第一篇：大明王朝十六帝論文

大 明 王 朝 十 六 帝 論 文

學(xué)院: 專業(yè): 學(xué)號(hào): 姓名：范

社會(huì)發(fā)展學(xué)院 人力資源管理 1011524054 永 強(qiáng) 頹廢王朝最后的一個(gè)身影——張居正

—他是一個(gè)柔弱的文人，卻又是一個(gè)銳意的改革者，跌宕起

伏的人生卻寫下了震古爍今的豐功偉績！

他是明王朝“大廈將傾”的最后一根支柱，革新政，推新法，鑄就“萬歷中興”之偉業(yè)；

他是中國歷史上六大改革家之一，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，豐功偉績，為后世推崇、敬仰；

他又是貪官污吏的“眼中釘”，屢處險(xiǎn)境，常遇“明槍暗箭”；

他又是皇帝口中的罪人，慘遭滅門抄家的噩運(yùn)。

他就是萬歷首輔張居正，中國歷史上卓有成就的政治家、改革家。

張居正不僅是老百姓口中的傳奇人物，更是后世史學(xué)家筆下的“?？汀保@也足以說明他的巨大影響力。張居正于明王朝渾濁之際推“新政”，行新法,“不拘一格降人才”使處于衰亡之際的明朝再現(xiàn)中興奇跡，為后世稱道，為后世之典范，為歷史記憶！

明穆宗在位的時(shí)間與其父親世宗相比并不長，只有六年，但他是比較有作為的。他改正了世宗在位時(shí)的一些過失，開啟了一個(gè)較好的風(fēng)氣。除了政治較清明外，穆宗最難得的地方還在于他發(fā)現(xiàn)、選拔、重用了一批人才，給他兒子留下了一筆巨大的政治財(cái)富。文有高拱、張居正，武有戚繼光、李成梁。正是這些人，為萬歷初年的新政做出了巨大貢獻(xiàn)。而張居正更是萬歷初年的實(shí)際掌權(quán)人和萬歷新政的推行者。隆慶六年閏三月，明穆宗病危。他自知大去之期不遠(yuǎn)矣，趕緊召見高拱、張居正、高儀、馮保等人，讓他們盡心輔佐皇四子朱翊鈞。五月穆宗去世，隨后年僅九歲的朱翊鈞 在群臣的擁戴下繼皇位，以第二年為萬歷元年。在位初期，他只是名義上的皇帝，朝政完全掌握在輔政大臣、大學(xué)士張居正手里。穆宗陳皇后和神宗生母李貴妃，則在幕后操縱。一方是為自己講課的師傅，一方是嫡母的親生母親，年紀(jì)幼小的神宗只能聽從他們的意見，不敢自作主張，稍有越軌就會(huì)被訓(xùn)斥。不管神宗是出于對(duì)張居正的尊敬還是畏懼他的權(quán)威，但是神宗繼位初期，確實(shí)是非常信任張居正的，可以說是言聽計(jì)從。這種情形，為致力于改革的張居正提供了千載難逢的機(jī)遇，英雄終于有了用武之地。

張居正，字叔大，號(hào)太岳，湖廣江陵（今屬湖北荊州市）人，又稱張江陵。張居正的父親張文明曾七次參加科舉，均名落孫三。無奈之下，他把希望寄托在長子張居正身上，希望他能出人頭地，光宗耀祖。張居正果然沒有辜負(fù)父親的希望，他十二歲中秀才，十六歲中舉人，二十三歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士，三年后升為編修。以后不斷晉升，穆宗在位時(shí)已任吏部尚書、建極殿大學(xué)士，與高拱并為內(nèi)閣宰輔，深受穆宗的賞識(shí)。隆慶二年，張居正上《六事疏》，提出議論、振綱紀(jì)、重詔令、核名實(shí)、固邦本、飭武備等六項(xiàng)措施，這份奏疏體現(xiàn)了他的依法治國思想，內(nèi)容切中時(shí)弊，可以看出是他經(jīng)過仔細(xì)地觀察與思考后提出來的。明穆宗對(duì)這份奏疏也十分賞識(shí)，當(dāng)即下發(fā)各部門執(zhí)行。但是，當(dāng)時(shí)的首輔李春芳不想作為，對(duì)張居正的這份奏疏也是敷衍了事，這令張居正十分寒心，他知道，只有自己成為內(nèi)閣首輔，才能徹底貫徹改革計(jì)劃。機(jī)會(huì)終于來了，隆慶六年，也是神宗登基后，神宗下旨將高拱革職，以張居正為首輔。

