第一篇：名人語言藝術(shù)

語文的藝術(shù)----怎樣提升語言表達(dá)能力

韓復(fù)渠（1890-1938），民國時期軍閥。韓復(fù)渠，河北霸縣人，系民國時期的一個風(fēng)云人物，1930年任山東省主席，達(dá)七年之久，成為蔣介石統(tǒng)治時代在位時間最長的省主席。他任山東省主席時，軍政、財經(jīng)、司法一把抓，儼然是個割據(jù)一省的“土皇帝”,成為一代梟雄。1937年日軍攻山東，韓復(fù)渠為了保存實(shí)力，未經(jīng)久戰(zhàn)就擅自令所屬部隊后撤，嚴(yán)重影響了華北、華中戰(zhàn)局。1938年被蔣介石逮捕槍斃。

此人不學(xué)無術(shù)，大字認(rèn)識不了一羅筐，鬧出數(shù)不清的笑話，可是他卻渾然不覺，喜歡百姓稱他為“韓青天”，并以此而自鳴得意。

有關(guān)韓復(fù)渠的生平在此不做贅述，搜集了一些他的笑話和詩與大家一笑。

韓復(fù)渠笑話（一)韓復(fù)渠當(dāng)上了山東省主席，駐進(jìn)了濟(jì)南府。從來沒有見過電燈的他，很是稀奇，電燈點(diǎn)了一夜也沒熄，外面的警衛(wèi)以為韓主席在辦公。第二天一早，幾個警衛(wèi)員拿著牙膏、香皂，端著一洗臉盆水進(jìn)到他的房間。只見韓復(fù)渠光著膀子，汗流浹背的坐在那吹電燈。嘴里還在罵罵咧咧的：奶奶個熊，什么燈呀！俺吹了一晚上都吹不滅??把那些個警衛(wèi)員樂得夠嗆，但又不敢笑。放下洗漱用品，趕快跑了出去。過了一會警衛(wèi)員進(jìn)去倒洗臉?biāo)吐牭巾n復(fù)渠說：今天的早點(diǎn)，那長長的（牙膏）好吃，甜甜的。那方方的（香皂）不好吃，苦苦的。那盆湯（洗臉?biāo)┪叶己攘?，就是沒味道??

韓復(fù)渠笑話(二)一天，韓復(fù)渠接到蔣介石的一份電報，要他速到南京一晤。

他看了電報不太高興了，對副官們說，俺的公務(wù)這么繁忙，就為了一“語”呀！副官說：不是一“語”，是一“晤”，委員長要見你一面。韓復(fù)渠說，俺一個大老爺們，有啥好看的？俺不去。副官說，肯定是有要事找你面談，并且是要你速去，主席你不去不好吧！韓復(fù)渠說，麻煩，那俺就去。那“速去”是什么意思？副官說，就是要讓你快去。

韓復(fù)渠說，那好，俺坐電報去，那家伙快。

韓復(fù)渠笑話(三)韓復(fù)渠到了南京，看到了很多馬路旁大大的寫著“行車靠左”幾個大字，心中直嘀咕。

當(dāng)天就見到了蔣介石，兩人談了很久，十分投機(jī)。蔣介石說，韓主席為國為民操勞，就在南京多玩幾天吧！韓復(fù)渠說，謝謝委員長！南京也沒啥好玩的，俺還要給南京提一個意見。蔣介石說，韓主席有什么意見盡管說。韓復(fù)渠說，俺在馬路上看到寫的“行車靠左”，那右邊留給誰走？這樣不對吧？

蔣介石一聽，呵呵大笑起來，假牙都差點(diǎn)笑掉了??

韓復(fù)渠笑話(四)有一次，韓復(fù)榘看到教官在訓(xùn)練新兵。

那些新兵怎么也走不到點(diǎn)子上，教官氣歪了鼻子，罵那些新兵笨得像驢。韓復(fù)榘氣的罵教官說：你他媽才笨得像頭豬！誰知道啥1、2、1啊？韓復(fù)榘讓那些新兵，一只腳穿草鞋,一只腳穿皮鞋。對教官吼道：你他媽現(xiàn)在給我喊，皮鞋草鞋皮鞋草鞋......那些新兵果然走到了點(diǎn)子上。

韓復(fù)渠笑話(五)有一次韓復(fù)渠審理一個偷雞的，一個偷牛的。

韓復(fù)渠判偷牛的釋放，偷雞的有罪。

偷雞者不服，韓復(fù)渠小眼一瞪：“他娘的，牛不會反抗，雞又叫喚又撲愣你都敢偷，還說你沒有罪？”

韓復(fù)渠笑話(六)韓復(fù)渠不識字，卻非常的精明。

每當(dāng)軍械庫要發(fā)裝備或是軍餉的時候，必須要有韓復(fù)渠本人蓋了章的條子。副官知道韓復(fù)渠不識字，而且每天軍械庫的出入單據(jù)眾多，認(rèn)為有機(jī)可乘，可以利用這個機(jī)會為自己撈一票。于是，副官就自己悄悄的寫了張單據(jù)，再偽造了一個與韓復(fù)渠的印章一樣的大印，蓋在單據(jù)上面然后將假印銷毀，再拿這張單據(jù)去軍械庫領(lǐng)出一批裝備，偷偷賣得的錢中飽了私囊。

過后不久，韓復(fù)渠來到軍械庫檢查，他將所有的單據(jù)全部拿過來，一張一張的裝模做樣看過，突然，他舉起一張單據(jù)來：“這張不對，有問題，有人竟敢偽造我的印章！”

副官一瞧，嚇得魂差一點(diǎn)沒飛掉，韓復(fù)渠手里拿的，正是他偽造的那一張：就遮掩道：“韓主席，這明明是你蓋了章的嗎，是不是時間久了，你自己也想不起來了？”

