第一篇：網(wǎng)易公開課《公司法原理》觀后感

《公司法原理》觀后感

2012011553

吳雙

網(wǎng)易公開課《公司法原理》確實是一個特別棒的學(xué)習(xí)資料。雖然是三年前的課程，但是《公司法》不管怎么變動，原理還是不變的。課程主要從公司法原理層面闡述中國《公司法》主要內(nèi)容及其理解，以中央電視臺播出的專題片《公司的力量》為切入點，著重解釋公司法律制度在公司力量形成和發(fā)揮方面的機(jī)理。

課程分文為5集：

[第1集] 公司法人人格擬制：介紹法人人格理論，分析法人人格擬制的方法和意義，闡釋公司獨立人格在公司法理論和制度中作用和效果，進(jìn)而歸納人格擬制將投資人與公司加以區(qū)分的制度奧妙以及公司人格否認(rèn)的意義。

[第2集] 股東有限責(zé)任制度：明確有限責(zé)任、無限責(zé)任、獨立責(zé)任、連帶責(zé)任等基本概念，分析公司責(zé)任與股東責(zé)任的關(guān)系，闡述股東有限責(zé)任制度的積極作用結(jié)和消極影響，通過案例說明有限責(zé)任制度的實際運用效果。

[第3集] 公司資本形成機(jī)理：明確公司法人財產(chǎn)權(quán)概念，辨析所有權(quán)、債權(quán)、股權(quán)之間的關(guān)系，闡述公司產(chǎn)權(quán)關(guān)系的形成與結(jié)構(gòu)，梳理產(chǎn)權(quán)清晰的判斷標(biāo)準(zhǔn)，討論財產(chǎn)權(quán)益置換的原理，通過案例說明權(quán)利置換對于確立公司產(chǎn)權(quán)清晰的意義。

[第4集] 分權(quán)制衡公司治理： 介紹公司治理結(jié)構(gòu)和原理，分析公司集權(quán)型治理與分權(quán)型治理的利弊，結(jié)合我國公司法闡述分權(quán)制衡的具體規(guī)范以及運用，討論公司章程、治理機(jī)制對于公司運行的影響。

[第5集] 法律介入調(diào)整平衡：闡釋公司是多元利益結(jié)合體的命題，分析多元利益主體之間的利益一致性與利益沖突。解釋法律對多元利益調(diào)整的平衡理念，通過對我國現(xiàn)行公司法規(guī)范的研讀，理解法律調(diào)整平衡對公司穩(wěn)健運行的保障。

學(xué)習(xí)完整篇課程，我對公司有了許多新的認(rèn)識。公司猶如空氣之于我們。亞當(dāng)?斯密在《國富論》中說道“交易是人的本性之一”，隨著15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界，自由交易和市場逐步擴(kuò)大，人被進(jìn)一步解放之后，真正的公司時代到來了。歷史，反復(fù)的驗證，而不會簡單的重復(fù)。你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來！以550萬家公司為基石的美國夸張地說“公司締造了美國”，由此可見“公司是個危險的家伙”。公司是社會的公司。以商立身的松下幸之助說過“從前以一個日本人的思想來看事情，現(xiàn)在要以一個世界人的眼光來看問題”。日本將西洋文化從起初理解的個人主義（天皇），到日本獨特的新文化“運來天地皆同力”，既有天皇的絕對權(quán)力，又賦予民眾的經(jīng)濟(jì)自由，日本從學(xué)習(xí)者到追趕者，最后達(dá)到巔峰，即明治維新100年，日本公司就僅次于美國和蘇聯(lián)登上歷史舞臺。20世紀(jì)90年代，信息時代的到來，微軟與蘋果的崛起，烙下了美國文化的深深印記，“自由、獨立，鮮明的個性和無止境的創(chuàng)新追求”。歷史再一次表明“唯有更具原創(chuàng)的文化基因，才能支撐起更長久的發(fā)展”。這些表明公司管理的更高境界便是企業(yè)文化，也就啟發(fā)我們要學(xué)習(xí)且融會貫通，并為我所用。企業(yè)新文化并不是簡單的拿來主義，道義、情感、信任、責(zé)任等都應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種動力融入企業(yè)，“人心比什么都重要”，這才是強(qiáng)有力的東西。除此之外，還要學(xué)習(xí)新技術(shù)、新模式，善用所長，創(chuàng)造性地善用所學(xué)。只有善于學(xué)習(xí)和開放的文化才是有生命力的。隨著公司的發(fā)展帶動市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，伴隨著進(jìn)步面臨的許多社會問題，如工人罷工、自由、平等。這就是進(jìn)步之痛，危機(jī)時刻到來了。最突出的便是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條，通過羅斯福新政，可以看出，市場的作用不是萬能的，當(dāng)公司與市場之間的矛盾導(dǎo)致影響到資源配置時，政府應(yīng)當(dāng)給予合適的制度，當(dāng)然政府的作用也不是萬能的。此時就涉及到誰來執(zhí)權(quán)的問題，從老福特到小福特，表明公司不再是一個人掌權(quán)，必須打破家族血緣，發(fā)展職業(yè)經(jīng)理人，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化企業(yè)。而當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人的提升和多種管理層次的出現(xiàn)，這些環(huán)節(jié)又該由誰來負(fù)責(zé)？這就需要我們的經(jīng)理人不能只考慮個人的利益，要完善管理制度，使平凡的人干出不平凡的事，做一個優(yōu)秀合格的經(jīng)理人。

那么怎么才能完善管理制度，使平凡的人干出不平凡的事呢？課程中重點說了分權(quán)制衡.公司的治理離不開分權(quán)制衡，提倡以權(quán)力制約權(quán)力的理念。參照國外“三權(quán)分立”的模式，我國《公司法》規(guī)定，將公司的權(quán)力進(jìn)行合理配置。股東會享有公司的所有權(quán)，董事會享有經(jīng)營權(quán)，監(jiān)事會享有監(jiān)督權(quán)，此外董事會聘任經(jīng)理，董事會有經(jīng)營決策權(quán)，經(jīng)理有經(jīng)營管理權(quán)。所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，逐漸形成了“經(jīng)理中心主義”現(xiàn)象，經(jīng)理權(quán)不斷擴(kuò)張膨脹，威脅到了股東、董事等其他利益相關(guān)者的權(quán)益，不利于公司有效運作。對此可以通過加強(qiáng)董事會的獨立性，強(qiáng)化監(jiān)事會的監(jiān)管制度等方法來抑制日益膨脹的經(jīng)理權(quán)，防止經(jīng)理權(quán)濫用，以完善公司治理。

分權(quán)與制衡是公司法人治理結(jié)構(gòu)的核心，因為權(quán)力的過度集中必然引起專權(quán)與腐敗。而公司作為贏利性經(jīng)濟(jì)組織，內(nèi)部的權(quán)利分配和利益協(xié)調(diào)關(guān)系每一個股東的切身利益，能否建立有效的權(quán)利運行和制約機(jī)制直接影響公司利潤的生成。權(quán)力制衡的手段是通過在公司內(nèi)部建立與決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)相對應(yīng)的監(jiān)督權(quán)來保證公司經(jīng)營的合法性、公正性和高效性。可以說，公司內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制是任何公司治理不可缺少的一部分。分權(quán)與制衡有很多顯而易見的優(yōu)點：

1、公司的監(jiān)督能力得到加強(qiáng)

通過上面對于公司治理結(jié)構(gòu)的分析，我們可以知道分權(quán)與制衡的實現(xiàn)是通過股東大會、董事會和監(jiān)視會這三者的互相監(jiān)督實現(xiàn)的。對比過去的國有企業(yè)廠長一言堂，現(xiàn)代模式下的企業(yè)管理不但有了監(jiān)事會這個強(qiáng)力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，更有股東大會能夠?qū)镜闹卮鬀Q策進(jìn)行決定，在體制上防止了公司高層因為重大的決策失誤所導(dǎo)致的國有資產(chǎn)的流失。

