第一篇：美學(xué)與美好人生(下) 80分

一、單選(共 6 小題，總分: 40 分)1.彭鋒副教授指出，（）決定產(chǎn)品的符號價(jià)值。

A.科學(xué)技術(shù) B.經(jīng)濟(jì)運(yùn)作 C.美學(xué) D.經(jīng)營理念

2.下列各項(xiàng)表述中錯(cuò)誤的是哪項(xiàng)？

A.彭鋒副教授指出，一個(gè)擁有美好生活的人是一個(gè)生動(dòng)之人、豁達(dá)之人、快樂之人，是一個(gè)充分展示自身內(nèi)在氣質(zhì)的人，因而是一個(gè)具有完整人格和獨(dú)特風(fēng)格之人。

B.彭鋒副教授指出，審美化的生活是一種美好生活。

C.彭鋒副教授指出，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，從哲學(xué)角度講，經(jīng)不起推敲。

D.彭鋒副教授指出，愛是一種“融合”或“結(jié)合”，恨比愛優(yōu)先。3.彭鋒副教授指出，我國80年代的主導(dǎo)生活形式是（）

A.文化生活 B.經(jīng)濟(jì)生活 C.政治生活 D.軍事生活

4.下列各項(xiàng)表述中錯(cuò)誤的是哪項(xiàng)？

A.彭鋒副教授指出，擺脫平均美的追逐的最好方式，是恢復(fù)不可定義的美的本來面目。

B.彭鋒副教授指出，鑒于關(guān)于真善美是什么的問題處于無休止的爭論之中，因此美好生活的三要素實(shí)際上是生、愛、樂這三種具體的行為方式。

C.彭鋒副教授指出，在現(xiàn)實(shí)人生中，審美經(jīng)驗(yàn)是一種最能體現(xiàn)生、愛、樂的經(jīng)驗(yàn)，所以我們常說審美創(chuàng)造（生）、審美移情（愛）、審美愉快（樂）。

D.彭鋒副教授指出，樂是一種基本的生活態(tài)度，憂比樂優(yōu)先。5.“日日是好日”，是下列哪位禪師的名言？

A.云門文偃 B.百丈懷海禪師 C.馬祖道一禪師 D.星云禪師

6.彭鋒副教授指出，（）決定產(chǎn)品的質(zhì)量。

A.科學(xué)技術(shù) B.經(jīng)濟(jì)運(yùn)作 C.資本實(shí)力 D.經(jīng)營理念

二、多選(共 3 小題，總分: 20 分)1.根據(jù)彭鋒副教授所講，下列哪些屬于外表的審美化？

A.化妝 B.美容

C.各種人造景觀如城市景觀涌現(xiàn) D.人的藝術(shù)修養(yǎng)

2.根據(jù)彭鋒副教授所講，大眾時(shí)代的基本特征包括以下哪些？

A.符號成為價(jià)值，相應(yīng)地文化成為資本。

B.由于大眾社會正在進(jìn)行全面的審美化進(jìn)程，因此美成為一種重要的文化資本。

C.符號成為價(jià)值，但文化尚未成為資本。D.雖然大眾社會正在進(jìn)行全面的審美化進(jìn)程，但美尚未成為重要的文化資本。

3.彭鋒副教授認(rèn)為，美好生活的三要素可以概括為三個(gè)字，分別是（）

A.生 B.愛 C.樂 D.真

三、判斷(共 6 小題，總分: 40 分)1.彭鋒副教授指出，生活方式本身也具有符號價(jià)值。

正確 錯(cuò)誤

2.彭鋒副教授指出，在今天這個(gè)全面審美化的時(shí)代里，做一個(gè)好（good）人遠(yuǎn)沒有做一個(gè)美（beautiful）人有吸引力。

正確 錯(cuò)誤

3.彭鋒副教授指出，消費(fèi)符號價(jià)值已經(jīng)成為一種普遍的消費(fèi)方式。

正確 錯(cuò)誤

4.彭鋒副教授指出，由于大眾社會正在進(jìn)行全面的審美化進(jìn)程，因此美成為一種重要的文化資本。

正確 錯(cuò)誤

5.彭鋒副教授指出，符號具有價(jià)值。

正確 錯(cuò)誤

6.彭鋒副教授指出，美好生活三要素中的“生”是一種“創(chuàng)生”，生比死優(yōu)先。

正確 錯(cuò)誤

第二篇：美學(xué)與修養(yǎng)

一、美學(xué)的含義及美的本質(zhì)的探討

（一）什么是美學(xué)。人類對于美的認(rèn)識，從原始人開始就有了初級的愛美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。到了近代，對于美的研究已成為人們難以舍離的物質(zhì)和精神的需求，雖然是有意或無意的，由此美學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。人都有美感的能力，但不是天生的，而是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。美感的基本特征之一，就是形象的直接性和可感性。離開了具體的形象，美感就不存在。故此，美感是形象性、思想性和社會性的統(tǒng)一體。隨著美和美感的發(fā)展，出現(xiàn)了作為審美意識集中表現(xiàn)的藝術(shù)，在長期藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了藝術(shù)理論。因此，我們將美學(xué)定義為是研究美、美感和藝術(shù)美的科學(xué)。

（二）美的本質(zhì)。理論界將美的本質(zhì)定義為：美是事物所具有的該事物的一定特性與社會人們意念正方向指向的極致部分高度和合而形成的關(guān)系屬性。美這個(gè)詞的中國含義，是使人感到愉悅的對象。美的事物之所以能引起人們的喜悅，就是由于里面包含了人類的一種最珍貴的特性——實(shí)踐中的自由創(chuàng)造。由此，美產(chǎn)生于人的自由創(chuàng)造中，美只相對于人才有其意義。

二、美學(xué)在生活中的體現(xiàn)

有人說“美學(xué)”很“玄”，其實(shí)在日常生活中，“美學(xué)”無處不在。審美知覺具有整體性、理解性、恒常性等特點(diǎn)。當(dāng)我們在公園里散步時(shí)，不僅會看到綠色的草坪，造型別致的假山，還會聽到小鳥的歡叫聲，潺潺的流水聲，而且還會意識到：這是由綠草、假山、溪流和小鳥等組成的美麗花園。這個(gè)有關(guān)花園的整體形象，體現(xiàn)了審美知覺的整體性。

人們在感知現(xiàn)實(shí)對象時(shí)，還會根據(jù)以往的知識和經(jīng)驗(yàn)來解釋它并理解它。由于理解，就會使審美知覺更為深刻。相關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)越豐實(shí)，對該事物審美知覺的內(nèi)容就越多，認(rèn)識也就越深刻。音樂家在欣賞交響樂的時(shí)候，肯定要比樂盲感受到的知覺內(nèi)容要豐實(shí)。他們可以通過音色的高低、節(jié)奏的變化、指揮的手勢等方面，來感受樂曲所表達(dá)的、深刻的情感內(nèi)容。而這些對樂盲而言就毫無知覺上的美感。

美學(xué)上的理解是需要相關(guān)知識為依托的。專門的知識才會有專門的理解，只有深刻的理解，才會有充分的感受。由于理解，才會使得人們的知覺更加精確，并能大大加快認(rèn)識的速度，拓展認(rèn)識的寬度。人們在知覺條件改變以后，在一定的范圍內(nèi)，知覺的映象仍然會保持相對不變。

當(dāng)人們在看一臺圓掛鐘時(shí)，盡管視角不同，落在人們視網(wǎng)膜上的圖像，很可能是長方形、橢圓形，也可能是正方形，但人們總會把這臺鐘，感知為圓形。這就是審美知覺中的恒常性原理。這個(gè)原理在人們的生活實(shí)踐中意義十分重大。它驅(qū)使人們在各種情況下，要按事物的本來面貌來反映事物，從而使人們按對象的實(shí)際情況來認(rèn)識世界，改造世界。一切違背客觀事物本來面目的“人治”行為，不僅是愚蠢的，也是丑陋的。之所以是丑陋的，歸根到底是在違背客觀規(guī)律的同時(shí)也違背了審美知覺的規(guī)律。

什么是美學(xué)

美的本質(zhì)與形態(tài)，美的類型，美感的本質(zhì)特征，美感的心理素質(zhì)，美感的差異性、普遍性，審美主體的提高（美育），從而提高認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；能夠運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)理論知識分析、評論、鑒賞文學(xué)藝術(shù)的美、大自然的美、社會生活中的美，為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

美學(xué)是研究人類審美活動(dòng)的科學(xué)。作為大學(xué)人文素質(zhì)教育課，美學(xué)課的重點(diǎn)是介紹人類審美活動(dòng)的最基本情形，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生們的審美情趣和審美能力，是大學(xué)美育中的基礎(chǔ)理論課程，面向全校文理科各專業(yè)學(xué)生開放。只要你愛美，它就與你有關(guān)

蒙那麗莎的微笑

文里的西施，是春秋末年越國的美女，傳說此女絕色蓋世無雙，有沉魚落燕之容，閉月羞花之貌，被譽(yù)為中國古代四大美女之首席美女-------中華第一美女。女性美的理想標(biāo)準(zhǔn)是什么？整體全面的美應(yīng)該怎么要求？明張潮的《幽夢錄》提到：“以花為貌，以柳為態(tài)，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿色，以詩詞為情腸?！边@可謂是美女的最高境界，只是能達(dá)到者太少。