“不對，”韓復(fù)渠搖頭道：“這一張是假的，我知道?！?/p>

“可是韓主席，你怎么能夠肯定這一張是假的呢？”副官不明白：“這一張上的印章，跟其它上面的印章沒有任何區(qū)別啊?！?/p>

“是沒有區(qū)別，”韓復(fù)渠道：“可是我的印章有記號，我認(rèn)得，這張上沒有記號，所以肯定是假的?！?/p>

副官心想，我刻的印和你的一模一樣啊，怎么就沒有看到你說的記號呢？再問韓復(fù)渠這個問題，韓復(fù)渠把單據(jù)舉起來，指著上面的印章說道：“你看清楚了，在我的印章上，有一根針，所以凡是我蓋的章，紙上都有一個小洞，這張紙上的印沒有小洞，所以我就知道是假的?！?/p>

竟有這種事？副官一下子傻了眼。

韓復(fù)渠笑話(七)據(jù)說，韓復(fù)渠在山東執(zhí)政時，曾到泰山一游。

游覽后，秘書對他說：有史以來，多少人游泰山都留下了優(yōu)美的詩篇，您身為山東大地的統(tǒng)帥，為何不留詩于此？韓復(fù)渠抓耳撓腮笑道：“要說帶兵打仗，安幫治國，咱不含糊，要說作詩么??”秘書委婉勸說：“哪里，哪里，您太謙遜了。”經(jīng)秘書一再奉迎，韓復(fù)渠便不再推辭。

他面對藍(lán)天沉思良久，忽然好象詩興附身，忙對秘書說：“快快快，你趕快用筆記下來，第一句是“遠(yuǎn)看泰山黑乎乎”，第二句嗎，是“上邊細(xì)來下邊粗”。秘書記下來后又連忙問：“那么第三四句呢？”韓復(fù)渠又進(jìn)行了一番搜腸刮肚的苦思苦索，終于高興地大聲說：“有朝一日倒過來，下邊細(xì)來上邊粗?！? 韓復(fù)渠笑話(八)韓復(fù)渠喜歡作詩，一個大老粗作詩是可以想像的。但由于他身處高位，身邊的人又不得不拍手稱贊。下面是他的另幾首詩作，寫出來和大家分享。

詠閃電

忽然天空一把火 可能神仙要抽煙 如果不是要抽煙 為何又是一把火

大明湖

大明湖明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆

一戳一蹦達(dá)（這好像是山東話）“笑劉邦”

聽說項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。

不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。

筆者注：“奶奶”應(yīng)讀作“奶奶的”，以罵娘的話入詩，真是狗肉將軍本色。

“俺也寫個大風(fēng)歌”

大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。

數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

筆者注：起句妙，足以流傳后世。末句開始拽文，估計是經(jīng)過了王狀元的修改，“吞扶桑”實(shí)際上是句當(dāng)時流行的空話。

“趵突泉”

趵突泉,泉趵突

三個眼子一樣粗

咕嘟咕嘟直咕嘟

韓復(fù)榘的一首打油

趵突泉,泉趵突,噗突,噗突, 噗突突 你不噗突他噗突

據(jù)說韓復(fù)榘去青島,看見大海詩性大發(fā),憋了半天冒出一句: 啊,大海......像菠菜湯一樣,鱟咸....1、國共兩黨談判期間，國民黨代表在以周恩來、王若飛為代表的中共代表團(tuán)義正詞嚴(yán)、咄咄逼人的氣勢下，理屈詞窮、惱羞成怒：“和你們共產(chǎn)黨談判真是對牛彈琴?！薄皩?，牛彈琴！”巧妙的反戈一擊，不僅充滿機(jī)趣，也包含智慧

2、唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請?zhí)撇橹畬懽Ｔ~，伯虎也不推辭，提筆寫道：“這個婆娘不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色?！熬盘煜膳路矇m”，老婦由怒變喜。“生下兒女都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

3、安徒生是丹麥著名童話作家，盡管受到孩子們的喜愛，但有些人就是不喜歡他。有一次，一個紳士見到安徒生，譏笑他：“安徒生，你腦袋上面的玩意兒，能算個帽子嗎？”“你帽子下面的玩意兒，能算個腦袋嗎？”語氣一致，詞語移易，令人為之捧腹。

4、建國初期,美國記者基辛格嘴巴非常尖刻，來中國的時候故意發(fā)難問周恩來：“為什么你們中國人走路都是那么低頭彎腰的?不像我們美國人走路抬頭挺胸。”周恩來回答說：“你見過上山和下山嗎？因?yàn)槟銈冏叩氖窍缕侣?，我們走的是上坡路啊?！?/p>

5美國記者看到周恩來總理口袋里有支派克鋼筆，問：“中國不會生產(chǎn)鋼筆嗎，要用我們國家的筆？”周總理說：“這是一位抗美援朝的將軍送給我的，是他的戰(zhàn)利品，我能不隨身攜帶嗎？”、6、一天，德國大詩人歌德在公園散步，在一條狹窄的小路上遇到了一位反對他的批評家，這位傲慢的批評家說：“你知道嗎？我這個人從來不給傻瓜讓路?！备璧聟s笑著說：“我則恰恰相反。"說完閃身讓

7、一次，英國首相丘吉爾在公開場合演講，從臺下遞上一張紙條，上面只寫了兩個字“笨蛋”。丘吉爾知道臺下有反對他的人等著看他出丑，便神色從容地對大家說： “剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內(nèi)容?！?/p>

