第一篇：建筑美學(xué)的認(rèn)識與感受

建筑美學(xué)的認(rèn)識與感受

美的定義為人對自己的需求被滿足時所產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)的反應(yīng)，即對美感的反應(yīng)。

2008年，大陸學(xué)者在《存在與華夏文明》一書中提出了美的這個定義。美的定義是美學(xué)中最難的問題。在人類歷史上第一篇系統(tǒng)研究美學(xué)的文章《大希庇阿斯篇》中，作者借蘇格拉底的口總結(jié)到：“美是難的。

畢達(dá)各拉斯把音樂中和諧的道理推廣到建筑、雕塑等其它藝術(shù)，探求什么樣的數(shù)量比例才會產(chǎn)生美的效果，由此，它們發(fā)現(xiàn)了在歐洲有長久影響的“黃金分割線”，他們有時也認(rèn)為圓球最美。這種偏重形式的探討是后來美學(xué)里形式主義的萌芽。

十八世紀(jì)歐洲興起了“實驗美學(xué)”熱，意圖從具體的美的事物中找到美的本質(zhì)，從而給出美的定義。然而實驗美學(xué)的研究對象主要是圖形和聲音，所得結(jié)論不具普遍性。

由美的這定義出發(fā)進(jìn)行演繹，可以對美進(jìn)行合理分類，把自然美，社會美、相對美、形象美、朦朧美等都?xì)w入了“美”這個種概念的屬下。

由于人的需要隨時間地點在變化，所以美的概念是動態(tài)的，美的外延也是不確定的。

如果以人感知客觀世界的方式（嗅，觸，嘗，聽，看，想）為標(biāo)準(zhǔn)，美可分為實用美，形式美，音樂美、精神美和創(chuàng)造美。

以人的需要層次為標(biāo)準(zhǔn)，美可分為生理美、先驗美和精神美。按人活動的場所分，可把美分為自然美和社會美。

按美產(chǎn)生時實物刺激的有無，美又可分為直接美和間接美。

按引起美的刺激是第一信號系統(tǒng)還是第二信號系統(tǒng)，美可以分為實際美和信號美 …

和諧、爛漫、磅礴、壯闊、溫柔、熱情、博大、健壯、浩瀚、善良、豪放是美的各種不同的具體形式，是個不相同的具體的美。美是和諧、爛漫、磅礴、溫柔、健壯、浩瀚、善良、豪放共同具有的一般內(nèi)容和本質(zhì)。美是一般的和諧，和諧是具體的美，美存在于和諧、爛漫、磅礴、浩瀚、溫柔、熱情之中。

建筑美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支。是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。英國美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓運用美學(xué)理論，從審美的角度論述了建筑具有實用性、地區(qū)性、技術(shù)性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學(xué)的創(chuàng)始人。美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林，提出了現(xiàn)代建筑技術(shù)美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計、性格、風(fēng)格、色彩等，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。此外，包豪斯的建筑美學(xué)理論與現(xiàn)代主義聯(lián)系較多，美國建筑大師文丘里則從符號學(xué)的角度來探討建筑的美和審美問題。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征；建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關(guān)系；建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程；建筑藝術(shù)的形式美法則；建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格；建筑藝術(shù)的審美價值和功能；鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點、意義、方法等。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢，重點是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等。中國建筑藝術(shù)是中華文明之樹中特別美麗的一枝，作為世界三大建筑體系之一，與西方建筑和伊斯蘭建筑并列，自豪地立足于世界文化之林

中國建筑特別重視群體組合的美。群體組合常取中軸對稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式，但有些類型如園林、某些山林寺觀和某些民居則采用了自由式組合。不管哪種構(gòu)圖方式，都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求，體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣，而與歐洲等其他建筑體系突出建筑個體的放射外向性格、體形體量的強(qiáng)烈對比等有明顯差別。

中國建筑與世界其他所有建筑體系都以磚石結(jié)構(gòu)為主不同，是獨具風(fēng)姿的唯一以木結(jié)構(gòu)為主的體系。結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義，其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美和裝飾美，本身也是建筑美的內(nèi)容，尤其木結(jié)構(gòu)體系，其復(fù)雜與精微都為磚石結(jié)構(gòu)所不及，體現(xiàn)了中國人的智慧。對有機(jī)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和其他附屬構(gòu)件的進(jìn)一步加工，就形成為獨特的中國建筑裝飾，包括內(nèi)外裝修、彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃，有十分豐富的手法和生動的發(fā)展過程。

