第一篇：2017年考研政治思想道德部分最易考的單選題選項(xiàng)大總結(jié)

1.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。

2.黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，是對(duì)新時(shí)期建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。

3.信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之。4..理想是多方面和多類型的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想，個(gè)人理想和社會(huì)理想，政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理。5.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。6.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣先賢認(rèn)為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。物質(zhì)生活固然為人所必須，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無異于禽獸。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。

7.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。在當(dāng)代中國(guó)，興國(guó)強(qiáng)國(guó)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。走興國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，首先需要興國(guó)魂、強(qiáng)國(guó)魄，以強(qiáng)大的精神支柱為支撐，以高揚(yáng)的精神旗幟為指引，團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧和力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。8.民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。

9.愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一也是一致的，這不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求。而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。

10.在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

11.對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。12.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。

13.國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。

14.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?人的自然屬性是人的社會(huì)屬性的物質(zhì)承擔(dān)者，但不是人的本質(zhì)屬性,人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性總是深深打上了社會(huì)屬性的烙印。

15.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。作為人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。16.在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

17.個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。

18.人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。

19.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

20.社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。21．個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。22.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根結(jié)底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。23.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：第一，平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。第二，誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。第三，寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。第四，互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。

24.個(gè)人與社會(huì)既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。25.道德作為人類社會(huì)特定的意識(shí)形態(tài)，從本質(zhì)上講是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

26.道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。（三種力量）

27.人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

28.在中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之辯始終是一條主線?！肮x勝私欲”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求。

29.道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“為什么人服務(wù)”的問題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

30．在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。長(zhǎng)期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。

31．在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

32．奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

33．婚姻家庭的社會(huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。

34.男女平等是我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，又表現(xiàn)為平等地對(duì)待自己的子女。家庭關(guān)系中的男女平等主要是人格平等，是權(quán)利和義務(wù)的平等。35.家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個(gè)人品行也容易出問題。家教是實(shí)現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動(dòng)的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動(dòng)良好家風(fēng)的傳承和落實(shí)。

36．道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì),就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己“打官司”,在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑.

第二篇：考研政治易錯(cuò)試題總結(jié)

單選：

發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息，敢為人先，百折不撓，堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，體現(xiàn)的人生態(tài)度是（）

A,人生須認(rèn)真

B,人生當(dāng)務(wù)實(shí) C,人生當(dāng)樂觀 D,人生要進(jìn)取

D 調(diào)節(jié)國(guó)家，集體，個(gè)人三者之間的利益，最重要的原則是 A兼顧三者利益

B 集體主義C 誠(chéng)實(shí)守信D愛國(guó)主義

B 社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求是

A辦事公道

B敬業(yè)奉獻(xiàn)

C服務(wù)群眾

D奉獻(xiàn)社會(huì)

D 社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求 A,服務(wù)大局

B，公平正義 C，黨的領(lǐng)導(dǎo) D，執(zhí)法為民 D 危害行為，危害后果屬于 A，客體 B，客觀方面

B 促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求是 A平等原則

B誠(chéng)信原則

C互助原則

D寬容原則 C 依法處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛有很多途徑，其中適用于仲裁和訴訟程序的途徑是 A協(xié)商

B調(diào)解

C申訴

D控告

B 省，自治區(qū)，直轄市的人民代表大會(huì)根據(jù)本行政區(qū)的具體情況和實(shí)際需要，可以制定 A行政法規(guī)

B地方行法規(guī)

C地方性政府規(guī)章 D自治條例和單行條例 B 中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成是 資本——帝國(guó)主義侵略的后果 封建主義統(tǒng)治的產(chǎn)物

資本——帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合的加深而逐漸形成的 帝國(guó)主義國(guó)家間的矛盾產(chǎn)物 B 同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)的第一次武裝起義是 A,萍瀏*起義

B，鎮(zhèn)南關(guān)起義 B，黃花崗起義 D，武昌起義

A 王明等人的左傾教條主義錯(cuò)誤，對(duì)中國(guó)革命造成了極其嚴(yán)重的危害，其最大的惡果是 A,使紅軍在第五次反圍剿作戰(zhàn)中遭到失敗，不得不實(shí)行長(zhǎng)征 B.是紅軍和根據(jù)地?fù)p失90% C.國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的黨的力量幾乎損失殆盡 D導(dǎo)致國(guó)民革命的失敗 A 中共瓦窯堡會(huì)議決定將“工農(nóng)共和國(guó)”改為:人民共和國(guó) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我國(guó)對(duì)富農(nóng)采取的政策為：保存政策

科學(xué)發(fā)展觀的核心是：

基本要求是_____,根本方法是______,第一要義____ A,以人為本

B，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

C統(tǒng)籌兼顧 D發(fā)展 ABCD 15,繼科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來，我們黨提出的事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策是 全面建設(shè)小康社會(huì)B轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式C促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展D建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

D 走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，要緊緊抓住的主線是

A改革開放B科技進(jìn)步和創(chuàng)新C加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)D加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 D 黨的十七屆三中全會(huì)指出，新時(shí)期，發(fā)展三農(nóng)問題的基本方向___;根本要求___ 走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

加快城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化格局 建設(shè)農(nóng)村制度建設(shè) A,C 環(huán)境友好型社會(huì)的基礎(chǔ)是

A人和自然和諧相處B遵循自然規(guī)律C綠色科技D環(huán)境承載能力 D 馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這個(gè)名言表明：

無產(chǎn)階級(jí)是哲學(xué)存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式 B.無產(chǎn)階級(jí)的最根本特性是物質(zhì)性 C哲學(xué)的根本特性是物質(zhì)性

D.馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 D 唯物辯證法的根本方法和根本的認(rèn)識(shí)方法是___;最初也是最基本的思維方法___ A分析與綜合B抽象和具體C歸納和演繹D矛盾分析方法 D;c 與以往的剝削制度不同，資本家和工人的關(guān)系是

