第一篇：古代漢語

名詞解釋

1．小學：漢代稱文字學為小學，因兒童入學先學文字。隋唐以后，范圍擴大，成為文字學、訓詁學、音韻學的總稱。至清末，章炳麟認為小學之名不確切，主張改稱語言文字之學。2．韻部：韻書中，把同韻的字歸納在一起，就成了一個韻部。從這個意義上說，韻即韻部。如《廣韻》二百零六韻，就是二百零六個韻部。

韻目：韻部的代表字叫做韻目。如《廣韻》中的一東，二冬，三鐘，四江等。

3.幫滂并明、非敷奉微、端透定泥、知徹澄娘、精清從心邪、照穿床審禪、見溪群疑、影喻曉匣、來日。

4．偏義復詞：有一種復音詞是由兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成的；其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，另一個詞素只是作為陪襯。如園圃，種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃，這里只是“園”起作用，“圃”字無義。

5．音韻學術(shù)語，音韻學按照聲母的發(fā)音部位分為唇音、舌音、牙音、齒音、喉音五類，稱為五音。宋元等韻學家于這五音外又半舌音、半齒音，定位七音。

6．平仄是古人在詩賦韻文的寫作中，利用聲調(diào)升降變化造成音律和諧時，對聲調(diào)的一種分類。平是指四聲中的平聲，仄是指四聲中的上聲、去聲、入聲。7．（1）本字是表示本義的字。同借字相對。如信與伸通假，信是借字，伸是本字。

（2）本字指初文，指同一個字的初期寫法。如網(wǎng)本做網(wǎng),像網(wǎng)形,后加聲符亡作罔,后又加義符糸作網(wǎng),網(wǎng)是罔、網(wǎng)的初文。

簡答題（共10分）

1．意符和部首

（1）意符和部首是兩個不同的概念，意符對聲符而言，部首對所統(tǒng)屬的各個字而言。；

（2）由于形聲字的意符同時又是形體構(gòu)造上的偏旁，所以原則上意符都可以作為部首，但部首不一定都是形聲字的意符。道理很簡單，一則因為部首所統(tǒng)屬的字不一定都是形聲字，如貝部的負贅等，言部的計討設等字；二則因為有些部首本身就不是形聲字的意符，如部首冓放讎等等，在這類部首下，沒有一個是形聲字。；

（3）但是從《說文》全書來看，形聲字約占總字數(shù)的百分之八十以上。在絕大多情況下，我們可以說部首就是意符。

2．清代《說文》四大家及其代表作（1）段玉裁 《說文解字注》；

（2）桂

馥 《說文解字義證（疏）》；（3）王

筠 《說文句讀》；（4）朱駿聲 《說文通訓定聲》 3.辨析畏和懼（1）“畏”字多用作及物動詞，“懼”字多用作不及物動詞（2）“懼”字用作及物動詞時，往往是使動用法，“畏”字很少有使動用法；（3）“畏”字有“敬服”的意思，“懼”字沒有這種意義。（4）“畏”“ 懼”都有害怕的意思。

4.為什么說象形是最基本的原則，舉例說明。

（1）象形字以象形為主。包括兩種：單體象形和合體象形。如：木，石

（2）指事字本身很少，分為三種：獨體指事，加體指事和變體指事。獨體指事和變體指事數(shù)量極少，而加體指事是占指事字的絕大部分。它是以象形字為基礎，在單體象形字的基礎上加上指示性符號構(gòu)成。如：寸。所以指事字是以象形為主。

（3）會意字是合并兩個或兩個以上的表意符號來表達新的意思的，是由兩個或兩個以上的單體象形字為基礎的。所以會意字以象形為基礎。如：牧

（4）形聲字有了表音成分，但是聲符雖然在該形聲字當中起一個揭示讀音的作用，但是在另外的場合下就是一個表意符號，仍是一個單體的象形字。所以形聲也是以象形為主。如：和，試卷代號：(文學院—031—A)第1頁

在該字中“禾”是聲符，但在“秋”當中就是形符，“禾”本身也是一個象形字。5．疊音詞與詞的重疊使用有何異同，舉例說明。

疊音詞，也叫駢詞，是重疊兩個音節(jié)連綴表意的單純詞。詞的重疊使用是一種修辭法。（1）相同點：

二者都是音節(jié)的重疊。（2）區(qū)別：

A.疊音詞是單純詞，兩個音節(jié)放到一起才有意義，只有一個語素，比如：坎坎伐檀兮，放在一起才表示伐木的聲音；詞的重疊使用是兩個詞的使用，常常有特殊的意義。比如：家家習為俗，“家家”是每一家的意思。

B.疊音詞的詞義和單個字的意義無關(guān)，而詞的重疊使用離不開單個字的意義。比如：風蕭蕭兮易水寒，“蕭蕭”是刮風的聲音，而單個“蕭”的意思是“艾蒿”，意義無關(guān)。“家家”是“每一家”的意思，離不開單個字“家”的詞義。

C.疊音詞在不同的語言環(huán)境下可以是不同的意思。比如：“風蕭蕭”和“馬蕭蕭”的意思就不同，前者是“刮風”的聲音，而后者是“馬嘶鳴”的聲音。而詞的重疊使用沒有這種變化。

6．舉例說明什么是反切。

反切，又叫切語。是用兩個漢字給一個漢字注音的方法。取反切上字的聲母做為被切字的聲母，取反切下字的韻母和聲調(diào)做為被切字的韻母和聲調(diào)合成被注字的讀音。如：都困切，取“都”的聲母d，取“困”的韻母和聲調(diào)ùn，合成被注字“頓”的讀音。7．舉例說明通假與假借有何異同。

（1）通假是古人書寫某個詞時臨時借用一個讀音相同或相近的字來代替本來的字，其中被替代的書寫原詞的字叫本字或者正字，代替本字的叫借字或者通假字。例如：蚤——早

假借是口語中有這個詞，但是書面上沒有記錄該詞的字，于是借用讀音相同或相近的字書寫該詞的意義。例如：其，本是“箕”假借給代詞“其”。（2）相同點：二者都是音同音近為必備條件的。

（3）不同點：通假是本有其字，假借是本無其字；通假是臨時借用，假借是久借不還，甚至是長期的永久的借用。

8．舉例說明什么是合音詞。

（1）提取兩個字的聲韻拼合成一個音節(jié)，并兼有兩個字的詞匯意義和語法功能的詞，叫合音詞。古代漢語指“諸”。諸，是“之于”或“之乎”的合音詞。

（2）當“諸”是“之于”的合音詞時，提取“之”的聲母zh,“于”的韻母和聲調(diào)ū拼合成zhū這個音節(jié),并兼有代詞“之”和介詞“于”的詞匯意義和語法功能。如：公伐諸鄢。（3）當“諸”是“之乎”的合音詞時，提取“之”的聲母zh,“乎”的韻母和聲調(diào)ū拼合成zhū這個音節(jié),并兼有代詞“之”和疑問語氣詞“乎”的詞匯意義和語法功能。如：聞斯行諸？ 9．舉例說明什么被動句及其類型。

被動句相對于主動句而言。主語和謂語的關(guān)系不是主動關(guān)系，而是被動關(guān)系。也就是說主語不實施謂語動詞所表示的動作，恰恰相反，主語是謂語動詞的目的物和受事者。

古代漢語的被動句有5種類型：

（1）意念上的被動：如：蔓草猶不可除。（2）介詞“于”表被動，“于”引進行為的主動者：如：卻克傷于矢。（3）介詞“為”或“為?所?”表被動，“為”引進行為的主動者：如：卒為天下笑；為人所制。

（4）用“見”或“見?于”表被動，“于”引進行為的主動者：如：盆成括見殺；吾長見笑于大方之家。

（5）用“被”表被動：如：國一日被攻。10.辨析不和弗．（1）“不”和“弗”在詞匯意義上是相同的，它們都是表示一般的否定。

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（2）“不”字后面的動詞既可以是及物動詞又可以是不及物動詞；即可以帶賓語，又可以不帶賓語。如《論語·憲問》：“不問馬?！薄稇?zhàn)國策·趙策四》：“老婦不聞也?！保?）“弗”字后面的動詞一般是及物動詞，而且動詞后面往往不帶賓語。如《左傳·隱公元年》：“亟請于武公，公弗許?！保?）“不”和“弗”都不能否定名詞。用在“不”后面的名詞用如形容詞或動詞，如《左傳·宣公二年》：“晉靈公不君。”；用在“弗”后面的名詞用如及物動詞，如《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也?！?11.辨析能和得（1）“能”和“得”，古代都表示“可能”的意義，都用作助動詞。（2）但它們的使用條件有所不同。（3）“能”字用于表示能力所及。“得”字則用于表示客觀條件的容許。

標點

1.齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也?！标套釉唬骸皣腥幌椋遣慌c焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室、如蛇之穴而見之，曷為不祥也！” 2．客 謂 梁 王 曰：“惠 子 之 言 也，善 譬。王 使 無 譬，則 不 能 言 也。” 王 曰：“ 諾?！?明 日 見，謂 惠 子 曰：“ 願 先 生 言 事 則 直 言 耳，無 譬 也?！被?子 曰：“ 今 有 人 於 此 而 不 知 彈 者，曰：‘ 彈 之 狀 何 若？’ 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 彈?！?則 諭 乎?” 王 曰 ：“未 諭也?！薄?於 是 更 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 弓，而 以 竹 爲 弦。’ 則 知 乎？” 王 曰：“ 可 知 矣?！?惠 子 曰 ：“ 夫 說 者 固 以 其 所 知諭 其 所 不 知，而 使 人 知 之。今 王 曰：‘ 無 譬?！?則 不 可 矣?！?王 曰：“ 善！” 3．曰：“ 德 何 如，則 可 以 王 矣？” 曰：“ 保 民 而 王，莫 之 能 禦 也?！?曰：“若 寡 人 者，可 以 保 民 乎 哉？” 曰：“ 可?！?曰：“ 何 由 知 吾 可 也？” 曰：“ 臣 聞 之 胡 齕 曰：‘ 王 坐 於 堂 上，有 牽 牛 而 過 堂 下 者。王 見 之，曰：“ 牛 何 之？” 對 曰：“ 將 以 釁 鐘?！蓖?曰：“ 舍 之！吾 不 忍 其 觳 觫，若 無 罪 而 就 死 地?！睂?曰：“ 然 則 廢 釁 鐘 與？”曰：“ 何 可 廢 也，以 羊 易 之?！薄?不 識 有 諸？” 曰：“ 有 之。” 曰：“ 是 心足 以 王 矣。百 姓 皆 以 王 爲 愛 也，臣 固 知 王 之 不 忍 也。”

4.景 公 有 馬，其 圉 人 殺 之。公 怒，援 戈 將 自 擊 之。晏 子 曰：“ 此 不 知 其 罪 而 死。臣 請 爲 君 數(shù) 之，令 知 其 罪 而 殺 之。” 公 曰：“ 諾。” 晏 子 舉 戈 而 臨 之 曰：“ 汝 爲 吾 君 養(yǎng) 馬 而 殺 之，而 罪 當 死； 汝 使 吾 君 以 馬 之 故 殺 圉 人，而 罪 又 當 死； 汝 使 吾 君 以 馬 故 殺 人，聞 于 四 鄰 諸 侯，汝 罪 又 當 死。” 公 曰：“ 夫 子 釋 之！夫 子 釋 之！勿 傷 吾 仁 也?！?/p>