當(dāng)代建筑是城市的表情，也是文化的表情，更是時代的表情。不同時代的建筑，必然會承載不同的表情。當(dāng)代西方建筑和傳統(tǒng)建筑乃至于現(xiàn)代建筑最大的不同在于，建筑的表情已經(jīng)超越其視覺美學(xué)和空間美學(xué)的范圍，就像cctv新大樓一樣，它是將建筑文本化，象征化，寓言化，使其成為傳達(dá)建筑師美學(xué)和哲學(xué)思想的容器。建筑搖擺于造型與表義之間。與此相適應(yīng)，建筑師也游弋于反諷與游戲之間。因此，當(dāng)代西方建筑在美學(xué)上表現(xiàn)出一種不同于任何時代的獨異性，一種新的精神：通過故作高深的哲理表述而傳達(dá)出來的激進(jìn)的懷疑和批判精神，當(dāng)代西方建筑中這種新的美學(xué)精神，宣告了當(dāng)代建筑審美方式的改變。人們更清楚地意識到，建筑的魅力并不一定在于完整和完美，有時也存在于零碎和狂怪甚至丑陋之中。作為建筑學(xué)的學(xué)生，通過對建筑美學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠增加自己對美的基本概念的認(rèn)識，對中外建筑發(fā)展全貌有了初步了解，認(rèn)識了一些具有代表性的思想流派和代表作，建筑的學(xué)習(xí)是個積累的過程，建筑設(shè)計需要厚積薄發(fā)，建筑追求功能合理，經(jīng)濟(jì)適用以及美觀，因此建筑美學(xué)是每個建筑學(xué)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的，對于美學(xué)沒有確切的定義，所以必須通過對建筑史，以及建筑大師的優(yōu)秀作品進(jìn)行分析總結(jié)美的規(guī)律，從中獲益，以指導(dǎo)自己的建筑設(shè)計。通過建筑美學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能較理性的進(jìn)行建筑美學(xué)設(shè)計，從而降低了作為一名初學(xué)者的對美感性認(rèn)識不足而造成的設(shè)計困境。

第二篇：建筑與美學(xué)學(xué)習(xí)心得

建筑與美學(xué)學(xué)習(xí)心得

根據(jù)2012年2月16日業(yè)務(wù)部門會議中章總的工作部署，會后我搜集了一些關(guān)于建筑美學(xué)的資料，通過學(xué)習(xí)我對建筑和美學(xué)有了新的認(rèn)知。我們每個人每時每刻都處在由建筑物和城市空間構(gòu)成的環(huán)境中，美的建筑既可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)、人文精神，同時會引發(fā)人類無盡的回味與思考。建筑的美主要表現(xiàn)在建筑空間、造型和色彩等方面。

一、建筑空間

空間是由點、線、面、體組合而成的，具有形狀、大小、色彩、材料等視覺要素。其視覺效果與一系列因素有關(guān)，包括形狀、序列、材料、色彩等。無論單獨或綜合使用均可構(gòu)成不同形式和類型的空間。由于空間與空間的連續(xù)性或周圍邊界不完全閉合，建筑空間經(jīng)常比較復(fù)雜，尤其是一些較開敞的不規(guī)則空間?？臻g的形態(tài)與其比例、尺度的差異能給人以不同的感覺，造成某種氣氛，如開闊或宏偉、親切或局促、壓抑或開敞、單純或復(fù)雜、靜止或流動等。建筑空間的秩序、材料與肌理、光影與色彩也影響著空間的效果。

悉尼歌劇院——復(fù)雜空間

建筑和周圍環(huán)境的美妙結(jié)合

建筑與自然的美妙結(jié)合

二、建筑造型

建筑造型是指構(gòu)成建筑空間的三維物質(zhì)實體的組合。相似、變形、對比和均衡是常用的基本手法。相似是指物體的整體與整體、整體與局部、局部與局部之間存在著共通的因素。相似是形成整體感的重要條件。變形是對基本造型要素作形態(tài)上的變化。在建筑造型中變形表現(xiàn)為許多方面，如變尺度、變形狀、變位置、變角度、變虛實和變高度等。