張居正成為內(nèi)閣首輔后，排除了改革的人事阻力，接下來他便著手進(jìn)行改革。他以天下為己任，在吏治，經(jīng)濟(jì)，軍事等方面進(jìn)行了一系列改革。由于神宗支持他的改革措施，所以事情進(jìn)行得很順利。張居正的改革內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn): 第一，整頓吏治。明代中期吏治腐敗十分嚴(yán)重，未來改革各級(jí)官吏因循守舊、貪污腐敗、辦事拖沓、不重視實(shí)效等弊端，張居正創(chuàng)建了“考成法”，用以考察官吏的政績。張居正以考成法為依據(jù)，賞罰分明，獎(jiǎng)善懲惡，把整頓吏治與對(duì)黎民百姓的態(tài)度聯(lián)系起來，這在歷史上是罕見的，體現(xiàn)了他的“以民為本”的思想。這樣既穩(wěn)定了社會(huì)秩序，又提高了行政效率。張居正還抑制各地強(qiáng)宗豪族，禁止他們欺壓百姓，為非作歹。他用法度伸張朝廷權(quán)威，振肅綱紀(jì)，一些豪族的不法行為得到了抑制。經(jīng)過張居正的精心治理，明代吏治得到了很大改善。第二，整頓邊防。明代嘉慶年間，邊疆形勢(shì)開始嚴(yán)峻，始終被“南倭被虜”所困擾。南倭在嘉慶末年基本平定，“北虜’問題卻遲遲沒有得到解決，韃靼人經(jīng)常進(jìn)入明朝邊境搶掠財(cái)物殺害百姓。他任用譚綸、方逢時(shí)、戚繼光、李成梁等名將駐守邊防。尤其是戚繼光和李成梁，都堪稱一代名將。在嘉慶年間，戚繼光率領(lǐng)他的戚家軍和俞大猷等在東南沿海并肩作戰(zhàn)，最終平定了倭寇。隆慶元年，張居正將戚繼光調(diào)到北方，鎮(zhèn)守薊州。此年戚繼光被任命為都督同知，從而有效地防范了蒙古對(duì)京師的進(jìn)犯。戚繼光鎮(zhèn)守后，蒙古軍隊(duì)幾次侵犯都沒有得逞。李成梁于隆慶四年代理遼東總兵職務(wù)，鎮(zhèn)守遼東。而李成梁鎮(zhèn)守遼東二十多年，多次打敗蒙古人的進(jìn)犯，鞏固了明朝的東北邊防。戚繼光、李成梁二人在鎮(zhèn)守北部邊疆的過程中多次配合，共同抵御蒙古，使得邊境防御力大大增強(qiáng)，蒙古不敢輕易犯邊。史書稱贊戚繼光為“古來少有的一位常勝將軍”，稱贊李成梁說“邊帥武功之勝兩百年所未有”，盡管有溢美之詞，但基本符合事實(shí)。除了任用名將鎮(zhèn)守邊疆外，張居正意識(shí)到必須改善通蒙古的關(guān)系，才能從根本上消除邊疆不穩(wěn)定的因素。隆慶五年，宣大總督王崇古上《確議封貢事宜疏》，提出對(duì)蒙古封貢、互市的八項(xiàng)主張。這一主張得到高拱、張居正等人的大力支持，最后得到明穆宗的批準(zhǔn)，這一事件又稱為“隆慶和議”。從此，困擾明代兩百多年的蒙古問題得到基本解決，明朝消除了來自北方的威脅。俺答封貢后，蒙漢兩族友好相處，邊境安然，數(shù)千里軍民安居樂業(yè)，又免除了兵戈征伐，節(jié)省了財(cái)政開支。第三，財(cái)政改革。為了增加財(cái)政收入，張居正采取了以下幾項(xiàng)措施:（1）倡導(dǎo)節(jié)儉。他不僅要求自己和各級(jí)官員，而且要求最高統(tǒng)治者神宗也厲行節(jié)儉，為國家節(jié)約了大量資金。（2）清理陳欠賦稅。（3）推行“一條鞭法”。萬歷九年，張居正在全國范圍內(nèi)推行了“一條鞭法”的賦役改革，簡化了賦役征收環(huán)節(jié)，在一定程度上改變了賦役分擔(dān)合理的狀況，抑制了地方豪強(qiáng)，減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)，增加了財(cái)政收入。

明王朝自英宗以后政治日益敗壞，雖然孝宗、穆宗時(shí)有過改善，但是仍沒有從整體上抑制住江河日下的態(tài)勢(shì)。歷史選擇了張居正，他懷著滿腔經(jīng)邦濟(jì)世的熱情，以“天下興亡”為己任，在國家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然挺身而出，頂住巨大的壓力，革除弊政，實(shí)行新法，力挽狂瀾于既倒。在因循守舊、積重難返的時(shí)代，如果沒有超人的魄力、卓越的才能和將生死置之度外的獻(xiàn)身精神，是絕對(duì)做不到的。歷史上的改革家，很少有善終者。從商鞅到楊炎，再到范仲淹、王安石，無一不是如此。功高蓋主，張居正不會(huì)不明白其中的道理，但他仍然用改革的辦法來解決明朝的積弊，我們又怎能不佩服他人格上的高大？事實(shí)也證明，他的改革是成功的，國家的各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大的成就，歷史進(jìn)入了“張居正時(shí)代”。

張居正是深受儒家思想熏染的知識(shí)分子，“修身、齊家、治國、平天下”始終是他的做人理念。他不僅嚴(yán)格要求自己，也以同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求他人。張居正是個(gè)憤世嫉俗的人，面對(duì)各級(jí)官吏的貪污腐敗、奢侈浪費(fèi)、辦事拖沓，且不思進(jìn)取、目無國家、一心為己的行為，他既然看不下去，她要用言行律法管理這些目無法度的官員，殺殺他們的劣根性，以樹立朝廷的威信。

張居正是個(gè)地道的實(shí)干家，而不是一個(gè)“空談?wù)`國”者。他有滿腹經(jīng)邦濟(jì)世之才華，卻因?yàn)橛谷藫醯蓝鵁o用武之地。為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，救國于危難之時(shí)，濟(jì)民與水火之中，他不惜同太監(jiān)馮保合謀將李春芳、高拱排擠出內(nèi)閣。但他的目的是好的，張居正玩弄權(quán)術(shù)成為首輔的最終目的，是想通過改革重振國威，而不是滿足自己的私欲，他并不是貪官。

金無赤足，人無完人。張居正并不是圣人，他也有缺點(diǎn)。除了使用陰謀手段排擠李春芳、高拱外，他還對(duì)已經(jīng)離職回原籍的高拱進(jìn)行陷害，欲處之而后快。從這件事上，我們也能看出他人格上的缺陷。他還縱容家奴飛揚(yáng)跋扈、仗勢(shì)欺人；他的三個(gè)兒子均因?yàn)樗臋?quán)勢(shì)而賜進(jìn)士及第，而他也并不推辭等等，這些都是他人格上的污點(diǎn)。盡管如此，張居正作為一位偉大的改革家的功績，依舊是不容抹殺的。雖然改革只有短短的十年，但是改革成效是巨大的。如果后人能把他的改革進(jìn)行下去，那么明代的歷史也許會(huì)改寫。