5.儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法趣上下四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功；工文學者非所用，用之則亂法。楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏，令尹曰：“殺之?！币詾橹膘毒陡?，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北，仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也?！敝倌嵋詾樾?，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利若是其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。6.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天地使我長百獸，今子食我，是逆天地命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？虎以為然，故遂與

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之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?！?7.孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?/p>

8.孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，似重有憂者？”曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也。” 9.齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問，舍本而問末者耶？” 10.客 謂 梁 王 曰：“惠 子 之 言 也，善 譬。王 使 無 譬，則 不 能 言 也?！?王 曰：“ 諾?！?明 日 見，謂 惠 子 曰：“ 願 先 生 言 事 則 直 言 耳，無 譬 也?！被?子 曰：“ 今 有 人 於 此 而 不 知 彈 者，曰：‘ 彈 之 狀 何 若？’ 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 彈?！?則 諭 乎?” 王 曰 ：“未 諭也。”“ 於 是 更 應 曰：‘ 彈 之 狀 如 弓，而 以 竹 爲 弦。’ 則 知 乎？” 王 曰：“ 可 知 矣。” 惠 子 曰 ：“ 夫 說 者 固 以 其 所 知諭 其 所 不 知，而 使 人 知 之。今 王 曰：‘ 無 譬?！?則 不 可 矣?！?王 曰：“ 善！” 11.沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。沛公方倨床，使兩女子洗足而見酈生。酈生入，則長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎，且欲率諸侯破秦也?”沛公罵曰：“豎儒!天下同共苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎!”酈生曰：“必聚徒，合義兵誅無道秦，不宜倨見長者!”于是沛公輟洗，起，攝衣，延酈生上坐，謝之。12.晉 文 公 秦 穆 公 共 圍 鄭，以 其 無 禮 而 附 於 楚。鄭 大 夫 佚 之 狐 言 於 鄭 君 曰：“ 若 使 燭 之 武 見 秦 君，圍 必 解?！?鄭 君 從 之。召 燭 之 武，使 之。辭 曰：“ 臣 之 壯 也，猶 不 如 人 ；今 老 矣，無 能 爲 也。”鄭 君 曰：“ 吾 不 能 蚤 用 子，今 急 而 求 子，是 寡 人 之 過 也。然 鄭 亡，子 亦 有 不 利 焉。” 燭 之 武 許 諾。夜 出，見 秦 君 曰：“ 秦 晉 圍 鄭，鄭 知 亡 矣。若 亡 而 有 益 於 君，敢 以 煩 執(zhí) 事。鄭 在 晉 之 東，秦 在 晉 之 西。越 晉 而 取 鄭，君 知 其 難 也。焉 用 亡 鄭 以 陪 晉？ 晉，秦 之 鄰 也。鄰 之 強，君 之 憂 也。若 舍 鄭 以 爲 東 道 主，行 李 之 往 來，共 其 資 糧，亦 無 所 害。且 君 立 晉 君，晉 君 許 君 焦、瑕，朝 得 入 而 夕 設 版 而 畫 界 焉，君 之 所 知 也。夫 晉，何 厭 之 有？ 既 東 取 鄭，又 欲 廣 其 西 境 ；不 闕 秦，將 焉 取 之？ 闕 秦 而 利 晉，願 君 圖 之。” 秦 兵 説，引 兵 而 還。晉 咎 犯 請 擊 之。文 公 曰：“ 不 可。微 夫 人 之 力，不 能 弊 鄭。因 人 之 力 以 弊 之，不 仁； 失 其 所 與，不 知； 以 亂 易 整，不 武。吾 其 還 矣。”亦 去 鄭，圍 遂 解。燭 之 武 可 謂 善 謀，一 言 存 鄭 而 安 秦。鄭 君 不 蚤 用 善 謀，所 以 削 國 也； 困 而 覺 焉，所 以 得 存。

13.謝 公 與 人 圍 棋。俄 而 謝 玄 淮 上 信 至，看 書 竟，默 默 無 言，徐 向 局?？?問 淮 上 利 害。答 曰：“ 小 兒 輩 大 破 賊?！币?色 舉 止，不 異 于 常。

《世說新語·雅量第六》

14.王 聖 美 治 字 學，演 其 義 以 為 “右 文”。古 之 字 書 皆 從 左 文。凡 字 其 類 在 左，其 義 在 右。如 木 類，其 左 皆 從 木。所 謂 右 文 者，如： 戔，小 也。水 之 小 者 曰淺； 金 之 小 者 曰 錢； 歹 而 小 者 曰 殘； 貝 之 小 者 曰 賤。如 此 之 類，皆 以 戔 為 義 也。

翻譯

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1.商湯又問：“萬物有大小嗎？有長短嗎？有同異嗎？”夏革說：“在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑，實際上是一個沒有底的山谷，那下面沒有底，名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水，以及銀河的流水，沒有不流到那里的，而那里的水既沒有增加，也沒有減少。那里有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達三萬里，山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達七萬里，卻互相認為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠寶建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數(shù)也數(shù)不清。但五座山的根部并不相連，經(jīng)常跟隨潮水的波浪上下移動，不能有一刻穩(wěn)定。

2.逢丑父和齊頃公換了位置。將到華泉的時候，驂馬被樹掛住，車停了下來。（前天夜里）丑父在轏車中睡覺，有一條蛇從車下鉆出，（丑父）用胳膊打蛇，傷了胳膊，丑父將受傷的胳膊隱藏起來，他也因此無法下車推車，所以被趕上了。韓厥拿著絆馬索走到齊頃公的車前，拜了兩拜，行稽首禮。手捧觴和玉璧進獻給齊頃公，說：“我們的國君派我們這些臣子替魯和衛(wèi)向您請求，說：‘不要讓軍隊進入您的國家?！鲁嘉液懿恍遥∏捎龅搅四能婈牄]有地方可以逃避躲藏，而且害怕（因為）逃跑躲避而給兩國國君帶來恥辱。（因為我在軍隊里，）使戎士受辱，我冒昧地向您告稟，我是不會辦事的；人材缺乏，自己只好承擔充數(shù)?！?/p>

丑父讓頃公下車，到華泉去取水。鄭周父駕駛副車，宛茷做車右，拉載齊侯逃走，免于被俘。

3.左師公說：“從現(xiàn)在算起，三代以前，一直到趙國建立的時候，趙主的子孫封侯的，他們的繼承人（后嗣）現(xiàn)在還有存在的嗎？”（趙太后）說：“沒有?！保ㄗ髱煿┱f：“不單是趙國，當時其他諸侯的子孫封侯的，他們的繼承人（后嗣）現(xiàn)在還有存在的嗎？”（趙太后）說：“我沒有聽說過?！保ㄗ髱煿┱f：“這樣看來，禍患來得快的發(fā)生在自己身上，慢的就落到子孫的身上。難道國君的子孫就一定不好嗎？因為他們地位高而沒有功勛，俸祿厚而沒有勞績，又擁有很多的貴重的寶物。現(xiàn)在您使長安君的地位很高，分封給他肥沃的土地，給他很多的寶物，卻不讓他趁現(xiàn)在為國立功。一旦太后百年之后，長安君憑什么在趙國立足呢？老臣認為您為長安君的打算不夠長遠，所以認為對長安君的疼愛不如對燕后的疼愛?！碧笳f：“好，任憑你怎樣支使他！”于是為長安君準備了一百輛車子，送他到齊國當人質(zhì)，齊國也就出兵了。4.當初，鄭武公從申國娶妻，名叫武姜。（武姜）生下莊公和共叔段。莊公出生時武姜難產(chǎn)，讓武姜受到驚嚇，所以取名寤生，并且因而討厭他。（武姜）偏愛共叔段，想要立他為太子，屢次向武公請求，武公沒有答應。等到莊公即位，武姜為共叔段請求制地作為封邑。莊公說：“制是地勢險要的城邑，從前虢叔就死在那里。其他的城邑（我）都聽從您的命令。”武姜又請求京地，莊公使共叔段住在那里，稱他為京城大叔。

祭仲說：“都邑的城墻超過三百丈，是國家的禍害。先王的制度，大的都邑的城墻的長度不能超過國都的三分之一，中等都邑不能超過五分之一，小等都邑不能超過九分之一?，F(xiàn)在京邑不合法度，不合先王的制度。您將要受不了?！鼻f公說：“姜氏要這樣，哪里能夠避開禍害？”（祭仲）回答說：“姜氏哪里會滿足？不如早點安排他各地方，不要使他發(fā)展。一旦蔓延開來就難對付了。蔓延的野草尚且難以鏟除干凈，何況您的地位尊貴的弟弟呢？”莊公說：“多做不合道義的事情，一定會垮臺的，您就等著瞧吧?！?/p>

過了不久，共叔段命令西部和北部的邊境城市兩屬于自已。公子呂說：“國家不能承受兩屬的情況，您將怎么辦？如果想把鄭國給予共叔段，我請求您允許我去侍奉他；如果不想給，那么請求您除去他。不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“不用，將會自己趕上（災禍）?！惫彩宥斡謱蓪俚牡胤绞諝w作為自己的城邑，領土到達廩延。子封說：“可以了！占領的土地廣大，將會得到很多百姓?！鼻f公說：“多做不義的事，別人就不會親近他。土地廣大也會垮臺的?！?5.齊桓公喜歡穿紫色衣服，于是全國上下都穿紫色衣服。在那個時期，五匹白絹換不了一匹紫布。齊桓公犯愁了，對管仲說：“我喜好穿紫色，紫布貴得厲害，全國百姓都好穿紫色（這

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一現(xiàn)象）制止不住，我該怎么辦？”管仲回答說：“大王如想制止這一現(xiàn)象，何不（從你開始）試試不穿紫色衣服呢？（請你）對手下人說：‘我非常討厭（聞）紫色的氣味。’這時（如果再）遇到手下人穿著紫色而進見的，你一定要說：‘退后一點兒，我討厭（聞）紫色的氣味。’”桓公說：“好吧?！保ㄓ谑腔腹驼展苤僬f的辦了）當天，宮中就沒有誰穿紫色衣服了；第二天，國都中就沒有人穿紫色衣服了；沒過幾天，全國就無人穿紫色衣服了。

6.當初，鄭武公從申國娶妻，叫武姜。生下鄭莊公和共叔段。莊公逆生，使武姜受到驚嚇，所以起名叫“寤生”，于是討厭他。喜愛共叔段，想要立他為太子。多次向鄭武公請求，鄭武公不答應。等到莊公接替國君之位的時候，武姜替他請求制這個地方。鄭莊公說：“制，是險峻的城邑，東虢國的國君死在那里，旁的城邑我惟命是聽?！闭埱缶┑?，讓他在那里居住，稱他京城太叔。祭仲說：“都邑的城墻超過一百雉的，是國家的禍害。已故國君的制度，大都邑的城墻不超過國都城墻的無分之一，中等都邑的城墻不超過國都城墻的五分之一，小等都邑的城墻不超過國都城墻的九分之一?，F(xiàn)在京地不符合法度，不是已故國君的制度。您將不能忍受?！编嵡f公說：“武姜想要這樣做，怎么能躲避禍害呢？”祭仲說：“武姜有什么滿足的呢，不如早一點安排他個地方，不要讓他滋長蔓延了，滋長蔓延就難以對付了。蔓延的野草尚且不能被除掉，更何況您的尊貴的弟弟呢？”鄭莊公說：“多做不義的事，一定自己倒臺。您暫且等待這件事情的到來吧?！?/p>

