第一篇：200道傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)解析1

1.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A、月亮 B、姻緣

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嬋娟的意思常用者有三，形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月.此處指月亮。

2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：（C）A、新婚 B、搬家

C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過(guò)

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弄璋，漢族民間對(duì)生男的古稱(chēng)。始見(jiàn)周代詩(shī)歌中，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》。古人把璋（上圓下方的玉器，整個(gè)叫圭，半個(gè)叫璋）給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。生女孩子叫“弄瓦之喜”。瓦是紡車(chē)上的零件。

3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（C）A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

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一種酒的名字。飲屠蘇酒也是過(guò)年的一種風(fēng)俗。飲屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據(jù)說(shuō)于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便將春節(jié)喝的酒統(tǒng)稱(chēng)“屠蘇酒”。

4.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）A、左手在外 B、右手在外

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古人以左為敬，又有人在攻擊別人時(shí)，通常用右手，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。行拱手禮時(shí)，一般情況男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。

5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直 B、剛愎自用

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黑色臉，既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，因此選A。如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。藍(lán)色臉，表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（B）A、渾水摸魚(yú) B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主

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常用成語(yǔ)。調(diào)轉(zhuǎn)矛頭；向自己原來(lái)的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)方向；對(duì)自己陣營(yíng)的壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)。《尚書(shū)·武成》:“前徙倒戈，攻于后以北?！泵鳌ち_貫中《三國(guó)演義》第十七回:“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號(hào)，溫侯以兵相應(yīng)可也?！?/p>

7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A、窗戶 B、臥具

C、井上的圍欄

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詩(shī)人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。《辭?！防锩鞔_注釋?zhuān)彩恰熬蠂鷻凇薄?/p>

李白此詩(shī)作于唐開(kāi)元十五年(公元727年)，把“有井水處”稱(chēng)為故鄉(xiāng)。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。

古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。

8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏

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1.猢猻,“孫”對(duì)“胡”;“適”在古文中是“ 到、行”的意思 ,所以以“行'對(duì)”適“;”之“和”者“是文言文里的常用虛詞,所以”之“對(duì)”者“.所以”孫行者“對(duì)”胡適之“是絕對(duì).名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整，上下聯(lián)又是名對(duì)名。

9.”月上柳梢頭，人約黃昏后“描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、端午節(jié) D、七夕節(jié)

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出自歐陽(yáng)修的詞《生查子》（宋·歐陽(yáng)修）：“去年元夜時(shí), 花市燈如晝。月上柳梢頭, 人約黃昏后。” 元夜，就是元宵。

10.我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句”黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山“中的”仞“，一仞約相當(dāng)于：（A）

A、一個(gè)成年人的高度 B、成年人一臂的長(zhǎng)度

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古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺，一尺等于今日23.1厘米，一仞約為161厘米或184厘米，相當(dāng)于一個(gè)成年人的高度。有些地方將答案說(shuō)成是B，顯然是不對(duì)的。

11.下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（C）A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 B、返景入深林，復(fù)照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅

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水墨畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的代表，也就是狹義的“國(guó)畫(huà)”，基本的水墨畫(huà)，僅有水與墨，黑與白色?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”，畫(huà)面中基本色調(diào)為黑色的孤舟、蓑笠翁，以及白色的江雪。故選C。其余幾個(gè)選項(xiàng)都是彩色。

12.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）A、隔岸觀火 B、暗度陳倉(cāng) C、背水一戰(zhàn) D、破釜沉舟

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比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜:鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》:”項(xiàng)羽已殺卿子冠軍(楚軍統(tǒng)帥宋義)，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽(yáng)春、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河(漳河)，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！?/p>

13.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（C）A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭

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在古代，肖姓極為罕見(jiàn)，歷代史書(shū)都很少見(jiàn)到，宋代《百家姓》、明代《千家姓》中無(wú)此姓，明凌迪知的《古今萬(wàn)姓通譜》中，首次出現(xiàn)了“肖”姓。“今‘肖’多為‘蕭’姓的俗寫(xiě),讀作xiāo.注意‘肖’不是‘蕭’的簡(jiǎn)化字,蕭姓最好不要隨意寫(xiě)成肖姓.14.”生旦凈末丑“是京劇的行當(dāng)，其中”凈“是：（A）A、男角 B、女角 解釋?zhuān)?/p>

中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類(lèi)，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來(lái)，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類(lèi)型。每個(gè)行當(dāng)又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱(chēng)； “生”、“凈”、兩行是男角色；

“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

15.我們常說(shuō)的”十八般武藝“最初指的是什么？（A）A、使用十八種兵器的技能 B、十八種武術(shù)動(dòng)作

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中國(guó)武術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，也稱(chēng)“十八般兵器”、“十八般武器”，常見(jiàn)于中國(guó)古代的戲曲、小說(shuō)中，指使用各種武術(shù)器械的功夫和技能。

現(xiàn)代人對(duì)“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。

16.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（B）A、50元 B、100元 C、200元

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中國(guó)詩(shī)歌體裁之一，屬于絕句的一種，是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，全詩(shī)僅二十字。20乘以5，等于100元。

17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（A）A、戊 B、戍 C、戌

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天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)?！奔住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“稱(chēng)為十天干，”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“稱(chēng)為十二地支。

18.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？（A）A、”白馬非馬“ B、”指鹿為馬“

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以辯論名實(shí)等思辨問(wèn)題為中心，并且以善辯成名的一個(gè)學(xué)派，又稱(chēng)“辯者”、“刑（形）名家”。名家的研究方法奇特，雖然名家擅長(zhǎng)論辯，但其論辯又流于“苛察繳繞”，疙疙瘩瘩，詭譎奇異，所以歷史上一直名聲不好。

白馬非馬，這是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家的代表人物公孫龍（約公元前320--250年）提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子·白馬論》。公孫龍?zhí)岢隽恕鞍遵R非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn)，是“離堅(jiān)白”學(xué)派的主要代表。是著名的詭辯學(xué)代表著作，提出了邏輯學(xué)中的“個(gè)別”和“一般”之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。與他齊名的是另一名家惠施。

19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）A、早上 B、中午 C、傍晚

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古時(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式?！盎椤弊?，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。

20.”近朱者赤，近墨者黑“所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（B）A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗

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蓬草長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:”蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。“"近朱者赤，近墨者黑”：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》 B、《莊子》

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《天時(shí)不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。天時(shí)不如地利，地利不如人和的意思是:有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

22、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體？（B）A、歐陽(yáng)修 B、歐陽(yáng)洵

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歐體是唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢創(chuàng)作的一種楷書(shū)字體，其特點(diǎn)是方圓兼施，以方為主，點(diǎn)畫(huà)勁挺，筆力凝聚。既欹側(cè)險(xiǎn)峻，又嚴(yán)謹(jǐn)工整。欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊中不失疏朗。

23、文學(xué)史上被稱(chēng)作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？（B）A、李賀 B、李商隱

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李杜，是指唐代詩(shī)人李白和杜甫。小李杜，指唐代詩(shī)人李商隱和杜牧。

24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（B）A、長(zhǎng)江流域 B、黃河流域 解釋?zhuān)?/p>

中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的歷史基本集中在黃河流域。

大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。

25、古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：（A）A、左雄右雌 B、左雌右雄

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答案是左雄右雌（石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏模?，符合中?guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。

放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球，或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴的）；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。

所以大家也可以從獅子爪下的東西來(lái)辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。

26、“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái) B、妻子把頭發(fā)束起來(lái) C、把夫妻頭發(fā)束在一起

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中國(guó)古時(shí)候結(jié)婚時(shí)，新郎把新娘接回家后，舉行結(jié)婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻對(duì)拜，最后飲交杯酒。后來(lái)又發(fā)展成合鬢的儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結(jié)發(fā)夫妻” 一詞由此而來(lái)。

27、“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中是什么意思？（C）A、大草原

B、盛產(chǎn)羊毛的地方 C、眾多宮殿 D、美麗的地方

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“鄂爾多斯”是蒙古語(yǔ)“官帳”的意思。據(jù)史料記載，鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)翰爾朵(官帳的意思)的復(fù)數(shù)演變而來(lái)。漢語(yǔ)的意思是“很多的宮殿”。

28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘 B、鑒真

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玄奘西游，去古天竺取經(jīng)。鑒真東渡，去的是日本。

29、唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：（A）A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

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賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心。他費(fèi)盡苦心寫(xiě)了一首詩(shī)—— 《送無(wú)可上人》：

圭峰霽色新，送此草堂人。

麈zhǔ尾同離寺，蛩qióng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

寫(xiě)完后，賈島感覺(jué)耗費(fèi)了100000+腦細(xì)胞，覺(jué)得很厲害。于是又寫(xiě)了一首詩(shī)顯擺一下： 就是下面的這首 《題詩(shī)后》：

“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！?/p>

31、被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是：（B）A、頤和園 B、圓明園

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圓明園，坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1709年），由圓明園、長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園三園組成。有園林風(fēng)景百余處，建筑面積逾16萬(wàn)平方米，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。在世界園林建筑史上占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，此事件成為中國(guó)近代史上一頁(yè)屈辱史。

32、“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）A、象形字 B、表意字

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水是象形字，豎著的三條波浪線,象征水的流動(dòng)。