世界之大，誰是最美的女性，大家一直公認(rèn)的是希臘的海倫和中國的西施。

海倫的美是如何呢？在《伊利亞特》中有這樣的描訴，為了爭奪海倫，斯巴達(dá)和特洛伊竟然打了十年的戰(zhàn)爭。這個(gè)世界只有好戰(zhàn)的將軍，沒有好戰(zhàn)的士兵。作者肯定沒有見過海倫，但是卻借助參戰(zhàn)士兵之口說：“為了這樣的美人，即使再打十年也值，我是自愿來參戰(zhàn)的，我愛海倫，我要她留在我的國家?！惫植坏脙蓢膰醺鞑幌嘧屇?！海倫之美由此可見。

真可謂是閑靜似嬌花照水，回眸一笑百媚生。

可是傳說畢竟只是傳說，我們都沒有親眼所見。雖說黃金有價(jià)，美貌無價(jià)，但是這也只是對外表的一個(gè)片面的標(biāo)準(zhǔn)。西地簡單的認(rèn)為：“美的女性應(yīng)該脂粉氣和書卷氣兼而有之。云鬢蓬松，秋水映人，唇紅眉黛，容顏嬌媚，亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，翩若驚鴻，裊如春風(fēng)，外在美固然很重要，這些也都是令人喜愛的，但是如花似玉，還要有智慧靈氣，琴心詩韻。作到雙絕，才能達(dá)到最美。她應(yīng)該是整體的，多樣統(tǒng)一的，內(nèi)外俱佳才好。一個(gè)女人當(dāng)其容貌.形體.衣著.發(fā)型和心靈.思想.才智.談吐達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，她才是最全的美，即“美是和諧”

那么誰才是最美的女性呢？海倫？東方人不愿意，西施？西方人連連擺手“no！no！no！”有沒有共鳴呢？有沒有統(tǒng)一呢？

４００多年前的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，巨人達(dá).芬奇嘔心瀝血用了４年時(shí)間畫成的《蒙那麗莎的微笑》曾使多少人為之傾倒，為之消魂，人們對她的臨摹之多，復(fù)制之多，影印之多，用之插圖插頁，封面封底之多都史無前例。有的國家甚至將她印制在鈔票上。一幅畫，何以讓世界如此的癡迷？一件藝術(shù)作品如此珍貴，真是一大奇跡。幾百年來，不知有多少美術(shù)家，藝術(shù)家，批評家去探索這一微笑的意義，但至今未能找到圓滿的答案。據(jù)說畫時(shí)為了讓她愉快，能自然流出動(dòng)人的微笑，畫家請來樂師，為她演奏她最喜愛的音樂，“凡音之起，皆由心而生?！焙诟駹栐f過：“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情?！笨梢娨魳肥侵髑榈模情L于傳情的，善于挑動(dòng)人心弦的一種藝術(shù)。“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”這種空靈之美的境界只能在虛實(shí)真幻隱露之間，只需略帶筆意，要妙在筆外，才能真正空靈之燜的最高境界?？芍^是用心良苦。據(jù)說畫中人是畫家的夢中情人，不然沒有深沉的愛意，畫家是畫不出其中的情意蒙蒙。據(jù)說畫中人也熱烈的愛著畫家，不然何以畫中人能如此安詳?shù)脑诋嫾覍γ嬉蛔褪钦茨?。?jù)說……。能有如此多的據(jù)說恰恰說明《蒙那麗莎的微笑》的成功。在她問世４００年里，在人們的心里他始終是個(gè)

活著的人，她具有的藝術(shù)美和藝術(shù)魅力高超而又永恒。畫中的少婦，衣飾普雅，神色自如，清秀端莊，儀態(tài)萬千。畫家著重從內(nèi)心的自然去描繪人物，表現(xiàn)了她那昂然的青春活力。美主要是被欣賞到的，美就是活在某種欣賞里面的東西——鮑桑葵

美是生活，美是和諧，美是微笑，美是蒙娜麗莎的微笑。

我們現(xiàn)在能夠知道，審美現(xiàn)象在人類生活中是一種極其普遍的存在現(xiàn)象。而且審美現(xiàn)象在人類生活中具有相當(dāng)重要的地位。審美現(xiàn)象看起來相當(dāng)之簡單。但是解釋起來卻極端復(fù)雜。審

美能力的形成具有自發(fā)性，審美感受的發(fā)生具有盲目性。

而美學(xué)的作用就在于，幫助我們理解人生和藝術(shù)。其中最重要的一點(diǎn)是幫助我們深入地了解，審美活動(dòng)作為我們生活中不可缺少的部分在多大的程度上參與到我們的生命活動(dòng)之

中。

第二，幫助我們提高審美能力。審美能力就是感受能力，但審美能力并不是生長在荒郊野嶺和原始森林中自生自滅的野生植物，審美能力始終需要人類文化的滋養(yǎng)和文明的哺育。第三，幫助我們提高生活的境界。美學(xué)的價(jià)值除了理解和感受之外，還在于創(chuàng)造。美學(xué)通過了解和掌握審美規(guī)律，能夠幫助我們更好地去創(chuàng)造和營造生活中的美和藝術(shù)中的美。英國美學(xué)家博克曾這樣說，美學(xué)是任何一個(gè)以影響別人的情緒為職業(yè)的人都必須了解的。我們已經(jīng)了解到美學(xué)工作者在建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中所肩負(fù)的重要任務(wù)。但是我們還必

須了解我們所面對的問題究竟有多么嚴(yán)峻。

人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。作為社會的人，無論在什么樣的社會形態(tài)里，他都不是孤立的存在，離開社會、離開人與人之間的交往，人也將不成其為人。

人在社會交往中，認(rèn)識自我，在認(rèn)識和改造主客觀世界中發(fā)展自己，壯大自己。在社會生活中，人際關(guān)系常常表現(xiàn)為一種感情上的聯(lián)系和心理上的相互吸引。無論是誰，在社會交往中建立起來的人際關(guān)系越好，他的朋友就越多，就越能使自己得到溫暖、勇氣，增加自己的智能和力量。

第三篇：美學(xué)與人生

美學(xué)與人生

多變的圖案 疊翠的波浪沖上沙灘 岸邊留下條條迷人的曲線 每次潮水總要變換美麗的圖案 漲潮退潮永不會有相同的瞬間

波浪一次次沖上沙灘，在岸邊留下迷人的曲線。漲潮，退潮，在不同的瞬間，總會有不同圖案的美麗在海邊變幻。

從出生開始，美或許可以改變我們的人生軌跡

人活著追求美，美的東西無論是什么都會得到青睞，一個(gè)剛出生的嬰兒是美的。因?yàn)樗拿朗钦故疽粋€(gè)鮮活生命的開始。孩子是塊晶瑩剔透的玉，無需雕琢，便散發(fā)出純潔清澈的光芒。有人說孩子是人間的天使，我想我們已經(jīng)閱讀到了神恩賜人生的美麗。

對于長得漂亮些的寶寶，母親們會愛不釋手，生怕他們哭鬧。特別是有的人一生下來就是“麗質(zhì)天生”，在人生的起跑點(diǎn)上，已經(jīng)贏了一半。

然而也有很多人天生缺陷，比如兔唇，中國每550個(gè)新生嬰兒，就有一個(gè)唇腭裂患者。他們自稱是“被天使吻過的蘋果”。很多人大概就是從王菲李亞鵬之女焉兒開始真正認(rèn)識兔唇的，焉兒是不幸的，一出生就帶有缺陷，但她也是幸運(yùn)的，她是天后的女兒，她可以去美國在高級整形技術(shù)后重獲美麗。

但不是每個(gè)人都可以成為天后的女兒的，你出自工薪階層、甚至是貧苦家庭，你得了兔唇那會怎么樣？你也許會被歧視，或者被遺棄。這種孩子從小會在否定中長大，在他們的整個(gè)成長歷程中充滿了挫折、嫌棄、寂寞和拒絕。在以后的人生道路中留下抹不去的陰影。

我們不能選擇出生，但是我們從出生開始就該享有美麗和追求美的權(quán)利。而且我們不能否認(rèn)的是，美或許可以改變我們的人生軌跡。

10歲：天真無邪，就像美麗的花蝴蝶

10歲：一個(gè)稚氣幼兒長成一個(gè)水靈、懂事、可愛的小女孩，無憂無慮，天真可愛，穿上五顏六色的衣服，花枝招展的，就像美麗的花蝴蝶。

“奧運(yùn)女孩”林妙可憑借其天真無邪的美而一舉成名

還記得08年北京奧運(yùn)會開幕式吧，“奧運(yùn)女孩”林妙可憑著天使般容貌和天籟嗓音，一時(shí)間讓整個(gè)世界為之驚艷，此后她不但登了上《紐約時(shí)報(bào)》頭版，也成了中國媒體爭相追捧的小明星。

然而就像很多人知道的那樣，林妙可小朋友是因?yàn)殚L得美（成人的世俗標(biāo)準(zhǔn)中的美），才頂替了另外一個(gè)其貌不揚(yáng)的小朋友楊沛宜在開幕式中獻(xiàn)唱的，但是林妙可的歌聲又達(dá)不到催人淚下的效果，于是用了催人淚下的楊沛宜的聲音。結(jié)果，林妙可一舉成名，成為國人的寵兒，人們眼中的明星。林妙可小朋友的過人之處是什么呢？是美！長得美！

20歲：青春甜美 率性美

20歲豆蔻年華，里里外外都透露著無盡的甜美氣息，既惹人憐愛又充滿了青春活力的20歲是一個(gè)女人一生最純真美好的年華，是一朵玫瑰剛從花苞怒放開來的時(shí)節(jié)。