7．逢丑父和齊頃公換了位置。將到華泉的時候，驂馬被樹掛住，車停了下來。（前天夜里）丑父在轏車中睡覺，有一條蛇從車下鉆出，（丑父）用胳膊打蛇，傷了胳膊，丑父將受傷的胳膊隱藏起來，他也因此無法下車推車，所以被趕上了。韓厥拿著絆馬索走到齊頃公的車前，拜了兩拜，行稽首禮。手捧觴和玉璧進獻給齊頃公，說：“我們的國君派我們這些臣子替魯和衛(wèi)向您請求，說：‘不要讓軍隊進入您的國家?！鲁嘉液懿恍遥∏捎龅搅四能婈牄]有地方可以逃避躲藏，而且害怕（因為）逃跑躲避而給兩國國君帶來恥辱。（因為我在軍隊里，）使戎士受辱，我冒昧地向您告稟，我是不會辦事的；人材缺乏，自己只好承擔充數(shù)?！?/p>

丑父讓頃公下車，到華泉去取水。鄭周父駕駛副車，宛茷做車右，拉載齊侯逃走，免于被俘。8．譯文：孟子拜見齊宣公說：“人們所說的‘故國’（年代悠久的古國），不是指的有高高的樹木，而是指的有累世修德的賢臣。國王您沒有可以親信的臣，從前所提拔的賢臣，現(xiàn)在不知逃亡（到哪里去了）。”

齊王說：“我怎樣才能知道那些不賢無才的臣子而罷黜他們哪？”（孟子）說：“國君提拔賢臣，如果不能不進賢，將會使地位卑賤的超過地位尊貴的，關(guān)系疏遠的超過關(guān)系親近的，能不慎重嗎？國君身邊的人都說這個人賢德，還不可以提拔他；各位大夫都說這個人賢德，也不可以提拔他；全國的人都說這個人賢德，這樣之后再去考察他，發(fā)現(xiàn)他確實賢德，然后再重用他。身邊的人都說這個人不可以任用，不要聽信他們；各位大夫都說這個人不可以任用，也不要聽信他們；全國的人都說這個人不可以任用，這樣之后再去考察他，發(fā)現(xiàn)他確實不可以任用，然后再罷黜他。身邊的人都說這個人應該被殺掉，不要聽信他們；各位大夫都說這個人應該被殺掉，也不可以聽信他們；全國的人都說這個人應該被殺掉，這樣之后再去考察他，發(fā)現(xiàn)他確實該殺，然后再殺死他。所以說這是全國的人殺了他，這樣之后，就可以成為保護撫養(yǎng)人民的君主了?！?/p>

9.過了不久，大叔又命令西部和北部邊疆的城邑在從屬于莊公的同時也從屬于自己。公子 呂說：“國家不堪忍受兩屬，您將怎么辦呢？如果打算把鄭國送給大叔，就請您允許我侍奉他。如果不給的話，就請您除掉他。不要使民生二心?！鼻f公說：“用不著，他將會自己趕上災禍。”公叔段又收兩屬的西面邊城何北面邊城并且把它們當作自己的封邑，一直到廩延。子封說：“可以了。土地擴大將獲得（那里）的百姓?！编嵡f公說：“（他）對國君不講究義，對兄長不親，土地擴大將垮臺?！惫宥涡掭莺贸菈Γ奂傩?，修理好鎧甲和兵器，準備好步兵和戰(zhàn)車，將要偷偷攻打鄭國。武姜將要為他打開城門作內(nèi)應。鄭莊公聽說了那個日期，說：“可以了！”命令子封率領二百輛戰(zhàn)車來攻打京地。京地的百姓背叛了公叔段。段進入到鄢地。五月辛丑這一天，公叔段出京奔向共國。

試卷代號：(文學院—031—A)第6頁

10.左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他遞補上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您?！碧笳f：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍說：“比婦女還厲害?！碧笮χf：“婦女更厲害?！庇|龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，摸住她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：?千萬不要被趕回來啊。?難道這不是為她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣?！?/p>

11.潁考叔是潁谷的管理疆界的官，聽到了這件事，就以進獻貢物為由去見鄭莊公。莊公賜給他食物吃。（穎考叔）吃飯的時候?qū)⑷夥旁谝贿叢怀浴Ｇf公問他，他回答說：“小人家有母親，嘗過小人所有的食物，就是沒有嘗過您所賜的肉羹，請讓小人帶回去給她?！鼻f公說：“你有母親可送，偏偏我卻沒有?！狈f考叔說：“請問這是什么意思呢？”莊公就把緣故告訴他，并且把心里后悔的事告訴他。（穎考叔）回答說：“您有什么可憂慮的呢？如果掘地到達地下水，在地道中相見，有誰敢說您不對？”莊公就照他的話做了。莊公進入地道，賦詩說：“大大的地道中，這種情形真是快樂呀！”武姜走出地道，賦詩說：“大大的地道之外，這樣的心情也是快樂無比呀！”（此句按互文見義的方式翻譯也可。）于是恢復了母子的親情。

君子說：穎考叔真是大孝呀！他愛自己的母親，又影響到了莊公。《詩》說：“孝子的心沒有窮盡，永久把它給與你（指孝子）的同類?！?/p>

12.因此明智的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上足以侍奉父母，向下足以養(yǎng)活妻子兒女，假使一輩子都遇豐年，就一輩子都可以吃飽。遇到荒年也不至于餓死，這樣以后督促他們行善，那么百姓聽從行善也會感到輕松?，F(xiàn)在，規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，向上不足以侍奉父母，向下不能養(yǎng)育妻子兒女。假使一輩子遇到豐年也是生活困苦，荒年就不能免除死亡的境地。這樣的情況下，只是救助死亡、維持生計都難以做到，哪里還有時間去休習禮儀文明呢？大王您想要這樣做，那么何不返回到根本上呢？五畝的宅院，種上桑樹，五十歲的人就可以穿上帛衣了，雞、豬、狗等家畜的豢養(yǎng)，不要錯失繁殖的時機，那么七十歲的人就能夠吃上肉了。一百畝的田地，不要錯失耕種的時機，那么八口之家就不會挨餓了。謹慎的從事學校的教化，用孝悌之義反復地修“庠序之教”，那么頭發(fā)斑白的老人就不會頭頂東西在路上走了。老年人穿帛衣吃肉，百姓不挨餓不受凍，這樣以后卻不能稱王的，沒有這樣的情況。

13.魯僖公四年的春天，齊侯憑借諸侯的軍隊侵犯蔡國。蔡國軍隊潰敗，齊侯于是攻打楚國。楚國國君派使者對諸侯的軍隊說：“您居住在北方的渤海，我居住在南方，這是放牛馬也不能達到的地方。沒有料想到您進入到我們的領地，什么原因呢？”管仲回答說：“過去召康公命令我們已故國君姜太公說：‘五等侯爵，九州之長，你可以征討他們，來輔佐周王朝?！n給我們已故國君可以踐踏的地方：向東到黃海渤海，向西到黃河，向南到穆棱，向北到無棣。你進貢的捆好的茅草沒有進貢上來，周王的祭品沒有供給上，沒有什么可以用來濾酒的，我來索取它；昭王向南出征沒有返回來，我責問這件事?！笔拐呋卮鹫f：“貢品沒有供給上，是我們國君的罪過，怎么敢不供給呢？昭王沒有返回來，您還是到水邊問問這件事吧！” 諸侯的軍隊前進，臨時駐扎在陘地。

論述題：

1.舉例論述“六書”。（15分）答：“六書”為傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)理論。名稱最早見于《周禮·地官·保氏》。在漢代有班固《漢書·藝文志》、鄭眾《周禮注》、許慎《說文解字·敘》對六書的細目做了說明。其中以許慎的解釋最為詳盡專業(yè)。1.象形，《說文解字·敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！毕笮危褪敲枘∈?/p>

試卷代號：(文學院—031—A)第7頁

物的形狀，把事物的輪廓或特征描繪出來。象形一般分為：1）獨體象形，指字形中的全部線條筆畫都是描繪所值事物本體形狀的，如日、月、水、火；2）襯體象形，指字體中的線條筆畫一部分是描繪所指事物本體形狀的，另一部分是用來描繪相關(guān)事物形狀的。如眉、果、瓜州等。象形字是指事、會意、形聲字的構(gòu)成基礎。2.指事，《說文解字·敘》：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也?！币馑际?，指事，看了可以大體了解，仔細觀察就能發(fā)現(xiàn)其意義所在。指事一般分為：1）獨體指事，由純粹的符號組成，如一、二、上、下；2）襯體指事，以象形字為基礎，加上指示性符號，如本、末、刃、甘等。3.會意，《說文解字·敘》：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！币馑际?，會意是把表示事類意義的字放在一起，并且把它們的意義會合在一起，從而看出一個新的意義。分為兩類：1）以形會意，是用意符的形象會合成意的，如及、戒、兵；2）以意會意，是用意符的意義來會合成意的，如劣、歪、孬、卡等。4.形聲，《說文解字·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！币馑际侨”硎臼挛镆饬x的字做意符，取表示事物聲音的字做聲符，合在一起就是形聲字。如梧、鴿、草、案、圃、聞、修、旗等。5.轉(zhuǎn)注，《說文解字·敘》“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！睔v來對轉(zhuǎn)注的認識分歧較大，其中以戴震的“互訓說”及汪榮寶的“改字造字說”影響較大，但至今沒有定論。6.假借，《說文解字·敘》：“本無其字，依聲讬事，令長是也?！币馑际?，語言中有些詞，沒有專門來記錄他們的字，就根據(jù)這個詞的聲音找個音同音近的字來寄托它的意義。分為“本無其字”的假借，如代詞之、其等；“本有其字”的假借，即通假。如以“信”代“伸”等。對“六書”的認識，人們現(xiàn)在一般采用戴震的“四體二用”說，即認為象形、指事、會意、形聲是四種造字法，轉(zhuǎn)注、假借是兩種用字法。2.舉例說明賓語前置及其類型。

古代漢語把賓語放在動詞或介詞前的現(xiàn)象叫賓語前置。有四種類型。

（1）疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。如：牛何之？

如果疑問句中的賓語不是疑問代詞，一般是不能前置的。如：欺天乎？

先秦漢語中，疑問代詞作賓語而前置的規(guī)則是比較嚴格的，極少例外。這是當時漢語語序的常態(tài)。

（2）否定句中，有否定副詞“不”“莫”“未”“毋”等，代詞做賓語前置。如：不患人之不己知。諫而不入，則莫之繼也。然而不王者，未之有也。我無爾詐，爾無我虞。

（3）有“是”或“之”復指的賓語前置： 如：姜氏何厭之有？

豈不谷是為？先君之好是繼。（4）沒有任何標志的賓語前置： 楚國方城以為城，漢水以為池。這是為了強調(diào)突出賓語而前置的。3.詞的引申義和本義的聯(lián)系方式。

引申義是由本義引申出來的，引申義和本義之間存在著一定的聯(lián)系方式。主要有三種聯(lián)系方式：

1.相似。引申義和本義所指稱的事物有相似的地方，可以進行類比。包括：

試卷代號：(文學院—031—A)第8頁

1）形貌形狀相似。如：斗的本義是盛酒器，根據(jù)形貌，引申為斗星。

2）功能作用相似。如：牧的本義是放養(yǎng)牲畜，根據(jù)功能作用，引申為統(tǒng)治。3）方式情態(tài)相似。如：斷的本義為砍斷，根據(jù)方式情態(tài)，引申為判斷、果斷。

2.相關(guān)。引申義和本義所指稱的對象、表達的概念相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉，可以通過借此代彼的方式實現(xiàn)引申。

