第一篇：對“農村留守兒童問題”的幾點看法

對“農村留守兒童問題”的幾點看法

（本文作者系 常德市鼎城區(qū)石門橋中學教師 譚長鴻）

首先，我給“農村留守兒童的定義是——因父母雙方或單親父（母）外出打工仍被寄留于農村的兒童。（其中單親父（母）外出打工仍被寄留于農村的兒童，兼有“留守兒童”和“單親家庭孩子“的雙重身分，更為可憐。）

“農村留守兒童”是農民外出打工的產物。自九七八年改革開放以來，特別是上個世紀九十年代以后，農民大量涌入域市，越來越多的兒童遠離父母，農村出現一個特殊的弱勢群體——留守兒童。

留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，他們無法享受到父母的思想認識及價值觀念，上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產生認識價值上的偏離和個性，心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。所以留守兒童問題也成為近來一個突出的社會問題。

厭學，花錢大手大腳，好逸惡勞，迷戀上網，不懂感恩，自卑，自閉不接受老師表情等成為大多“留守兒童”共同的消極的行為。

造成“留守兒童”人格缺失的原因從根本上講就是因為父母不在孩子身邊或孩子不在父母身邊。這樣，孩子就會遇到如下情況，導致人格扭曲。

（香港軒轅教育基金會來石門橋中學驗收時的情景）

1、監(jiān)護人無力督促其學習。留守兒童一般是由祖輩（祖父母或外祖父母）隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護。隔代監(jiān)護人一是由于年事已高，文化素質低，沒有能力輔導和監(jiān)督孩子學習。二是從事繁重，繁瑣的生產，生活事務，沒有時間督促孩子學習，也沒有時間經常到學校走訪聯系。農村的留守人員由早先的老人，婦婦，小孩組合的993861隊伍逐漸變成老人小孩組合的9961隊伍。老人成為農村的主要勞動力，成為小孩的主要監(jiān)護人，成為青壯年外出打工的堅強后盾。老人在農村除了照顧小孩外，種田，種土，種菜，養(yǎng)殖，里里外外忙得不亦樂乎。有的地方一對六七十歲的身體健康的老人要同時照看高中，初中，小學，幼兒不同年齡段的小孩五六個，負責他們的吃，穿，住，用，還要種十幾畝田，放一口魚塘，養(yǎng)二頭豬，種幾分土，種好四季蔬菜。老人如此之忙，哪有精力顧及孩子的學習。三是由于隔代之故，有的溺愛小孩；不溺愛的，對小孩不好過多的施加壓力，怕小孩及小孩的父母，外人見怪，管得嚴，被人誤為虐待之舉。至于臨時監(jiān)護人大多只管生活不管學習。非小孩親爹親媽，要管也不好管，怕人說三道四。這樣，在校就讀的“農村留守少年兒童”由于監(jiān)護人無能力管，不管，不敢管，而父母又革便長莫及，學習上毫無壓力，得過且過，成績上，好的轉差，差的更差，從而厭學。170 班的學生孫力（化名），該學生小學基礎極差（與父母外出打工有關），初中前三期，父母沒有外出，該生在父母的督促和老師的耐心引導下，學習盡力而為，盡管成績差，但從不曠課，不沉緬網吧。二年一期有過不讀書的念頭，但迫于父母的壓力，加上老師的鼓勵，很快打消了這一念頭。不料，二年二期父母外出打工，父母走后不到一個月就曠課，上網，夜不歸宿，然后退學。爺爺奶奶及老師怎么勸也不管用，只好作罷。中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14 周歲兒童的在校率為 88%。

2、不恰當的親情彌補。一部分外出打工的父母覺得自己常年在外，與孩子聚少離多，有愧于孩子，于是就用金錢和物質來彌補缺失的親情。每次回來，給過多的零用錢，買很多的衣服鞋子，對小孩有求必應，學習機，手機，MP3 隨喊隨買。學期中，孩子找種種借口向所監(jiān)護人要錢也—滿足，從不懷疑。寒暑假，孩子到某打工的地方，好吃，好玩，好穿的供著，這樣，小孩只知道父母有大把大把的錢花，沒見過父母如何吃苦受累，忍辱負重掙錢。不能體涼父母，不知感念父母。于是，大手大腳花錢，與同學比吃，比穿，比玩，比用，好逸惡勞。153 班學生周武的家長就是典型的用金錢物質彌補小孩缺失親情的人。他們外出打工，因無一技之長收入較低，一人所掙僅夠周武學習，生活所需。但他們對周武卻是有求必應，那怕是自己錢不到位，讓臨時監(jiān)護人墊付也要滿足周武的零用之需?？上е芪湟稽c不體諒父母的苦心，用錢大大方方，學習懶懶散散，將父母的“讀好書，將來找個好工作”的叮囑忘得干干凈凈。三年二期沒讀一半就退學了。后來混跡社會也是不務正業(yè)。父母不當的彌補害了孩子，害了自己。

3、保姆式的監(jiān)護，讓“留守兒童”勞動習慣缺失。一些“留守兒童”碰上條件好的祖輩，被悉心呵護，過著“衣來伸手，飯來張口的生活，并且心安理得。誰叫我是孫輩，誰叫我父媽付了錢（哪怕錢不多）至于寄住在親友家的，父母付錢，我享受周到服務更是天經地義，連自己的衣服鞋襪都不洗更別說做家務到地里勞動了。這一點，周武又是一個典型。一個初三學生，每次換洗出來的臟衣，臟鞋都要親戚洗。

4、利用親戚的慷慨大方及假借學校名義，斂收，騙取零花錢。一些“留守兒童”利用雙休日拜訪各路親戚。親戚出于同情和看在其父母面子上，慷慨把與零用錢。錢一到手，用于上網，吃零食，抽煙。170 班高緒，就這樣做。高緒本是個接受能力強，記憶力好的學生，勻母在家時，一切正常。一年二期父母外出打工后，把他寄付給爺爺，奶奶監(jiān)護。而他利用雙休日，一下外婆家，一下二姨家??走多了，錢有了，心思也散了，學習態(tài)度急轉直下。班主任趕緊同他父母電話聯系，要其父母囑咐高緒雙休日只回爺爺奶奶家，不準到處亂跑，并且同爺爺，奶奶，親戚講清楚，讓爺爺奶奶，新戚意識到這種狀況造成的嚴重后果?！倍喙荦R下，才讓高緒收攏心思，專心，學習。不久其父母回來，不再外出。一些孩子假借學校名義以各種名因騙錢。其遠在外地的父母，其監(jiān)護人沒向班主任了解情況，總以為是學習需要，為了不影響孩子學習，只要張口不給。這樣，有些孩子一期下來，用去零用錢一千五百多元。這么多的錢用于吃，用于上網，不養(yǎng)成大手大腳花錢，好逸惡勞，迷戀上網的惡習才怪。并且他們只知索取，不知感恩回報。這些毛病一旦形成，后果可想而知。