第二篇：大明王朝觀后感

大明王朝觀后感

電視劇里面沒有自己喜歡的人物，那個(gè)求神問道的皇帝還不錯(cuò)，正經(jīng)神道，心里頭還挺明亮。不過一直都搞不清楚，明朝的黃帝為啥要和太監(jiān)那么親密，衣食住行都得其伺候著，一個(gè)半男人在一塊，真的很有激情么？有時(shí)候，看著里面的表演，還真的很有感情，這感情還有點(diǎn)逆味口。不知道太監(jiān)這個(gè)職業(yè)是什么時(shí)候登上力史舞臺(tái)的，但是我知道明朝那些太監(jiān)們是這個(gè)舞臺(tái)上相應(yīng)角色的佼佼者。要問這個(gè)世上誰的兒子最多，就是那些明朝的太監(jiān)們。干兒子干女兒遍布朝野，干孫子干孫女滿地都是，誰敢說他們沒有后呢，我覺得這就是創(chuàng)新，把不可能的事情變成了可能。明朝的皇帝和太監(jiān)的感情是比較深厚的。自從皇帝生下來就由太監(jiān)陪著，提供各種服務(wù)，我敢打賭，要是太監(jiān)也有產(chǎn)奶的生理機(jī)能，奶媽的差使肯定也由其兼著?；实酆吞O(jiān)的感情，可比父子兄弟，不過太監(jiān)只是單方面的提供服務(wù)，其實(shí)，皇家也只是想要太監(jiān)提供服務(wù)。這時(shí)間長了，太監(jiān)就說他是皇上的人，皇上想想太監(jiān)們也沒啥發(fā)展前景，就把他們當(dāng)作了自己人。和皇上是一伙的，跟著皇上混的，皇上把他們當(dāng)作自個(gè)某個(gè)器官復(fù)制品的，手上的權(quán)力級(jí)別還挺高的，這群太監(jiān)們能不折騰么？不得不承認(rèn)，每個(gè)人都有變態(tài)的一面。如果讓其自由的發(fā)展，后果不勘想。明朝的太監(jiān)們就是這回事。還有以前看的那個(gè)新聞，落馬的高官有個(gè)愛號(hào)，不論出多少錢還是施多少權(quán)利手段，就是喜歡和女明星在一張床上過夜，凡是到過他管轄的省份的女明星，沒有幾個(gè)錯(cuò)過了的。那些不正常的人變態(tài)的一面會(huì)更突出一些，還是限制一下他們比較好。

明朝的海瑞比較有名，是大明朝當(dāng)官的，可是他這當(dāng)官的混的真不好。入冬了沒有棉被，過年了沒有米炊，母親六十大壽都沒有錢吃頓好的，我覺得你海瑞自己怎么艱苦都行，可怎么能讓父母老婆孩子跟著受罪？可是他卻是歷史上有名的清官，是大家公認(rèn)的好官。這樣的官不當(dāng)也罷。一位同窗就立志要當(dāng)官。當(dāng)官很苦，同時(shí)很累，而且挺危險(xiǎn)，最重要的是那點(diǎn)工資養(yǎng)活不起一家人，他又不像那種艱苦樸素的人，所以我就勸他做老百姓為好。這位同窗就嚴(yán)素的告訴我“你傻阿，什么年代了，哥要做的是貪官”。電視劇里海母的一句臺(tái)詞必較好“當(dāng)官就應(yīng)該上無父母，下無妻兒，孑然一身，毫無牽掛”。我覺得，應(yīng)該培養(yǎng)一批孤兒來當(dāng)官，科技允許的話，讓電腦來當(dāng)官也行。

第三篇：《大明王朝1566》影評(píng)

《大明王朝1566》影評(píng)

我不是越中四諫,也不是戍午三子。我姓海名瑞字汝賢號(hào)剛峰。海瑞，外號(hào)“海筆架”，相傳某御史到縣學(xué)視察，海瑞帶著兩名訓(xùn)導(dǎo)前往迎見。面對(duì)上級(jí)，兩名訓(xùn)導(dǎo)毫不遲疑地跪了下去，海瑞卻拒絕逢迎，站在兩人之間行抱拳之禮。這三個(gè)人兩低一高，就像一個(gè)山字筆架。從此，便傳開了“海筆架”的名聲。

在《大明王朝1566》的最后，嘉靖三代坐在海瑞面前，質(zhì)問他，到底誰才是大明王朝的筆架，誰才是大明王朝的山。在我看來，嘉靖隆慶萬歷不是筆架，海瑞也不是筆架，真正支撐起大明王朝的筆架，是大明王朝的子民。嘉靖說：“所謂江山，是名江山，而非是指江山。君既不是山，民便不是江”，即君是山，民是水，水是不能淹沒山頭的。但于我而言，民才是山，君是水，水是不能淹沒山頭的。

功如嬴政，千古一帝。六王畢，四海一，一統(tǒng)天下?？伤笈d土木，勞民傷財(cái)，秦朝僅僅15年即滅亡。隋朝，統(tǒng)一北方基業(yè)，行大一統(tǒng)之偉業(yè)，可隋煬帝濫用民力，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，激起民變，隋朝千秋萬代功勞毀于一旦。

不思安民，先做圣王事業(yè)，對(duì)外強(qiáng)硬，對(duì)內(nèi)壓制。所謂要先積德百年而后起并不是沒有道理的。因此，人民才是真正歷史的創(chuàng)造者，皇帝不是，內(nèi)閣六部更不是。

當(dāng)我看《大明王朝》時(shí)聽到嘉靖帝說“古諺云‘圣人出，黃河清’，可黃河什么時(shí)候清過？長江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地，黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。這個(gè)海瑞不懂這個(gè)道理，在奏疏里勸朕只能用長江而非黃河，朕豈可乎？反之，黃河一旦泛濫，朕便治理，這就是朕為什么罷嚴(yán)嵩殺嚴(yán)世蕃等人的道理；再反之，長江一旦泛濫，朕也要治理，這便是朕為什么要罷黜?xiàng)钔⒑?、夏言，殺楊繼盛、沈鏈等人的道理。比方這個(gè)海瑞，自以為清流，將君父比作為山，水卻淹沒了山頭，這便是泛濫。”這段臺(tái)詞的時(shí)候，我是非常震驚的。這段話初聽是很有道理，正所謂“白貓黑貓抓到老鼠的就是好貓”。當(dāng)官，無論清流濁流，賢人則用。能為帝國建功立業(yè)的，即是好官。因而當(dāng)裕王問道：“大明王朝誰是賢臣”的時(shí)候，嘉靖才會(huì)回答:“沒有誰是真正的賢臣，賢使用之，不賢黜之”。

然而，當(dāng)真應(yīng)該如此嗎？ 我認(rèn)為非也。作為統(tǒng)治者難道不需要時(shí)刻站在最廣大人民的立場(chǎng)上嗎？明白他們應(yīng)該相信誰，為了誰，依靠誰。不是總做“造夢(mèng)者”去無盡地幻想，而是要想想那些最廣大的人民，在過著什么樣的生活。

被官員淹了田，被改稻為桑的國策逼著用田換口糧，官商勾結(jié)，一步步壓低田價(jià)，這才是那些最廣大的人民百姓所過的日子。而這時(shí)候的嘉靖呢？何時(shí)為了大明百姓的生活有所憂慮？