1）甲事物對乙事物有標志作用，可以借甲代乙。如：齒的本義是牙齒，根據(jù)標志作用，引申為年齡。

2）借動作行為指代動作行為的主體。如：芻的本義是割草，引申為動作的主體——割草的人。3）借性狀特點指代事物和人。如：姝的本義是婦女貌美，引申為美女。4）借方位處所指代人或事物。如：官的本義是官府，引申為官職。

3.相因。引申義和本義之間有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過推理可以引申。如：虛的本義是大山，大則空曠，故引申為空虛。

4.論述偏旁和部首 答案要點：（應舉例，否則視情況扣分）

1.漢字有獨體，有合體。獨體不能拆分，如果拆分開來就沒有意義，所以獨體字是無所謂偏旁的。合體字可以拆分兩個或兩個以上各自獨立有意義的部分。這些獨立又意義的部分叫做偏旁。對于形聲字來說，偏旁分兩種：形旁（又叫形符、意符）和聲旁（又叫聲符）。

2.許慎在《說文解字》中將漢字按照形體和意義的聯(lián)系歸為一類，稱為一部，共分為540部。每部的第一個字稱為部首，而這個字一般是該部中所有字共同擁有的部分（偏旁）。如水部，把凡與水有關(guān)的字放在水部，而“水”字又排在一部之首，所以后人稱之為部首。

3.在《說文》中，凡作為部首的都是偏旁，但不少偏旁卻不能作為部首。偏旁的含義廣，部首的含義窄。在《說文》中，部首的標志為“凡某之屬皆從某?！?4.偏旁是就合體字來說的；部首是就其所統(tǒng)屬的字來說的。5.首先對《說文》540部首做出重大變革的是遼代僧人行均?！墩f文》中的部首是文字學原則的部首，是根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)，按照六書原則加以分析歸納以義定部的。行均在《龍龕手鏡》中，將《說文》中“以義定部”的文字學原則部首，改為以形定部的檢字法原則部首，把部首定為二百四十二個。

6.明代梅膺祚的《字匯》對傳統(tǒng)部首做了進一步改革：

1）在建部原則方面，以形定部和以義定部相結(jié)合。在二者不能兼顧時，就按照楷書，“論其形，不論其義”，按照以形定部的原則。改革目的在于對楷書字形進行檢索。部首改為二百一十四。

2）調(diào)整了部首的順序。傳統(tǒng)部首的排列順序，沒有便于掌握的規(guī)律可循?！蹲謪R》改為以筆畫多少為序。筆畫少的排在前面。

3）調(diào)整了每部屬字的順序。傳統(tǒng)部首的所屬字的排列，沒有規(guī)律可循?！蹲謪R》改為以筆畫多少為序，筆畫少的排在前面。

《字匯》的改革為后世所接受，部首檢字法趨于定型。后世的《康熙字典》《辭源》《辭?！返榷疾捎谩蹲謪R》的方法。

5.舉例說明什么是使動用法及其類型。答：

使動用法是主語不實施謂語動詞所代表的動作，而是主語使賓語完成該動作，具有“使賓語怎么樣”的意思，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和翻譯的動賓關(guān)系。分為三種：

一、動詞的使動用法：主語使賓語發(fā)出動詞謂語所表示的動作，而主語并不發(fā)出這個動作，叫做動詞的使動用法。

1.不及物動詞的使動用法。

1）帶賓語。不及物動詞本來不帶賓語，但當它以使動用法出現(xiàn)在句中時，就能帶賓語了。

試卷代號：(文學院—031—A)第9頁

即：動詞，走向

（7）右援枹而鼓。．如：焉用亡鄭以陪鄰。

2）不帶賓語。不及物動詞不帶賓語，但從上下文的意思看，是使動用法。如：遠人不服而不能來也。2.及物動詞的使動用法。1）帶賓語。

如:晉侯飲趙盾酒。）2）不帶賓語。

如：左右以君賤之也，食以草具。

二、形容詞的使動：形容詞活用為動詞后，使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)，叫做形容詞的使動用法。1.帶賓語。

如：工欲善其事，必先利其器。2.不帶賓語。

如：既富矣，又何加焉。

三、名詞的使動用法。表示主語使賓語所表示的人或事物稱為這個名詞所表示的人或事物，叫做名詞的使動用法。1.一般名詞的使動用法。

如：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。2.方位名詞的使動用法。如：我疆我理，南東其畝。七:閱讀題

（一）（鞌之戰(zhàn)）

31．解釋下列加下劃線的字的意義。（8分）

（1）師陳於鞌。（2）余病矣?。?陳：擺開陣勢 病：指重病，這里指受傷很重。

（3）茍有險。（4）此車一人殿之。．． 險：這里指難走的路 殿：鎮(zhèn)守

（5）固即死也。（6）吾子勉之。．．

勉：努力

（8）三周華不注。． 鼓：動詞，打鼓 周：動詞，繞

32.寫出文中的被動句。（2分）

郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。33．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

（1）不介馬而馳之。

譯文：不給馬披上鎧甲就驅(qū)馬進擊。（2）師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。

譯文：全軍都注意著我們車上的旗鼓，前進和后退都聽從旗鼓的指揮。（3）擐甲執(zhí)兵，固即死也。

譯文：穿上鎧甲，拿起武器，本來就抱定了必死的決心。

（二）（誠意·大學）

34．給下列加下劃線的字注音，并解釋意義。（12分）

（1）如惡惡臭。

惡（第一個）

惡（第二個）

臭

注音：wù

注音：a

注音：xiù

試卷代號：(文學院—031—A)第10頁

直譯：

問題：（18分）

1．解釋下列詞語的意義：（4分）（1）初： 當初(1分)（2）亟： 屢次(1分)（3）城： 城墻(1分)（4）國：諸侯的封地(1分)2．按要求寫出文中的句子：（6分）

釋義：厭惡，動詞

釋義：不好的，難聞的 釋義：氣味

（2）如好好色。

好（第一個）

好（第二個）

注音：hào

注音：hǎo

釋義：愛好，喜歡。動詞

釋義：美麗的，美好的（3）心廣體胖。

胖

注音：pán

釋義：安泰舒適

35．指出下列句中的特殊語法現(xiàn)象并翻譯該句。（4分）

（1）所謂誠其意者，毋自欺也。

語法現(xiàn)象：誠，用如動詞，使動用法，“使??誠實”。

譯文：所說的使意念誠實的方法，就是不要自己欺騙自己。（2）富潤屋，德潤身，心廣體胖。

語法現(xiàn)象：潤，用如動詞，使動用法，“使??潤”，這里指“使??光彩”。

譯文：富足了就能使屋子光彩，有德行就能使身體煥發(fā)光彩，心胸寬廣身體就會安泰舒適。

（三）直譯下面一文字，并回答文后問題：（鄭伯克段于鄢）

當初，鄭武公從申國娶妻，叫武姜。生下鄭莊公和共叔段。莊公逆生，使武姜受到驚嚇，所以起名叫“寤生”，于是討厭他。喜愛共叔段，想要立他為太子。多次向鄭武公請求，鄭武公不答應。等到莊公接替國君之位的時候，武姜替他請求制這個地方。鄭莊公說：“制，是險峻的城邑，東虢國的國君死在那里，旁的城邑我惟命是聽?！闭埱缶┑?，讓他在那里居住，稱他京城太叔。祭仲說：“都邑的城墻超過一百雉的，是國家的禍害。已故國君的制度，大都邑的城墻不超過國都城墻的無分之一，中等都邑的城墻不超過國都城墻的五分之一，小等都邑的城墻不超過國都城墻的九分之一?，F(xiàn)在京地不符合法度，不是已故國君的制度。您將不能忍受?！编嵡f公說：“武姜想要這樣做，怎么能躲避禍害呢？”祭仲說：“武姜有什么滿足的呢，不如早一點安排他個地方，不要讓他滋長蔓延了，滋長蔓延就難以對付了。蔓延的野草尚且不能被除掉，更何況您的尊貴的弟弟呢？”鄭莊公說：“多做不義的事，一定自己倒臺。您暫且等待這件事情的到來吧?！?/p>

（1）使動句： 驚姜氏。(1分)

（2）賓語前置句： 姜氏何厭之有。(1分)（3）雙賓語句（兩句）： 不如早爲之所。(1分)謂之京城大叔。(1分)（5）被動句：蔓草猶不可除。(1分)

（6）名詞活用為動詞的句子：今京不度。(1分)

3.請按“大都不過叁國之一”的形式將下列兩句補充完整：（2分）

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問題：（18分）緩慢。（1分）

（2）諫而不入，則莫之繼也。（1）中五之一 ：中都不過五國之一(1分)

（2）小九之一 ：小都不過九國之一(1分)4．指出下列各組字之間的關(guān)系：（6分）（每組各一分）

（1）大——太（古今字）（2）寤——牾（通假字）（3）巗——巖（異體字）（4）厭——饜（古今字）（5）辟——避（古今字）（6）無——毋

（通假字）

（四）直譯下面一文字，并回答文后問題：（晉靈公不君）

直譯：

晉靈公不行君道，收取重稅來雕飾宮墻。從臺子上用彈丸射人，并且觀看這些人躲避彈丸的情形。廚師煮熊掌而沒有煮熟，殺了他，把他放在土筐里，使婦人用車裝著經(jīng)過朝廷。趙盾、士季看見他的手，問事情的原因并且擔心這件事。將要勸諫，士季說：“勸諫不被采納，那么沒有誰接替您了。我請求先去，不被采納，那么你來接替我。”士季往前走了三次，一直到屋檐下，靈公才看到他，說：“我知道我所犯的過錯了，正要改正它。”士季行了稽首禮回答說：“人誰能沒有過錯呢？犯了過錯能夠改正，好事當中沒有什么比這個更大的了?！对娊?jīng)》上說：‘ 做好事沒有不有開始的，但很少有能堅持到底的。’假如像這樣，那么能補救過失的人就少了。您能堅持到底，那么國家也就穩(wěn)固了。這怎么不是我們?nèi)撼妓蕾嚨氖虑槟亍Ｓ终f：‘天子有缺失，只有仲山甫能補救他?！@是能補救過失呢。您能補救過失，天子之位不被廢除了?！?/p>

1． 給下列句子中加點字注音，并標明詞性，解釋字義：（7分）（1）宰夫胹熊蹯不孰。?r 動詞 煮（1分）．．．（2）趙盾、士季見其手。qí 代詞 他的（1分）．（3）稽首而對曰。qǐshǒu 名詞 古代的一種最恭敬的禮節(jié)，先拜，然后叩頭，動作．．（4）善莫大焉。mò 否定性無定代詞 沒有什么，稱代事物。（1分）．（5）鮮克有終。xiǎn 副詞 很少（1分）．（6）袞職有闕。gǔn 名詞 天子之服，這里指代天子之位。（1分）．（7）殺之，寘諸畚。zhū 合音詞 “之于”的合音（1分）．2．.指出下列各組字之間的關(guān)系：（5分）（每組各一分）

