第一篇：紅樓讀書筆記

《紅樓》第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

1.“此開卷第一回也?！惫沤裰型庠S多名家名書在文首的處理上，手法千奇百怪，各有千秋。而我仍覺雪芹先生在《紅樓》首回的處理不得不令人稱快。不是《三國(guó)演義》的磅礴氣勢(shì)，不是《鋼鐵是怎樣煉成的》的迫人心肺，也不是《等待戈多》的荒誕無(wú)稽，更不是《十日談》的顛沛流離，而是小石頭的自序，瞬間就拉近了與讀者的距離，消除了讀者的陌生感。至于內(nèi)容，他說(shuō)的很清楚，是“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后”，“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以致今日一技無(wú)成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人”。結(jié)合整部小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，那個(gè)癡傻瘋癲，恣情胡鬧卻又超凡脫俗的賈寶玉，不正是映襯著幾分曹雪芹當(dāng)年的影子，一番紅樓之夢(mèng)，竟落得個(gè)“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。難怪是“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)”，能再“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會(huì)功利風(fēng)氣中有如此見地，著實(shí)不易。但社會(huì)終究是社會(huì)，再怎么清高也難免牽扯于世。試想這樣一篇巨作怎能不涉時(shí)世，怎能不受牽連？特別是在乾隆年間那樣一個(gè)文字獄盛行的時(shí)代，要讓這樣一本驚世之作走向社會(huì)是多么不容易?。】上驳氖?，曹雪芹，這位文學(xué)巨子早已清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而他為此所作的工作更是令人扼腕。開篇當(dāng)即言明，“作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非罵時(shí)怨世之書矣；雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之?！贝颂幧锌衫斫?，然十二回，十三回處刪改的“秦可卿淫喪天香樓”一品著實(shí)令喜愛《紅樓》之輩撫頸長(zhǎng)嘆，而最令人撼首之處乃曹雪芹之原著《紅樓》僅存八十回，余者皆不知因何故流陷于世。

第二篇：紅樓紀(jì)事讀書筆記

廣州市第十八中學(xué)

初二（2）班 朱鳳義

在假期的這段時(shí)間我在一本名為《收獲》的雜志上偶然看到一篇文章——紅樓紀(jì)事。

紅樓紀(jì)事的作者是蔣寄夢(mèng)她在文中提到她是“文革“也就是造反派教師是她的職業(yè)教學(xué)樓則是通體紅磚紅瓦的四層小樓稱為紅樓。因?yàn)榻處煷蟛糠侄际窃旆磁傻脑蛩詫W(xué)校已經(jīng)全面停課當(dāng)大家不再關(guān)心學(xué)業(yè)時(shí)蔣寄夢(mèng)確沒有虛度光陰用時(shí)興話就是演繹了一段精彩人生。就是將政治上的事用詼諧幽默的漫畫表達(dá)出來(lái)但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這是對(duì)他們的一種侮辱就下令嚴(yán)禁出版類似刊物。

作者想表達(dá)的思想也就是希望世界可以多點(diǎn)快樂(lè)的色彩少幾分惡性戰(zhàn)爭(zhēng)。希望世界可以民主可以平等希望他們用漫畫體現(xiàn)政治上的事可以得到認(rèn)可。在這篇文章中我也了解到一些人與人之間不平等的事雖然有些是無(wú)奈但可以平等就要以人人平等的觀念來(lái)解決這件事這樣就會(huì)令每個(gè)人都心服口服。

第三篇：讀書筆記——夢(mèng)憶紅樓

夢(mèng)憶紅樓

“都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”《紅樓夢(mèng)》這本書已經(jīng)看了不知多少遍，但其中蘊(yùn)含著的獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈，卻讓人不能釋卷，作者說(shuō)自己是癡人，但此書卻以格外清醒的筆調(diào)勾畫著故事，描繪著人物。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，那事那人似乎仍活在發(fā)生在我們身邊，讓人驚訝，也讓人警醒。它字字珠璣，似乎每一筆都附著千百句話，叫你傾聽，叫你感動(dòng)！