5、缺乏親情，缺乏撫慰，情感孤寂。畢竟祖輩給予的愛新戚給予的關心，老師給予的關懷，同學給予的友愛，老替代不了父母給予的父愛母愛。一些孩子，一繼奶之后就被父母交給祖父母或外祖父母照看。上幼兒園，讀小學，讀初中都是祖輩在管。一年難得見至父母一面，一月難得通一次電話聽到父母的聲音，以至孩子與父母疏離，父母回來，孩子不叫父母，也不習慣跟父母住到一起。在他（她）心中，父母成了一個失去血肉和情感的文字符號。這類孩子性格孤僻，沉默寡，自閉，冷漠。有的發(fā)展到去網絡這一虛似世界中尋找慰藉。家庭。他們的父母外出打工，對他們的安排是：或是讓有獨立自強能的孩子自己照顧自己。170 班一名叫詹如的女學生，父母在長沙打工，把她一人丟在農村。剛進初中，住宿在校的她每次放假回去，都是自己管自己，同齡人在父母面前撒嬌，而她卻要獨守院落，自己做飯，洗衣，艱苦，辛酸可想而知，以至讀書三心二意。不久，被父母接走。這種情況下，孩子的遭遇可想而知，小小年紀就要體味人情冷暖，感受世態(tài)炎涼。這樣，讓孩子有被遺充，受歧視，低人一等的感覺，產生嚴重的自卑心理。

6、遇人不淑，或監(jiān)護責任不落實，讓孩子人身安全得不到保障。兒童防護能力弱，“農村留守兒童”易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象。公安部門統計數據顯示：被拐賣兒童群體中，第一位是流動兒童，每二位是留守兒童。女孩受到性侵害不能及時得到父母幫助，極易釀成嚴重后果。給孩子的一生留下陰影。

7、缺少家庭教育的配合，學校教育在留守兒童“面前舉步難艱。這些“留守孩子”由于父母遠離，出現以上種種情況，個性、心理，行為或多或少出現偏差，給班級管理帶來了很多困難，給班主任工作增加了強度難度。老師用并愛感化他。用鼓勵激勵他，用批評警醒他，用道理點撥他。對有的人有點成效，卻是按下葫蘆浮起瓢，或是不久又出現反復；對有的人，一點用也沒有。初中階段，也是孩子開始走向叛逆的時期，有的孩子不僅不接受教育，還頂撞老師，變本加厲。對這些學生盡管老師有足夠的耐心和巧妙的教育藝術，但由于得不到家庭教育的響應與配合，老師感到教育的無力，無奈。

“農村留守兒童”的成長如此令人擔心，他們的扭曲人格如此讓人痛心，該怎么做呢？ 讓共父母中的一方留在孩子身邊或讓孩子去父母身邊，很多問題迎面而解。

父母是孩子的直接監(jiān)護人。父母對孩子的思想認識，價值觀念的引導，對孩子行為習慣的指點規(guī)正，比起祖輩，老師，親友對孩子的管教來說事半功倍。在孩子看來，父母生我養(yǎng)我，受父母管教無話可說；在別人看來，親爹親媽管教自己的孩子無可厚班。做父母的在學習方面給予施加適當的必要的壓力，讓其刻苦學習，掌握科學文工團化知識；在生活方面培養(yǎng)孩子獨立自強能力，要求其田間勞動，做家務，掌握基本的生產，生活知識；在經濟方面，合理給予孩子零用錢，弄清學校需交費用，不給孩子可乘之機讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣；在思想方面，要求孩子明是非擇良友，敬老尊師，知感恩??孩子接受，別人也不說三道四。做父親的或做母親的與孩子長期長處，容易把握孩子的思想動向，經常與孩子交流溝通，動動心情，曉曉心理，做好孩子的護航使者，讓孩子的思想行為不偏離正常航向。即使孩子一時迷糊，偈犯錯誤，有父母（或其中一方）同老師共同教育，孩子容易迷途知返。有素質的，有良好教育理念的父母為孩子長遠計，不溺愛孩子，嚴格要求孩子，讓孩子在德，智，體，美，勞方面得到全面發(fā)展，使孩子成為思想沌潔，學習用功，身體強健，志趣高雅，勤勞能干的人。做父母的伴孩子一路走來，辛苦卻欣慰，不留遺憾。孩子有父母（或其中一方）相伴，快樂，幸福，健康成長。166 班張琴，母親在長沙做生意，他們姐弟由父親照顧，姐弟倆都是品學兼優(yōu)的好學生。167 班袁紫月，父親在外打工，母親在家照顧她，她學習優(yōu)秀，多才多藝。就是調皮的學生謝德。有母親在身邊協助老師教育他也有錯就改不敢放肆這些孩子在父親或母親的教育下，對在外打工的父母或父親不僅感情深厚，倒更多一份體諒，牽掛與學習的動力。這也是我不把他們班于“留守兒童”的原因。

缺失父母呵護與管教的“留守兒童”問題多多，已引起全社會各界人士的關淦，大家獻計獻策，共同找尋解決的良方，以把起“留守的太陽”；回家針對“留守兒童問題”出臺很多政策，法規(guī)，的保證“留守孩子”健康成長，促進新農村建設，創(chuàng)建軍和諧社會。

很多長年在外的父母也意識到在外打工掙錢的犧牲孩子為代是得不償失。父母中的一方留在孩子身邊或孩子到父母身邊，被很多人所選擇。

經濟收入好的父母，將孩子帶到身邊，讓孩子在自己打工的城市就讀完全能夠承受。何況住房方面，政府出臺了廉租房政策；就學方面，政策取消了所謂的借讀費，擇校費有專門的民工子女學校。只要她們保持艱苦奮斗的本色，不將自己和子女迷失在繁華的城市就可以了。

無一技之長的父（母）立身農村，既可照顧孩子，又可幫助照顧老人還可改力于新農村建設，何樂而不為呢？何況有回家的會民政策享受，色收農業(yè)稅，種田有補巾；免收學費，讀書有補助。只要多替孩子想，只要勤勞，日子也過得舒心，收入也不比在外打工少相信，隨著大多父母的覺醒，隨著國家政策法規(guī)的健全實施，這樣留守兒童“會越來越少。對已出現問的”留守兒童“家庭，學校社會齊抵只管留守兒童問題”會得到有效控制解決。

作者簡況：譚長鴻，女，39 歲，大學本科，初中語文教師，從教 18 年。

第二篇：對留守兒童的看法

當今，在市場經濟的推動下，在廣大的農村、特別是在欠發(fā)達地區(qū)都不同程度存在留守兒童現象。

縱觀留守兒童現狀，分析其監(jiān)護人可知：有的對孩子的學習無心過問，聽之任之；輔導孩子學習有心無力；有的對孩子生活漠不關心，欠溝通，使孩子形成孤僻、內向的性格，對學習失去了信心。為了幫助教育留守兒童,我采取了以下教育方法：