丘吉爾不但沒有受到不快情緒的控制，反而用幽默將了對方一軍，實(shí)在是高！

8、一個小孩兒非常聰明，一天，他去拜訪一位親戚，剛好碰到了親戚的客人——一位傲慢沒有什么學(xué)問，卻自認(rèn)為才高八斗的人，看到小孩子如此聰慧，心生嫉妒，說“小的時候聰明，長大了就會很無知”。那小孩子反問客人道“那您小時候一定很聰明吧？

9、外國記者不懷好意問周恩來總理：“在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路”。

--------這位記者的用意是把中國人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從“馬路”這種叫法的來源去回答他，即使正確也是沒有什么意義的。周總理把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。

10、一 一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。從無以相對。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

11、蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風(fēng)吹來，松果掉進(jìn)棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

12、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

13、有一財主，父子花錢各捐了一個進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。

第二篇：名人演講的語言藝術(shù) — 鄭強(qiáng)

名人演講的語言藝術(shù) — 鄭強(qiáng)

姓名：俞文安

學(xué)號：108045012

專業(yè)班級：08材料1班

電話：*** 摘要：演講是一門語言藝術(shù)，本文通過鄭強(qiáng)教授的一些演講節(jié)選以及他演講時的一些精彩語錄，來展示鄭強(qiáng)教授激情、痛快淋漓、不吐不快的演講藝術(shù)的一些特點(diǎn)，最后得出了一些值得我們借鑒的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：演講；語言藝術(shù)；針砭；激情。

演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲音語言并追求言語的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢動作、身體姿勢乃至一切可以理解的臺式語言，是講話“藝術(shù)化”起來，而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講的語言從口語表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語調(diào)貼切、自然、動情。這里我主要是介紹一下鄭強(qiáng)教授演講的語言藝術(shù)。

在寫鄭強(qiáng)教授演講的語言藝術(shù)之前，我想首先介紹一下鄭強(qiáng)教授。鄭強(qiáng)，男，漢族，祖籍福建武夷山人，1960年9月出生于重慶市沙坪壩區(qū)歌樂山下，1982年8月參加工作，1985年6月加入中國共產(chǎn)黨，四川大學(xué)（原四川聯(lián)合大學(xué)）高分子材料專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，工學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，聚合物流變學(xué)家。教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授、國家杰出青年科學(xué)基金獲得者、“新世紀(jì)百千萬人才工程”國家級人選、享受政府特殊津貼專家、浙江省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。現(xiàn)任高分子復(fù)合詞材料研究所所長、高分子合成與功能構(gòu)造教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、浙江大學(xué)黨委副書記。

我們先來看一段鄭強(qiáng)教授的演講節(jié)選?！爸行W(xué)的教育就是聽話，老師管干部，干部管同學(xué)，孩子們都學(xué)會了成年化的處世方式。這是害人啊!這樣強(qiáng)迫性地做了一些好事后，沒有把做好事與做人準(zhǔn)則結(jié)合起來去培養(yǎng)，而只學(xué)會了拍馬屁、討老師喜歡、說成人話。上次電視上就曾經(jīng)播出，一個小孩得了個獎，主詩人問他最愿意說什么，他說：“我最愿意跟江爺爺說:我向你報告!““江爺爺”是誰?還不是老師教的!孩子們在中小學(xué)活得很累，到了大學(xué)就沒人管了，所以就要玩、就要談戀愛?！?鄭強(qiáng)教授在這段演講中用痛快淋漓、針砭時弊的演講藝術(shù)，狠狠地批判了中國中小學(xué)教育的紕漏。雖然有人會覺得這樣的演講方式是一種妄言之談，但是我覺得這種演講正是一種能夠引人深思的方式，通過這種痛快淋漓、針砭時弊演講方式，更容易讓人了解中國的教育制度。

雖然鄭強(qiáng)教授的演講更多的是痛快淋漓、針砭時弊，但是他幽默風(fēng)趣的開場白卻是他演講成功的開始。幽默風(fēng)趣精彩的開場白有三個作用。第一，吸引聽眾的注意力，激發(fā)聽眾的好奇心；第二，概述演講者演講的主要內(nèi)容；第三，向聽眾闡述聽演講者演講的必要性。鄭強(qiáng)教授很多成功演講的開場白都可以使會場的氣氛活躍了起來，它飛翔跳躍的思維，妙語連珠的談話很容易博得了滿堂彩。用生動的形容，樸實(shí)的語言，有趣的談吐，以一種潛移默化的方式，使人感受到了他的思想。讓聽眾有繼續(xù)聽下去的興趣和耐心，為他演講成功打下了基礎(chǔ)。

以下是鄭強(qiáng)教授的又一段演講節(jié)選。“中國人為什么這些年都往外跑，最重要的是要讓國民自己愛自己國家.......如果我是杭州的市長，我絕對不是狹隘的民族自尊心──如果杭州有什么災(zāi)難，我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉，讓外國人在外面排隊!這樣，你才會讓你的國民愛自己的國家!一個日本的農(nóng)民跑到峨嵋山去玩，骨頭摔斷了，你就用中國空軍的直升飛機(jī)去救他，而在日本一名中國留學(xué)生在宿舍里死了7天才被發(fā)現(xiàn)；名古屋大學(xué)的一對中國博士夫婦和孩子誤食有毒磨菇，孩子和母親死了，父親則是重癥肝炎，在名古屋大學(xué)醫(yī)學(xué)院的門診室等了12個小時，也沒有一個日本教授來看望!而你們?yōu)槭裁催€要這么友好，以為自己很大度，實(shí)際上是被人家恥笑，笑你的無知，笑你們這個民族!我們不能這樣!我們的領(lǐng)導(dǎo)人跑到國外去訪問，看到有幾個人在歡迎他們，就感到挺有面子；而外國來了個什么人物，都是警車開道，這究竟是怎么回事?這讓我們中國人感到是自豪還是悲哀?所有這些，對教育工作來講，都是深層次的問題。所以我經(jīng)常講，我作為一位自然科學(xué)工作者，我教育我的學(xué)生，首先是學(xué)會做人。沒有這些，你學(xué)了高分子，外語都是花架子?！编崗?qiáng)教授這段演講，其實(shí)起到的效果比那些整天宣講什么愛國演講好多了。這種不吐不快的演講藝術(shù)給人帶來的是一種巨大的震撼，更容易喚醒廣大人民的愛國熱情。雖然這段演講會讓人看上去有一種不謙虛的感覺，但是正是這種不謙虛方式，說出了許多人不敢說的話，才讓鄭強(qiáng)教授的演講效果大大提升，讓聽眾內(nèi)心產(chǎn)生更大的共鳴。

