第一篇：紅樓讀后感

人活著，需要哲學(xué)指引。由此，人們身上也便有了隱喻的光芒，覺悟的淡然。

如果說手持“風(fēng)月寶鑒”的賈瑞們具有醒世意味，那么《紅樓夢》的眾多女子則超越了俗世，達(dá)到了哲學(xué)層面。

人生如夢，夢醒就好。正如弗吉尼亞·伍爾夫在小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中所寫的那樣：現(xiàn)在她不愿對世界上任何人說長道短。她感到自己非常年輕，卻又難以形容地老邁。她像一把刀子，插入每件事物之中，同時又置身局外，袖手旁觀。

她們的哲學(xué)

人活著，需要哲學(xué)指引，或多或少，而人身上，便有了哲學(xué)的光芒，或明或暗。這樣的光芒，雖不足以照亮前路，但起碼可以給自己一個說法，一個交代——與自己自覺和解，與世界必須和解。

賈府“四春”，一個儒家，一個法家，一個道家，一個佛家，姑且這樣指代四位小姐吧。生者的年華，始終是哲學(xué)的年代。只有這樣，才能在慘痛、混亂、無常中活下去，活下來。身處逆境中，瀕臨絕境時，知她無情有情？

元春、探春，積極有為，不同于迎春、惜春的消極無為。后宮里，元春賢德仁義，踐行儒家的“修齊治平”；大觀園中，探春殺伐果斷，有法家“定分止?fàn)帯钡淖雠?。吵吵鬧鬧時，迎春手捧《太上感應(yīng)篇》，讀的是道家的經(jīng)典；紛紛擾擾后，惜春決意出家，青燈古殿讀佛經(jīng)。元春，最終“舍生取義”，探春，果真“趨利避害”；而迎春，人稱“二木頭”，惜春，人說太“孤介”。

元迎探惜，紅顏的心到底有多高多遠(yuǎn)多深多痛？難道，人的一生便是從入世到出家的覺悟過程？若有緣，道亦是家；若有幸，世亦為佛。

妙玉不是道姑，是尼姑，她在大觀園的櫳翠庵帶發(fā)修行。王善保家的就對王夫人說過妙玉“現(xiàn)在西門外牟尼院住著”，妙玉也是因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”才“隨了師父上來”。

妙玉的身份和信仰一目了然，黛玉就復(fù)雜些。

賈雨村做過黛玉的老師，當(dāng)時黛玉尚生活在揚州。冰清玉潔、孤標(biāo)傲世的黛玉曾經(jīng)有個市儈圓滑、虛偽自私的老師賈雨村，黛玉的父親林如海親自為賈雨村寫了封推薦信，從此賈雨村走上了飛黃騰達(dá)之路。于是我們看到了賈雨村和門子主仆二人的“登龍術(shù)”和“厚黑學(xué)”，也看到了賈雨村的忘恩負(fù)義和道貌岸然，對甄士隱和香菱。

香菱的父親甄士隱，黛玉的老師賈雨村，一個將真事隱去，一個將假語留存，一個遁世而去，一個入世而來。真事與假語，有恩與忘恩，看破與癡迷，每人有每人的因緣，每人有每人的結(jié)果。

人生的意外很多，所以才新鮮。誰能想到黛玉的老師會是賈雨村？賈雨村，受著喜鵲的教育卻長成了一只烏鴉。對黛玉來說，學(xué)生不一定重拾老師的“衣缽”，更不一定繼承老師的“精神”?！＜S里開出了芙蓉花。

母親亡故后，黛玉初進(jìn)榮國府。賈母問黛玉念什么書，黛玉的回答是：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書，賈母沒有正面回答，只說：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”這一句，有人認(rèn)為賈母自謙，有人覺得她不重視女孩子的教育。也許，她說的是實話。從迎春、探春、惜春迥然不同的人生和人生哲學(xué)，就能略微感知姊妹幾個所受教育的雜亂和參差。

黛玉讀的《四書》，指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。毋庸置疑，都是儒家的經(jīng)典。不過，黛玉的詩作透露的卻是道家思想。她的三首詠菊詩，都具解讀價值——出現(xiàn)了晉代詩人陶淵明?！耙粡奶樟钇秸潞?，千古高風(fēng)說到今”，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，是《詠菊》和《問菊》的句子。到了《夢菊》，陶淵明這個詩人和“莊周夢蝶”這個典故一起出現(xiàn)：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟?！?/p>

黛玉的佛家思想，表現(xiàn)在她和寶玉的“參禪”一事上。她的智慧，弄得寶玉竟然不敢承認(rèn)自己“參禪”了。這場嚴(yán)肅的“參禪”行動，卻由看戲開始。

寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉批評她“只好點這些戲”，說自己從來怕這些熱鬧。寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂褚妼氣O說得這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽。”寶釵便念了起來，其中有“赤條條來去無牽掛”一句。寶玉聽了，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。黛玉對他說：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！闭f的湘云也笑了。

俗世中，小兒女的爭風(fēng)吃醋躍然紙上，小情侶的打情罵俏活色生香。顯然，黛玉是知道這出戲的，湘云也懂得黛玉的弦外之音。散戲后，受到“刺激”的寶玉作偈“無可云證，是立足境”，黛玉看后說了句“無立足境，是方干凈”——簡直是六祖慧能對神秀了。寶釵娓娓道來慧能和神秀偈子的高下，完全忘了寶玉的難堪——看來寶釵還沒說夠。

其實，儒道釋的內(nèi)力，早就在歷史中融合，集于黛玉一身也就毫不奇怪了。至于，儒道釋的戲份，早就在歷史上寫就了孰多孰少，個體不同也就不足為奇了。

黛玉在她的儒道釋中掙扎，曹雪芹又何嘗不是？迎春與惜春在她們的出世入世中沉浮，我們又何嘗不是？

愛和自由，人之所以為人的重要元素。掙扎，是為了愛；沉浮，是為了自由。但愿，沉浮皆自由，所失非所求。

她們的隱喻 《紅樓夢》，充滿了隱喻。你在書里看到了什么，就會在生活里發(fā)現(xiàn)什么；你想在現(xiàn)實里發(fā)現(xiàn)什么，就能在書中找到什么?，F(xiàn)實不蒼白，書本不單調(diào)，真是一種絕佳的契合，難得的合拍。

“原應(yīng)嘆息”，元春、迎春、探春、惜春第一個字的諧音。原應(yīng)嘆息的不僅僅是四個女子，還是四個不同的美夢。元春，那是榮華富貴的夢；迎春，那是妥協(xié)退讓的夢；探春，那是潑辣進(jìn)取的夢；惜春，那是孤絕決裂的夢。