33、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（C）A、文章 B、畫(huà)作 C、樂(lè)曲

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《下里巴人》和《陽(yáng)春白雪》都是楚地民歌，前者極俗，后者極雅，后來(lái)《下里巴人》用來(lái)指代非常俗的、很一般的東西，而《陽(yáng)春白雪》則用來(lái)指代極雅的、很高明的東西。出自宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》。

34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）A、《桃花扇》 B、《長(zhǎng)生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯夢(mèng)》

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貴妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆時(shí)一部地方戲《醉?xiàng)铄返木﹦∧?，此劇本主要描?xiě)楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài),凸顯楊玉環(huán)對(duì)帝的柔情。長(zhǎng)生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。

35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？（A）A、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開(kāi)無(wú)盛世

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文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。

36、下面哪句話出自《孟子》？（D）A、水能載舟，亦能覆舟

B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) C、民惟邦本，本固邦寧

D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

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獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？出自《孟子·梁惠王下》?！八畡t載舟，亦能覆舟”這句話是荀子說(shuō)的，原文見(jiàn)《荀子.哀公》篇?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》?！懊裎┌畋?，本固邦寧”出自《尚書(shū).五子之歌》，意思是:百姓是國(guó)家的根本，基礎(chǔ)，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家就能太平。

37、下列哪個(gè)不是北京的別稱(chēng)？（C）A、大都 B、中都 C、上都 D、南京

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北京的別稱(chēng)有：薊、幽州、燕都、日下、幽都、燕京、春明、京城、南京、燕山、中都、大興、大都、汗八里、北平、北京、京師、宛平、京兆、廣陽(yáng)、涿郡、漁陽(yáng)、析津、順天府。上都位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。

38、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：（B）A、齊桓公 B、蔡桓公

解釋?zhuān)?《韓非子·喻老》：扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！?/p>

39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？（B）A、杜甫 B、李白

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這首詩(shī)的前兩句為“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！贝酥械奈?，指的是作者自己。

40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A、人口數(shù)量 B、政治地位

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《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。趙錢(qián)孫李“成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。

41、”一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家“這幅對(duì)聯(lián)中提到的”三父子“是：（B）A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超

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父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇軾為兄)。蘇洵是父親，蘇軾、蘇轍為兄弟。

有人說(shuō)，曹操、曹丕和曹植也是三父子啊，為什么不對(duì)呢？這三父子主要是寫(xiě)詩(shī)，不是寫(xiě)詞。班彪、班固、班超也是三父子，但是，班超是因出使西域而出名。

42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）A、陰陽(yáng)五行 B、天人合一 C、道法自然

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中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·庸也》:”中庸之為德也，其至矣乎?！袄碚摶A(chǔ)是天人合一。天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類(lèi)和自然理想境界。

43、拍電影時(shí)常用的”殺青“來(lái)表示拍攝完成，”殺青“原指什么？（A）A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法

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“殺青”一詞源于先秦時(shí)代。那時(shí)，書(shū)大都用竹簡(jiǎn)（稱(chēng)“簡(jiǎn)”)、木簡(jiǎn)(稱(chēng)“牘”)制成。先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書(shū)，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂?，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲(chóng)蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。

44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）A、畫(huà)餅充饑 B、望梅止渴

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“畫(huà)餅充饑”出自晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也?！比龂?guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國(guó)做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書(shū)郎。一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)：”國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫(huà)一個(gè)餅，不能吃的?！?/p>

“望梅止渴”源于南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》:”魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰:“ 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！?士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！安懿傩熊娡局?，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴?！笔勘?tīng)后，嘴里都流出了口水，（曹操）利用這個(gè)機(jī)會(huì)把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。

45、成語(yǔ)”白駒過(guò)隙“比喻：（B）A、速度飛快 B、時(shí)光飛逝

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本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò),比喻時(shí)間過(guò)得很快,光陰易逝。出自《莊子·知北游》。

46、墨子的主要思想是”兼愛(ài)“，他所反對(duì)的”愛(ài)有差等“這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？（A）A、儒家 B、法家 C、道家 D、名家

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愛(ài)有差等為儒家主張，是人性的一部分，是每個(gè)人與生俱來(lái)，生而固有的普遍本性。最通俗的解釋就是”誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較少，誰(shuí)與我必疏遠(yuǎn)，我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)必較少，我必較少地為了誰(shuí)謀利益;誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較多，誰(shuí)與我必較親近，我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)比較多，我必較多地為了誰(shuí)謀利益?！?/p>

47、下列選項(xiàng)中與”亡羊補(bǔ)牢“意思最接近的是：（C）A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可諫，來(lái)者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆

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“往者不可諫，來(lái)者猶可追”出自《論語(yǔ)·微子》。原文”楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:'鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!'“ 是說(shuō)，過(guò)去的就過(guò)去了，從現(xiàn)在隱去也不遲啊!這和亡羊補(bǔ)牢是一個(gè)意思。羊丟了就丟了，趕緊把羊圈補(bǔ)好還不遲?。?/p>

48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚(yú)

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王羲之性愛(ài)鵝，曾經(jīng)有個(gè)故事，講他用書(shū)法作品和一位養(yǎng)鵝的老太換鵝的故事。

49、”美“字最初的含義是：（B）A、羊大即為美

B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長(zhǎng)的花朵 D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

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不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。魯迅先生也曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”，也就是此意。

50、孔子為自己的教學(xué)定睛”孔門(mén)四教"，具體指的是：（B）A、修身、齊家、治國(guó)、平天下 B、文、行、忠、信

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語(yǔ)出《論語(yǔ)》——子以四教:''文、行、忠、信''。指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操方面去實(shí)行。

第二篇：道佐小學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)小結(jié)

道佐小學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)小結(jié)

按照最初的方案，我校在上周五（12月10日）下午舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，本次活動(dòng)取得了圓滿的成功。

早在第十周，語(yǔ)文組長(zhǎng)就擬出了國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的方案，并及時(shí)通知各位語(yǔ)文老師，組織學(xué)生尋找答案，并指導(dǎo)學(xué)生背誦國(guó)學(xué)知識(shí)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的精心準(zhǔn)備，各班都挑選了三位非常優(yōu)秀的選手組成了本班的代表隊(duì)。同時(shí)，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)也作了充分的準(zhǔn)備：打印了競(jìng)賽的必答題、搶答題和觀眾答題；自制了笑臉道具；找齊了搶答用的鼓、鼓棰；準(zhǔn)備了記分用的小黑板……還寫(xiě)了很詳細(xì)的主持串詞。在比賽時(shí)，我校全體老師積極配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在七支代表隊(duì)競(jìng)賽的過(guò)程中，穿插了觀眾答題，并及時(shí)地送上獎(jiǎng)品，這使得現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更加熱烈，同學(xué)們的興致自始至終都很高。在評(píng)委老師公平、公正的裁定下，最后評(píng)出了一等獎(jiǎng)兩名（三年級(jí)一班和六年級(jí)一班），二等獎(jiǎng)五名（一年級(jí)一班、二年級(jí)一班、四年級(jí)一班、五年級(jí)一班、六年級(jí)二班），并為各個(gè)代表隊(duì)頒發(fā)了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。

本次競(jìng)賽活動(dòng)十分成功，既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、鍛煉了同學(xué)們的綜合能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。今后，我們會(huì)多開(kāi)展類(lèi)似的活動(dòng)，來(lái)豐富了同學(xué)們的校園生活。

2010年12月14日

由于各位語(yǔ)文老師的重視和語(yǔ)文組長(zhǎng)的精心準(zhǔn)備，各班學(xué)生都積極參與到此次活動(dòng)中來(lái)，大家的熱情很高，興趣很濃，

第三篇：2017年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題169道

2017年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題169道

101、著名的“變臉”絕活屬于哪個(gè)劇種？(川劇)102、唐宋散文八大家分別是誰(shuí)？（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）103、春節(jié)為“年”，普天同慶，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的“年”指的是什么?(一種兇惡的野獸)104、聞名世界的秦始皇兵馬俑是用什么做的？(用泥土雕塑燒制而成的)105、《楚辭》主要收集了我國(guó)古代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人誰(shuí)的作品？（屈原）106、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)現(xiàn)了磁石的指極性，制作出了最早的指南工具。被叫做什么？（司南）107、孔子認(rèn)為“為仁之本”是什么？（孝悌）108、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上的第一部詩(shī)歌總集，其中有許多名篇佳句傳唱千古?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的下句是什么？（窈窕淑女，君子好逑）109、按照古人的禮儀，一般稱(chēng)呼對(duì)方的兒子為“令郎”，稱(chēng)自己兒子什么？（犬子）