一、了解情況、定期家訪。在教學二十幾年中，每接一個新班，每到新的一學期開始，我都會了解學生的有關家庭情況。如有留守兒童，我都會及時找學生的代理監(jiān)護人談心，介紹孩子在學校的表現，讓代監(jiān)護人主動關心留守兒童的生活，正確引導留守兒童的思想，培養(yǎng)他們良好的性格，督促留守兒童的學習。

二、用愛感化留守兒童。把留守兒童看做是自己的孩子，同他們談心、了解他們的內心世界，為他們排憂解難。用擺事實講道理的方法，“動之以情，曉之以理”幫他們說服行為上的沖動、情緒上的激動。同時教他們懂得生活的準則，給他們提出合理要求，培養(yǎng)他們良好的習慣和自主能力。

三、發(fā)揮班集體功能、發(fā)動全班同學關心留守兒童。在班級中，我以班干部為核心，以就近原則組成幾個“幫困小組”，有針對性地幫助關心留守兒童。教育班干部同學有了困難，就如同兄弟的困難，自己的困難，我們有責任幫助他們。同時有計劃地在班級中組織召開“我愛人人，人人愛我”為主題活動，在活動中有意安排留守兒童發(fā)言，培養(yǎng)他們的集體意識，強化他們的愛心，形成互幫互助的良好風氣，讓他們在集體的大家庭中健康成長。

第三篇：對農村留守兒童

對農村留守兒童“自我存在感”提升的思考

——基于納雍縣農村留守兒童情況調查

摘要

近年來，越來越多的青壯年農民走入城市,為我國社會主義現代化建設作出了巨大貢獻。但是由于中國城鄉(xiāng)二元結構的存在，戶籍制度的存在等因素，農民工子女只能留在戶籍所在地生活，導致大批農村留守兒童的出現，衍生出一系列與農村留守兒童的相關的問題。其中,農村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個集中體現，是各種留守兒童問題產生的主要原因?？梢?提升留守兒童自我存在感對留守兒童的身心健康發(fā)展乃至整個社會的和諧都具有重大意義。本文從實際出發(fā),揭露了農村留守兒童自我存在感缺失的一些表現,并從社會、學校和家庭三方面深入剖析其中的原因,再根據原因對癥下藥,從社會、學校和家庭三方面提出相應的提升留守兒童自我存在感的措施。

【關鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施

隨著中國社會政治經濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農民走入城市，廣大農民工為大城市做出了巨大的貢獻，促進了城市經濟的發(fā)展。但由于中國城鄉(xiāng)二元結構的存在，戶籍制度的存在，以及城市偏高的生活費用和教育費用等諸多因素的存在，使得大多數的農民工子女無法長期跟隨父母進城生活，只能留在農村，成為農村的一個特殊群體——留守兒童。大批農村留守兒童的出現，衍生出一系列與農村留守兒童的相關的社會問題。

一、農村留守兒童自我存在感的缺失

（一）留守兒童自我存在感缺失的表現

對于大多數農村留守兒童而言，由于父母的長期外出，他們沒有得到最基本的關愛；而臨時監(jiān)護人、學校領導、老師以及其他社會各界，在關愛留守兒童方面也做得不好。可以說，留守兒童被忽視、被冷落、甚至被遺忘，他們并沒有得到相應的良性社會情感的支撐，他們的自我存在感就會漸漸缺失，這將會影響留守兒童身心健康發(fā)展。那么，農村留守兒童的自我存在感的缺失表現在哪些方面呢？ 1.自我認知偏頗

自我認知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個體的過去經驗的影響，如過去的成功讓自我產生積極的自我評價，失敗產生消極的自我評價；其次，還有他人對自我的影響，如老師、家長、同學對自我的評價影響著自我評價；還有自我及他人對自身的期望值也在一定程度上影響自我認知。在形成的自我認知的基礎上，就會形成相應的認同感。認同感是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估，自我認同感則是指對自身各個方面的正確認同。而留守兒童因為各方面的因素會形成不同的自我認知，在此基礎上，或者認同感過高，驕傲自大；或者認同感過低，妄自菲薄。人是需要被肯定的，但是很多人卻得不到它而認為自己不夠優(yōu)秀，而當個體（如農村留守兒童）長期處于得不到承認的境地時，他體驗到的更多的是疏離感，就會出現過多的“我沒有用、我沒有價值”的判斷和評估即認同感缺失。

2.社會情感冷漠

社會情感是人們對社會事物作是非善惡判斷時引起的內心體驗，是對社會事物愛憎好惡的主觀態(tài)度。農村留守兒童親子互動頻率低下，親子間缺乏及時有效的溝通和交流，大多數留守兒童在校學習成績差，得不到教師的關愛，留守兒童情感需求得不到重視和滿足，導致留守兒童情感發(fā)展出現異常。據調查了解到，在被調查的200名留守兒童中，只有五分之二的留守兒童會主動關心他人，會主動親近別人，而絕大多數的留守兒童社會情感過于極端，不會主動關心他人，認為“別人不關心我，我憑什么要關心他”，他們通常把自己的冷漠歸咎于別人的態(tài)度之上，這顯然是不利于留守兒童的身心健康的。

3.行為模式極端

馬克思說過：人的本質從其現實性來看，就是社會關系的總和。這即是說人不是孤立存在的個體，需要和周圍的人發(fā)生聯系，人與人之間存在著交往。同時人與人之間的交往也是獲取存在感的一種很重要的方式。每個正常的人都會有交往的需要和動機，青少年通過與同伴的正常交往，可以表達內心的喜怒哀樂，從他人那里尋求安慰和幫助，緩解心里壓力和不良情緒。[7]學生的交往方式可以分為退縮、自主、攻擊三種基本方式，留守兒童與他人的交往則主要傾向于退縮和攻擊兩種基本方式。

一個人的行為是其內心活動的外在表現，留守兒童雖然情感上相對冷漠，但他們內心深處是極其渴望情感的。大多農村留守兒童是嚴重缺乏自身存在感的孩子，他們在其所處的客觀環(huán)境中，強烈地覺得自身不被周圍的人所感知，不被需要，自己對他人來說沒有存在的價值。因為沒有這種存在感，所以留守兒童會企圖通過種種反常行為來獲取他們想要的存在感。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。一種就是自我封閉，疏遠他人，希望通過這種“以退為進”方式引起他人的注意，也就是所謂的退縮。另一種則會選擇攻擊的方式與人交往。比如：筆者在調查中了解到，在被調查的100個留守兒童中，只有15個人能夠主動正常地與人交往，有35人選擇退縮，他們疏遠他人，自我封閉，沉默寡言。而有45人則選擇攻擊的方式來與人交往，他們在學校破壞公物，和老師頂撞，在課上搗亂，欺負他人，打架斗毆等；在街坊鄰里，他們也不會閑著，總要搞一些小破壞，這樣即使被別人責罵了，他們也樂此不疲。然而，農村留守兒童希望通過以上極端的方式來吸引他人的注意，這并不能達到他們想要的效果。相反，這會使得他們在他人眼中印象更差了，這就會陷入一種惡性循環(huán)之中，其負面影響是不敢想象的。