下面我就鄭強(qiáng)教授的一些演講中的相關(guān)語錄再來闡述一下鄭強(qiáng)教授演講的語言藝術(shù)。

1、我們漠視歷史的價值，總以為樓宇越新越好，但你到法國市中心看看，幾乎沒有什么新建筑，他們以歷史積淀為自豪，而我們以不斷地拆樓建樓來折騰自己。

2、教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神?？拷逃齺碇\生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過度重視了。

3、大家都在嘲笑俄羅斯，但我知道俄羅斯將來一定會發(fā)達(dá)，因?yàn)槟抢锏娜?天沒吃飯了餓著肚子還排隊，而我們有2個人也要擠的不可開交。

4、將來中國即使發(fā)達(dá)了，但你看看那些開著豪華車的富翁們從車窗向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒有教育，中國再富裕也不會強(qiáng)大。

5、中國的教育嚴(yán)重的摧殘了中國男孩的自尊心和責(zé)任感！中國教育讓女人承擔(dān)了太多責(zé)任，讓男人逃避了太多責(zé)任。

6、人類歷史，實(shí)際就是一連串沖動。所以大家不要鄙視沖動，因?yàn)闆_動都是可愛地。

7、中國的足球不缺乏技術(shù)，不缺乏金錢，但他們?nèi)狈ω?zé)任感，哪怕是對消費(fèi)者的責(zé)任感。

8、會唱歌的人用氣息發(fā)音，所以不累。當(dāng)我看到你們說話時喉頭是動的，我就知道你唱歌肯定不好。

9、未來20年，中國人崇拜的將是知識而不是官員。這一點(diǎn)我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，這個民族對知識的尊重，無以復(fù)加。但現(xiàn)在在中國有點(diǎn)錢的人，有點(diǎn)小權(quán)的人–哪怕是個科長，也可以照樣把大學(xué)教授弄得沒有尊嚴(yán)。這種貌似聰明的聰明，洋洋自得的市儈，是多么膚淺啊。

10、一個男人，只可以給自己的父母和妻子下跪，只可以對自己的老師鞠躬，絕對不應(yīng)當(dāng)對權(quán)貴與金錢低頭。但如今，大多數(shù)人正好反了。

11、教育應(yīng)該讓中國懂得自尊。但是現(xiàn)在我們看到外國人就低頭，女生看到外國垃圾一般的男人都想討好。同志們，在外國人面前我們多么地沒有尊嚴(yán)。在留學(xué)的日本京都大學(xué)的人當(dāng)中，我是唯一回來的，但日本人反而敬重我，因?yàn)槲一畹糜徐`魂，活得有骨氣。

12、大學(xué)生要不平庸，就要愛自己的專業(yè)。

13、現(xiàn)在誰是漢奸？北大清華的學(xué)生，因?yàn)樗麄冇脤W(xué)習(xí)的知識幫外國人開拓市場，打敗我們中國的企業(yè)。

14、我對部隊院校所有解放軍說過：國難當(dāng)頭時，支撐我們中華民族的是那深山密林里的二炮導(dǎo)彈兵，絕非京城里，黃浦江邊那些開著奔馳寶馬的百萬富翁。

15、最讓我感動的是金晶小姐，27歲，沒有男朋友，我在浙大說過：如果鄭老師還是單身，或者離了，我就去求愛。我跟浙大的男同學(xué)講了，你們都給我寫封信去，求愛。我們一定要讓中華民族優(yōu)秀的女子，在情感上得到慰藉！

16、用誰的工具不重要，重要的是用這個工具在為誰服務(wù)。

17、特權(quán)也好，歪風(fēng)邪氣也好，歸根結(jié)底是我們?nèi)说囊庾R，人的意識產(chǎn)出于何處，教育。這些語錄把鄭強(qiáng)一幅“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”的勢態(tài)展示出來，以其確實(shí)極富號召力的演講，并在某種程度上針貶現(xiàn)實(shí)社會中的存在的人人知曉又無可奈何的弊端，發(fā)表一般人不敢妄言的觀點(diǎn)。他激情演講的語言藝術(shù)，不吐不快的演講，讓他的觀點(diǎn)更能深入人心。一些人說鄭強(qiáng)教授的激情演講缺乏邏輯推理，又東拉西扯，充斥了不少虛言，妄言，狂言和謊言。我們暫且不論他的激情演講內(nèi)容是否如上所說的浮夸，單從他激情的演講技術(shù)就是值得我們學(xué)習(xí)的，還有他那痛快淋漓演講的語言藝術(shù)，都是值得稱到的。

最后，我覺得我們要學(xué)習(xí)的是他激情，精彩演講的語言藝術(shù)，對于那些浮夸與否的內(nèi)容，作為新時代的我們也需要自我識別。學(xué)習(xí)他的那些演講技術(shù)，對于我們的演講會有很大的幫助。