未讀紅樓時(shí)，只知講的是寶玉和黛玉的愛情故事，但到現(xiàn)在自己卻有了不同的領(lǐng)悟，紅樓夢(mèng)故事講的是一群人，可以說(shuō)是一個(gè)民族的一個(gè)階段的故事，而故事里面的人都是自己的主角，只不過(guò)筆墨的多少罷了??他們生活在我們的世界里，書中提到的有七百二十一人，主要人物被刻畫得有血有肉，性格各異。寶玉的癡傻和執(zhí)著，黛玉的刻薄與憂郁，寶釵的圓滑和大方，似乎只是其中的一小部分，愛情在一個(gè)家族利益面前甚至對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)可能是微不足道，所以到最后寶黛悲涼的結(jié)局注定也是無(wú)法避免！也許，圓滿的東西太容易讓人忽略那些我們本該我們學(xué)會(huì)的東西，只有不圓滿才能讓我們知道成長(zhǎng)的無(wú)奈與社會(huì)的復(fù)雜。畢竟紅樓夢(mèng)不是一個(gè)俗氣的故事，它不是有著癡男怨女千篇一律的愛情小說(shuō)，也不是有著大忠大賢的仁人義士的歌忠頌德，紅樓夢(mèng)不只是讓人感到悲涼惋惜而已，更重要的是讓人們?nèi)シ此既パ芯俊?/p>

故事由一個(gè)絳珠仙草與神瑛侍者還淚的約定開始講述，癩頭和尚和陂足道人把一群癡男怨女轉(zhuǎn)世投生，這其中就有女媧補(bǔ)天剩下的五彩通靈玉和絳珠仙草，紅樓夢(mèng)前部分主要以平淡的筆調(diào)勾勒著賈府的奢華生活，在短暫的極盛中，一個(gè)個(gè)夾雜著愛恨情仇，生活瑣事的故事依次上演，大都講的是榮寧兩府中奢華，腐敗的生活瑣事，鳳姐在幕后主持日常生活，支撐府中的運(yùn)作！第三回黛玉出場(chǎng)，兩小無(wú)猜的故事開始上演，而社會(huì)關(guān)系家族關(guān)系就是牽扯黛玉是老太太外甥女，陪同黛玉的賈雨村來(lái)到賈府認(rèn)親，故事開始從黛玉眼光讓人看到了賈府的奢華，地位等級(jí)的鮮明，而襲人晴雯眾丫鬟依次登場(chǎng)，故事也逐漸飽滿起來(lái)，而寶釵的的進(jìn)府，三大家族之間的關(guān)系也開始鮮明起來(lái)，王家，薛家，史家，王夫人，王熙鳳，史老太君，史湘云，薛姨媽，薛寶釵構(gòu)成三大家族的主要關(guān)系網(wǎng)。主要的利益紛爭(zhēng)，看似風(fēng)平浪靜實(shí)則在底下暗潮涌動(dòng)，畢竟是一條線上的螞蚱，誰(shuí)也不能互相得罪，黛玉不在這三大家之內(nèi)，必定是落得個(gè)凄慘下場(chǎng)，這也講得通。在書的前半部分作者大多詩(shī)詞是通過(guò)海棠詩(shī)社的建立表現(xiàn)出來(lái)的，而海棠詩(shī)社的成立，一方面反映出他對(duì)詩(shī)詞的深厚造詣，另一方面也能看出他對(duì)女性權(quán)力的尊重。古來(lái)女子無(wú)才便是德，可在作者筆下，黛玉，寶釵，湘云都是極有才之人，出口成章，滿口錦繡，甚至香菱都是好學(xué)好問(wèn)之人，反而此時(shí)不善作詩(shī)的迎春，惜春筆墨少起來(lái)，可以說(shuō)大觀園的女子們甚至包括寶玉在作者眼里都是美好的象征，對(duì)自由的渴望。人都是活的簡(jiǎn)單沒有世俗的牽扯，但畢竟高樓之危卻不在一時(shí)，螻蟻的啃咬往往在不經(jīng)意之間，表面上看似依舊光彩如舊，但螻蟻啃咬隱沒在黑暗里，漏洞雖小，卻千瘡百孔，足以讓大廈頃刻倒塌。前半部分也不是沒有提，冰封三尺，非一日之寒，秦可卿葬禮的窮奢豪華，大觀園的建造，足以讓兩府入不敷出，鳳姐表面上裝裝樣子，卻不得不變賣自己的金銀首飾，背著上面外放銀子，做些違法的勾當(dāng)，王夫人邢夫人互相看不事順眼，老太太權(quán)當(dāng)沒看見，就怕動(dòng)了自己地位，都哄著自己才好。王夫人大事不管，吃齋念佛，平日事不關(guān)己，但卻最會(huì)算計(jì)。賈赦為嫡長(zhǎng)子卻住在偏府，襲著官位，也是只享樂(lè)，忙著找姨娘，不問(wèn)政事。賈政雖為官清廉，但他每年二百多兩的俸銀還不夠賈府一個(gè)月的花銷，還養(yǎng)了一堆清客，雖說(shuō)文人雅士最喜歡被人恭維，但銀子卻如水般花出，還不知去路。其中前鶯鶯燕燕之間互相勾心斗角，不計(jì)其數(shù)。賈璉，賈珍，王字輩的，承著上輩的毛病，在外留戀尤二姐，三姐，弄得人家家破人亡。后四十回是高鶚續(xù)的，沒有太仔細(xì)讀，只覺得寶玉糊涂了，被糊涂的騙了，比黛玉清楚地死還要可憐，他們是封建家庭的實(shí)驗(yàn)品，無(wú)法選擇自己的人生，但他們還是幸運(yùn)的我認(rèn)為，到最后即使不能在一起還落得個(gè)清楚明白，追尋到了屬于自己的自由。