元春告訴我們榮華富貴到底變成了虛空，迎春告訴我們妥協(xié)退讓也要付出生命的代價，探春告訴我們潑辣進(jìn)取不一定能如愿以償，惜春告訴我們孤絕決裂只剩下出家一條路。

“四春”是姊妹四個，如花似玉，姹紫嫣紅，是不同的人生、不同的夢境。黛玉、寶釵和湘云，是人生不同的階段、不同的心境。

黛玉應(yīng)該是人自有智識以來的第一個階段，青春時光。那天，對于父母給他的設(shè)計，兒子說了句，我不給自己留后路。小伙子無意中的一句話引起了我的思考。不給自己后路的從來都是年輕人，黛玉身上具備這種素質(zhì)。

黛玉對愛執(zhí)著，對人生也投入。在大家的利益和寶黛釵的“三角戀”漩渦里，敗得一塌糊涂。敗了也就敗了，看開，放下便可。但，黛玉偏是寧為玉碎不為瓦全的主，寧愿選擇“天盡頭”的“香丘”。

不論你多么執(zhí)著，多么努力，所有的愛情都會淪為“三角戀”。不論你多么淡泊，多么超然，所有的愛情都會被利益沖散。這是我讀《紅樓夢》得出的結(jié)論。作者這樣的寫法顯然不是為了看點和賣點，而是真實的存在。人說，藝術(shù)高于生活，有時，生活大于或等于藝術(shù)。

如果黛玉隱喻的是青年時代，那么寶釵暗示的就應(yīng)該是中年人。你看，她的處處心機，她的時時忍讓，她的婚姻是家庭利益的載體，她對寶玉的那點愛被現(xiàn)實消磨殆盡，面目全非。此時，她的母親需要她的安慰，她的哥哥需要他的挽救，她的嫂子欺負(fù)她，她的丈夫放棄她。而她所有的希望，便寄托在生養(yǎng)一個兒子上，這樣，日子總算可以繼續(xù)，即便她的丈夫不愛她，她的娘家不能容留她——續(xù)書給了她這樣一個結(jié)局，含混地。

一片荒蕪的尷尬，無法言說的艱辛，都在寶釵的身上和心里，她不敢像黛玉那樣哭哭啼啼，率性而為，她一直小心翼翼，如履薄冰。繁復(fù)程序炮制出的“冷香丸”，壓制的永遠(yuǎn)是她自己的欲望，成全的卻都是別人。

而湘云，似乎就到了老年階段了，那是很好的人生狀態(tài)：無所用心，隨遇而安，生活得不費力氣，雖然父母雙亡的她也要靠做針線活貼補生計。經(jīng)歷了繁花似錦，烈火烹油，終于洗盡鉛華，刪繁就簡，沒心沒肺的心境慢慢出現(xiàn)了。湘云不在兒女情長上下功夫，也不為家庭責(zé)任用心思，來就來了、去就去了，富就富了、窮就窮了，愛就愛了、恨就恨了。

林黛玉是樹——木秀于林，風(fēng)必摧之；薛寶釵是雪——雖曾鋪天蓋地，終于銷聲匿跡；史湘云是水——隨波逐流，圓潤自如。

青春期，黛玉那樣的——寧為玉碎，不為瓦全。我們憐惜她到了偏愛的地步，是因為我們不會擁有她那樣決裂的勇氣。

人到中年，寶釵那樣的——吃力，卻不討好。我們不愛她卻尊重她，是因為我們害怕自己落入和她同樣的境地。

夕陽紅了，湘云那樣的——拿得起，放得下。我們喜歡她的輕松也向往她的率真，是因為我們也渴望“第二春”。

老年生活，就是我們的第二春，那時的我們一定沒有了決裂沒有了決心，隨心所欲和隨波逐流注入了我們的氣質(zhì)和氣魄。人說“曾經(jīng)滄海難為水”，我們就是那曾經(jīng)滄海的水！

她們的覺悟

大學(xué)同學(xué)說，《紅樓夢》里，寶釵和寶玉、黛玉是心意相通的，是最能理解寶玉黛玉的，因為他們都有一個破滅的世界觀?！都t樓夢》一部小說，講的都是悟與不悟，是不同個性在“悟”上的不同反映，寶釵就是看破看開的那個人，早早得道的那個人。

原來，早慧的同學(xué)二十年前就已經(jīng)讀懂了寶釵。而我，一直對寶釵懷有成見，源于她對金玉良緣的默認(rèn)、對寶黛愛情的覬覦。二十年后，再和同學(xué)交流，突然間醍醐灌頂，原來自己和寶釵也是息息相通，惺惺相惜。

一個理想破滅的女孩兒，從豪富到衰微，從面熱到心冷，從率性到偽飾，從繁復(fù)到簡陋，從父母雙全的嬌嬌女到母親依賴的乖乖女，從“送我上青云”的雄心壯志到“眼前道路無經(jīng)緯”的清醒自知，寶釵早早地悟了，早早地了悟，冷漠冷靜，清醒警醒。

寶釵曾經(jīng)那么地?zé)嵝臒狒[，如同她與生俱來的熱毒。寶釵變得那么心冷意冷，如同她維持生命和健康的冷香。

雙親寵愛的寶釵，浸泡在繁華富貴里，是淘氣的、纏人的、任性的。關(guān)于閱讀量，黛玉懷春時才偷偷讀了一本《西廂》，而寶釵早在七八歲上就讀了《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》。關(guān)于穿著打扮，寶釵曾經(jīng)金銀首飾滿箱滿柜，現(xiàn)在的她卻“不愛花兒粉兒”，首飾壓在箱底或者送給別人，連母親都說她“古怪”。關(guān)于住處，寶釵是家里的頂梁柱，卻住“雪洞一般”的房間，玩器全無，衾褥樸素。

就是這樣的寶釵，怕看雜書閑書的黛玉移了性情，怕窮困潦倒的岫煙受窘受寒，怕父母雙亡的湘云沒有活動經(jīng)費，勸在女人堆里混日子的寶玉追逐仕途經(jīng)濟。就是這樣的寶釵，贏得了盛贊，也引起了誤會。因為感情糾葛，黛玉首先拿她當(dāng)情敵；因為政見不同，寶玉把她的話當(dāng)做混帳話；因為生活態(tài)度不一樣，賈母看不上她的簡樸素凈。

對于寶釵住所的布置，別人猶可，賈母認(rèn)為犯了“忌諱”，惹親戚們笑話，話語里充滿了火藥味，小姐的繡房都搞成這樣，“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了！”