在建筑設(shè)計中需要運用對比以克服單調(diào)。建筑造型的對比常指大小、高低、橫豎、曲直、凹凸、虛實、明暗、繁簡、粗細(xì)、輕重、軟硬、疏密、具象與抽象、自然與人工、對稱與非對稱以及形狀、方向、色彩、材料的質(zhì)感與肌理、光影等。均衡是處理建筑造型視覺平衡感的手段。體量、數(shù)量、位置和距離的協(xié)調(diào)安排是形成均衡的基本方法。對稱均衡與非對稱均衡是建筑造型中的兩種組合方式。對稱的形式具有安定感、統(tǒng)一感和靜態(tài)感，可以用于突出主體、加強(qiáng)重點，給人以莊重或?qū)庫o的感覺。非對稱均衡是利用形和位置的不對稱關(guān)系造成空間的不同強(qiáng)弱。

倫敦塔橋——對稱美

埃及金字塔——層次與對比

三、建筑色彩

色彩是人對周圍環(huán)境總的知覺的一部分，它能使人在空間中分清物體、傳遞信息，并影響人們的舒適與健康。

色彩在環(huán)境中是一種語言，它可作為一種信號對不同地點、場所的特征給予描繪，在復(fù)雜的空間中有助于向人們提供明確的結(jié)構(gòu)，減少人對環(huán)境理解的困難。許多大型復(fù)合空間結(jié)構(gòu)如居住區(qū)利用色彩進(jìn)行分區(qū)，一些機(jī)場、車站利用色彩引導(dǎo)人流的活動方向。建筑色彩往往依靠其形成的環(huán)境起著多方面的作用，它有助于使建筑環(huán)境更富于人情味而克服機(jī)械的冷漠感。色彩還可以改變建筑的體積感和形體，對改善工業(yè)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也具有很大的作用。

在一般情況下建筑色彩有利于提供視覺刺激、改善單調(diào)、強(qiáng)調(diào)體積，或用于象征和裝飾。建筑色彩對人的生理和心理有一定作用，如可使空間感覺更暖或更冷、舒暢或壓抑、輕或重、與周圍環(huán)境形成對比或融于其中，甚至可以通過色彩使建筑和空間具有某種象征意義。與環(huán)境對比或融合的色彩處理是環(huán)境設(shè)計中的兩種最基本的方法，它們經(jīng)常在交替中不斷被使用。

色與光的結(jié)合可以更加強(qiáng)化色彩的效果，強(qiáng)調(diào)出建筑中的一些重要部位或視覺中心，創(chuàng)造某種氣氛。

德國新天鵝城堡——色彩效果鮮明

盧浮宮——光的運用

四、總結(jié)

建筑與美學(xué)是不可分割的，建筑之美是一個多軸的坐標(biāo)系，在不同的歷史時期，不同的地域文化，不同的民族背景下都不盡相同。建筑是美的，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，并把美的元素運用到別的建筑中；美是沒有界限的，需要我們無止境地去探索，創(chuàng)造出更為完美的作品。

工程建設(shè)管理中心 2012年2月20日

第三篇：建筑美學(xué)

建筑美學(xué)

藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支。是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。英國美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓運用美學(xué)理論，從審美的角度論述了建筑具有實用性、地區(qū)性、技術(shù)性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學(xué)的創(chuàng)始人。美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林，提出了現(xiàn)代建筑技術(shù)美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計、性格、風(fēng)格、色彩等，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。此外，包豪斯的建筑美學(xué)理論與現(xiàn)代主義聯(lián)系較多，美國建筑大師文丘里則從符號學(xué)的角度來探討建筑的美和審美問題。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征；建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關(guān)系；建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程；建筑藝術(shù)的形式美法則；建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格；建筑藝術(shù)的審美價值和功能；鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點、意義、方法等。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢，重點是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等。

第四篇：建筑美學(xué)任務(wù)書

建筑美學(xué)任務(wù)書

一、課程設(shè)置的目的：

1.熟悉美學(xué)原理及建筑美學(xué)規(guī)律

2.提高審美與鑒賞能力

3.提高在設(shè)計中對美學(xué)原理及美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用能力

二、作業(yè)安排

作業(yè)1:

運用美學(xué)原理進(jìn)行方案設(shè)計并表現(xiàn)，同時指出圖中運用了哪些美學(xué)法則

（1）表現(xiàn)一種特征空間：開敞狹窄高聳流動空曠自由等等

（2）表現(xiàn)一種（空間）氛圍：寧靜莊嚴(yán)熱烈親切宜人等等 要求：

（1）表現(xiàn)內(nèi)容不限，可以是二維或三維，可以與建筑有關(guān)或無關(guān)