紅樓夢(mèng)很長(zhǎng)，人物很多，我卻獨(dú)獨(dú)喜歡三個(gè)，寶釵，鴛鴦和晴雯。說(shuō)起寶釵，更多人說(shuō)她太圓滑，太做作，是偽善，而贊黛玉真性情。從表面上看，黛玉是清高的、孤傲的、叛逆的，但骨子里，她卻從來(lái)沒有放棄過(guò)對(duì)世俗名利、地位和聲望的追求，反而時(shí)時(shí)計(jì)較。寶釵則正好相反。從表面上看，似乎有些“圓滑世故”；但骨子里，她卻實(shí)在是一個(gè)耿介孤高又憤世嫉俗的女子！在小說(shuō)里，每至關(guān)鍵時(shí)刻，真正敢于堅(jiān)持個(gè)性。從客觀能力上看，寶釵顯然比黛玉更善于處世，更善于解決各種復(fù)雜的人際關(guān)系，她包容也不容易計(jì)較；但從主觀意愿上看，黛玉對(duì)各種世俗利益、名位的關(guān)注和向往，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)于寶釵，可以說(shuō)寶釵是一個(gè)世俗里的世外之人。而鴛鴦?dòng)兄煌谄渌遗男男睾惋L(fēng)骨，在所有丫環(huán)侍