A資本家完全占有工人B工人對(duì)資本家的關(guān)系是人身依附關(guān)系C資本家對(duì)工人的剝削基于勞動(dòng)者的完全的人身自由D資本家對(duì)工人的剝削基于工人一無所有 C 在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成呈現(xiàn)不斷提高的趨勢(shì)，這是 A，由資本無限追逐剩余價(jià)值的本性決定的 B，由生產(chǎn)自動(dòng)化決定的

C，資本主義生產(chǎn)過程的 必然結(jié)果 D,資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的必然結(jié)果 A 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是

A貨幣作為支付手段和流通手段引起的

B生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾 C生產(chǎn)絕對(duì)過剩 D生產(chǎn)相對(duì)過剩 D 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心是_____;關(guān)鍵是___;基礎(chǔ)是__ A，科技 B人才

C教育

D，經(jīng)濟(jì) B,A,C 25,第三屆海峽論壇在福建廈門國(guó)際會(huì)展中心開幕，論壇的主題是 A擴(kuò)大民間交流

B.聚焦民生，惠澤兩岸

C.先行先試：ECFA后海峽經(jīng)濟(jì)區(qū)的新機(jī)遇新機(jī)制新亮點(diǎn)，新探索 D聚焦基層，共享成果 D

多選: 戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，朱喲啊是由于維新派自身的局限和慈禧太后為首的強(qiáng)大守舊勢(shì)力的反對(duì)，其中維新派的局限性在于

不敢否定封建階級(jí)

B對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想C害怕人民群眾D民族資產(chǎn)階級(jí)的弱小 ABC 五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生提出的口號(hào)

外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊 B.廢除二十一條 C.還我青島

D，反對(duì)華北自治。ABC 參加中共一大的長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組的代表有：毛澤東，何叔衡 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的關(guān)系

A，民族斗爭(zhēng)高于階級(jí)斗爭(zhēng)

B。階級(jí)斗爭(zhēng)高于民族斗爭(zhēng)

C.階級(jí)斗爭(zhēng)與民族斗爭(zhēng)是統(tǒng)一的D。階級(jí)斗志以民族斗爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來 ACD 5.1948年四月三十日，中共中央在五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的口號(hào)中提出：各民主黨派，各人民團(tuán)體個(gè)社會(huì)賢達(dá)迅速 A,召開政治協(xié)商會(huì)議

B，召集人民代表大會(huì) D.成立人民聯(lián)合政府

D.建立人民民主專政 ABC 6，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命包括

A,舊民主主義革命

B，新民主主義革命 C，社會(huì)主義革命

D，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革 BC.7，中華人民共和國(guó)成立之初面臨的任務(wù)是

A，繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，徹底解決中國(guó)人民同三大敵人的矛盾 B動(dòng)員人民努力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)破敗的國(guó)民經(jīng)濟(jì) C，實(shí)行一化三改 D實(shí)行工業(yè)化 AB 8.1950年六月召開的 中共七屆 三中全會(huì)

A，確定了當(dāng)時(shí)全黨和全國(guó)人民的中心任務(wù)是要在三年左右的時(shí)間里，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn) B，制定了黨在建國(guó)初期的戰(zhàn)略策略方針，就是不要四面出擊 C，黨在過渡時(shí)期的總路線 AB 在新民主主義社會(huì)的五種經(jīng)濟(jì)成分中具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分有

A,合作社經(jīng)濟(jì)

B國(guó)家資本主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)C，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) D,個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì) ABC 10，我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)條件有 A，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)

B，主要同沒收官僚資本建立起來的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的確立 C.近代中國(guó)資本主義及現(xiàn)代工業(yè)有了一定程度的發(fā)展

D，蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的援助 BC 我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)有 A，用和平屬買的方法改造資本主義工商業(yè)

B,采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式

C，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者 D,先合作化后機(jī)械化 ABC 12.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過渡形式是國(guó)家資本主義，其中初級(jí)形式的國(guó)家資本主義有 A，加工訂貨 B，統(tǒng)購(gòu)包銷

C，經(jīng)銷代銷 D，公私合營(yíng)

ABC 13，1957年中共中央下發(fā)的《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，提出這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是 A，反對(duì)貪污 B，反對(duì)宗派主義 C，反對(duì)官僚主義 D,反對(duì)主觀主義 BCD 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命是

A建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義

B維護(hù)世界和平

C促進(jìn)共同發(fā)展

D實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 AD 當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，必須在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，當(dāng)今大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)有： A，世界科技文化的發(fā)展

B，復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境

C，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

D，新世紀(jì)新階段我國(guó)的發(fā)展任務(wù) ABD 鄧小平指出：“港澳，臺(tái)灣，海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？這句話表明： A，愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的一致性

B，海外通報(bào)只要成人世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，就是愛國(guó)的。C，愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)港澳，臺(tái)灣海外同胞的基本要求 D，愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的一致性 BC 17，經(jīng)濟(jì)全球化過程還總要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，具體體現(xiàn)在 A，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的就發(fā)展自己 B，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程匯總，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整

C，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程匯總，按照本國(guó)的國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化 D，堅(jiān)決推行政治一體化和經(jīng)濟(jì)一體化 ABC 在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效國(guó)的方式往往是不同的，不論以什么樣的方式來報(bào)效祖國(guó)，都要 A自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神 B自覺弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 C努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng) D，積極參與全球化競(jìng)爭(zhēng) ABC 19，增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義

A,大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神 B，大學(xué)促進(jìn)共同發(fā)展，維護(hù)世界和平的必然途徑

C，大學(xué)生旅行國(guó)防義務(wù)，關(guān)系支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 D，大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切要求 ACD 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件是

A，從社會(huì)客觀條件出發(fā)

B，價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致 C，不斷提高自身的能力 D,立足于現(xiàn)實(shí) AB 歷史虛無主義在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問題上，承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)道德的 A，一般性

B，普遍性

C,個(gè)別性

D，特殊性 CD 社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù) 下列屬于勞動(dòng)者權(quán)利的是

A，獲得報(bào)酬權(quán) B，提出合理化建議 C，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生章程 D，提出合理化建議

