第一篇：李鳴教授精神分析語錄

李鳴教授語錄

? 我聲明，語錄的每句話都是錯(cuò)的。除非你知道怎么去理解 ? 心理治療就是背后有理論支撐的言談舉止

? 心理治療理論的半本質(zhì)，實(shí)際上即是：如何看待人性 ? 世界上沒有什么事比研究人本身更能激發(fā)人的興趣了

? 精神分析并不神秘，如果我把它講的神乎其神，多半是我自己也并不理解 ? 精神分析就是使?jié)撘庾R(shí)的內(nèi)容意識(shí)化，診斷即是尋找潛意識(shí)的癥結(jié)

? 人的定義是：具有意識(shí)的，有理性的。有道德良知的生物，如粗推論。我們及我們周圍的許多就很難成為人

? 我們都是由己推人的，因此，了解自己是了解世界的開端

? 世上有一個(gè)人最需要你的幫助，那就是你自己，助人必先自助，知己才能知彼 ? 人是唯一會(huì)臉紅，也是唯一需要臉紅的動(dòng)物 ? 閱讀是和自己交流，是與作者對(duì)話

? 一個(gè)人的榮譽(yù)不在于別人怎么講，而在于自己怎么想 ? 馬克思和佛洛依德是殊途同歸，都強(qiáng)調(diào)了人的非自主性 ? 世上的物質(zhì)可以滿足所有人類的需要，但不能滿足人們的貪婪

? 心理治療就是犯錯(cuò)誤，因?yàn)閬碓L者用一生練就的本領(lǐng)，輕易地讓你誤入歧途，一旦您呢個(gè)意識(shí)到這點(diǎn)，那么所有的錯(cuò)誤都可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹委煹钠鯔C(jī)

? 有能力的治療師就是犯錯(cuò)誤多的治療師，你的能力就是能正確的識(shí)別自己錯(cuò)了，并且能準(zhǔn)確的表達(dá)自己錯(cuò)了

? 來訪者都是精心挑選治療師的，即選擇你有可能幫助他/她，又選擇你對(duì)他/她束手無策 ? 語言是為了交流的，但在治療中，語言是用來設(shè)置障礙的 ? 治療設(shè)置是用來打破的。打破設(shè)置的含義更重要 ? 來訪者說什么，你就治療什么，永遠(yuǎn)是錯(cuò)的 ? 從來沒有差勁的來訪者，只有差勁的治療師 ? 慌不擇言有可能是真話，對(duì)三思而語要保持警惕

? 來訪者和你的互動(dòng)關(guān)系是場(chǎng)雙人舞，他是中心，你是主導(dǎo) ? 了解來訪者的的人際模式可通過：童年經(jīng)歷，與重要人物交往，與咨詢師的互動(dòng)后者最有意義

? 來訪者會(huì)忘卻你的言語，但會(huì)記住你的態(tài)度

? 你站到來訪者的位置。來訪者就只能站到你的位置上

? 我們并不能，也不需要做到完美無缺才能幫助來訪者，但唯一需要比來訪者優(yōu)勢(shì)的方面，是應(yīng)具有更強(qiáng)大的自我力量。即敢于面對(duì)自己的不足的勇氣 ? 要使來訪者對(duì)自己的缺點(diǎn)從自我協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕也粎f(xié)調(diào)，人子那個(gè)愿意自己發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤

? 沒有哪個(gè)來訪者是大大咧咧的，每一個(gè)人都心如發(fā)絲 ? 治療的停滯不前常常都來自于早期互動(dòng)的失敗 ? 中立就是說廢話，而一說廢話來訪者就會(huì)投射

? 幼年的依附關(guān)系練就了我們能讀懂別人的臉，更確切的說，我們投射性的認(rèn)為讀懂了別人的臉

? 治療師的思辨能力是指：治療師能讀懂來訪者字里行間的含義，能聽破譯來訪者目前的癥狀與兒童期內(nèi)心沖突的密碼

? 治療師的內(nèi)省是指：治療師在治療過程中能分裂自我（split ego）體驗(yàn)與來訪者的互動(dòng)（experiencing ego），同時(shí)，又能觀察自己與來訪者的互動(dòng)（observing ego）

? 治療師的含蓄是指：根據(jù)來訪者的自我強(qiáng)度來決定說什么話，可以增強(qiáng)來訪者的自我，提高其識(shí)別能力，或?qū)ふ腋嗟淖C據(jù)使來訪者脆弱的自我也沒能識(shí)別

? 忌諱，就是經(jīng)常想，但又不愿意提的事 ? 雙親的態(tài)度常常反照出子女的價(jià)值 ? 家里有個(gè)teenage,是場(chǎng)災(zāi)難 ? 浪子可以回頭，浪爺極難悔改

? 做官即是為人父母，好壞取決于其兒童期心理發(fā)育狀況 ? 孩子成績(jī)差，常常來源于費(fèi)智力因素

? 適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，特別是在孩子的超我不足夠去昂達(dá)之前 ? 父母的感情基礎(chǔ)是給孩子最好的禮物，愛孩子就不應(yīng)和孩子結(jié)成聯(lián)盟

? 青春期孩子的行為多半是孩子想與父母或父母所期望的角色區(qū)別開來，確立自我 ? 兩人相見，六人在場(chǎng)，相愛如此簡(jiǎn)單，相處太難 ? 找對(duì)象，就是找啊找，對(duì)對(duì)看，像不像，我們基本都是找個(gè)有點(diǎn)像的，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，將就用

? 成熟的愛是尋找滿意的客體關(guān)系，不應(yīng)是種沖動(dòng)，而是種能力 ? 教授父母常常會(huì)有笨拙的子女，低能力的負(fù)父母常常會(huì)有出色的子女

? 我們都是生活在我們的童年感覺中，越重大的決定就越感情用事，如此強(qiáng)烈，如此優(yōu)勢(shì)，又如此難以名狀

? 照本宣科的養(yǎng)育孩子，一定會(huì)培育個(gè)傻瓜，想都不想的對(duì)待孩子，養(yǎng)育出的一定是你的孩子

? 如果真不知道該對(duì)孩子做些什么，有樁事情一定可以做，那就是啥也別做 ? 不應(yīng)把自己的價(jià)值觀投射到孩子身上，而忽視了孩子心理發(fā)育的特征

? 不要和自己的孩子較勁，輸?shù)挠肋h(yuǎn)是你，因?yàn)楫?dāng)你孩子輸?shù)臅r(shí)候，你的心會(huì)更痛 ? 上帝賜給你孩子，同時(shí)也給你足夠的理由去保持謙虛 ? 要想老年幸福，生命各期應(yīng)發(fā)育良好

? 當(dāng)人的libido被滿足的同時(shí)，攻擊的沖動(dòng)就拿更為強(qiáng)烈

? 腦子里沒有的東西，世界上是不存在的，世界毫無意義，我們賦予其意義 ? 我們來到世界上，是來含辛茹苦的，知道人生充滿痛苦，那就什么痛苦也沒有了 ? 人生，即是各種主觀體驗(yàn)的總和，這種體驗(yàn)的緯度越寬，人越自由，經(jīng)度越深，就越幸福