其次監(jiān)視會在公司的日常管理和決策中起到了重要的作用，有了這樣一個監(jiān)督機(jī)構(gòu)的存在，防止了董事會的董事為了一己私利而做出有損公司絕大多數(shù)股東利益的事情。同時也對日常的公司決策有了一個監(jiān)督，防止公司權(quán)力被亂用，有了監(jiān)督的權(quán)力才是能夠使得廣大股東放心。

2、工作效率得到提高

現(xiàn)代社會，效率即利益，也是公司治理的最高目標(biāo)。公司治理就是要協(xié)調(diào)各種資本要素、管理要素、生產(chǎn)要素之間的關(guān)系；股東與公司的關(guān)系，股東與董事的關(guān)系，董事與經(jīng)理的關(guān)系，公司與員工的關(guān)系，公司與債權(quán)人的關(guān)系，公司與政府的關(guān)系并使之高效運轉(zhuǎn)，來實現(xiàn)股東及利益相關(guān)者的共同利益和公司的經(jīng)營目標(biāo)及社會公共利益。它使公司內(nèi)外部的各種資源實現(xiàn)配置后的效率最大化，目的是為滿足股東及利益相關(guān)者利益與社會公共利益的實現(xiàn)。

而公司治理結(jié)構(gòu)的建立就是將這些關(guān)系最好的進(jìn)行了調(diào)節(jié)，使這些關(guān)系變的更加合理，同時也促進(jìn)了這些關(guān)系的高效運轉(zhuǎn)。股東會，董事會和監(jiān)視會三個機(jī)構(gòu)的分權(quán)與制衡很好的改善了這些關(guān)系，通過公司內(nèi)部復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)通過分權(quán)與制衡的調(diào)節(jié)后，使得各種資源實現(xiàn)了效率最大化。這樣能夠使得公司更好的運轉(zhuǎn)，也使得單位時間內(nèi)的工作效率能夠得到最大的發(fā)揮。

3、彰顯公平、正義的特征

公平、正義作為法律價值是人類理性永恒的追求。公司保護(hù)股東權(quán)平等原則，遵循利益與風(fēng)險相一致的正義觀念。公司法人治理實質(zhì)上是在公平理念指引下，在股東及利益相關(guān)者利益、社會公共利益上尋找一個平衡點，使各自的利益在投入產(chǎn)出原則下實現(xiàn)社會正義。

分權(quán)與制衡為現(xiàn)代化的公司管理帶來了很多的幫助，尤其是在權(quán)力的限制和使用上，對于公司股東權(quán)利的保護(hù)大大加強(qiáng)。但是作為一個制度，它不可能是盡善盡美的，仍然存在著很多的缺點。相信通過我們在實踐中不斷地探索，發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題，那么公司管理體系將變得更加完美。

《公司的力量》解說詞中這樣說道：“用法律保護(hù)個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。（然而）真正公司時代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！蔽蚁嘈牛谌藗兊牟粩噙M(jìn)步和發(fā)展中，真正的公司時代，溫柔和平的公司時代在等著我們?nèi)?chuàng)造。

第二篇：網(wǎng)易公開課

網(wǎng)易公開課作業(yè)

這個名字來源于當(dāng)下的流行短語－－THINKS BIG，DO SMALL．立大志，做小事。Harvard Think Big借鑒了TED的模式，匯集了哈佛各領(lǐng)域的大牛，面向研究生的十分鐘系列演講。旨在拓寬研究生的思維。

教授簡介

Niccholas christakis

尼古拉斯·克里斯塔基斯（生于1962年5月7日）是美國社會學(xué)家，醫(yī)生稱，他在社交網(wǎng)絡(luò)和行為，健康，長壽的社會經(jīng)濟(jì)和生物社會決定因素的研究。他是社會和自然的高盛索爾教授的家庭科學(xué)在耶魯大學(xué)。他所領(lǐng)導(dǎo)的人性實驗室，他是耶魯研究所網(wǎng)絡(luò)科學(xué)，聯(lián)席主任直到7月到2013年，他是醫(yī)學(xué)社會學(xué)的衛(wèi)生保健政策的部門和教授醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)系哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院;社會學(xué)在社會學(xué)在藝術(shù)和科學(xué)的哈佛學(xué)院系;.教授，主治醫(yī)生在哈佛附屬奧本山醫(yī)院

從2009年到2013年，克里斯塔和他的妻子埃里卡克里斯塔，共大師Pforzheimer房子，哈佛的12住宅之一。[4]在2015年2月，它宣布克里斯塔將成為西利曼大學(xué)耶魯大學(xué)的新主人大學(xué)，也許是第一人擔(dān)任這一角色，在耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)。

2009年，他被任命為時代100，100個最有影響力的人在世界上的時代雜志的名單。在2010年2009年，并再次，克里斯塔被評為外交政策雜志的全球頂級思想家名單。他被選為美國國家科學(xué)院醫(yī)學(xué)研究所于2006年，他被評為2010年研究員科學(xué)進(jìn)步的美國協(xié)會。

Doug Melton 道格拉斯A梅爾頓是Xander的大學(xué)教授在哈佛大學(xué)和研究者在霍華德休斯醫(yī)學(xué)研究所。此外，麥爾登作為哈佛干細(xì)胞研究所的共同主任和莖的哈佛大學(xué)部的聯(lián)席主席細(xì)胞與再生生物學(xué)。梅爾頓服務(wù)于遺傳學(xué)政策研究所的科學(xué)顧問委員會，成員持有的科學(xué)國家科學(xué)院，是國際社會對干細(xì)胞研究的創(chuàng)始成員。

Daniel Lieberman

丹尼爾·利伯曼埃里克1964年出生是古人類學(xué)家在哈佛大學(xué)，在那里他是埃德溫·M·勒納教授II生物科學(xué)和人類進(jìn)化生物學(xué)系的，他最出名的是他的研究人體頭部[1]和人體的演變發(fā)展。

Eleanor Dukworth

埃莉諾露絲達(dá)克沃斯（1935年出生）是一名教師，教師教育和教育理論家。

達(dá)克沃斯獲得博士學(xué)位（法學(xué)博士EN科學(xué)DE L'教育）在UNIVERSITE日內(nèi)瓦，1977年，她的理由她在皮亞杰和觸須英海爾德的洞察到工作的理解和情報的性質(zhì)和發(fā)展，并在他們的臨床訪談法。達(dá)克沃思也一直是一個小學(xué)老師，她在上世紀(jì)60年代參與課程開發(fā)項目基礎(chǔ)科學(xué)的研究和非洲小學(xué)科學(xué)課程是生發(fā)對她的見解，并在教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的探索實踐，她已進(jìn)行教師教育和項目評估美國，歐洲，拉丁美洲，非洲，亞洲和她的家鄉(xiāng)加拿大。達(dá)克沃斯也與美國劍橋正義與和平和執(zhí)行現(xiàn)代舞蹈家協(xié)調(diào)。

Kaia Stern

KAIA斯特恩的工作重點是正義，種族，大規(guī)模監(jiān)禁，人權(quán)，解放神學(xué)，倫理學(xué)，宗教實踐和變革教學(xué)法。KAIA是監(jiān)獄研究項目在哈佛大學(xué)，真相委員會對良心的戰(zhàn)爭在濱江教會主席主任，司法部諾弗爾莫里斯項目部的基石組成員。她也是目前任教于哈佛神學(xué)院，社會學(xué)以及非洲和非裔美國人研究的哈佛大學(xué)部門和弗雷明漢內(nèi)監(jiān)獄，最早的女子監(jiān)獄在世人面前。