110、我國(guó)古代第一部字典叫什么？（《說(shuō)文解字》）111、我國(guó)第一部詞典是什么？《爾雅》112、古代所稱(chēng)“不惑之年”是指四十歲，“古稀之年”是指多少歲？（七十歲）113、古代刑罰名目繁多，其中將腳砍掉的刑罰叫刖，割去膝蓋骨的刑罰叫什么？（臏）114、孔子被尊稱(chēng)為“至圣”，周公被尊稱(chēng)為什么？（元圣）115、“紅娘”是哪部作品中的人物？（《西廂記》）116、“身無(wú)彩鳳雙飛翼”的下一句是什么？（心有靈犀一點(diǎn)通）117、“文房四寶”是指什么？（筆、墨、紙、硯）118、十二生肖中哪一個(gè)是虛構(gòu)的 ？（龍）119、“初唐四杰”指的是哪四位詩(shī)人？（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）120、古代詩(shī)人多重“苦吟”，唐代與此有關(guān)的“推敲”的典故出自哪位大詩(shī)人？（賈島）121、近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生有一本著名的詞話作品傳世，這部作品是什么？（《人間詞話》）122、我國(guó)的六大古都之一，歷史上曾被稱(chēng)為東都，以盛產(chǎn)牡丹出名，孔子曾問(wèn)禮于此。這說(shuō)的是哪座城市？（洛陽(yáng)）123、我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是什么意思?（土地之神）124、為什么好色的人被稱(chēng)為“登徒子”？(宋玉曾寫(xiě)賦批登徒子好色)125、“東窗事發(fā)”一詞最早與誰(shuí)有關(guān)？(秦檜和岳飛)126、古代人稱(chēng)的“大蟲(chóng)”是指什么動(dòng)物？(虎)127、“一絲不掛”最初是什么意思？（外事外物一絲一毫不縈于心）128、“六十而耳順”，“耳順”是什么意思？（聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非）129、唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？(李廣)130、《本草綱目》的作者是誰(shuí)？（李時(shí)珍）131、孔子是哪國(guó)人？（春秋末年魯國(guó)人）132、科舉制開(kāi)始于隋代,殿試是由武則天首先設(shè)立的，第一甲前三名分別叫做什么？（狀元、榜眼、探花）133、中國(guó)古代第一部國(guó)別體史書(shū)是《國(guó)語(yǔ)》，第一部編年體史書(shū)是《春秋》，第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，第一部斷代史是哪部作品？（《漢書(shū)》）134、目前所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的印刷品是什么？（中國(guó)的《 金剛經(jīng) 》）135、中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是哪個(gè)宗教？（道教）136、中國(guó)古代四大靈獸是指什么？（青龍、白虎、朱雀、玄武）137、“不憤不啟，不悱不發(fā)”中的“憤”和“悱”各是什么意思？（憤：想弄明白而弄不明白。悱：想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)）138、古人把一年分成多少個(gè)節(jié)氣？（24）139、古人把男子舉行成人禮的年齡叫做弱冠之年，把女子舉行成人禮的年齡叫做什么?(及笄之年)140、唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是什么？（道是無(wú)晴還有晴）141、文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉”，下句是什么？（不可居無(wú)竹）142、《在水一方》的歌詞來(lái)源于古代的哪一部作品？（《詩(shī)經(jīng)》）143、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（泰山）144、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自哪部作品？（《長(zhǎng)歌行》）145、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”出自哪部古典名著？（《三國(guó)演義》146、“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”是描寫(xiě)誰(shuí)的詩(shī)句？（諸葛亮）147、孔子名是什么？字是什么？（丘，仲尼）148、中國(guó)最早的文言志怪小說(shuō)是什么？(《搜神記》)149、“業(yè)精于勤，荒于嬉”是我國(guó)哪位古人提出來(lái)的？(韓愈)150、“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)出于哪次戰(zhàn)爭(zhēng)？(巨鹿之戰(zhàn))151、我國(guó)歷史上著名故事《完璧歸趙》的主人公是誰(shuí)？(藺相如)152、為什么我們總是說(shuō)“男左女右”？（古時(shí)男尊女卑講究以左為大以上為大，現(xiàn)在已是一種習(xí)慣。）153、“君子成人之美”出自《論語(yǔ)》，指的是君子當(dāng)促成他人之好事，請(qǐng)問(wèn)這句話的后一句是什么？(不成人之惡)154、中國(guó)古代四大美人有“沉魚(yú)”“落雁”“閉月”“羞花”的代稱(chēng)，她們分別是誰(shuí)的代稱(chēng)？（西施-沉魚(yú)

王昭君-落雁

楊玉環(huán)-羞花

貂蟬-閉月）155、孔子為什么會(huì)“三月不知肉滋味”？（聽(tīng)到一段好樂(lè)曲）156、詩(shī)中說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古時(shí)學(xué)子的服裝，“衿”指的是衣服上的哪一部分？（衣領(lǐng)）157、“桃李滿天下”的“桃李”指的是什么？（學(xué)生）158、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自誰(shuí)之口?（諸葛亮）159、向別人介紹自己介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用哪種稱(chēng)呼？（舍弟、舍妹）160、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)?。浚ǜ拭C）161、孔子思想的核心是什么？（“仁者愛(ài)人”或“仁”）162、《論語(yǔ)》中“能行五者于天下，為仁矣”，試問(wèn)是哪五者？（恭、寬、信、敏、惠）163、“匹夫不可奪志也”上一句是什么？（三軍可奪帥也）164、《清明上河圖》作于哪個(gè)朝代？（宋代）165、孔子弟子中賢達(dá)者有多少位？（七十二）166、“霸王別姬”的故事最早見(jiàn)于哪部作品中？（史記）167、“鼎”的最初用途是什么？（烹煮器具）168、我國(guó)是世界上記錄哈雷彗星最早的國(guó)家，要比西方早數(shù)百年。請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)關(guān)于哈雷彗星的記載最早見(jiàn)于哪部著作？(《春秋》)169、陛下是用作對(duì)君主的尊稱(chēng)，用作對(duì)太子或親王的尊稱(chēng)是什么？（殿下）170、在《紅樓夢(mèng)》中香菱受了大觀園女詩(shī)人們的熏染，一心想學(xué)作詩(shī)，并拜誰(shuí)為師？(林黛玉)171、古諺“七十三，八十四，閻王不叫自己去”，據(jù)說(shuō)這是兩個(gè)人去世的虛齡。他們是誰(shuí)?(孔子和孟子)172、我們常把結(jié)了婚的夫婦稱(chēng)為“結(jié)發(fā)夫妻”，“結(jié)發(fā)”的意思是什么？（古時(shí)結(jié)婚時(shí)，把夫妻頭發(fā)束在一起。）173、“心比天高，身為下賤”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的判詞？(晴雯)174、歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”對(duì)聯(lián)，是寫(xiě)在哪個(gè)書(shū)院的門(mén)上？(東林書(shū)院)175、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自哪部著作?(《孟子》)176、《紅樓夢(mèng)》的別稱(chēng)是什么？（《石頭記》）177、《西廂記》的作者是誰(shuí)？（王實(shí)甫）178、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”描寫(xiě)的是哪里的景色?(滕王閣）179、詠花是自古以來(lái)文人的一大愛(ài)好。請(qǐng)指出詩(shī)句“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”詠的是什么花？（菊花）180、古代讀書(shū)人常常給自己的書(shū)齋取個(gè)齋名，如蒲松齡的書(shū)齋叫“聊齋”、歸有光的書(shū)齋叫“項(xiàng)脊軒”?！帮嫳摇笔钦l(shuí)的書(shū)齋名？（梁?jiǎn)⒊?81、“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩(shī)的作者是誰(shuí)？（孟郊）182、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！边@句詩(shī)的作者是誰(shuí)？（杜甫）183、電影《一江春水向東流》的片名取自我國(guó)古代一位詞人詞作中的句子。這位詞人是誰(shuí)？（李煜）184、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是誰(shuí)？（蔡桓公）185、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？??一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)人物之手？（林黛玉）186、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？??”其中“閬苑仙葩”和“美玉無(wú)暇”分別指的是《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)人物？（林黛玉和賈寶玉）187、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？（李白）188、張若虛《春江花月夜》詩(shī)中“春江潮水連海平”的下一句是什么？（海上明月共潮生）189、李白《將進(jìn)酒》詩(shī)中“天生我材必有用” 的下一句是什么？（千金散盡還復(fù)來(lái)）190、杜甫《登高》詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下” 的下一句是什么？（不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)）191、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的住處？（諸葛亮）192、《弟子規(guī)》內(nèi)容出自哪部作品？（《論語(yǔ)》 學(xué)而篇）193、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》題詩(shī)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的下兩句是什么？（都云作者癡，誰(shuí)解其中味）194、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（政治地位）195、《三國(guó)演義》中的三國(guó)是哪三國(guó)？（魏、蜀漢、東吳）196、和“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意思較相近的成語(yǔ)是哪個(gè)？（豁然開(kāi)朗）。197、“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”這一對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是哪位作家？（蒲松齡）198、《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（諸侯王）199、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”是比喻什么的？(時(shí)光飛逝)200、“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？（琵琶）201、“臥薪嘗膽”的是哪位君王？（勾踐）202、“來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)是怎么產(chǎn)生的？（產(chǎn)生于風(fēng)水勘探）203、李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫(xiě)什么季節(jié)的景象？（晚春）204、關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇藝術(shù)家他那貼切現(xiàn)實(shí)、充滿血肉之感的筆觸，訴說(shuō)著社會(huì)民眾的困苦與無(wú)奈。請(qǐng)問(wèn)后世尊稱(chēng)他為什么？（曲圣）205、唐劉禹錫《西塞山懷古》“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收?！痹?shī)中的“金陵”指的是現(xiàn)在江蘇省的什么市？（南京）206、宋代文學(xué)的輝煌代表是詞。那么，請(qǐng)問(wèn)詞興于哪個(gè)時(shí)代，成于哪個(gè)時(shí)代,鼎盛于哪個(gè)時(shí)代？（詞興于唐代；成于五代；鼎盛于兩宋。）207、在中國(guó)古代詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的是誰(shuí)？（杜甫）208、《論語(yǔ)》講“文質(zhì)彬彬”，下一句是什么？（然后君子）209、請(qǐng)問(wèn)中國(guó)最大的詩(shī)歌集是哪部?（《全唐詩(shī)》）