孰——熟（古今字）辟——避（古今字）

溜——霤（通假字）後——后（繁簡字）闕——缺（通假字）3． 指出下列各句的特殊用法并翻譯該句：（6分）（1）晉靈公不君。

君：名詞活用為動詞 行君道。（1分）晉靈公不行君道。（1分）

則莫之繼也：否定句中代詞作賓語前置（1分）那么沒有誰接替您（1分）（3）袞不廢矣。

不廢：意念上的被動句（1分）天子之位不被廢除（1分）

（五）閱讀題（大同）

1．解釋下列句中加點字的意義：（10分）

（1）為

（2）分

歸

（3）惡

意義：成為

意義：職分、職務

意義：出嫁

意義：恨、厭惡

試卷代號：(文學院—031—A)第12頁

（4）為

（5）是

（6）賊

作

意義：為了

意義：這

意義：傷害

意義：興起（7）獨

（8）能

意義：惟獨、只是

意義：有才能的人 2．指出下列各組字之間的關(guān)系：（2分）（1）通假字（2）通假字

3．指出下面句子中特殊的語言現(xiàn)象并翻譯該句：（4分）

（1）特殊語法現(xiàn)象：第一個“親”和第一個“子”都是名詞用如動詞。（回答意動或處動均可）。意思是：“以??為親”、“以??為子”。

譯文：所以（當時的）人不是惟獨將自己的父母雙親當成是雙親，不是惟獨將自己的子女當成子女。

（2）

特殊語法現(xiàn)象：“外”，方位名詞用如動詞，意思是：“從外邊合上”。

譯文：從外面將門扇合上而不用門閂插門。

（六）閱讀題（《孟子˙梁惠王上》）

1．（1）辟：開辟（1分）

（2）殆：恐怕（1分）

（3）藏：囤積。（1分）（4）固：當然，本來。（1分）2．（1）朝：動詞使動用法，（1分）使……朝見（1分）（2）服：動詞使動用法，（1分）使……歸服（1分）3．（1）暖，異體字，（1分）正體為“暖”（1分）

（2）采，古字，（1分）今字為“彩”（1分）

（3）辟，古字，（1分）今字為“闢”（1分）

（4）已，通假，（1分）本字為“矣”（1分）

（七）閱讀題（《列子?天瑞》）

1．（1）喻：知曉，明白（1分）

（2）探：探取，盜竊（1分）

（3）怨：怨恨，埋怨（1分）

（4）若：你（1分）

（5）若何：怎么樣（1分）2．

（1）使動句：云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。（1分）（2）有疑問代詞做前置賓語的句子：若盜之而獲罪，孰怨哉？（1分）（3）名詞做狀語而表示處所的句子：陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。（1分）（4）“之”字用在主謂而使其充當賓語的句子：向氏以國氏之謬己也，往而怨之。（1分）3．翻譯

（1）沒過多久，就因為偷竊的贓物而受到懲處，沒收他的所有財產(chǎn)。（1分）（2）你竟然沒有明白（我的）“為盜”的道理達到這樣的地步嗎？（1分）

（3）莊稼、土地和樹木、飛禽和走獸、魚鱉之類，都是自然界所產(chǎn)育的，難道是我所擁有的東西嗎？然而我從自然界那里獲取卻沒有什么禍患。（1分）

（4）金屬和美玉，珍稀寶物、糧食和布帛、財產(chǎn)和貨物，是別人通過勞動而獲得的，難道是自然界白白地送給他們的嗎？你偷盜別人的財物而受到懲罰，又埋怨誰呢？（1分）

（八）閱讀題（馮諼客孟嘗君）

1.（1）“之”和“其”同屬第三人稱，“之”略等于現(xiàn)代漢語的“他”“她”“它”；“其”略等

試卷代號：(文學院—031—A)第13頁

于現(xiàn)代漢語的“他的”“她的”“它的”。（1分）（2）“之”只能用作賓語，“其”字只能用作定語。（1分）（3）作為指示代詞，“之”是近指代詞，相當于“這”；“其”是遠指代詞，相當于“那”。（1分）

2．A.孟嘗君怪其疾也：快

B.狗馬實外廄：充實 C.以何市而反：買

D.孟嘗君就國于薛：前往自己的封邑 E.孟嘗君顧謂馮諼：回頭 F.來何疾也：快

3.按要求找出下列類型的句子，并翻譯。（10分）

A.名詞做狀語的句子（兩句）： a.晨而求見。

翻譯：早晨時請求拜見。b.因而賈利之。

翻譯：用商賈之道向人民圖利。B.名詞活用為動詞的句子（兩句）a.一般動賓關(guān)系：衣冠而見之。

翻譯：穿上衣服，戴上帽子去接見馮諼。b.特殊動賓關(guān)系：不拊愛子其民

翻譯：不撫愛薛地的百姓，不把薛地的百姓看成自己的子女。C.賓語前置句（一句）以何市而反？

翻譯：用收取的債款買了什么東西回來？

試卷代號：(文學院—031—A)第14頁

第二篇：古代漢語

季氏將伐顓臾 原文：冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

翻譯：冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！?/p>

天下皆知美之為美

原文：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。

翻譯：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨，這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

天論

原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。…… 翻譯：大自然運行變化有一定的常規(guī)，不會因為堯統(tǒng)治天下就存在，也不會因為桀統(tǒng)治天下就消亡。用正確的治理措施適應大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯誤的治理措施對待大自然的規(guī)律，事情就會辦糟。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開支，那末天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應天時變化進行生產(chǎn)活動，那末天也不可能使人生??；遵循規(guī)律而又不出差錯，那末天也不可能使人遭禍。所以水旱災害不可能使人受饑挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而又開支浪費，那末天就不可能使人富裕；生活資料不足而又不勤于生產(chǎn)活動，那末天就不可能使人健康；違背事物規(guī)律而胡亂行動，那末天就不可能使人得到好結(jié)果。所以水旱災害沒有到來就發(fā)生饑荒，嚴寒酷暑沒有迫近就發(fā)生疫病，自然界反常現(xiàn)象沒有出現(xiàn)就發(fā)生禍害。遇到的天時和太平時期相同，可是遭到的災禍卻與太平時期大不相同，這不能埋怨天，事物的規(guī)律就是這樣。所以說，明辨了自然界的規(guī)律和人應采取的行動，就可以稱得上圣人了?！?/p>

第三篇：古代漢語

一．單項選擇題

1.下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是（）

A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．

B、乃筑諸侯之館、．．

C、寡君聞命矣 ．．

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．

2.下列各組詞中，全部是聯(lián)綿詞的一組是

A、憔悴經(jīng)濟頒發(fā)B、倉卒參差流離

C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織

3.下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是

A．猶豫、參差、蟬娟

B．扶搖、磅礴、逍遙

C．霹靂、窈窕、徘徊

D．紛缊、荒忽、蕭瑟

4.下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是

A．若其不捷，表里山河，必無害也 ．．

B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 ．．

D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．

5.下列各句加著重號的詞中，未用本義的是

A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 ．．

B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．

C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．

D．斬一首者爵一級 ．

二、多項選擇題

6.下列注釋既有注音又包括釋義的是（）

A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時，則國家多難，是以不獲?！币袅x：“朝，如字。難，乃旦反?！?/p>

B．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆?！编嵶ⅲ骸白x如?直道而行?之直?！?/p>

C．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元?！壁w注：“勇士，義勇者也。元，首也?！?/p>

D．《禮記?大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！币袅x：“其惡惡，上如字，下烏路反?！?/p>

E．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷?！倍抛ⅲ骸皩⒁耐瘯x?！?/p>

7.下列訓釋屬于名物制度的是（）

A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭?！崩钭ⅲ骸巴醭洹墩摵狻吩唬?睹喬木知舊都。?《孟子》曰：?故國者，非為喬木，有世臣也。?《楚辭》曰：?濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。?”

B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也。”朱熹注：“傭，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以傭，則有面目機發(fā)，而大似人矣?！?/p>

C．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士負之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻為乳母?！?/p>

D．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也。”焦循正義：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?文子東周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子。陳代所引?志?，或者即此等書。”

E．《左傳?莊公十二年》：“衛(wèi)人歸之亦請南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之。”孔疏：“斷?以賂?為句，言用賂請于陳也。

8.下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有

A、天地盈虛，與時消息 ．．．．

B、許子必織布而后衣乎 ．．

C、是社稷之臣也 ．．

D、良人者，所仰望而終身者也 ．．

9.下列加著重號的詞在句中的意義與現(xiàn)代常用義不同的有

A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也

C、齊國雖褊小，吾何愛一牛

D、平原君乃免冠謝

10.下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是

A、平原君猶豫未有所決。

B、九月肅霜，十月滌場。

C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。

E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

11.下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是

A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”

B、都城過百雉，國之害也。

C、是社稷之臣也，何以伐為？

D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

E、為此詩者，其知道乎？

12.下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是

A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

B、男女同姓，其生不番。

C、人主之子也，骨肉之親也。

D、而謀動干戈于邦內(nèi)。

E、故日月不高，則光輝不赫。

13.下列各句中加點的詞在句中用本義的是

A．我君景公引領西望。．．

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。．

C．若火之始然，泉之始達。．

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．

14.以下各句中的“其”用為詞頭的是（）

擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》）．

北風其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)·邶風·北風》）．．

八月其獲，十月隕籜（《詩經(jīng)·豳風·七月》）．

吾其還也。（《左傳·僖公三十年》）．

其是之謂乎？（《左傳·隱公元年》）．

君其問諸水濱（《左傳·僖公四年》）．

15.“言”作詞頭

言告師氏，言告言歸。（《詩經(jīng)·周南·葛覃》）．

翹翹錯薪，言刈其楚。（《詩經(jīng)·周南·漢廣》）．

陟彼南山，言采其蕨。（《詩經(jīng)·召南·草蟲》）．

詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！保ā墩撜Z·為政》）．

天下之言不歸楊，則歸墨?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟?！?《左傳·隱公元年》 ．

16.“于”作詞頭的有（）

肅肅鴇羽，集于苞栩。（《詩·唐風·鴇羽》）．

之子于歸，宜其室家，（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）．

君子于役，不知其期。（《詩經(jīng)·王風·君子于役》）．

聲聞于天。（《詩·小雅·鶴鳴》）．

先民有言，詢于芻蕘。（《詩·大雅·板》）．

17.下面加點字中不屬于雙音詞的是（）

優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）．．

取彼狐貍，為公子裘。（《詩經(jīng)·豳風·七月》）．．

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)·蒹葭》）．．

弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。（《詩經(jīng)·公劉》）．．

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．

顏色憔悴、形容枯槁。（《漁父》）．．

三、討論與思考“而”的用法：

盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《晉靈公不君》）

子路拱而立。（《子路從而后》）

觸槐而死。（《晉靈公不君》）

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《北冥有魚》）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）

胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）

四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：

（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。”

望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡?！?/p>

稼：

穡：

五、判斷題（對的在題后的括號中標注“1”，錯的標注“0”。）

（）1．我國古書的注釋，開創(chuàng)于東漢。

（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。

（）3.史記三家注是指裴骃的《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓是對古代詞語作形象性的描繪與說明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語（重言），并兼言其比興意義。

（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經(jīng)的書。后來，傳也作一般的注釋名稱。

六、古書閱讀練習

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？

為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？

“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？

“越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？

根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？

2、屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記·屈原賈生列傳》）

3、齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其

為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán)至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰(zhàn)國策·齊策）