KAIA曾任教于波士頓大學(xué)，神學(xué)坎德勒學(xué)院，埃默里大學(xué)，紐約神學(xué)院和加州大學(xué)圣巴巴拉分校，以及內(nèi)部的馬薩諸塞州和唱歌唱歌在紐約監(jiān)獄監(jiān)獄諾?？?。KAIA的貢獻(xiàn) Greenhaven監(jiān)獄計劃在瓦薩學(xué)院，查爾斯·漢密爾頓·休斯敦研究所種族和司法哈佛法學(xué)院，開放社會研究所，維拉研究所司法，和哈林的鄰里后衛(wèi)服務(wù)促進(jìn)了教育和有關(guān)監(jiān)獄為過去18年。

KAIA是一個動態(tài)的揚聲器，其議題包括：女性在監(jiān)獄里，兒童色情販賣在美國的危機(jī)，搖籃到監(jiān)獄的管道，拒服兵役，公民權(quán)利，奴隸制，信仰監(jiān)獄事工，社會公正，實用神學(xué)和學(xué)生維權(quán)行動。

Lawrence lessig

勞倫斯“拉里”萊斯格（生于1961年6月3日）是美國學(xué)術(shù)和政治活動家。他是減少了對版權(quán)，商標(biāo)和無線電頻譜法律限制，特別是在技術(shù)應(yīng)用的支持者，他呼吁語句根據(jù)行動，以促進(jìn)政府實質(zhì)性改革與第二制憲會議。在2014年5月，他推出他稱之為五月天PAC與選舉的候選人誰國會將通過競選資金改革的目的人群資助的政治行動委員會。

萊斯格是埃德蒙·薩夫拉雜志為中心的倫理哈佛大學(xué)法律教授在哈佛法學(xué)院的教授和主任。在此之前，他是法律的斯坦福大學(xué)法學(xué)院教授，中心的創(chuàng)始人為互聯(lián)網(wǎng)與社會。萊斯格是創(chuàng)始素材的董事會成員和Root strikers的創(chuàng)始人，是Map Light的董事會。他對民主咖啡廳的咨詢委員會，陽光基金會和美國人選出。他是自由軟件基金會，軟件自由法律中心電子前沿基金會的前董事會成員。

Richard Beaudoin

理查德布多昂（生于1975年10月10日）是當(dāng)代音樂的美國作曲家，他的音樂和寫作探索表現(xiàn)時間，或micro timing成分的用途。

Joshua Greene

約書亞D.格林是心理學(xué)教授的道德認(rèn)知實驗室哈佛大學(xué)和導(dǎo)演。他的工作主要集中在心理學(xué)，神經(jīng)科學(xué)和道德哲學(xué)的交匯點。

Elaine Scarry

伊萊恩·斯卡里（生于1946年6月30日），英美文學(xué)和語言的教授，是美學(xué)的沃爾特·M.卡博特教授和價值的一般理論的哈佛大學(xué)。她的興趣包括表示身體上的痛苦的語言理論，并口頭及材料制作的藝術(shù)，科學(xué)和法律結(jié)構(gòu)。她曾是英國在賓夕法尼亞大學(xué)教授。

Robert lue

羅伯特·泰倫是研究員和學(xué)者。在2013年3月1日，他成為了德里克·博克中心教學(xué)在哈佛大學(xué)的理查德·首屆L.門斯切學(xué)部主任。他以前是學(xué)教授分子和細(xì)胞生物學(xué)和生命科學(xué)教育的主任哈佛大學(xué)。隨著丹尼爾Kahne和理查德Losick，他教生命科學(xué)1A，介紹生物/化學(xué)課程在哈佛學(xué)院，這是第三大講座當(dāng)然，在哈佛學(xué)院。2008年以來，他一直是哈佛大學(xué)奧爾斯頓教育門戶學(xué)部主任。

Ed Glaeser 路德維希·愛德華“愛德”格萊澤（生于1967年5月1日）是美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)弗雷德和埃莉諾Glimp哈佛大學(xué)教授，他從普林斯頓大學(xué)并獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位前，曾就讀于大學(xué)學(xué)校在紐約市他在芝加哥。格萊澤的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位加入哈佛大學(xué)任教于1992年，目前在那里他是（截至2012年4月）的弗雷德和埃莉諾Glimp教授經(jīng)濟(jì)學(xué)部，陶布曼中心主任為國家和地方政府，以及拉帕波特研究所的大波士頓主任（無論是在肯尼迪政府學(xué)院），他是一位資深研究員在曼哈頓學(xué)院和城市學(xué)報的特約編輯。他也是經(jīng)濟(jì)學(xué)。格萊澤的既芝加哥和哈佛連接的季刊編輯讓他被提到的原因的AEA委員會開始頒發(fā)的克拉克芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)。格萊澤和John A.列出的劍橋?qū)W派之間的聯(lián)系每年在2009年金牌。

據(jù)紐約時報的評論，他的書題為城市的勝利：如何我們最偉大的發(fā)明使我們更豐富，更智能，更環(huán)保，更健康，更快樂（2011）總結(jié)了格萊澤的多年研究進(jìn)入角色城市在促進(jìn)人類成就玩，“是一次博學(xué)而充滿活力?！? Caroline elkins

卡羅琳埃爾金斯（生于1969年），是歷史，非洲和非裔美國人研究的哈佛大學(xué)教授和哈佛大學(xué)的非洲研究中心的創(chuàng)始董事[1]她最注意的出版帝國清算：英國的古拉格中的不為人知的故事肯尼亞（2005）獲得了2006年普利策獎紀(jì)實將軍，也就是基礎(chǔ)，由前茂茂拘留的人不受英國政府成功索賠致力于在肯尼亞的拘留營在20世紀(jì)50年代的罪行。埃爾金斯擔(dān)任從專家證人申請人的申請他們的情況在2009年的時間，直到它被定居在2013年6月除了對殖民地肯尼亞她的獲獎作品，也埃爾金斯研究在二十世紀(jì)在非洲殖民地的遭遇，以及在許多地方前英帝國，包括馬來亞，新加坡，塞浦路斯和津巴布韋。她贏得了無數(shù)的其他獎學(xué)金和獎項，其中包括古根海姆基金會，拉德克利夫高等研究院，以及學(xué)術(shù)團(tuán)體的美國委員會。

Daniel Bilert

丹尼爾·吉爾伯特·托德（生于1957年11月5日）是心理學(xué)的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他是一個社會心理學(xué)家稱，他的研究（與弗吉尼亞大學(xué)的蒂莫西·威爾遜）在情感預(yù)測，并特別強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知偏差等的影響偏見。他是國際暢銷書磕磕絆絆幸福，這已被翻譯成超過25種語言，并贏得了2007年英國皇家學(xué)會獎為科學(xué)書籍的作者。

吉爾伯特贏得了無數(shù)的獎項，他的教學(xué)和研究，其中包括哈佛學(xué)院教授，對優(yōu)等生教學(xué)獎，古根海姆獎學(xué)金，以及美國心理學(xué)協(xié)會的杰出科學(xué)獎的早期職業(yè)貢獻(xiàn)心理學(xué)。2008年，他當(dāng)選為藝術(shù)和科學(xué)的美國學(xué)院。他的文章已經(jīng)出現(xiàn)在紐約時報，洛杉磯時報，福布斯，時間，和其他人。他的短篇小說也出現(xiàn)了驚人的故事和艾薩克·阿西莫夫的科幻雜志，以及其他雜志和詩集。他一直做客許多電臺和電視節(jié)目，包括20/20，今日秀，查理·羅斯和科爾伯特報告。他是聯(lián)合編劇和主機(jī)的6小時NOVA電視連續(xù)劇“這個情感生活”，這對播出的PBS在2010年1月，并多次榮獲泰利獎。吉爾伯特的磕磕絆絆幸福被列為五十重點圖書在心理學(xué)中50心理學(xué)經(jīng)典（2006）由湯姆·巴特勒沃爾夫圖書獎[2] Lepore的最近的傳記，書歷代：簡富蘭克林的生命和意見，是入圍2013年美國國家圖書獎非小說類。