二、農村留守兒童自我存在感缺失的原因

（一）社會關注度不高

城鄉(xiāng)二元結構制度的形成與發(fā)展，必然導致留守兒童及其父母在整個社會結構中處于弱勢地位，從而導致留守兒童的身心健康不能引起社會廣泛關注。如今社會人情冷漠，受到社會不良因素的影響，又加上農村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。網絡媒體對農村留守兒童報道較少或者較多的是負面報道，誤導了人們對留守兒童的印象，不能呼吁全社會對農村留守兒童的關注。教育部門未形成有效的對農村留守兒童的監(jiān)管體系，不能在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況。在學校，農村留守兒童經常受到領導、老師的忽視，受到非留守學生的歧視和排擠。黨和政府沒有發(fā)揮其組織的作用，沒有調動共青團、婦聯、派出所、工會、村委會等組織的作用，沒有建立起有效社會監(jiān)護體系。政府沒有制定專門針對農村留守兒童的援助和幫扶政策，婦聯對留守兒童的關愛很難普及農村，村委會對農村留守兒童更是不管不問。社會各界的這種不積極態(tài)度會使農村留守兒童產生自卑、孤僻、厭世等情緒，產生仇視、仇恨和冷漠的畸形心態(tài)，使其自我存在感降低甚至缺失。

（二）學校教育

1.教育理念較落后

學校是教書育人的地方，學校不僅要承擔起孕育培養(yǎng)人才的責任，更多的是要注重育人。然而當前大多數農村學校卻只注重知識技能的傳授，忽視品德教育,不進行人格教育。主要表現為不注重學生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開來，這種觀念在農村教育中尤其普遍。受應試教育理念影響，在教師眼中，普遍認為只要學習好,就是好學生,學習不好就是壞學生,只有好學生和壞學生的區(qū)別，沒有留守學生與非留守學生的區(qū)別。而所謂的“壞學生”遭到歧視,會導致學習成績差的留守學生片面發(fā)展，出現人格障礙，如:自私、暴吝、孤僻,他們不能與同學正常交往、不能正確認識社會的復雜現象、不能正確接納自己的不足和差錯等。學校教育理念落后，這極不宜于學生的全面發(fā)展，對那些本來就處于弱勢的農村留守兒童更是一種不公的對待。2.德育機制欠完善

大多農村學校的德育管理機制不完善。在其德育工作理念中，只有品行好的和品行差的兩種學生，對待兩種學生的態(tài)度的截然不同的，對待品行好的學生，學校德育處會大勢表揚，會錦上添花；而對待品行不是很好的學生，其則會辱罵加責罰，從不顧及學生的自尊，不去幫助學生分析其中可能存在的原因（比如家庭因素、學生自身因素甚至可能還有學校的因素等）。而在老師眼中所謂的品行差的學生中，大多是留守兒童。尤其農村留守兒童本身就是一個弱勢群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學兼優(yōu)的少之又少，大多都是學校眼中的問題學生。這樣，學校的不合理的德育管理機制似乎就是專針對大批農村留守兒童的了。比如：在調查中，有這樣一個問題：在學校接受教育中，學?；蚶蠋熡袥]有對你進行過打罵？有占百分之三十五的留守兒童回答了經常打罵。農村留守兒童在學校的及不公平公正的德育管理下，難免會產生一種“我不好，我沒用”的想法，不能正確定位自己。而一部分留守兒童則可能會產生自暴自棄的心理，因為他們自身之外的環(huán)境條件是客觀的，是他們不能左右的，學校不從他們的角度找出導致問題的原因，幫助他們走出困境，而是一味的辱罵責罰。長此以往，留守兒童看不到希望，就會抱一種無所謂的心態(tài)，依然我行我素，甚至行為會日趨變得惡劣。

3.教師素質待提升

在西部農村，教育條件、教育設施及師資資源有限，因而都實行大班教學。教師少，學生多，一個教師要擔任幾個班級的教學，同時要擔任幾門課程，任務極其繁重。義務教育階段的學校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學的學生都來自農村，學生的素質可謂是參差不齊，尤

其父母長期在外的留守學生，其基本素質更是令人堪憂。這種種形勢都要求在農村任教的教師要具備良好的素質，要對教育工作保持較高的熱情度，要自覺地不斷完善自我，要關心熱愛學生，更應該多關心處于相對弱勢的留守學生。然而，在貴州農村，大多數義務教育階段的教師都屬于特崗教師，特崗教師工作環(huán)境艱苦，工作量大，任務繁重；且他們年輕氣盛，志向根本不在農村，大多特崗教師都抱著“過一天，是一天，晃晃悠悠就三年”的想法，他們只把特崗作為他們就業(yè)的緩兵之計。對教育教學工作沒有熱情度，自然就不可能自覺提升自身素質，這是不言而喻的。特崗教師在工作上不會嚴格要求自己，做不到為人師表；不會關愛學生，更不會注意到班上的留守學生，做不到循循善誘。

（三）家庭 1.父母親情缺失

生活中親情的缺失，是影響農村留守兒童身心健康發(fā)展的現實因素。親情的缺失，致使農村留守兒童大多數內向、自卑、蠻橫霸道、易沖動、自控能力差、以自我為中心。農村留守兒童大都處于心理與性格形成的關鍵時期, 在這一時期,他們特別需要父母的關愛和引導教育。然而,農村留守兒童長期與父母分離并缺少聯系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關愛,孩子感受不到親情和父母關愛，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對冷漠。缺少父母親情的留守兒童可能會對自己及父母產生懷疑。他們會懷疑自己在父母心目中的位置，懷疑父母是否愛自己，是否在乎自己；他們也不能理解父母務工的良苦用心，甚至懷疑父母為了掙錢而不顧自己，在父母眼里只有錢最重要。例如：在一次調查中，筆者提出這樣一個問題：你覺得父母愛你嗎？在受調查的留守兒童中，有百分之四十的回答是：不愛，他們只想賺錢；有百分之十五的孩子不知道父母愛不愛自己。從這個結果中，我們可以看到，父母親情的缺失也使得留守兒童的自我存在感較低甚至缺失。2.教育意識淡薄