AB 24，以下屬于公務(wù)員義務(wù)的是

A,維護(hù)國(guó)家的安全，榮譽(yù)和利益

B，服從和執(zhí)行上級(jí)命令 C，參加培訓(xùn)呢

D，突出申訴和控告 AB 25，聘任制公務(wù)員與在機(jī)關(guān)之間因履新合同發(fā)生爭(zhēng)議后，可以采取的解決爭(zhēng)議的途徑是 A，申訴

B，控告，C,仲裁，D，訴訟 CD 我國(guó)國(guó)家安全的一般法律制度有 A，《國(guó)家安全法》

B《國(guó)防法》

C《刑法》

D《反分裂國(guó)家法》 AC 27，法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制，實(shí)施倒是顯得過程。其中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)的法律運(yùn)行過程有

A,法律制定

B，法律執(zhí)行

C，法律遵守

D，法律適用 BCD 陳云在中共中央八大上提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想有

A國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為輔助，計(jì)劃生計(jì)劃生產(chǎn)為主體 B.計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充 C，國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充 D，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)為輔 AB C 29.1956年前后毛澤東提出的中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)的思想有 A，調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家 B，社會(huì)主義基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的矛盾學(xué)說 C，建設(shè)六有政治局面

D，社會(huì)主義分為比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段 ABC 過渡時(shí)期總路線的提出的現(xiàn)實(shí)可能性是

A我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B，私營(yíng)資本主義工商業(yè)越來越不適應(yīng)大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要

C，土地改革完成后，分散，脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以適應(yīng)工業(yè)化的需求

D，蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，對(duì)于我國(guó)有重要的榜樣作用 ABCD 31，過渡時(shí)期的總路線體現(xiàn)中國(guó)新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的，這是因?yàn)?A，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件

B，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要 C，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要 D，過渡時(shí)期的總路線的提出也具備了現(xiàn)實(shí)可能性 ABC D雖然對(duì)，但題的中心是為什么體現(xiàn)中國(guó)新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，所以D不選 32，國(guó)民革命失敗后

A,中國(guó)迫切需要一個(gè)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B，中國(guó)迫切需要一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命 C，中國(guó)革命形勢(shì)處于低潮

D，中國(guó)革命形勢(shì)處于不斷發(fā)展的高潮 AC 井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地建立的深遠(yuǎn)歷史意義： A，它把革命的退卻和革命的進(jìn)攻有機(jī)的結(jié)合在一起 B.成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變

C,它開辟了在革命地朝下重新聚集力量，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路 D,開始了黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市 ABC 34，各地中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行的工作有

A加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳B在工人中宣傳和組織工作C建立社會(huì)主義共青團(tuán)D進(jìn)行有關(guān)建黨的研究和討論 ABCD 下列屬于三個(gè)代表重要思想提出的關(guān)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新觀點(diǎn)，新論斷的是 A，關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想

B，關(guān)于公有制為主體，能夠發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想

C，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明，社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想（沒有社會(huì)文明）D，關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的思想 ABD

36市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度相結(jié)合，就是要堅(jiān)持 A，公有制為主體

B，按勞分配為主體、C，實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo) D，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體 ABC 37，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是 A，繁榮文化市場(chǎng)

B，滿足人民群眾多方面，多層次，多樣性的精神文化需要 C，為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù) D，完善市場(chǎng)體系 AB 38，包括費(fèi)爾堡哈唯物在內(nèi)的舊唯物主義的主要缺陷是 A,機(jī)械的唯物主義

B，非歷史的非辯證的 C，抽象的了解人的本質(zhì)

D,不了解革命實(shí)踐活動(dòng)的意義 39，馬克思主義的根本特性是

A,鮮明的階級(jí)性

B，鮮明的實(shí)踐性

C，鮮明的系統(tǒng)性

D，鮮明的完整性 AB 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)?/p>

A，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律解釋了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了實(shí)物為什么會(huì)發(fā)展的問題

B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙

C，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，同時(shí)對(duì)事物辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì) D,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 ABC

如將不盡，與古為新，這句古詩(shī)體現(xiàn)了

A，解放思想的重要意義和作用

B，事物發(fā)展的過程性 C,矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性

D，物質(zhì)決定意識(shí) AB 交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系

A,價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，B，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式 科學(xué)技術(shù)的重要作用

科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用有利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 B，科學(xué)技術(shù)為人所掌握，從而提高勞動(dòng)效率，創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值和價(jià)值 C，科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造價(jià)值

D，科學(xué)技術(shù)是價(jià)值的唯一源泉

AB.科學(xué)技術(shù)不能直接創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值

隨著利潤(rùn)裝化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，及商品的成本價(jià)格加平均利潤(rùn)，利潤(rùn)平均化規(guī)律 A，反映了在瓜分剩余價(jià)值上，資本家之間的利益是一致的 B，解釋了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源

C，反映了在加強(qiáng)對(duì)工人解決的剝削和榨取更多的剩余價(jià)值是，資本家之間有著共同的利益 D，反映了在瓜分剩余價(jià)值上，資本家之間存在競(jìng)爭(zhēng)和矛盾 CD 45，金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本榮和在一起而形成的一種壟斷資本。金融資本形成的主要途徑有 A,股份參與

B.金融聯(lián)系

C，資本參與 D, 人事參與 BCD 46，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷的時(shí)期有 A，進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期

B，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期 C，新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期

D，革命時(shí)期0 ABC 47.2月下旬以來，我國(guó)從利比亞進(jìn)行了新中國(guó)成立以來中國(guó)政府最大規(guī)模的有組織撤離海外中國(guó)公民行動(dòng)。這次撤離行動(dòng)———

A，體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)際影響力的提升

B，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)其在海外人員保護(hù)能力的提升 C，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)人任大國(guó)形象