Joe Blitzstein

喬Blitzstein是實踐統(tǒng)計哈佛大學(xué)教授和研究生課程的聯(lián)合負(fù)責(zé)人。他獲得博士學(xué)位后搬到哈佛與PERSI戴康尼斯在斯坦福大學(xué)。由于在加入哈佛任教，他一直在永生惡作劇的Youtube視頻，被評為“最喜愛的教授”的區(qū)別四次，并在社交網(wǎng)絡(luò)上的統(tǒng)計分析，進(jìn)行有趣的研究。

Michal Puett

邁克爾Puett是中國歷史的宗教哈佛大學(xué)的研究東亞語言與文明和委員會主席部的沃爾特·克萊因C.教授。他的興趣都集中在人類學(xué)，歷史學(xué)，宗教之間的相互關(guān)系和他的哲學(xué)是創(chuàng)造:.辯論的內(nèi)在矛盾關(guān)于早期中國，并成為創(chuàng)新與巧筆者的神宇宙學(xué)，犧牲，而在中國的早期，還有合著者，亞當(dāng)自我神化塞利格曼，羅伯特·韋勒和西蒙·貝內(nèi)特儀式，它的后果：對誠信的界限考察。

Roberto Unger

羅伯托·昂格爾曼戈貝拉（生于1947年3月24日）是一位哲學(xué)家和政治家。他的工作提供了人性化的眼光和計劃，社會，旨在增強(qiáng)個人和機(jī)構(gòu)的變化。他有制定了涵蓋多個領(lǐng)域，包括社會，政治和經(jīng)濟(jì)理論他的觀點和立場。在法律理論上，他是最好的，他在20世紀(jì)70年代和80年代的工作被稱為批判法律研究運動的一部分，這有助于破壞在美國法學(xué)院的方法達(dá)成共識。他的政治活動在2015年促成了民主在巴西，并與他被任命為戰(zhàn)略事務(wù)部長巴西在2007年達(dá)到頂峰。

昂格爾曾就讀于巴西和美國。他在里約熱內(nèi)盧聯(lián)邦大學(xué)學(xué)習(xí)法律，并獲得博士學(xué)位的研究由哈佛大學(xué)后，他已經(jīng)教過了有好幾年[編輯]。

昂格爾認(rèn)為人類是大于它所處的環(huán)境，他認(rèn)為每個人所擁有的能力上升到一個更高的生活。在他的社會思想的根源是信念，即世界是由并可想而知的。[他的作品從開始的前提下，沒有自然的社會，政治或經(jīng)濟(jì)安排背后的個人或社會活動，財產(chǎn)權(quán)，自由民主，雇傭勞動換昂格爾，這些是沒有必然聯(lián)系免費的目標(biāo)所有歷史文物和繁榮的人類活動。對于昂格爾，市場，國家和人類社會組織不應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的制度安排設(shè)置，但需要懸空根據(jù)什么對人類能力的實驗項目和修訂。這樣做，他認(rèn)為，將能夠?qū)崿F(xiàn)人的潛力的充分程度，正如他所說的那樣，“讓我們更似神的?！盵

昂格爾長期以來一直活躍在巴西的政治對立，他是巴西民主運動黨的創(chuàng)始成員之一，并起草了宣言。[12]他執(zhí)導(dǎo)萊昂內(nèi)爾?布里佐拉和西羅·戈麥斯的總統(tǒng)競選，競選眾議院，并兩次發(fā)動試探性出價為巴西總統(tǒng)。他在第二路易斯·伊納西奧·盧拉·達(dá)席爾瓦政府擔(dān)任戰(zhàn)略事務(wù)部長。他目前正致力于在朗多尼亞州的巴西國家社會和發(fā)展項目。

Katie Hinde

哈佛大學(xué)教授。世界著名科學(xué)家和學(xué)者。發(fā)表作品的作家。這些僅僅是一些凱蒂欣德博士的成就，34現(xiàn)在，她可以添加其他的榮譽到此列表：她是西雅圖中央2014杰出校友獎。凱蒂現(xiàn)在是人類進(jìn)化生物學(xué)助理教授哈佛大學(xué)的位置，她曾擔(dān)任2011年以來，她是在哺乳動物哺乳的專家，在那里她探討如何變化，母親的乳汁和行為的影響力照顧嬰兒到成年。作為這項研究的一部分，凱蒂指導(dǎo)哈佛大學(xué)的比較哺乳實驗室，和她的研究結(jié)果已報告國家地理和紐約時報，以及在著名的學(xué)術(shù)期刊。

Emma Dench

艾瑪·丹奇，經(jīng)典和歷史學(xué)教授

Ira Jewel Williams

第一講：社會網(wǎng)絡(luò)的神奇力量

觀點：Ever dot is a person.Every line between them is the relationship between two people, and here we colored the dots according to how happy people are.So yellow dots are happy people and blue dots are sad people and green dots are in between.If you look at this image you probably can see there are clusters of happy and unhappy people in the network.These clusters turns out to spread to about three degrees of separation.通過對本課題研究，將社會網(wǎng)絡(luò)比作石墨和鉆石，其實每個原子都一樣是碳，最后宏觀的性能完全不同是由于其排列組合的結(jié)構(gòu)不同，即網(wǎng)絡(luò)化networking結(jié)構(gòu)不同。

關(guān)鍵詞：social networks社會網(wǎng)絡(luò) clusters聚類birds of a feather flock together物以類聚 contagion傳播 induction誘導(dǎo) mechanism機(jī)制 social systems 社會系統(tǒng)

physiology 生理機(jī)能 density密度 indistinguishable難區(qū)分的

句子：In fact overall, I believed we’d involved to form social networks and particular kinds of social networks because of the benefits of connected life are weighed the costs.第二講：刺激干細(xì)胞－人類發(fā)展生物學(xué)簡介

觀點：The first is that they can self-renew.They can exact copy of themselves.So one cell divides to make two and they are identical to their mother cell.But under certain circumstances given the right signals these cells can also specialized to make the brain the bone, the blood, the muscle all the cell of the body.我們通過對轉(zhuǎn)基因食物產(chǎn)生的信號刺激干細(xì)胞研究，考慮到其對個人健康及全球健康的影響

關(guān)鍵詞：stem cell干細(xì)胞 plant植物 animal動物 stimulating stem cells 有目的刺激干細(xì)胞 biology生物學(xué) pancreas胰臟 underlying muscular下顎肌肉 high-density muscle無脂肪高密度肌肉 inhibiter抑制器 nerve cells神經(jīng)元細(xì)胞 genetically modified foods轉(zhuǎn)基因食物 genetically modify melon轉(zhuǎn)基因甜瓜

句子：Your body makes over a hundred billion blood cells per day.第三講：全世界減肥

觀點：The first is that really is not about how overweight you are or how obese you are it’s really your energy balance.為了健康我們首要考慮膳食平衡，繼續(xù)提供優(yōu)秀的醫(yī)療，教育，在我們無法改變自己的時候，不得不去改變我們生存的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：obesity肥胖 exercise運動 chronic problem慢性征兆 energy imbalance能量不均衡 maintaining維持 reproducing繁殖 Type 2 Diabetes2型糖尿病 sterilization殺菌 industrious food工業(yè)制造食物 high blood pressure高血壓

句子：Since we cannot change our biology, we need to change our environments.第四講：混亂，游戲和確定性延遲

觀點：To be helping people learn not standing in telling people what you know.The key as I have seen is the aim for putting learners directly in touch with the subject matter not with words about the subject matter.It’s not a matter of mediating between the subject matter and the learners it is not a matter of telling them how they think about it.But keeping learner directly in touch with the subject matter itself.The subject matte becomes the authority.引導(dǎo)孩子們自我探究能力，挖掘個人潛力，自己去洞悉周圍世界