皇帝要用什么人？一是忠，二是賢。什么忠？忠于皇帝。什么賢？有能力穩(wěn)定國家給皇帝賺錢。至于人民，到底能被放在第幾位呢？上下?lián)]霍無度，便掠之于民；民變?cè)诩?，便掠之于商?/p>

這些領(lǐng)著朝廷俸祿的官員，都應(yīng)該把自己的腸子拎出來，晾一晾，看看他們有幾個(gè)是干凈的。朝堂之上，爛了幾個(gè)人，大明王朝便要爛一片。如果所有人都爛了，大明王朝的百姓，便要揭竿而起了。然而這時(shí)的朝廷，已經(jīng)是爛到了骨子里。嚴(yán)黨干政，肆無忌憚。但他們著實(shí)是賢能的，在這浙江千鈞一發(fā)的關(guān)頭，及時(shí)選擇了犧牲沈三石等那些為他們撈金的商人，抄沒家財(cái)，穩(wěn)住了農(nóng)民，穩(wěn)住了他們?cè)诔械奈恢谩?/p>

然而，中華民族自古以來,就有埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人。他們是中國的脊梁，鑄就了中國的魂魄。在大明王朝中，這無疑就是海瑞。

他，是以一人對(duì)抗整個(gè)朝廷；他，是一把利劍，當(dāng)他亮劍，便從未想著活著歸來；他，是真正的清官，是大明王朝中的一股清流。他敢于說出那些別人不敢說的真話：當(dāng)今圣上，差漢文帝，遠(yuǎn)矣。

只要是貪官，便是濁流，一定是濫用權(quán)力，一定是貪贓枉法之人。對(duì)于人民，對(duì)于百姓，他們就是猛獸，是吸血鬼，無論他們有何種功勞，無論他們有何種才能，無論他們可以給皇帝帶來什么，這都不是他們應(yīng)該被任用的理由。只因?yàn)樗麄兊男袨槭沟冒傩障萑胨馃嶂小?/p>

作為新一代的大學(xué)生，今后的我們中的某些人或許就是那手中握權(quán)的人，無論那權(quán)利是大是小，需要謹(jǐn)記的一定是為民不為利?？倳浺蔡岢觯骸包h風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，是黨的建設(shè)的重大任務(wù)”，由此可見，這清正廉價(jià)的重要性以及必要性，在這部影片中同樣可以看出來。大學(xué)時(shí)期正是我們逐漸建立三觀的重要時(shí)期，我們也應(yīng)該注意接觸的事物，畢竟這對(duì)于我們以后的人生有著重要的影響。

第四篇：大明王朝的七張面孔讀后感

讀《大明王朝的七張面孔》有感

作家張宏杰從一個(gè)新穎角度為我們描寫了一個(gè)稍微與眾不同的大明王朝，之前的大明王朝在我的腦海里是飄逸的，當(dāng)時(shí)的人物似乎都有一種由內(nèi)而發(fā)的道骨仙風(fēng)，當(dāng)然，這種感覺主要來自于我之前所看的武俠影視作品，而現(xiàn)在，看過張老師的作品后，我覺得我之前對(duì)于明王朝的歷史認(rèn)識(shí)實(shí)在有些淺薄，身為一個(gè)在校大學(xué)生，我為我的幼稚感到悲哀，張老師把歷史濃縮，就像用抽氣機(jī)把歷史抽成真空一樣，沒有半點(diǎn)水分、沒有半點(diǎn)空氣，只有簡單的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、生死時(shí)間，用一位書友的話來講就是他的書比較“接地氣”，在他的描述中，這些比墓碑還枯燥的東西開始進(jìn)入我的大腦，一句話，濃縮的都是精華，下面就來談?wù)勎覍?duì)這本書的理解。

歷史是用人來寫的，我相信到目前為止，紀(jì)傳體仍然是歷史書的最好體例，從人的角度卻感受當(dāng)時(shí)的人物。編年體當(dāng)然會(huì)顯得更加詳實(shí)一些，但如果放到整個(gè)歷史長河里，大概就會(huì)真切的感受到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，嗯哼,太陽底下從來沒有發(fā)生過新鮮事，只是不斷重復(fù)上演昨天的故事，換了個(gè)主角，換了些配角，和一群死跑龍?zhí)椎摹?/p>

歷史屬于那些主角和配角，我們這些死跑龍?zhí)椎脑跉v史和家族史中也許都不會(huì)留下任何痕跡，哪怕你現(xiàn)在拼命寫博客，也只追求現(xiàn)下的表達(dá)而已，在歷史滾滾車輪中，我們連發(fā)生車禍的資格都沒有。本書解讀明朝歷史人物，揭開人所共知的七個(gè)角色生命歷程背后難為人知的艱辛，焦灼和不得已，分析其何以茅盾，扭曲和心力憔悴。這既是人在歷史中的境況，也是其在文化中的境況。而這七張各不相同的面孔，構(gòu)成了那個(gè)既強(qiáng)大又虛弱，既意志決絕又精神渙散的大明王朝的側(cè)影。

其一，大明王朝的締造者——朱元璋，一個(gè)坐在龍椅上的農(nóng)民，他用農(nóng)民式的精明、周密和愚昧打造了一個(gè)自以為固若金湯的監(jiān)獄式帝國，這個(gè)監(jiān)獄關(guān)住了其治下的黎民百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住了他的直系子孫，而且，直至今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來，雖然我本人對(duì)他的封閉思想評(píng)價(jià)不是很高，可是我卻絲毫不懷疑他的傳奇性，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他以一個(gè)最低賤的社會(huì)地位在大亂的天下中掙扎并最終脫穎而出，成為一代梟雄，及時(shí)放在當(dāng)今社會(huì)，仍然是一個(gè)奇跡，可是這位令人驚嘆的傳奇老爺子為了帝國的穩(wěn)定和王朝的長久發(fā)展殫精竭慮，可惜他苦心經(jīng)營來的江山在子孫后代的折騰下也搖搖欲墜，更加可悲的是，他精心設(shè)計(jì)的治國安邦之策也未經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，使得這位開過之君在一聲嘆息中離開人世，由于其出身是貧農(nóng)，加上在兵荒馬亂是有流浪江湖，故而他在登基之后便努力改變內(nèi)心中不認(rèn)可的東西，比如說腐敗、大權(quán)旁落、子孫不安定等等，然而有些滑稽的是，他越是極力避免這些，其結(jié)果就越是適得其反。