D，表明中國(guó)政府人文外交新正在不斷深化 ABCD。（話對(duì)就選）

聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過了制裁利比亞的 A1970號(hào)決議B1973號(hào)決議 AB 49，中國(guó)對(duì)日本的援助，A，標(biāo)明在自然災(zāi)害面前，人類是命運(yùn)共同體 B，證明中日是一衣帶水的鄰邦，要互相幫助 C，表明中國(guó)是負(fù)責(zé)的大國(guó) D，符合兩國(guó)人民的根本利益 ABCD 50，慶祝清華大學(xué)100周年，胡錦濤對(duì)廣大青年學(xué)生提出的希望是 A,要把文化知識(shí)和思想品德緊密結(jié)合起來 B，要把創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來 C，要把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)轉(zhuǎn)緊密結(jié)合起來 D，要把大學(xué)生思想道德修養(yǎng)放在首位 ABC，三點(diǎn)希望

51，六月在圣彼得堡攻擊經(jīng)濟(jì)論壇開幕式上胡錦濤發(fā)表題為《紅花粗昂互利共贏，共同發(fā)展的美好未來》的重要演講時(shí)指出

A，加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)治理，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)際金融體系 B，合理調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局，加快潛力轉(zhuǎn)變方式 C，充分發(fā)揮科技潛力，加快科技和經(jīng)濟(jì)融合 D，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化

ABC（開的是國(guó)際會(huì)議，和區(qū)域無關(guān)）

52，胡錦濤在慶祝共產(chǎn)黨成立90周年的講話中，談到：

A，我們黨依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，人民解放 B，我們黨依靠人民完成了社會(huì)主義革命沒確立了社會(huì)主義基本制度 C，我們黨依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)，堅(jiān)持，發(fā)展了中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義 D，我們黨緊緊依靠人民實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興 ABC，（我民族的偉大復(fù)興尚在途中）

53，我們黨成立90周年長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷發(fā)展的成就是】 A,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度 D,完成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

ABC（D，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)尚在進(jìn)行）54，《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書指出，和平發(fā)展的對(duì)外政策是 A,推動(dòng)建設(shè)和諧世界，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策 B，倡導(dǎo)協(xié)作，互信互利，平等的新安全觀 C，秉持積極有為的國(guó)際責(zé)任觀 D,奉行睦鄰友和的地區(qū)合作觀 ABC 55，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地高舉

A,一國(guó)兩制

B,愛國(guó)主義

C，和平發(fā)展合作，D，中國(guó)特色社會(huì)主義制度 BCD（本題說的是復(fù)興，不是統(tǒng)一，所以A不選）

第三篇：《高考易考字音詳細(xì)大總結(jié)》

☆高考易考字音詳細(xì)總結(jié)

A 1.挨緊 üi 2.挨餓受凍 ái 3.白皚皚 ái 4.狹隘 ài 7.煎熬 áo 8.鏖戰(zhàn) áo 9.拗?jǐn)?ǎo 10.拗口令 ào

5.不諳水性 ün

6.熬菜 üo B 1.縱橫捭闔 bǎi h? 2.稗官野史 bài 3.扳平bün 4.同胞 büo 5.炮羊肉 büo 6.剝皮 büo 7.薄紙 báo 8.并行不悖 bai 9.蓓蕾 bai lti 10.奔波 bō 11.投奔 ban 12.迸發(fā) bang 13.包庇 bì 14.麻痹 bì 15.奴顏婢膝 bì x? 16.剛愎自用 bì 17.復(fù)辟 bì 18.瀕臨 b?n 19.針砭 biün 20.屏氣 bǐng 21.摒棄 bǐng 22.剝削 bō xuy

23.波濤 bō 24.菠菜 bō 25.停泊 b? 26.淡薄 b? 27.哺育 bǔ

C 1.粗糙 cüo 2.嘈雜 cáo 3.參差 cyn c? 4.差錯(cuò) chü 5.偏差 chü

6.差距 chü 7.搽粉 chá 8.猹 chá 9.剎那 chà 10.差遣 chüi 11.謅媚 chǎn 12.懺悔 chàn 13.羼水 chàn 14.場(chǎng)院 cháng 15.一場(chǎng)雨 cháng 16.賠償 cháng 17.徜徉 cháng 18.綽起 chüo 19.風(fēng)馳電掣 cha 20.瞠目結(jié)舌 chyng 21.乘機(jī) ch?ng 22.懲前毖后 ch?ng 23.懲創(chuàng) ch?ng chuüng 24.馳騁 chtng 25.鞭笞 ch? 26.癡呆 ch? 27.癡心妄想 ch? 28.白癡 ch? 29.踟躕 chí chú 30.奢侈 chr 31.整飭 chì 32.熾熱 chì 33.不啻 chì 34.叱咤風(fēng)云 chì zhà 35.憂心忡忡 chōng 36.憧憬 chōng 37.崇拜 ch?ng 38.惆悵 ch?u chàng 39.躊躇 ch?u chú 40.相形見絀 chù 41.黜免 chù 42.揣摩 chuǎi 43.椽子 chuán 44.創(chuàng)傷 chuüng 45.凄愴 chuàng 46.啜泣 chu? 47.輟學(xué) chu? 48.寬綽 chu? 49.瑕疵 c? 50.伺候 cì 51.煙囪 cōng 52.從容 c?ng 53.淙淙流水 c?ng 54.一蹴而就 cù 55.璀璨 cuǐ 56.忖度 cǔn du? 57.蹉跎 cuō tu? 58.挫折cu?

D 1.呆板 düi 2.答應(yīng) dü 3.逮老鼠 dǎi 4.逮捕 dài 5.殫思極慮 dün 6.虎視眈眈 dün 7.肆無忌憚 dàn 8.檔案 dàng 9.當(dāng)(本)年 dàng 10.追悼 dào 11.提防 d? 12.瓜熟蒂落 dì 13.締造 dì

14.掂掇 díün duo 15.玷污 diàh 16.裝訂 dìng 17.訂正 dìng 18.恫嚇 d?ng ha 19.句讀 d?u 20.兌換 duì 21.踱步 du?