關(guān)鍵詞：responsibility責(zé)任感 democratic commitments民主承諾 education教育 poetry詩歌 rhyme押韻 points觀點 use of the language語言的運用 mirrors鏡子 perseverance努力 engrossing引人入勝 fascinating及其美妙

句子：More and more time for the examination less and less time to learn.More and more simple write answer less and less complexity.More and more intellectual orthodoxy less and less diversity as assigned here.第五講：行動起來，敢于正視

觀點：AS members of the tribe what will you do to resist injustice born of dehumanization? When someone pulls you water were you look at that person in the eyes?不得無視與他人的聯(lián)系，沉醉于高度自我中，改變偏見，崇尚和平和諧。行動起來，正視一切。關(guān)鍵詞：render無視 maximum security prison最高防備監(jiān)獄 trialed審判 sweet pocket毛衣口袋 gun槍 shot射 razor剃刀 handcuffs手銬 human rights crisis人權(quán)危機(jī) democratic spirit民主精神

句子：I focus on acting big and daring to see.第六講：第二屆Think Big論壇開場介紹

觀點：十位哈佛學(xué)者，沒人演講限制在10分鐘內(nèi)，震撼心靈。關(guān)鍵詞：courses課程 focus on焦點 academic學(xué)術(shù) contributed to貢獻(xiàn) create frameworks創(chuàng)造思想框架 miracle神奇 escaping逃離 ivory towel象牙塔 promise承諾 morality道德

句子：Is the big ideas that matter to the word that change the way think.第七講：公民

觀點：A republic ma’am if you can keep it, a republic a representative democracy a democracy to be dependent upon the people alone.We have lost that republic you need to act to get it back.“在美國政治體系中，金錢已經(jīng)成為選舉的王牌，最高法院認(rèn)可企業(yè)有權(quán)利用雄厚的經(jīng)濟(jì)實力來支持有利于它經(jīng)營的候選人和政策”?！笆ъ`政體”還體現(xiàn)在美國政治的“極化”，即黨派激烈對抗導(dǎo)致“否決政治”和“治理癱瘓”。對民主最大的挑戰(zhàn)既不是來自上面也不是來自下面，而是來自內(nèi)部，來自選民自身。個人覺得投資者左右了國會，于是人民缺失民主，那些有錢人就是問題根源，真的不明覺厲。

關(guān)鍵詞：The independence democratic獨立民主 dependence依附性 corrupt腐化 flattery阿諛奉承 republic of China共和國 constitutions憲法 judiciary司法 government政府 law法律 trust信任

句子：There are a thousand hacking at the branches of evil to one who is striking at the roots root strikers.第八講：在音樂中體會時間

觀點：Music has the ability to teach you about your life, that you pay careful attention to its unfolding to the detail if the sound to its counter-point and your attempt to experience time in music.音樂使用三維空間中感知的方式將它演湊出去，并將它傳遞到二維空間去呈現(xiàn)給大家。讓我們學(xué)會聆聽，聆聽那些隨著時間逝去的聲音。

關(guān)鍵詞：music音樂 sound in time時間中的聲音 surrounding air消失在空氣 reception操作 counter point交鋒點 duality二元性 mathematic數(shù)學(xué)工具 stillness安靜 quietness靜謐

句子：Music equals sound over time.第九講：改變非是即非的道德認(rèn)知

觀點：Joshua Greene教授用短短十分鐘時間解釋了公平正義，幫我們看清到的邊界，五命對一命的電車難題有了生物學(xué)的解釋。

phenomena 現(xiàn)象spreading傳播 germs 病菌ideas思路 emotions情緒 depends取決于 preferential優(yōu)惠 attachment 附件contagion 傳染性

So perhaps while our moral emotions are instincts and guide reactions may get the right answer most of the time.When we’re dealing with complex modern problems.Maybe it is time for us to put ourselves put moral brains in manual mode and stop so much on pointed issue morality.因此，或許當(dāng)我們的道德情感是本能和引導(dǎo)反應(yīng)可能找到正確答案，我們最要處理復(fù)雜的現(xiàn)代問題的時間。當(dāng)時的。也許是時候了，我們把自己擺在手動模式下的道德大腦和停止針對性的道德問題這么多。

第十講：美與公正

美與正義竟然有著相同的釋義，二者究竟有什么聯(lián)系。Elaine Scarry教授讓我們對這兩個詞有另外一個層次的認(rèn)識。

stimulating cells the science of human development biology maintained constantly self-renew

Anything therefore,which put us in touch with our powers of creation is itself a contribution to the ongoing aspiration for justice.這讓我們在接觸我們的創(chuàng)造權(quán)力本身就是正在進(jìn)行的愿望司法做出貢獻(xiàn)。

第十一講：從眼睛到心靈

眼睛是心靈的窗戶，學(xué)術(shù)界也難得有如此詩意共鳴。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的眼睛已經(jīng)變成了顯微鏡，而看到的也變成了微小的細(xì)胞世界。我們需要再一次確定從眼睛到思維的途徑。

biology farming industrious massive cereals diseases medicine education So ultimately,if we think about what we need to do,when we communicate ideas,when we teach,what we need to remember is that to see something is the begin to understand it and that ultimately science is not purely an abstraction science is something where we need to reaffirm that pathway from the eye to the mind.所以，最后，如果我們想想我們需要做的，當(dāng)我們溝通思想，當(dāng)我們教，我們需要記住的是，看到的東西是開始了解它，并最終科學(xué)不是純粹的抽象科學(xué)是什么在這里，我們需要重申從眼睛的途徑心靈

第十二講：城市的勝利

革命要成功，人民必須需要上街，大家要團(tuán)結(jié)在一起，通過直接的城市層面的行動，迫使政改發(fā)生。在擁有各種科技，全球化的今天，世界各地可以輕松地進(jìn)行跨地區(qū)電信交流，這個時候，人們更加需要聚集在一起，從美國較老的城市衰退以后又復(fù)興起來，源于新理念和全球化。最重要和密度最大的信息，是通過面對面交流傳遞的。溝通是人類的基本技能，因為距離的拉近，才促成了我們的交流。城市也會通過人們之間的交流和學(xué)習(xí)發(fā)生變化，效率才會提高。同時，城市的轉(zhuǎn)型也包括城市會以致富機(jī)遇吸引窮人，城市里的貧窮其實是城鎮(zhèn)化的象征。當(dāng)然了，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市綠化比郊區(qū)和農(nóng)村的綠化還要好，其實，城市也是很環(huán)保的。

democratic commitment social justice orthodoxy visions

dignity confusion

Which that new technologies,globalization.The ability to effortlessly telecommunicate across the world is making cities more not less important.In part it’s,because this closeness enable us to communicate.But the most intense things the most important things are communicated face to face.其中，新技術(shù)，全球化。世界各地的輕松遠(yuǎn)程傳的能力是使城市更沒有那么重要。在這部分的，因為這接近使我們能夠溝通。但最激烈的東西是最重要的事情傳達(dá)面對面

第十三講：逃出象牙塔

這個視頻主要介紹了關(guān)于一名哈佛歷史教授如何走出象牙塔的經(jīng)歷。1952年-1960年，在肯尼亞出現(xiàn)了拘留營，拘留營是反叛亂行動的一個重要部分，是英國人鎮(zhèn)壓庫魯族，鎮(zhèn)壓暴動的一個工具。英國人說這樣做是為了挽救肯尼亞不自絕于文明。政府當(dāng)時的言辭是拘留人數(shù)是七到八萬人，拘留營是一個相當(dāng)良性的體系，是為了改造人的。經(jīng)過教授多方調(diào)查，證據(jù)顯示，接近150萬人被拘留，那里有各種各樣的酷刑和強(qiáng)制勞動等，都是制度的問題。人被剝奪去人性，成為社會中的非人類，這些事實都被掩蓋和粉飾。這時，倫敦的人權(quán)律師需要教授去當(dāng)案件的證人，她左右為難，這本來只是做了應(yīng)該做的事情。好多人不解。我們應(yīng)該懂得，人必須具有道德責(zé)任感，為了逃出象牙塔，我們必須要打磨好我們內(nèi)心的指南針，不知去向的時候，讓指南針來指引我們前進(jìn)。

structural dissertation conventional detained forced imagine warriors detention containers disinfectant massive burst