妾中，鴛鴦作為賈母的管事丫環(huán)身居高位。然而正是這樣一個(gè)有頭有臉的特殊丫環(huán)，不僅懂得幫助別人，而且懂得尊重自己。在整個(gè)賈府中除了平兒鴛鴦是鳳姐最見理解體貼的一個(gè)知音。她被邢夫人逼著給賈赦當(dāng)姨娘，死不屈服，削發(fā)明志，真是讓多于她筆墨的襲人所不如，正如平兒的善良寬容與鳳姐的雷厲風(fēng)行互補(bǔ)一樣，鴛鴦的心胸氣概與探春的清明高遠(yuǎn)肝膽相照。晴雯精明能干、疾惡如仇，她的針織活在丫鬟中是出類拔萃的。她是一朵帶刺的玫瑰，不僅美麗而且有尊嚴(yán)。晴雯有自己的個(gè)性，她漂亮、潑辣、勃勃生機(jī)，沒有絲毫的病態(tài)感，永遠(yuǎn)給人以積極向上的精神面貌。她努力維護(hù)做人的尊嚴(yán)，雖然是丫頭，但她追求一種平等的地位，她始終想要在那渾濁的環(huán)境中，保持自己獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和作人的權(quán)利。對(duì)于晴雯而言，她最突出的性格就是身居奴才的地位卻不會(huì)獻(xiàn)媚主子、出賣自己，只可惜他們都成了封建社會(huì)的犧牲品，落得個(gè)悲慘結(jié)局。很多時(shí)候，讀《紅樓夢(mèng)》，總喜歡翻開中間讀，從海棠詩(shī)社一直讀到史湘云醉臥芍藥茵，中間多是歡喜，夾雜著小孩子之間的小打小鬧，卻無(wú)關(guān)風(fēng)雅，讀著也是輕松的，寶玉曾說(shuō)：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了。”他為什么會(huì)有這樣的感受呢？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無(wú)比反感與憤憤不平么？ 讀完《紅樓夢(mèng)》,有人說(shuō)曹雪芹是在屈原之后又一個(gè)女權(quán)主義者，但我認(rèn)為，他只不過(guò)是被這些所謂的禮教壓怕了，他的心逃出來(lái)長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，雖家徒四壁，但自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?當(dāng)生活不是為自己而活，那還有什么意思。紅樓是一本史書，折射出一個(gè)時(shí)代，但又終回到個(gè)人，歸到本性，一切制度若抑制了人性，便遲早會(huì)被人們唾棄，所以說(shuō)如果紅樓在那個(gè)黑暗的背景下，真有個(gè)圓滿的結(jié)局，也不會(huì)讓現(xiàn)在的人那么愛不釋手了！

總之，《紅樓夢(mèng)》畢竟只是曹雪芹的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又理想的夢(mèng)。在最后的日子里，雖然家徒四壁，但仍有這本書陪他走過(guò)十幾年的日子，他用心澆灌，用筆滴注，字字含著血淚。而在現(xiàn)在，靠在書架上的<<紅樓夢(mèng)>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散。它,孕育著狂熱的內(nèi)涵；它,傳承著深刻的思想；它,透散著醉人的清香，讓眾人沉醉，又讓人清醒??

第四篇：紅樓小議

紅樓小議

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”這短短二十字道出曹雪芹的寫作心境。甲戌本《紅樓夢(mèng)》脂硯齋有評(píng)語(yǔ)曰：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書，”可見曹公寫書時(shí)，曹家已經(jīng)經(jīng)歷了“大驚大險(xiǎn)”，曹雪芹倍感傷懷，用血淚凝成此書，故脂硯先生說(shuō)：“哭成此書”。

曹雪芹何許人也？其祖籍是河北豐潤(rùn)人（一說(shuō)遼陽(yáng)，一說(shuō)沈陽(yáng)，一說(shuō)鐵嶺），先世是漢族血統(tǒng)，后為滿洲正白旗“包衣”人（“包衣”即漢語(yǔ)“奴仆”）。清朝入關(guān)以后第一位皇帝是順治，順治當(dāng)時(shí)年紀(jì)很小，他的助手是攝政王，滿洲名叫多爾袞，多爾袞是真正曹家的旗主（主子），多爾袞是努爾哈赤第九個(gè)兒子。努爾哈赤有三幼子：八王阿濟(jì)格，九王多爾袞，十王多鐸。阿濟(jì)格的后人有敦誠(chéng)、敦敏兩位弟兄，他們是曹雪芹至交的朋友，為曹雪芹留下記載的也主要是這兩位弟兄。我國(guó)著名紅學(xué)大師周汝昌先生在燕京大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了敦敏的《懋摘詩(shī)抄》，為紅學(xué)研究提供了重要史料。敦敏有一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)：“尋詩(shī)人去留僧舍，賣畫錢來(lái)付酒家”。曹雪芹去寺廟尋詩(shī)，處處都能詩(shī)能畫，用賣畫的錢來(lái)付酒賬，可知此時(shí)的曹雪芹已經(jīng)窮困潦倒。