第三篇：名人演講的語言藝術(shù) — 鄭強(qiáng)

名人演講的語言藝術(shù)—鄭強(qiáng)

姓名：俞文安學(xué)號：108045012 專業(yè)班級：08材料1班電話：*** 摘要：演講是一門語言藝術(shù)，本文通過鄭強(qiáng)教授的一些演講節(jié)選以及他演講時的一些精彩語錄，來展示鄭強(qiáng)教授激情、痛快淋漓、不吐不快的演講藝術(shù)的一些特點(diǎn)，最后得出了一些值得我們借鑒的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：演講；語言藝術(shù)；針砭；激情。演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲音語言并追求言語的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢動作、身體姿勢乃至一切可以理解的臺式語言，是講話“藝術(shù)化”起來，而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講的語言從口語表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語調(diào)貼切、自然、動情。這里我主要是介紹一下鄭強(qiáng)教授演講的語言藝術(shù)。

在寫鄭強(qiáng)教授演講的語言藝術(shù)之前，我想首先介紹一下鄭強(qiáng)教授。鄭強(qiáng)，男，漢族，祖籍福建武夷山人，1960年9月出生于重慶市沙坪壩區(qū)歌樂山下，1982年8月參加工作，1985年6月加入中國共產(chǎn)黨，四川大學(xué)（原四川聯(lián)合大學(xué)）高分子材料專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，工學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，聚合物流變學(xué)家。教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授、國家杰出青年科學(xué)基金獲得者、“新世紀(jì)百千萬人才工程”國家級人選、享受政府特殊津貼專家、浙江省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人?，F(xiàn)任高分子復(fù)合詞材料研究所所長、高分子合成與功能構(gòu)造教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、浙江大學(xué)黨委副書記。我們先來看一段鄭強(qiáng)教授的演講節(jié)選。“中小學(xué)的教育就是聽話，老師管干部，干部管同學(xué)，孩子們都學(xué)會了成年化的處世方式。這是害人啊!這樣強(qiáng)迫性地做了一些好事后，沒有把做好事與做人準(zhǔn)則結(jié)合起來去培養(yǎng)，而只學(xué)會了拍馬屁、討老師喜歡、說成人話。上次電視上就曾經(jīng)播出，一個小孩得了個獎，主詩人問他最愿意說什么，他說：“我最愿意跟江爺爺說:我向你報告!““江爺爺”是誰?還不是老師教的!孩子們在中小學(xué)活得很累，到了大學(xué)就沒人管了，所以就要玩、就要談戀愛。”鄭強(qiáng)教授在這段演講中用痛快淋漓、針砭時弊的演講藝術(shù)，狠狠地批判了中國中小學(xué)教育的紕漏。雖然有人會覺得這樣的演講方式是一種妄言之談，但是我覺得這種演講正是一種能夠引人深思的方式，通過這種痛快淋漓、

第四篇：語言藝術(shù)

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領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)

朱立言 中國人民大學(xué)教授

領(lǐng)導(dǎo)者通過語言開展工作。語言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來有身、言、書、判四個字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。

當(dāng)前，很多地方政府包括省級政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來考察領(lǐng)導(dǎo)者的語言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。過去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個人不能說、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒有科學(xué)的依據(jù)。一個人，能不能說，會不會道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個人能說會道的時候，不能說，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來越高，話題越來越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說一些官話、套話就沒有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語言功力，提高語言藝術(shù)。

一、語言的功能

簡單說，語言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能

語言是溝通的工具，信息的載體。通過語言表達(dá)信息來開展領(lǐng)導(dǎo)工作。古羅馬詩人但丁說過：語言作為工具對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。2.激勵功能

孫子說：贈人以言，重于珠玉；傷人以言，重于劍戟。俗話說：一句良言三冬暖，半句惡語六月寒。舌頭底下壓死人，更何況是領(lǐng)導(dǎo)者的舌頭。所以，領(lǐng)導(dǎo)者通過語言激勵會起到非常重要的作用。在抗洪

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救災(zāi)的大壩上，江澤民總書記發(fā)表現(xiàn)場演說，激勵戰(zhàn)士奮勇?lián)岆U，收到了非常好的效果。領(lǐng)導(dǎo)者做人的力量就在嘴上，很多時候都是如此。3.塑造自身形象的功能

領(lǐng)導(dǎo)者通過講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽眾通過領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識水平、邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。有的群眾說：聽一個領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過聽一個人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識水平、思維和語言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見，經(jīng)過一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個眾望所歸的場合，他發(fā)表一個眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對自己的要求是，在各種會場不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無分量、毫無效益的話，尤其不能講那種套話，本來沒準(zhǔn)備我也說兩句，而在關(guān)鍵時刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時間，一旦講話就要語驚四座。我認(rèn)識好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對自己有這種要求，追求語驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對方態(tài)度積極怎樣談，對方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵對方、怎么激勵對方，想得都很周到。荀子說過一句名言：君子贈人以言，庶人贈人以財。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價值的東西。否則，正如魯迅所說：無緣無故浪費(fèi)別人的時間，和圖財害命沒什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^一篇小說叫《地理教員》，這個教員說了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說，他可以把特沒勁的事說得特來勁，浪費(fèi)別人的時間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒結(jié)婚就是不一樣，沒結(jié)婚的時候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門就說：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶，生著火也不感覺暖和；夏天不生火，開開窗戶還是熱。說的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會議的質(zhì)量，提高報告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。

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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說藝術(shù)