首先，越想治貪，貪腐越重，由于其根深蒂固的農(nóng)民思想，他反腐的力度可謂是前無古人，下手重，不講情面，而且打擊面之廣，更加令人咂舌，比如，貪污60兩以上就要?jiǎng)兤?shí)草掛在衙門外，讓人不寒而栗；有名的空印案、郭桓案，先后連坐被殺的有七八萬人；一些地方因?yàn)楣賳T殺得太多，只好讓已經(jīng)判了死罪的官員戴罪辦公;朱元璋自己也說，東南各省的司官?zèng)]有一個(gè)能任滿期的。到了朱元璋統(tǒng)治晚期，映入眼簾的依然是滿目貪腐。朱元璋死后，腐敗更是如脫韁之馬一樣發(fā)展，明朝也成了一個(gè)最腐敗的王朝之一。

透過他的這場(chǎng)徹頭徹尾失敗的反腐，我認(rèn)為，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，無非是制度使然，在那種高度集權(quán)制度下的明朝，任何一個(gè)官員都只是辦事的奴才而已，極低的俸祿使得官員們不得不用來之不易的權(quán)利中飽私囊，結(jié)果就出現(xiàn)了無官不貪，而什么嚴(yán)刑峻法、思想教育、群眾監(jiān)督等等統(tǒng)統(tǒng)不頂用。

其二，中央集權(quán)異常的高，可他越是想集權(quán)，越是大權(quán)旁落，廢宰相，分權(quán)六部，廢都督，設(shè)立五軍都督府，使之互相牽制，這樣做雖然有效地做到了中央集權(quán)，可是卻造成了皇

上事必親躬，天下的事都只有皇上一人負(fù)責(zé)，而其他人普遍缺乏責(zé)任心，一旦皇帝哪天不上朝，國家可能就會(huì)癱瘓，最終就會(huì)制造出劉瑾、魏忠賢之流貨色，遠(yuǎn)的不說，離朱元璋最近的一次災(zāi)難便是他親手制造出來的，那就是——靖難之役······

“從很小的時(shí)候起，朱棣就明白了一個(gè)顛撲不破的道理：一定要用最美的品德來裝飾自己，用最壞的打算來揣測(cè)別人，只有這樣，才能立于不敗之地?！泵恳粋€(gè)篡位者都是精力充沛、雄心勃勃、充滿主動(dòng)出擊精神的。因此，他們的出現(xiàn)往往會(huì)給歷史帶來一絲血性和活力。當(dāng)然弒君之后他們都會(huì)把手洗的干干凈凈，把自己打扮成一個(gè)純潔無暇的人。本來按照歷朝的規(guī)矩，本應(yīng)是嫡長子繼承皇位，可太子與老四朱棣比起來簡直就是木頭一塊，朱棣與其他皇子比起來顯然深得朱元璋的真?zhèn)?，朱元璋不止一次的考慮江山未來究竟要傳給誰。終于有一天，老皇帝崩殂，建文帝朱允炆即位，外表上看，朱允炆風(fēng)度翩翩，一表人才，智力過人，然而，即使他再優(yōu)秀，也不過是一介書生，自以為精通霸王之道，一登基就開始大力削藩，而眾多藩王中燕王勢(shì)力最大，野心也是最大，這就導(dǎo)致二者之間必然會(huì)有一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，可惜滿腦子仁義道德束縛了建文帝的手腳，在擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)下敗于自己的親叔叔，“一位機(jī)敏的君主從來不缺乏正當(dāng)?shù)睦碛墒顾谋承艞壛x顯得冠冕堂皇?！毕蛩@樣面不夠厚心不夠黑，絕對(duì)不是成大器的氣象。在建文帝登基的第四年，他原以為自己做了明帝國這艘超級(jí)戰(zhàn)艦的船長，可以把這艘船開到他想去的地方，沒想到，剛剛坐上的位子就如此簡單的拱手讓人了，與之相反的，朱棣初登大寶，卻從容不迫，像一個(gè)高明的馭手，熟練地操縱者手里的韁繩和鞭子，韁繩是利益，鞭子是暴力。

正所謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán),朱元璋在當(dāng)時(shí)雖也算是明君，可其骨子里的農(nóng)民氣是不可否認(rèn)的事實(shí)，這使他的統(tǒng)治有一些連他自己都不知道的弊端，而朱棣卻不同，天生的貴族身份使他擺脫了父輩的桎梏，與朱元璋略有不同的是，登基伊始，無論功大還是功小，無論官員還是百姓，一律封賞，對(duì)自己有恩的人念念不忘，加固了他的統(tǒng)治地位?？墒?，在百姓心中，有些尷尬的是，心甘情愿的做一個(gè)篡位者的子民，無疑是有些屈辱的，萬幸的是，他們是百姓，需要的只是生存，可士人們就不一樣了，這個(gè)問題對(duì)他們來說生死攸關(guān)，他們存在的意義就是貫徹綱常，而朱棣卻野蠻的和他們開了一個(gè)玩笑。美麗的面具揭開之后，露出了一個(gè)徹頭徹尾的流氓，這個(gè)流氓開始展露他對(duì)生命的不尊重，他開始濫殺無辜，動(dòng)輒就是數(shù)百人死于非命。比老皇帝更聰明的是他知道適可而止，對(duì)殘暴用之有度，知道什么時(shí)候該仁，什么時(shí)候不仁。只有像他這樣，把東方社會(huì)，把東方人的心理，把權(quán)利的奧秘捉摸得通透的人，才能在這片土地上取得成功，并且姿態(tài)瀟灑。