20歲女人，最花季的年齡。美麗對于這個(gè)階段的女人來說是一種年輕的資本，一種生活、職場的競爭力。身處在這個(gè)競爭激烈、人人都想提高競爭力的時(shí)代，一個(gè)人的外型氣質(zhì)與學(xué)歷、能力一樣，是構(gòu)成個(gè)人綜合競爭力的重要指標(biāo)。不管是工作還是生活中，漂亮的女孩總是容易受寵的。

大家都很熟悉的國際巨星章子怡，當(dāng)年就是憑著在電影《我的父親母親》中的純情本色表演，曾擒下柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)，初出茅廬的章子怡當(dāng)時(shí)不過20歲。這部電影最初讓很多人為之震撼的就是章子怡的又黑又亮的眼睛, 柔順濃密的長發(fā)，清純明媚的笑容，她身上的光彩像是要溢出來了。如今的章子怡以及躋身國際巨星的行列，她用了10年的時(shí)間從中戲的樸素學(xué)生到國際紅毯的高貴巨星，從青澀的中國新生代演員到最年輕的戛納電影節(jié)評委，揚(yáng)名國際舞臺。

一代玉女張柏芝擁有林青霞的清純、陳慧琳的另類、李嘉欣的高貴、張曼玉的冷艷及莫文蔚的性感，被譽(yù)為“美人混合體”。張柏芝的皮膚晶瑩剔透，臉型非常標(biāo)準(zhǔn)，那種完美五官讓人陶醉。張柏芝亦現(xiàn)代亦古典，特別是她的杏眼和濃眉，很符合中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

剛出道時(shí)就是憑借著青春氣息和一張標(biāo)志臉孔，在18歲那年被廣告公司發(fā)掘，拍攝檸檬茶廣告，隨后被周星馳發(fā)掘，成為電影《喜劇之王》女主角，并開始大紅大紫。張柏芝在《喜劇之王》中雖然扮演的是妓女柳飄飄，但是初登大銀幕的張柏芝，眼神中的那份清澈和純真讓人驚呼天人。之后張柏芝又出演了《星語心愿》，一時(shí)成為玉女掌門人。當(dāng)年，她在出演了周星馳的《喜劇之王》后便大紅大紫起來，成為了新一代的“玉女掌門人”。

20歲女人最美的不只是鮮亮的容顏，更是飛揚(yáng)的激情和朝氣。20歲，你可以有漂亮的臉蛋，誘人的身材，就算沒有，你還有率真和張揚(yáng)。

Twins蔡卓妍的至理名言是“你別看我臉大胸又平，現(xiàn)在就流行我這樣的”，真的，流行就是沒辦法。盡管她不是標(biāo)準(zhǔn)美女，但她率性天真，以“年輕得像威化餅干一樣干脆”的青春可愛形象贏得上至公公婆婆，下至3歲女孩的喜愛。可愛的娃娃臉和青春跳舞路線，使得Twins在出道半年便人氣直升，嚇壞了其他新人。經(jīng)常是一露面，就引來歌迷無數(shù)，甚至要有警察來維持秩序，真是青春無敵。

不管是章子怡還是張柏芝，或是Twins，不可否認(rèn)，青春甜美、率性張揚(yáng)以及成為了她們的人生財(cái)富。

30歲，美在女人味

在30多歲的女人（即30+女人）間流傳著一句話——“看好自己的老公，別讓他遇到30歲的女人”，因?yàn)榕?0時(shí)的濃情女人味是最誘惑人的。

她們就如曼舞輕飛的彩蝶，忽而在你的肩膀上停留，忽而又在你的身邊縈繞，忽而又隱于花叢??恰似那神話中的“妖精”，一個(gè)水袖，一個(gè)回眸，一個(gè)眼神，就把他牽引的神魂顛倒。

也許你認(rèn)為這樣說得太文學(xué)了。那我們先來從生理角度理性分析下：30歲的女人，體內(nèi)纖維細(xì)胞的數(shù)量、膠原蛋白和彈力纖維蛋白的含量最多。因此，30歲的女人體態(tài)最豐腴，CUP的提升，身體各機(jī)能也完全達(dá)到最成熟。因此，30歲的女人，是女人一生中最巔峰的時(shí)期，也是女人最美的時(shí)刻！

30歲女人大都開始組建家庭，享受做母親的樂趣，散發(fā)出成熟的韻味。

生活中我們常?？梢钥匆娺@樣的場景：商場里，一個(gè)懷孕的媽媽在挑選嬰兒的衣服，她的動(dòng)作有點(diǎn)輕緩，一只手不時(shí)的撫一下自己的肚子。她的眼睛里流露出來的是愛，她的臉上洋溢著一種母性的光芒，雖然她的身材已經(jīng)嚴(yán)重變形了，可是所有的人都會覺得她很美，美的像一尊女神，這就是30歲女人特有的女人味。

剛出道時(shí)的趙薇以“小燕子”的形象蹦蹦跳跳，純潔可愛。那時(shí)她忽閃忽閃的大眼睛讓人感覺天真無邪。雖然成名之后的趙薇就常常身不由己地被牽連進(jìn)一樁樁是非漩渦中，但現(xiàn)在的她似乎已經(jīng)可以平靜面對這一切，一笑而過，這是一種逐步升級、脫胎換骨的美麗。如今的趙薇不但在大銀幕上收獲頗豐，特別是產(chǎn)后復(fù)出的趙薇，盡顯嫵媚女人味。

同時(shí)在事業(yè)上，受過良好教育，有奮斗意識的女人，在30歲以上的時(shí)候，自然是小有所成。數(shù)年職場中的打拼，將一個(gè)幼稚的女孩，鍛造成為一個(gè)獨(dú)立、干練、自信的女人。她們不再如傻丫頭般人云亦云，頭腦里的智慧逐漸形成。

有句話叫“歷練成精”，那是精靈的精，精氣的精，是比美麗更高的評價(jià)。我們也可以把這種“精”稱之為“女人味”，它是30歲女人必備的武器。

前段時(shí)間大熱的電影《杜拉拉升職記》中，女主角杜拉拉就是一位30歲左右的現(xiàn)代獨(dú)立女性，她有著職場的干練和自信，并且憑借努力從一個(gè)默默無聞的小職員成長為月薪12000元的HR主管（職業(yè)經(jīng)理人）。

而作為這部電影的導(dǎo)演兼主演，徐靜蕾也是很多30歲職場女人心中的偶像。雖然二十出頭的徐靜蕾便已轟動(dòng)一時(shí)，但她的精彩多樣人生卻是在三十歲后才真正展開，與之前相比，三十歲后，她說了更多自己要說的話，做了更多自己想做的事，掌握了更多的選擇權(quán)和決定權(quán)。三十以前她只是“青春玉女”，三十以后她是拿到西班牙圣塞巴斯蒂安電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的徐導(dǎo)，點(diǎn)擊突破七千萬居世界第一的徐博客。

經(jīng)過三十年修煉的女人，雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離“清純”這類字眼，周身卻散發(fā)著濃郁的熟女味道，只要稍加努力，幾乎個(gè)個(gè)都能成精。像30歲后靠“嗲”發(fā)跡的林志玲、36歲仍玩性感的莫文蔚??這些資深美女與不知天高地厚、張牙舞爪的小美女比起來，那爐火純青的可怕殺傷力來自于三十以上紅顏于外、香韻于內(nèi)的風(fēng)情。

40歲：絕代芳華 風(fēng)情萬種

從前說“女人四十爛茶渣”，今時(shí)今日，40歲以上熟女，風(fēng)情萬種，保養(yǎng)得宜者大有人在。

18、20自然青春可人，但經(jīng)歲月洗禮，風(fēng)韻猶存的40女人更耐人尋味。在穿梭于大街小巷的女人中，最容易辨認(rèn)的也是40歲的女人，好像她們身上都銘印著特殊的標(biāo)記。

對40歲的女人而言，幾根魚尾紋不算什么，如果因此而失去信心，那才真“傻”。女人愛比較，40歲的女人應(yīng)該跟比自己年齡大的人相比，別從容貌上和年輕人比，即使要比，經(jīng)過生活歷練的風(fēng)情萬種的美，是青澀的小女生無法企及的。

楊瀾如今已經(jīng)42歲，是兩個(gè)孩子的母親，同時(shí)她還擁有優(yōu)雅的體態(tài)、迷人的笑容以及成功的事業(yè)。作為女人，楊瀾絕對是成功的——

從一千多名主持人的競爭者中脫穎而出，進(jìn)入中央臺，和趙忠祥一起主持《正大綜藝》。就在她開始了大紅大紫成了央視一姐的時(shí)候，她毅然決定要出國留學(xué)，而在經(jīng)過了美國高深學(xué)識的熏陶后，楊瀾又開始了第二次創(chuàng)業(yè)，如今她開公司、主持節(jié)目，開始了全方位的施展拳腳，而經(jīng)過了幾次改變和自我磨礪后的楊瀾，也成功地完成了一個(gè)女人的蛻變。

無可爭議，楊瀾是當(dāng)今中國最出色的女性之一，她美麗、聰慧、優(yōu)雅、知性，不過40歲，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了許多人一生都無法實(shí)現(xiàn)的人生夢想：考上了好大學(xué)，找到了好工作，嫁給了好丈夫，生了好兒女，開創(chuàng)了好事業(yè)，而且她的精彩人生只剛剛拉開了序幕而已??