農村留守兒童的家庭教育意識淡薄、觀念陳舊。在高校畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的今天，“教育無用論”、“讀書無用論”的思想在邊遠貧困的農村較為盛行，使農民對子女的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對教育持有一種功利性的價值取向，進而將其演化為一種短視的實惠觀，以經濟利益作為教育的根本出發(fā)點和歸宿。農民工只看到其對教育的投資是一筆巨大的數目，且在短期內可能無利所獲，因而他們認為讓子女讀書花錢，不如讓子女打工賺錢。即使有的農民工也供孩子上學，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務，完成孩子的義務教育。例如，在被調查20個長期外出的家長中，有五分之三的家長并不指望孩子靠讀書成大器，他們認為讀書不一定能當官，讀書出來也只能去打工，與其花錢作無謂的投資，不如早點出去打工賺錢。孩子只要能識幾個字就行，沒必要在上學讀書上投入太多。在這種落后的教育觀念的影響下，父母無期望，孩子更無動力。父母對孩子沒有期望，孩子就會理解為父母不重視自己，自己學不學習、上不上進對父母來說都無所謂。這樣長期下來，留守兒童對自己認識評價就會出現偏差。

三、提升農村留守兒童自我存在感的措施

從宏觀上看，要能夠有效地幫助農村留守兒童提升其自我存在感，引領其健康全面地發(fā)展，就要結束留守兒童目前的留守生活狀態(tài)。這首先就要求政府根據社會形勢的需要，制定并完善相應的政策，大力發(fā)展農村經濟, 加快農村改革步伐，推進農村現代化和農業(yè)產業(yè)化，增加農村就業(yè)渠道，幫助農民返鄉(xiāng)就業(yè)；同時提高城鎮(zhèn)生活水平，增加城鎮(zhèn)邊遠地區(qū)的就業(yè)機會，提高工資福利，鼓勵農民在本地就業(yè)。這樣，就避免了父母子女分離，結束留守兒童的留守狀態(tài)，過上正常的家庭生活。然而，受目前經濟發(fā)展水平的制約，我們不可能完全消除存在留守兒童這一現象。在現有的條件下，需要政府、社會、學校和家庭各方面相互配合，共同協作，改變留守兒童目前的生活狀況，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。具體可以從以下幾方面進行

（一）提升社會關注度

社會是一個大家庭，每個人都是這個大家庭中的一員，每一個成員都應當得到這個大家庭的關愛。農村留守兒童作為社會這個大家庭中的一個特殊群體，同時也是處于弱勢的群體，理應得到社會各界的關愛，為他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，應加強電視媒體正面宣傳，增強社會的關注程度，調動全社會的積極性。大多數農民現在主要通過電視了解外界, 因此電視媒體的報道對農民工及農村留守兒童的影響非常大。其次, 教育部門應制訂有關留守兒童的專門的監(jiān)測體系, 明確監(jiān)測辦法, 在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況，做到實時實地都能了解留守兒童的動向。最后充分發(fā)揮共青團、婦聯、工會、村委會、派出所等組織的作用, 建立社會監(jiān)護體系, 組織各種社會公益演出,通過對傳統文化的的傳承和弘揚，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染?？傊?，我們應加大社會關注力度, 形成合力齊抓共管，努力幫助農村留守兒童提升自我存在感。

（二）改善學校教育

要讓農村留守兒童在學校能夠重獲自信，找到自尊，樹立信心，使其自我存在感有所提升，要達到這一目標，筆者認為學校教育方面應當做到以下幾點：

1.轉變教育理念

要轉變教育理念，最重要的就是要轉變學校的教育觀念。學校應一視同仁，在重視成績優(yōu)異的學生的同時，也要充分關注留守學生的狀況，從生命的視角關愛每一個學生。學校和教師要善于發(fā)現留守學生自身的優(yōu)點和長處，給予他們更多的關心、幫助。面對面地與有不良行為的留守學生交流談心，讓他們感受到來自外界的關懷，從而自覺改正陋習，激發(fā)自己的學習興趣。一個學生如果沒有受到尊重和公平對待,他也不會公平地對待別人；一個學生缺乏了個性和創(chuàng)造力,也就沒有自我實現的快感；一個學生不信任父母和老師,當他出現困惑和挫折，同時又找不到解決問題的好辦法時,就會很容易走向偏激或犯罪的道路。當留守兒童認為自己遭受到外界的不公平待遇時，在沒有家長的及時撫慰下，教師的關心與幫助往往能起到很大的影響，有時甚至有懸崖勒馬之功效。

2.完善德育機制

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。每個學生都有各自的性格特征，每個學生都來自不同的家庭（兄弟姐妹除外），小到一個班級，大到一個學校，既有非留守學生，又有留守學生。在這樣復雜的情形下，我們學校的德育管理制度不應是極端的，對好的永遠是褒揚，錦上添花；對不好的則一味地批評打擊，雪上加霜。學校德育工作的目的不是讓好的更好，讓壞的更壞，而應該是讓品行上存在不足的學生能夠意識到自身的不足，從而向好的方面改進，即應是讓“壞”的變好。這就要求學校制定的德育制度要人性化，要較多地考慮到相對處于弱勢的學生。比如，學校長期進行德育教育的學生中大多是留守兒童，或者是特殊家庭的孩子，針對這一部分學生，學校德育就應人性化，應多從學生角度考慮問題，從學生家庭、社會、學校等分析導致學生品行不好的原因，并且應循循善誘，想辦法幫助學生克服困難，克服自身弱點，改掉陋習，幫助學生重新點燃希望，重新樹立人生目標。

3.提高教師素質

無論是學校的教育理念，還是學校的德育管理，最終或多或少都要由我們教師尤其是班主任老師來踐行?？梢?教師的行為素質對農村留守學生發(fā)展具有極其重要的影響,正如一位學者所說:“在原初的意義上, 教師是學生趨益避害的引導者, 是學生健康成長、健康發(fā)展的促進者”。[15]這就要求農村教師應自覺提高自身素質,尤其要提升自己對自身所從事的教育事業(yè)的熱愛和對受教育者的關懷程度,要盡可能地熱愛關心每一個學生。農村留守兒童本身處于相對弱勢，教師更應把自己特別的關愛給特別的留守兒童。教師更多地關心留守兒童的同時，還應倡導班上學生、學校教師、領導以及社會各界廣泛關愛農村留守兒童。俄國教育人類學家博爾諾夫指出, 教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內部氣氛和教育者與受教育者之間的情感態(tài)度, 而教育的失敗總是與教育氣氛的缺乏有直接的關系。[30]教師應與學生之間建立和諧民主的師生關系，建立亦師亦友師生關系，教師要學會用心與留守兒童交流,努力使自己成為他們可信賴的對象,讓留守兒童更好地體會學校集體的溫暖。

同時，教師要努力提高自身素質, 樹立科學的教育理念。注意發(fā)揮農村留守兒童的主體性和積極性，進一步改變單一的教學形式，加快課程建設，充分激發(fā)其學習的愿望和動機，增強教育的固有魅力。切實從留守學生的根本利益出發(fā)，盡可能地為其提供良好的環(huán)境。