十王爺多鐸，也叫裕王，多鐸家里世代的管家也姓曹（與曹雪芹是一家人），多鐸的后人有一位叫裕瑞，裕瑞寫下了一本書叫《棗窗閑筆》，其中記載了大量有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的史料以及曹雪芹其人，提到曹雪芹的外貌、性格：“頭廣”“色黑”（可見裕瑞見到的曹雪芹已經(jīng)生活極其貧困，不象書中賈寶玉面如秋月、色如春花）“善談”（可以想象曹雪芹性格的開朗）。常州學(xué)派大儒說(shuō)曹雪芹“性放浪”正如書中所寫寶玉，交結(jié)蔣玉菡，當(dāng)時(shí)戲子的身份微賤無(wú)比，曹雪芹如此舉動(dòng)，所以家人將他圈禁在小屋中，曹雪芹只好在這陋室中寫作（只有一張桌子，一個(gè)板凳，沒有稿紙，只能在就皇歷上寫。

有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳。但事實(shí)上它只是帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，引魯迅先生的一句說(shuō)“正因?qū)憣?shí)，反成新鮮”?！都t樓夢(mèng)》中寫出一百零八位女子且個(gè)個(gè)都是“薄命司”，這些女子的命運(yùn)也恰恰映照了曹家的命運(yùn)。用曹公之言可謂“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”。

初讀紅樓只覺曹公處處在貶寶玉，“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”似乎字字貶寶玉。再看古本紅樓前八十回我頓然醒悟，寶玉在眾女兒中廝混，寶玉出生挑選胭脂固然偏僻，但《紅樓夢(mèng)》字里行 間露出一“情”字，寶玉之“怕讀文章”只是反對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)正派學(xué)問(wèn)，而對(duì)《西廂記》《牡丹亭》愛不釋手。在第五回賈寶玉到秦可卿房里休息，有一詩(shī)云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！睂氂裼憛掃@樣的文字：“我不在這兒?！钡@句恰恰是對(duì)人間情理的認(rèn)識(shí)。

正如《紅樓夢(mèng)》后半部，涉及到晴雯抱屈而死前后，他寫怡紅院中有一棵海棠樹，先期枯萎了。他跟花襲人有一段談話，賈寶玉說(shuō)：“你們哪里知道，不但草木，凡天下萬(wàn)物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)了。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武穆墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則容，幾千百年了，枯而復(fù)生者幾次，這豈不是兆應(yīng)？小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗(yàn)。所以，這海棠亦應(yīng)其人欲亡，故先就死了半邊。”這段話不僅包涵了曹公獨(dú)特哲學(xué)思想，而且也表現(xiàn)了曹公對(duì)天地人物我的看法。曹公所謂“人情練達(dá)”豈不也是對(duì)人生的思考？

終觀全書眾多女子，林黛玉是金陵十二釵之首，曹雪芹不惜千竿翠竹植落瀟湘館，不惜落花落于她的裙袂，可見黛玉的形象極其重要?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！摈煊裥蜗笤诓苎┣酃P如此細(xì)致，如此鮮明。黛玉的《葬花詞》中有一詩(shī)句云：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”也正表現(xiàn)了黛玉的為人態(tài)度與準(zhǔn)則。