E 1.阿諛 y yǘ 2.婀娜 y nu? 3.扼要 a

F 1.菲薄 fti 2.沸點(diǎn) fai 3.氛圍 fyn 4.膚淺 fū 5.敷衍塞責(zé) fū yǎn sa

6.仿佛 fú 7.鳧水 fú 8.篇幅 fú 9.輻射 fú 10.果脯 fǔ 11.隨聲附和 fù ha

G 1.準(zhǔn)噶爾 gá 2.大動(dòng)千戈 gy 3.諸葛亮 g? 4.脖頸 gtng 5.提供 gōng 6.供銷 gōng 7.供給 gōng jǐ 8.供不應(yīng)求 gōng yìng 9.供認(rèn) g?ng 10.口供 g?ng 11.佝僂 gōu l?u 12.勾當(dāng) g?u 13.骨朵 gū 14.骨氣 gǔ 15.蠱惑 gǔ 16.商賈 gǔ 17.桎梏 gù 18.粗獷 gu ǎng 19.皈依 gu? 20.瑰麗 gu? 21.劊子手 guì 22.聒噪 guō H 1.哈達(dá) hǎ 2.尸骸 hái 3.希罕 hǎn

4.引吭高歌 háng

5.沆瀣一氣 háng xia

6.干涸 h?

7.一丘之貉 h? 8.上頜 h? 9.喝采 ha 10.負(fù)荷 ha 11.蠻橫 hang 12.飛來橫禍 hang 13.發(fā)橫財(cái) hang 14.一哄而散 h?ng 15.糊口 hú 16.囫圇吞棗 hú lún 17.華山 huà

18.怙惡不悛hù quün 19.豢養(yǎng) huàn 20.病人膏肓 huüng 21.諱疾忌醫(yī) huì jí 22.誨人不倦 huì 23.陰晦 huì 24.污穢 huì 25.混水摸魚 hún 26.混淆 hùn xiáo 27.和泥 hu? 28.攪和 hu? 29.豁達(dá) hu? 30.霍亂 hu?

J 1.茶幾 j? 2.畸形 j? 3.羈絆 j? 4.羈旅 j? 5.放蕩不羈 j? 6.無稽之談 j? 7.躋身 j?

8.通緝令 j? 9.汲取 jí 10.即使 jí 11.開學(xué)在即 jí 12.疾惡如仇 jí 13.嫉妒 jí 14.棘手 jí

15.貧瘠 jí 16．狼藉jí 17.一觸即發(fā) jí 18.脊梁 jǐ 19．人才濟(jì)濟(jì) jǐ

20.給予 jǐ yǔ

21.凱覦 jì yú 22.成績(jī) jì 23.事跡 jì 24.雪茄 jiü 25.信箋 jiün 26.殲滅 jiün

27.草菅人命 jiün 28.緘默 jiün 29.漸染 jiün 30.眼瞼 jiǎn 31.間斷 jiàn 32.矯枉過正 jiǎ 33.繳納 jiǎo 34.校對(duì) jiào 35.開花結(jié)果 jiy

36.事情結(jié)果 ji? 37.結(jié)冰 ji? 38.反詰 ji?

39.拮據(jù) ji? jū 40.攻訐 ji? 51.抓鬮 jiū 52.針灸 jiǔ

41.桔梗 ji?

42.押解 jia

43.情不自禁 j?n

44.根莖葉 j?ng 45.長(zhǎng)頸鹿 jǐng 46.殺一儆百 jǐng 47.強(qiáng)勁 jìng 48.勁敵 jìng 49.勁旅 jìng 50.痙攣 jìng 53.韭菜 jiǔ

54.內(nèi)疚 jiù、55.既往不咎 jiù 56.狙擊 jū

57.咀嚼 jǔ ju? 58.循規(guī)蹈矩 jǔ 59.矩形 jǔ 60.沮喪 jǔ 61.齟齬 jǔ yǔ 62.前倨后恭 jù 63.鐫刻 juün 64.雋永 juàn 65.角色 ju? 66.口角 ju? 67.角斗 ju? 68.角逐 ju?

69.倔強(qiáng) ju? jiàng 70.崛起 ju? 71.猖獗 ju?

72.一蹶不振 ju? 73.詭譎 ju? 74.矍鑠 ju? 75.攫取 ju? 76.細(xì)菌 jūn 77.龜襲 jūn 78.俊杰 jùn 79.崇山峻嶺 jùn 80.竣工 jùn 81.雋秀 jùn K 1.同仇敵愾 kài 2.不卑不亢 kàng 3.坎坷 kt 4.可汗 ka hán 5.恪守 ka 6.倥傯 kǒng zǒng 7.會(huì)計(jì) kuài 8.窺探 ku? 9.傀儡 kuǐ

L 1.邋暹 lü ta 2.拉家常 lü 3.丟三落四 là 4.書聲瑯瑯 láng 5.嘮叨 láo 6.落枕 lào 7.奶酪 lào 8.勒索 la 9.勒緊 lyi 10.擂鼓 l?i 11.贏弱 l?i 12.果實(shí)累累 l?i 13.罪行累累 lti 14.擂臺(tái) lai 15.罹難 lí

16.瀲滟 liàn 17.打量 liáng 18.量入為出 liàng 19.撩水 liüo 20.撩撥 liáo 21.寂寥 liáo 22.了望 liào 23.趔趄 lia qia 24.惡劣 lia 25.雕鏤 l?u 26.賄賂 lù 27.棕櫚 lǘ 28.掠奪 lǜe

M 1.抹桌子 mü 2.陰霾 mái 3.埋怨 mán 4.耄耋 mào di? 5.聯(lián)袂 mai 6.悶熱 myn 7.捫心自問 m?n 8.憤懣 man 9.蒙頭轉(zhuǎn)向 myng 10.蒙頭蓋臉 m?ng 11.靡費(fèi) mí 12.萎靡不振 mǐ 13.靜謐 mì 14.分娩 miǎn 15.酩酊 mǐng dǐng 16.荒謬 mìù 17.脈脈 m? 18.抹墻 m? 19.驀然回首 m? 20.牟取 m?u 21.模樣 mú