作為第一任“謀女郎”，鞏俐曾經(jīng)集萬千寵愛于一身。然而隨著時(shí)光的流逝，她的星光漸漸有些暗淡。眼看著下一代“謀女郎”章子怡茁壯成長，鞏俐似乎已經(jīng)變成了一個(gè)名字，一個(gè)時(shí)代的代表，這使人們忘記了她的美。她的挺拔身材增添了幾分韻味，而她的面孔添了更多知性和質(zhì)感。年近半百的鞏俐，她身上再也找不到菊豆般的鄉(xiāng)土氣息了，現(xiàn)在鞏俐猶如真正的女王！美國雜志評選出“四十歲之后最美的女明星”，鞏俐排名第十，也是唯一亞洲面孔。該雜志對鞏俐贊賞有加，認(rèn)為她渾身上下散發(fā)著成熟女人的魅力，不論是在電影內(nèi)還是電影外，鞏俐都一如既往地給予人們美麗成熟的感覺。

張曼玉：年輕時(shí)的張曼玉，清純秀麗。現(xiàn)在她40多歲了，在這個(gè)年齡的女人一般都體態(tài)臃腫，步履匆忙，目光疲憊，時(shí)間已經(jīng)把她們的美麗磨平了，而張曼玉依然那么高挑，皮膚細(xì)致，靈動(dòng)的眼睛清亮純至，光陰沒有在她眼睛里留下絲毫混沌的雜質(zhì)，生活的經(jīng)歷又為她增添許多嫵媚，現(xiàn)在她依然那么紅，而且紅的非常有層次。相信很多人對她的印象依然停留在她在影片《花樣年華》中旗袍妝扮，那樣優(yōu)雅和風(fēng)情。

欣賞了這些女星的綽約豐姿，你會發(fā)現(xiàn)，原來40歲是個(gè)如此風(fēng)情萬種的年齡。其實(shí)不只是明星，咱們普通百姓也能亦步亦趨共創(chuàng)美麗。前陣子我在飛機(jī)上上遇見一個(gè)大姐，她長發(fā)飄飄，穿著一件白色綢衫和緊身褲。我看她，挺多三十出頭吧?？斓浇K點(diǎn)時(shí)，姐姐調(diào)皮地告訴我，其實(shí)她已經(jīng)四十四歲了?？窗?，女人年過四十，卻依然可以高貴時(shí)尚。

有一句熟爛了的名言說，女人四十歲以前的美麗，是父母給的。四十歲以后的女人是否還美麗，那得靠自己的造化了。

50歲：優(yōu)雅端莊之美

女人的一生不容易，尤其是中國現(xiàn)在五十多歲的女人，歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，承受著比同齡男人更多的艱辛和壓力。出生后歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害的困苦、文革期的知識匱乏、上山下鄉(xiāng)的磨練以及后來對學(xué)歷的深造、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女、孝敬老人、相夫教子，任勞任怨。有的女人還經(jīng)歷了家庭的破裂和感情的失落，在她們的眼里，家庭可以不要，但孩子不可不養(yǎng)，因此一邊為事業(yè)在奮斗，一邊默默地將兒女撫養(yǎng)成 人，無力顧及個(gè)人的婚姻。時(shí)到如今，兒女長大了，學(xué)成立業(yè)或成家，自己也退休或接近退休?；剡^頭來看一看，自己也老了??

但是我們都說，經(jīng)過日月鍛造過的美麗才是真的美，這時(shí)候的美優(yōu)雅而端莊。她們汲取歲月的精髓，猶如珍藏恰到好處的酒，讓人不飲聞之即醉。

就像我們所熟悉的 “白娘子”趙雅芝，她典雅的儀態(tài)，毫無滄桑感的心態(tài)，被稱作“不老的古典美女”。雖然已是兩個(gè)孩子的母親，她卻越來越美麗，那一股成熟的女人味更令 5

眾人驚艷。原來她也是從選美的舞臺上走下來的，走過近50年的風(fēng)雨，她依舊如一朵水蓮花一般，清新、靚麗，甚至還保留著一點(diǎn)淡淡的清醇顏色。來來往往消磨過多少靚麗紅顏，只有她似乎一點(diǎn)都沒有改變過。就在前陣子某珠寶飾品的走秀活動(dòng)中，56歲的趙雅芝與年輕名模同場爭艷，她優(yōu)雅的氣質(zhì)絲毫不輸其他年輕模特。她是越老越美麗的女人。女人的美麗，并不僅僅是光潔粉嫩的皮膚、纖細(xì)苗條的身材，更多的應(yīng)該是迷人的氣質(zhì)、優(yōu)雅的風(fēng)度以及大氣的風(fēng)范。

人生百年，五十歲可是一個(gè)里程碑似的“轉(zhuǎn)換”，但愿處于五十歲女人在這人生“轉(zhuǎn)換”中讓青草更青、綠葉更綠、蘋果更紅、藍(lán)天更藍(lán)！

60歲：美在年輕的心態(tài)

劉曉慶應(yīng)該沒有人不知道吧？她拍過的電視、電影數(shù)不過來，獲得獎(jiǎng)更是無數(shù)，這樣一位娛樂圈的老將。前段時(shí)間風(fēng)聞年近60歲的劉曉慶即將出演19歲的少女，網(wǎng)絡(luò)上一片嘩然，很多人說劉曉慶是扮嫩。

其實(shí)劉曉慶向來是不服老的，以前在熱門電視劇《武則天》里從16歲一直演到83歲，絲毫看不出她當(dāng)時(shí)已年近半百。并且在很多紅毯秀上，劉曉慶也經(jīng)常以超大深V大秀豐滿不松弛的堅(jiān)挺身材。雖然已經(jīng)六旬了，但還是可以扮演16歲小女，穿著小肚兜拍戲，依然紅的發(fā)紫，讓人不得不服。

劉曉慶曾透露，心態(tài)是很好的保養(yǎng)品。女人多老也不算老，只要心態(tài)好，60歲也無所謂。

我想, 扮不扮嫩都是次要的，我最想說的是劉曉慶的心態(tài)，她對人生的態(tài)度。劉曉慶作為女藝人，到現(xiàn)在已經(jīng)紅了三十多年，非常了不起，已經(jīng)是奔6的她，人氣仍然很旺，不管什么人氣，這說明她有獨(dú)到之處。首先有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不放棄的頑強(qiáng)精神；其次，她心態(tài)很好，能用一顆平常心來面對一切。愿她可以繼續(xù)這個(gè)“不老的神話”吧。

如果說劉曉慶是內(nèi)陸60歲女星的代表，那么在美女如云的香港娛樂圈，阿姐汪明荃當(dāng)仁不讓是我們努力的方向。60多歲的汪明荃依舊樂觀、自信，尤其是在演唱會上屢屢能給人無限驚喜，演出服不是露玉腿就是露出大玉背，十分性感！唱快歌時(shí)還全程扭腰扭臀，絕無欺場！而在拍攝纖體寫真實(shí)，汪明荃完美的身材也不輸任何妙齡少女。

如果說明星很遙遠(yuǎn)，那么看看我身邊60多歲的母親吧：退休之后的母親利利索索地盤起了頭發(fā)，穿上了鮮亮的紫紅色毛衣，居然還學(xué)會了跳交誼舞。那天，我隨母親到老干部活動(dòng)室去跳舞，看到她翩翩的舞姿，那形象既熟悉又陌生，有滋有味。熱愛生活，這也許是最本質(zhì)的女人味兒。

所以，60歲依然美麗的女人肯定具有很年輕的心態(tài)；她們不會老是把年齡掛在嘴上放在心上，而是有意無意地常常忘記自己的歲數(shù)；穿喜歡穿的時(shí)尚衣服，交朝氣蓬勃的年輕朋友，積極樂觀的面對現(xiàn)在和未來。

70歲：美在睿智 雍容華貴

有句話是這么說的： 有經(jīng)歷又善于思考的女人是睿智的。70歲正是睿智美散發(fā)得淋漓盡致的時(shí)候。

就像很多中年女人崇拜的偶像宋慶齡一樣，她的美麗、沉著、睿智，總是讓人印象深刻，所有的人都說她是美的化身。

眾人皆知，宋慶齡貴為一代**，眉眼英氣，目光睿智，她臉上透露出來的不僅僅是從容、淡定的美麗，氣場也十分的強(qiáng)大。

其實(shí)如果外面細(xì)致的比較她每一個(gè)時(shí)期的每一張照片，越來越發(fā)現(xiàn)，在這點(diǎn)上她也和周恩來一樣：年輕時(shí)很難說是特別美，而越上年紀(jì)越美。是那樣一種成熟的、完善的、又獨(dú)具睿智的魅力的美。

還有一代名媛章含之，她出身名門，是中國著名愛國民主人士章士釗養(yǎng)女，曾出任毛澤東的英文翻譯，是我國著名的外交家，被圈內(nèi)人士譽(yù)為中國外交界的“五朵金花之一”，名噪一時(shí)。

章含之的一生頗具傳奇色彩，晚年撰寫回憶錄《跨過厚厚的大紅門》，從中你不難讀到這個(gè)美麗的聰慧的睿智的女人。特別是她與外交官喬冠華的愛情，宛如幽蘭和喬木的惺惺相惜，伉儷情深，琴瑟相和，奏響了生命的最抒情最浪漫最婉轉(zhuǎn)的華麗樂章。