In order to escape the Tower,you have to develop your own internal compass and at that moment where you are not sure what to do and how to get out.Pull it out and use it.為了逃避象牙塔，你必須開發(fā)自己的內(nèi)置羅盤在那一刻，你是不知道該怎么做，如何脫身。拉出來，并用它

第十四講：全球變暖中的心理學(xué)

專家早期說，沒有全球變暖的證據(jù)。后來說有證據(jù)了，但變暖不是認(rèn)為造成的，后來又說是人為造成的，但是效果微乎其乎。人類的大腦是唯一可以預(yù)見未來的東西。人類會自然而然的對威脅做出反應(yīng)，可是為什么沒有處理好全球變暖呢。因為我們的大腦自然而然的將所有威脅同一對待。沒有引起我們警覺的原因第一是這個事件不是故意的，第二是沒有違反我們的道德良知，第三是遠(yuǎn)期的威脅。有人說它進(jìn)程很慢，其實全球變暖已經(jīng)很快了，我們應(yīng)該給予高度關(guān)注。

democracy threads recognize dignity manifestation probation parole companies military incarcerated

The fact is that we accept changes that happen slowly,but we will never accept if they happen quickly.Many environmentalists say global warming is happening too fast.No,it is too slowly.It is happening not near quickly enough to get our attention.事實是，我們接受這種情況發(fā)生緩慢的變化，但我們絕不會接受，如果他們迅速發(fā)生。許多環(huán)保人士認(rèn)為全球變暖正在發(fā)生得太快了。不，這是過于緩慢。這是發(fā)生在靠近足夠迅速引起我們的注意。

第十五講：多元時代中的宗教

生物學(xué)讓我們認(rèn)識到，當(dāng)我們密切關(guān)注對方時，我們之間的聯(lián)系會十分深刻。

industries garments urban temperatures infrastructure glides structures metropolitan Metropolitan tremendous

Studing the prospect for pluralism is the work in pluralism project and invite you to join us,but the large project the pluralism is the work of all of us,in the cities and nations,the business,he non-profits,the school,the homes that all of us would create that is the work of all of us and these are the great challenges.前景的多元化是多元化項目的工作，并邀請您加入我們的行列，但大型項目的多元化是我們所有人的工作，在城市和國家，企業(yè)，他的非營利組織，學(xué)校，家園，我們所有人將創(chuàng)造是我們所有人的工作，這些都是巨大的挑戰(zhàn)。

第十六講：生命的意義

在生命的旅程中，有好的地方，也有壞的地方，他們數(shù)目大致相當(dāng)，一方面是：誠實勇敢成功，另一方面是平窮，懶惰，恥辱。嘗試是人類的天性，歷史則是一部問題的編年史，而生命游戲的歷史，則包括了關(guān)于人生思考的歷程。人生意味著基督教徒獲得救贖的旅程，從嬰兒開始，你的目標(biāo)就是走向死亡。

chronicle fortune depression virtue pursuit paychecks dropout wagons minivans speedboats grubby incredibly shamelessly amoral conscious remotely Faith in eternity,faith in money.Faith in mow what.Twist and turns is the endless,aimless game of liberal maternity.How does life begin?What does it mean?What happens?When you are dead?You choose.That is the past.This is the present.This is you.What is the future?

Lawrence lessig

第十七講：統(tǒng)計之魂

單詞：Selection Bias in Statistics選擇偏倚Regression Towards the Mean趨均數(shù)回歸the Conditional Golden Rule條件黃金法則observe觀察 obvious顯然actually事實 survive幸存 statistical涉及retrospect想法statistically結(jié)論

句子:It is a pretty simple ider in retrospect but ,easy to miss if you are not thinking statistically so that ia an example od what is called.文章觀點: 首先他舉例談到了統(tǒng)計中的一種被稱為“選擇偏倚”（Selection Bias in Statistics）的研究方法，接下來他直言條件作用（Conditioning）就是“統(tǒng)計之魂”，并進(jìn)一步由 此而談到了“趨均數(shù)回歸”（Regression Towards the Mean）。最后，布利茨斯坦教授基于個人的教學(xué) 和研究經(jīng)驗而提出了“條件黃金法則”（the Conditional Golden Rule）這一觀點。

第十八講：禮儀與人文

單詞:Argument討論 particular特殊 period時期enbarrassed不好意思 generation時代formed organize組織 political政治 rational善良 the end of history歷史的終結(jié)

句子:I think it captured the sense of the age ,which was that history in the sense of radically new ideas ,we basically had solved the promble.文章觀點:We shoud either try to preserve or question ,but either way take for granted there are other radically diffent ways of doing it and no one is going to pte give this world to you as something that is somehow the proper way of doing anything ,if you now question everything take for granted that our nice little tradentity narrative is almost assuredly absuredl wrong..教授假設(shè)了一百年后發(fā)生的場景，從歷史學(xué)家的角度分析他那一代人的行事作風(fēng)、人性特征及 其塑造的世界，一章一章地書寫著那段歷史；并告誡后人不要安于現(xiàn)狀、步其后塵，而要不斷創(chuàng)新、接受新事物，從而拯救舊世界并續(xù)寫新的歷史。

第十九講： 哈弗深謀遠(yuǎn)慮

單詞：formula公式 algorithm表述 physical contraption物理裝置 supreme resource 寶貴資源

characterized特征 capital資本 technology技術(shù) cooperation 競爭competition合作

句子：We have not yet learned how to repeat in the established forms of economic organization throughout much of history people have been compelled to act as if they were machines.文章觀點：To come into the fuller possession of life we must break out of the mummy.the real thing is now,when no one has to do work, we shall be closer to achieving what we shoud all desire which is to die only once.昂格教授描述了理想的人與機(jī)器間的關(guān)聯(lián)，以及在這種關(guān)聯(lián)下的一種新的生產(chǎn)模式。隨后針對對于這 種生產(chǎn)模式的兩種異議，教授對之進(jìn)行了辯駁。演講最后，教授表達(dá)了世界來自于創(chuàng)造和想象這一理 念，呼吁大家掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，勇于實驗和改進(jìn)，以充分發(fā)揮人類自身的潛力。

第二十講：哺乳動物為什么要哺乳

單詞：Behavioral行為nutritious diet營養(yǎng)飲食development發(fā)展 infant作用sugars糖 proteins蛋白質(zhì) muscles肌肉Hormones荷爾蒙 factors氨基素mammals原因incredible不可思議

句子：Assistant professor of human evolutionary biology ,in the HEB department including HEB 1500 building babies ,her research variation in the composition of mothers milk.文章觀點：Mother milk has all the fatty acids to build your brain the sugars you need to fuel it the proteins fou your muscles the minerals fou youe bones.It has amino factors, Hormones,vitamins exactly when you need it and it ia made just for you specifically is why mammals ,suck its mother is milk.It perspective that really tells us why milk is so inceredibly awesome.人類進(jìn)化生物學(xué)助理教授 凱蒂海因德從母乳的重要性著手，介紹了母乳的重要性及其研究現(xiàn)狀,，她認(rèn)為母乳喂養(yǎng)可以預(yù)防肥胖癥的發(fā)展，可以阻止嬰兒感染逆轉(zhuǎn)錄酶病毒與其他類腹瀉?？梢詺⑺腊滩《?，呼吁人們關(guān)注母乳喂養(yǎng)。

第二十一講：與死人對話

單詞 ：Identity身份classical antiquity經(jīng)典古風(fēng) incredible coll酷斃了 glorious偉大 glorious輝煌emotional distance年代距離imagine想象 stuck fortunately幸運 unfortunately不幸mummies木乃伊