七、解釋題：

1.解釋下列注解術(shù)語的作用，并把作用類似的歸在一起：

曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。

2.解釋下列注解體例的名稱：

傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。

3.解釋下列跟古書音韻有關(guān)的問題。

韻母、韻、韻部的區(qū)別是什么？

從詩經(jīng)用韻的韻腳的相互距離來看，主要有哪幾種情況？

什么是古音通假？主要有幾種情況？

八、用繁體字默寫：

《關(guān)雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》

第四篇：《古代漢語》

一、古代漢語的定義、分期及它的兩大系統(tǒng)等

1、古代漢語，就是指我們的祖先長期使用的漢民族的共同語，是相對于現(xiàn)代漢語而言的。

2、古代漢語的歷史分期：古代漢語的書面形式從有文字記載到五四運動已有三千多年的歷史，一般可以把古代漢語分為：遠古漢語（殷商甲骨文時期）－上古漢語（先秦兩漢時期）—中古漢語（魏晉至隋唐五代時期）—近古漢語（宋代以后至五四運動前期）－現(xiàn)代漢語（五四運動以來）（注：近古漢語，宋元至鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭時期；早期現(xiàn)代漢語，鴉片戰(zhàn)爭至五四運動。）

3、古代漢語是一個比較廣泛的概念，大致說來它分為兩個系統(tǒng)：一個是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言，也就是通常所謂的文言；一個是唐宋以來以北方話為基礎形成的古白話。

4、清廢除科舉制后設立小學，小學分為文字、音韻、訓詁，隋唐以后分此三類。

二、漢字的構(gòu)造

（一）漢字的歷史

1、漢字的形體演變：甲骨文（卜辭）－金文（鐘鼎文）－戰(zhàn)國文字—大篆（籀文）—小篆（秦篆）—隸書—草書、楷書（真書、正書）行書

（1）漢字起源于圖畫。

（2）甲骨文：是龜甲獸骨文字的簡稱，又叫卜辭、殷墟卜辭，是我們發(fā)現(xiàn)最早的文字，具有很強的圖畫性。它是殷商王朝用來記載占卜吉兇之事的文字，已具備象形、指事、形聲、會意等結(jié)構(gòu)，也有一些借用表義的假借字，是最早的成系統(tǒng)的古文字。

（3）金石文字：較甲骨文，字形比較穩(wěn)定，傳達的文字信息更豐富，展示的社會面更開闊。①金文，又叫鐘鼎文，是商周時期鑄刻在青銅器上的文字；青銅器本是奴隸主貴族的日常生活用具，后來主要用來祭祀、宴請上面以記載典祀、歌頌戰(zhàn)功、訂立盟約等。

②石文：可在石頭上的文字。

（4）篆：①大篆，又叫籀文、篆籀，秦代建立以前秦地區(qū)使用的文字。

②小篆，被成為中國漢字的第一次革命，基本上脫離了圖畫抽象，較規(guī)范；筆畫趨向簡單，圓潤。

（5）隸書：又叫八分書，有美感，很舒展，據(jù)說是秦朝獄隸陳邈發(fā)明，有古隸在（或叫秦

隸）和今隸（或叫漢隸）之分，向方塊字邁進了一大步，筆畫簡單，明了，是中國漢 字的第二次革命。

（6）楷書：出現(xiàn)于漢朝，形成真正意義上的方塊字，易寫易認，完全用于交際，無美學意義。

2、（1）①最早提出古今字這個術(shù)語的是東漢經(jīng)學家鄭玄，古今文字的分水嶺是隸書的產(chǎn)生；②最早的隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代；③漢字從篆書到隸書的演變叫做隸變。

（2）隸書與篆文相比，發(fā)生了兩方面大的巨大變化：

①一是大量出現(xiàn)了偏旁的簡化和形體省變，使?jié)h子的形體結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，以至許多隸書破壞了篆文原有的“六書”結(jié)構(gòu)。

②二是隸書變圓筆為方筆、變連筆為斷筆、變曲筆為直筆，而且筆劃有明顯的粗細提頓變化，末筆出現(xiàn)了大量的挑勢，徹底改變了從金文到小篆一貫下來的以圓轉(zhuǎn)線條為特征的書寫風格。篆書所遺留的象形意味被完全破壞了。

（3）中國文字史上的兩個里程碑（兩次革命）:①西周晚期變畫面筆劃為線條筆劃，是漢字脫離圖畫性走向符號化的第一個里程碑；②秦漢隸書的產(chǎn)生是漢字發(fā)展史上的第二個里程碑。

（4）石鼓文是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體，是我國現(xiàn)存最早的刻石文字。

（二）漢字是兼有表音性質(zhì)的表意體系 的文字。

1、關(guān)于漢字形體的構(gòu)造，傳統(tǒng)有六書的說法。清代以后，一般人對六書的名稱大致采用許慎《說文解字》的，對次序則采用班固的六書的名稱和次序。許慎以為六書是指：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。

（1）象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

（2）指事：指事者，視而可識，察而見義，上下是也。

（3）會意：會意者，比類合誼，以見指揮，武信是也。

（4）形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。

（5）轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。

（6）假借：假借者，本無其字，依托其事，令長是也。

2、（1）①指事、象形、形聲、會意是造字之法，它們可分為兩類：一類是表音成分的純粹的表意字，指事、象形、會意；一類是有表音成分的形聲字。②轉(zhuǎn)注、假借是用字之法

（2）在文字的創(chuàng)造時期，象形是最基本的原則，往往作為漢字的部首來寫，部首是表意的主體，多指名詞。

（3）指事絕大部分建立在象形的基礎上。

（4）形聲字是由義符和音符兩個部分組成的：義符表示字的意義，音符表示字的讀音。

三、字典辭書

1、（1）漢語字典辭書的主要編排方式：按音序排列、按部首和筆劃排列、按編碼排列。

（2）字典辭書的主要注音方式有字母、直音和反切。

2、《康熙字典》是張玉書、陳延敬等三十人奉敕編纂的，此書成于康熙五十五年，它是在明代梅膺祚的《字匯》和張自烈的《正字通》基礎上編成的。字頭按部首排列，分成214部。部首又按十二地支、分成十二集，每集又各分上中下三卷，筆劃少的部首排列在前面，同部首的字再按筆劃數(shù)目排列，全書共收字47035個，是清代以前收字最多的一部字典。

這部字典的釋字體例是先音后義，每字下面先列歷代主要韻書的反切，然后解釋字義，每義之下一般都引古書為證。如果這個字又別音別義，便再解釋別音別義。此書對字的注音和釋義主要是引用前人的意見很少有編者自己的見解。它解釋字音和字義除引用古代韻書或字書的解釋之外，一般還引用古注，這對我們查閱字的古音古義，無疑是有幫助的。王引之的《字典考證》糾正了它的引書錯誤2588條，1981年王力作《康熙字典音韻訂誤》又糾正了它在音讀方面的錯誤共八類五千九百多條。

3、《中華大字典》由陸慶逵、歐陽溥存主編，1915年由中華書局出版是繼《康熙字典》之后第二部大型字典，按部首排列收字48000多個。比《康熙字典》多收了一些近代的方言字和翻譯用的新字。它確有勝過《康熙字典》之處，但是它實際上是在《康熙字典》基礎之上進行整理、增刪、修訂的，所以取舍不一定都很允當。

4、《辭源》是商務印書館編印的，出版于1915年，參加編寫的有陸爾奎、方毅等五十多人。這是近代出版最早的一部以詞語為主，兼顧百科常識的大辭書。這部書也是用的部首排列法，沿用《康熙字典》的214個部首，它先釋單字，再釋復音詞語；單字先注音，后釋義?！掇o源》的注音是采取傳統(tǒng)的反切方法?！掇o源》基本上奠定了漢語現(xiàn)代詞典編纂的體例格局，其意義是很大的。

商務印書館1958年開始組織修訂，并與《辭海》作了分工。《辭源》不再作為詞語和百科兼收的綜合性詞典，而是一部“以語文為主，百科為副”的幫助閱讀古籍的語文工具書，專收古漢語詞匯，由原來的214部改為208部。

＊反切法：用兩個漢字來給一個漢字注音，上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)。反切產(chǎn)生于東漢末年，產(chǎn)生在注音字母之前。

5、《辭?！肥侵腥A書局編印的，出版于1936年，由舒新城、沈頤、張相等人主編的，參加編寫的有一百多人。它編印比《辭源》晚，在體例和意義上自然都有改進，最顯著的是引書注明篇名，便于核對原書?！掇o海》的百科性內(nèi)容比《辭源》的比率大。

因此，1958年《辭海》修定時，為了同《辭源》分工，決定改成一部綜合性辭書。新《辭?！肥前床渴着帕械模捎谑褂煤嗴w字作字頭，將原來的214部調(diào)整為250部，百科性增強。字的歸部原則是“依據(jù)字形定部”，即不管部首偏旁與字義的關(guān)系，只根據(jù)位置來確定歸部。在體例和釋義上，引書注明篇名。

6、《漢語大字典》和《漢語大詞典》是二十世紀末由國家組織編寫兩部大型語文工具書它們都是“古今兼收，源流并重”。

（1）《漢語大字典》偏重收集古今的漢字，共收列單字五萬六千個左右，按部首排列；

（2）《漢語大辭典》偏重收集古今的復音詞語，是大型的、歷史性的漢語余溫辭典。

7、《新華字典》是由魏建功主持編纂的，是目前流行最廣的字典。

8、《現(xiàn)代漢語詞典》是以記錄普通話語匯為主的中型現(xiàn)代語文詞典，呂淑湘和丁聲樹先后擔任其主編。

9、《古代漢語常用字典》是1974－1975年由北京大學中文系漢語專業(yè)的師生和北京齒輪廠等單位的工人編寫的，1979年由商務印書館出版。這本書收古代漢語常用字三千七百多個，后附難字表，收難字兩千六百多個，是在王力主編的《古代漢語》常用詞的基礎上編寫的，按《漢語拼音方案》的語序排列的，前附有《部首檢字》可供檢索。

10、《經(jīng)籍纂詁》是清代阮元主編的，出版于嘉慶三年，這是一部專門收集唐代以前各種古書注解的字典，在編排上采用韻母排列法，按平水韻106韻編次被釋的字。

11、《說文解字》的作者是東漢許慎，東漢和帝永元十二年（公元100年）寫成初稿，安帝建光元年（公元121年）定稿。這是中國文字學的奠基之作，也是我國第一部系統(tǒng)完備的字典。它收字9353個另有重文1163個，共540部。每個字都是先列小篆，然后進行說解，先釋字義，后說形體結(jié)構(gòu)。唐宋以后，研究《說文解字》的人非常多，最受推崇的說文四大家是：段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義疏》，王筠《說文句讀》，朱駿聲《說文通訓定聲》。

（1）內(nèi)容：確立六書的理論和體系，以秦漢通行的篆書為對象間或舉出古文和籀文；它保存的篆文資料和古音古訓對認識甲骨文和金文、了解詞的本以和演變，閱讀古籍有很大幫助。

（2）價值：這本書第一次明確闡述了六書的含義建立了六書的理論，奠定了文字學理論基礎。它是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨別聲讀的字典。它集先秦兩漢訓詁經(jīng)驗之大成，為后世字典確立楷模。

12、《經(jīng)傳釋詞》和《詞詮》是兩部專門討論古漢語虛詞用法的著作。

（1）《經(jīng)傳釋詞》是清代學者王引之所著。全書共釋虛詞160個，編排次序是按照古聲母順序排列的。這本書在虛詞的特殊用法上引證豐富的材料，分析排比，做出了許多精彩的結(jié)論，糾正樂前人的失誤。