80歲： 美在慈祥

80歲的女人是很多孩子的奶奶了吧，80歲的女人照樣美，寬厚、仁慈、安祥，使后輩感覺溫暖。這就是80歲女人的美。

人到80，此時(shí)老太太們頭發(fā)花白，體態(tài)微胖，布滿皺紋的臉上被歲月犁出一道道溝壑，然而飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上總會掛滿慈祥的微笑。80歲也是女人，80歲也要美下去，這是和藹慈祥的美，會讓面對者肅然起敬。

世紀(jì)老人冰心奶奶是幾代人熟悉、愛戴、敬仰的作家，從校園飄來的朗朗書聲里，就有她講述的娓娓動(dòng)聽的故事。諸如《繁星》,《春水》,《關(guān)于女人》,《再寄小讀者》等都是文學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)纳⑽募?/p>

而對于冰心奶奶的認(rèn)識，我們大多也是從課本上來得知，憑借多年來學(xué)習(xí)語文的經(jīng)驗(yàn)，我們都知道，她是一位很慈祥的老人，生活中平易近人。她不僅是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué) 7

大師，在更多人眼里，冰心是慈祥的奶奶、親切的長者、孩子們真誠的朋友?！坝辛藧劬陀辛艘磺??！边@是冰心的一句名言，也是她一生堅(jiān)持的信念。

我還曾經(jīng)見過一位婦產(chǎn)科專家，八十來歲的老太太，滿頭銀發(fā)一絲不亂地?cái)n在帽子下面，已經(jīng)不再清亮的眼睛里，滿是慈祥的母性的光芒，舒緩輕柔的嗓音，有力地握住你的是一雙滿是老人斑的手，讓不安的產(chǎn)婦感覺那么踏實(shí)而有依靠。那是一種說不出的優(yōu)雅，沁人心脾。

90歲：美在沉淀

90歲，到了這個(gè)年齡的女人（或者說是老太太），她美嗎？ 美！

一個(gè)女人的美麗是和年齡無關(guān)，哪怕她老得就剩一把骨頭了，美麗還是能從骨子里冒出來。這種美是歲月沉淀的美。

曾經(jīng)，我們對于老去的印象就是雞皮鶴發(fā)，行動(dòng)不便，歲月滄桑。尤其是女人，老去似乎意味著美麗的終結(jié)，舞臺上的謝幕。

但是仔細(xì)想想，當(dāng)她們把所有的歲月、所有的經(jīng)歷、所有的智慧，逐漸沉淀成一種蘊(yùn)涵豐富的優(yōu)雅，從容而淡定地慢慢變老，何嘗不是女人的一種幸福？

那天看《藝術(shù)人生》，訪問的是老一代藝術(shù)家秦怡，近90歲的老人了，還是那樣神采飛揚(yáng)，氣質(zhì)超群。隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，秦怡美麗的面龐上也留下了歲月的痕跡，她的頭發(fā)都已經(jīng)斑白。但是奇怪的是，“老女人”這種對女人的蔑稱在她身上似乎沒有蹤影。盡管她與所有的“老”女人一樣面部皮膚變得松弛，皺紋爬上眼角，但是她優(yōu)雅的風(fēng)度、端莊的氣質(zhì)不但沒有與日遞減，反而與日俱增。

秦怡老人在燈光下訴說著她的故事，我才知道在她美麗的外表下還隱藏著那么不幸的人生。她的丈夫因?yàn)闅v史原因受刺激過度英年早逝，為她留下了一個(gè)兒子，這個(gè)兒子精神還不正常，需要秦怡的悉心照顧。秦怡說，她不敢生病，不能生病，因?yàn)槿绻约翰〉沽藘鹤釉撛趺崔k？所以，她必須要活著，而且要好好地活著。

秦怡淡淡地講述著，沒有慷慨激昂的句子，也沒有對生活的怨恨，有的只是從容。面對曾經(jīng)的苦難，她微笑著說，都過去了，我現(xiàn)在生活得很好。

我想，這種內(nèi)心的寧靜，源自歲月的積淀。歲月眷顧，將近90高齡的秦怡老人依然美麗，美得深沉。她坐在那里，無須言語，就讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，我想，這就是魅力。

不得不說女人是越老越美麗的，這種美是在滄桑之后，歷史在她身上沉淀的美。蔣介石夫人宋美齡是個(gè)堪稱“聲名顯赫”的女人。她的一生可謂漫長，橫跨了三個(gè)世紀(jì)106年的光陰；不但漫長而且豐富，她是中國乃至世界一百年間風(fēng)云變幻的參與者和見證者。

1949年美國藝術(shù)家協(xié)會頒布宋美齡當(dāng)選為“全世界十大美人”之一，并且名列榜首。在民國政治舞臺上，她被視為集美貌、財(cái)富、權(quán)力、榮譽(yù)于一身的女人。

一個(gè)女人一生中最重要的時(shí)刻，蔣宋大婚規(guī)模盛大、名利云集、轟動(dòng)一時(shí)！宋美齡穿著高級定制婚紗，帶著蔣介石作為聘禮贈送的、從慈禧墓盜出的珠寶，風(fēng)光大嫁。

抗戰(zhàn)中的宋美齡迎來了一生中最輝煌的時(shí)代，她周游列國、為國事奔波，受到了國內(nèi)和國際的高度贊譽(yù)，全世界都被這位東方女性的優(yōu)雅和時(shí)尚所迷倒。

宋美齡，我一直認(rèn)為她是中國20世紀(jì)最杰出的女性，她用自己的力量孤身前往美國，為中國的抗日戰(zhàn)爭和中美關(guān)系的發(fā)展做出了難以估量的貢獻(xiàn)。無論她曾經(jīng)有著怎樣的是非功過，現(xiàn)在，回首再看她的百年旅途，已是一種沉淀著歷史風(fēng)云的生命傳奇。

漫步人生的沙灘，每個(gè)階段都有不同的人生美麗。時(shí)光的潮起潮落，變幻的是美的特點(diǎn)與韻味，帶不走的是永恒的美麗人生。

第四篇：美學(xué)與藝術(shù)欣賞

·············································

美

學(xué)

與

藝

術(shù)

欣

賞

音樂之聲之影評

創(chuàng)作起源：

《音樂之聲》的創(chuàng)作靈感源自于瑪麗亞·馮·崔普的真人真事：瑪麗亞·馮·崔普生于阿爾卑斯山一帶，原本在本篤會的儂柏格修道院（Nonnberg）擔(dān)任實(shí)習(xí)修女，1926年因健康問題，被院長送到蓋爾·馮·崔普爵士（Georg Ritter von Trapp）家修養(yǎng)，兼任爵士長女的看護(hù)人的瑪利亞與爵士墜入情網(wǎng)，于1927年結(jié)為連理，兩人并生有兩女一男。1930年代受到經(jīng)濟(jì)大恐慌影響，爵士幾乎失去了所有財(cái)產(chǎn)。于是他和瑪麗亞帶領(lǐng)七個(gè)孩子組成樂隊(duì)進(jìn)行職業(yè)演唱，并于1936年薩爾斯堡音樂節(jié)上贏得首獎(jiǎng)。1938年納粹德國與奧地利合并，爵士拒絕了納粹的征召令。為了躲避追捕，他們以露營的名義搭乘火車穿越阿爾卑斯山來到意大利，從此展開全歐洲的巡回表演。1939年他們移居美國后，不但將演唱事業(yè)開拓至世界各地，也在自家的“一心”牧場舉辦各種音樂營隊(duì)。1956年，崔普家庭歌手正式解散，瑪麗亞·馮·崔普出版了第一本書《崔普家庭合唱團(tuán)》。不久，該著作被改編成德國電影《崔普家庭》（Die Trapp Familie），并在歐洲引起轟動(dòng)。

《音樂之聲》是由美國音樂劇的泰斗理查德·羅杰斯(Richard Rodgers)和奧斯卡·漢默斯坦二世(Oscar Hammerstein II)根據(jù)瑪麗亞·馮·特拉普(Maria Von Trapp)的自傳：《馮·特拉普家的歌手們》(The Story of the Trapp Family Singers)改寫而成的。音樂故事片《音樂之聲》的劇作者是美國劇作家勒曼。

劇情：

22歲的瑪麗亞是一個(gè)薩爾茨堡修道院里的志愿修女，但是，她活潑好動(dòng)和熱愛自然的性格卻總是讓她在修道院里惹麻煩。修女院里的女院（MotherAbbess）覺得她這樣的活潑的性格不適合僧侶生活。于是，當(dāng)她接到馮·特拉普上校家尋求家庭教師的請求，她決定讓瑪麗亞去，也借此讓她探索出真正的生活目的。（本段插曲：The Sound of Music（瑪麗亞）、Maria（修女們）瑪麗亞到達(dá)馮·特拉普（Captain Georg Von Trapp）家，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)有七個(gè)孩子的鰥夫，長期的海軍生活和亡妻的悲傷使他對待孩子像管教士兵一樣嚴(yán)格。很快，瑪麗亞就明白了以前那些家庭教師離開的原因，原來是孩子們得不到父親的關(guān)愛，總是用捉弄教師來吸引父親的注意。（本段插曲：I Have Confidence_)。