句子：Latin is a language,as dead as dead can be It killed off all the Romans and now;it is killing me。

文中觀點：The World of the Roman Empire and The culture of roman world Her current research focuses on roman Imperialism and the retrospective writing she love it because the one thing everybody knows about Latin and it is ahat really dead language and she thinks that there is noting as cool as learning a really dead language.,and the laman were more dead more interestingly dead more intringly dead.Talk with dead people they can tell us about where we have been,where we are and where we are going.與死人對話有什么意義嗎？與死人交談是一件不容易的事情，但他們可以向我們解釋人類的本源，他可以告訴大家我們曾今去過哪里，我們現(xiàn)在以我們將來在哪，人們對拉丁語其中的一個印象是因為這是一門消亡的語言，沒有能比學(xué)習(xí)一門已經(jīng)消亡的語言更酷，在死亡中，羅馬人死的人數(shù)更多，死的更加有意義，死的更加神密。而她的思路在羅馬人這里卡住了，他們是能想到的最古老的死人，情感距離和年代距離都是具有一定價值的，作者認(rèn)為揭露木乃伊的秘密只是時間問題。

第二十二講：文化經(jīng)紀(jì)人

單詞：disruption顛覆 culture文化 communicate交流 innovation創(chuàng)新predictability規(guī)則 responsbility opportunities機(jī)會 authority權(quán)利 performance art藝術(shù)表演

句子：It is preconceptual it can express communicate,make palpable that which does not have a name yet Without art it is very hart to think outside of predictability.文章觀點：Culture is a system culture is an onganism almost that reproduces,change,evolves but has some communicate predictabilitymake the world batter.to change the world for the batter ,we have one of the great opportunities is to engage art and humanities.薩默教授以舉例說明的方式向大家大致地介紹了自己新近研究領(lǐng)域的內(nèi)容—— 藝術(shù)和人文在社會發(fā)展中所扮演的作用，

第三篇：網(wǎng)易公開課觀后感

Recently, I saw the program positive psychology, which is the most popular opening course of Harvard University.Many people take this class and benefit from it.Essentially, I like it very much and I hope every one of us could get something from it.Throughout this course, I understand a lot about the usual word happiness.Professor Talben

Shahar said that there are rising levels of depression around the world, that anxiety has become epidemic globally.Without any doubt, it is a phenomenon that people tend to be fragile and weak in face with hardship and struggle.Furthermore, there is a typical and vivid phrase that quiet desperation and comfortably numb.What a tremendous woeful thing it is.Why shall we be at ease and be filled with happiness to fulfill our compromise and go through our lifetime.However, the most important point to which I want to mention is that we should change our permanent model of thinking and our consistent attitude towards this changeable society.What should we do is as the way I will put forward as follow.First and foremost, we should cultivate a correct value and belief.We do believe that there are human strengths that act as buffers against mental illness, such as courage, future mindedness, optimism faith, work ethic, hope, honesty, perseverance, the capacity for flow, insight, and interpersonal skill.In other word, we could form a psychological immune system to defend against the inevitable difficulties.In this way, we can avoid the depression and psychological problem in case that we are trapped into the dilemma where we feel nervous and uneasy.All what we should do is to make the complexity to simplicity whether from physical or from psychological.No matter what kind of circumstance in which you stay, you should know the priority is to cultivate the capacity of ourselves.Secondly, as what the professor have been said in his speech, when we praise people indiscriminately, we are actually in the long run, potentially hurting them more than helping them, Whether it is their wellbeing, as well as their success.In short, the reasonable measure should we take is to learn how to praise different people.Meanwhile, we shall exercise every week, which is good more than harm to our health.In addition to that, I want to refer to an excellent method that we can take the people who can literally transform their lives despite the circumstance as an example.I hold that when we study the best or the happiest, we could benefit from it.Whether or not, we should change ourselves, we should correct the wrong attitude, and we should form an extraordinary means to be popular and outstanding.

第四篇：網(wǎng)易公開課學(xué)習(xí)感想

視頻學(xué)習(xí)心得

這幾天，我自主學(xué)習(xí)了在中國大學(xué)視頻公開課網(wǎng)站上的關(guān)于《大學(xué)生人生素養(yǎng)與素質(zhì)構(gòu)建》的課程，感受頗豐，下面我就每一節(jié)課的學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

第一課是《讓理想照進(jìn)現(xiàn)實》。這節(jié)課以經(jīng)典的一句話：“不在郁悶中戀愛，就在郁悶中變態(tài)”開始，深刻剖析了大學(xué)生新生的入學(xué)狀況：很多人感覺到一種迷茫，因此而沉迷于與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，上課了成為“特困生”，以至于大學(xué)畢業(yè)是成為“留學(xué)生”。我想，大家對此應(yīng)該是很有感觸的，想到剛進(jìn)入大學(xué)時，一切都是新鮮的，感受到了不同于高中的一種獨立與自由。可是時間一長，每天三點一線的生活讓我倍感無趣，尤其是課程的急劇減少是我感到了前所未有的空虛，是去了前進(jìn)的動力與方向。雖然老師讓我們在開學(xué)之初就訂立了職業(yè)生涯規(guī)劃，可是我感受到的多是“理想很豐滿，顯示很骨感”。一個學(xué)期快結(jié)束時，兵荒馬亂的準(zhǔn)備期末考試，還好平時上課比較認(rèn)真，取得了還不錯的成績。也是那時候開始，我覺得理想的樹立還是很必要的，他是我前進(jìn)的方向與動力。正如視頻中所說，一個心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會給他讓路！從視頻中，我也學(xué)到，要想讓理想照進(jìn)現(xiàn)實，需要爭其必然，順其自然。首先，我們需要做到志存高遠(yuǎn)，視野開闊，計較眼前利益的人，一定會被羈絆住腳步。我們要有社會興趣，也就是說，我們要關(guān)注社會并愿意與大家一起造福社會，太過于關(guān)注自我，忙著處理消極情緒的，也一定談不上“志”。全力達(dá)志，需要我們設(shè)計實際的理想，提高執(zhí)行力，始于足下！

第二課是《活出意義來》。該課開始時以納粹集中營為例，在納粹集營中有很多有頭有臉的人，他們?nèi)淌懿涣四欠N苦難，以致有人選擇放棄了生命。而活下來的，都有一個共同特點：找到了存在的意義！尼采曾經(jīng)說過：知道為什么活著的人，什么樣的辛苦都能忍受。人之所以不同于動物，就是因為知道自己存活的意義。也許我們會產(chǎn)生“生存性挫折”，找不到存在的意義。但是我們說，生命的意義是在體察責(zé)任、完成責(zé)任過程中逐漸顯現(xiàn)出來的。我們要通過（1）創(chuàng)造：通過付出與奉獻(xiàn)，展現(xiàn)人生的價值（2）體驗：保持一種精神勁兒（3）態(tài)度：苦難是人格的試金石苦難為人的成長提供了契機(jī)，因此要樹立正確地面對苦難的態(tài)度。哭了沒人陪，我們會學(xué)會堅強(qiáng)；怕了沒人哄，我們會學(xué)會勇敢；煩了沒人問我們會學(xué)會擔(dān)當(dāng)； 累了沒人依靠我們會學(xué)會自立、自強(qiáng)！第三課是《何謂情商》。情商包括自我覺察力，情緒管理能力，自我激勵能力，體察他人情緒能力，人際關(guān)系處理能力等。自我覺察能力就是要有自知之明，知道自己從哪里來，要到哪里去。情緒管理能力要求我們不能被負(fù)面情緒主宰，要在平淡的生活中充滿激情，不斷追求，超越自我。同時生存中必不可少的就是自我激勵能力，或許有的人會有“約拿情結(jié)”，但作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該敢于面對風(fēng)險，超越自我！另外，與人交往過程中，要善于將心比心，感同身受，善解人意。平時的生活中，我們要理解同學(xué)、理解老師、理解父母，學(xué)會換位思考。有人說過：事業(yè)成功的人，15%是靠工作能力，75%是靠人際交往能力?？梢娙穗H關(guān)系處理能力是多么的重要！