很多人說(shuō)林黛玉太自我太狹小，不知人情事理。而曹公在第三回林黛玉進(jìn)賈府曹雪芹說(shuō)林黛玉“處處小心，時(shí)時(shí)在意”，在邢夫人留林黛玉吃晚飯，林黛玉婉言拒絕說(shuō)：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要拜見二舅舅，望舅母原諒?！?這能說(shuō)林黛玉不通人情世故嗎？書中湘云說(shuō)有個(gè)戲子像林黛玉，黛玉并未生氣；墜兒幫黛玉送茶葉，林黛玉就用錢去打賞；李嬤嬤冒雨送東西，黛玉又是打賞又是請(qǐng)吃酒，這叫小性么？若說(shuō)黛玉小性兒，又何來(lái)紫鵑這番話：“偏偏他又和我極好，一時(shí)一刻我們兩個(gè)也不離開?！闭f(shuō)她小性兒，只是由于她對(duì)寶玉的感情有太多的疑惑和猜忌，時(shí)時(shí)在試探寶玉。

曹公用一部《紅樓夢(mèng)》寫盡世間離合悲歡、人情冷暖，道出曹家經(jīng)歷的“大驚大險(xiǎn)”?！白肿挚磥?lái)皆是血，十年辛苦不尋常”正是曹公作品以及其人的真實(shí)寫照?！芭喪d，增刪五次”，曹公嘔心瀝血，終讓《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古典小說(shuō)中光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)！

第五篇：紅樓導(dǎo)游詞

紅樓導(dǎo)游詞

各位游客朋友們,大家好。我是您此次紅樓之行的導(dǎo)游,大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅---李師傅。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中,我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。

作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，武漢在軍事上具有扼險(xiǎn)控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開始，武漢因此被稱為辛亥革命的首義之地。在武昌的首義路南端，閱馬場(chǎng)北端的綠蔭叢中，掩映著一組紅色樓房，因?yàn)樗t墻紅瓦，武漢人親切的稱它為“紅樓”，這就是中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府，也就是湖北軍政府所在地舊址，現(xiàn)辟為武昌起義紀(jì)念館。其前身是清政府為了玩弄“立憲”騙局而設(shè)立的湖北省咨議局。由于君主立憲制起源于西方，所以紅樓就采用了西洋建筑風(fēng)格，非常的典雅端莊。紅樓至今仍保持當(dāng)年風(fēng)貌，只是由辦公場(chǎng)所變成了紀(jì)念場(chǎng)所。

1911年10月10日，湖北革命黨人在武昌成功地舉行了反對(duì)清政府的武裝起義，因這年為舊歷辛亥年，史稱辛亥武昌起義。武昌起義爆發(fā)次日，革命黨人和起義士兵云集湖北省咨議局，宣布成立以黎元洪為都督的湖北軍政府，發(fā)布了第一號(hào)布告，宣布廢除清宣統(tǒng)年號(hào)，號(hào)召各省響應(yīng)武昌起義，全國(guó)各地積極響應(yīng)，反對(duì)清政府的革命高潮不斷掀起，并迅速取得勝利。辛亥革命推到了中國(guó)兩千多年的封建帝制，拉開了二十世紀(jì)中國(guó)歷史巨變的序幕，是中華民族歷史進(jìn)程的一座豐碑。

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，大家現(xiàn)在請(qǐng)隨我一起走近紅樓去看看。看這邊，在紅樓主樓前的就是同心廣場(chǎng)，寓意“兩岸一心，和平統(tǒng)一”。它的中央聳立著1931年鑄造的孫中山銅像。先生身著長(zhǎng)袍馬褂，左手執(zhí)杖，右手持帽，凝視遠(yuǎn)方。關(guān)于“三民主義”我們大家早在中學(xué)就已了解過(guò)。為了中國(guó)的發(fā)展、人民的進(jìn)步，先生一生殫精竭慮、奮斗不止。辛亥革命勝利后，1911年12月29日，孫中山先生被推舉為“中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)”，1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，更是尊稱先生為“中華民國(guó)國(guó)父”。人們對(duì)于孫中山的敬仰感激之情可見一斑。在南端這邊有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑，碑作方型，四面中突，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣概。大家再看看懸掛在這邊紀(jì)念館墻上的“武昌起義軍政府舊址”的匾額，它是由我國(guó)國(guó)家名譽(yù)主席，也就是孫中山先生的夫人宋慶齡女士親筆題寫。