上校要求瑪麗亞也像他一樣嚴(yán)格，但是瑪麗亞沒有聽從，而是用她天生的溫柔和善良贏得了孩子們的友好。趁上校不在的時(shí)候，她用窗簾給每個(gè)孩子縫制了休閑的服裝，帶領(lǐng)他們到花園水池游玩，在美麗的阿爾卑斯山上野餐，還教會了他們唱歌。孩子們原有的拘禁和憂郁漸漸地被音樂和笑聲代替了。（本段插曲：Sixteen Going on Seventeen（麗莎和羅夫）、My Favourite Things（瑪麗亞）、Do-Re-Mi（瑪麗亞和孩子們）.不久上?；丶伊耍€帶回了孩子們喜歡的麥克叔叔（Uncle Max）和孩子們不甚喜歡的上校的女朋友埃爾莎·施瑞德男爵夫人（Baroness Elsa Schraeder）。上校對瑪麗亞的做法十分不滿，可是當(dāng)他聽到孩子們?yōu)槟芯舴蛉顺璧臅r(shí)候十分感動(dòng)，因?yàn)楝旣悂啺褟乃拮尤ナ乐蠹依锞筒辉儆械囊魳酚謳Я嘶貋怼，旣悂嗊€和孩子們一起準(zhǔn)備了一場木偶戲即孤獨(dú)的牧羊人，上校為瑪麗亞可以感染他人的熱情所吸引了。（本段插曲：The Sound of Music Reprise（孩子們、The Lonely Goatherd（瑪麗亞和孩子們）、Edelweiss（上校和麗莎）.幾天之后，上校和男爵夫人一起舉行了一場盛大的舞會，孩子們在舞會中也有歌唱表演。在舞會中，瑪麗亞給孩子們示范奧地利的民間舞蹈“漣恩德拉（又譯：蘭德勒）”(Laendler)。出乎意料的是，上校走過來和瑪麗亞共舞，舞蹈最后他們互視對方，他們之間的愛意一目了然。這些，都被男爵夫人看在眼內(nèi)，當(dāng)晚，她勸瑪麗亞回修道院?，旣悂喛峙伦约簩ι闲５母星闀较菰缴睿谑?，她悄悄地離開了。（本段插曲：So Long, Farewell（孩子們）.瑪麗亞走了之后，男爵夫人用盡辦法討孩子們的歡心都沒有成效。當(dāng)孩子們得知上校要和男爵夫人結(jié)婚的消息后，他們更加難過。他們到修道院找瑪麗亞卻沒能見到她?，旣悂喯蛟洪L坦白了她對上校的愛情和對生活的不知所措，院長告訴她要鼓起勇氣，哪怕翻越世界上的每一座山峰也要找到自己的真愛。于是，瑪麗亞回到馮·特拉普家里?，旣悂喕貋碇螅芯舴蛉税l(fā)現(xiàn)她已經(jīng)無法挽回瑪麗亞和上校之間的感情，她主動(dòng)退出了婚約，上校和瑪麗亞互訴衷腸，很快地，他們就結(jié)婚了。（本段插曲：Climb Ev'ry Mountain（院長）、My Favourite Things Reprise（孩子們）、Something Good（瑪麗亞和上校）、Maria Reprise（修女們）可惜，他們的生活并沒有從此就永遠(yuǎn)幸?？鞓?。當(dāng)他們還在度蜜月的時(shí)候，德國納粹占領(lǐng)了奧地利。連大女兒麗莎深愛的小伙子羅夫也成了納粹下的一員。當(dāng)他們趕回薩爾茨堡，發(fā)現(xiàn)到處已經(jīng)是納粹旗幟橫行了。而上校和瑪利亞不同意在自己家掛納粹國旗，但當(dāng)他們不在的時(shí)候，負(fù)責(zé)照顧孩子們的麥克叔叔幫他們注冊參加了(Salzburg Festival)。上校一回到家里，就接到了納粹發(fā)來的電報(bào)，要他立即到納粹海軍報(bào)道。一向痛恨納粹的上校決定帶領(lǐng)全家人離開奧地利。當(dāng)他們晚上離開別墅的時(shí)候，被早就躲在門外監(jiān)視他們的納粹攔住了，于是上校解釋說他們離開是為了參加希爾斯伯格節(jié)演出，并拿出節(jié)目單作為證據(jù)。在納粹的陪同下，他們來到了會場，演出了孩子們準(zhǔn)備好的歌曲。在這時(shí)，上校和瑪麗亞演唱了《雪絨花》，歌曲里對祖國奧地利的熱愛之情濃郁深厚，不顧旁邊持槍的納粹守衛(wèi)，在場的觀眾也跟著上校一起唱完了《雪絨花》。（本段插曲：Sixteen Going on Seventeen Reprise（瑪麗亞和麗莎）、Do-Re-Mi Reprise（瑪麗亞、上校和孩子們）、Edelweiss Reprise（瑪麗亞、上校和孩子們）、So Long, Farewell Reprise（瑪麗亞、上校和孩子們）演出之后，趁著頒獎(jiǎng)的時(shí)候上校一家人借著音樂的掩護(hù)逃離演出現(xiàn)場，納粹尾隨一路追到修道院里，在修女們的幫助下，上校一家人藏在了墓碑后面，但被羅夫發(fā)現(xiàn)，并且漏了行蹤，之后開車躲過納粹的追蹤，而納粹的車卻被修女們拔掉了電動(dòng)機(jī)，不能發(fā)動(dòng)追趕，然后他們翻過阿爾卑斯山，離開了奧地利。（本段插曲：Climb Ev'ry Mountain Reprise（修女們）.音樂欣賞：

作為一部曾獲最佳影片等五項(xiàng)奧期卡金像獎(jiǎng)的好萊塢經(jīng)典音樂電影，人們首先提起的就是影片中多首廣為流傳的經(jīng)典歌曲，如表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》；輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》；特拉普上校演唱的深情無限的《雪絨花》；歡樂大方的《哆來咪》；以及可愛的孩子們演唱的《晚安，再見！》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作，被視做人類最珍貴的永恒佳品。而且，片中每個(gè)人的歌唱都有著獨(dú)特之處，如瑪利亞的嗓音清亮高昂、悅耳動(dòng)聽，特拉普上校則擁有一副迷人的深沉而有磁性的好嗓子，孩子們唱歌則是音色各異，總之是可愛而歡快，充滿了生氣和活力。音樂是這部電影的主題和永恒魅力之所在，也正是音樂把最淳樸、最真摯的人間真情表露的淋漓盡致，在觀眾心中留下了永不消逝的回音。除了這些膾炙人口的經(jīng)典音樂，影片中迷人的風(fēng)景也令無數(shù)人陶醉，奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡、清澈的湖泊、雅致的別墅，風(fēng)景如畫的薩爾茨堡，這就是莫扎特的故鄉(xiāng)，據(jù)說導(dǎo)演在考慮電影取景的時(shí)候來到此地，當(dāng)時(shí)心中就只有一個(gè)念頭，在如此美妙的地方拍出的《音樂之聲》一定會成功。事實(shí)果不其然，它創(chuàng)造了歌舞片的奇跡，并挽救了這家瀕臨破產(chǎn)的電影公司。

電影一開始，音樂就帶著我們掠過奧地利的山脈，河流，民居和草地，最后來到那片壯麗的阿爾卑斯山脈上，幽幽綠草地，修女瑪麗亞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地奔來，展開雙臂唱出那首《THE SOUND OF MUSIC》，瞬間就征服了人們的心，使我們在那一刻領(lǐng)略了音樂之美。此外，看這部電影就不能不提到七個(gè)活潑可愛的孩子，瑪利亞用她的音樂、她的開朗熱情打動(dòng)了七個(gè)孩子，也打動(dòng)了上校，最終改變了這個(gè)家庭。有一幕最令人感動(dòng)的場景，就是瑪利亞帶著七個(gè)古靈精怪的小人兒，彈著吉他在如茵的草地上圍成一圈學(xué)唱歌，在不遠(yuǎn)處的一座座山峰作背景的藍(lán)天白云下奔跑，明媚的陽光照射下來，把這幅場面的視覺效果強(qiáng)化了，讓人們仿佛就在他們身邊，那歡快的場景感染了每一個(gè)人，我們好像能觸摸到那種快樂的感覺。

這就是這部電影的魅力所在，音樂和畫面互相交織，使觀眾在享受了視聽盛宴的同時(shí)，也能深深地為影片中的內(nèi)涵、人物所打動(dòng)，上校的愛國熱情，瑪利亞的純潔善良??每個(gè)場面，每個(gè)人物都刻在我們心里，每每拿來品味，便覺人世間的真情和溫暖長存。

小結(jié)：

電影從開始已經(jīng)顯示出可比擬的氣勢和魄力：鏡頭一開始從高空航拍的阿爾卑斯山大全景，逐步轉(zhuǎn)向在山頂上載歌載舞的瑪麗亞，鏡頭的層層深入給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺和聽覺上的沖擊，使人印象深刻、精神振奮，感覺大自然的宏偉壯麗與美妙的樂韻相互交融、合二為一。先聲奪人的開篇可以說是畫龍點(diǎn)睛，為后面的成功演繹奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)我覺得這一幕也為后來上校對祖國大好山河的熱愛同納粹作斗爭做了鋪墊，更能顯示他的愛國主義精神。音樂也是這部片子成功的重要元素之一，貫穿了整部影片，我想導(dǎo)演之所以用《音樂之聲》來命名，可能是因?yàn)楣适掳l(fā)生在音樂之都維也納吧。影片中或高昂、或低沉的節(jié)奏，或吟詠、或敘述的歌聲，還有那幽默風(fēng)趣的表演不僅吸引住了人們的眼球同時(shí)也吸引住了人們的耳朵。故事背景是是戰(zhàn)爭年代，奧地利人依然是那么樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)爭的間隙還忘不了舞會、音樂會，因?yàn)橐魳肥撬麄兊纳撬麄儜?zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝困難力量的源泉，看來音樂在他們心中的魅力是無窮的。