第四課是《壓力管理的策略》。生活學(xué)習(xí)中，壓力無處不在，可以說人無壓力，不能奮進(jìn)！面對壓力，我們要做的不是消除壓力，而是以恰當(dāng)?shù)姆绞绞婢弶毫?。毫不夸張的說，缺乏壓力管理，會使壓力從質(zhì)變到量變，摧毀一個人！因此我們要善于管理壓力。老師提供的策略是解決、解釋、解脫。解決是從行為方式上減緩壓力；解釋是從思維方式上減緩壓力，通過調(diào)節(jié)思維、重新定義，減少負(fù)面情緒；解脫解脫是調(diào)整生活方式，保持身心正常愉悅的狀態(tài)，以一種可持續(xù)發(fā)展的方式生活！在宿舍這個小集團(tuán)中，同學(xué)們會時不時的發(fā)生矛盾或摩擦，這或多或少都是大家的壓力引發(fā)的，但是只要我們善于管理壓力，控制自己，我們就可以享受更加和諧與美好的大學(xué)生活！

學(xué)習(xí)了網(wǎng)絡(luò)課程，我對各方面的問題有了更加系統(tǒng)和深刻的理解，對人生方向有了新的展望，相信以后人生的道理會更開闊，路上的風(fēng)景會更美好！

第五篇：網(wǎng)易公開課學(xué)習(xí)感想

網(wǎng)易公開課學(xué)習(xí)感想

2013年的2月份，我在網(wǎng)上搜索了一些在線學(xué)習(xí)的視頻，《七個顛覆你思想的演講》這個標(biāo)題深深地吸引住了我的眼球。出于好奇，我觀看了這七個視頻。

這幾個視頻是由美國斯坦福大學(xué)提供的，其內(nèi)容基本上是關(guān)于解讀人體的奧秘以及新的技術(shù)或設(shè)想在人體上的應(yīng)用，這對于我這個當(dāng)年想學(xué)習(xí)醫(yī)科而未得的人來說無疑是有致命的吸引力的。

第一個關(guān)于制作神經(jīng)接口。研究它旨在幫助我們研究很廣的范圍的神經(jīng)系統(tǒng)疾病和損傷。那我們?nèi)绾螏椭@些病人呢？其中一種就是通過解讀腦中的信息來驅(qū)動假肢或者電腦屏幕上的光標(biāo)。正常人是由視神經(jīng)獨到的信息通過脊髓把信號傳遞給肌肉組織等等，而如果脊椎受損則無法傳遞相關(guān)的電子信號，現(xiàn)在則是通過運算法則去解釋這些神經(jīng)信號，把這些算法記錄在芯片上，通過芯片來移動光標(biāo)或者機(jī)器人手臂，或者甚至可能肌肉刺激器來讓癱瘓的手臂重新動起來。其具體做法是一開始做一個神經(jīng)手術(shù)，植入一個點擊排列芯片，插進(jìn)大腦最外層的區(qū)域的最外層，即分布皮層，可以通過每個這樣的電極設(shè)計一種測量方法，我們設(shè)計電壓比時間。這個信號源于電極的一端，用設(shè)備讀出大腦脈沖的圖像，只要數(shù)出大腦產(chǎn)生的尖峰脈沖的數(shù)量，我們就能解釋這些神經(jīng)元在說什么。通過每個電極對一個或多個神經(jīng)元的記錄，就可以形成一種反應(yīng)模式，而每個神經(jīng)元的排列不同，當(dāng)人做出某種動作時，每一個神經(jīng)元都會參與進(jìn)來，經(jīng)過一天的記錄，通過神經(jīng)元運動的路線情況，我們可以知道神經(jīng)元的線路代表病人想做的動作，通過分析數(shù)據(jù)庫、所需的知識、以及整個彩色圖譜我們就可以將它與人的動作對應(yīng)起來。在猶他州通過一位志愿者已經(jīng)生產(chǎn)出一塊上述的電極，也生產(chǎn)出完全可以植入的低電定制芯片和電力錫片，放在皮膚下，所以只要發(fā)出信息既可以驅(qū)動四肢，也可以驅(qū)動電腦屏幕等。

第二個是關(guān)于人的學(xué)習(xí)記憶能力的。演講者旨在研究學(xué)習(xí)的時候大腦究竟發(fā)生了什么變化，這些變化是如何長時間控制記憶的。第三個是關(guān)于人耳的研究。現(xiàn)今助聽器以及耳蝸植入設(shè)備使聽力障礙病人的生活才有了改善，但隨之新問題的產(chǎn)生了：人類耳朵對聲音的反應(yīng)極為敏感也極有選擇性，還不能接受某些認(rèn)為的聲音，某些聲音對我們聽力也有損害，某些藥物也危害著我們的聽力。研究者的研究目的就是幫助聽力障礙的人重拾聽力。聽力細(xì)胞中有一種毛細(xì)胞，位于大

腦內(nèi)部，懸浮在耳液中，接受聲波和其他外力的刺激，期間實現(xiàn)了機(jī)械能到化學(xué)能和電能的轉(zhuǎn)換過程。這種細(xì)胞耳蝸內(nèi)只有12000到15000個，而且不會再生，一旦因噪聲或抗生素遭到損失，就難以再生，因此耳聾無法治愈。實驗者就是研究機(jī)械能如何讓轉(zhuǎn)換為電能，以及能否通過修復(fù)受損的毛細(xì)胞來治療耳聾。第四個是關(guān)于“讓盲人重獲光明”，研究者通過一個現(xiàn)實案例，來研究人腦對人的眼與記憶的相互配合的控制。

第五個視頻相當(dāng)有趣，它的主題是“可視化的欲望”。演講者認(rèn)為欲望，不僅是哲學(xué)問題，而且還是科學(xué)問題。實驗者做了個實驗，實驗者讓受試者看完一張圖片后按下按鈕，其結(jié)果可能顯示虧錢或贏錢，當(dāng)然受試者在按下按鈕前自然會預(yù)計賺錢和虧錢，這當(dāng)然會引發(fā)不同的腦部活動。用電腦成像系統(tǒng)記下這些腦部區(qū)域的活動可以繪制出不同的曲線圖。每個人在同樣預(yù)計下的曲線不同是因為人們的欲望不同，研究發(fā)現(xiàn)：可以用人腦中伏隔核的活動來預(yù)測那些更喜歡冒險的人的選擇，而大腦中另一區(qū)域的活動，即島葉內(nèi)部的活動可以幫助我們作出相反決策。實驗結(jié)果表明，在作出選擇時，受試者的伏隔核活動越多，他們越有可能選擇高風(fēng)險的東西如股票，而另一個區(qū)域出現(xiàn)活動的人則會選擇相對安全的東西如債券。也就是說，在這個實驗的基礎(chǔ)上，我們可以通過這些預(yù)測人們的選擇，我們將有望建立起有關(guān)決策的新興學(xué)科，借此來對人們的非理性決策作出解釋。

第六個是關(guān)于生物工程和精神病學(xué)的，研究結(jié)果有助于解決精神病方面的問題。第七個視頻主要是幫助我們理解人的大腦，從視頻中我們可以知道人的大腦是可以被模擬的，這對人類對人腦的探索提供了極好的模型。

學(xué)習(xí)完這些視頻，我的思想真的可以說被顛覆了。我了解了很多我們專業(yè)未涉及的前沿信息，但最大的收獲仍是對自身的思考。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們不應(yīng)該只關(guān)心自己所學(xué)的東西，我們需要的是大膽設(shè)想的勇氣，需要的是提出問題的能力，更需要的是解決自己所想的問題的動力！