演說就是獨(dú)白式的講話，即一個人講，大家聽的講話方式。1.演說的五個階段

對演說的研究很早就開始了。亞里士多德在其著作《演說術(shù)》中，把演說稱之為說服人的藝術(shù)。古希臘把演說看作是藝術(shù)王冠上的寶石。很多政治家在街頭廣場發(fā)表演說。中國春秋戰(zhàn)國時代，諸子蜂起，百家爭鳴，出現(xiàn)了很多杰出的演說家、辯論家，還出現(xiàn)了詭辯學(xué)派，即專門挑別人講話毛病的一種學(xué)派。公元95年，古羅馬人昆體良在《演說術(shù)語言的藝術(shù)》中，提出了人們至今公認(rèn)的演說基本原則。昆體良把演說依次分為五大部分，也就是五個階段：首先是創(chuàng)意，也就立意，確定主題，搜集材料。其次是促織，即安排結(jié)構(gòu)、擬定提綱。再次是編織，把材料變成連貫的語言，或者形成文字。然后是熟記，爛熟于心，記在腦子里，打好腹稿。最后，是演講，即發(fā)表準(zhǔn)備好的演說。演說本身也有五個階段：第一個階段，先用前言贏得聽眾的好感。第二個階段，提出論點(diǎn)。第三個階段，以論據(jù)證明論點(diǎn)。第四個階段，反駁對立的論點(diǎn)。第五個階段，結(jié)論，即簡明扼要地說明要點(diǎn)。這是古羅馬人昆體良在公元95年提出的演說的基本模式。2.演說的模式

今天從領(lǐng)導(dǎo)者演說最普遍有效的模式來看，主要是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證所構(gòu)成的三段式模式，這是領(lǐng)導(dǎo)者演說的最通常的模式。比如，毛澤東論長征，毛澤東說：講到長征，請問長征的意義是什么？長征是歷史記錄上的第一次。長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)，這就是毛澤東的論點(diǎn)。這個論點(diǎn)有一種內(nèi)在的、邏輯的聯(lián)系。然后，毛澤東逐一對這些論點(diǎn)加以論證。他說：長征是歷史記錄上的第一次，自從盤古開天地、三皇五帝至于今，請問，歷史上有過這樣的長征嗎？幾十萬大軍圍追堵截，上百架飛機(jī)輪番轟炸，而我們卻邁動兩條腿，長驅(qū)兩萬五千里，縱橫十一個省，請問，歷史上有過這樣的長征嗎？沒有。這樣，毛澤東就清楚地論證了長征確實(shí)是歷史記錄上的第一次。那么，毛澤東這里用的是什么論點(diǎn)呢？論據(jù)呢？他的論點(diǎn)是長征是歷史記錄第一次。論據(jù)是事實(shí)，擺事實(shí)，講道理，事實(shí)勝于雄辯。毛澤東主要用事實(shí)說明了這個觀點(diǎn)。除了事實(shí)，論據(jù)還有邏輯。領(lǐng)導(dǎo)者講話，特別注意邏輯性。邏輯性是駁不倒的一種力量。比如說，金導(dǎo)電，銀導(dǎo)電，銅導(dǎo)電，鐵導(dǎo)電，錫導(dǎo)電，所以一切金屬都導(dǎo)電，這是一種邏輯性的推論，從個別到一般。比如，我們論證時間、空間是客觀的，那么怎么論證呢？可以用邏輯推論：物質(zhì)運(yùn)動是客觀的，物質(zhì)運(yùn)動是在時間和空間中進(jìn)行的，和時間、空間是分不開的，3 云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http://004km.cn

既然物質(zhì)運(yùn)動是客觀的，它在時間、空間中進(jìn)行，和時間、空間是分不開的，那么，時間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，不要再爭論姓資姓社的問題了。比如江澤民總書記指出，八個堅持、八個反對。具有權(quán)威性和說服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個過程就是論證的過程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求

當(dāng)前，群眾對領(lǐng)導(dǎo)的講話，也提出了要求。群眾給領(lǐng)導(dǎo)者總結(jié)了一個講話的模式、演說的模式。領(lǐng)導(dǎo)者在講話時應(yīng)該做到： 1.言之有時

一、言之有時，要有時間觀念。群眾說，世界上什么話最長？就是主席臺上的人說，我也說兩句，或者我說兩分鐘，這話最長。2.言之有序

二、言之有序，講話有個順序。第一、第二、第三、第四；首先、其次、再次、最后，有個邏輯的順序。3.言之有物

三、言之有物，講話要有內(nèi)容。演說必須有內(nèi)容，這是演說的質(zhì)量所在。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過，聰明的有話要說才說話，愚蠢的人是為了說話而說話。領(lǐng)導(dǎo)者演說一定要有豐富的內(nèi)容，總結(jié)工作要有數(shù)字統(tǒng)計，要有橫向和縱向的比較；學(xué)術(shù)報告要有新的學(xué)術(shù)信息；思想政治工作要入情入理入腦，打動人心。總之要有內(nèi)容，要言之有時、言之有序、言之有物。4.言之有理

四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

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5.言之有味

五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說的基本模式。

四、演說的基本原則

那么從方法、技巧上來分析，成功的演說一般都有四個特征，即清晰、簡潔、生動、自然，這也是領(lǐng)導(dǎo)者演說應(yīng)該把握的基本原則。下邊我們分別闡述： 1.清晰