紀(jì)念館內(nèi)復(fù)原了軍政府大門、軍政府會(huì)堂、黎元洪起居室和會(huì)客室、孫中山駐鄂會(huì)客室、黃興召開軍事會(huì)議的會(huì)議室和宋教仁起草《臨時(shí)約法》的軍政府秘書處等一系列場(chǎng)館，再現(xiàn)了當(dāng)年神秘而又莊嚴(yán)的的歷史場(chǎng)景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著每一位來(lái)訪者。大家可以一一仔細(xì)感受，想象偉人們?yōu)榱酥腥A民族的更好明天在此伏案疾書、努力工作的情形。

現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳了，它原來(lái)是咨議局的議事堂。在主席臺(tái)正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗。民國(guó)成立后，十八星旗被定為民國(guó)陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的是山海關(guān)內(nèi)十八個(gè)省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，用“鐵血精神”，也就是武力來(lái)推翻清王朝的統(tǒng)治。

大家請(qǐng)看這邊。在這里有一張圖片，反映的是孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年孫中山在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)后，就首先來(lái)到湖北，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，安撫流離失所的人們，訪問(wèn)鄂軍都督府。并在紅樓后花園與都督府的軍政人員合影，表達(dá)了對(duì)武漢軍民的深厚感情。

現(xiàn)在我們來(lái)到了外交部，它是鄂軍都督府所設(shè)置的九部之一，是鄂軍都督府代行中央政

府職權(quán)的重要標(biāo)志。軍政府成立之初，曾給漢口的五國(guó)領(lǐng)事館發(fā)布過(guò)外交照會(huì)，呼吁承認(rèn)中華民國(guó)。但五國(guó)卻遲遲不給答復(fù)。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開激戰(zhàn)，民軍大獲全勝之后，五國(guó)這才看到革命黨人的強(qiáng)大力量，于是就發(fā)布了一紙布告，承認(rèn)民軍與清軍是對(duì)等的實(shí)體，他們保持中立。這份布告實(shí)際上是承認(rèn)了民軍的地位，對(duì)清王朝是一個(gè)打擊。當(dāng)然，這紙布告到后來(lái)也只是一紙空文，因?yàn)槲鍑?guó)很快便在暗中幫助袁世凱竊取革命果實(shí)，獲得了總統(tǒng)的寶座，由此可以看出，這些資本主義國(guó)家是十分不愿意看到中國(guó)走獨(dú)立的資本主義道路的。這更加激勵(lì)我們民族的自立自強(qiáng)。

好，接下來(lái)，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史跡陳列”。它分為七個(gè)部分、九個(gè)廳。從清朝末年的武漢，武昌起義的爆發(fā)、鄂軍都督府的建立，再到民國(guó)的建造，和現(xiàn)在武漢首義的紀(jì)念。全景展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。

作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來(lái)的印記；首義遺蹤處處，紀(jì)念設(shè)施種種。孫中山的孫子孫志強(qiáng)先生在紅樓參觀后提筆寫下了“民國(guó)之門”四字，由此可見鄂軍都督府在辛亥革命中的地位了。

美好的時(shí)光總是讓人覺得短暫，我們的辛亥革命體驗(yàn)之旅就到此結(jié)束了。感謝大家今天對(duì)我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正！這次能和大家相識(shí),我感到非常高興,也希望能有機(jī)會(huì)再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好，謝謝大家！