210、王國(guó)維曾對(duì)一劇作評(píng)價(jià)“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”，請(qǐng)問(wèn)是哪部劇作？（《竇娥冤》）

211、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？（廬山）

212、“清水出芙蓉，天然去雕飾”是指誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)？（白居易）

213、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文？（《岳陽(yáng)樓記》）

214、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，詩(shī)句中包含了幾種顏色？（四種）

215、“三十年河?xùn)|，三十年河西”中的“河”最初指的是哪條河？（黃河）

216、“三過(guò)家門(mén)而不入”是哪一歷史人物的故事？（禹）

217、被形容過(guò)著酒池肉林的奢侈生活，實(shí)行“炮烙之刑”的峻法暴政的是哪個(gè)暴君？（商紂王）

218、書(shū)院始于唐代，是官方用來(lái)做什么的機(jī)構(gòu)？（修書(shū)、藏書(shū)）

219、“民為貴,社稷次之,君為輕?！边@句話出自哪里？(《孟子》)220、“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？（《漢書(shū)》）221、“名不正則言不順”是哪家的思想？(儒家)222、“豆蔻”是指女子多少歲？（女子十三四）223、魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書(shū)》是竹林七賢中的誰(shuí)寫(xiě)給山濤的？（嵇康）224、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是什么？（妻子生了個(gè)男孩）225、孔子曾為他的一個(gè)學(xué)生的早死慟哭不已，這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)？（顏回）226、《二十四孝》中“親嘗湯藥”的主人公是誰(shuí)？（漢文帝劉恒）227、孔子的兒子幼承庭訓(xùn)，接受孔子的教誨，有兩句話，一句是“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，另一句是什么？（“不學(xué)禮，無(wú)以立”）228、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這句詩(shī)是哪一位詩(shī)人寫(xiě)的？（北宋詞人秦觀《鵲橋仙》）229、“四書(shū)”的名稱(chēng)來(lái)自誰(shuí)的什么作品？（朱熹《四書(shū)章句集注》）230、《論語(yǔ)》講“君子以文會(huì)友”，下一句是什么？（以友輔仁）231、“樂(lè)府”最早是指什么?（音樂(lè)機(jī)構(gòu)）232、“前四史”是“二十四史”中的前四部史書(shū)，即為（《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》）四本書(shū)。233、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，后者詞集叫什么？(《斷腸詞》)234、“醉打蔣門(mén)神”是《水滸》中哪個(gè)梁山好漢所為？（武松）235、“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！笔钦l(shuí)說(shuō)的？（毛澤東）236、佛、法、僧被稱(chēng)為佛教三寶，那么道教三寶指什么？（道、經(jīng)、師）237、國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫(huà)作品是哪件作品？（顧愷之的《女史箴圖》）238、“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”這兩句詞描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色？（冬季）239、我國(guó)古代詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的作品是《孔雀東南飛》和什么？（《木蘭詩(shī)》）240、孔子首創(chuàng)了什么教育？（平民教育）241、《三字經(jīng)》中“頭懸梁”的主人公是誰(shuí)？（漢代孫敬）242、《三字經(jīng)》中“錐刺股”的主人公是誰(shuí)？（戰(zhàn)國(guó)蘇秦）243、今天所說(shuō)的“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念是什么時(shí)候產(chǎn)生的？（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）244、孔子一生做過(guò)的最大的官職是什么？（魯國(guó)的大司寇）245、“汗流浹背”的典故出自西漢周勃，他 “汗流浹背”的原因是什么？(答不出皇帝的問(wèn)題)246、“玉不琢，不成器”在《禮記》中的下文是什么？（人不學(xué)，不知道）247、古代六藝，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御” 指什么？(駕車(chē))248、“成也蕭何，敗也蕭何”說(shuō)的是誰(shuí)的經(jīng)歷？(韓信)249、《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是誰(shuí)？（曹操、劉備）250、“文武二圣”指的是誰(shuí)？（孔子和關(guān)羽）251、“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的什么毛??？(口吃)252、《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是誰(shuí)？（魯智深）253、我國(guó)最早的文字叫什么？（甲骨文）254、在“精衛(wèi)填?！钡墓适吕?“精衛(wèi)”是什么？（一只鳥(niǎo)）255、“小李杜”是誰(shuí)和誰(shuí)的合稱(chēng)？(李商隱、杜牧)256、在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，曾經(jīng)為住房問(wèn)題大聲疾呼的是哪位詩(shī)人？（杜甫，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）257、《三字經(jīng)》的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。” 出自哪個(gè)典故?（五子登科）258、《弟子規(guī)》中“冬則溫，夏則凊”出自哪個(gè)典故？（黃香溫席）259、《三字經(jīng)》第一句話“人之初，性本善”，表達(dá)的是哪一位中國(guó)早期哲學(xué)家的思想？（孟子）260、《三字經(jīng)》第二句話“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，是誰(shuí)說(shuō)的？（孔子）261、“買(mǎi)櫝還珠“這則成語(yǔ)比喻的是什么?（有些人只注重事物外表）262、屈原是春秋時(shí)代哪國(guó)人？（楚國(guó)）263、“四書(shū)”是哪四部經(jīng)典的合稱(chēng)？（《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》）264、“五經(jīng)”是哪五部經(jīng)典的合稱(chēng)？（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》）265、“中庸”的意思，朱熹是怎樣解釋的？（中者，無(wú)過(guò)無(wú)不及之名也。庸，平常也。）266、他是魯國(guó)人，他敏而好學(xué)，能聞一知十，是七十二賢之一，他死后，孔子連呼“天喪予！天喪予！”這個(gè)人是誰(shuí)？（顏回）267、他是最早的儒商，他是孔子七十二門(mén)徒中最富有的弟子，他是一個(gè)出色的外交家，孔子死后，他守了六年的喪。這個(gè)人是誰(shuí)？（子貢或端木賜）268、他耿直好勇，他隨孔子游學(xué)于列國(guó)，他死于衛(wèi)國(guó)的內(nèi)亂中，孔子見(jiàn)南子時(shí)，他很不滿。這個(gè)人是誰(shuí)？（子路或季路或仲由）269、在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，是周朝諸侯國(guó)之一，姜姓。魯昭公兵敗曾逃亡至此，孔子曾在此聽(tīng)過(guò)韶樂(lè)。這說(shuō)的是春秋時(shí)哪個(gè)國(guó)家？（齊國(guó)）

第四篇：國(guó)學(xué)試題20道選擇題答案及解析

1大家都知道在傳統(tǒng)社會(huì)中，孔子被稱(chēng)為“至圣”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，其實(shí)在孔子弟子當(dāng)中，有一個(gè)人曾經(jīng)長(zhǎng)期被稱(chēng)作“亞圣”，直到元朝以后，才把“亞圣”的稱(chēng)號(hào)“讓”給了孟子，請(qǐng)問(wèn)孔子的這個(gè)弟子是：（）

A.顏?zhàn)覤.曾子C.荀子D.董仲舒 1答案：A

元朝以前官方的孔廟祭祀典禮，均以“亞圣”尊稱(chēng)顏回，直至元文宗時(shí)，方改賜孟子為“亞圣”，顏?zhàn)訛椤皬?fù)圣”。見(jiàn)《元史》卷76。

2大家都知道在傳統(tǒng)社會(huì)中，孔子被稱(chēng)為“至圣”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，而有一個(gè)人，是儒家在孔子和孟子之間具有承上啟下作用的重要代表人物，被后人尊為“述圣”。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)人是（）

A.顏?zhàn)覤.曾子C.子思D.子貢 2答案：C

子思是孔子的孫子，受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門(mén)人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱(chēng)為思孟學(xué)派，因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。元朝文宗至順元年，子思被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

《論語(yǔ)》多是孔子與弟子對(duì)話的記錄，請(qǐng)問(wèn)以下四人中誰(shuí)不是孔子的弟子？（）

A.顏?zhàn)覤.宰我C.子貢D.告子

3答案：D

《告子》是見(jiàn)于《孟子》和《墨子》書(shū)中的人物，主張性無(wú)善惡，著名的“食色性也”就是告子提出的。其他三人都是見(jiàn)于《論語(yǔ)》的孔子的弟子。

4漢唐以來(lái)，“從祀孔廟”，也就是死后得以把自己的塑像供奉在孔廟之內(nèi)，幾乎是每一個(gè)中國(guó)古代知識(shí)分子畢生的夢(mèng)想，請(qǐng)問(wèn)以下哪位政治家并不在現(xiàn)在孔廟的從祀名單內(nèi)？（）

A.諸葛亮B.文天祥C.司馬光D.王安石 4答案：D

1104年6月，宋徽宗下詔將王安石像配饗孔子廟，與儒家的賢哲并列。但1241年2月，南宋理宗時(shí)又以王安石曾說(shuō)過(guò)“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”等所謂“叛經(jīng)離道”的話，將王安石像撒出了孔廟，從此王安石再也沒(méi)有得以從祀孔廟。

