第一篇：壁畫合同書

啟翔美術(shù)壁畫合同書

委托方（甲方）：

承接方（乙方）：

工程項目：壁畫

甲、乙雙方經(jīng)友好洽談和協(xié)商，甲方?jīng)Q定委托乙方進(jìn)行墻體繪畫。為保證工程順利進(jìn)行，根據(jù)國家有關(guān)法律規(guī)定，特簽訂本合同，以便共同遵守。

第一條：工程概況總計：繪制面積____平方米，工程總天數(shù)___天。第二條：工程價款：甲方以單價150元／平方米支付給乙方，總共面積合計金額（金額大寫）__________________ 元整。第三條：質(zhì)量要求

1.繪制使用_________顏料，經(jīng)雙方在圖上簽字認(rèn)可。

繪制中，甲方如有特殊繪制項目或特殊質(zhì)量要求，雙方確認(rèn)增加的費用，應(yīng)另簽訂補充合同。第四條：付款方式

1.合同一經(jīng)簽訂，甲方即應(yīng)付三分之一工程預(yù)付款用以進(jìn)行材料購買及方案設(shè)計落實（其他情況另行商議）。

2.乙方在繪制結(jié)束后，經(jīng)甲方驗收合格，甲方即付清剩余款項。第五條：工程驗收

1.乙方通知甲方進(jìn)行工序驗收后，甲方應(yīng)在兩天內(nèi)前來驗收，逾期視為甲方自動放棄權(quán)利并視為驗收合格。

2.甲方如不能在乙方指定時限內(nèi)前來驗收，應(yīng)及時通知乙方，另定日期。但甲方應(yīng)承認(rèn)工序或工程的竣工日期。

3.工程中如遇自然天氣影響不能正常室外作業(yè)的，甲方應(yīng)給與諒解并推遲相應(yīng)天數(shù)。

4.由于墻體脫落或人為破壞因素對畫面造成的損壞與乙方無直接責(zé)任關(guān)系（如有其它問題，另行商議）。

第六條：違約責(zé)任

合同生效后，在合同履行期間，擅自解除合同方，應(yīng)按合同總金額的10%為違約金付給對方。第七條：合同的變更和終止

1.合同經(jīng)雙方簽字生效后，雙方必需嚴(yán)格遵守。任何一方需變更合同的內(nèi)容，應(yīng)經(jīng)雙方協(xié)商一致后重新簽訂補充協(xié)議。如需終止合同，提出終止合同一方要以書面形式提出，應(yīng)按合同總價款的10%交付違約金，并辦理終止合同手續(xù)。經(jīng)雙方同意辦理清算手續(xù)，訂立終止合同協(xié)議后，可視為本合同解除。第八條：合同生效

1.本合同一式兩份經(jīng)雙方簽字后生效。

2.補充合同或附件與本合同具有同等的法律效力。

甲方：

電話：

乙方：啟翔美術(shù)

電話：

簽約地址：

簽約日期：

年 月

日

第二篇：校園壁畫

校園壁畫教案

1、課前準(zhǔn)備，收集資料。

教師布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)本課，并利用互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)壁畫的圖片和文字資料。

2、欣賞導(dǎo)人，認(rèn)識壁畫。

（1）教師組織學(xué)生分小組坐好，檢查學(xué)生上課準(zhǔn)備資料的情況，導(dǎo)人本課學(xué)習(xí)。

（2）教師把一些資料如意大利文藝復(fù)興時期米開朗基羅的《西斯廷教堂天頂畫》和中國的《永樂宮壁畫》和現(xiàn)代壁畫等展現(xiàn)給學(xué)生欣賞，引導(dǎo)學(xué)生討論和評述。

3、討論問題提示：教師展示的壁畫哪些是古代的，哪砦是現(xiàn)代的？這些作品表現(xiàn)了什么題材？壁畫與一般的繪畫作品在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)題材方面有什么不同之處？壁畫的表現(xiàn)形式有哪幾種？說一說你對某件作品的看法。（3）教師作壁畫知識小歸納。

4、講授新知，學(xué)習(xí)壁畫。

（1）學(xué)生展示自己課前收集的有關(guān)壁畫的圖片資料，與小組同學(xué)一起欣賞討論。（2）欣賞課本壁畫圖例，認(rèn)識壁畫的設(shè)計過程。（3）教師講授壁畫知識。