貌似熱鬧，貌似受敬，寶釵其實一直生活在孤獨里。賈母好熱鬧，寶玉好熱鬧，黛玉會胡鬧，湘云會大笑，襲人有用意，母親不懂得，哥哥不爭氣，嫂子不是東西。被盛贊被追捧的寶釵，她的孤獨寂寞一點也不遜于寶玉黛玉。

寶玉生在紈绔里，長在膏粱里，在父母眼里卻是“天下無能第一，古今不肖無雙”的問題少年。父親不疼，母親不愛，姨娘和兄弟加害，寶玉在家庭和情感的夾縫里游弋，甜蜜而辛苦。

花柳繁華地里，寶玉是荒涼的；溫柔富貴鄉(xiāng)里，寶玉是寂寞的。寶玉的荒涼和寂寞一如戀人黛玉，只不過，黛玉是寄人籬下，寶玉是在自己家里，寶玉選擇的是出世，黛玉則在出世入世的苦痛掙扎中魂歸離恨天。

了悟前后的寶釵，放手前后的寶釵，選擇的都是入世。對于黛玉的熱切，她有嚴(yán)厲的忠告——移了性情就是自毀形象，黛玉總算理解了她的善意，二人一度成為閨蜜。

對于岫煙的處境，她有冷靜的剖析——人窮也不必妄加掩飾，岫煙是閑云野鶴般的女子，后來和寶釵成了姑嫂。

對于寶玉的出家，她有淡然的態(tài)度——走就走吧，襲人卻不舍寶玉，搞不懂寶釵的無動于衷。

對于金釧的死，她有冷漠的看法——放棄生命的糊涂人，王夫人的良心因此得到安慰，感激寶釵的點撥提醒。

對于賈母的批評，她有淡定的做法——討好不了也就罷了，賈母愛護(hù)外孫女黛玉，那是人之常情。

對于小紅的私情，她有虛偽的掩飾——你們見到林姑娘了嗎，寶釵春風(fēng)拂面，內(nèi)心卻大罵小紅“奸淫狗盜”。

對于襲人的再嫁，她有平靜的處理——強扭的瓜不甜，留住襲人的是寶玉和他的榮華富貴，送走襲人的是沒了寶玉也沒了榮華富貴。

寶玉出家后，寶釵依舊安度時日，即使時日不靜好，感情不美好，人生不安好。

直到小說結(jié)束，直到賈府困頓，直到寶玉出家，大家才明白過來，原來剛進(jìn)賈府的寶釵就和他們現(xiàn)在的心境處境一樣：看人來人去，無動于衷；聽孰是孰非，心灰意冷。不同的是，悟了醒了的寶釵仍堅持著入世的人生態(tài)度。很多人不悟不醒，即使醒悟，出世時也不安心，入世時更不安寧，前者是寶玉，后者是黛玉。

寶釵的了悟，比寶玉早了整整“一個故事”。寶釵在故事的開頭，剛踏入賈府大門之時，寶玉在故事的結(jié)尾，離開自家門檻的時候。黛玉一直是熱切的，激烈的，從來到去，從生到死，都沒有勘破紅塵、放開自己，她消極避世的表象下藏著對愛情的纏綿和對人生的癡迷。

對寶釵來說，好即是了，了即是好，冷便是最熱的熱，淡便是最濃的濃。對人生的態(tài)度，她是冷冷的，對寶玉的感情，她是淡淡的。

也許，這就是悲憫情懷，也許，這也算積極人生。

第二篇：《紅樓夢魘》讀后感

讀了一本好書，就像靈魂被西湖岸邊的春風(fēng)吹了，暖得哩，舒服得緊。

張愛玲，我喜歡這個女人的調(diào)調(diào)兒，模樣自然是不差，美得哩。那次看個節(jié)目說張愛玲寫《色戒》是因為嫉妒鄭蘋如的美貌，我去他個二大爺?shù)模鞘钦娴臎]見過張姐姐超凡脫俗的美。

我不是張迷，誰的迷我也不是，但是喜歡看她的書，就像喜歡吃炸醬面，喜歡穿JORDAN鞋，一樣的。我不喜歡什么都?xì)w結(jié)到拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私的路上，但確實是喜歡她。

記得第一次看的是《紅玫瑰與白玫瑰》，驚了，這女人太不一般了，寫得忒美了。文字那個細(xì)膩，柔著你的心和你的細(xì)胞，讓你忍不住的讓她的東西往你心里鉆，肉里血里鉆啊，可鉆過去真的舒服啊。那個時候鴛鴦蝴蝶派的人不少，文字細(xì)膩的也不少，張恨水啊，朱自清啊，多得是，比比皆是，唯獨她跟魯迅，特立獨行，一女一男，鶴立雞群，擺明了就是一副全滅的架勢。雖然我不喜魯迅像匕首像投槍的文字，但不得不承認(rèn)，那個時代，除了張愛玲，真的沒人能滅了那家伙，他是個大師，真的，把刀藏得那么俊俏，也就是他了；張愛玲是走另外的路子，柔得美，柔得從小溪到宇宙都是她，你要是讀不進(jìn)去張愛玲，活著也就少了個味道，相當(dāng)于你到北京沒吃烤鴨，到了杭州沒吃西湖醋魚，到了大連沒吃海鮮……

《紅樓夢魘》最早是俺家書呆表姐給我推薦的，那時正是劉心武說紅樓說的舉國皆紅之時，俺姐說了，張愛玲的好，坦白說，那說三四年前了，這一路過來，老是有那欲望，但是沒有那機會，更沒有那心。說實在的，張姐的文字是荼蘼那勁兒的，屬于LV品級的，莫說小資，大資可能都享受不了。顛沛流離過去了，安穩(wěn)下來就有心能看了，寫得真好，服了。

紅樓夢說實話，看了三遍，看了一本脂硯評的，一本毛評的，還有周汝昌的數(shù)本，還有其他幾個所謂紅學(xué)家的，都看得不爽快，不痛哭。這人要是不玲瓏通透，寫得東西也難看。今天看了張姐的，覺得紅樓夢才好看起來，我覺得我讀書還是挺苛刻的，毛病多，勁兒大，動輒就:這書還能看，這電影能還看，這什么還能湊活。但是這本書確實好看。