細(xì)節(jié)決定成敗這部影片中有許多細(xì)節(jié)的地方讓我印象深刻，比如說瑪利亞剛到上校家的第一天，孩子們就在她的口袋里塞青蛙，晚飯時(shí)在她的座椅上放松球。瑪利亞的做法很值得令我們學(xué)習(xí)，她的聰明、機(jī)智、大度實(shí)在令我欽佩！她有一顆理解孩子的心，有關(guān)愛孩子的情。她把孩子當(dāng)孩子看，不僅能容忍他們做的一切，而且能教育引導(dǎo)他們該怎么做，在這里我想把瑪利亞在餐桌前對孩子們說的那段話拿來與大家共享：“我想謝謝你們每一個(gè)人把那件禮物放到我的口袋里。你們一定體諒到我來到一個(gè)家庭的不安，我多么想不被當(dāng)外人看待，你們體貼入微，使我一到就感覺到那么溫暖、幸福和快樂?！甭犃怂脑挘袔讉€(gè)孩子竟然哭了，大概是他們感到太慚愧了。因?yàn)樗麄冏龅煤苓^分，而瑪利亞卻在上校面前替他們保密，說了那么一段充滿希望的話，這怎能不令孩子們羞愧萬分呢？ 從專業(yè)的角度來說瑪利亞的教育方法值得每個(gè)老師去借鑒，更值得我們每一位接受新班級、新挑戰(zhàn)的老師學(xué)習(xí)。

：

第五篇：人與地球 未來美好（本站推薦）

人與地球 未來美好
一年一度的地球日是人類共同的節(jié)日,是呼喚人們尊重地球,保護(hù)地球和善待地球的日子, 更是我們探索如何更好地開發(fā),利用地球資源,實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的日子.第34個(gè)世 界地球日來臨之際, 記者走訪了國土資源部國際合作與科技司司長黃宗理, 就今年的世界地 球日主題進(jìn)行了采訪.□怎樣理解“善待地球——保護(hù)資源”這一“世界地球日”活動(dòng)主題? ■地球是浩瀚宇宙中一顆璀璨的行星, 是億萬種生命的搖籃, 是迄今所知唯一適合人類生存 的美好家園.地球出現(xiàn)今天這樣適宜人類生存的環(huán)境,是它演化到一定階段的結(jié)果.人類的 出現(xiàn)是自然演化的產(chǎn)物, 也是自然進(jìn)化中極其偉大的事件.自然資源是地球母親給予人類的 寶貴財(cái)產(chǎn),是人類賴以生存和經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ).拿我國來說,92%以上的一 次性能源,80%的工業(yè)原料和30%工農(nóng)業(yè)和民用水,均來自礦產(chǎn)資源;全國礦業(yè)及相關(guān) 能源與原材料加工業(yè)產(chǎn)值, 占國民總值的30%, 礦產(chǎn)資源開發(fā)利用無疑是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的重要支柱.但是,地球上自然資源是有限的,地球——生命——人類系統(tǒng)的平衡與物質(zhì) 的生產(chǎn)和調(diào)節(jié)能力也是有限的.人類必須在地球資源與環(huán)境容量允許范圍內(nèi)去謀求人類文明 的目標(biāo).因此,善待地球,保護(hù)資源實(shí)質(zhì)上就是關(guān)愛和保護(hù)人類自身的生存與持續(xù)發(fā)展.黨 和國家歷來重視資源環(huán)境問題, 黨的十六大更加明確指出要堅(jiān)持計(jì)劃生育, 保護(hù)環(huán)境和保護(hù) 資源的基本國策,把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào)擺在現(xiàn) 代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略地位.我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)十六大精神, 提高公眾資源與環(huán)境憂患意識, 增強(qiáng)公眾保護(hù)資源的自覺性,緊迫性和責(zé)任感.為此,確定今年地球日的中國主題為“善待 地球——保護(hù)資源”.□ 怎樣理解“善待地球——保護(hù)資源”是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求? ■ 黨的十六大把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào)寫入了黨 領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn), 強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目 標(biāo),必須使可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生存環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)入 與自然的和諧,推進(jìn)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生存良好的文明發(fā)展道路.因此, 全面小康社會不僅僅是富裕程度的概念, 還包括可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng), 人與自然界關(guān)系 更加協(xié)調(diào)的內(nèi)涵.資源是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ).我國人口多,人均資源少,這是制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的 重要因素.我國國土面積居世界第三, 但人均土地僅相當(dāng)于世界平均數(shù)的1/3, 人均耕地, 林地,牧草地分別相當(dāng)于世界平均數(shù)的43%,18%,25%.我

國礦產(chǎn)資源總量豐富, 但人均占有量只有世界平均水平的58%,而且資源種類不全,有的品位很低.我國水力資 源緊缺, 人均擁有量只有世界平均水平的1/4, 北方地區(qū)更為匱乏.還要看到, 長期以來, 相當(dāng)部分的國土資源開發(fā)利用粗放,浪費(fèi)嚴(yán)重,加劇了資源緊缺的形勢;資源開發(fā)利用中環(huán) 境保護(hù)和治理相對滯后,造成環(huán)境的惡化.我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,與 發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化后期才出現(xiàn)資源,環(huán)境,生態(tài)等重大問題相比較而言,中國可持續(xù)發(fā)展面 臨的人口,資源,環(huán)境和生態(tài)等問題過早地出現(xiàn)了.這使我們在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)面臨 的實(shí)際情況更為復(fù)雜,現(xiàn)實(shí)矛盾更為尖銳,時(shí)間上更為緊迫.因此,善待地球,保護(hù)資源, 是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求.□ 我們應(yīng)當(dāng)怎樣做,才能善待地球——保護(hù)資源? ■ 作為公民, 我們首先應(yīng)了解和掌握一些關(guān)于地球的基本知識, 認(rèn)識地球運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律, 認(rèn)識地球演化對人類生存環(huán)境的影響,地球上自然資源利用與人類文明發(fā)展的關(guān)系等.其次, 要增強(qiáng)法律意識,提高依法開發(fā),利用, 保護(hù)資源的自覺性, 切實(shí)做到按照法律,

法規(guī)規(guī)定,合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源,不斷提高資源利用的經(jīng)濟(jì)效益,社會效益和 生態(tài)效益.再者,要了解我國資源的基本情況,不斷提高自身的資源意識和環(huán)境意識,增強(qiáng)節(jié)約資 源,保護(hù)資源的自覺性,做文明,科學(xué)的現(xiàn)代人.應(yīng)當(dāng)節(jié)約每一滴水,每一度電,減少污水 和固體垃圾排放,將生活垃圾分類投放,不濫墾亂牧,做好生態(tài)退耕,保護(hù)野生動(dòng)植物和自 然遺產(chǎn)等.只要從我做起,從身邊小事做起,我們的家園就會變的更加美好.□ 在哪些方面開展國土資源科技創(chuàng)新以推動(dòng)保護(hù)資源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展? ■ 綜觀人類文明的發(fā)展史, 科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破, 都會引起生產(chǎn)力的深刻變革和人 類社會的巨大進(jìn)步.20世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展極大地武裝了人類, 使人類能夠根據(jù)自身的需要改 造著大自然,改造著我們的生存環(huán)境,進(jìn)而改造著人類自身.但幾乎在同時(shí),也帶來了大量 的資源,環(huán)境問題.恩格斯1個(gè)世紀(jì)前就告訴我們“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭?利.對于每一次這樣的勝利, 自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)” , “因此我們每走一步都要記住: …… 我們對自然界的全部統(tǒng)治力量, 就在于我們比其他一切生物強(qiáng), 能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī) 律” 胡錦濤總書記在剛剛結(jié)束的中央人口資源環(huán)境工作座談會上強(qiáng)調(diào),.“人口資源環(huán)境工作 必須尊重自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律”“我們要善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),自覺地去.認(rèn)識和把握規(guī)律,不斷提高工作水平”.因此,走可持續(xù)發(fā)展道路,合理利用和保護(hù)資源, 首先要深入認(rèn)識地