（三）家庭 1.彌補父母親情

人是感性動物，每個人的成長都需要一定情感的支撐。作為孩子，更需要的是父母親情的滋養(yǎng)。而在農村，大多留守兒童不得不與父母長期分離，極其缺少與父母的溝通交流，更不能享受到正常的父母親情。對此，長期外出務工的父母應盡量多地給予孩子親情關愛，不僅是滿足孩子的物質需求，更多的要滿足孩子的精神需要。父母應盡量多回家陪陪孩子,或者父母雙方留一方在家照顧孩子。父母雙方迫不得已外出打工的，至少也應該多和孩子發(fā)短信、通電話，多多交流。父母應多和孩子交流包括生活、學習、情感等方面的話題，了解孩子心理動向，滿足孩子情感需求。要讓孩子感受到父母對他們的愛，而不是在他們看來，父母的眼里只有掙錢。不能讓孩子感到孤獨，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。

2.轉變教育觀念

教育不是一本暴利的投資，但是教育也絕不是一無所獲，教育對于一個孩子的一生可謂影響深遠。一般情況下，一個人受教育程度的高低能夠影響他將來能走多遠。作為

父母，應該提升教育理念，應該把眼光放長遠一點，應當更多地關注孩子的將來，而不是只顧眼前利益，只看到供孩子上學要花錢，而讓孩子外出打工能掙錢。另外，在外的父母應轉變對孩子的守教育的觀念，應對孩子抱一個正確的期望值。家長的適當期望值是孩子成長的外在動力之一。家長應在充分了解和全面分析孩子的特點、能力、興趣的基礎上, 提出適當的期望。不要對孩子期望過高, 這樣會給孩子帶來心理上的壓力, 從而喪失信心。而相反，如果對孩子期望值過低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會磨滅孩子的斗志。家長對孩子不適當的期望都不利于孩子的發(fā)展，只有根據孩子的實際情況提出適當的期望值，才能形成強大動力，幫助孩子的發(fā)展。

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第四篇：農村留守兒童問題

對農村留守兒童問題的思考

作者：由甲坤

作者單位：北票市婁家店鄉(xiāng)中心小學

摘 要:留守兒童教育問題主要表現在學業(yè)、品德、人格、心理等方面。制度與體制的共同作用、政策實施的乏力、父母思想觀念的影響、學校與社會努力的缺位是問題的主要成因。發(fā)展農村經濟社會事業(yè)，推進體制改革與制度創(chuàng)新，完善農村社區(qū)教育和監(jiān)護體系，提高父母對孩子教育問題的認識，充分發(fā)揮學校的教育功能是解決留守兒童教育問題的根本對策。關鍵詞：農村；留守兒童；教育問題

隨著我國經濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的青壯年農村人口進入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續(xù)留在在農村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料，這類未成年的特殊群體稱為留守兒童。簡言之農村留守兒童是指父母雙方或一方進城或到經濟發(fā)達地區(qū)務工而被留在老家的那些孩子。

當然這些外出打工的父母對自己的孩子的學習和生活一般都做了一定的安排，據此可將農村留守兒童分為以下幾種類型：

1.父母雙方中的一方外出打工而由父親或母親一人單獨撫養(yǎng)的孩子，從某種角度講可以成為“單親家庭”孩子。孩子在這樣的家庭中較普通家庭的孩子(父母均在身邊的孩子)來說，欠缺父愛或母愛。

2.父母雙方均外出打工，孩子由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)的孩子，從而形成了隔代撫養(yǎng)的現象，這種情況占農村留守兒童的絕大多數。孩子在這種家庭中成長缺乏父愛和母愛，得到的多是祖父母的溺愛。3.父母雙方外出打工，被托付給親戚照管的孩子，這種也較為常見。4.還有小部分外出打工的父母安排孩子在校寄宿或采用其他民間托養(yǎng)的形式。如有的父母為孩子聘請了代理家長，這些代理家長同農村留守兒童的家長都簽訂了協議書。家長每年為此付出一定的代理費用，代理家長必須照顧好這些孩子的生活起居并教育管理好孩子。據統計，我國現有流動人口過1.3億，如安徽、河南、四川等勞務輸出大省，每年在外的農民工都在1000萬人左右。在一些地區(qū)留守兒童已經達到當地兒童的百分之七十。這支規(guī)模龐大的留守兒童隊伍顯然已經成為了我國社會轉型時期的一個特殊的弱勢群體。由于長期缺乏親情的關愛、父母的有效教育和管理，他們的健康成長已經成為當前社會一個不容忽視的問題。

一、留守兒童存在哪些問題

記得曾經看過一個留守兒童在他的作文里這樣寫道：“一個人就是一個家，一個人想，一個人笑，一個人哭。我很小的時候父母就出去打工了。不知道什么是父愛什么是母愛，就連他們的樣子都記不清了。我考試從來都不及格，自信心有多差就不用說了，上學期我考了最后一名，這學期我不想考最后一名了。”這是許多留守兒童的心聲，讀后不免讓人揪心。在親情長期缺失的狀態(tài)里，這些孩子已經產生了一系列心理、道德、學習等方面的問題，歸納起來主要有以下幾個方面：

（一）安全問題。留守兒童雖然有一定的監(jiān)護人，但父母所委托的監(jiān)護人如長輩家屬、親戚以及代理家長等，由于年齡、經濟、生活等等各方面的原因，無法對孩子進行有效的監(jiān)管。而且他們往往認為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到了監(jiān)護責任了，至于其他的事情則是孩子學校的事了。因此在課余和節(jié)假日等老師無法監(jiān)管的情況下，留守孩子則成了絕對自由的人，想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護意識和能力。父母不在身邊，沒有他們直接的關愛和教育，孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對象。

（二）心理人格問題。據大部分有關留守兒童的調查顯示：心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現的問題，也是最突出的問題。由于留守孩子缺乏與父母溝通交流的機會，存在嚴重的“親情饑渴”，而其他監(jiān)護人替代不了父母應該要履行的完整的監(jiān)護職責。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進步、憂郁、悲憤、孤寂等不同的情形時，沒有自己信賴的長輩可以傾訴和指導，往往只能自己處理。尤其當他們遭遇挫折時，他們不愿意與監(jiān)護人交流，在心理、性格上很容易走上極端，多出現以下方面的問題：(1)自卑封閉、自暴自棄、缺乏自信，上進心不強。不愿意與人交流、性格內向，不開朗。老師找其談話容易掉眼淚。(2)自尊心過強內心較敏感對老師親友等的管教和批評容易產生較強的逆反心理?？偢杏X有人在欺負他，斤斤計較，不合群。(3)對父母產生怨恨情緒認為父母為了賺錢而拋棄了自己，對父母的外出不理解，父母回家了甚至故意疏遠他們。心理方面。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動對健康心理的形成有著重要的促進作用。現有的研究從不同的方面反映了留守兒童的心理問題。留守兒童在心理健康方面的問題主要有以下表現：一是孤僻內向。由于缺乏父母關愛，交流渠道不暢，留守兒童難以向外界表達自己真實的思想，容易形成自閉的心理；此外，留守兒童在與同齡人交往的過程中，由于顯性與隱性的現實差距，自己的想法不能得到及時的疏導，內心容易產生嚴重的自卑感和受挫情緒。二是冷漠乏信。長期得不到親人關愛的留守兒童漸漸淡漠了對親情的渴望。根據筆者的調查，有18%的孩子認為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過電話與父母聯系，其主要內容是“要錢”，一些留守孩子甚至表示把父母當成了“提款機”。［1］親情呵護的缺位，孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大，使得孩子們不懂得去享受愛，去關愛別人；心理支持的缺失，孩子缺乏應有的鼓勵和肯定，導致孩子自信心不強，以至對成功的期望值偏低。三是心胸偏狹。留守兒童過早過多地體會了生活的艱辛，認識到父母外出打工是生計所迫，容易產生社會不公的意識。因此，他們對社會的認識會多些灰色成分，便產生了仇視他人，仇視社會的心理傾向。這使得他們認識問題和解決問題時容易產生偏狹的認識和過激行為。