對(duì)于海瑞，一直以來人們對(duì)他的印象都是一位賢良之臣，可在本書中，他一改以往形象，以一個(gè)偏執(zhí)癥患者出現(xiàn)在讀者眼前，從現(xiàn)有資料上，我們可以判斷海瑞有強(qiáng)迫—強(qiáng)制型人格障礙。所以，我們就可以理解為什么海瑞先后娶了九個(gè)老婆，和每一個(gè)都不能琴瑟相合；為什么五歲的女兒吃了男仆的一塊餅，就被他活活“賜死”。由于從小就沒有父親，在守寡的母親嚴(yán)格的教育下成長起來，在嚴(yán)母的教育下，海瑞逐漸養(yǎng)成了耿介、頑強(qiáng)甚至偏執(zhí)的性格，可惜這種環(huán)境下的海瑞也逐漸養(yǎng)成了戀母情結(jié)，當(dāng)然，這只是其偏執(zhí)性格的一小部分，俗話說水至清則無魚，在海瑞看來，貪污是不可饒恕的，在得勢(shì)之后，他開始大力反腐，這樣的他在官場(chǎng)就顯得有些格格不入，甚至到最后連當(dāng)初提攜他的恩人都不放過，為官清廉嚴(yán)謹(jǐn)固然是好，可是像他這樣嚴(yán)苛的管理者，在那個(gè)不大可能產(chǎn)生清官的年代，未免有些過分了。總之，海瑞是單純的，透明的，然而他的姿態(tài)卻是單調(diào)了，因而缺乏美感。

談到明朝，就不得不說說那個(gè)震古爍今的太監(jiān)——魏忠賢，一個(gè)幾乎是文盲的農(nóng)民，為了生活自殘進(jìn)宮，幾十年后，突然他侍奉過的，原本不可能做皇帝，也沒有任何思想準(zhǔn)備作皇帝的主子，在兩個(gè)排在前面的繼承人都短命時(shí)，偶然坐上了皇位，于是演繹了一出太監(jiān)執(zhí)掌大權(quán)的鬧劇，哪知道這位皇帝也如同前面的幾位，花天酒地，終日淫欲無度，23歲就早早離開了鼎立幫助他的魏公公，使一人之下的魏公公沒有多享幾年權(quán)力的好處，最終自己也身敗名裂；權(quán)力可以使一個(gè)原本忠厚的人變得混蛋，可以使原來唯命是從的，曾經(jīng)也是忠實(shí)臣子的人一下子感受呵斥，教訓(xùn)別人的快感，享受運(yùn)用權(quán)力為自己樹碑立傳，被所有人奉承的愉悅滋味，歷史就這樣開了個(gè)巨大的玩笑。

凡人總應(yīng)該在生理和心理上都需要正常，女人自然要有女人味，性格上像男人一樣剛毅的女人總不會(huì)受到太多的歡迎，而沒有愛，沒有正常家庭生活的女人往往會(huì)產(chǎn)生有莫名的煩惱需要遷怒于人，沒有撫育過子女，也不愿意去收養(yǎng)或者愛一個(gè)孩子的女人，十有八九也不太容易對(duì)別人產(chǎn)生同情心；一樣的，男人就要像男人，有勇氣，有毅力，有決斷，有胸懷，也要能夠心儀美人，喜歡溫情，愛護(hù)弱小。生活中，我們厭惡那種所謂“乃怪”（昆明話是女人味十足）的男子。為啥宦官當(dāng)權(quán)就容易發(fā)生禍亂，為啥被寵愛的太監(jiān)一般也就是朝政混亂的罪魁禍?zhǔn)?，那都源于心理和生理的不正?！，F(xiàn)實(shí)中許多貪官出生于極度貧寒的家庭，因?yàn)樵?jīng)的窮使他記憶猶新，所以最終對(duì)財(cái)富的追求往往讓他栽倒，江西的胡某、廣西的成某、云南的李某都如出一轍。試想一個(gè)曾經(jīng)娶妻生子，22歲迫于生計(jì)才被閹割，進(jìn)宮后從倒馬桶做起的的魏忠賢，他手里一旦有了大權(quán)，可以任意揮斥方遒、享受人世間所有榮華富貴時(shí)，卻沒有自己的正常性愛，那他還不把所有擁有性愛的人嫉妒死，恨死嗎？他還會(huì)正常的對(duì)待社會(huì)和人民嗎？

再談?wù)劚緯姓劦降牧硪粋€(gè)人物——張獻(xiàn)忠，說實(shí)話，在讀本書之前，我不是很了解這個(gè)人物，和所有不尊重婦女的起義軍一樣，他把女人視為禍水，既要玩弄女人，又要賤視女人。他對(duì)女人只要一夜情，第二天就殺，越漂亮的他越仇視?？磥韺?duì)他為什么會(huì)這樣，作者還沒有尋找到原因。我估計(jì)這是在青春期他曾經(jīng)被女人嚴(yán)重傷害過，所留下的陰影所致，今天說就是心理疾病。

真正在起義后坐上皇位的那又有幾個(gè)農(nóng)民呢，歷史上好像也也就是朱元璋，陳勝吳廣讓貴族后裔劉姓建立漢朝，隋末農(nóng)民起義讓地主家庭的李姓建立唐朝。所以農(nóng)民的起義也就是為另外一個(gè)新興的貴族統(tǒng)治集團(tuán)崛起創(chuàng)造了條件，而農(nóng)民自己的命運(yùn)依然是悲慘的，是不能自己掌控的。依靠了農(nóng)民掌握政權(quán)的人最后都是損害農(nóng)民利益最兇殘的，好像任何時(shí)期都沒有能夠逃離這樣的怪圈。

在明朝末年，有一個(gè)悲劇性的人物不得不說——吳三桂，出于各種各樣的原因，他一次又一次的選擇背叛，第一次，他背叛了大明，第二次，他背叛了李自成，沒想到，到了六十二歲白發(fā)盈巔之際，他還要第三次反叛，曾經(jīng)的英雄少年，曾經(jīng)的忠孝典范，一生的奮斗卻最終走上屢屢犧牲自己名節(jié)的道路，以荒唐可笑的悲劇收?qǐng)觯心敲炊嗟臋C(jī)會(huì)選擇慷慨赴義，成就千秋美名，可惜他錯(cuò)過了一次又一次的機(jī)遇，時(shí)代造就英雄，也會(huì)產(chǎn)生罪人，之所以成為歷史的罪人，無非是其沒有遇到正確的時(shí)代罷了。

臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，至少，在明朝，臺(tái)灣就已經(jīng)屬于中國，明朝——臺(tái)灣——鄭成功，中國歷史上唯一打敗過西方殖民者的驍將，因?yàn)樽⒅孛?jié)誓死不投降與清朝，演繹出一曲可以不顧孝道，驍勇善戰(zhàn)，收復(fù)臺(tái)灣的精彩節(jié)目，其在歷史上的作為終于讓國人心情得以舒展。更為令人尊敬的是，他的父親在他以死抗?fàn)巹裾f也沒有任何作用后，最終投降了清朝，并被清政府指使屢屢信函勸他歸順滿清，可他卻不顧孝道，要以忠義為生命，最終讓老父親和