說到這里，就說說上周末收工的《愛的逐放地》，渡邊淳一的新作。我喜歡這個日本人寫得東西，從上中學(xué)看村上春樹，川端康成，還有老度，其實都不錯的。我覺得日本男人就適合寫兩類，一個是戰(zhàn)爭題材的，屬于武儒系列的，尤其是明治維新那幫大爺?shù)淖髌罚芸闯瞿莻€時代，到底是一幫爺們讓那個國家起來了；我不是賣國賊，也不是愛國賊，但是人家做得漂亮咱們得承認(rèn)。曾進(jìn)花了幾個月時間研究日本歷史，明治維新那個部分尤其血脈噴張。還有就是寫女性題材的小說，從《源氏物語》，大概是一脈相承的，都很細(xì)膩，很貼心，挺真的。雖然描述肉體比較真實，但是語言優(yōu)美，很耐讀。

第三篇：品紅樓(讀后感)

品紅樓

拋卻紅樓多年，每每想再讀一遍時，卻又怯于紅樓中我最喜愛的林黛玉的悲慘結(jié)局，往往不敢細(xì)細(xì)研讀，如今過了許多年，看多了人事變遷，聽多了人心不古，忽然間，就覺得沒有那么無法接受了。畢竟，黛玉在賈府大廈傾塌之前死去，并不必被賈母高嫁來獲取賈府的喘息之機，不必經(jīng)受賈府被抄家之后的屈辱。月圓則虧，水滿則溢?；蛟S賈府之中，便只有秦可卿一人看清了這局勢，但她到底是生前看清，還是回歸警幻仙境后又托夢提醒，我并不知道。只這句話，是身處局中而閱歷尚淺的黛玉所體悟不到的。

雖然我不忍心高鄂續(xù)的黛玉的死亡結(jié)局，但我也不得不承認(rèn)，對黛玉來說，這未嘗，不是一件好事。塞翁失馬，焉知非福？對于黛玉這樣一個籠罩在時代陰影下的無力反抗的少女來說，死，正是一種凈化。慶幸的同時又不免對高鄂有些埋怨，黛玉最后指天憤恨、氣極而亡的結(jié)局顯然并不符合黛玉淚盡證前緣的使命，而像個情場失意、毫無形象可言的深閨怨婦。那一瞬間，什么多愁善感，什么清麗脫俗，什么才華過人，仿佛消失無蹤。黛玉的形象，被拉低了許多。

寫這篇讀后感之前，我信誓旦旦地告訴自己，一定要認(rèn)認(rèn)真真地研讀一遍紅樓，然后再邊翻看邊寫讀后感。研讀，顧名思義，就是鉆研閱讀。在我看來，讀書讀得用心了，自然就會有體會，讀得多了，體會自然就會深一些，就像古人言?書讀百遍，其義自現(xiàn)?。但是或許是近鄉(xiāng)情怯，我竟是又不敢從頭看過，所以這篇文章擱臵了近半個月，現(xiàn)在才開始動筆，寫時思緒或許會有些混亂。

拋去那些或許會有些沉重的時代背景的話，或許令我唏噓感嘆極深的便只有金陵十二釵的正冊了——多愁善感淚盡而亡的林黛玉（總花神），溫厚練達(dá)抱恨終身的薛寶釵，幽閉深宮暴病而亡的賈元春，精明能干遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的賈迎春，開朗豪爽守寡終身的史湘云，有才愛潔被劫殺害的妙玉，懦弱怕事被虐致死的賈迎春，孤僻冷漠遁入空門的賈惜春，機關(guān)算盡反受其害的王熙鳳，出身豪門嫁與富農(nóng)的賈巧姐，恪守禮節(jié)早早守寡的李紈，溫柔風(fēng)流年輕早夭的秦可卿……或許我的用詞不是多么準(zhǔn)確，但不論是這十二人中的哪一個，都逃不了命運的輪盤，逃不了時代的陰影，逃不了后人的?可悲?二字，頗讓人為其感嘆。在封建禮教的束縛和摧殘下，最終逃不了?紅顏未老身先死?的下場，或許也只有探春的結(jié)局，可以讓讀者們稍加想象一二，聊以自慰了。

再度想起，我去百度上搜索了一下，金陵十二釵入選的標(biāo)準(zhǔn)有三：一曰?彼家?，她們都是寶玉家里的清凈女兒；二曰?擇其善者?，即聰俊靈秀，正邪兩賦而來的上、中、下三等才女；三曰?薄命?，大抵就是年輕早亡了。正冊、副冊、又副冊的分配標(biāo)準(zhǔn)是：正冊為姑娘、小姐、奶奶；又副冊為丫頭；副冊介于二者之間，妾或類似妾的社會階層。而且雖作者沒有全部寫出金陵十二釵的明確人名，卻也有后人借以推出了總?cè)?釵?正冊、副冊、又副冊中的?釵?分別捉對兒，她們在品行心性、稟賦氣質(zhì)、命運軌跡上具有很大相似性。

曹老先生在塑造人物形象上面的造詣頗深，也許是我偏愛林黛玉的緣故，總覺得在黛玉身上得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。網(wǎng)上有些人說林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的，說總喜歡用眼淚在麻痹自己，用多疑的心眼來猜疑別人，喜歡盯著自己的?傷口?看，而不是尋求解決的辦法。最后他來了一句，他覺得黛玉這種性格不是很好。我當(dāng)即就笑了，是的他總結(jié)得很對，面對不愉快的事情應(yīng)先了解清楚再下結(jié)論，而不是憑借自己的單面猜想而過分地苛求別人，或許前面的觀點也只是個人臆斷，算是有一點依據(jù)吧，但是作者感慨人生的意外時又提到了林黛玉，說黛玉是一個逆來順受的人。我無法認(rèn)同。黛玉幼年喪母，父親將她送到外祖家寄養(yǎng)，原文中提及黛玉赴賈府時，方下船至岸上便只有幾個三等仆婦，連一個正經(jīng)主子都未來迎接，黛玉是步步留心，時時在意，不多說一句話，不多行一步路，恐被人恥笑了去。

我想，彼時的黛玉心下自有一份計量，賈府應(yīng)也是不太重視她的。她自知在賈府地位不高，竟是小心至此。一直以來我頗為在意的卻是進(jìn)榮國府時不走正門。曹老先生寫此處時，也用了個?卻?字，想也是想表達(dá)賈府諸人對黛玉的頗不重視的態(tài)度吧！待得拜見賈母，賈母竟就坐在屋內(nèi)好整以暇地等著，連房門都未踏出。不知賈母是自恃身份覺得黛玉無關(guān)緊要呢，還是自恃年紀(jì)覺得不必親自迎接一個小輩?我卻是無從得知了。初讀時尚不覺得，如今想來，事后種種結(jié)果，竟從黛玉下船上岸時便開始鋪墊了，心內(nèi)愴然的同時，也不免為曹老先生構(gòu)思的精妙所嘆。