人格方面。《心理學大辭典》中對人格的定義是：人格也稱個性，指個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。表現為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，具有動態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學家看來，人格具有下列特征：整體性、獨特性、穩(wěn)定性、社會性。人格形成和發(fā)展是在個體成熟和社會化中實現的。生物因素和社會因素的共同影響制約兒童人格的發(fā)展。生物因素主要有先天氣質、體貌體格、成熟速率等，而社會因素中對兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時間最長的成長環(huán)境，在兒童最具可塑性的時候，主要是在家庭中度過的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結構等都對孩子的人格產生著長期而深遠的影響。

根據常青對江西玉山縣242名留守兒童和非留守兒童采用的問卷測驗、投射測驗、作業(yè)測驗三種不同的測驗工具進行的研究［2］，發(fā)現留守兒童比較偏激、易猜疑、孤獨、內向、缺乏自信，容易悲傷，自覺性不如別人。從性格類型來說，留守兒童不穩(wěn)定、不適應類型占了38%，穩(wěn)定、適應但是消極適應型占了18%。留守兒童對于權力需要、愛情需要、歸屬需要方面的愿望比較強烈，他們的需要主要來自家庭和社會。留守兒童與非留守兒童相差最大是在尚未滿足的需要所屬領域中的家庭和愛情需要，留守兒童顯著高于非留守兒童，而在權力需要等其它21個方面沒有達到顯著性水平。說明留守兒童來自家庭領域的需要比非留守兒童強烈的多，他們比非留守兒童更渴望父母的關愛與親情，更重視與父母之間的情感交流與理解。

（三）道德品行問題。留守兒童一般為學齡前兒童、小學生、初中生，正處于心理成長的關鍵時刻。如果是有祖父母來隔代撫養(yǎng)教育，往往意味著由文盲來撫養(yǎng)孩子；而托付親戚照管的，親戚普遍認為不便過多管教或經常盤問，畢竟不是自己的孩子；而農村教師由于受到教育條件的限制，對每個學生的關注也十分有限。所以留守孩子由于長期處于這種狀況中，在行為習慣上容易發(fā)生消極變化，且難以及時得到糾正，有的甚至出現了較為嚴重的違法亂紀的現象，嚴重影響了他們的健康成長。品德方面。留守兒童由于父母長期遠離，無法感受父母在情感上的關愛和呵護，在價值觀念、道德規(guī)范以及行為示范方面缺乏應有的指導，加上隔代教育本身存在的許多弊端，如縱容溺愛，重物質滿足輕道德教育，又因農村環(huán)境的特殊性，留守兒童在道德評價、行為習慣上極易發(fā)生消極變化。主要表現在放任自流，不服管教，違反校紀，小偷小摸，看不良錄像，沉湎于網絡游戲之中，或者同學之間拉幫結派，與社會上的問題青年糾合在一起抽煙、酗酒、賭博、搶劫等。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上罪惡的深淵。左澤華調查發(fā)現，13%的留守兒童平時有說謊的習慣；15%的人有過偷人錢物、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為

（四）學習問題。那些有祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子，由于爺爺奶奶的文化水平較低，無法在學習上得到幫助和指導。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學習上的輔導。因為留在家的父親或母親一個人承擔了全部的家務和田間工作，沒有時間去關注孩子的學習。絕大多數農民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過自己的努力，讓家人的生活越來越好，讓孩子能有條件上好學，接受好的教育，日后有出息，不再走自己的路。但往往事與愿違，有調查表明，留守兒童大多數成績中等或中等偏下。當然一部分留守孩子學習認真，但外出父母的期望值過高，孩子學習壓力大，一旦遇到挫折就容易一蹶不振；一部分兒童由于自控力差，無人督促學習，再加上受外界的影響，認為學習與否都一樣，對學習毫無興趣。留守兒童正處于學習的黃金時期，理應在良好的家庭和社會環(huán)境中接受完整的教育，在學業(yè)上不斷取得進步，但由于缺乏父母有效的監(jiān)管，留守學生難以形成良好的學習習慣，經常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現象。留守兒童在學習方面的差距表明，這一年齡段的兒童正處于獨立人格逐漸形成階段、社會化進程的關鍵時期，學習的自覺性還沒有穩(wěn)定地形成。因此，父母的關愛、監(jiān)管以及必要條件的提供是孩子在學習上取得進步的重要前提

二、如何解決好農村留守兒童問題

農村留守兒童出現的問題，不僅會危及這些孩子的健康成長，而且會給農村的教育以及社會發(fā)展產生較大的負面影響，能否解決好這一問題意義重大。這個問題的解決將有助于農村普及九年制義務教育的真正落實和質量的提高。而這個問題的解決有賴于家庭、學校、社會、政府多方面的共同努力和合作。

1.從家庭教育角度講。首先，父母在委托監(jiān)護人之前，應該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護能力，如身體、經濟、思想品德狀況。如果被委托者年齡很大，身體欠佳，本身的行為能力有限，那么這種委托不但沒有意義，甚至有害。其次，父母應該利用多種方式和途徑對留在老家的孩子的學習、生活各個方面加以關心、教育和指導，例如多打電話給孩子及委托人、老師等，并向其詢問孩子的基本情況。第三，如果條件允許，盡可能的將孩子帶到自己務工的地方上學，讓孩子在自己的身邊成長?，F在國家對于外出的農民工子女上學問題也一直在采取辦法加以解決。第四，父母應善于將自己在外打工的經歷以適當的方式對孩子進行教育。目前，大家關注較多的是給留守兒童造成的困難。但實際上留守背后蘊藏著一筆巨大的教育財富。外出打工的父母若能將自己背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難，各種吃苦耐勞、拼搏向上的先進事跡來教育自己的孩子，從這個角度講，父母與子女間的聯系不是減弱而是加強了。因此，以父母外出打工的種種正面經歷為教育媒介，加強留守兒童與父母的溝通與交流，應該成為留守兒童教育的主要措施。最后，提高父母對孩子教育問題的認識。父母是孩子的第一任老師，家長對于孩子的影響是最大的。若要培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干，父母是要有奉獻精神的。因此，父母在這方面應有開闊的眼界和長遠的打算，在物質條件基本滿足的情況下，應該多為下一代考慮，多關心他們的成長與發(fā)展。筆者認為，處于義務教育階段的孩子至少應有一位家長留守，這對于孩子的人格的培養(yǎng)和學業(yè)成績都是有益的。