鄭氏全家人都搭上了性命。僅憑這一點(diǎn)，鄭成功是個(gè)值得十分尊敬的人。在追求過分務(wù)實(shí)的考慮太多的現(xiàn)實(shí)里，“識(shí)時(shí)務(wù)”的“俊杰”多得不計(jì)其數(shù)，這些聰明人聰明得讓你窒息，理智得使你心灰意懶。反過來他們要奉勸你，人要變得隨和圓滑一些，耿直正義是沒有前途的。當(dāng)一個(gè)民族都沒有正義時(shí)，也就是這個(gè)民族最危險(xiǎn)的時(shí)候！

臺(tái)灣，也就從這時(shí)起，真正回到中國人的手里。當(dāng)然因?yàn)猷嵆晒]有歸順正統(tǒng)的朝廷，所以還是沒有回到大一統(tǒng)的天下。后來的朝廷對(duì)這個(gè)海島正式實(shí)施統(tǒng)治，也是在他對(duì)荷蘭人的收復(fù)基礎(chǔ)之上。

讀罷此書，我深深地為張宏杰細(xì)膩的文筆以及對(duì)歷史的細(xì)致思考所折服，他為我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的明朝，選取的七個(gè)人物也是極有針對(duì)性，他們的事兒發(fā)生在古代，但是對(duì)于我們?nèi)匀痪哂泻芨叩慕逃饬x，逆境中朱元璋的堅(jiān)忍，登基后帝王們處理問題的果斷，以及對(duì)祖國至死不渝的忠誠熱愛······另外，中華文明雖然悠久燦爛，但是有許多我們所熟知的歷史是經(jīng)過統(tǒng)治者修改過的，要想還原歷史真相，就只能博覽群書，所以，雖然在此書中有所收獲，但我亦任重而道遠(yuǎn)！

第五篇：清十二帝論文

康乾盛世

近年來，一幕幕康乾盛世的動(dòng)人故事，頻繁地出現(xiàn)在影視劇的熒屏上，其故事情節(jié)扣人心弦，場(chǎng)面壯觀，甚至令人神往，一時(shí)間引起了廣大觀眾的廣泛興趣與關(guān)注。同時(shí)也引起我們的思考：應(yīng)如何正確地客觀地評(píng)價(jià)歷史上的康乾盛世？它對(duì)于我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)又有哪些值得借鑒的呢？

所謂的“康乾盛世”，起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長達(dá)115年。有些中國歷史學(xué)家們將“康乾盛世”稱為輝煌，是因?yàn)樗麄冇X得它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面將中國傳統(tǒng)社會(huì)推向了一個(gè)新的高峰，創(chuàng)造了中國歷史的奇跡。他們認(rèn)為國家統(tǒng)一的最終完成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，學(xué)術(shù)文化的集大成趨勢(shì)是“康乾盛世”最顯著的歷史特征。

我們應(yīng)以客觀實(shí)際的態(tài)度評(píng)價(jià)這一時(shí)期的功過是非?！翱登⑹馈笔且粋€(gè)不完美的盛世、平庸的盛世。首先，“康乾盛世”在中國歷史的縱向看，其盛世規(guī)模只有量的增加而沒有質(zhì)的改變；其次，從世界的橫向看，康乾盛世時(shí)期的中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)（當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量仍高于西方，但是生產(chǎn)技術(shù)卻相對(duì)落后了）、文化科技已經(jīng)落后于西方，這是文景之治、漢武盛世、貞觀之治、開元盛世（當(dāng)時(shí)是世界領(lǐng)先）、仁宗盛治、、永樂盛世（當(dāng)時(shí)是世界第一）沒有出現(xiàn)的情況。還有，盛世下的清朝有很多弊端：第一，為了限制明末以來土地兼并的發(fā)展和商業(yè)資本的發(fā)展及恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府采取“重農(nóng)抑商”政策，使得資本主義萌芽受到抑止；第二，大興文字獄，殘害大量文人學(xué)士，嚴(yán)重禁錮了人民的思想，使得明末繁榮的百家爭鳴，科技發(fā)展徹底消失，中國從此進(jìn)入一個(gè)死氣沉沉而昏暗的時(shí)代，被歐洲人稱為“中國的中世紀(jì)”。當(dāng)“康乾盛世”正在進(jìn)行時(shí)，歐洲爆發(fā)了工業(yè)革命。

不過康乾時(shí)代貢獻(xiàn)仍十分卓著，如康熙時(shí)代統(tǒng)一臺(tái)灣，平定三藩，抗擊沙俄侵略，三征噶爾丹，建立起多民族的統(tǒng)一國家，使疆域空前擴(kuò)大。雍正時(shí)代廣泛實(shí)行“攤丁入畝”稅制，使經(jīng)濟(jì)、人口迅速發(fā)展；還有改土歸流，加強(qiáng)了國家對(duì)邊疆地區(qū)的管理，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。乾隆時(shí)代繼續(xù)改進(jìn)和完善各項(xiàng)制度，使人丁繁多，國家富庶起來，而且開辟新疆，這時(shí)清朝的疆域僅次于元朝，但實(shí)際有效控制區(qū)域超過了中國歷史上的任何時(shí)期。經(jīng)康乾百余年的發(fā)展，人口已超過3 億，占當(dāng)時(shí)世界人口的2/5，是明朝最多人口數(shù)的2倍，比清初人口最少時(shí)增長了5倍。

“康乾盛世”的到來，一個(gè)不可忽視的原因是由于康、雍、乾三位皇帝的個(gè)人素質(zhì)，他們憑借自己的才能延緩了封建社會(huì)衰敗的進(jìn)程但是卻改變不了其衰敗的命運(yùn)，“康乾盛世”的繁榮可以說是中國封建社會(huì)的回光返照、落日余暉。