壁畫類型：裝飾性壁畫。以特定的圖形與建筑物結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，使主題具有美化環(huán)境，表達(dá)主體建筑的功能。視覺性壁畫。只注重形式，不考慮主題內(nèi)容，只是一種視覺審美的意識，一個符號，一個概念，就可進(jìn)行表達(dá)，通常運用幾何形體作表現(xiàn)對象。紀(jì)念性璧畫。以紀(jì)念歷史事件、政治、文化、風(fēng)俗、宗教、偉人等歷史上出現(xiàn)的重要事件、人物為主題，在公共建筑的環(huán)境中起到教育、宣傳和弘揚時代精神之功能。娛樂性壁畫。這一類壁畫是輕松的、抒情的、幽默的、想像力豐富的，在公共娛樂場所能讓人調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，喚起人們的注意和興趣。它合理地考慮環(huán)境特點，創(chuàng)造生動、活潑、神奇有趣的環(huán)境氣氛。

5、壁畫設(shè)計繪制方法步驟：

（1）定主題：確定壁畫所要反映的事物和表達(dá)的情感。

（2）構(gòu)思起稿：根據(jù)主題所需反映的內(nèi)容主題進(jìn)行構(gòu)思，把構(gòu)思用鉛筆畫成草圖。（3）繪制：根據(jù)設(shè)計稿進(jìn)行放大繪制。

6、自主探索，設(shè)計壁畫，（1）學(xué)生以小組為單位共同完成一幅校園壁畫的設(shè)計創(chuàng)作。討論后確定本小組的壁畫所表現(xiàn)的主題。（2）主題確定后，小組成員分工進(jìn)行壁畫設(shè)計稿件的創(chuàng)作設(shè)計。

7、學(xué)生動手創(chuàng)作時，教師巡視指導(dǎo)。

8、作品展示，整合設(shè)計。

（1）學(xué)生把個人所負(fù)責(zé)的壁畫設(shè)計稿在小組內(nèi)展示。各小組學(xué)生相互觀摩，共同評價。（2）教師引導(dǎo)學(xué)生如何把各人的設(shè)計稿整合在一起，形成初步的壁畫設(shè)計草圖。

9、課堂小結(jié)。

教師進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)小結(jié)。交代學(xué)生以小組為單位，準(zhǔn)備三至五張全開的白紙（圖畫紙），并把圖畫紙粘連在一起形成一條長卷，供第二課時繪制壁畫使用。第二課時

本課學(xué)習(xí)任務(wù)有兩個。一個是學(xué)生修改完善第一課時整合的壁畫設(shè)計草圖，看看設(shè)計草圖還有什么地方不夠滿意，需要改動什么，增補什么； 二是集體在大型壁面或紙面上繪制壁畫，教學(xué)時，教師應(yīng)注重有序地組織學(xué)生作業(yè)，教會學(xué)生如何分工合作，共同完成校園壁畫的繪制工作。

第三篇：古代壁畫

古代壁畫——存留民間文化的精彩記憶

壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風(fēng)格，它在中國美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。1.中國古代墓室壁畫：

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景的?！秲x衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長靴，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊伍前列；備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若，悠然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌?！丢煫C》畫面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對奔鹿。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄?。蝗宋飫討B(tài)強勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。2．中國古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。

莫高窟壁畫總面積達(dá)4.5萬平方米，題材主要是佛像畫、神怪畫、故事畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、供養(yǎng)人畫像（肖像畫）、裝飾圖案等。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫，但在通過造型藝術(shù)表現(xiàn)時，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實和當(dāng)時社會生活塑造神靈和人物形象、生活場景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接、間接地反映著社會歷史。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐富，堪稱“墻壁上的圖書館”。一副副壁畫講解這一個個神奇動人的故事，《九色鹿》此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細(xì)描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個長篇傳記故事。

中國古代把以音樂、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。據(jù)敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調(diào)查統(tǒng)計，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300余件（大型經(jīng)變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。3． 中國古代寺觀壁畫：