2.從學校教育的角度講。學校教育應該成為影響留守兒童成長的主渠道。努力使學校教育與社會教育、家庭教育形成合力。這就要求學校教育不僅要完成校內對留守兒童的教育，同時應該有意識地向留守兒童的校外生活延伸，以彌補他們在校外的生活真空，促進他們的健康發(fā)展。對此，學校應充分發(fā)揮教育優(yōu)勢，特別注意與家長的聯系溝通，提高他們對教育的認識。對于父母常年外出打工學生，老師要加大家訪力度，或通過電話、信件等形式，向家長匯報孩子的學習、生活和思想情況，有的放矢地進行教育疏導。針對留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題，定期開展心理咨詢、心理矯正工作。同時，學校可以開展圍繞反映留守兒童家庭的班會，引導學生形成關于父母外出打工現象的正確認識；也可以邀請有外出打工經歷的父母參與班會，通過他們打工經歷的講述，和打工者與學生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。

3.從社會的角度看。留守兒童較之普通兒童只是由于生活環(huán)境中約束因素、溝通與指導因素的缺失，而具有一種被周圍不良環(huán)境影響的更高的可能性。為此，應調動社會各方面的力量，為農村留守兒童的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。盡管學校生活是留守兒童最主要的生活方式之一，但是整個社會生活中的任何一類因素都會或主或次、或隱或顯、或直接或間接地影響留守兒童的成長與發(fā)展。所以要加強農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設，大力整治校園周邊環(huán)境：打擊違法經營的網吧、電子游戲室等，根治各種精神污染對孩子的毒化，讓農村中小學生在良好的環(huán)境中接受教育和熏陶。

4.從政府的角度看。徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的協作才能完成。從橫向看，各部委應協調以盡本部門應盡的責任，如政府的公安、新聞等職能部門，應切實履行自己的職能，與學校共同承擔起留守兒童的教育和保護責任。從縱向來看，中央、省市和地方政府，應協調政策和統整資源來有效解決這個問題，例如，政府有關部門應該對進城務工的農村家長進行引導和教育，強化農民工家長的家庭教育觀念，讓農民工家長學會與孩子交流溝通及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家長對孩子獨特的教育功能。政府應該主動承擔相應的責任，提前做好準備。有條件的農村，地方政府可為開辦寄宿制學校創(chuàng)造條件，盡量為留守兒童提供住宿方便的同時，讓他們在老師、同學等群體中得到溫暖。

5.從國家的體制與制度角度看。體制改革與制度創(chuàng)新是解決留守兒童教育問題的重要保證，留守兒童教育問題的存在，某種程度上是由于“不為”，而非不能。2003年，國務院辦公廳轉發(fā)了教育部等六部委《關于進一步做好進城務工就業(yè)農民子女義務教育工作的意見》，文件中明確規(guī)定“農民工子女就學應該以流入地政府管理為主”，“以全日制公辦學校為主”。為了全面貫徹國務院文件精神，很多地方也出臺相應的政策規(guī)定，并相繼取消了對流動人口子女入學的借讀費。但還有很多城市，在學校資源閑置的情況下，依然對農民工子女的入校設置了難以逾越的門檻，導致了大量兒童留守，無法接受良好的教育。因此，國家教育行政部門應該從實際出發(fā)，在制度機制上不斷創(chuàng)新［5］，創(chuàng)造條件，充分利用城市中小學的教育資源，讓更多的學校愿意接收農村兒童。如可以考慮設立協商機制和代償機制等，只有完善了制度，才能更好地關愛留守兒童。

總之，農村留守兒童的教育不僅對家庭、學校而且對我們整個社會教育體系都提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，在目前各項教育遠未善學校教育還沒有條件深入到留守兒童學校生活之外的情況下，留守兒童的教育任重而道遠。由于“留守兒童”這個特殊的群體正處于義務教育階段年齡，他們的數量、他們的生活和教育狀況以及由此帶來的對社會的影響，我們理應給予積極地關注。

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第五篇：農村留守兒童問題

農村留守兒童問題

農村留守兒童是當今一個社會性話題，他們的生存和教育一直不被人關注。當今的農村社會結構非?；巍嘀心甑膬A巢沖向城市，農村幾乎只剩下老人與小孩，他們獨自恪守著自己的一片天空與大地。留守兒童正值身心瘋長之階段，而處在這樣一個變態(tài)的社會中，肯定會發(fā)生很多問題。

首先，留守兒童，大致指從年齡零之十四歲的孩子。因為，那些小學和初中輟學的人很少有留在家里的，他們大多外出打工了，而那些上高中及大學的人，他們已大致長成，不能歸為其類。然后，他們的教育問題，由于他們父母外出打工不在身邊，他們有隔代的長輩撫養(yǎng)教育，衍生變化是，他們無父母的悉心管教，身心的發(fā)展發(fā)生了很多不確定性。其次是學校，有部分學校只剩一些半農半教且思想觀念及教育水平比較落后的來教師。最后，他們整個成長環(huán)境發(fā)生質變，由于他們成長的很多不確定性和低下的認知水平，便會形成很多惡性的價值觀，這些價值觀逐步深入且渲染，造成群體的統一。在這種環(huán)境下，能健康成長的孩子，確實不簡單。他們會厭惡學習、迷戀網吧、談情說愛、打架斗毆……走上輟學道路的不少，走上犯罪道路的亦不少。最后，他們自己。他們有思念外地父母的傷痛，也有忌恨他們離去的憤懣——他們是可悲的矛盾體，便自暴自棄，或自奮自勇。他們實在可憐，而又可恨。在農村管教孩子，大部分人認為最行之有效的方法便是當他犯錯時，將其痛打一頓，但那些老人們，會動手打么？而且，他們也打不過呀！其實最關鍵的問題是，老人們只知道讓孩子吃好喝好穿好睡好及保衛(wèi)孩子的人身安全就是他們所有的工作。

他們在父母缺失的家庭中，有缺失愛的環(huán)境中，相信他們的內心深處是孤獨的，他們的感情需要寄托，他們的心靈需要慰藉，他們搞早戀，在此看來是可以理解的，他們用武力渲泄，也是可理解的，他們不想上學，也是可理解的。也許，放蕩、異性、墮落、暴力…… 全社會應當給予這么一個群體充分的關愛，但，我們又做了幾分？