第一，清晰。清晰就是清楚明白、順暢易懂。清晰，首先是演說的一種內(nèi)在價值，而不單純是外在的語言表達(dá)的問題。清晰要求演說的主題、演說的思想在頭腦中就要進(jìn)行凈化，形成明確的觀點(diǎn)，搞清楚內(nèi)在的聯(lián)系，理順結(jié)構(gòu)條理和前后順序。只有主題思想明確，表達(dá)出來才會清楚。通俗地說就是想好了再講，而不要講起來再想。很多領(lǐng)導(dǎo)者都有這方面的體會，他們說，一個問題考慮得比較透，講起來就比較清楚；一個問題考慮得比較倉促，沒有想透，講起來就很難把它講清楚。沒有想清楚而想在講的過程中把它講清楚那是不可能的。據(jù)說，費(fèi)爾巴哈聽黑格爾講課非常佩服，他給他的父親寫信說：黑格爾講課非常清楚，不像他的著作那樣晦澀難懂。黑格爾講課注重聽眾的區(qū)別，他給本科生、研究生講課不一樣。黑格爾對問題考慮得深思熟慮，所以表達(dá)出來非常清楚。所以，領(lǐng)導(dǎo)者講話首先應(yīng)該清楚，這是演說的一種內(nèi)在價值。2.簡潔

第二，簡潔。簡潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡潔意思是：說話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡潔不意味著簡單，也不是簡短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，內(nèi)容上既沒有離開主題不相干的東西，語言上也沒有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語說：簡要可稱為才智之魂，但絕不是說我愛你的時候。要做到講話簡潔，我覺得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語如金，就是珍惜語言像金子一樣，能用六個字說清楚不用七個字，能用七個字說清楚不用八個字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說多用生活中的語言，簡潔明快的語言，不要用書面語言，不要用歐化的、倒裝的長句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時候，采訪過很多革命老前輩。這些老前輩對毛毛說：你的父親演講有一個特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時候講：香港一定要收回，我們希望通過談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡潔。

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在林彪機(jī)毀人亡以后，很多人都很興奮，小平同志也很興奮，但他沉思良久，只說了兩句話，八個字：林彪不死，天理不容。所以，說話一定要簡潔，就和寫文章一樣。曾有一個同事應(yīng)報社之約，寫過一篇文章。他是很擅長下圍棋的，所以報紙約他寫一篇圍棋的文章。他給我看，第一段是這樣寫的：如果我們考察圍棋發(fā)展的歷史，那么就會發(fā)現(xiàn)它在中國很早就產(chǎn)生了，期間經(jīng)過漫長的發(fā)展階段，可以說是源遠(yuǎn)流長。這句話太羅嗦了，很多都是廢話，廢話和廢話又都連著，刪掉一句就不連貫。我說這段話改成一句：圍棋的歷史源遠(yuǎn)流長。這就可以了。第二段，圍棋產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時代，奕秋的故事講怎么產(chǎn)生圍棋。第三段，圍棋在唐代獲得鼎盛發(fā)展。唐代有了專業(yè)棋手，流傳下來很多棋譜，韓國、日本留學(xué)生都來中國學(xué)圍棋等等，用來證明論證它。下一段，圍棋在明清開始衰落，反被日本超出。最后一段，新中國國運(yùn)盛，棋運(yùn)亦勝。解放以后，黨和政府重視圍棋，陳毅副總理親自抓圍棋，圍棋獲得大踏步的發(fā)展。我說：這樣寫，簡潔明快，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，論說充分。領(lǐng)導(dǎo)演說也是這樣。我們曾聽過朱镕基總理做報告，那是非常精彩的。我記得朱镕基總理講三亂是這樣講的：目前三亂嚴(yán)重；停頓一下，然后說：開發(fā)區(qū)亂，開發(fā)區(qū)怎么亂，大片土地撂荒，農(nóng)民集體上訪，需要怎樣解決，有什么對策；然后，停頓一下，喝口水：證券市場亂，證券市場是什么情況，規(guī)范的證券市場、成熟的證券市場是什么情況，我們國家出臺什么政策；講完以后，再休息一下，停頓一下：期貨貿(mào)易亂，期貨貿(mào)易怎樣亂；這樣一個觀點(diǎn)、一個觀點(diǎn)向下論述，最后說，總而言之，三亂困擾著我國的經(jīng)濟(jì)生活。這樣的演講是非常清晰、非常清楚，簡短、明快的。3.生動

第三。生動就是演說生氣勃勃，講話富有魅力和趣味。比如演說的題目、內(nèi)容有生氣，講話和用語熱情、熱烈、清晰、有力、歡快、幽默，以及富有個性特征等等，要生動?？鬃诱f：不學(xué)理無以立，不讀詩無以言。古人說：言而無文，其行不遠(yuǎn)。這句話的意思就是說話沒有文采，流傳不會久遠(yuǎn)。當(dāng)前出版的《馬克思

恩格斯選集》四卷本，其中馬克思和恩格斯引用的古希臘羅馬的神話、典故就有70多條。這樣就把抽象的理論思維與形象思維融為一體，相得益彰，可以收到很好的效果。所以，領(lǐng)導(dǎo)者講話要注意生動。毛澤東演說兼有清晰、簡潔、生動的特點(diǎn)。比如，他在講中國革命的戰(zhàn)略問題時是這樣說的：賈寶玉的命根子就是他脖子上那塊石頭、那塊玉，蔣介石的命根子就是他的軍隊，我們只有消滅他的軍隊，繳他的槍，抓他的俘虜，才能挖掉他的命根子。因此，紅軍打仗，不在一城一地的得失，主要是在運(yùn)動中殲滅敵人。也就是說，要走路。講到走路，三歲的小孩子都會，講到行軍打仗，那就是