中國古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給人高貴富麗之感。

敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術(shù)寶庫，還是一座豐富多彩的顏料標(biāo)本博物館。它保存了北朝至元代等十余個朝代千百年間的大量彩繪藝術(shù)顏料樣品，是研究中國乃至世界古代顏料化學(xué)發(fā)展史的重要資料。敦煌研究院研究人員王進(jìn)玉采用科學(xué)方法，將現(xiàn)代儀器分析結(jié)果與古代文獻(xiàn)記載結(jié)合起來，以敦煌壁畫常見的紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑、褐等三十多種顏色為樣品進(jìn)行科學(xué)分析后提出上述觀點。

敦煌壁畫的藝術(shù)特點

敦煌石窟藝術(shù)是我國的國寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模之大、歷時之長、內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見的。由于它產(chǎn)生在中西文化交流的國際通道——絲綢之路中段的關(guān)鍵地區(qū)敦煌，因而具有特殊的地理文化性質(zhì)。這個地區(qū)曾經(jīng)居住過烏孫、月氏、匈奴等民族，漢武帝建立河西四郡之后，在境內(nèi)設(shè)立了陽關(guān)和玉門關(guān)，為中西使者、商賈、僧侶東來西去必經(jīng)之地，因而敦煌自古便是“華戎所交”的都會，也是一個多種文化交融的地區(qū)，石窟藝術(shù)傳自印度，途經(jīng)中亞、西域，從內(nèi)容到形式，必然具有多種因素和風(fēng)格的特點。但所有特色都包融在源遠(yuǎn)流長的中華文化藝術(shù)體系之中而呈現(xiàn)出新的風(fēng)彩。下面略述十大特色。

敦煌壁畫是一座音樂舞蹈寶庫敦煌壁畫中反映的舞與樂是聯(lián)在一起的整體，舞是樂之形，樂是舞之聲，它融合了各民族和各國舞樂的因素，它的多元性是很明顯的。主要可分為三類：中原漢民族的舞樂，如清商樂、燕樂等；西域兄弟民族的舞樂，如龜茲樂、疏勒樂、高昌樂等；外國舞樂，如天竺樂及中亞波斯等國的舞樂。在河西走廊主要流行以龜茲樂與中原舞樂結(jié)合的《西涼樂》，其中包括敦煌樂。隨著絲綢之路的繁榮和佛教藝術(shù)在敦煌的發(fā)展，天竺樂在西域和敦煌舞樂中留下了深遠(yuǎn)的影響。

敦煌壁畫中的舞樂，分為兩大類：即仙樂與俗樂。所謂仙樂即以佛國世界天人形象出現(xiàn)的舞樂，如早期洞窟里繞窟一周的天宮伎樂；唐代金碧輝煌的極樂世界里的大型舞樂場面，如220窟的胡旋舞、胡騰舞，217窟的柘技舞等。俗舞是現(xiàn)實生活中的樂舞，如張議潮出行圖中的營伎；宋國夫人圖中的清商伎和百戲；嫁娶圖中的六公舞等。仙樂中天人、菩薩的手式和姿態(tài)，都蘊含著印度舞蹈的流風(fēng)余韻。但這一切都納入唐代吸收融合、不斷創(chuàng)新的民族精神中，形成了中國舞樂的龐大體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第四篇：《中國古代壁畫》教案

教學(xué)目的：

通過欣賞壁畫這種古老獨立的繪畫形式，了解壁畫藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史和當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)文化以及審美意識。通過作品使學(xué)生了解、欣賞精湛高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。教學(xué)重點：

賞析中國古代墓室壁畫的特點，賞評《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色。教學(xué)難點 ：

使學(xué)生真正理解中國古代墓室壁畫的特點，要作深入細(xì)致的分析。教學(xué)時間：1課時

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。教學(xué)過程 ：

一． 組織教學(xué)：（常規(guī)）二． 導(dǎo)入 新課： 今天是第九講 《》。（出示課題，開始使用課件）

壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風(fēng)格，它在中國美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。（播放音樂及介說詞）1．中國古代墓室壁畫：

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景的。

《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長靴，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊伍前列； 備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若，悠 然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌。《獰獵》 畫面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對奔鹿。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一 獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄?。蝗宋飫討B(tài)強勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。2．中國古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。

莫高窟壁畫總面積達(dá)4.5萬平方米，題材主要是佛像畫、神怪畫、故事畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、供 養(yǎng)人畫像（肖像畫）、裝飾圖案等。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫，但在通過造型藝術(shù)表現(xiàn)時，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實和當(dāng)時社會生活塑造神靈和人物形象、生活場景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接、間接地反映著社會歷史。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐 富，堪稱“墻壁上的圖書館”。一副副壁畫講解這一個個神奇動人的故事 《九色鹿》

此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。

敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細(xì)描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個長篇傳記故事。

中國古代把以音樂、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。據(jù)敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調(diào)查統(tǒng)計，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300余件（大型經(jīng)變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。3．中國古代寺觀壁畫：

中國古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給人高貴富麗之感。三．小結(jié)

第五篇：敦煌壁畫 教案

課

題:敦煌壁畫 課

時:1課時

課

型:欣賞，討論

授課對象:高中一年級

教材分析:本課講的是有關(guān)于敦煌畫的一些知識。主要是為了讓學(xué)生對敦煌壁畫有跟多的了解，從而提高學(xué)生對敦煌壁畫的認(rèn)識，增加學(xué)生對敦煌壁畫的興趣，通過壁畫的類別，敦煌造型特色，繪畫風(fēng)格及其影響，讓同學(xué)更全面了解。教學(xué)目標(biāo)：

1.知識和技能目標(biāo)：了解壁畫造型特色，初步的掌握了壁畫的類別，了解了各種壁畫的豐富多彩。技藝精堪，讓學(xué)生體會藝術(shù)源于生活

2.過程和方法目標(biāo):采用欣賞法，教授法，討論法，讓學(xué)生能在動腦，動眼，的全面結(jié)合，提高學(xué)生的觀察能力，接受能力，思維能力的綜合能力。

3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)，因而他們的形式多出于共同的藝術(shù)語言表現(xiàn)技巧具有共同的民族風(fēng)格。

教學(xué)重點：敦煌壁畫的造型特色

教學(xué)難點：敦煌壁畫的繪畫風(fēng)格

教學(xué)方法：

1.教法：欣賞，討論，提問，講解相結(jié)合

2.學(xué)法：通過欣賞圖片。通過討論總結(jié)更深層次的了解壁畫只是

教具準(zhǔn)備:在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料。

學(xué)具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)系統(tǒng)，電腦課件，筆記本一臺 美術(shù)教材

教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（2分鐘）出示圖片（壁畫飛天）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考

老師：你認(rèn)為飛天為什么是敦煌的標(biāo)志？ 學(xué)生：直觀感覺思考 老師：情學(xué)生談原因 學(xué)生：談?wù)勛约旱南敕?/p>

二：引入新課：（2.分鐘）同學(xué)們知道在我們國家甘肅省西北部有一個敦煌市，那里有我國舉世聞名的敦煌壁畫是吧？

三：講授新課：（25分鐘）

（一）：老師：根據(jù)所看到的與平時的了解談?wù)勀銓Χ鼗捅诋嫷牧私猓?/p>

１：學(xué)生分組討論

結(jié)論：敦煌壁畫包括敦煌莫高窟,西千佛洞，安西榆林窟，共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國最早最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富多彩。

(二)教師：整體，局部圖片展示 壁畫的造型特色

學(xué)生：A同學(xué)談?wù)勀銓π蕾p過后的感受，其他同學(xué)接著自由發(fā)言。

結(jié)論：從衣服服飾上說；俗人多為中原漢服，神靈則多保持異國衣冠，暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不問而不斷變化。

老師：敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說．俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。

（三）.老師：敦煌壁畫的時代不同那么它的風(fēng)格也不是很一致，那么它有哪些繪畫風(fēng)格呢？

學(xué)生：討論

結(jié)論：a 十六國和北魏時期風(fēng)格

b 西魏時期風(fēng)格

c 北周時期風(fēng)格

d 唐代時期風(fēng)格

e 五代及北宋時期風(fēng)格

四：課堂總結(jié)：（2分鐘）

今天我們學(xué)習(xí)了敦煌壁畫的相關(guān)知識，使我們對壁畫有一定的了解。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1.課后還要多多了解敦煌壁畫，它有哪些類別？

2.本課課后感？

敦煌壁畫

一、敦煌壁畫的認(rèn)識

1.基本歷史

2.壁畫的造型特色

二、繪畫風(fēng)格

1.十六國和北魏時期風(fēng)格

2.北周時期風(fēng)格

五代及北宋時期風(fēng)格

3.西魏時期風(fēng)格

4.唐代時期風(fēng)格