N 1.羞赧 nǎn 2.呶呶不休 náo 3.泥淖 nào 4.口訥 na 5.氣餒 nti 6.擬人 nǐ 7.隱匿 nì 8.拘泥 nì 9.親昵 nì 10.拈花惹草 niün 11.寧死不屈 nìng 12.泥濘 nìng 13.忸怩 niǔ ní 14.執(zhí)拗 niù 15.駑馬 nú 16.虐待 n?a P 1.扒手 pá 2.迫擊炮 pǎi 3.心寬體胖 pán 4.蹣跚 pán 5.滂沱 püng tu? 6.彷徨 páng 7.炮制 páo 8.咆哮 páo xiào 9.炮烙 páo lu? 10.胚胎 pyi 11.香噴噴 pan 12.抨擊 pyng 13.澎湃 p?ng pài 14.紕漏 p? 15.毗鄰 pí 16.癖好 pǐ 17.否極泰來 pǐ 18.媲美 pì 19.扁舟 piün 20.大腹便便 pián 21.剽竊 piüo 22.餓殍 piǎo 23.乒乓 p?ng püng 24.湖泊 pō 25.居心叵測(cè) pǒ 26.糟粕 p? 27.解剖 pōu 28.前仆后斷 pū 29.奴仆 pú 30.風(fēng)塵仆仆 pú 31．玉璞 pú 32.匍匐 pú fú 33.瀑布 pù 34.一曝十寒 pù

Q 1.休戚與共 q? 2.蹊蹺 q? qiüo 3.祈禱 qí 4.頎長(zhǎng) qí 5.岐途 qí 6.綺麗 qǐ 7.修葺 qì 8.休憩 qì 9.關(guān)卡 qiǎ 10.慳吝 qiün 11.掮客 qián 12.潛移默化qián 13.虔誠(chéng) qián 14.天塹 qiàn 15.戕害 qiüng

16.強(qiáng)迫 qiǎng 17.勉強(qiáng) qiǎng 18.強(qiáng)求 qiǎng 19.牽強(qiáng)附會(huì) qiǎng 20.襁褓 qiǎng 21.翹首遠(yuǎn)望 qiáo 22.譏誚 qiào 23.怯懦 qia

24.提綱挈領(lǐng) qia 25.鍥而不舍 qia 26.愜意 qia 27.衾枕 q?n 28.傾盆大雨 q?ng

29.引擎 qíng 30.親家 qìng 31.曲折 qū 32.祛除 qū 33.黢黑 qū 34.水到渠成 qú 35.清癯 qú 36.瞿塘峽 qú

37.通衢大道 qú 38.齲齒 qǔ 39.興趣 qù 40.面面相覷 qù 41.債券 quàn 42.商榷 qia 43.逡巡 qūn 44.麇集 qún R 1.圍繞 rào 2.荏苒 rtn rǎn 3.稔知 rtn 4.妊娠 ran shyn

5.仍然 r?ng

6.冗長(zhǎng) rǒng S 1.繅絲 süo 2.稼穡 jià sa 3.堵塞 sa 4.剎車 shü 5.芟除 shün 6.潸然淚下 shün 7.禪讓 shàn 8.訕笑 shàn 9.贍養(yǎng) shàn 10.折本 sh? 11.懾服 sha 12.退避三舍 sha 13.海市蜃樓 shan 14.舐犢之情 shì 15.教室 shì 16.有恃無恐 shì 17.狩獵 sh?u 18.倏忽 shū 19.束縛 shù fù 20.刷白 shuà 21.游說 shuì 22.吸吮 shǔn 23.瞬息萬變 shùn 24.慫恿 sǒng yǒng 25.塑料 sù 26.簌簌 sù 27.雖然 su?28.鬼鬼崇崇 suì 29.婆娑 suō

T 1.趿拉 tü 2.鞭撻 tà 3.叨光 tüo 4.熏陶 táo 5.體已 t? 6.孝悌 tì 7.倜儻 tì tǎng 8.恬不知恥 tián 9.殄滅 tiǎn 10.輕佻 tiüo 11.調(diào)皮 tiáo 12.妥貼 tiy13.請(qǐng)?zhí)?tit 14.字貼 tia 15.慟哭 t?ng 16.如火如荼 tú 17.湍急 tuün 18.頹廢 tuí 19.蛻化 tuì 20.囤積 tún W 1.逶迤 wyi yí 2.違反 w?i 3.崔嵬 w?i 4.冒天下之大不韙wti 5.為虎作倀 wai chüng 6.齷齪 w? chu?

7.斡旋 w? 8.深惡痛疾 wù jí

X 1.膝蓋 x? 2.檄文 xí 3.狡黠 xiá 4.廈門 xià 5.纖維 xiün w?i 6.翩躚 xiün 7.屢見不鮮 xiün 8.垂涎三尺 xián 9.勾股弦 xián 10.鮮見 xiǎn 11.肖像 xiào 12.采擷 xi? 13.葉韻 xia 14.紙屑 xia

15.機(jī)械 xia 16.省親 xǐng 17.不朽 xiǔ 18.銅臭 xiù 19.星宿 xiù 20.長(zhǎng)吁短嘆 xū 21.自詡 xǔ 22.撫恤金 xù 23.酗酒 xù 24.煦暖 xù 25.眩暈 xuàn yùn 26.炫耀 xuàn 27.洞穴 xu? 28.戲謔 xua 29.馴服 xùn 30.徇私舞弊xùn Y 1.傾軋 yà 2.揠苗助長(zhǎng) yà 3.殷紅 yün 4.湮沒 yün 5.筵席 yán 6.百花爭(zhēng)妍 yǎn 7.河沿 yán 8.偃旗息鼓 yǎn 9.奄奄一息 yǎn 10.贗品 yàn 11.佯裝 yáng 12.怏怏不樂 yàng 13.安然無恙 yàng 14.杳無音信 yǎo 15.窈窈 yǎo tiǎo 16.發(fā)虐子 yào 17.耀武揚(yáng)威 yào 18.因噎廢食 yy19.揶揄 y? yú 20.陶冶 yt 21.嗚咽 ya 22.搖曳 ya 23.拜謁 ya 24.笑靨 ya 25.甘之如飴 yí 26.頤和園 yí 27.迤邐 yǐ lǐ 28.旖旎 yǐ nǐ 29.自怨自艾 yì 30.游弋 yì 31.后裔 yì 32.奇聞?shì)W事 yì 33.絡(luò)繹不絕 yì 34.造詣 yì