還不止這些。黛玉拜見賈母，賈母使人喚姑娘們時，用的是?今兒遠(yuǎn)客來了?，?遠(yuǎn)客?、?遠(yuǎn)客?，這遠(yuǎn)的究竟是?地?還是?心?呢？恐怕黛玉如此晶瑩剔透的人兒，不會漏了這兩個字，那黛玉心里，該有多么凄楚與彷徨？本就只是個孩子，年少不知事，又是初至異地，正心內(nèi)茫然無所依，又受如此憋屈，如何不小心翼翼？就連安排床榻，也只是暫時安臵在碧紗櫥里，連王夫人的姐姐薛姨媽上京時住在賈府都有梨香院，我真是，不知是該可憐黛玉還是該痛恨賈母了。我就不信，賈母沒有足夠的時間來收拾一個單獨的院子，就算是為了顯示祖孫情深，總也得尊重黛玉自己的意見，如此獨斷專行，我是否該夸一句賈母實是有大家風(fēng)范？只是，黛玉彼時還是巡鹽御史林如海的嫡女，萬不該有如此待遇才是，賈母的態(tài)度為何如此疏遠(yuǎn)？曹老先生寫此事是有什么目的？我實在是想不通。

在寄人籬下又孤苦無依的生活壓迫下，黛玉越來越孤寂愁悶，就連青梅竹馬的賈寶玉，也不了解她，反而給她帶來了不少愁苦。黛玉是官家小姐，大家閨秀，自是不必去討好逢迎下人，按理說黛玉對下人也夠好了，雖少了打點行賞，卻也無打罵羞辱，只可惜，黛玉身在賈府，寄人籬下；只可惜，寶釵后來居上，得了人心。畢竟，寶釵是商家女，自小就受到了?買賣?的耳濡目染。徐瀛曾評價說：?人而不為時輩所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，為《石頭記》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所謂曲高和寡者，是耶，非耶？語云：‘木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。其勢然也。’于是乎黛玉死矣。寶釵善柔，黛玉善剛；寶釵用曲，黛玉用直；寶釵循情，黛玉任性；寶釵做面子，黛玉絕塵埃；寶釵收人心，黛玉信天命，不知其他。?看了徐瀛的評價，曾經(jīng)那么用力地覺得，薛寶釵是一個反面角色，看同人小說也總是期待著作者虐一虐薛寶釵的我，也漸漸平息了心中的怨念，其實，寶釵也是一個可憐的人，不是嗎？

而黛玉和寶玉，因為共同的理想寄托，志趣相投而真心互相喜歡，是的，只是喜歡罷了。我始終不認(rèn)同黛玉為寶玉情場失意的說法。黛玉敢于反抗封建禮教束縛的精神值得肯定，正是由于在這方面的契合，寶玉才引黛玉為知己，可是除了這個，寶黛之間的愛情又剩下什么了呢？離開寶玉，才是黛玉人生真正的起點。

誰沒有年少慕艾的時候。黛玉自小被灌輸將來要嫁給寶玉的思想，心里難免會有一些觸動，寶玉又是一個憐愛女孩的性子，且還說過?女兒是水做的?這般的話。他們在幼年時期相遇，真正是兩小無猜，青梅竹馬。從小同吃同睡，一起玩耍，更別提還有一樣的理想寄托，這一樁樁、一件件，都使得黛玉對寶玉的感情與對他人不同?？上У氖?，寶玉在憐惜?他的林妹妹?的同時，對其他女孩子也差不多好，甚至有時會更好。他自身大大咧咧的性格也使得他忽視了黛玉的許多黯然神傷。黛玉也只能使小性子。在那樣的時代背景之下，女子生來地位低下，由于自己寄人籬下，黛玉又不可能去指責(zé)寶玉，也不好直接宣揚自己的不安與不滿。?妒?對于古代女子，是一項很嚴(yán)重的約束。嫉妒，便是犯了七出。于是他們兩個冤家之間，也只是僵著，擰著；黛玉的心上，也就添了越來越多的傷痕。我卻是不知，寶玉的心上，有沒有過越來越多的不耐煩。

紅樓整篇幾乎都在悲劇中度過，以樂景襯衷情，以悲寫悲，以樂寫悲，似乎是還從淚之說起，就再逃不開?悲?這個字眼。其實我也明白，這樣說太過絕對，并且沒什么根據(jù)，但不知怎的，就是這么個念頭突然冒出來，怎么也消不下去。或許是看不下去黛玉的悲慘處境，或許是曹老先生筆下的紅樓太過真實，一直以來，即使我知道這只是一本小說，曹老先生虛構(gòu)的一場夢，我還是不可自抑地沉浸其中，把里面的每一個人、每一件事、每一處景色，都看做真實，并且把自己代入紅樓的女性主角林黛玉的身上，一起入住瀟湘館，一起于園內(nèi)畸角葬花，吟唱《葬花詞》，與寶玉互訴肺腑之言，一起于詩社奪魁，一起于行令時諷劉姥姥，一起在釵黛之爭中喪失信心，被寶釵、寶玉?聯(lián)合?致使招人嫉恨咒罵，一起中秋聯(lián)詩，一起心死如燈滅……不同的是，黛玉于紅樓之中，是真正地在寶玉大婚時淚盡而逝，而我卻只是為此事掉了幾滴淚；黛玉的心死了便是真的絕望，而我卻只是心被悲傷堵得嚴(yán)實，幾乎無法呼吸；黛玉心悅寶玉，我卻極不喜歡寶玉。如今一一想來，彼時的我可不正如那賈寶玉，為?林妹妹?之死傷心落淚，卻也只是淚灑相思地，僅此而已。黛玉心死魂消，寶玉卻只是掉了幾滴淚，只是我不知寶玉到最后有沒有痛恨他自己的無能，保護(hù)不了他心中的?林妹妹?。

魯迅關(guān)于林黛玉最著名的議論，是和梁實秋筆戰(zhàn)時流露出來的。魯迅寫道：?自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子身受的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。?日報的記者緊隨其后發(fā)表了自己的看法——?魯迅眼中的林黛玉，奏出的是一個時代的心音，見證的是一個世紀(jì)的思想文化，如何以這個心靈窗口呈現(xiàn)一個世界的遼遠(yuǎn)，那就要看我們?nèi)绾蝸眍I(lǐng)悟了。賈府上的焦大是不愛林黛玉的，周家的老大，也就是魯迅的本人也是不愛林黛玉的。?或許是魯迅在我心里的地位夠高的原因，看到這段話的時候，我忽然間就開始思考，黛玉，真的有那么好嗎？