（2）表現(xiàn)方式不限，可以手繪或機(jī)繪，渲染圖或墨線圖等

（3）一張二號圖紙（420*594），要求版面設(shè)計

作業(yè)2：（課外作業(yè)）

寫一篇讀書報告，要求結(jié)合所讀書目，談?wù)勛约簩ㄖ赖恼J(rèn)識，字?jǐn)?shù)不少于3000字。

參考書目：……

[1].曾堅，蔡良娃.《建筑美學(xué)》.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011

[2].沈福煦.《建筑美學(xué)》.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008

[3].汪正章.《建筑美學(xué)》.北京：中國人民出版社，1991

[4].羅杰·斯克魯頓（著）劉先覺（譯），《建筑美學(xué)》.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003

[5].侯幼彬.《中國建筑美學(xué)》.哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2004

[6].李澤厚，劉綱紀(jì).《中國美學(xué)史》.北京：中國社會科學(xué)出版社，1984

[7].徐祖華.《建筑美原理及應(yīng)用》.南寧：廣西科學(xué)技術(shù)出版社．1997

[8].朱光潛.《西方美學(xué)史》.北京：人民文學(xué)出版社，2002

[9]李澤厚.《美的歷程》

[10]宗白樺.《美學(xué)散步》

建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

第五篇：建筑美學(xué)的論文

解析北京奧運會主場館—鳥巢

系（院）： *******院系 專 業(yè)： *****專業(yè) 學(xué)生姓名： *** 學(xué) 號： ************ 指導(dǎo)教師： **

解析北京奧運會主場館-鳥巢

摘 要:“鳥巢”是2008年北京奧運會主體育場。它坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上,場館設(shè)計如同一個的容器,東西兩頭高,南北兩頭低的外觀緩和了建筑的體量感,并賦予了戲劇性和具有震撼力的造型。國家體育場的形象完美純凈,外觀即為建筑的結(jié)構(gòu),立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到了完美的統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)的組件相互支撐,形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架,它就像樹枝編織的鳥巢，更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。

關(guān)鍵詞:鳥巢;結(jié)構(gòu);設(shè)計;特點;標(biāo)志

一．“鳥巢”簡介

“鳥巢”是2008年北京奧運會主體育場。由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設(shè)計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢工程中總占地面積21公頃，鳥巢建筑面積258.000。鳥巢內(nèi)觀眾座席約91000個，其中臨時座席約為11000個。鳥巢舉行了2008年奧運會、殘運會開閉幕式、田徑比賽及足球比賽決賽。奧運會后成為北京市民廣泛與體育活動及享受體育娛樂的大型專場所，鳥巢并成為具有地標(biāo)性的體育建筑和奧運遺產(chǎn)。

二．“鳥巢”結(jié)構(gòu) 2.1 結(jié)構(gòu)概述

本節(jié)將從主桁、屋蓋主結(jié)構(gòu)及鋼結(jié)構(gòu)以下三方面對鳥巢結(jié)構(gòu)進(jìn)行概述： 主桁

主桁架圍繞屋蓋中間的開口放射型布置，與屋面及立面的次結(jié)構(gòu)一起形成了“鳥巢”的特殊建筑造型。大跨度屋蓋支撐在周邊的24根桁架柱之上，主桁架盡可能直通或接近直通，并在中部形成由分段直線構(gòu)成的內(nèi)環(huán)洞口。為了避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的節(jié)點，4榀主桁架在內(nèi)環(huán)附近截斷。用分段直線代替主桁架空間彎扭曲線弦桿，減少構(gòu)件的加工難度。將腹桿傾斜角度控制在60°左右，網(wǎng)格大小盡量均勻，上下弦節(jié)點對齊，具有較好的對稱性。桁架柱、弦桿與腹桿形成完整的桁架，腹桿主要連接于外柱與立面次結(jié)構(gòu)的交點。腹桿軸線與內(nèi)外柱軸線在同一平面內(nèi)，腹桿寬度為1200mm，與菱形內(nèi)柱同寬。在屋蓋上弦采用膜結(jié)構(gòu)作為屋面圍護(hù)結(jié)構(gòu)，屋蓋下弦采用聲學(xué)吊頂。主場看臺部分采用鋼筋混凝土框架－剪力墻結(jié)構(gòu)體系，與大跨度鋼結(jié)構(gòu)完全脫開。屋蓋主結(jié)構(gòu)