如果把“康乾盛世”和三代以降號(hào)稱盛世的其他各個(gè)時(shí)期相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是在繁榮的質(zhì)上還是量上，它都遜色前代。這一時(shí)期，中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面在原有的體系框架將中國傳統(tǒng)社會(huì)推向了一個(gè)新的高峰，創(chuàng)造了中國歷史的奇跡。是什么因素促成了康乾盛世呢？首先，政治局面安定。在康雍乾時(shí)期，自從三藩平定之后，中原地區(qū)就沒有戰(zhàn)爭，國內(nèi)也沒有戰(zhàn)爭，社會(huì)上就沒有大規(guī)模的破壞。因此社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展。其次，就外部條件來說，當(dāng)時(shí)中國產(chǎn)品豐富，換時(shí)往往出超。西文國家的物品不足，只能是拿銀子來換中國的產(chǎn)品，這樣大量的白銀就流入中國。據(jù)《白銀資本》一書記載的二百多年中，全世界的白銀總產(chǎn)量為12萬噸，其中6萬噸約一半流入了中國。這對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有非常大的刺激作用。面積種植第四。美洲的玉米、花生、白薯等明朝時(shí)期就已經(jīng)傳入中國，但是明朝時(shí)還沒有廣泛種植。清朝大批推廣高產(chǎn)作物。還有，三代皇帝勵(lì)精圖志，勤政英明，調(diào)整了統(tǒng)治政策，采取了一系列促生產(chǎn)力措施，如康熙時(shí)期：實(shí)行更名田鼓助墾荒，實(shí)行固定的糧食稅。雍正時(shí)期實(shí)行攤丁入畝，取消了人頭稅，放松封建國家對(duì)農(nóng)民的人身控制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

但是盛世之下人民生活幸福嗎？盛世真的有我們說的那么美好嗎？其實(shí)不然。腐敗的政治統(tǒng)治下，民不聊生，百姓不能安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又從何談起？明朝，在江南部分地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期資本主義的萌芽，勤勞的中國人們已經(jīng)不僅僅滿足于自給自足的生活水平，一些雇傭主開設(shè)的小作坊漸漸興起。無論是煉鋼筑船等重工業(yè)，還是絲綢陶瓷等輕工業(yè)，在世界上都是遙遙領(lǐng)先。然而時(shí)過境遷，清朝一貫加強(qiáng)重農(nóng)輕商的政策，使得從商人事越來越少，加之政治腐敗，苛政重稅，商人被官府欺榨，利益減少，于是清朝的商業(yè)不僅沒有進(jìn)步反而倒退了許多清朝雖說重農(nóng)，但是農(nóng)業(yè)在清朝并沒有迅速發(fā)展。清初的“圈地政策”使得百姓失去了自己的田地，極大地影響了勞動(dòng)積極性。另一方面，清朝人口劇增，從1以增加到了3億，這就導(dǎo)致產(chǎn)糧多，但餓死的人更多。雖然引進(jìn)了馬鈴薯、玉米、番薯等高產(chǎn)作物，但是餓殍遍地、鬻妻賣子的情況屢見不鮮。乾隆朝詩人魏來朋的《鬻子行》寫道： 濰北邑當(dāng)丁丑年，沿海村落少炊煙。無麥無禾空赤地，家家真乃如磬懸。膝下嬌兒莫能蓄，百許銅錢即便鬻。但令得主免饑餓，寧甘下賤為人仆。交錢交兒說分明，錢交兒不隨人行。翁亦無奈強(qiáng)作色，驅(qū)之使去終不能。望兒揮手頻頻打，旁觀誰是解救者？頻打頻來懷中藏，兒聲長號(hào)翁如啞。凄慘之情，不忍入目。滿清統(tǒng)治者的文化思想統(tǒng)治導(dǎo)致民不聊生，經(jīng)濟(jì)凋敝。如果把康乾盛世在同時(shí)期世界大范圍進(jìn)行比較，其繁榮的背后隱藏怎樣的危機(jī)呢？

17—18世紀(jì)中西方的社會(huì)狀況對(duì)比中 國與西 方 國 家。政治上：君主專制空前強(qiáng)化，設(shè)軍機(jī)處等，英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資本主義制度；經(jīng)濟(jì)上：中國資本主義萌芽緩慢發(fā)展，重農(nóng)抑商，西方工場(chǎng)手工業(yè)資本主義發(fā)達(dá)，重商主義，開始工業(yè)革命；思想文化: 提倡程朱理學(xué)大興文字獄,西方，從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)自然科學(xué)興起（牛頓三大定律）；外 交：閉關(guān)鎖國 做天朝上國迷夢(mèng)。

由此可見，就在這樣的盛世下，清朝的統(tǒng)治隱含著嚴(yán)重的危機(jī)。當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)呈現(xiàn)出了走工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，人類社會(huì)正在經(jīng)歷著前所未有的變革。如何應(yīng)對(duì)這個(gè)歷史巨變，是擺在所有國家面前的嚴(yán)峻選擇。而清朝統(tǒng)治者對(duì)此一無所知，繼續(xù)在做著天朝大國的虛妄之夢(mèng)。而在思想文化上又實(shí)行嚴(yán)酷的專制政策，徹底扼殺了中國人的思想活力。康雍乾時(shí)期文字獄頻繁出現(xiàn)，政治上君主專制空前加強(qiáng)，由于缺少權(quán)力的制約，政治上的清明愈來愈難以維持，甚至出現(xiàn)了和珅這樣的貪污之王。此外，在對(duì)外關(guān)系上，清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”的政策，經(jīng)濟(jì)上采取重農(nóng)抑商輕視科學(xué)的態(tài)度，清朝已陷入了固步自封的境地。康雍乾時(shí)期的盛世，只是中國傳統(tǒng)專制主義社會(huì)的回光返照而沒有在走向近代化的道路上開辟出任何新的路徑。18世紀(jì)以后，、西方世界出現(xiàn)了持續(xù)、高速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，而中國則陷于貧困、落后和長期危機(jī)之中。

一言以蔽之，所謂的盛世也并非全面發(fā)展，只是某些方面強(qiáng)大，特別在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化、鞏固國家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對(duì)邊疆的開發(fā)等方面有著重大的功績，其政策措施，多可借鑒。然而在世界資本主義發(fā)展的滾滾大潮中，卻成為一個(gè)時(shí)代的落伍者，為國家和民族付出了沉重的代價(jià)，因此我們不應(yīng)過高評(píng)價(jià)康乾盛世，更應(yīng)視把“康乾盛世”放在世界的大環(huán)境中進(jìn)行比較，從中得到益處，為迎來新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的“盛世”而努力。

歷史已經(jīng)過去許久，很多很多真相已經(jīng)無法考證，無論是否客觀，是否全面，這就是我眼中的“康乾盛世”。