我開始回想。記得年少時喜歡上黛玉之后，不免也想知道其他人對黛玉的看法。網(wǎng)上的評論，有褒有貶?？匆姲x的評價不免欣喜，看見貶義的評價不免氣憤，有時甚至還惡意詛咒。自從看到魯迅的評價，我不免深思反省己身，是否是真正地喜歡黛玉這個?人?？又是否真正地做到了?己所不欲，勿施于人?？顯然未有。我一向不喜歡他人的想法強加在我身上，可我卻惡意中傷那些不喜歡黛玉的人，把我的想法強加于他人身上，不免有失偏頗。后來又讀了張新之的《紅樓夢讀法》，當(dāng)時對其中一句，頗不喜歡，可細(xì)想之下，也有道理：?寫黛玉處處口舌傷人，是極不擅處事、極不自愛之一人，致蹈殺機竟不覺；寫寶釵處處以財帛籠絡(luò)人，是極有城府、極圓熟之一人，究竟亦是枉了。這兩種人，都做不得?。又寫：?或問：‘是書姻緣，何必內(nèi)木石而外金玉？’答曰：‘玉石演人心也?！囊讼蛏?，不宜向惡。故《易》道貴陽而賤陰，圣人抑陰而扶陽。木行東方主春生，金行西方主秋殺。林生于海，海處東南，陽也;金生于薛，薛由云雪，錮冷積寒，陰也。此為林為薛，為木為金之所由取義也。? 后又見姚燮的評價：?還淚之說甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以纏綿固結(jié)之情也。書中林黛玉，自是可人。淚一日不還，黛玉尚在；淚即枯，黛玉亦物化矣?！駤k與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，其天意亦與為轉(zhuǎn)移耶？……黛玉自云近日少淚，不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病為更深。……雪芹先生不欲以曖昧之事遭踏閨房，故于黛玉臨終時標(biāo)出?身子干凈?四字，使人默喻其意。黛玉氣斷之時，即寶釵婚成之候。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫；舊院凄涼，半空亦有音樂。夫笙簫者，生所同也。音樂者，死所獨也。黛玉亦何慊乎釵！?把這些摘抄上其實歸根結(jié)底只是為了那一句?不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病未更深?罷了，只這一句，便勝似萬語千言。姚燮的《增評補圖石頭記》中，便只我摘抄的這些，足已觸動我心扉了。

有人說黛玉這一形象的文化來源，是曹老先生先以舜妃娥皇女英的神話傳說作為構(gòu)思林黛玉的精神風(fēng)貌和生活環(huán)境的素材，以靈芝先草和巫山瑤姬作為絳珠仙草和絳珠仙子的神話淵源，為黛玉開掘并準(zhǔn)備了豐富的美之源泉。我覺得這個說法也許是有些根據(jù)的，黛玉的魅力，似乎并不符合世間之人，有些夸大其辭了。

說了這許許多多的黛玉，其實我最終還是得承認(rèn)，多少年了自少時讀紅樓夢起，不斷看過、聽過多少黛玉的貶義評價，我內(nèi)心深處，仍只是喜歡黛玉，而對寶玉、寶釵之流，生不起一絲一豪的喜愛。這偏見，是一早就種下的，不論告訴自己多少遍寶玉、寶釵都不是壞人，但心里就是無法接受。不想寫寶玉，便想用以前查過的世人對黛玉的評價來填充，但寫了這么多的評價，褒貶不一，在摘抄的過程中，我一直都在想，黛玉的文學(xué)素養(yǎng)自是極高的，作為書香門第出身的她，童年又受到了林海和賈敏兩個品行才學(xué)極高之人的教導(dǎo)，可以說是才華過人。但我猜想，他們應(yīng)該還未來得及教導(dǎo)黛玉為人處世之道，如若不然，黛玉不會在賈府?受人欺凌?才是。賈府下人的嫉恨咒罵，會對黛玉造成怎樣的傷害，黛玉到賈府時帶的那位王嬤嬤，又為何出場不多？等等其他的疑問，我都無從知曉答案。

網(wǎng)上有很多人都在猜測，黛玉的原型到底是誰，有人說是曹雪芹的表妹李香玉，也有人說是順治帝的董鄂皇貴妃，原身為董小宛?；蛟S還會有許多猜測，但我不在意那些，就現(xiàn)在，我忽然就發(fā)現(xiàn)，我并不是因為黛玉才華過人、身世凄慘什么的而喜歡上她，喜歡她的原因，只是林黛玉就是林黛玉，僅此而已。不在乎她的性格如何，不在乎她的身世如何，無關(guān)乎同情，無關(guān)乎憐憫，就只是因為，她是林黛玉。

第四篇：夢回紅樓——紅樓夢讀后感

夢回紅樓

有人曾經(jīng)說過：《紅樓夢》是一部百科全書。沉醉于愛情的人讀到的是賈寶玉與林黛玉的纏綿悱惻；熱衷于仕途的人讀到的是賈雨村的趨炎附勢；偏好于事業(yè)飛黃騰達(dá)的人讀到的是王熙鳳的機關(guān)算盡和探春的精敏能干。對于處于大學(xué)生活剛開始階段的我來說，讀《紅樓夢》，讀到的是為人處世的道理和對自己人生的思考。

剛進(jìn)入大學(xué)，我的確感到萬般不適應(yīng)。再也不會有人專門為我準(zhǔn)備豐盛的飯菜了，再也不會有人在早上反復(fù)叫我起床了，再也不會有人把自己碗里的肉夾到我碗里，而且很欣慰地告訴我：“你吃吧，我不喜歡吃肉?！爆F(xiàn)在我依然清晰地記得大學(xué)軍訓(xùn)過后我便十分想家，想念家里的親人，想念家里飯菜那熟悉的味道，甚至想念家里的點點滴滴。為此，我曾經(jīng)流過最為真誠的眼淚，不僅在臉上，而且在心里。