5明清時(shí)期，人們稱(chēng)供奉關(guān)羽的關(guān)帝廟為武廟。民國(guó)時(shí)期，供奉關(guān)羽和岳飛的關(guān)岳廟也叫“武廟”。但從唐代到元代，武廟其實(shí)是用于供奉祭祀另一位歷史人物的，請(qǐng)問(wèn)這位人物是：（）

A.周武王B.姜子牙C.伍子胥D.項(xiàng)羽

5答案：B

姜子牙是周文王周武王滅商的首席謀士、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是中?guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。建武廟祭祀姜子牙，唐朝初年正式成為官方的制度，到明朝初年被明太祖廢除。

6八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)重疊，組成八種形式，叫做八卦。每一卦可以代表一定的事物。比如乾代表天，坤代表地。請(qǐng)問(wèn)哪一卦代表風(fēng)？（）

A.震 B.巽 C.坎 D.離

6答案：B

根據(jù)《易傳·說(shuō)卦傳》的記載，八卦的象征物分別為：乾——天，坤——地，震——雷，巽——風(fēng)，坎——水，離——火，艮——山，兌——澤。

7八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)重疊，組成八種形式，叫做八卦。八卦不但代表了天地萬(wàn)物，而且也可以代表八種不同的動(dòng)物，比如乾代表馬，坤代表牛。請(qǐng)問(wèn)哪一卦代表龍？（）

A.震B(yǎng).巽C.坎D.離 7答案：A

根據(jù)《易傳·說(shuō)卦傳》的記載，八卦與八種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)為：乾——馬，坤——牛，震——龍，巽——雞，坎——豬，離——雉，艮——狗，兌——羊。

8先秦時(shí)期一位哲學(xué)家寫(xiě)過(guò)一篇《白馬論》，論證了在一般人看起來(lái)很怪異的“白馬非馬”的觀點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)這位哲學(xué)家是：（）

A.公孫龍 B.墨子 C.莊子 D.韓非子

8答案：A

公孫龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，著作收集在《公孫龍子》一書(shū)中，其中一篇就是《白馬論》?！鞍遵R非馬”論探討了一般和個(gè)別之間的關(guān)系，區(qū)分了種概念和屬概念，在中國(guó)古代邏輯史上占有重要的地位。

9“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是《愛(ài)蓮說(shuō)》中的名句，作者為北宋時(shí)期的周敦頤。他不但是一位文學(xué)家，還是一位哲學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)以下哪部著作是周敦頤所寫(xiě)？（）A.《論衡》B.《通書(shū)》C.《傳習(xí)錄》D.《大9答案：B

9答案B《論衡》是東漢哲學(xué)家王充的著作，《通書(shū)》是周敦頤的哲學(xué)著作，《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的哲學(xué)著作，《大同書(shū)》是康有為的著作。同書(shū)》

10“程門(mén)立雪”是尊師重道的著名典故。程頤和程顥兩兄弟是北宋時(shí)期著名的哲學(xué)家，他們的弟子楊時(shí)和游酢，一次去拜訪兩兄弟中的一位，發(fā)現(xiàn)這位老師正在打盹休息，于是在一旁肅立而不敢驚動(dòng)。其時(shí)天正下著大雪，等老師一覺(jué)醒來(lái)，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺厚了。“程門(mén)立雪”的典故說(shuō)明了程門(mén)弟子的尊師重道。請(qǐng)問(wèn)故事

中的老師是二程兄弟中的哪一個(gè)？（）

A.程顥B.程頤 10答案：B

此故事見(jiàn)于《二程集》和《宋史·楊時(shí)傳》?！端问?楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣?！?/p>

11南宋著名哲學(xué)家朱熹曾編著了一本書(shū)，后來(lái)成為明清兩代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，請(qǐng)問(wèn)這本書(shū)是：（）

A.《近思錄》B.《十三經(jīng)注疏》C.《五經(jīng)正義》D.《四書(shū)章句集注》 11答案：D

朱熹是南宋著名哲學(xué)家、教育家，“程朱理學(xué)”的集大成者。其學(xué)說(shuō)自南宋起，成為元明清時(shí)期官方認(rèn)可的正統(tǒng)哲學(xué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的影響很大。《四書(shū)章句集注》是他窮畢生精力的代表作，自元代延祐年間被作為科舉考試的必讀書(shū)后，在古代知識(shí)分子中有極大影響。

12《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一套圖書(shū),歷時(shí)9年成書(shū)。整套書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，收錄了從先秦到清乾隆前大部的重要古籍，涵蓋了古代中國(guó)的幾乎所有學(xué)術(shù)領(lǐng)域。《四庫(kù)全書(shū)》為了美觀與便于識(shí)別，采用分色裝潢，請(qǐng)問(wèn)經(jīng)部是什么顏色？（）

A.綠色B.紅色C.淺藍(lán)色D.灰黑色

12答案：A

四部顏色的確定，依春夏秋冬四季而定。經(jīng)部綠色，史部紅色，子部月白色或淺藍(lán)色，集部灰黑色。

13現(xiàn)代人經(jīng)常處于十分疲勞的狀態(tài)，中醫(yī)很重視由勞累過(guò)度引起的疾病。請(qǐng)問(wèn)根據(jù)中醫(yī)理論，長(zhǎng)時(shí)間用眼看東西會(huì)造成以下?lián)p害中的哪一個(gè)？（）

A.傷血 B.傷氣 C.傷骨 D.傷筋 13答案：A

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·宣明五氣篇》：“五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。”經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間看電視，用電腦，或者看書(shū)，就會(huì)傷血。傷血是與傷目、傷肝一致的，而傷肝又會(huì)引起其它疾病。

14.明朝末年，出現(xiàn)了三部總結(jié)性的科學(xué)著作，反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展的成就，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)總結(jié)。請(qǐng)問(wèn)下列著作中哪一部不包括在其中？（）

A.《本草綱目》B.《農(nóng)政全書(shū)》 C.《天工開(kāi)物》 D.《齊民要術(shù)》 15答案：D

《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期賈思勰所著。賈思勰是北魏杰出農(nóng)學(xué)家，他把自己多年的研究和前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)集成書(shū)，寫(xiě)成了這部《齊民要術(shù)》。這是一部完整、有系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)著作，完成于公元6世紀(jì)，也是世界上現(xiàn)存最早的一部農(nóng)業(yè)名著。李時(shí)珍所著《本草綱目》集藥物學(xué)之大成，徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》總結(jié)了手工業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

15.“三清”是道教信奉的至高無(wú)上的尊神，“三清”中，那個(gè)指的是先秦著名哲學(xué)家老子？（）

A.元始天尊 B.靈寶天尊 C.道德天尊15答案：C

三清是道教用語(yǔ)。指神仙所居的玉清、上清、太清三個(gè)最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。天尊的意思是至尊至極，所以叫天尊。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原型為春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。

17道教的宮觀分為兩種：一種為“小廟”，廟產(chǎn)為廟內(nèi)教徒私有；一種為“十方叢林”，廟產(chǎn)為道教徒或某一道派所公有，是道教分布在全國(guó)各地的中心聚集點(diǎn)。兩者中只有一種可以收徒弟，請(qǐng)問(wèn)是哪一種道觀？（）

A.小廟 B.十方叢林 17答案：A

據(jù)李養(yǎng)正著《道教概說(shuō)》，道教宮觀的組織與管理體制一般可分為兩種：一為子孫廟。廟產(chǎn)私有，師徒代代相傳，徒弟既繼承師父之法嗣，也繼承師父之產(chǎn)業(yè)。子孫廟不管規(guī)模大小，一概稱(chēng)為“小廟”。小廟可以收徒弟，但無(wú)權(quán)傳戒。一種為“十方叢林”，廟產(chǎn)為道教徒或某一道派所公有，是道教分布在全國(guó)各地的中心聚集點(diǎn)。十方叢林可以傳戒，但不能收徒弟。叢林宣布傳戒時(shí)，由小廟推薦徒弟去十方叢林受戒。

18按照《西游記》的說(shuō)法，唐僧從從東土到西天，是如來(lái)佛有意引導(dǎo)的結(jié)果，所以書(shū)中前后只見(jiàn)有他一人往西天求法，但實(shí)際上，中國(guó)人的西行求法早已開(kāi)始并且綿延不絕。除玄奘外，有代表性的還包括三國(guó)時(shí)期的朱士行，東晉的法顯和唐朝的義凈等高僧。這三人中有一人未能成功到達(dá)印度，這個(gè)人是：（）

A.朱士行 B.法顯 C.義凈

18答案：A

朱士行雖然開(kāi)西行求法之先，但他只是到達(dá)了今天新疆的和田一帶，而未走到印度。其他三人都直接到達(dá)了印度并在那里長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。

19《唐詩(shī)三百首》是中國(guó)最好的唐詩(shī)選本之一，是古代一部成功的兒童啟蒙教材，幾百年來(lái)家喻戶曉的唐詩(shī)讀本。全書(shū)共選唐代七十七位作者的三百余首詩(shī)，作者中有兩位無(wú)名氏，請(qǐng)問(wèn)在有明確記載的作者中，有幾位女詩(shī)人？（）