屋蓋主結(jié)構(gòu)的桿件均為箱型構(gòu)件，其中，主桁架斷面高度為12m，上弦桿截面為1200mm×1200mm～1000mm×1000mm，下弦桿截面為1000mm×1200mm～800mm×800mm，腹桿截面基本為600mm×600mm，主桁架沿洞口斜角交叉布置。桁架柱為三角形格構(gòu)柱，每根格構(gòu)柱由兩根1200mm×1200mm箱型外柱和一根1200mm×1200mm菱形內(nèi)柱組成，腹桿截面為1000mm×1200mm。桁架柱上端大、下端小，上端與主桁架相連，下端埋入鋼筋混凝土承臺內(nèi)，并將屋蓋荷載傳至基礎(chǔ)。鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)體系新穎，經(jīng)過多種施工方案反復(fù)比較、多次多層次的專家論證最終確定鋼結(jié)構(gòu)總體安裝方案采用分塊高空散裝方法。主體鋼結(jié)構(gòu)的安裝順序遵循對稱同步、盡早形成安裝區(qū)域局部穩(wěn)定的原則，總體上分為三個階段八個區(qū)域，主體鋼結(jié)構(gòu)共劃分230個安裝單元，其中：桁架柱48個安裝單元；平面主桁架166個安裝單元；立體桁架16個安裝單元。外環(huán)布置2臺800t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝24根桁架柱和外圈主桁架，4臺150t履帶吊負(fù)責(zé)立面次結(jié)構(gòu)的安裝；內(nèi)環(huán)布置2臺600t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝內(nèi)圈和中圈主桁架；頂面次結(jié)構(gòu)安裝階段，外環(huán)采用2臺300t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝外圈肩部及頂面次結(jié)構(gòu)，內(nèi)環(huán)采用2臺150t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝內(nèi)圈頂面次結(jié)構(gòu)。

2.2“鳥巢”的外形結(jié)構(gòu)

2.2.1基本材料

“鳥巢”外形結(jié)構(gòu)主要由巨大的門式鋼架組成，共有24根桁架柱，現(xiàn)已完成20根桁架柱整柱及2根下柱吊裝。國家體育場建筑頂面呈鞍形，長軸為332.3米，短軸為296.4米，最高點高度為68.5米，最低點高度為42.8米。2.2.2設(shè)計方案的改變

在保持“鳥巢”建筑風(fēng)格不變的前提下，新設(shè)計方案對結(jié)構(gòu)布局、構(gòu)建截面形式、材料利用率等問題進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整與優(yōu)化。原設(shè)計方案中的可開啟屋頂被取消，屋頂開口擴(kuò)大，并通過鋼結(jié)構(gòu)的優(yōu)化大大減少了用鋼量。大跨度屋蓋支撐在24根桁架柱之上，柱距為37.96米。主桁架圍繞屋蓋中間的開口放射形布置，有22榀主桁架直通或接近直通。為了避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的節(jié)點，少量主桁架在內(nèi)環(huán)附近截斷。鋼結(jié)構(gòu)大量采用由鋼板焊接而成的箱形構(gòu)件，交叉布置的主桁架與屋面及立面的次結(jié)構(gòu)一起形成了“鳥巢”的特殊建筑造型。主看臺部分采用鋼筋混凝土框架一剪力墻結(jié)構(gòu)體系，與大跨度鋼結(jié)構(gòu)完全脫開。

2.2.3 Q460鋼材的運用

說起Q460鋼材，大多數(shù)人可能都不了解。“鳥巢”結(jié)構(gòu)設(shè)計奇特新穎，而這次搭建它的鋼結(jié)構(gòu)的Q460也有很多獨到之處：Q460是一種低合金高強(qiáng)度鋼，它在受力強(qiáng)度達(dá)到460兆帕?xí)r才會發(fā)生塑性變形，這個強(qiáng)度要比一般鋼材大，因此生產(chǎn)難度很大。這是國內(nèi)在建筑結(jié)構(gòu)上首次使用Q460規(guī)格的鋼材；而這次使用的鋼板厚度達(dá)到110毫米，是以前絕無僅有的，在國家標(biāo)準(zhǔn)中，Q460的最大厚度也只是100毫米。以前這種鋼一般從盧森堡、韓國、日本進(jìn)口。為了給“鳥巢”提供“合身”的Q460，從2004年9月開始，河南舞陽特種鋼廠的科研人員開始了長達(dá)半年多的科技攻關(guān)，前后3次試制終于獲得成功。2008年，400噸自主創(chuàng)新、具有知識產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)Q460鋼材，撐起了“鳥巢”的鐵骨鋼筋。