現(xiàn)在回味那段經(jīng)歷，讓我從中學(xué)到了很多。人生之中，有些事是必須要經(jīng)歷的。每個人都不可能一直生活在父母的庇護(hù)之下，總有一天，我們會像豐滿了羽翼的鳥兒一樣，離開庇護(hù)我們的那個港灣，飛向更廣闊的天空。《紅樓夢》中的黛玉又何嘗不是如此呢？當(dāng)她的母親病逝揚州城之后，榮國府收養(yǎng)了她，至此，她離開了生她養(yǎng)她的家。我的思鄉(xiāng)之痛比起黛玉來，可能不及萬分之一，因為至少我還有著放假就可以回家的信念，而黛玉卻只能一直寄人籬下。盡管賈母很疼愛黛玉，讓她的吃穿用度一如寶玉，但是這種愛又怎么能和父母之愛相提并論呢？這不禁又讓我想起了史湘云?！案毁F又何為，襁褓之中父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！笔废嬖谱杂谉o父無母，無人真正疼愛。然而，她卻有著極其頑強的品格?！都t樓夢》中一回“湘云醉臥”極其生動地描繪了她率真的個性。處在現(xiàn)實生活中的我們，也必須學(xué)著像史湘云那樣，用率真的個性與樂觀的心態(tài)去面對生活中的困難。

大學(xué)之中，人際交往是每個人都必須面臨的問題。學(xué)會如何與舍友友好地相處，學(xué)會如何與同學(xué)建立友誼，學(xué)會如何讓別人認(rèn)識你，了解你。從而不讓自己變成一只刺猬，傷害那些想靠近我們的人?？墒?，想要做到這一點又談何容易呢?因為我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們交往。相反，我們常對與我們相似，和我們有著相同弱點的人吐露心聲。我們并不希望改掉弱點，只是希望受到憐憫與鼓勵?！都t樓夢》中，寶釵和黛玉都是寄居在賈府，寶釵能夠很好地籠絡(luò)人心，然而黛玉卻連別人和她開玩笑都禁不起。其實，這并不奇怪，早在薛家母子剛來榮國府時，薛姨媽就說過，住在賈府可以，但是他們的一切費用都由他們自己承擔(dān)，所以寶釵在榮國府的顧慮肯定要比黛玉少很多。而黛玉卻只能用清高來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，從而讓自己有一個精神的支柱，有活下去的勇氣，所以，她往往給人以拒人于千里之外的感覺。這就是人與人之間的各種差異所共同決定的結(jié)果。

正如世界上沒有相同的兩片樹葉一樣，世界上的每個人都是不同的。每個人擁有著自己獨特的性格，每個人有著自己的追求目標(biāo)。因此，每個人都會選擇適合自己的生活方式。那些成林的樹木，每一棵樹都長得又細(xì)又長，為爭取陽光，它們盡一切委婉的方式生長。然而生長在田野之間的一棵孤獨的樹，因為孤獨，所以能肆意地伸展枝葉，長得像一把又大又粗又圓的傘。

在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該學(xué)會遷就與忍讓，就像那些密林中的樹木一樣，可是，在心靈的原野上，讓我們成為一棵廣受日照的大樹。在讀《紅樓夢》時，我不禁把這句話于寶釵和黛玉這兩個人物形象聯(lián)系在一起。“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心?！睆膶氣O所住的蘅蕪院中的擺設(shè)以及她常年所食的“冷香丸”可以體會到曹雪芹筆下的寶釵的冷靜與從容。她能夠順應(yīng)時局，見機行事。正如判詞中對寶釵的評價“停機德”。然而這一點，黛玉與寶釵不同，黛玉追尋的是自己內(nèi)心的追求，在她心中，沒有世俗功利，有的是對寶玉的癡情，對自己命運的感慨，對封建禮教無聲地反抗。一首《葬花吟》唱出了多少罹難者的心聲。當(dāng)別人都在關(guān)注枝頭的花是如何明媚鮮艷時，又有多少人在意落花的價值？當(dāng)人處在得意之時，很多人都會來搭訕，奉承，寒暄。而當(dāng)人處在由盛轉(zhuǎn)衰后，又有多少人會在意你曾經(jīng)的輝煌，一如既往地對你呢？川端康成在《花未眠》中曾經(jīng)寫道:：“凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?；ㄩ_放，帶有一種憂傷的美。”我覺得這種憂傷是由于花的每一次開放都意味著凋零的到來。人亦是如此，沒有哪個人會一直與成功相伴，凋零在所難免。黛玉能過體味到凋零的花的價值，也體現(xiàn)出了她對弱者的同情?！妒离y容》中有一句這樣寫黛玉“太高人愈妒，過潔世同嫌?！北M管如此，黛玉卻還是堅守著自己內(nèi)心的純潔，堅持走向完美，堅持做時尚稀少的物種。這種堅持，帶來了兩種完全不同的結(jié)果，一種是終究被發(fā)現(xiàn)了珍貴的內(nèi)涵，被視為珍寶；一種是環(huán)境與情境的無法融通，走上死亡之路?？上У氖牵l(fā)現(xiàn)了黛玉珍貴內(nèi)涵的只有寶玉一人，最終黛玉還是“質(zhì)本潔來還潔去”，“魂消香斷有誰憐”。

寶釵有著自己的生存方式：遷就，忍讓，顧全大局。而黛玉也有著自己的獨特之處：堅守心靈的一方凈土。我不想隨意地對寶釵和黛玉兩人枉自評論誰是誰非，但我覺得我們可以借鑒她們兩人的優(yōu)點。學(xué)會與別人相處時如寶釵那樣平和，不至于讓別人過于尷尬，而在獨處時可以像黛玉那樣守住心靈的一方凈土，從而不至于讓自己在滾滾紅塵之中迷失方向。

成長是一次注定孤獨的旅行。每個人的獨立性決定了不可能永遠(yuǎn)有人隨你左右。這就需要我們在心靈深處，學(xué)著不向任何人尋求依附，我們必須學(xué)會自己承擔(dān)?；蛟S人生就是在這一次次孤獨中學(xué)會承受，然后在承受中長大的?！都t樓夢》中的寶玉，他選擇了在內(nèi)帷廝混，也就是選擇了拒絕成長。然而天下沒有不散的筵席，曾經(jīng)熱鬧非凡的大觀園到頭來只落得個白茫茫大地一片真干凈。

大學(xué)是一個小型的社會，同時也是我們真正走向社會的最后一個加油站。當(dāng)我們擁有了湘云的寬宏大量，天真率直，有了寶釵的開朗豁達(dá)，隨分從時，而且有了黛玉的純潔性情，無功利羈絆的心態(tài)，那么我們的大學(xué)生活必然會有更多精彩的篇章，更多值得我們深思回味的瞬間。

一次夢回紅樓，不僅是對《紅樓夢》中人物的分析，而且是對現(xiàn)實生活的一次思考，同時也是對自己個性發(fā)展方向的一次規(guī)劃。夢回紅樓，思索人生哲理，感悟人生真諦。