（2）《詞詮》是近人楊樹達所著，此書所講內(nèi)容既包括虛詞的通常用法，也包括虛詞的特殊用法，引例豐富、通俗易懂，對初學古漢語的人比較適用。

（3）其它虛詞著作有：清人劉淇的《助字辨略》和何樂士等編著的《古代漢語虛詞通譯》。

13、《詩詞曲語詞匯釋》是近人張相所著，1953年由中華書局出版。這是研究詩詞曲中特殊詞語的一部專著。

四、古今字、異體字、繁簡字

（一）古今字：同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成了古今字。

＊例如：責－債，禽－擒，共－供，景－影，采－彩

（二）異體字

1、含義：兩個或兩個以上讀音和意義完全相同，只是形體不同，在任何情況下都可以相互替代的字叫異體字。＊例如：淚－涙，義同形不同。

◆通假字：指的是古書上用音近或音同的字來替代本字的現(xiàn)象。

2、舉例說明造成異體字形體差異的原因：

（1）造字方法不同（或叫會意字與形聲字的不同）。例如淚—淚：淚，從水從目；淚,從水戾聲。

（2）都是形聲字，采用的意符不同。例如敕—勒：敕，從攴束聲；勒，從力束聲。

（3）都是形聲字，采用的聲符不同。例如猿—猨：猿，從犬猿聲；猨，從犬爰聲。

（4）置換各成分的位置（都是形聲字，交換聲符意符）。例如，和—咊。

（5）＊有些異體字最初是完全同義的，但是后來有了分工，如：喻與諭。

（三）舉例說明簡化字的來源。

1、古體字。如云—雲(yún)，舍—捨。

2、古代異體字。如無—無，趕—趕。

3、草體楷化。如車—車，門—門。

4、以繁體字中的一部分代替繁體字。如聲—聲，雖—雖。

5、同音替代。如里—裏，谷—穀。

6、將繁筆換成簡單的符號。如難—難，觀—觀。

7、將復雜偏旁換成簡單偏旁。如擁—擁，燈—燈。

8、用會意或形另造新字。如簾—簾，驚—驚。

三、詞匯

（一）古今詞義的異同

1、舉例說明古今詞義的差別。

（1）意義多少的不同。①年：“東土受年”，古指收成；現(xiàn)指記時的單位。②防：“防民之口，甚于

防川”，古指提防，阻塞；現(xiàn)指防止。

（2）詞義的側(cè)重點不同。售：古代交易成功為售，側(cè)重于結(jié)果，買完為售；現(xiàn)側(cè)重于交易的過程，買為售。

（3）詞義的輕重和感情色彩不同。①下流：古義指地位低賤，今義帶貶義。②恨：古義指遺憾，“子為父死，之無恨”；今指仇恨、憎恨等。

（4）詞義所指的名物制度不同。①坐：古代坐相當于現(xiàn)在的跪；②步：古代的兩步相當于現(xiàn)在的一步；③布，古指麻布。

2、舉例說明古今詞義范圍上的差別。

（1）詞義的擴大：指概念外延的擴大，本義在引申義之中。例如：江，原指長江；睡，原指坐著

打瞌睡；馳，指馬奔跑；響，指回聲。

（2）詞義的縮?。褐父拍钔庋拥目s小，引申義在本義之中。例如：臭，原指一切氣味，后縮小為

專指難聞的臭味；宮，原指人居住的房子，后縮小為專指宮殿。

（3）詞義的轉(zhuǎn)移：概念內(nèi)涵的改變，本義與引申義互不從屬。例如：腳，本指小腿，現(xiàn)指足；獄，本指案件、現(xiàn)指監(jiān)獄。

（二）古漢語復音詞

1、復音詞包括疊音詞、聯(lián)綿詞和合成詞。

2、古代單音詞與現(xiàn)代復音詞的對比：（1）換了完全不同的詞：師變成軍隊；（2）加上詞尾或詞頭：虎變成老虎，石變成石頭；（3）利用兩個同義詞作為詞素構(gòu)成一個復音詞：兒和子是同義詞，合起來成為復音詞“兒子”。

3、漢字增多的原因：（1）適應社會發(fā)展的需要而不斷產(chǎn)生新字；（2）各個時代追漸衰亡的字仍然保存在字典里；（3）上古漢字兼職現(xiàn)象多，后代不斷分化。

4、舉例說明雙音節(jié)單純詞的種類：

（1）疊音詞(重言)：例如，斤斤計較、信誓旦旦

（2）聯(lián)綿詞：

①雙聲連綿，例如 陸離、躊躇、參差、玲瓏；

②疊韻連綿，例如 窈窕、從容、蹉跎、逍遙；

③雙聲兼疊韻，例如 輾轉(zhuǎn)、繽紛、繾綣、燕婉；

④非雙聲非疊韻，例如 跋扈、扶搖、浩蕩、芙蓉。

5、舉例說明古今復音詞中需要注意的幾種情形

（1）同義詞連用。例如：介紹—紹介，險阻—阻險。

（2）經(jīng)常連用的兩個意義不同的單音詞逐漸凝固成一個復音詞。例如：雖然、知道、消息等。

（三）古漢語同義詞辨析

1、舉例說明同義詞之間的差別。

（1）范圍的廣狹不同。例如：①人，人類社會成員的總稱，與獸、鬼相對；民，往往指被

奴役、被統(tǒng)治者。③婦，已婚女性；女，女性的總稱。

（2）性狀和情態(tài)不同。例如：①睡，坐著打瞌睡；寢，躺在床上；臥，趴在桌上或靠在基上。②

有淚無聲為泣，有淚且有聲叫哭，哭而有言為號，痛哭謂之啼。

（3）程度和深淺不同。例如：①饑，一般的餓；餓，餓的程度嚴重可以餓死。②疾程度輕，病情

況嚴重。③知，程度淺一般性了解；識，深度了解。

（4）側(cè)重的方面不同。例如：①備，側(cè)重品種應有盡有；完，完好、完整。②恭，側(cè)重外貌，敬

側(cè)重內(nèi)心。

（5）感情色彩不同。例如：殺，誅，正義的上對下；弒，下犯上。

（6）語法功能不同。例如：恥，表意動，以之為恥；辱，使動用法，使之受辱。

（四）詞的本義和引申義

1、含義

（1）本義：詞在文獻語言所使用的幾個意義中作為引申派生起點的那個意義。

（2）引申義：多義詞的幾個意義中由本義派生出來的意義叫引申義。

2、古代漢語詞的本義即有文字形體可考，有文獻資料可證的最古的意義。考察詞的本義的方法：分析字形、考核文獻主要是尋求古代文獻用例和用字的解說。

3、舉例說明詞的引申義與本義的聯(lián)系方式。

（1）相似

①形貌性狀相似。例如：斗，酌以大斗，維北有斗。

②功能作用相似。例如：A、關(guān)，本義為門上橫木，引申為關(guān)卡；B、術(shù)，本義為道路，引申為途徑、方法、手段。

③方式、情態(tài)相似 斷。例如：本義用斧子砍斷，引申為果斷、決斷。

（2）相關(guān)

①甲對乙有標志作用，借甲代乙。例如：A、年，本義為收成，引申為一年、年歲；B、兵，本義兵器引申為士兵。

②借動作行為指代其主體或客體。例如：薪本義為砍柴，引申為木柴。

③借性狀特點指代事物或人。例如：A、姝，本義指美貌，引申為美女；B、的，本義指明亮引申為靶的中心。

④借方位處所指代事物或人。例如：A、室，本義指房間，引申為家室、妻室；B、宮，本義為官府，引申為做官的人、官職。

（3）相因：本義和引申義之間具有因果條件等邏輯關(guān)系。例如：A、危，本義陡峭高峻，引申為危險；B、愛，本義為喜愛，引申為吝嗇。

（五）1、偏義副詞：在古代漢語中有一部分聯(lián)合式合成詞的兩個語素并部都參與表義，而是其中的一個語素表示整個詞的意義另一個語素只起陪襯作用，這樣的詞叫做偏義副詞。例如：今有一人，入人園圃，竊其桃李。（園圃）無羽毛以御寒暑。（得失、緩急、寒暑、車馬）

2、往一般作不及物動詞不帶賓語，適是及物動詞帶賓語

3、所謂動詞的使動用法，顧名思義就是主語所代表的人物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使實語所代表的人或事物施行這個動作。例：莊公寤生，驚姜氏(驚，使之驚)

4、名詞作狀語可以表示哪些意義：（1）表示方位或處所 例：廷說諸侯之王，廷，在朝廷上。（2）表示行為的工具或依據(jù)：失期，法皆斬，法，按照法律。（3）表示對人的態(tài)度：固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之。倡優(yōu)，像對待倡優(yōu)那樣。（4）表示比喻，這往往是形容某些動作行為的方式贏糧景從，景－影，古今字，像影子一樣。

5、古代漢語中有些詞語用于特指有些詞用于泛指，意義不同。泛指段玉裁叫做渾言；特指段玉裁叫做析言。

6、（1）通過改變讀音來表示詞義或詞性的改變，我國傳統(tǒng)語言學管這種手段叫“四聲別義”。因為在這一過程中多數(shù)或主要體現(xiàn)為聲調(diào)改變。（2）四聲別義實質(zhì)上就是音變構(gòu)詞。

第五篇：古代漢語

《古代漢語》通論配套練習題（北師大）漢字練習第一套 1．填空：

（1）漢字形體演變六個階段中的前四個階段及其代表字體依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。

（2）我國第一部用六書分析漢字結(jié)構(gòu)、說解字義的文字學著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．簡答：

（1）什么是“六書”？許慎在《說文解字·序》中給六書下的定義及所舉的例字是什么？

（2）以下面所舉八字為例，分別說明象形與指事，象形與會意，會意與指事，會意與形聲之間最根本的區(qū)別。

木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會意）；沐、?。ㄐ温暎?/p>

（3）根據(jù)題中所提供材料，說明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說文》：“從，相聽也。從二人。”《鞌之戰(zhàn)》：“師從齊師于莘?！?答：“從”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“從”字用的是▁▁▁義。

B．《說文》：“顛，頂也。從頁，真聲?！薄稘h書·司馬相如傳》：“偃蹇杪顛?！碧祁亷煿抛ⅲ骸拌骂崳ι隙艘??！?/p>

答：“顛”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁義。

C．顧 許慎：“顧，還視也。從頁，雇聲。”《莊辛論幸臣》：“臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也。?”