2.3 “鳥巢”結(jié)構(gòu)的主要特色

“鳥巢”在結(jié)構(gòu)設(shè)計中突出了以下兩個特色： 防雷

“鳥巢”的防雷設(shè)計采用的是最傳統(tǒng)的防雷技術(shù)。充分利用建筑結(jié)構(gòu)自身的有利條件，將鳥巢的金屬屋面，鋼結(jié)構(gòu)中的鋼構(gòu)件、鋼筋混凝土中的鋼筋等通過焊接等方式進(jìn)行有效連接，整個“鳥巢”的“鋼筋鐵骨”部分構(gòu)成了一個理想的“籠式避雷網(wǎng)”。為防止雷擊時對人體的傷害，在場館內(nèi)人能觸摸到的部位，比如鋼柱等，都相應(yīng)作了等電位連接；“鳥巢”內(nèi)的幾乎所有設(shè)備與“籠式避雷網(wǎng)”都有可靠連接，保證雷電來臨瞬間產(chǎn)生的巨大電流能通過“籠式避雷網(wǎng)”導(dǎo)入地下，以此最大限度地保證場館自身、儀器設(shè)備和人身的安全。抗震

“鳥巢”所用鋼材強(qiáng)度是普通鋼的兩倍，是由我國自主創(chuàng)新研發(fā)的特種鋼材，集剛強(qiáng)、柔韌于一體，從而保證了“鳥巢”在承受最大460兆帕的外力后，依然可以恢復(fù)到原有形狀，也就是說能抵抗當(dāng)年唐山大地震那樣的地震波。托起“鳥巢”最關(guān)鍵的是“肩部”結(jié)構(gòu)，這一部分所用的鋼材——“Q460”鋼板厚度達(dá)到了110毫米，具有良好的抗震性、抗低溫性和可焊性等點。為滿足抗震要求，鋼構(gòu)件的節(jié)點部位還特別作了加厚處理，桿件的聯(lián)結(jié)方式一律為焊接，以增加結(jié)構(gòu)整體的剛度和強(qiáng)度。“鳥巢”凌空的屋頂氣勢不凡，支撐它的24根巨大鋼柱腳更是壯觀雄偉。為保證建造在8度抗震設(shè)防的高烈度地震區(qū)的“鳥巢”能站穩(wěn)腳跟，科研設(shè)計人員克服“鳥巢”柱腳集合尺寸大且構(gòu)造復(fù)雜、我國現(xiàn)行規(guī)范的計算假定與設(shè)計方法難以適用等情況，為這些鋼柱腳增加了底座和鉚釘，將柱腳牢牢鉚在了混凝土中。柱腳下的承臺厚度高達(dá)400～600米，24根巨大鋼柱分別與24個巨大的鋼筋混凝土墩子牢固地連在一起，共同擎起巨大的“精鈔”。

三．“鳥巢”的設(shè)計理念

國家體育場坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場館設(shè)計如同一個的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體，國家體育場的形象完美純凈，外觀即為建筑的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到了完美的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架，它就象樹枝編織的鳥巢。體育場的空間效果即具有前所未有的獨創(chuàng)性，卻又簡潔而典雅，它為2008年奧運會樹立了一座獨特的歷史性的標(biāo)志性建筑。體育場就象一個巨大的容器，不論是近看還是遠(yuǎn)觀，都將給人留下與眾不同的、永不磨滅的形象，它完全符合國家體育場在功能和技術(shù)上的需求，又不同于一般體育場建筑中大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕為主體的設(shè)計手法。體育場的空間效果既具有前所未有的獨創(chuàng)性，而又簡潔、典雅。體育場的外觀為純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到完美的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成網(wǎng)絡(luò)裝的構(gòu)架，其立面、樓梯及屋頂完美有機(jī)地融為一體，穿過體育場的網(wǎng)絡(luò)狀構(gòu)架，人們邊進(jìn)入了體育場環(huán)繞看臺的寬敞回廊。從這里，人們可以瀏覽包括通往看臺的樓梯在內(nèi)的整個區(qū)域動線。體育場大廳，是一個室內(nèi)的城市空間，設(shè)有餐廳和商店，其作用就如同商業(yè)街廊或廣場，吸引著人們留戀忘返。此外，從選址到設(shè)計，鳥巢也充分體現(xiàn)了“綠色、科技、人文”三大設(shè)計理念。綠色