第五篇：紅樓迷夢 ----《紅樓夢讀后感》

紅樓迷夢

社管學(xué)院10社保一班2010282135唐方容

那是在我高三畢業(yè)后的夏日，一個人在街上漫無目的的游蕩，不知不覺，來到新華書店，那里有無盡的書，許多人沉迷在書海無法自拔。我隨時拾起一本格林童話，看著看著，來到名著區(qū)，那里的人不是很多，我鬼使神差地抓起紅樓夢，用身上僅剩的錢把它帶回了家。

那漂亮的書皮之下，究竟是什么鑄就了曹先生的一世英明？我癡迷的認(rèn)為，林妹妹就是寶玉的寶。打開書，第一頁便是那大大的石頭，哦，突然想起，這就是老師講的《石頭記》。

第一遍大概就是順著故事情節(jié)走了一遍，大觀園的繁華，人們各自生活方式，四大家族的盛衰??大一暑假，我開始看新版的電視劇《紅樓夢》，又不自覺的拿起書看第二遍，細(xì)細(xì)品味曹先生筆下的林妹妹，寶玉。開始，我對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的經(jīng)綸，吟詩作對無人能及;她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔??

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點!

很顯然，林妹妹的憤世絕對不適應(yīng)現(xiàn)在勾心斗角的社會，但是寶釵卻可以在現(xiàn)在社會中頂天立地。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從[紅樓夢引子]中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的’紅樓夢’?！苯鹩裰f，似乎是主線，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?！钡乃廾?。終還是“空對著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空門”，兩皆拋。

寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說引出的是風(fēng)流孽債，想要免此孽債，須將寶，黛二人分開，寶釵就成了此孽債的犧牲品。在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。懷了身孕，便離她而去，就像是被丟棄了一般。不僅是被寶玉丟棄，還是被所謂的神丟棄，利用完了的丟棄品。她為此孽債而生，歷經(jīng)人生滄桑疾苦，終不能得一美滿結(jié)局。面對命運人是多么卑微!況且是這封建的社會終以微不足道的女子!“花容月貌為誰妍?！?/p>

我始終覺得寶釵是強者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。

但是這兩個聰明伶俐的女孩兒，都在當(dāng)時的社會下，成為悲劇的主角。林妹妹縱然得到了賈母和寶玉的百般疼愛，即使在失去雙親的情況下，還是有人寵著愛著。但最后等到的是病痛的折磨，死的一個凄慘了得！曹先生的高明之處在于把悲劇赤裸裸撕給別人看。大觀園中寶玉瘋瘋傻傻以為可以和心愛的林妹妹永結(jié)連理，卻不知道，林妹妹即將離開人世。在林妹妹臨終時只有寡婦李紈來看了她，死時，嘴里只說“寶玉，你、你好??”，我想，也許她以為寶玉是個絕情的，所以說寶玉你好絕情，抑或他們之間的愛情已經(jīng)超出了世人所想，林妹妹也可能只是想叮囑寶玉：你好好照顧自己。這里，給人留下無限遐想。

我生來不喜歡總和女孩子一起混得男孩，至少對這類人多少有些偏見，因而一開始也不看好寶玉這個角色。直到我讀完紅樓夢，他的形象在我心里三百六十度大轉(zhuǎn)變，儼然變成我喜歡的類型。他和林黛玉是書中唯一具有與封建禮教對抗的精神，他們認(rèn)為人人平等，縱然最后沒有和他們斗爭成功。寶玉對待親人，對待林妹妹，對待丫鬟小子，都是關(guān)愛有佳。院子里的丫鬟們隨時沒把他當(dāng)做主子懼怕，和襲人等大丫鬟們和和氣氣，親親熱熱。猶記晴雯在被驅(qū)逐到家里，他偷偷去看她的情誼。再說林妹妹，她也是真正把人當(dāng)人看的，雖然骨子里的傲氣使得她不像鳳姐寶釵一樣，人際關(guān)系很好。大家只是覺得林丫頭多愁善感，不好親近。但誰又知道正是這個孤高的女孩，擁有的是最先進(jìn)的思想。寶釵是個很能適應(yīng)環(huán)境的人，對待賈母王夫人鳳姐這些身份尊貴的人自然是敬愛有加，似乎她對下人也是沒話說的，但她畢竟只是封建禮教的犧牲品，思想自然沒有突破當(dāng)時的大背景。一個簡單的例子，香菱想要學(xué)作詩，她的才華自然是可以去教她的，可是她卻認(rèn)為。香菱只不過是哥哥買回來的小老婆，沒有必要去作詩畫畫之類的。但是林妹妹不分這些，耐心的教香菱寫詩。因此，寶玉和黛玉天生該是一對，就算不能廝守到老，靈魂也是要在一起的。

再來看看當(dāng)時到底是個什么樣的社會，眾所周知，中國有著重男輕女的情節(jié)，這是根深蒂固的，尤其是在封建社會。賈母是很疼黛玉，可是，和寶玉比起來，她寧愿犧牲黛玉去救寶玉。賈母是最對不起黛玉的，黛玉在賈家的地位是和賈家其他子孫是同等的，你以為只是因為她是賈母的外孫女么？當(dāng)然不全是,林家也是當(dāng)時的大戶人家，在江南有著自己的大宅院，地產(chǎn)等。林黛玉到賈家的時候，也把家產(chǎn)帶到了賈家。只是黛玉自己是個小心的人，覺得自己寄人籬下，就應(yīng)該更規(guī)矩。她幼年喪母，沒有機會像其他大小姐在母親面前嬌慣，有的只是處處小心時時留意，生怕落個什么話在別人嘴里。記得她生病時老是咳嗽，寶釵來看她，問她為什么不要些燕窩來，可以減輕咳嗽，她何嘗不知道在賈家一點人參不算什么，但還是怕別人背地里說她事多，寶釵這才知道林妹妹的顧慮，說從自己家給她拿。多么可悲?。”臼橇旨业恼粕厦髦?，寄人籬下不得不忍著。

最后，我想起書的開頭部分那株絳珠草，它只是為了報恩才來到人間的，石頭只是個頑石，當(dāng)然不能完全理解草的深刻情誼。她還了他一世眼淚，得到了他一世牽掛。他和她，會不會在上天再次相遇相知相愛？紅樓一夢，醒來，石頭和草保持著應(yīng)該的距離，那距離，剛剛可以相愛。

附上我喜歡的《葬花吟》

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。-

一年三百六十日, 風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留, 鳥自無言花自羞。愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘?

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

2011/5/4