球運(yùn)動(dòng)發(fā)展演化的自然規(guī)律, 樹立尊重客觀規(guī)律, 按客觀規(guī)律辦事的科學(xué) 精神.如近年來國土資源科技工作者進(jìn)行的中國大陸巖石圈三維結(jié)構(gòu)研究,將為我國經(jīng)濟(jì), 社會許多重大問題提供有價(jià)值的信息;西北地區(qū)水資源與可持續(xù)利用研究, 提示了以黑河流 域?yàn)榈湫偷乃h(huán)演化模式, 提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水, 土資源開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的模式;中國大陸科學(xué)鉆探工程,將對揭示地球演化,生命起源,地震活動(dòng)等具有十分重要的意義.今后,我們根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,以及生態(tài)保護(hù)對國土資源工作的需要,進(jìn)一步加強(qiáng)地 球系統(tǒng)科學(xué)研究, 為建立協(xié)調(diào)的人地關(guān)系, 促使資源環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展提供 客觀規(guī)律認(rèn)識.其次, 科技創(chuàng)新與進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑, 而我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略面臨 著科學(xué)技術(shù)水平整體低下和科學(xué)管理落后的困難局面.我們要加快科技創(chuàng)新, 完善國土資源 科技創(chuàng)新體系, 不斷增強(qiáng)資源對經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的保障能力.積極發(fā)展國土資源信息化 的科技創(chuàng)新,推進(jìn)資源管理方式向現(xiàn)代化管理轉(zhuǎn)變,提高國土資源管理的科學(xué)化,現(xiàn)代化水平;積極發(fā)展探測地球, 調(diào)查資源的高新技術(shù), 充分認(rèn)識我國資源稟賦, 摸清我國資源家底, 為保護(hù)資源,合理利用資源提供及時(shí),翔實(shí),可靠的科學(xué)依據(jù);探索“在保護(hù)中開發(fā),在開 發(fā)中保護(hù)” 科學(xué)的資源開發(fā)利用模式, 從資源合理開發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件, 生態(tài)影響著手, 加強(qiáng)新技術(shù), 新方法的開發(fā)和應(yīng)用, 依靠科技進(jìn)步與創(chuàng)新推進(jìn)資源利用由粗放型向集約型轉(zhuǎn) 變;堅(jiān)持“資源開發(fā)與節(jié)約并舉,把節(jié)約放在首位”的方針,加強(qiáng)研制,開發(fā)資源綜合利用 技術(shù)以及節(jié)能,降耗新技術(shù),不斷提高資源利用的水平和效率,此外,還要做好新成果的推 廣應(yīng)用和科普宣傳,促使資源利用水平的提高和科學(xué),文明的資源觀念深入人心,使珍惜節(jié) 約資源,保護(hù)和合理利用資源逐步成為全社會的共同行動(dòng).善待地球保護(hù)資源 恩格斯一個(gè)世紀(jì)前告誡我們 “不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?對于每一 次這樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”.33 年前,第一個(gè)地球日發(fā)起,由丹尼斯編寫的 《寂靜的春天》中所列舉的資源,環(huán)境與生態(tài)問題令人振聾發(fā)聵.人們對地球現(xiàn)狀的極大關(guān) 注被喚起.1972 年,羅馬俱樂部發(fā)表的研究報(bào)告《增長的極限》中指出了這樣的危機(jī):如 果現(xiàn)在的這種對大自然掠奪式的發(fā)展方式和大量消費(fèi)資源能源的奢侈生活方式不改變的話,

人類早晚有一天會走上絕路.也許學(xué)者們對地球的未來過于悲觀,但他們發(fā)出警告后,全世 界都震驚了: 情況真有如此嚴(yán)重嗎?于是, 世界各地的科學(xué)家和學(xué)者都開始關(guān)注和研究人與 資源環(huán)境的

問題.1992 年,更嚴(yán)峻,更強(qiáng)烈的警告被發(fā)出:如果人類不改變自己的生產(chǎn)方式,生活 方式和價(jià)值觀念的話,前景就是毀滅!這呼聲發(fā)自于由 170 多個(gè)國家代表出席的,在里約熱 內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會.地球只有一個(gè),它的資源并不是取之不盡,用之不竭的.所有的不可再生資源都在 用一分少一分.地球已經(jīng)不堪重負(fù)了.當(dāng)我們意識到問題的嚴(yán)重性時(shí),一場保護(hù)地球,珍惜 資源的戰(zhàn)役開始打響.在第 34 個(gè)世界地球日到來的時(shí)候,我國舉起了“善待地球,保護(hù)資源”的大旗.它成為我國今年世界地球日的主題.這無疑是明智的.來自國土資源部的權(quán)威數(shù)字顯示: 未來 20 年中國石油需求缺口超過 2 萬億立方米, 鋼鐵缺口總量 30 億噸,銅超過 5000 萬噸,精煉鋁 1 億噸,即重要礦產(chǎn)資源的供應(yīng)將是不可 持續(xù)的.預(yù)測今后 20 年中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,石油,天然氣,銅,鋁礦產(chǎn)資源累計(jì)需求總量至 少是目前儲量的 2 至 5 倍.有權(quán)威資料顯示,我國已有的 45 種主要礦產(chǎn)資源,對 2010 年經(jīng) 濟(jì)建設(shè)發(fā)展目標(biāo)可以保證需求的只有 23 種;而到 2020 年形勢更加嚴(yán)峻.相當(dāng)部分礦產(chǎn)的探 明儲量對經(jīng)濟(jì)建設(shè)保證程度偏低.再有, 雖然我國現(xiàn)有土地面積居世界第三位, 但人均耕地不到世界人均水平的一半.據(jù)有關(guān)部門分析,就耕地而言,如果遞減的趨勢得不到有效控制,現(xiàn)存不到 18.89 億畝耕 地將驟減,人均耕地將突破聯(lián)合國糧農(nóng)組織確定的警戒線.還有水資源.我國水資源總量不算少,但按人口,耕地平均,則占有水平很低,被 列為世界 13 個(gè)貧水國家之一,耕地單位面積占有水量僅為世界平均水平的 80%.一方面是資源缺乏,一方面是資源利用率低,使資源短缺形勢十分嚴(yán)峻.我國 92%以上的一次性能源,80%的工業(yè)原料和 30%工農(nóng)業(yè)和民用水,均來自礦 產(chǎn)資源;礦產(chǎn)資源開發(fā)利用無疑是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱.但是,地球上自然資源是 有限的, 地球———生命———人類系統(tǒng)的平衡與物質(zhì)的生產(chǎn)和調(diào)節(jié)能力也是有限的.人類 必須在地球資源與環(huán)境容量允許范圍內(nèi)去謀求人類文明的目標(biāo).因此,善待地球,保護(hù)資源 實(shí)質(zhì)上就是關(guān)愛和保護(hù)人類自身的生存與持續(xù)發(fā)展.面對這些, 我們已經(jīng)不能夠仍然沒有意識或者僅僅在口號上做文章.形勢是如此地 不容樂觀, 我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的資源都在減少, 我們所在做著的看來是微不足道的每一件事 情也許都在影響著我們明天的生存環(huán)境.我們確實(shí)懼怕了沒有潔凈的水可供飲用, 沒有溫暖 可供汲取, 沒有各種工具用來生活.我們所依賴的東西太多了.失去這一切我們將如何生活?

真心地善待我們的地球母親,努力去愛惜,去珍惜.哪怕只是從不多用一個(gè)小小的 塑料袋做起.在 4 月 22 日,這個(gè)地球的節(jié)日,讓我們

用行動(dòng)來祝福她.朋友們: 讀過美國著名作家歐亨利小說《最后一片葉子》的人,想必還記得這句話: “當(dāng) 最后一片葉子落下時(shí),生命就都結(jié)束了,我也得離開這個(gè)世界而去了.”酷愛生活的女畫家 約翰西,患了肺炎瀕臨大限時(shí), “害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候,她會 真的像一片輕輕的,纖弱的葉子那樣,隨深秋的寒風(fēng)飄逝而去”.初讀這篇小說時(shí),少年不 識愁滋味,對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然,而正是在人類對綠色頂禮膜拜,綠色 食品,綠色能源,綠色電腦,綠色冰箱,綠色建筑被人們廣為崇尚的今天,重讀小說《最后 一片葉子》 ,才感悟到,這分明是一個(gè)寓言故事,約翰西的心語,分明是警世之言,大籟希 聲.就在歐 亨利自己的國家美利堅(jiān)合眾國的土地上, 不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎? 著名總統(tǒng)羅斯福對梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘, 從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā), 他便下令對北利 亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩, 大批鹿的天敵——獅子, 狼等食肉動(dòng)物被捕殺 殆盡.四千多只鹿于是生物爆炸一般,呈幾何級數(shù)迅猛增長,十幾萬只伸著長脖子的可愛精 靈們, 吃光了樹上的葉子, 仿佛只在轉(zhuǎn)眼間, 著名的大森林就從地球上消失了, 最后剩下的, 只有幾頭病鹿.魯迅先生說過,悲劇是把美好的東西毀滅給人看.在我省南部, 有一個(gè)美麗的地方, 她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國皇 冠上的一顆綠寶石.她的美麗,當(dāng)然是綠色賦予的.可是,就在這綠寶石之上,有 8 家紅磚 廠的大煙囪,不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙,致使 1262 畝的天然橡 膠林受害,三萬零五百株橡膠樹為之枯死,膠民們雖然怨氣沸騰,卻眼睜睜地奈何不了它.無獨(dú)有偶,在同一緯度的廣西某地,也上演過驚人相似的一幕,如果說那一幕還有點(diǎn)不同的 話,就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外,還造成 50 多畝芒果只開花不結(jié)果,出現(xiàn) 果荒.我們知道,天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源,僅生長在赤道附近,我們也 知道,芒果是公認(rèn)的“水果之王” ,那么何以會出現(xiàn)上面那樣的情況呢?——因?yàn)榧t泥巴變 成磚塊,只需要幾天的時(shí)間,遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快!綠色是和平和生命的象征,在很小的時(shí)候,我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋.穿了 十幾年國防綠的我,在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足,綠色最濃的亞熱帶叢林中,度過了人生最美 好的一段年華.就是在那樣一個(gè)空氣, 陽光, 風(fēng)雨充足的天然大氧吧里, 我步入了而立之年.此生最難忘的,能維系我生命的,大概就只有那特殊的一片綠色了.而事實(shí)上,那片我魂?duì)?夢縈的土地至今還不富裕,一些地方生產(chǎn)力水平低下,社會發(fā)育程度不高,邊民的農(nóng)事,