答：“顧”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁義。

D．《說文》：“彫，琢文也。從彡，周聲?！薄稌x靈公不君》：“厚斂以彫墻?！?答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。

E．：“習，數(shù)飛也。從羽，從白（白即鼻）。”《論語·學而》：“子曰：?學而時習之，不亦說乎？?” 答：“習”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁義。

F．《說文》：“宵，夜也。從宀——宀下冥也，肖聲。”《禮記·學記》：“大學始教……《宵雅》肄三，官其始也。”

答：“宵”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁義。G．《說文》：“術(shù)，邑中道也。從行，術(shù)聲?！薄洱R桓晉文之事》：“無傷也，是乃仁術(shù)也?！?答：“術(shù)”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“術(shù)”字用的是▁▁▁義。

H．《說文》：“本，木下曰本。從木，一在其下?！薄秾W而》：“君子務本，本立而道生?！?“本”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁義。

I．《說文》：“辨，判也。從刀，辡聲?！保ㄔS慎：“判，分也。從刀，半聲?！保秾W記》：“一年視離經(jīng)辨志?！?/p>

“辨”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁義。3.討論與思考

（1）討論：為什么說漢字屬于表意文字系統(tǒng)？如何利用漢字的這種性質(zhì)學習古代漢語？（2）思考：就漢語言文字而言，字與詞的的異同是是什么？

漢字練習第二套

1．單項選擇（在下列各題的四個備選答案中，有一個是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號內(nèi)。）

（1）、下列各組形聲字，形符相同的一組是（）A、穎 頗 顛 項 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 載 戴 哉 D、徒 造 迎 違

（2）、下列各組漢字，全部是會意字的一組是（）A、莫 步 末 向 B、門 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 監(jiān) 集 寇

（3）、下列各組字中，象形、指事、會意、形聲全部都有的一組是（）A、刃 日 除 魚

B、象 朱 牧 聞 C、集 日 信 暴

D、山 河 旦 車

（4）、下列各組漢字，全部是形聲字的一組是（）A、欣 斯 析近

B、寶 牢 宇 室 C、勝 功 勤 營

D、杞 采 案 材

（5）下列各組異體字，全是聲符不同的一組是（）A、雞鶏，線線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴褲 D、軟輭，時旹

（6）下列各組異體字，全屬于會意和形聲之別的一組是（）A、嶽岳，野埜 B、淚淚，慚慙 C、巖巖，和咊 D、襍雜，渺淼

（7）下列各組漢字，完全屬于異體字的一組是（）A、遊游，酤沽

B、礙礙，卻卻 C、傑杰，寘置

D、蚤早，哲喆

（8）下列各組字中，不屬分化字的一組是（）A、內(nèi)納

B、尉慰 C、然燃

D、淚淚

（9）下列各句加著重號的詞，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施從良人之所至

B、卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走 C、從臺上彈人，而觀其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 3．寫出下列加點字的繁體字形。

收獲（）發(fā)射（）

經(jīng)歷（）

借貸（）辛丑（）獵獲（）理發(fā)（）

歷法（）

憑借（）丑惡（）臺風（）出征（）

饑饉（）

回復（）干枯（）樓臺（）征兆（）

饑餓（）

重復（）樹干（）

4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現(xiàn)象，并寫出相應的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。

C．制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。F．宰夫胹熊蹯不孰，殺之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．請曲縣、繁纓以朝。J．臧宣叔逆晉師，且道之。詞匯

詞匯練習第一套

1．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……?！?望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡?！?稼： 穡：

（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及?！?齊： 濟：

（4）《禮記·學記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！?道： 開：

（5）《晉靈公不君》：“猶不改，宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之?！?驟： 賊：

（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。??！?蒞：

（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許?！?亟：

（8）《鞌之戰(zhàn)》：“齊師乃止，次于鞫居?！?次：

（9）雖有佳肴，弗食不知其旨也。旨：

（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。?” 觳觫：

（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也?！?愛：

（12）《學記》：“比年入學，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成?！?中：（13）《桀紂之失天下也》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。” 就： 走：

（14）《齊桓晉文之事》：“對曰：?將以釁鐘。?” 釁：

《鄭伯克段于鄢》：“先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一?！?國：

2．解釋下列句子中加點的詞的詞義：

A．《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎！B．猶不改，宣子驟諫。

C．仲尼聞之，曰：“惜也。不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。” D．雖有佳肴，弗食不知其旨也。

E．百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。

F．有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。G．海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。H．賢者與民并耕而食，饔飧而治；今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也。I．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。

J．是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。

3．解釋下列加著重號的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。（1）、子倍之師而學之，亦異于曾子矣。倍：

（2）、子比而同之，是亂天下也。比：

（3）、見靈輒餓，問其病，曰：“三日不食矣！” 餓：

（4）．子曰：“此城濮之賦也?！?賦：

（5）．楚始得曹，而新昏于衛(wèi)?；瑁?/p>

（6）、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。饑：（7）、對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 竟

（8）、其右提彌明知之，趨登。趨：

（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。涂：

（10）、問者曰:"徒術(shù)而無法,徒法而無術(shù),其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。聞：

（12）．莊公寤生，驚姜氏。寤：

（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。” 益：

（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：

（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。月：

詞匯練習第二套

1．單項選擇題

（1）、下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是 A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 B、乃筑諸侯之館 C、寡君聞命矣

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固（2）、下列各組詞中，全部是聯(lián)綿詞的一組是 A、憔悴 經(jīng)濟 頒發(fā)

B、倉卒 參差 流離 C、匍匐 輾轉(zhuǎn) 男女

D、琵琶 清靜 組織（3）．下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是 A．猶豫、參差、蟬娟 B．扶搖、磅礴、逍遙 C．霹靂、窈窕、徘徊 D．紛缊、荒忽、蕭瑟

（4）．下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是 A．若其不捷，表里山河，必無害也 B．獸蹄鳥跡之道交于中國

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

（5）、下列各組句子中，加“·”的詞為同義項的是

A、①楚一言而定三國，我一言而亡之

②不許楚言，是棄宋也

B、①從許子之道，則市賈不貳

②五谷多寡同，則賈相若 C、①淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也

②直不百步耳，是亦走也

D、①為天下得人者謂之仁

②繼之以規(guī)矩準繩，以為方圓平直（6）、下列各組句子中，加著重號的詞不屬同一義項的是 A、①三年之外，門人治任將歸 ②夫以一縷之任，系千鈞之重 B、①而其平居，?？嘤诙嗉?/p>

②夫風雨霜露寒暑之變，此疾之所生也 C、①變所欲為，易于反掌，安于泰山 ②君子知學之難易，而知其美惡，然后能博喻

D、①而士大夫未嘗言兵，以為生事滋民，漸不可以長 ②以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸

（7）．下列各句加著重號的詞中，未用本義的是 A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 C．叔山冉搏人以投，中車折軾 D．斬一首者爵一級

（8）．下列句加著重號的詞，用本字而不是用假借字的是 A．楚師薄于險

B．敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 C．太山不立好惡，故能成其高 D．蚤起，施從良人之所之

2、多項選擇題

（1）、下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有 A、天地盈虛，與時消息 B、許子必織布而后衣乎 C、是社稷之臣也

D、良人者，所仰望而終身者也

（2）、下列加著重號的詞在句中的意義與現(xiàn)代常用義不同的有 A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 C、齊國雖褊小，吾何愛一牛 D、平原君乃免冠謝

（3）、下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是 A、平原君猶豫未有所決。B、九月肅霜，十月滌場。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

（4）、下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是 A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？” B、都城過百雉，國之害也。C、是社稷之臣也，何以伐為？ D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。E、為此詩者，其知道乎？

（5）、下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是 A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之親也。D、而謀動干戈于邦內(nèi)。E、故日月不高，則光輝不赫。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領西望。

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。C．若火之始然，泉之始達。

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。

3、討論與思考：（1）討論：

①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現(xiàn)在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。（2）思考：

①學習同義詞的理論對學習古代漢語有什么作用？ ②同源詞的意義與同義詞的意義有無不同？ 音韻練習第一套 解釋： A．三十六字母 B．四聲 C．清濁 D．五音、七音 E．韻、韻部 F．舒聲、促聲 G．開合 H．等

三聲、陰陽對轉(zhuǎn) J．古無輕唇

K．舌音類隔之說不可信 L．反切 2．簡答：

A．平聲有多少韻？都是哪些？ B．什么叫“四聲相配”？ C．韻類與韻有什么不同？ D．韻包含哪幾部分內(nèi)容？

音韻練習第二套 討論：

A．判定古音相同相近的標準是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：

A．學習古音知識對學習古代文獻有哪些幫助？

B．古今語音為什么會發(fā)生演變？上古音演變?yōu)橹泄乓?，聲母變化主要有哪些?語法

實詞、短語與句子練習第一套

1．辨識并分析下列句子中的詞類活用（包括名詞作狀語）現(xiàn)象：（1）頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。（2）賢者與民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不遠千里而來……”（5）順流而東行，至于北海。

（6）臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻子。

（7）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

（8）君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（9）順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。2．扼要分析下列句子中的語法現(xiàn)象： A．將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。B．姜氏何厭之有？

C．仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。D．使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。E．吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。

實詞、短語與句子練習第二套

1．討論：

A．古代漢語被動表示法有幾種類型？ B．古代漢語判斷句的主要形式是什么？

C。古代漢語特殊的動賓語序主要有哪幾種情況？ D．使動與意動的主要區(qū)別是什么？ 2．思考：

A．學習古代漢語句法知識對閱讀文獻的作用。B．詞類活用產(chǎn)生的原因和條件。虛詞練習第一套

1．指出下列句子中加點（黑體）的虛詞的詞性和語法功能：

A．彼所謂豪杰之士也。

B．陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。C．何為紛紛然與百工交易？ D．百工之事，固不可耕且為也。

E．小人有母，皆嘗小人之羹，未嘗君之羹。請以遺之。

F．今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。

H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。

對曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ J．他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虛詞在所在句子中的詞性和語法功能

（1）《許行》：“陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。” 其： 焉：

（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！?以：

（3）《許行》：“今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。” 于：

（4）《晉靈公不君》：“宦三年矣，未知母之存否?！?之：

（5）《晉靈公不君》：“既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：

（6）《鄭伯克段于鄢》：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 而：

（7）《學而》：“其為人也……不好犯上而好作亂者，未之有也。” 者： 之：

（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。?” 所：

虛詞練習第二套 討論：

A．應該從哪幾個方面掌握一個虛詞？ B．連詞連接的前后部分主要有幾種關(guān)系？

C．同樣一個字，有時作介詞，有時作連詞，這種情況下如何區(qū)別二者？ 2．思考：

A．虛化在詞義和詞類變化上的作用。

B．如何用用當前國外語法學理論研究古漢語語法。古書閱讀

古書閱讀練習第一套

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之 Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？ 為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？ “肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？ “越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？ 根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？

2．黭然而雷擊之……韓詩外傳六作聚是矣（《強國》，見教材P527~528，此處略）（1）“厭讀為壓”是什么意思？（2）根據(jù)注釋翻譯“黭然而雷擊之”。

（3）“而”和“如”在古代文獻中常通用，請根據(jù)古注寫出三個例證。（4）“百姓劫則致畏”這句話宋本寫作什么？（5）“嬴則敖上執(zhí)拘則最”俗本是怎樣斷句的？

（6）“執(zhí)拘則最”郝懿行認為“最”應該寫成什么？這句話在《韓詩外傳》中是怎么寫的？ 3．參考古注翻譯下面的文章，只譯正文。

（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責其君（《離婁》，教材P526，此處略）

（2）齊侯使賓媚人賂以紀甗玉磬與地媚人國佐也甗玉甑皆滅紀所得不可則聽客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質(zhì)同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠言之而使齊之封內(nèi)盡東其畝使壟畝東西行對曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟同欲焉樹立也濟成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優(yōu)優(yōu)百祿是求詩頌殷湯布政優(yōu)和故百祿來聚逑聚也子實不優(yōu)而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習第二套 古注術(shù)語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶

D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：

A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發(fā)生在什么時代，主要特點是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內(nèi)容或?qū)ο螅?C．古書的特殊表達方式主要有哪幾種？ 3．思考：

A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內(nèi)容及其在語言學史上的地位；三書對古書閱讀的作用。

4．標點并翻譯下面的文章：

子思言茍變于衛(wèi)侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽良工不棄今君處戰(zhàn)國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國也公再拜曰謹受教矣衛(wèi)侯言計非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛(wèi)所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進事是而臧之猶卻眾謀況和非以長惡乎夫不察事之是非而悅?cè)速澕?莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國無類矣

（資治通鑒·卷一·周紀一）

齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán) 至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰(zhàn)國策·齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出于一時之喜怒法者國家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執(zhí)法朕復何憂胄前后犯顏執(zhí)法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退

（資治通鑒·卷一九二·唐紀八）

靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請烹靖郭君因見之客趨而進曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛

（《戰(zhàn)國策·齊策》）

屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也

（《史記·屈原賈生列傳》）