35.友誼 yì 36.肄業(yè) yì 37.熠熠閃光 yì 38.一望無垠 yín 39.蔭涼 yìn 40.應(yīng)屆 y?ng 41.應(yīng)承 yìng 42.應(yīng)用文 yìng 43.應(yīng)試教育 yìng 44.郵遞員 y?u 45.黑黝黝 yǒu 46.良莠不齊 yǒu 47.迂回 yū

48.向隅而泣 yú 49.愉快 yú 50.始終不渝 yú 51.逾越 yú 52年逾古稀 yú 53.娛樂 yú 54.傴僂 yú lǚ

55.輿論 yú 56.爾虞我詐 yú 57.囹圄 yǔ 58.參與 yù 59.駕馭 yù 60.家喻戶曉 yù 61.熨貼 yù 62.寓情于景 yù 63.鶩蚌相爭(zhēng) yù 64.賣兒鬻女 yù 65.斷瓦殘?jiān)?yuán 66.苑囿 yuàn y?u 67.頭暈 yūn 68.允許 yǔn 69.暈船 yùn 70.醞釀 yùn nàng Z

1.扎小辮 zü 2.柳蔭匝地 zü 3.登載 zǎi 4.載重 zài 5.載歌載舞 zài 6.怨聲載道 zài7.拒載 zài 8.暫時(shí) zàn 9.臧否 züng pǐ 10.寶藏 zàng 11.確鑿 záo 12.嘖嘖稱贊 z? 13.譖言 zan 14.憎惡 zyng 15.贈(zèng)送 zang 16.駐扎 zhü 17.咋呼 zhü 18.掙扎 zhá 19.札記 zhá 20.咋舌 zhà 21.擇菜 zhái 22.占卜 zhün 23.客棧 zhàn 24.破綻 zhàn 25.精湛 zhàn 26.顫粟 zhàn 27.高漲 zhǎng 28.漲價(jià) zhǎng 29.著慌 zháo 30.沼澤 zhǎo 31.召開 zhào 32.肇事 zhào 33.折騰 zhy 34.動(dòng)輒得咎 zh? jiù 35.蟄伏 zh? 36.貶謫 zh? 37.鐵砧 zhyn 38.日臻完善 zhyn 39.甄別 zhyn40.箴言 zhyn 41.縝密 zhtn 42.賑災(zāi) zhan 43.癥結(jié) zhyn g 44.拯救 zhtng 45.癥候 zhang 46.諍友 zhang 47.掙脫 zhang 48.脂肪 zh? 49躑躅 zhí zhú 50近在咫尺 zhǐ 51博聞強(qiáng)識(shí) zhì 52標(biāo)識(shí) zhì 53質(zhì)量 zhì 54膾炙人口 zhì 55鱗次櫛比 zhì 56對(duì)峙 zhì 57中聽 zhōng 58中肯 zh?ng 59刀耕火種 zh?ng 60胡謅 zhōu 61啁啾 zhōu 62壓軸 zh?u 63貯藏 zhù 64鶯啼鳥囀 zhuàn 65撰稿 zhuàn 66諄諄 zhūn 67弄巧成拙 zhuō 68灼熱 zhu? 69卓越 zhu? 70啄木鳥 zhu? 71著陸 zhu? 72穿著打扮 zhu? 73恣意 zì 74浸漬 zì 75作坊 zuō 76柞蠶 zu?

第四篇：考研政治哲學(xué)部分2012總結(jié)范文

政治知識(shí)點(diǎn)歸納

一、唯物論（辯證唯物論）

1、世界的本原是物質(zhì)（世界是客觀存在的物質(zhì)世界）

【原理】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說”。

2、物質(zhì)決定意識(shí)

【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)從主觀出發(fā)。

3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。意識(shí)不僅能正確反映客觀事物且對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】正確處理主客觀關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。

5、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

二、（唯物）辯證法

1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)（普遍性、客觀性、條件性、多樣性）

（1）聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

運(yùn)用：東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

（2）因果聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

（3）整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

運(yùn)用：地方與中央的關(guān)系；反對(duì)地方保護(hù)主義；西部大開發(fā)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；國(guó)企改革中抓大放小

2、發(fā)展的觀點(diǎn)

（1）事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割。首先，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。我們既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，也要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

3、矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時(shí)不有。

【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論

4、矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

【方法論】：堅(jiān)持具體問題具體分析

5、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】：①有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。②有助于我們掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

6、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】：要求我們看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

（1）唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。

（2）所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

（3）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

9、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論

【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；

<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】： 這一原理要求我們觀察事物、分析問題時(shí)，要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。

10、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

角度一：任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化（也不會(huì)有飛躍和發(fā)展），即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。這要求我們要重視量的積累。

角度二：量變達(dá)到一定的程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，即堅(jiān)持適度原則。

角度三：事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變?cè)行再|(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。

角度四：不僅事物在數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，研究事物的結(jié)構(gòu)

11、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論

【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論】：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

12、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立原理

原理內(nèi)容：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持唯物辯證法，就可以使我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。

三、認(rèn)識(shí)論部分

1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辨證關(guān)系：

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：<1>.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；<2>.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力；<3>.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；<4>實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。

方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論（認(rèn)識(shí)）與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系：

區(qū)別：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對(duì)穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。

聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

方法論：認(rèn)識(shí)事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。

聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。

方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

整個(gè)世界是無限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上隨著客觀事物的進(jìn)程向前推移，逐步深化，不斷擴(kuò)展。一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。方法論意義：堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。

方法論：培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合。

四、價(jià)值觀、人生觀部分

一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。

（價(jià)值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價(jià)值觀）

哲理內(nèi)容：價(jià)值觀是對(duì)客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價(jià)值觀。（集體主義價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等）

二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時(shí)，以全局利益、根本利益為最高利益，個(gè)人利益服從集體利益。

相互聯(lián)系、相互制約，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人活動(dòng)。要求：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（內(nèi)容及方法論要求）

哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義（貢獻(xiàn)和索?。?，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這一原理要求我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。（把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)）

變革的決定力量。

方法論意義:<1>要樹立群眾觀點(diǎn)、群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民利益二奮斗;<2> 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，堅(jiān)持走與人民實(shí)踐相結(jié)合的道路

第五篇：2015年考研政治?？伎键c(diǎn)總結(jié)

一、“思維與存在”等同于“物質(zhì)與意識(shí)/精神”嗎?