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好大的學(xué)問，咱們是打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，賠本不干。毛澤東的演說，紅軍戰(zhàn)士、包括馬夫都能聽得懂。這就是紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這就是中國革命的戰(zhàn)略問題。胡耀邦回憶參加革命，是聽了毛主席一次演說而投奔革命的。1927年，秋收起義的部隊路過湖南瀏陽文家市，在里仁小學(xué)集合。一千多名紅軍人員，聽毛主席發(fā)表演說：放棄攻打敵人力量強(qiáng)大的城市，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。這個小學(xué)的學(xué)生12歲的胡耀邦和14歲的楊勇，趴在墻頭聽毛主席演說。胡耀邦說：我永遠(yuǎn)忘不了毛主席說的那句話：咱們這塊小石頭一定能打破國民黨的大水缸。小石頭能打破大水缸，在胡耀邦心里留下了難以磨滅的印象。他當(dāng)時就要跟著紅軍走，可是毛主席不要，年齡太小。后來胡耀邦14歲入黨，15歲參軍，成長為黨的總書記，楊勇授上將軍銜?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)人的一次演說，一次講話，會收到多么大的效果。4.自然

第四。演說是工作需要，所以，前面加了個“演”字。演說要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動工作。因此，演說時的神態(tài)、舉止、語調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長期的鍛煉，有意識的鍛煉的。據(jù)說，美國前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說水平非常高。里根在回憶自己演說的時候這樣說的：在他的家鄉(xiāng)有一個小小的理發(fā)店，過去他到理發(fā)店理發(fā)的時候，總是一邊理發(fā)一邊聽老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來里根當(dāng)了電臺的播音員，每次播音的時候，他面前都出現(xiàn)了這個小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對著鏡頭錄像、發(fā)表演說，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場合發(fā)表重要的演說。領(lǐng)導(dǎo)者演說最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時抬頭，與聽眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。

五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話

把領(lǐng)導(dǎo)者的演說藝術(shù)推而廣之，就是領(lǐng)導(dǎo)者談話的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者談話的范圍、場合是很廣泛的。除了演說，還包括比如相互間的交談、會談，在一定場合發(fā)表看法、回答問題，對下屬人員布置工作、溝

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通思想、談判、進(jìn)行說服教育，舉行記者招待會等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來方向思維。張藝謀說：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問題開始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。

在當(dāng)前群眾文化水平普遍較高、民主意識較強(qiáng)的情況下，領(lǐng)導(dǎo)者有以下幾類話不要輕易說出口。1.定性的話

第一類，定性的話。如，你不誠實(shí)，你太沒水平了，你不行，你根本辦不到等等。這類話，說得太死、太硬、太絕對，失去了回旋的余地，特別是從領(lǐng)導(dǎo)者嘴里說出來給人造成的壓力比較大。這種說法不符合辯證法，因?yàn)槿丝偸前l(fā)展的。中國有句俗話：看透不說透，永遠(yuǎn)是朋友。從正確的內(nèi)涵理解，意思就是點(diǎn)到為止，特別是對于層次比較高的領(lǐng)導(dǎo)者、下屬，文化水平比較高的知識分子，要注意這個問題。小平同志說過，他一生注意兩點(diǎn)：第一，從來不搞小圈圈，歷史上說小平同志是毛派的小頭頭，那是思想認(rèn)識上一致，組織上沒聯(lián)系；第二，批評人點(diǎn)到為止。小平同志把批評人點(diǎn)到為止，和從來不搞小圈圈，提高到同樣的高度，說明這個問題的重要性。2.揭人瘡疤的話

第二類，指摘人的弱點(diǎn)，揭人瘡疤的話。打人不打臉，揭人不揭短，人都是在發(fā)展中，總有成長中的煩惱，從今天看昨天你是不成熟的。大家都明白這個道理，不要輕易指摘人家的弱點(diǎn)，揭人過去的瘡疤。就如，我還不知道你，你過去怎么、怎么樣，這是惡語傷人，一般不要這樣說。3.責(zé)難的口吻和字眼

第三類，指使、責(zé)難的口吻和字眼。如，你怎么這樣干？我告訴你不能這樣干，應(yīng)該這樣干。這意思是：我比你高明，你要做好準(zhǔn)備，我要教你了。這使對方感到不平等，下面的正常談話就不能進(jìn)行了，抬杠就會成為主要目的。當(dāng)然，氣血之怒不可有，理義之怒不可無。部屬嚴(yán)重瀆職，違反紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然要指使、斥責(zé)，但一般情況下不要用這種口氣，特別是在機(jī)關(guān)知識分子成堆的地方，尤其是年長的同志對年老的同志，男同志對女同志，盡量不要用這種口氣。4.煞風(fēng)景的話

第四類，于事無補(bǔ)的煞風(fēng)景的話。什么叫煞風(fēng)景的話？美國紐約雜志向全國讀者征求煞風(fēng)景的話，他們給煞風(fēng)景的話做了個界定，就是一開頭這個話一說出來就保證使下面的談話不能正常進(jìn)行了。當(dāng)然，8 云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http://004km.cn

美國的國情和我國的國情不同，因此，對煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們評出來的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬Ρ舜说囊庖?。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對女士，這顆鉆石不是真的，對吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個，下面就要打離婚了。在中國，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類是只可意會不可言傳的話非要把它說出來。很多時候，沉默是金，不一定要說出來。一樣話，十樣說，很多話，非說不可的話，換個方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說得很硬，但可以變得很柔和。家長到學(xué)校去參加家長會，問老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績不好吧？老師說，只要上課注意聽講，會好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣夜壺，夜壺個做得很大，美學(xué)家就問，怎么這么大？老鄉(xiāng)說，夜長啊。這個美學(xué)家說，老百姓的語言、群眾的語言最豐富，還有什么話能比這三個字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個牌子，沒人給他錢。拜倫看見了，給他改了：春天來了，但我看不見。路人紛紛動了惻隱之心，解囊相助。這話說得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問，你有能力完成這個任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒有能力啊？換個方式，領(lