第一篇：紅樓小議

紅樓小議

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@短短二十字道出曹雪芹的寫作心境。甲戌本《紅樓夢》脂硯齋有評語曰：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書，”可見曹公寫書時，曹家已經(jīng)經(jīng)歷了“大驚大險”，曹雪芹倍感傷懷，用血淚凝成此書，故脂硯先生說：“哭成此書”。

曹雪芹何許人也？其祖籍是河北豐潤人（一說遼陽，一說沈陽，一說鐵嶺），先世是漢族血統(tǒng)，后為滿洲正白旗“包衣”人（“包衣”即漢語“奴仆”）。清朝入關(guān)以后第一位皇帝是順治，順治當時年紀很小，他的助手是攝政王，滿洲名叫多爾袞，多爾袞是真正曹家的旗主（主子），多爾袞是努爾哈赤第九個兒子。努爾哈赤有三幼子：八王阿濟格，九王多爾袞，十王多鐸。阿濟格的后人有敦誠、敦敏兩位弟兄，他們是曹雪芹至交的朋友，為曹雪芹留下記載的也主要是這兩位弟兄。我國著名紅學(xué)大師周汝昌先生在燕京大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了敦敏的《懋摘詩抄》，為紅學(xué)研究提供了重要史料。敦敏有一幅對聯(lián)說：“尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家”。曹雪芹去寺廟尋詩，處處都能詩能畫，用賣畫的錢來付酒賬，可知此時的曹雪芹已經(jīng)窮困潦倒。

十王爺多鐸，也叫裕王，多鐸家里世代的管家也姓曹（與曹雪芹是一家人），多鐸的后人有一位叫裕瑞，裕瑞寫下了一本書叫《棗窗閑筆》，其中記載了大量有關(guān)《紅樓夢》的史料以及曹雪芹其人，提到曹雪芹的外貌、性格：“頭廣”“色黑”（可見裕瑞見到的曹雪芹已經(jīng)生活極其貧困，不象書中賈寶玉面如秋月、色如春花）“善談”（可以想象曹雪芹性格的開朗）。常州學(xué)派大儒說曹雪芹“性放浪”正如書中所寫寶玉，交結(jié)蔣玉菡，當時戲子的身份微賤無比，曹雪芹如此舉動，所以家人將他圈禁在小屋中，曹雪芹只好在這陋室中寫作（只有一張桌子，一個板凳，沒有稿紙，只能在就皇歷上寫。

有人說《紅樓夢》是曹雪芹的自傳。但事實上它只是帶有自傳性質(zhì)的小說，引魯迅先生的一句說“正因?qū)憣崳闯尚迈r”?！都t樓夢》中寫出一百零八位女子且個個都是“薄命司”，這些女子的命運也恰恰映照了曹家的命運。用曹公之言可謂“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”。

初讀紅樓只覺曹公處處在貶寶玉，“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”似乎字字貶寶玉。再看古本紅樓前八十回我頓然醒悟，寶玉在眾女兒中廝混，寶玉出生挑選胭脂固然偏僻，但《紅樓夢》字里行 間露出一“情”字，寶玉之“怕讀文章”只是反對當時封建社會正派學(xué)問，而對《西廂記》《牡丹亭》愛不釋手。在第五回賈寶玉到秦可卿房里休息，有一詩云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”寶玉討厭這樣的文字：“我不在這兒。”但這句恰恰是對人間情理的認識。

正如《紅樓夢》后半部，涉及到晴雯抱屈而死前后，他寫怡紅院中有一棵海棠樹，先期枯萎了。他跟花襲人有一段談話，賈寶玉說：“你們哪里知道，不但草木，凡天下萬物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗了。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武穆墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則容，幾千百年了，枯而復(fù)生者幾次，這豈不是兆應(yīng)？小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗。所以，這海棠亦應(yīng)其人欲亡，故先就死了半邊?！边@段話不僅包涵了曹公獨特哲學(xué)思想，而且也表現(xiàn)了曹公對天地人物我的看法。曹公所謂“人情練達”豈不也是對人生的思考？

終觀全書眾多女子，林黛玉是金陵十二釵之首，曹雪芹不惜千竿翠竹植落瀟湘館，不惜落花落于她的裙袂，可見黛玉的形象極其重要?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”黛玉形象在曹雪芹筆如此細致，如此鮮明。黛玉的《葬花詞》中有一詩句云：“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！币舱憩F(xiàn)了黛玉的為人態(tài)度與準則。

很多人說林黛玉太自我太狹小，不知人情事理。而曹公在第三回林黛玉進賈府曹雪芹說林黛玉“處處小心，時時在意”，在邢夫人留林黛玉吃晚飯，林黛玉婉言拒絕說：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要拜見二舅舅，望舅母原諒?！?這能說林黛玉不通人情世故嗎？書中湘云說有個戲子像林黛玉，黛玉并未生氣；墜兒幫黛玉送茶葉，林黛玉就用錢去打賞；李嬤嬤冒雨送東西，黛玉又是打賞又是請吃酒，這叫小性么？若說黛玉小性兒，又何來紫鵑這番話：“偏偏他又和我極好，一時一刻我們兩個也不離開?！闭f她小性兒，只是由于她對寶玉的感情有太多的疑惑和猜忌，時時在試探寶玉。

曹公用一部《紅樓夢》寫盡世間離合悲歡、人情冷暖，道出曹家經(jīng)歷的“大驚大險”?！白肿挚磥斫允茄?，十年辛苦不尋?！闭遣芄髌芬约捌淙说恼鎸崒懻?。“披閱十載，增刪五次”，曹公嘔心瀝血，終讓《紅樓夢》成為中國古典小說中光芒萬丈的太陽！

第二篇：紅樓導(dǎo)游詞

紅樓導(dǎo)游詞

各位游客朋友們,大家好。我是您此次紅樓之行的導(dǎo)游,大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經(jīng)驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。

作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，武漢在軍事上具有扼險控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開始，武漢因此被稱為辛亥革命的首義之地。在武昌的首義路南端，閱馬場北端的綠蔭叢中，掩映著一組紅色樓房，因為它紅墻紅瓦，武漢人親切的稱它為“紅樓”，這就是中華民國軍政府鄂軍都督府，也就是湖北軍政府所在地舊址，現(xiàn)辟為武昌起義紀念館。其前身是清政府為了玩弄“立憲”騙局而設(shè)立的湖北省咨議局。由于君主立憲制起源于西方，所以紅樓就采用了西洋建筑風(fēng)格，非常的典雅端莊。紅樓至今仍保持當年風(fēng)貌，只是由辦公場所變成了紀念場所。

1911年10月10日，湖北革命黨人在武昌成功地舉行了反對清政府的武裝起義，因這年為舊歷辛亥年，史稱辛亥武昌起義。武昌起義爆發(fā)次日，革命黨人和起義士兵云集湖北省咨議局，宣布成立以黎元洪為都督的湖北軍政府，發(fā)布了第一號布告，宣布廢除清宣統(tǒng)年號，號召各省響應(yīng)武昌起義，全國各地積極響應(yīng)，反對清政府的革命高潮不斷掀起，并迅速取得勝利。辛亥革命推到了中國兩千多年的封建帝制，拉開了二十世紀中國歷史巨變的序幕，是中華民族歷史進程的一座豐碑。

好了，說著說著我們就到了，大家現(xiàn)在請隨我一起走近紅樓去看看。看這邊，在紅樓主樓前的就是同心廣場，寓意“兩岸一心，和平統(tǒng)一”。它的中央聳立著1931年鑄造的孫中山銅像。先生身著長袍馬褂，左手執(zhí)杖，右手持帽，凝視遠方。關(guān)于“三民主義”我們大家早在中學(xué)就已了解過。為了中國的發(fā)展、人民的進步，先生一生殫精竭慮、奮斗不止。辛亥革命勝利后，1911年12月29日，孫中山先生被推舉為“中華民國臨時大總統(tǒng)”，1940年，國民政府通令全國，更是尊稱先生為“中華民國國父”。人們對于孫中山的敬仰感激之情可見一斑。在南端這邊有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺”紀念碑，碑作方型，四面中突，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣概。大家再看看懸掛在這邊紀念館墻上的“武昌起義軍政府舊址”的匾額，它是由我國國家名譽主席，也就是孫中山先生的夫人宋慶齡女士親筆題寫。

紀念館內(nèi)復(fù)原了軍政府大門、軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室和宋教仁起草《臨時約法》的軍政府秘書處等一系列場館，再現(xiàn)了當年神秘而又莊嚴的的歷史場景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著每一位來訪者。大家可以一一仔細感受，想象偉人們?yōu)榱酥腥A民族的更好明天在此伏案疾書、努力工作的情形。

現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會議廳了，它原來是咨議局的議事堂。在主席臺正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗。民國成立后，十八星旗被定為民國陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的是山海關(guān)內(nèi)十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象征意義是十八個省份的炎黃子孫團結(jié)起來，用“鐵血精神”，也就是武力來推翻清王朝的統(tǒng)治。

大家請看這邊。在這里有一張圖片，反映的是孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年孫中山在辭去臨時大總統(tǒng)的職務(wù)后，就首先來到湖北，憑吊戰(zhàn)場，安撫流離失所的人們，訪問鄂軍都督府。并在紅樓后花園與都督府的軍政人員合影，表達了對武漢軍民的深厚感情。

現(xiàn)在我們來到了外交部，它是鄂軍都督府所設(shè)置的九部之一，是鄂軍都督府代行中央政

府職權(quán)的重要標志。軍政府成立之初，曾給漢口的五國領(lǐng)事館發(fā)布過外交照會，呼吁承認中華民國。但五國卻遲遲不給答復(fù)。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開激戰(zhàn)，民軍大獲全勝之后，五國這才看到革命黨人的強大力量，于是就發(fā)布了一紙布告，承認民軍與清軍是對等的實體，他們保持中立。這份布告實際上是承認了民軍的地位，對清王朝是一個打擊。當然，這紙布告到后來也只是一紙空文，因為五國很快便在暗中幫助袁世凱竊取革命果實，獲得了總統(tǒng)的寶座，由此可以看出，這些資本主義國家是十分不愿意看到中國走獨立的資本主義道路的。這更加激勵我們民族的自立自強。

好，接下來，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史跡陳列”。它分為七個部分、九個廳。從清朝末年的武漢，武昌起義的爆發(fā)、鄂軍都督府的建立，再到民國的建造，和現(xiàn)在武漢首義的紀念。全景展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。

作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場革命帶來的印記；首義遺蹤處處，紀念設(shè)施種種。孫中山的孫子孫志強先生在紅樓參觀后提筆寫下了“民國之門”四字，由此可見鄂軍都督府在辛亥革命中的地位了。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的辛亥革命體驗之旅就到此結(jié)束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正！這次能和大家相識,我感到非常高興,也希望能有機會再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬好年年好，謝謝大家！

第三篇：憶起紅樓范文

憶起紅樓————《紅樓夢》讀后感

“可嘆停機德，方憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪中埋?！遍e暇時，就隨手翻了翻《紅樓夢》，一個多月過去了，終于翻了一遍，以前也看過兩遍，但卻始終找不著頭緒，如夢幻一般?！都t樓夢》這本書實在太復(fù)雜，似香菱形容的那樣“如一顆千斤重的橄欖”千般咀嚼后，從百樣人口中出了各式味道，仁者見仁，智者見智。這也是其高度的文學(xué)價值所在。

《紅樓夢》主人公是寶、黛、釵。主要講了賈府的悲歡離合和寶黛兩人的凄美愛情。本在太虛幻境潛心修行，為報神瑛侍者三世澆灌之恩，絳姝仙子帶著郁結(jié)的惆悵落入人間。她就是林黛玉。

《紅樓夢》寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰史以及賈寶玉和林黛玉凄美動人的愛情故事，它告訴我們：榮華富貴只不過是過眼云煙，不值得留戀，同時也揭示了封建制度必將崩潰的歷史趨勢。作者充分運用了我國各類文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示一部悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢。

“滿紙荒唐言，一把幸酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！奔t樓夢，夢斷紅樓。那個留在古典的夢中，是多少香魂終逝，家亡人散。紅樓夢，一個夢，一個謎，又有誰能將它解開??

肇慶市第一小學(xué)

四(3)班

區(qū)嘉珩

第四篇：紅樓讀書筆記

《紅樓》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

1.“此開卷第一回也?！惫沤裰型庠S多名家名書在文首的處理上，手法千奇百怪，各有千秋。而我仍覺雪芹先生在《紅樓》首回的處理不得不令人稱快。不是《三國演義》的磅礴氣勢，不是《鋼鐵是怎樣煉成的》的迫人心肺，也不是《等待戈多》的荒誕無稽，更不是《十日談》的顛沛流離，而是小石頭的自序，瞬間就拉近了與讀者的距離，消除了讀者的陌生感。至于內(nèi)容，他說的很清楚，是“因曾歷過一番夢幻之后”，“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規(guī)談之德，以致今日一技無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人”。結(jié)合整部小說，我們發(fā)現(xiàn)，那個癡傻瘋癲，恣情胡鬧卻又超凡脫俗的賈寶玉，不正是映襯著幾分曹雪芹當年的影子，一番紅樓之夢，竟落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。難怪是“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場”，能再“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會功利風(fēng)氣中有如此見地，著實不易。但社會終究是社會，再怎么清高也難免牽扯于世。試想這樣一篇巨作怎能不涉時世，怎能不受牽連？特別是在乾隆年間那樣一個文字獄盛行的時代，要讓這樣一本驚世之作走向社會是多么不容易??！可喜的是，曹雪芹，這位文學(xué)巨子早已清楚地認識到這一點，而他為此所作的工作更是令人扼腕。開篇當即言明，“作者本意原為記述當日閨友閨情，并非罵時怨世之書矣；雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之?！贝颂幧锌衫斫?，然十二回，十三回處刪改的“秦可卿淫喪天香樓”一品著實令喜愛《紅樓》之輩撫頸長嘆，而最令人撼首之處乃曹雪芹之原著《紅樓》僅存八十回，余者皆不知因何故流陷于世。

第五篇：紅樓有感

紅 樓 有 感

曾經(jīng)年長的人說過，人生就是偶然的堆積，我們所追求的并不一定是我們可以真正得到的。所以我一直以蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“的態(tài)度面對生活。而每一次閱讀《紅樓夢》卻讓我內(nèi)心無法平靜，伴隨著一陣陣的忣動。有時我常常在想這也許不僅僅是兩個人的愛情故事，不是一個家族的興衰史更是一部社會史，一個歷史的見證者。

在某個“幾絲柔柳乍和煙”的傍晚，作者含著滿腹辛酸提筆開始寫《紅樓夢》一書，書中第一回，曾有這樣一首是詩：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊敝廄S先生曾在側(cè)批注：本書之旨。有傳言這本書是雪芹先生自己家族的寫照，這雖無法肯定，但這首詩卻明白無疑是雪芹先生寫給自己的，對仕途的無奈，對世事的多欼，壯志難酬，有才無處施。雪芹先生一片心情付諸一紙文章。

心字香燒，葬花吟嘆。在第27回埋香冢飛燕泣殘紅中，黛玉帶著她淡淡的憂郁氣息吟唱了一首《葬花吟》，“花謝花飛飛滿天，哄笑香斷有誰憐？柔絲軟系飄春榭，......一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知?！北砻嫔?，這首詩文采飛揚，傷春悲秋，滿懷哀情。我個人認為這是雪芹先生借黛玉之口，講述其以后的命運。例如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知?！钡染渥佣及凳玖索煊褚院蟮拿\，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”這幾句也正暗喻了寶黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。此詩雖然哀婉凄長但其中也不免透著一種抑塞不平之氣，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強”于污淖陷渠溝?！逼渲幸宰詈筮@兩句最能突出黛玉孤高自賞、多愁善感的性格。然，黛玉雖孤高，但待人卻和善亦能盡責(zé)，以香菱學(xué)詩為例，不僅將自己珍愛之書借出，還不每一首詩予以批改。這正是真實的黛玉，雖孤高卻也待人和善。她的孤高亦是可以理解為對封建禮數(shù)的反抗，她大膽戀愛，直至最后寶玉另娶他人，焚燒書稿都是對封建禮教的反抗。雪芹先生也許正是要以黛玉來表達自己對封建禮教的不滿。

雪芹先生以細節(jié)描繪人物、凸顯個性，其中以寶、黛、釵三人為主，輔以王熙鳳、晴雯、襲人、劉姥姥等人物進一步奠定了整本書的基調(diào)色彩，潑墨揮灑勾勒出了一部濃墨重彩的《紅樓夢》。這本書還有很多值得我們閱讀和領(lǐng)略的地方。例如;寶、釵的關(guān)系，王熙鳳的為人，榮、寧兩府的興衰，紅樓詩詞，以及衍生出的紅樓食品和潛在表達的雪芹先生的為人?，F(xiàn)在研究紅樓夢被稱之為“紅學(xué)”，可見紅樓一書的博大精深。更甚，相傳在乾隆年間《紅樓夢》又名《石頭記》的時候曾遭乾隆爺封殺，可見其當時的政治影響。

最后，還是以“好了歌”來結(jié)尾好了?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。