思維與存在何者在第一性是哲學(xué)的基本問題之一。在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識(shí)”或“精神”，把“存在”等同于“物質(zhì)”，常常忽略這幾個(gè)概念之間的差別。因此在考生在復(fù)習(xí)中，可以把“思維與存在何者為第一性”等同于“物質(zhì)與意識(shí)或精神何者為第一性”。但實(shí)際上，這幾個(gè)概念有著嚴(yán)格的區(qū)別?？忌龅叫闹杏袛?shù)即可。

二、物質(zhì)是東西，還是不是東西?

在馬克思主義認(rèn)為，即辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)不是東西，是所有東西的共性。而古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都是把物質(zhì)歸于某一或某些具體物質(zhì)，如金木水火土、原子、分子等等，而不是指東西的共性。因此，對(duì)物質(zhì)概念理解的不同，也是辯證唯物主義和唯心主義的差別之一。

三、世界統(tǒng)一于存在嗎?

存在是一個(gè)模糊的概念，混淆唯物主義和唯心主義的對(duì)立，是折中主義。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，凡是存在都是應(yīng)是物質(zhì)的存在。因此，在馬克思主義看來，說世界統(tǒng)一于存在是錯(cuò)誤的。

四、赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流?！笨死佐斦f：“人一次也不能踏入同一條河流。”這兩種觀點(diǎn)哪一個(gè)是正確的?為什么?

這種觀點(diǎn)考查的是唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的相關(guān)理論。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何物質(zhì)的存在應(yīng)該是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。赫拉克利特的觀點(diǎn)中“同一條河流” 反映了物質(zhì)的相對(duì)靜止;“不能兩次踏入”反映了物質(zhì)的決定運(yùn)動(dòng)，因此它體現(xiàn)了物質(zhì)存在是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，是正確的辨證的觀點(diǎn)。而赫拉克利特的學(xué)生克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)中，“人一次也不能踏入”是否認(rèn)了物質(zhì)存在的相對(duì)靜止，只強(qiáng)調(diào)其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，這屬于相對(duì)主義、詭辯論，因此是錯(cuò)誤的。

五、意識(shí)是人腦所分泌的一種特殊物質(zhì)嗎?

這種觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)的主觀性從而把意識(shí)與客觀物質(zhì)相混同，它屬于庸俗唯物主義的范疇，因此是錯(cuò)誤的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識(shí)的主體性首先表現(xiàn)在意識(shí)的主體能力具有差異，但都具有客觀的根源;其次表現(xiàn)為意識(shí)主觀特征的不同，既有正確的反映，也有虛幻歪曲的錯(cuò)誤的反映，但都是對(duì)客觀物質(zhì)的反映，都有客觀原型、社會(huì)原型。

六、辯證唯物主義、機(jī)械唯物主義和唯心主義分別如何對(duì)待意識(shí)的能動(dòng)作用的?

首先，辯證唯物主義堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的前提下承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用;其次，機(jī)械唯物主義只承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，而完全否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用;最后，唯心主義是夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，完全否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。

七、為什么在辯證整體觀中，1+1>2呢?

辯證整體觀認(rèn)為，整體由部分構(gòu)成，但不是各個(gè)部分的簡(jiǎn)單總和;整體具有部分所不具有的屬性;整體與部分相互依賴。正如在一個(gè)集體當(dāng)中，集體中的個(gè)人合作完成一項(xiàng)任務(wù)，在這個(gè)合作的過程中，既有分工也有凝聚力，也就是說，這個(gè)時(shí)候整體/集體具有了部分/每個(gè)人所不具有的屬性。這樣的工作效率要比只有分工而沒有合作的集體的工作效率要大。因此1+1>2。

八、矛盾就是差異嗎?

矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。差異僅僅是矛盾的一方面，忽視了矛盾的統(tǒng)一的一面。因此，矛盾不是差異。

九、真理面前人人平等嗎?

真理是人對(duì)客觀事物的本質(zhì)規(guī)律的正確放映，標(biāo)志主觀與客觀相一致的哲學(xué)范疇。真理的定義告訴我們，凡是人的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了主客觀的相一致就擁有了真理，不依人的社會(huì)地位、權(quán)勢(shì)而定。因此，真理面前是人人平等的。

十、既然實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，為什么我們還要從書本上獲取知識(shí)而不去親身去實(shí)踐呢?

這實(shí)際上考查的是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問題。首先，直接經(jīng)驗(yàn)是親身實(shí)踐所獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是通過書本所獲取的知識(shí)，但書本上的只是最終也是寫書人親身實(shí)踐的產(chǎn)物。因此直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)最終都是來自于實(shí)踐。也就是說，一切只是歸根結(jié)底最終都來自于直接經(jīng)驗(yàn)。其次，人的生命是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，所以間接經(jīng)驗(yàn)是十分重要的，但間接經(jīng)驗(yàn)還要進(jìn)一步到實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展。最后，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系，直接經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)的源，間接經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)的流。因此，我們既要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，但同時(shí)也不應(yīng)該否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。

十一、商品生產(chǎn)價(jià)格形成后，是否違背價(jià)值規(guī)律?

商品生產(chǎn)價(jià)格形成后，并不違背價(jià)值規(guī)律。這是因?yàn)?，首先，商品的生產(chǎn)價(jià)格是以商品的價(jià)值為基礎(chǔ)的;其次，就全社會(huì)而言，商品的生產(chǎn)價(jià)格總額與商品的價(jià)值總額是一致的;最后，它改變的只是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，即價(jià)格圍繞商品的生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。(商品生產(chǎn)價(jià)格形成之前，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式為，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。)

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