國家體育場設(shè)計大綱要求“國家體育場的設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想，采用世界先進(jìn)可行的環(huán)保技術(shù)和建材，最大限度地利用自然通風(fēng)和自然采光，在節(jié)省能源和資源、固體廢棄物處理、電磁輻射及光污染的防護(hù)和消耗臭氧層物質(zhì)（ODS）替代產(chǎn)品的應(yīng)用等方面符合奧運工程環(huán)保指南的要求，部分要求達(dá)到國際先進(jìn)水平，樹立環(huán)保典范?！?科技

國家體育場設(shè)計大綱要求：“國家體育場的設(shè)計應(yīng)充分考慮以信息技術(shù)為代表的，包括新材料和環(huán)保等技術(shù)的高新技術(shù)。在建筑、結(jié)構(gòu)、建材、環(huán)保、節(jié)能、智能化、通信、信息和景觀環(huán)境等方面，通過采用可靠、成熟、先進(jìn)的高新技術(shù)成果，將國家體育場建設(shè)成為一個具有以人為本的信息服務(wù)、方便可靠的通信手段、先進(jìn)舒適的比賽環(huán)境和堅實可靠的安全保障的特點的新型場館。在設(shè)計中體現(xiàn)奧運場館的時代性和科技先進(jìn)性，使其成為展示我國高新技術(shù)成果和創(chuàng)新實力的一個窗口?！?人文

國家體育場設(shè)計大綱要求“國家體育場的設(shè)計應(yīng)有利于普及奧林匹克精神、弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并應(yīng)充分考慮各類人員(包括殘疾人和有行動障礙人員)的需求，建立適宜的人文環(huán)境。” 在體現(xiàn)人文關(guān)懷方面，設(shè)計對建筑功能、運營使用上做了細(xì)部設(shè)計以體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四．“鳥巢”的標(biāo)志意義

鳥巢設(shè)計中充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，碗狀座席環(huán)抱著賽場的收攏結(jié)構(gòu)，上下層之間錯落有致，無論觀眾坐在哪個位置，和賽場中心點之間的視線距離都在140米左右?！傍B巢”的下層膜采用的吸聲膜材料、鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上設(shè)置的吸聲材料，以及場內(nèi)使用的電聲擴(kuò)音系統(tǒng)，這三層“特殊裝置”使“巢”內(nèi)的語音清晰度指標(biāo)指數(shù)達(dá)到0.6——這個數(shù)字保證了坐在任何位置的觀眾都能清晰地收聽到廣播。

“鳥巢”的相關(guān)設(shè)計師們還運用流體力學(xué)設(shè)計，模擬出91000個人同時觀賽的自然通風(fēng)狀況，讓所有觀眾都能享有同樣的自然光和自然通風(fēng)?！傍B巢”的觀眾席里，還為殘障人士設(shè)置了200多個輪椅座席。這些輪椅座席比普通座席稍高，保證殘障人士和普通觀眾有一樣的視野。賽時，場內(nèi)還將提供供助聽器并設(shè)置無線廣播系統(tǒng)，為有聽力和視力障礙的人提供個性化的服務(wù)。

許多其他建筑界專家都認(rèn)為，“鳥巢”將不僅為2008年奧運會樹立一座獨特的歷史性的標(biāo)志性建筑，而且在世界建筑發(fā)展史上也將具有開創(chuàng)性意義，將為21世紀(jì)的中國和世界建筑發(fā)展提供歷史見證。

作為北京2008年奧運會與殘奧會的主會場，國家體育場(即“鳥巢”)將承辦北京奧運會、殘奧會開閉幕式、田徑及足球等相關(guān)活動和賽事。盤根錯節(jié)的體育場立面與幾何體的建筑基座合而為一，如同“樹和樹根”組成了一個體量龐大的建筑編織體。國家體育場整體設(shè)計新穎激進(jìn)，外觀如同孕育生命的巢，更像一個搖籃，寄托了人類對未來的希望，因而成為2008年北京奧運會的標(biāo)志性建筑，博得了世界的矚目。

參考文獻(xiàn)

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