A.1位B.2位C.3位

19答案：A

在有明確記載的《唐詩(shī)三百首》的作者中，只有杜秋娘一人為女性。杜秋娘是唐代才女，寫(xiě)有《金縷衣》一詩(shī)，為《唐詩(shī)三百首》壓卷之作。

20孝是中國(guó)古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，加以整理，用作兒童的教科書(shū)，成為宣傳孝道的通俗讀物。24個(gè)故事中，有一個(gè)故事是關(guān)于北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)的，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)故事是：（）

A.孝感動(dòng)天B.百里負(fù)米C.親嘗湯藥D.滌親溺器

20答案：D

“孝感動(dòng)天”是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王大舜的故事，“百里負(fù)米”是孔子弟子子路的故事，“親嘗湯藥”是漢文帝劉恒的故事，“滌親溺器”是黃庭堅(jiān)的故事。黃庭堅(jiān)是北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

第五篇：國(guó)學(xué)知識(shí)1

11.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？（蒙古族）12.《格薩爾王》是哪個(gè)民族的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)？（藏族）13.《鏡花緣》的作者是？（李汝珍）14.《洛神賦圖》是誰(shuí)的作品？（顧愷之）

15《霓裳羽衣》是我國(guó)哪個(gè)朝代的宮廷樂(lè)舞？（唐）16.《千家詩(shī)》收錄的是？（唐宋詩(shī)歌）17.《清明上河圖》是一幅？（社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)）18.《全唐詩(shī)》收錄的是唐代？（4萬(wàn)8千多首詩(shī)）19.《三國(guó)演義》中的“鳳雛”是誰(shuí)？（龐統(tǒng)）20.《清明上河圖》作于？（宋代）

21.《史記》的作者司馬遷是哪個(gè)朝代的人？（西漢）22.《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（諸侯王）23.《十面埋伏》是？（琵琶曲）24.《史記》是？（紀(jì)傳史通體）

25.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶編著的？（筆記小說(shuō)集）26.《水經(jīng)注》的作者是？（酈道元）

27.《水滸傳》中貌似關(guān)羽，胡子長(zhǎng)一尺五，人稱(chēng)“美髯公”的是？（朱仝）

28.《水滸傳》中阮氏三兄弟人稱(chēng)阮氏三雄，其中綽號(hào)“立地天歲”的是（阮小二）

29.《水滸傳》中綽號(hào)“玉麒麟”的是？（盧俊義）30.《水滸傳》中人稱(chēng)“浪里白條”的是？（張順）31.《四季歌》起源于？（魏.晉時(shí)期）32.《孫子兵法》共有多少篇？（13篇）33.《四庫(kù)全書(shū)》的總纂官是誰(shuí)？（紀(jì)曉嵐）34.《孫子兵法》的作者是？（孫武）35.《藤王閣序》的作者是？（王勃）36.《西廂記》的作者是？（王實(shí)莆）37.《西游記》中的火焰山位于？（新疆）38.《陽(yáng)關(guān)三疊》是甚么時(shí)候的琴曲？（隋唐）39.《周易》是哪家的經(jīng)典之一？（儒家）40.《竇娥冤》的作者是：（關(guān)漢卿）

41.阿詩(shī)瑪是我國(guó)云南哪個(gè)民族塑造的藝術(shù)形象？（彝族）42.“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”一語(yǔ)最早見(jiàn)于誰(shuí)的文章？（魯迅）43.按風(fēng)俗，“臘八粥”應(yīng)在陰歷哪一天喝？（12月初八）44.按圖索驥中的“驥”本意指的是？（馬）45.八股文的題目主要摘自？（《四書(shū)》）46.巴金的作品有？（家）

47.把進(jìn)化論介紹到中國(guó)，并整整影響了一代人的世界觀的譯著是？（《天演論》）

48.“霸王別姬”的故事最早見(jiàn)于？（《史記》）49.”半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)由誰(shuí)而來(lái)？（趙晉）5 高年級(jí)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題答案(2)51.“榜上無(wú)名，腳下有路”。我國(guó)古代落第著書(shū)終成大器的是：（蒲松齡）

52.被稱(chēng)為荷月的月份是？（六月）

53.被稱(chēng)為“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是 ？（蘇洵）54.被稱(chēng)為菊月的月份是？（九月）

55.被稱(chēng)為我國(guó)最最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是哪一個(gè)？（甘肅敦煌莫高窟）

56.被稱(chēng)為“書(shū)圣”的古代書(shū)法家為（王羲之）57.被稱(chēng)為我國(guó)“瓷都”的是指哪一城市？（景德鎮(zhèn)）58.被稱(chēng)為杏月的月份是？（二月）

59.被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)”的<<天工開(kāi)物>>是誰(shuí)創(chuàng)作的?（宋應(yīng)星）

60.被稱(chēng)作東方威尼斯的是？（蘇州）

61.被國(guó)內(nèi)外人士譽(yù)為“中國(guó)三大國(guó)粹”的是？（京劇、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)）

62.被贊譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的唐代詩(shī)人是？（王維）63.“碧云天，黃葉地，北雁南飛”語(yǔ)出？（《西廂記》）64.畢升發(fā)明活字印刷比歐洲早了多少年？（400）65.鞭炮和爆竹哪一個(gè)歷史比較悠久？（爆竹）66."變臉”是哪個(gè)劇種的絕活？（川?。?7.九宮格”的創(chuàng)始人是：（歐陽(yáng)洵）68.舊時(shí)我國(guó)的老百姓稱(chēng)什么動(dòng)物為“倉(cāng)神”：（鼠）69.就體裁而言，正史都是：（紀(jì)傳體史書(shū)）70.康熙皇帝的廟號(hào)是：（圣祖）

71.科舉考試中把考生的姓名糊沒(méi)稱(chēng)“彌封”，它初始于：（武則天）

72.科舉中，會(huì)出現(xiàn)一人兼解元、會(huì)元、狀元的“連中三元”，其分別是在什么考試中取得的？：（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）73.“孔”姓的來(lái)源是：（祖先的字）

74.孔乙己是科舉制度的犧牲品，科舉制度始創(chuàng)于何時(shí)？：（隋朝）

75.孔子曾說(shuō)過(guò)：“微管仲，吾被發(fā)左衽”，這的“左衽”是指：（少數(shù)民族）

76.昆劇因何地而得名？：（江蘇昆山）77.臘八粥”最早起源于：(佛教）

78.來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于：(風(fēng)水勘探）79.“蘭桂齊芳”的“蘭桂”指：(子孫）80.狼毫”的原料取自：(黃鼠狼）1二十四節(jié)氣的“驚蟄”如何得名？

A.給農(nóng)作物殺蟲(chóng)的時(shí)期 B.昆蟲(chóng)結(jié)束冬眠的時(shí)期 答案：B 中國(guó)古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩?！贝蟛糠值貐^(qū)都已進(jìn)入了春耕，春雷響動(dòng)，驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)。

2宣紙得名于它的：

A.用途 B.材質(zhì) C.產(chǎn)地 答案：C 得名于宣紙的產(chǎn)地——安徽宣城。

3我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A人口數(shù)量 B政治地位 C隨機(jī)排序 答案：B 《百家姓》編寫(xiě)于宋朝，當(dāng)時(shí)的皇帝姓趙

4.下列哪項(xiàng)不是“五谷”中的作物： A.黍 B.稷 C.糠 D.麥 答案：C 關(guān)于“五谷”古代有不同的說(shuō)法，但現(xiàn)在公認(rèn)為“稻，麥，豆，稷，黍”

5古人用什么方法保持口腔清潔？

A.口服某種藥物 B.嚼楊柳枝擦牙刮舌 C.用清水漱口 答案：B 古人的潔齒習(xí)慣歷史悠久，早在公元前3000年，我國(guó)就已有了保護(hù)牙齒、清潔口腔的記載，春秋時(shí)期的《禮記》中就說(shuō)“雞初鳴，咸盥漱?！背耸谝酝?，古代還有咬楊枝清潔口腔的習(xí)慣。根據(jù)佛教經(jīng)典記載，僧侶們“每日旦朝，須嚙齒木，揩齒刮舌”。即依靠咬嚼一種叫做“齒木”的枝條，摩擦牙齒表面，同時(shí)還用它刮舌，確保祛除細(xì)菌，保持衛(wèi)生。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上還歸納了嚼楊枝的十大好處，如消宿食、除痰疾、解眾毒、去齒垢、發(fā)口香等。6.下列哪項(xiàng)不是宋代五大名窯之一： A.定窯 B.汝窯 C.官窯.D弟窯 答案：D 宋代五大官窯分別是定窯，汝窯，官窯，哥窯，鈞窯

7“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？

A.孔子 B.孟子 C.老子 D莊子 答案：B 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這是孟子評(píng)論墨家的“兼愛(ài)非攻”時(shí)說(shuō)的。出自《孟子·梁惠王上》?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！?老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長(zhǎng)輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩?！?孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說(shuō):“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胧且幻}相承的。張騫出使西域，開(kāi)創(chuàng)了著名的“絲綢之路”，請(qǐng)問(wèn)張騫出使的最初目的是什么？ 答案：對(duì)抗匈奴 《送杜少府之任蜀州》

城闕普三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，（同是宦游人）。海內(nèi)存知己，（天涯若比鄰），無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。10 《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，（此地空余黃鶴樓）。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是），煙波江上使人愁。11 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，（雨又瀟瀟）。何日歸甲洗客袍？銀字聲調(diào)，心字香燒。(流光容易把人拋)，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

國(guó)學(xué)知識(shí)大賽初賽試題二

1在宮殿大門(mén)外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，請(qǐng)問(wèn)按建筑方位，古代宮殿大門(mén)前成

對(duì)的石獅一般都是（石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏模?A.左雄右雌 B.左雌右雄 答案：A 左雄右雌（石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏模?，符合中?guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴的）；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。大家也可以從獅子爪下的東西來(lái)辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。2小張即將大學(xué)畢業(yè)，整天為找工作而發(fā)愁，他父親說(shuō)：“不患無(wú)位，患所以立?！彼囊馑际亲屝垼?A.堅(jiān)持不懈 B.自我提高 C.自立門(mén)戶 答案：B 自我提高。子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！辈灰畹貌坏铰毼?，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上。不要愁沒(méi)人知道我，該求我有什么可為人知道的。

3以下說(shuō)法時(shí)間最短的是： A.一須臾 B.一剎那 C.一彈指 答案：B “須臾”、“彈指”、“剎那”都是是佛教中的一個(gè)時(shí)間量詞，出自于印度的梵語(yǔ)?！渡宦伞飞辖忉屨f(shuō)：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜有三十須臾。”所以，時(shí)間最短的應(yīng)該是“一剎那”。

4“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？ A.牛郎和織女 B.唐明皇和楊貴妃 C.七仙女和董永 答案：B “在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”出自晚唐白居易的《長(zhǎng)恨歌》。這首詩(shī)是他有感于唐玄宗（即唐明皇）、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。

5“干支紀(jì)日”發(fā)是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日方法，它于哪個(gè)朝代成型：

A.夏 B.商 C.西周 D.東周 答案：B 干支是天干，地支的合成，甲乙丙丁等十干和子丑寅卯等十二支相配，共60組，一直沿用至今。

一、選擇題

1、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D）。A、射 B、御 C、禮 D、武

2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書(shū)》是竹林七賢中的誰(shuí)寫(xiě)給山濤的（B）。A、阮籍 B、嵇康 C、劉伶 D、向秀

3、科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱(chēng)為“舉人”，會(huì)試錄取者稱(chēng)為“貢生”，那么殿試錄取者稱(chēng)為（C）。A、“大元” B、“解元” C、“進(jìn)士” D、“榜眼”

4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”為哪位詩(shī)人的作品？（D）

A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、李清照

5、“豆蔻”是指（A）歲。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

6、中國(guó)的書(shū)院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類(lèi)，下列各書(shū)院屬于官方創(chuàng)辦的是（C）

A、岳麓書(shū)院 B、嵩陽(yáng)書(shū)院 C、集賢書(shū)院 D、白鹿洞書(shū)院

7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語(yǔ)可以看出情義最為深重？（C）A、莫逆之交

B、金蘭之交

C、刎頸之交

D、點(diǎn)頭之交

8、一提到書(shū)法中的草書(shū)，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問(wèn)下列屬于顛張的作品的是（B）

A、自敘帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黃州寒食帖

9、魯迅先生稱(chēng)（A）為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。A、史記 B、漢書(shū) C、三國(guó)志 D、資治通鑒

10、鄭谷有詩(shī)曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明?！痹?shī)中的李先生指的是（C）A、李商隱 B、李賀 C、李白 D、李煜

11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（C）A、周 B、元 C、商 D、夏

12、張渭《別韋郎中》一詩(shī)中有“不知郎中桑落酒，教人無(wú)奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（A）A、永濟(jì) B、桑落 C、汾陽(yáng) D、綿竹

13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心俏凰枷爰业挠^點(diǎn)(C)A、孟子 B、韓非子 C、荀子 D、老子

14、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（A）A、三只腳 B、兩只腳 C、四只腳 D、五只腳

15、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（D）。

A、嵇康 B、曹植 C、山濤 D、阮瑀

16、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩(shī)人，其中陸游聲名最著，下列各詩(shī)句不是陸游所作的是（C）。

A、塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

C、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無(wú)三頃田。D、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

17、下列哪一個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)與伍子胥有關(guān)？（B）A、月老 B、好C、新郎 D、岳父

18、下列不屬于中醫(yī)別稱(chēng)的的是（C）A、杏林 B、懸壺 C、黃芪 D、歧黃

19、“煢煢子立，形影相吊”出自（C）

A、《出師表》 B、《答司馬諫議書(shū)》 C、《陳情表》 D、《報(bào)劉一丈書(shū)》

20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C）A、周易 B、尚書(shū) C、史記 D、爾雅

21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰(shuí)提出的（A）A、范縝 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫

22、（B）時(shí)期，國(guó)家設(shè)立五經(jīng)博士。A、秦始皇 B、漢武帝 C、漢高祖 D、光武帝

23、菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,出自（B）A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘

24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問(wèn)后者詞集是(D)A、《飲水詞》 B、《花外集》 C、《夢(mèng)窗詞》 D、《斷腸詞》

25、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（B）

A道、術(shù)、勢(shì) B法、術(shù)、勢(shì) C道、法、勢(shì) D 道、法、師

26、國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫(huà)作品是下列的哪件作品？（A）

A、顧愷之的《女史箴圖》 B、張僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女圖》 D、吳道子的《天王送子圖》

27、下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（C）

①方今天下，舍我其誰(shuí)。

②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

④九層之臺(tái)，起于累土。A、孔子 孟子 老子 莊子

B、孟子 孔子 老子

莊子 C、孟子 孔子 莊子 老子

D、孔子 孟子 莊子 老子

28、鮮卑族俗稱(chēng)其主為（C）

A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王

29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A）A、漢元帝 B、漢武帝 C、漢高祖 D、漢明帝

30、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)?。˙）A、新疆 B、甘肅 C、寧夏 D、陜西

31、我國(guó)第一所創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是（A）A、北京大學(xué) B、清華大學(xué) C、廈門(mén)大學(xué) D、東南大學(xué)

32、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是由誰(shuí)提出的（A）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫

33、“甲骨學(xué)”在近代語(yǔ)言文字研究中占有重要地位。在甲骨學(xué)史上,有四位學(xué)者做出過(guò)重大貢獻(xiàn),被錢(qián)玄同譽(yù)為“甲骨四堂”。四位之中，號(hào)“雪堂”的是下列哪位學(xué)者（A）

A、羅振玉 B、王國(guó)維 C、董作賓 D、郭沫若

34、十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱(chēng)，分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷粱傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來(lái)，最終形成于什么時(shí)期？（C）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝

35、下面有關(guān)佛教故事的畫(huà)卷是（D）

A.顧愷之的“女史箴圖” B.張僧繇的“梁武帝像” C.周昉的“簪花仕女圖” D.吳道子的“天王送子圖”

36、中書(shū)令是唐代的重要的中央官員，由于唐太宗在即位前曾任這個(gè)職務(wù)，因此在唐朝此后的時(shí)期，這個(gè)官職輕易不授。安史之亂后，下列哪位曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)中書(shū)令（A）A.郭子儀 B.楊炎 C.牛僧孺 D.李德裕

37、“金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)哪位才德兼?zhèn)涞拿耍˙）A.孟子 B.孔子 C.莊子 D.老子

38、廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）A《論語(yǔ)》 B《詩(shī)經(jīng)》 C《禮記》 D《太平經(jīng)》

39、民間有個(gè)習(xí)俗：過(guò)年時(shí),把“?！弊值官N在門(mén)上；在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫(xiě)“?！弊值奈枧_(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼“?！弊?？（B）A.宋 B.明 C.清 D.民國(guó)

40、曾在廈大任教的史學(xué)家顧頡剛，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建樹(shù)。他曾于30年代創(chuàng)立了（B）A.史地學(xué)報(bào) B禹貢學(xué)會(huì) C.史料學(xué)派 D.甲骨學(xué)派

41、北宋是我國(guó)古代纂書(shū)、修書(shū)的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書(shū)籍事業(yè)成果的是四大類(lèi)書(shū)。下列哪部書(shū)不是四大類(lèi)書(shū)之一？（D）A.冊(cè)府元龜 B.太平御覽 C.太平廣記 D.佩文韻府

42、下面哪個(gè)不是《易傳》的內(nèi)容:（B）A.彖傳 B穀梁傳 C象傳 D文言傳

43、下面哪個(gè)不是卦的構(gòu)成要素:（B）A.卦形 B卦名 C卦辭 D卦爻

44、下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書(shū)”的構(gòu)成（B）A大學(xué).中庸.論語(yǔ).爾雅 B大學(xué).中庸.論語(yǔ).孟子 C大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).爾雅 D大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).孟子

45、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰(shuí)?（D）A孫復(fù) B韓愈 C王安石 D朱熹

46、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個(gè)選項(xiàng)（A）A傳聞 B所聞 C所見(jiàn) D所識(shí)

47、下面哪句是道家語(yǔ)（B）

A視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身 B道可道,非常道,名可名,非常名

C然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉? D為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。

48、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C）A韓愈 B孫復(fù) C孔穎達(dá) D程頤

49、濠梁之辯的主人公是（A）

A莊子與慧施 B莊子與公孫龍 C公孫龍與慧施 D孔子與顏回

50、“桑之未落，其葉若沃?！背鲎裕―）

A、《王風(fēng)· 黍離》 B、《小雅 ·鹿鳴》 C、《小雅·采薇》 D、《衛(wèi)風(fēng) ·氓》

51、《登高》是唐代哪位詩(shī)人所寫(xiě)（D）

A 李白 B 王維 C 岑參 D杜甫

52、中國(guó)文學(xué)史上有“魏晉人物晚唐詩(shī)”的說(shuō)法，魏晉人物的風(fēng)度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時(shí)代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會(huì)風(fēng)氣，而清談?dòng)至⒆阌谌恐?，它們被稱(chēng)為“三玄”，請(qǐng)問(wèn)“三玄”是指：(A)A《老子》《莊子》《周易》 B《太玄》《離騷》《莊子》 C《論語(yǔ)》《周易》《老子》 D《太玄》《莊子》《老子》

53、出色的文人總是得到盛譽(yù)，我們稱(chēng)杜甫為“詩(shī)圣”，李白為“詩(shī)仙”，歐陽(yáng)修為“文圣”，那么請(qǐng)問(wèn)，下面哪位人物被稱(chēng)為“詩(shī)家夫子”：（B）

A蘇軾 B王昌齡 C陸游 D 李商隱

54、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》有“四始”之說(shuō)，《關(guān)雎》為《風(fēng)》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始，那么請(qǐng)問(wèn)，《小雅》之始為下列哪一項(xiàng)：（C）

A 《采薇》 B《節(jié)南山》 C《鹿鳴》 D《雨無(wú)正》

55、三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰(shuí)提出的（D）

A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒

56、下面哪個(gè)文學(xué)家被稱(chēng)為“太康之英”：（D）A 左思 B潘岳 C阮籍 D陸機(jī)

57、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔峭踔疁o《登鸛雀樓》中的詩(shī)句，請(qǐng)問(wèn)，鸛雀樓在下面哪個(gè)省？（A）A 山西 B 陜西 C山東 D江西

58、中國(guó)古代詩(shī)歌史上流派紛呈，其中有個(gè)影響特別大的詩(shī)派叫做“江西詩(shī)派”，江西詩(shī)派有“一祖三宗”之說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)是哪一祖？（A）A 杜甫 B 黃庭堅(jiān) C蘇軾 D 賈島

59、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，柳永的詞很是俚俗。蘇軾也對(duì)柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（B）

A 《望海潮》 B《八聲甘州》 C 《雨霖鈴》 D《滿江紅》 60、古龍小說(shuō)《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩(shī)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，請(qǐng)問(wèn)這是哪個(gè)詩(shī)人的哪首詩(shī)？（C）A 陸游《游山西村》 B 蘇軾《新城道中》 C 陸游《臨安春雨初霽》 D陸游《書(shū)憤》

61a、被世人稱(chēng)為“梅妻鶴子”的詩(shī)人是哪一位？（A）A 林逋 B梅堯臣 C蘇舜欽 D王安石 61b、“和諧”一詞最早出現(xiàn)在（D）A《莊子》 B《論語(yǔ)》 C孟子 D 管子

62a、我們通常所說(shuō)的“韓孟詩(shī)派”中的孟是指：（A）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿

62b、電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請(qǐng)問(wèn)這首詞的詞牌名是：（D）

A《滿江紅》 B《浣溪沙》 C《蝶戀花》 D《臨江仙》 63、近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的一本詞話著作名叫：（B）

A《蕙風(fēng)詞話》 B《人間詞話》 C《白雨齋詞話》 D《觀堂林集》 64、被聞一多稱(chēng)為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的詩(shī)歌作品是：（C）A 劉希夷《代悲白頭翁》 B 楊廣《春江花月夜》 C張若虛《春江花月夜》 D 李白《蜀道難》

65、我們通常將男女新婚之夜說(shuō)成“春宵一刻值千金”，其實(shí)這句詩(shī)是勸人們及時(shí)學(xué)習(xí)的。請(qǐng)問(wèn)，這句詩(shī)出自何人之手？（A）A 蘇軾 B秦觀 C 陸游 D 楊萬(wàn)里

66、朱熹的學(xué)派被稱(chēng)為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱(chēng)為（D）A洛學(xué) B關(guān)學(xué) C象數(shù)學(xué) D閩學(xué) 67、北宋五子是指（B）

A朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤 B周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤

C朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、D 朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤

68、佛、法、僧被稱(chēng)為佛教三寶，那么道教三寶是（A）A道、經(jīng)、師 B道、法、師 C佛、經(jīng)、師 D道、經(jīng)、僧 69、《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）

A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、滅人欲 70、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自（A）A《管子》 B《孟子》 C《論語(yǔ)》 D《大學(xué)》

71、黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰(shuí)為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的（A）A劉安 B董仲舒 C揚(yáng)雄 D老子 72、“四書(shū)”中不包括（B）。

A.《大學(xué)》 B.《尚書(shū)》 C.《孟子》 D.《中庸》 73、《南華經(jīng)》是（C）的別稱(chēng)。

A.《老子》 B.《周易》 C.《莊子》 D.《抱樸子》

74、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”是（A）的名言。

A.張載 B.朱熹 C.程頤 D.王守仁

75、中國(guó)書(shū)法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是（A）。A.王羲之《蘭亭序》 B.米芾《蜀素帖》 C.蘇軾《寒食詩(shī)帖》 D.顏真卿《祭侄文稿》 76、下列四個(gè)朝代中，時(shí)間最靠前的是（C）。A.北魏 B.南唐 C.西晉 D.北宋

77、我國(guó)古代最早提出“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是（D）。A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒

78、《論語(yǔ)·為政》中，孔子所說(shuō)的“而立”之年指的是（B）歲。A.20 B.30 C.40 D.50 79、中國(guó)古代哲學(xué)中，有“陰陽(yáng)八卦”的理論，這一理論出自（C）一書(shū)。

A.《尚書(shū)》 B.《論語(yǔ)》 C.《周易》 D.《孟子》 80、下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（D）來(lái)源于二十四節(jié)氣。A.元宵節(jié) B.中秋節(jié) C.端午節(jié) D.清明節(jié)

81、平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（B）術(shù)語(yǔ)。

Ａ.書(shū)法 B.圍棋 C.繪畫(huà) D.音律

82、戰(zhàn)國(guó)思想家荀子是（A）學(xué)派的集大成者。A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家

83、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來(lái)是中國(guó)文人的理想，這句話出自（C）。

A.《論語(yǔ)》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《大學(xué)》

84、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)，其中屬于民間歌謠的是（B）。

A.大雅 B.國(guó)風(fēng) C.小雅 D.頌

85、蘇軾的名作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)？（A）

A.中秋 B.重陽(yáng) C.清明 D.上巳

86、成都某著名古跡門(mén)口有這樣一副名聯(lián)，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，它說(shuō)的是（C）。A.杜甫 B.薛濤 C.諸葛亮 D.李冰

87、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自（A）。

A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽(yáng)修 D.孟子

88、中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下列畫(huà)家時(shí)代最早的是（A）。A.閻立本 B.唐寅 C.鄭板橋 D.文征明

89、.唐朝是一個(gè)詩(shī)人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩(shī)人中，生活在晚唐的是（D）。

A.王維 B.陳子昂 C.李白 D.李商隱

90、天府之國(guó)，歷來(lái)不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，誰(shuí)不是四川人。（C）

A.蘇軾 B.司馬相如 C.杜甫 D.陳子昂

91、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）。A.歐陽(yáng)修 B.王勃 C.柳宗元 D.王安石

92、佛經(jīng)有云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，浮屠指的是（B）A酒的代稱(chēng)

B佛塔 C.屠夫 D.屠蘇

93、在中國(guó)現(xiàn)代文壇上，以詩(shī)歌為主的作家是：（B）A郭沫若 B艾 青

C郁達(dá)夫

D朱自清

94、下面詩(shī)句中的哪一句，選自曾被稱(chēng)為唐絕句“壓卷之作”的詩(shī)中：（B）

A欲窮千里目，更上一層樓； B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)； C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； D停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。95、李白的詩(shī)風(fēng)是（B）

A沉郁、雄渾 B豪邁、奔放

C通俗、易懂

D狂傲，不訓(xùn) 96、下列詩(shī)句不是李白所作（A）

A欲窮千里目，更上一層樓； B君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂 D吾愛(ài)盂夫子，風(fēng)流天下聞

97、標(biāo)志著北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（D）A蘇軾 B王安石 C范中淹 D歐陽(yáng)修

98、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（B）。A謝靈運(yùn) B陶淵明 C王維 D李白

99、先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過(guò)人物描寫(xiě)來(lái)反映歷史面貌的是（B）A《左傳》 B《史記》 C《國(guó)語(yǔ)》 D《漢書(shū)》100、《史記》屬于什么體史書(shū)（C）

A斷代體 B編年體

C記傳體

D以上答案都不對(duì)

101、《資治通鑒》是我國(guó)北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？（B）A王安石 B司馬光

C歐陽(yáng)修 D蘇 軾