? 人生是個(gè)過程，不是結(jié)果，只追求結(jié)果無疑是找死，因?yàn)樗劳鍪ЫK極結(jié)果。如果注重過程，結(jié)果就會(huì)顯得不那么重要了

? 我是誰？我應(yīng)該是誰？我會(huì)是誰？三者越接近，幸福感就越強(qiáng) ? 只有上帝才能做到無條件關(guān)懷

? 所有的遺忘都是有意義的，所有的巧合都是有道理的 ? 完美的男人，男性中有女性的氣質(zhì)，反之亦然

? 當(dāng)面臨重大事件（死亡、金錢、性等）時(shí)，我們都傾向于做回自己本來 ? 當(dāng)生命剩下最后的時(shí)光，當(dāng)你身逢絕境，你就會(huì)開始轉(zhuǎn)向內(nèi)心尋找生活的意義

? 有生存理由的人?？梢猿惺苋魏文ルy，也能充分享受欣賞生活，享受選擇的自由 ? 人們企圖通過緩解自己的社會(huì)性孤獨(dú)（along），來緩解人的存在性孤獨(dú)，只有思想充盈的人，才能欣賞獨(dú)處

? 死不足懼，怕死貪生是因?yàn)閷?duì)生的情節(jié)未了

? 中年人如果不把先前用于適應(yīng)外部環(huán)境的能量轉(zhuǎn)向?qū)ψ约簝?nèi)心存在的適應(yīng)，建立起一套新的精神價(jià)值，就會(huì)逐漸對(duì)生活失去興趣，生命彷佛空虛而無意義

? 人的基本體驗(yàn)（如焦慮、抑郁和快樂）更多地存在于時(shí)間（here & now）而非空間中，而現(xiàn)代社會(huì)的一大錯(cuò)誤就是常常在空間概念上看待自己，這使我們失去了存在的純真

? 人都是自己的奴隸，禁錮你的是自己的思想，而非外部的客觀環(huán)境 ? 阻礙我們學(xué)習(xí)的是已知的東西，而非未知的東西

? 我們渴求永生。依持何有序，但世事無常，充滿偶然，生命是不公平的，通路和死亡不可避免，無論與別人多么親近，我們必須孤獨(dú)的面對(duì)人生

? 人朝著自己設(shè)定的生活目標(biāo)，終身不懈的努力，人的一生自編、自導(dǎo)、自演 ? 我們最終都嘆息一聲“啥也沒有”撒手人寰，結(jié)果在經(jīng)歷之初即知此道，那是哲人，如果無須經(jīng)歷，即知此道，那可謂神明

? 生活中的悲劇常常以喜劇的形式不斷重演

? 如果生活平淡無奇，生命的長(zhǎng)度只是同一天重復(fù)了許多年，而經(jīng)歷磨難，深究未知，即了解生命的終極意義，即延長(zhǎng)生命

? 世上沒有受不了的苦，只有享不了的福

? 老外來中國(guó)旅游三天，寫成一書《中國(guó)的昨天、今天和明天》

以下是原來整理的，上面沒有的語錄：

? 從來訪者與咨詢師的互動(dòng)關(guān)系可以比較準(zhǔn)確地了解來訪者。

? 來訪者是來迷惑你的，說的都是假話，他越痛苦就把它埋得越深，防御就是扭曲。

? 精神分析可以從不可改變的因素、心理發(fā)育、防御機(jī)制、情感、認(rèn)同、關(guān)系模式、自尊、病態(tài)信念等八條途徑入手。?

來訪者的自我總是不那么強(qiáng)大。? 好的問題背后一定有理論假設(shè)。

? 腦子里沒有的東西世界上是不存在的。內(nèi)部成像左右我們的視線。?

精神分析就是使?jié)撘庾R(shí)的內(nèi)容意識(shí)化。一到意識(shí)層面就會(huì)有療愈效果。?

凡是忌諱的東西就是常想的東西。

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人是體驗(yàn)的總和，是過程不是目標(biāo)，路上才是人生。注重過程就是生活，注重結(jié)果就是等死，因?yàn)樗劳鍪亲罱K結(jié)果。

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生活是無數(shù)個(gè)體驗(yàn)的連續(xù)體，這種連續(xù)體的緯度越寬，人越幸福。?

找對(duì)象首先要使內(nèi)部成像清晰起來。內(nèi)部成像不清晰，要么找不到，要么全都是；內(nèi)部成像太清晰則找不到對(duì)象，因?yàn)楸緛砭蜎]有。一般人都是找一個(gè)有點(diǎn)相似的，修修補(bǔ)補(bǔ)將就。

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孩子成績(jī)差，多半是缺乏安全感，能量在內(nèi)心沖突中消耗殆盡。在安全中孩子就能探索。足夠的寬容，允許不良；足夠的堅(jiān)定，糾正不良。?

孩子在超我形成之前，體罰是必須的。規(guī)矩和約定必須要執(zhí)行。

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青春期的孩子要把自己和父母或父母所期待的形象區(qū)別開來，知道自己是誰。

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成人想留住青春，這本身就是一種幼稚。青春有什么好？青春全是沖突和麻煩。

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愛是超越自我的局限性，冒險(xiǎn)與另一人發(fā)生親密關(guān)系，自我認(rèn)同和他人的認(rèn)同融合一體，這其中有自我犧牲，是一種永遠(yuǎn)抑制內(nèi)在分裂的互相獻(xiàn)身。沒有自我就不敢愛，“我拿什么愛你？”

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越高智商的人防御越強(qiáng)，理論上父母越聰明孩子越笨。農(nóng)民的孩子更有自主性。

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知道人生就是障礙，那就什么障礙都沒有了。?

按感情辦事就是按童年期的感覺辦事。越重大的決定越感情沖動(dòng)、退行。我們都生活在我們的童年，以后再也無法改變。?

來訪者無一例外，都在做與自己想法相違背的事。

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我們渴求永生、依恃和有序，但世界是一團(tuán)亂麻，上帝死了，生活無常。生命是不公平的，痛苦和死亡不可避免，無論與別人多么親近，我們必須孤獨(dú)地面對(duì)人生。

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當(dāng)面臨重大事件（死亡、金錢、性）時(shí)，我們就會(huì)做自己了。當(dāng)生命剩下最后的時(shí)光，當(dāng)你處在生存的邊緣，當(dāng)你有震撼體驗(yàn)時(shí)，你就會(huì)開始轉(zhuǎn)向內(nèi)心尋找意義了。

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有生存理由的人可以承受任何遭遇，也能充分欣賞生活，享受選擇的自由。?

Sartre：人必須始終在自身之外尋求一個(gè)解放自己的或者體現(xiàn)特殊理想的目標(biāo)，才能體現(xiàn)自己真正是人。

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人們紛紛試圖用緩解社會(huì)性孤獨(dú)（alone）的方法來緩解存在性孤獨(dú)(lonely)，而只有思想的充盈才能使我們可能忍受存在性孤獨(dú)。

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Frankl：當(dāng)人們無所事事時(shí)常會(huì)感到存在的空虛。通過做實(shí)事、感受價(jià)值和承受痛苦可以幫助當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。陷入痛苦常能催人深思，處理困境能促人尋找自我，超越自我，從而發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活意義。歸根結(jié)底，這是一種對(duì)自身以外的存在的投情。只有在創(chuàng)造，在愛，在工作中，才能體驗(yàn)意義的存在。

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死不足懼。怕死戀生是因?yàn)閷?duì)生的未了情結(jié)（Unfinished）。

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Nancy：情感如果得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和理解有助于成長(zhǎng)。這種功能的最好的例證就是哀傷的作用。在正常的哀傷過程中，天性會(huì)賦予我們一種能力，對(duì)生活中不可避免的失望趨向情感的平和。象征性地告別以前的生活階段，意識(shí)到自己在每一次喪失中的局限性，以及不可能擁有一切的事實(shí)，都有利于成長(zhǎng)。

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Nancy：應(yīng)把心理治療理解為一種哀傷的過程，而大多數(shù)治療師的人格都有點(diǎn)抑郁傾向。? Winnicott的good-enough mother理論

一個(gè)真實(shí)的母親對(duì)嬰兒所做的最好的事情就是足夠敏感，在嬰兒出生后數(shù)周內(nèi)處于一種原始母性專注（應(yīng)答敏感性）。母親越來越淡化自己的主體性、個(gè)人興趣和生活節(jié)奏等，越來越關(guān)注嬰兒的活動(dòng)。這種專注為嬰兒塑造了主觀全能感和持續(xù)存在感。嬰兒感到是自己的愿望創(chuàng)造了事物，當(dāng)他感到饑餓時(shí)，乳汁就會(huì)流出。零散的愿望和需要自發(fā)地浮現(xiàn)，當(dāng)這些愿望和需要獲得滿足后他便消融于時(shí)間的長(zhǎng)河之中，得以感到持續(xù)存在。嬰兒生命的最初幾個(gè)月的體驗(yàn)質(zhì)量是嬰兒今后成人期個(gè)體狀態(tài)的關(guān)鍵。隨著時(shí)間的推移，母親應(yīng)該逐漸從原始母性專注中退出，越來越關(guān)心自身的舒適，而嬰兒將根據(jù)其逐漸增長(zhǎng)的能力來應(yīng)付母親的怠慢。母親在被需要的時(shí)候應(yīng)及時(shí)出現(xiàn)，而在不被需要的時(shí)候應(yīng)適時(shí)退離。母親慢慢地減少“把世界帶給孩子”，孩子開始意識(shí)到，欲望的滿足不僅需要表達(dá)，更需要與他人妥協(xié)。這是一個(gè)逐漸減少對(duì)母親的依賴，逐漸適應(yīng)挫折的過程。母親越是能夠給予孩子適度（good-enough）的親密關(guān)系，孩子就越有能力與母親分離，順利進(jìn)入趨向獨(dú)立的階段。

第二篇：李鳴精神分析督導(dǎo)經(jīng)典語錄

李鳴精神分析督導(dǎo)經(jīng)典語錄

→人都是不自信的，說不自信都是正確的。生命還有自信?

→人的政治生命是極端脆弱。因?yàn)楦咛幉缓孟聛?。我們要感謝父母生我們不夠漂亮，不夠成功，才得以生存。

→自尊賴以維持的因素有多現(xiàn)實(shí)。

→人要有尊嚴(yán)的存在，這是人和動(dòng)物的區(qū)別。

→人類所有的行為不是在攻擊他人，就是在攻擊自己。是力比多投射的人事物。

→社會(huì)有的主流思想。有人說共產(chǎn)黨執(zhí)政不好，但沒有比不是共產(chǎn)黨執(zhí)政更糟糕的事情了。

→投射都是早年形成的。

→現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義在于不斷制造情況來讓他投射。我們的行為都是依照外邊世界的投射。人是在沒有信息的情況下只能依照外部的信息，所以人要自省。

→人類賴以維持的自尊有多現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都以自己的自尊來推斷別人。

→任何問題都不是問題本身，而是這個(gè)問題引起的沖突。是沖突讓他們來咨詢的，而不是事情讓他們來咨詢的。

→要明白的問題需要“假設(shè)”，假設(shè)是需要答案。假設(shè)的前提是自己那里先有答案。

→自尊很隱晦。說簡(jiǎn)單的問題，就可以放松防御，事情太重大了，防御就來了。以開放的態(tài)度來對(duì)待防御，就不會(huì)覺得奇怪了。

→評(píng)估自尊的臨床意義。

→保護(hù)一個(gè)人的自尊，把傷害降低最低。

→只有受了挫折才能成長(zhǎng)，治療過程中過度愉悅是一種防御。任何一個(gè)要得到的過程都是艱辛的過程。

→“一吐為快”是小時(shí)候發(fā)育不良的表現(xiàn)，成熟的標(biāo)志是“不卑不亢”。看你是“目的”取向還是“痛快”取向。

→治療的一個(gè)目標(biāo)是喚起他的內(nèi)省，維護(hù)他的自尊。

→先增強(qiáng)正性的東西，再說弱性的東西。

→記住，不要突然拿掉他的自尊模式。

→先讓協(xié)調(diào)變得不協(xié)調(diào)，然后逐漸拿掉。

→世界是沒有對(duì)和錯(cuò)，只有合適不合適。

→記住，尋找沖突，而不是尋找事情本身。知道自己的沖突了，就不那么沖突了。

→沖突有兩面，要取那面，就只能選擇一面。

→事實(shí)不能造成你來看心理醫(yī)生，而只有沖突才能造成你的問題。

→家長(zhǎng)關(guān)心成績(jī)是沒有錯(cuò)誤的，這是社會(huì)的要求。人格的完整要有機(jī)會(huì)才能表現(xiàn)，而成績(jī)往往就是那個(gè)機(jī)會(huì)。

→我和你一樣。明白了，他就可以選擇了。

→一個(gè)孝敬父母的人是不會(huì)覺得自己孝順的。

→覺察到不一樣，才是覺察。

→火車站里有火車，火車上面有乘客。火車上面乘客多，不是上車就是下車。----這就是廢話，沒有察覺的廢話。因此說，察覺是察覺不一樣的東西。

→愛一個(gè)人是一種感覺，不喜歡一個(gè)人是一種事實(shí)。

→沒有孩子是理解父母的，沖突在于喜歡或者不喜歡。

→養(yǎng)一個(gè)孩子是為了符合我們自己。

→活著就要有矛盾，不光光是本我和超我。假如問題都解決了，你想你會(huì)怎樣?只有死人是沒有矛盾的。

→督導(dǎo)方向：咨詢方向，咨詢師自己的能量。

→你的價(jià)值觀投射也許沒錯(cuò)，但你要證明。

→思維的清晰才能帶來語言的清晰。

→來訪者看見的東西和你看見的不是一個(gè)東西的時(shí)候，你就要想想你的問題了。

→對(duì)一個(gè)獨(dú)裁者最好的辦法就是智力下降。那些追隨者，可能要考慮自己的智力了。

→要明白咨詢師的攻擊。

→設(shè)置是為了來打破的。怎么有利于咨詢?cè)趺丛O(shè)置。

→你不知道原因的時(shí)候，做任何事情都是錯(cuò)誤的。

→在治療過程中要明白治療主題。

→很多人的模式：有問題，暫時(shí)解決，目的是再發(fā)生問題。

→沒有找到正確的客體關(guān)系就不能做。如你敢于挑戰(zhàn)他們敬愛的客體就會(huì)有麻煩。

→媽媽做她的角色無可厚非，問題是他的出發(fā)點(diǎn)。

→孩子都是為了得到愛。

竹海心理咨詢

第三篇：叢中最全的精神分析語錄

叢中最全的精神分析語錄

（根據(jù)錄音與網(wǎng)文整理）

船長(zhǎng)按：這是本人根據(jù)根據(jù)錄音與網(wǎng)文親自整理的一份叢中教授精神分析語錄，共有146句話，讀來不覺得比曾奇峰的精神分析145句話差，而是兩人各有千秋，叢中的語錄更為貼近咨詢實(shí)踐一些。各位可以盡情轉(zhuǎn)載，但請(qǐng)注明作者：叢中。

1、人是有肉體的社會(huì)人；

2、詩(shī)就是無法翻譯的那一部分，詩(shī)的魅力，也在于此。同理，潛意識(shí)和心靈最動(dòng)人的地方就在于，它們是最高明的案例報(bào)告都無法完全記錄與表述的；

3、人的心是無法言說的，一說就錯(cuò)；

4、性愛的最高境界是無我無他，無男無女；

5、藝術(shù)是性愛的升華；

6、在咨詢中，咨詢師應(yīng)該不時(shí)問自己，“誰需要？為了誰？”

7、人站的時(shí)候理性，躺的時(shí)候感性

8、健康的人往往是一半理性，一半感性；

9、強(qiáng)迫癥患者往往是理性的人。對(duì)這類來訪者的治療，一個(gè)方法是讓他哭出來，挖挖他的痛處。當(dāng)他平日的理性與內(nèi)在深處的感性相連接時(shí)，他就有被治愈的可能了；

10、說感受是進(jìn)入潛意識(shí)的最快途徑；

11、人們對(duì)事件的意譯大于物理事實(shí)本身；

12、歷史是一個(gè)婊子；

13、科學(xué)的未知處是迷信的滋生地；

14、我們過去的經(jīng)歷往往會(huì)成為人性的一種資源；

15、心靈的虛擬功能讓我們活得更有意義；

16、心理咨詢師需小心”被病人的痛苦扎中”；

17、心理治療師作為外在的資源，與來訪者的“自我連接”；

18、病人是被夸大了的正常人；

19、快樂的來源越多，患疾病的機(jī)會(huì)越少； 20、生活永遠(yuǎn)要發(fā)展和建設(shè)，不斷地拓寬； 21、3P是一種競(jìng)爭(zhēng)與激發(fā)的游戲；

22、人只能學(xué)會(huì)他本來能學(xué)會(huì)的東西；

23、在自己的內(nèi)心劃出心靈特區(qū)，是對(duì)自己本我的尊重；

24、讓大腦去散步；

25、人的身體是肉長(zhǎng)的，內(nèi)心卻向往神靈；

26、精神分析乃是將人還原到最低處，以獲得真正的平等；

27、人的動(dòng)物性在于獲得相對(duì)于人的優(yōu)越性，倫理的存在在于保持群體的平衡與發(fā)展；

28、母愛是動(dòng)物般的善良；

29、定義"人”就錯(cuò)了，需要定義的，是“人的行為”； 30、自由自主、適時(shí)適地的退行是心理健康的一個(gè)標(biāo)志；

31、對(duì)邊界和差異性的尊重幫助自我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；

32、時(shí)間的心理學(xué)含義：時(shí)間是需要和需要被滿足之間忍受和壓抑的過程；

33、太強(qiáng)的超我是偏執(zhí)的自戀；

34、生命在于變通；

35、一半壓抑，一半開放的人自我功能良好；

36、一個(gè)施虐的人心中也有受虐的傾向；

37、人的高級(jí)在于有智慧，人的偉大在于行動(dòng)。

38、有行動(dòng)沒智慧，跟動(dòng)物一樣；有智慧沒行動(dòng)，連動(dòng)物都不如；有智慧還有行動(dòng)才是真正的人。

39、沒有智慧的時(shí)候先行動(dòng)，以行動(dòng)帶動(dòng)智慧； 40、人對(duì)命運(yùn)的把握只有50%；

41、“邊..邊”是一種并聯(lián)式的智慧，為生命和生活提供了更多的可能性與選擇。42、八個(gè)月的孩子往床下扔?xùn)|西怎么辦？父母跟著他一塊扔，扔完了在一起往床上扔，模仿-認(rèn)同-聯(lián)合-然后才能成長(zhǎng)。

43、四個(gè)月的孩子怎么看孩子心理是否健康？抱在大街上，見到陌生人微笑并關(guān)注追隨是一等品，只關(guān)注是二等品，毫無反應(yīng)是三等品。

44、我要媽媽，當(dāng)孩子這樣去喊得時(shí)候，一定要和她進(jìn)行情感互動(dòng)，和她一起思考媽媽在哪里，在干什么。45、9天的孩子可以模仿媽媽做鬼臉，15天的孩子可以轉(zhuǎn)頭找奶吃。

46、自殺就是心中無人。

47、同性之間競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常把第三者當(dāng)做籌碼。

48、自我同一性就是想自己長(zhǎng)成自己，認(rèn)同和模仿是第一步，接下來就可以從別人那里拿來磚頭，水泥，自己設(shè)計(jì)自己啦。

49、潛意識(shí)的作用，潛意識(shí)里被壓抑的欲望著情感讓人的理智減弱，所謂利令智昏。

50、痛苦不在于婚姻，而在于除了婚姻沒有別的。

51、人的心理問題最重要的是什么，就是理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，兒子說：不對(duì)，是沒有理想。

52、我們希望抑郁癥的人和神經(jīng)癥的人互相學(xué)習(xí)，處理好現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。

53、你像子彈一樣，一切被過去所決定。

54、世界上只有不知道的事，但沒有不可能發(fā)生的事。

55、“人是給自己自稱為人的一種動(dòng)物。”

56、如果精神分析不研究因果關(guān)系就是非科學(xué)的。

57、一漂亮母親抱著一個(gè)丑孩子，愛得不得了。別人看見，說：“這么丑的孩子，扔了算了?！毙睦磲t(yī)生對(duì)病人的感覺也應(yīng)像漂亮母親對(duì)待丑孩子那樣。

58、先有自信，才能信任他人。

59、人被淹死在母愛的海洋中。真正的母愛是越多越好，平常的溺愛不是多，而是不正確。母親是因?yàn)閻圩约核赃€把孩子抱著。60、去性化：對(duì)性的內(nèi)容不逃避。61、亂倫禁忌有一天可能會(huì)被人類所打破。

62、詩(shī)人一生中最精彩的一部分就是自殺，覺得生命與自然融為一體的高峰體驗(yàn)。

63、人的活動(dòng)的發(fā)展方向是死亡。64、神經(jīng)性厭食的人往往精神很好。

65、自己的糞便不臭、不臟，糞坑還污染了自己的糞便。66、“糞便自虐”是憋得難受排出來才舒服。

67、性神經(jīng)基礎(chǔ)一出生就已經(jīng)存在，就像電信局的寬帶已經(jīng)拉到家門口，只是你沒有裝它了。

68、處女膜的口徑是 10毫米，陰莖的直徑是31－35毫米。正對(duì)著插可以少量出血甚至不出血，如果是斜插，處女膜撕裂就大，出血的可能性就大。69、女人通常要找愛自己的男人嫁；男人找的女人都不愛自己，男人很殘。70、購(gòu)買性是對(duì)人權(quán)的侵犯，無愛情的婚姻是婚內(nèi)賣淫。71、離婚率的提高可以提高婚內(nèi)質(zhì)量。

72、找更多男人的女人，是證明自己陰道的存在。78、2歲以前就形成了對(duì)凸起的高大的仰慕，比如對(duì)父母的仰慕。所以不一定就是對(duì)陰莖的仰慕。

79、自殺前我們陪他走了一段，了解到是怎樣走向自殺的，這也是我們的心理需要，滿足我們的求知欲和好奇心。

80、我們相信癥狀的背后一定有心理需要，一個(gè)未達(dá)成的愿望在背后支撐著癥狀的存在。

81、警察越優(yōu)秀，罪犯就越邪惡。

82、好人就是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位的人，壞人就是在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的人。

83、罪犯是被社會(huì)制造出來的。

84、把抑郁的人治焦慮了，抑郁就減輕，還一個(gè)辦法把抑郁的人治的憤怒了，抑郁也減輕。

85、抑郁的都是天才，基本上都是天才；得抑郁的基本上都是好人；得抑郁的人基本上都是弱勢(shì)人群。

86、弗洛伊德被稱為精神分析之父，安娜O命名這個(gè)技術(shù)被稱為精神分析之母。87、我們最怕的來訪者說話不多，重復(fù)說癥狀，說話空沒概念，不具體沒情感，是最容易催眠我們的。88、心理治療是鼓勵(lì)來訪者靠現(xiàn)實(shí)的手段來達(dá)成夢(mèng)的愿望。

89、好人是魔鬼穿上天使的衣服還干著好事，壞事還沒來得及干，一生就過去了。

90、不要怕內(nèi)心有魔鬼，關(guān)鍵是給魔鬼安排什么活做，讓他扮演天使，這樣每個(gè)人都能做好。

91、象征是兩個(gè)不同的事物，而替代是同一個(gè)整體與局部的關(guān)系。92、真正想要的不是衣服，高跟鞋，而是如何得到他關(guān)于異性母愛的。93、男人等于陰莖，等于性功能，所以說他不是男人就說他有性功能障礙。94、潛意識(shí)定義時(shí)有兩句話：不被覺察卻被意識(shí)排斥的部分。

95、想要治好病比治病更重要的是如何適應(yīng)環(huán)境，如何更好的現(xiàn)實(shí)行為滿足內(nèi)心的需要。

96、精神分析的挖掘技術(shù)：邊說邊哭為最佳尺度。

97、喂飯的動(dòng)力學(xué)意義----被喂的人可以體會(huì)到做孩子的幸福感。98、沉默是病人不說話，治療師故意不受話制造出來的。

99、分析是分析的現(xiàn)在，當(dāng)前現(xiàn)在的心理記憶，這些記憶還影響著自己。100、病人說不要什么，可以說一大堆；說要什么，不知道。

101、男的對(duì)女的說：“我絕對(duì)不會(huì)對(duì)你動(dòng)手動(dòng)腳的”。這時(shí)隱形性騷擾。直接談是陽性性騷擾，治療師要直接談，用陽性性騷擾達(dá)到對(duì)病人的不騷擾，幫助病人。

102、全國(guó)每年撞死10萬人，跳樓30萬人。精分的任務(wù)是幫助他們活得有意義。

103、超我的角度—批判；自我的角度—半遮半掩；本我的角度—本能 104、心理咨詢與治療永遠(yuǎn)是一個(gè)心理健康建設(shè)與發(fā)展的問題，而不是一個(gè)治療病癥的問題。

105、人類幼年對(duì)這種依戀的需要比人和動(dòng)物都長(zhǎng)，不僅是吃奶的時(shí)間長(zhǎng)，懷孕的時(shí)間長(zhǎng)，依戀的時(shí)間更長(zhǎng)。

106、各行各業(yè)也是執(zhí)證上崗，所有做媽媽的只要會(huì)生孩子就當(dāng)個(gè)媽媽，當(dāng)上媽媽之后沒有心理學(xué)的知識(shí)，憑借那種想當(dāng)然，自然而然的帶孩子。

107、懷疑別人騙自己的那是對(duì)別人不信任，懷疑自己聽錯(cuò)的那是對(duì)自己不信任。108、“我沒給你預(yù)約你來干嘛”，他說“我就在這門口坐著，我心里踏實(shí)”，這個(gè)時(shí)候病人在門口，那醫(yī)生呢，醫(yī)生在病人心里。109、愛上誰等于賴上誰，我愛你就必須你愛我。

110、無論健康的心靈還是不健康的心靈，心靈注定在創(chuàng)傷中前行。111、媽媽利用承擔(dān)責(zé)任進(jìn)一步的攻擊孩子，這招夠陰的。112、把治療師投射成什么，不決定于治療師，而是他自己缺什么。

113、病人和治療師的關(guān)系就是嬰兒和母親的關(guān)系：親密的血肉相連，糾纏的難解難分。

114、當(dāng)我們知道病人的恨、攻擊，并不是針對(duì)我們的，是他們對(duì)父母的憤怒移情過來的時(shí)侯，這樣我們就能武裝我們自己，保護(hù)我們自己，避免我們自身受到傷害。

115、越追求自我越需要?jiǎng)e人來證明自己。

116、如果媽媽問：有人欺負(fù)你么？這樣問，就是媽媽的心中是不安全的，對(duì)周圍人是不信任的。這是媽媽的問題，不是孩子的問題。117、“選擇了心理治療師就選擇了痛苦?！?118、要呼吁中國(guó)的政府要制定一個(gè)法律：自己的孩子自己養(yǎng)，千萬不能讓別人養(yǎng)。

119、一個(gè)健康的心靈是這樣的：先愛生活，后愛學(xué)習(xí)。

120、我們應(yīng)把來訪者看成一個(gè)文物來欣賞，發(fā)現(xiàn)人與人真的不一樣，每個(gè)心靈都很獨(dú)特、很高級(jí)，都具有文物欣賞的價(jià)值。有時(shí)我把來訪者的心靈比作復(fù)雜的迷宮，我們咨詢師就像是走迷宮的大白鼠，越跑越熟，越跑越想跑更復(fù)雜的迷宮，上癮了。

121、焦慮有兩種成分：一個(gè)是不讓自己想，另一個(gè)是接著每一次想的機(jī)會(huì)想了一遍。

122、談戀愛跟買菜似的，當(dāng)青春期浪漫美麗的愛被現(xiàn)實(shí)考大學(xué)磨滅時(shí)以后就沒感覺了。青春期的愛是最真情的，盡管是缺少理性與現(xiàn)實(shí)感的，但給我們的美好是以后的婚姻沒法替代的。

123、并不是外界有什么，所有的東西都是內(nèi)心的。

124、什么時(shí)間對(duì)培訓(xùn)班都沒興趣啦，就是說你已經(jīng)成為心理治療師了。125、“每一次借助不想那個(gè)事，而實(shí)際是想了一遍那個(gè)事。”

126、不能脫離精神分析整體的框架而使用類似催眠術(shù)、自由聯(lián)想、意象對(duì)話的技術(shù)。

在婚姻咨詢時(shí)，我們經(jīng)常說的幾句話：

127、婚姻不是一廂情愿的事情。只有到兩個(gè)人都愿意維持婚姻時(shí)，婚姻才可能維持下去。(強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人的共同愿望)128、讓婚姻維持下去的唯一依據(jù)是兩個(gè)人達(dá)成協(xié)議的部分?；橐鲋械膬蓚€(gè)人，如果其中有一個(gè)人能夠包容對(duì)方的話，就可以不至于離婚。（這么說可以催進(jìn)夫妻之間的進(jìn)一步交流，商量，包容，并達(dá)成協(xié)議）。

129、分手的可能性比婚姻維持下去的可能性要大，因?yàn)?，如果兩個(gè)人都想分手，或者其中的丈夫或太太有一個(gè)人要分手，這樁婚姻就難以維系。所以，分手的概論占四分之三。如果要維持婚姻，需要兩個(gè)人共同的努力，需要作出更大的努力。（強(qiáng)調(diào)分手的概率是客觀存在的，推動(dòng)他們?yōu)樽约翰浑x婚而努力）

130、婚姻的建立或許是緣于愛情，而婚姻的維持卻不一定要緣于愛情，而是愛情之外的其它因素。比如，責(zé)任感、溝通交流、經(jīng)濟(jì)狀況等。（強(qiáng)調(diào)在愛情之外，還有多重主觀因素及客觀因素影響婚姻）

131、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)對(duì)方有外遇的時(shí)候，你會(huì)傷心，因?yàn)槟阌X得他/她背叛了你或拋棄了你。你感到委屈，因?yàn)槟銥榧彝ジ冻隽撕芏?。你可能?huì)懷疑自己的價(jià)值，心里會(huì)說“難道我不如那個(gè)第三者更可愛？”你感到憤怒或心理不平衡，因?yàn)槟阋苍诨楹笤?jīng)愛上過別人，但是你并沒有出軌。還好吧，現(xiàn)在是他/她先出軌了，如果你首先也付諸行動(dòng)去婚外戀了，現(xiàn)在你就成了離婚中的過錯(cuò)方了。現(xiàn)在讓他成為過錯(cuò)方，你可以在離婚時(shí)獲得比較多的經(jīng)濟(jì)利益。（與來訪者共情，讓來訪者能夠更多從感情方面理解對(duì)方，而不是自我中心地責(zé)備對(duì)方。積極取向地看待問題）

132、你對(duì)婚姻或愛情的看法是：“因?yàn)樵?jīng)愛著，所以現(xiàn)在就必須一直愛著，將來也會(huì)一直這樣愛下去?！边@也只能是一種愿望吧?；橐隹梢员３窒鄬?duì)恒定，但愛情一直都在變化著的。（揭示愛情與婚姻的不同性質(zhì)，帶領(lǐng)來訪者面對(duì)愛情的可變性，讓來訪者逐漸能夠尊重愛情，特別是對(duì)方的愛情）133、如果你現(xiàn)在感到痛苦，不想離婚。假如這樣痛苦的婚姻維持下去的話，是你內(nèi)心想要的生活嗎？（未來取向、后設(shè)提問，幫助來訪者從過去的陳年老帳中走出來，讓他/她意識(shí)到，當(dāng)他/她不愿意離婚的時(shí)候，可能只是一種情感，而不是其理智的選擇。）

134、你希望他/她是什么樣子的？你對(duì)他/她進(jìn)行過哪些努力了？效果如何？你覺得他/她還有改變的可能嗎？如果你已經(jīng)各種辦法都試過并證明是無效的了，你現(xiàn)在更愿意改變他/她，還是改變你自己呢？如果你自己都已經(jīng)努力改變了，仍然沒有效果，你仍然感到痛苦的話，你還愿意繼續(xù)這樣努力去改變嗎？（這樣的提問，是想讓來訪者能夠逐漸從“控制他人”轉(zhuǎn)向“調(diào)整自己”，走入到個(gè)人心理咨詢的軌道上來）

135、無論戀愛還是婚姻，最主要的目的是讓你感到快樂幸福。如果你感到痛苦多于幸福，這樣的愛情或婚姻是你想要的嗎？你是否決定放棄？

136、一個(gè)人可以一百次地失去愛人，但他/她一次都不能失去愛心。因?yàn)?，如果?她愛心還在的話，就可以在未來發(fā)現(xiàn)第一百零一個(gè)愛人。如果他/她失去愛心，即使今后全世界的人都愛上他/她，他/她仍然無法體會(huì)到愛情，無法找到愛人。（強(qiáng)調(diào)愛的信仰是最重要的，讓來訪者多體會(huì)自己的愛情，尊重自己的愛情，而不是夫妻離婚就懷疑自己的愛情。這是對(duì)來訪者的心理支持和鼓勵(lì)）137、在人生的道路上，愛人，如同路邊的樹，走不遠(yuǎn)就會(huì)遇到一棵。如果你愿意在樹下面停下來，就以為這是你遇到的最后一棵；如果你繼續(xù)走下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處還有一棵。（這樣的說法可以鼓勵(lì)來訪者面向未來的愛情）。138、當(dāng)你為失去愛人而感到痛苦、難以自拔的時(shí)候，其實(shí)是你在繼續(xù)回味、懷念自己的愛情。你并不是在等待對(duì)方回心轉(zhuǎn)意，而是在悼念你自己的愛情。你仍然在醞釀著自己心中的愛情，體會(huì)著愛情的最后的凄美，看來你是愛情美酒的醞釀高手啊。（這樣的說法，是讓來訪者能夠接受婚姻或愛情變故后的痛苦情緒，積極賦意，幫助來訪者自我接納）

139、當(dāng)你說“我的感情受騙了”的時(shí)候，你其實(shí)沒有騙你自己，因?yàn)槟阈闹械膼矍槭钦鎸?shí)存在著的，你已經(jīng)體會(huì)到了愛情的甜蜜和痛苦，你體會(huì)到了愛情的所有味道。你可以失去愛人，但是，你體會(huì)到的愛情永遠(yuǎn)不會(huì)失去，因?yàn)閻矍橛肋h(yuǎn)會(huì)留在你心中。一個(gè)人在生命中，也許什么都無法得到，包括愛人。唯一能夠得到的是美好的情感和因此而留下來的美好及痛苦記憶。（這樣的說法可以幫助來訪者關(guān)注自己的愛情，讓他/她感到自己并沒有真的失去什么，能夠樂觀地面對(duì)喪失）。

140、我這里有一個(gè)比喻，愛情如同生產(chǎn)力，婚姻如同生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是為生產(chǎn)力服務(wù)的，但是，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，一直向前發(fā)展，直到有一個(gè)天，生產(chǎn)關(guān)系成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，這時(shí)候，生產(chǎn)力就要求打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。這大概是愛情與婚姻的發(fā)展過程吧。（這樣的觀點(diǎn)，可以幫助來訪者更加尊重自己/他人的愛情。當(dāng)然了，注意別輕易講，好像有鼓動(dòng)別人離婚之嫌）

141、愛情，是每個(gè)人成長(zhǎng)的維生素，有時(shí)候我寧愿把愛情叫做“維生素愛”。每一次戀愛，包括面對(duì)失戀，都可以讓人的心靈受到滋養(yǎng)，都可以讓人變得成熟，促進(jìn)心靈的成長(zhǎng)。（幫助來訪者積極取向地看待愛情和失戀）

142、愛情是心理范疇的，是個(gè)體心理內(nèi)部的感受?；橐鍪巧鐣?huì)范疇的，是經(jīng)濟(jì)契約，是物質(zhì)利益關(guān)系，是二人經(jīng)濟(jì)共同體，是二人保障體系。人們從婚姻中得到了保障，卻又失去了自由。愛情是一只自由鳥。愛情永遠(yuǎn)或始終不會(huì)屈服于婚姻。愛情，忠貞的，比理智比婚姻更加忠貞。每個(gè)人，無論男人或是女人，最根本上來說，都要忠于自己的愛情，而不是忠于對(duì)方或者忠于婚姻形式。（這樣的話，在咨詢中難以說出來，但是，在進(jìn)行愛情與婚姻教育的時(shí)候，是可以講的）143、資本主義社會(huì)的主要矛盾是：生產(chǎn)的社會(huì)化，與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。而目前婚姻中的主要矛盾是：愛情的社會(huì)化與配偶的私人占有之間的矛盾。

144、婚姻，在開始的時(shí)候，兩個(gè)人處于同一起跑線上。經(jīng)過一段時(shí)間之后，就會(huì)拉開（心理）距離。如果硬是不承認(rèn)距離，那叫做否認(rèn)；如果因?yàn)榫嚯x而分手，那叫做對(duì)立而不統(tǒng)一。如果不讓兩個(gè)人拉開距離，那是捆綁（其實(shí)，捆綁不是夫妻）；最好的方式是“君子，合而不同”。

145、婚姻中的兩個(gè)人，如同橋的兩個(gè)橋墩?；橐鋈缤茉趦蓚€(gè)橋墩之間的橋梁。只有當(dāng)兩個(gè)橋墩各自獨(dú)立時(shí)，橋梁才能比較好地搭建在上面。而且，當(dāng)橋梁不存在時(shí)，每個(gè)橋墩仍然能夠獨(dú)立支撐自己。（這是在強(qiáng)調(diào)婚姻中的兩個(gè)人要各自保持獨(dú)立，免得婚姻撤除時(shí)，自己無法獨(dú)立支撐自己，發(fā)生傾斜；即使婚姻存續(xù)，婚姻中的兩個(gè)人也應(yīng)該保持各自相對(duì)獨(dú)立，這樣才能支撐愛情和婚姻。愛情是兩個(gè)人之間的一種關(guān)系，如果兩個(gè)人在所有時(shí)間里都完全融合為一個(gè)人了，這種愛情關(guān)系也就消解了、不存在了。）

146、有兩個(gè)老奶奶，七十多歲了，拄著拐杖，心慌氣喘地在聊天。一個(gè)老奶奶說：“我這輩子，很痛苦，在我年輕時(shí)候，我曾經(jīng)好幾次地失戀，有時(shí)候我痛苦得幾乎要自殺了?！倍硪粋€(gè)老奶奶則說：“我比你幸福，因?yàn)槲覐膩矶紱]有真心愛上過別人，盡管我也經(jīng)常對(duì)我丈夫說我愛你，所以，即使丈夫跟我離婚了，我也不會(huì)有任何失戀的痛苦”。試想，當(dāng)你老了回首往事的時(shí)候，你愿意成為這兩個(gè)老奶奶中的哪一個(gè)呢？（這樣的后設(shè)提問，也可以幫助當(dāng)前的來訪者承受現(xiàn)在的愛情痛苦）。

第四篇：復(fù)旦大學(xué)物理系教授語錄

1.算了一黑板之后，鄭永令：地球顯然不是黑洞！

2.學(xué)積分，童裕孫：因?yàn)橛腥我獬?shù)，不定積分的結(jié)果有無窮多個(gè)；考試的時(shí)候漏掉了任

意常數(shù)，得分也是無窮大分之一。

3.電磁學(xué)，王祖彝：王老師上課像飛一樣！

4.講分子運(yùn)動(dòng)論，孫鑫：統(tǒng)計(jì)物理——越大越亂越好

5.講光的干涉，候曉遠(yuǎn)：同學(xué)們以后如果要買光柵的話

6.原子物理課，楊福家：那次我在和平請(qǐng)李先生（李政道）吃飯

7.一次在三教的講座，金曉峰：幾乎不學(xué)就會(huì)的聰明人我到現(xiàn)在只遇到過一兩個(gè)。

8.微分幾何考前復(fù)習(xí)課，潘養(yǎng)廉：據(jù)我所知，復(fù)習(xí)課一般是很重要的；今天來上課的同學(xué)

回去以后就不要把上課的內(nèi)容告訴沒有來上課的同學(xué)了。

9.五一節(jié)放假前，數(shù)理方法課，陳灝：放假期間，同學(xué)可以出門游玩；玩累了不妨想一想

解析延拓放松一下。

10.經(jīng)典力學(xué)課，徐曉驊：拉普拉斯在政治上的名聲不好。

11.微分流形課，提到華羅庚和蘇步清，黃宣國(guó)：我常和人說起，我們學(xué)生輩是遠(yuǎn)不如先生

輩??！————長(zhǎng)嘆

12.微分流形課，黃宣國(guó)：少年人總是有夢(mèng)的！

13.概率論，徐先進(jìn)：數(shù)學(xué)系有很多教師到管院去了，我不去。

14.量子力學(xué)課，陳灝：交大有個(gè)教授說量子力學(xué)是自相矛盾的，現(xiàn)在我們來看看他錯(cuò)在哪里。

15.統(tǒng)計(jì)物理課，蘇汝鏗：朗道是個(gè)鬼才！

16.統(tǒng)計(jì)物理課，蘇汝鏗：諸位有沒有看到我在解放日?qǐng)?bào)上發(fā)的文章

18.拓?fù)鋵W(xué)課，傅吉祥：復(fù)旦的規(guī)定，副教授可以帶研究生；可是我不帶研究生，因?yàn)槲易?/p>

第五篇：精神分析

（2014－2015學(xué)年第 2 學(xué)期）

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精神分析療法

一、理論基礎(chǔ)

其基本理論核心是：人的精神活動(dòng)可分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。

1、潛意識(shí)理論，弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為3個(gè)層次 , 即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。被壓抑在潛意識(shí)里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識(shí)之中，在一定條件下可通過某種轉(zhuǎn)換機(jī)制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結(jié)構(gòu)理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構(gòu)成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認(rèn)為，在一個(gè)健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動(dòng)態(tài)平衡，則將導(dǎo)致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認(rèn)為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復(fù)到無機(jī)狀態(tài)，兩種本能有機(jī)地結(jié)合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來。

4、神經(jīng)癥的精神病理學(xué)，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關(guān)鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設(shè)法干預(yù)、抑制或消除本能的沖動(dòng)。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認(rèn)為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識(shí)到的內(nèi)心體驗(yàn)僅僅是一個(gè)表面現(xiàn)象其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識(shí)的矛盾沖突。也就是說，潛意識(shí)中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學(xué)派認(rèn)為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結(jié)是后來一生各個(gè)發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問題或障礙的原因。潛意識(shí)和意識(shí)或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗(yàn)到就是心理問題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點(diǎn), 如果哪一個(gè)階段發(fā)展不力, 就可能在那個(gè)階段留下情結(jié)對(duì)個(gè)體后來的性格形成有很大影響。再比如適應(yīng)觀點(diǎn),自我防御機(jī)制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對(duì)改 變一個(gè)人的人格或個(gè)性的構(gòu)造而設(shè)計(jì)的。在這一過程中, 病人要努力解決他們自身內(nèi)部無意識(shí)的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來解決他們的問題。精神分析學(xué)派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識(shí)。并且認(rèn)為其行為是受了過去的因素(潛意識(shí))所支配, 精神分析學(xué)幫助他們了解過去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問題。

四、心理治療的方法

1、夢(mèng)的分析。發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過程中病人在談到某些關(guān)鍵問題時(shí)所表現(xiàn)出來的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識(shí)的，但根源卻是潛意識(shí)中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進(jìn)入意識(shí)的傾向。當(dāng)自由聯(lián)想接近這種潛意識(shí)的心理癥結(jié)時(shí)，潛意識(shí)的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實(shí)地表述出來。精神分析理論認(rèn)為，當(dāng)病人出現(xiàn)阻抗時(shí)，往往正是病人心理癥結(jié)所在。

3、夢(mèng)的解析。弗洛伊德在他的著作《夢(mèng)的解析》中，認(rèn)為“夢(mèng)乃是做夢(mèng)者潛意識(shí)沖突欲望的象征，做夢(mèng)的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對(duì)往事的回憶中，將童年期對(duì)他人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負(fù)移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是病人將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說的話中潛意識(shí)含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過自由聯(lián)想和夢(mèng)的分析暴露出來。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會(huì)談的內(nèi)容，用病人所說過的話做依據(jù)，用病人能理解的語言告訴他的心理癥結(jié)的所在。解釋的程度隨著長(zhǎng)期的會(huì)談和對(duì)病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過長(zhǎng)期的會(huì)談在意識(shí)中逐漸培養(yǎng)起一個(gè)對(duì)人對(duì)事成熟的心理反應(yīng)和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們?cè)谝粋€(gè)舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測(cè)驗(yàn), 把內(nèi)心的念頭和潛意識(shí)中的東西通過投射來了解當(dāng)事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當(dāng)要求病人作自由聯(lián)想時(shí), 他們意識(shí)、無意識(shí)里產(chǎn)生的一切有關(guān)事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內(nèi)容可能是身體的感覺、情緒、幻想、記憶、近來的大事件等等。

7、投射測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)是指向被測(cè)試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應(yīng), 分析反應(yīng)的結(jié)果, 便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。投射法作為一種測(cè)驗(yàn), 主要探討個(gè)體隱蔽的行為或潛意識(shí)的、深層的態(tài)度、沖動(dòng)與動(dòng)機(jī)。

五、評(píng)價(jià) 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術(shù)也是一研究方法, 它的研究?jī)r(jià)值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識(shí)中的關(guān)系, 而它的醫(yī)療價(jià)值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來理解這些關(guān)系。由于精神分析療法與精神分析學(xué)派理論在醫(yī)療實(shí)踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學(xué)派心理學(xué)比其他心理學(xué)派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來看, 精神分析理論與技術(shù)對(duì)心理咨詢與治療做出了巨大貢獻(xiàn)。首先, 它使咨詢師可以進(jìn)入求助者的內(nèi)心世界(潛意識(shí)),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢(mèng)的解析雖然未必完全正確, 但卻開風(fēng)氣之先, 使得許多學(xué) 者借鑒它的精華,發(fā)揚(yáng)光大, 并彌補(bǔ)不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗(yàn)、病例史, 從人生的各個(gè)階段發(fā)展來了解, 它的理論又是相當(dāng)周全的。神分析療法把心理問題產(chǎn)生的癥結(jié)追溯到一個(gè)人早期生活經(jīng)驗(yàn), 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關(guān)系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對(duì)心理治療實(shí)踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術(shù)比較艱深, 學(xué)習(xí)不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在 它對(duì)其他心理治療理論和實(shí)踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對(duì)以后的一些相關(guān)心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學(xué), 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認(rèn)知學(xué)派和人本主義的某些療法, 包括中國(guó)學(xué)者鐘友彬的“認(rèn)知領(lǐng)悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長(zhǎng)處也有其不足。它通過演繹推理得出結(jié)論, 認(rèn)為癥狀是經(jīng)過化裝的無意識(shí)的癥結(jié)。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無意識(shí)動(dòng)機(jī), 使之意識(shí)化。就是通過分析,使求助者自己意識(shí)到無意識(shí)的癥結(jié)所在, 產(chǎn)生意識(shí)層次的領(lǐng)悟, 使無意識(shí)的心理過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的心理過程, 了解癥狀的真實(shí)意義, 使癥狀消失。但這一過程需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間, 效果關(guān)鍵在于咨詢師的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)以及當(dāng)事人的配合程度, 這是比較困難的一點(diǎn)。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學(xué)。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的改變，人們開始更多地從重視純生物轉(zhuǎn)向重視生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費(fèi)用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對(duì)經(jīng)濟(jì)和實(shí)用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對(duì)因治療 , 一旦有效便可實(shí)現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會(huì)晤1一2次, 每次一個(gè)小時(shí), 并能夠在3一6個(gè)月內(nèi)獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過于費(fèi)時(shí)費(fèi)力的弱點(diǎn)。因此, 對(duì)精神分析療法取其精華的學(xué)習(xí)和研究, 對(duì)解決現(xiàn)代人的心理問題還是很有意義的。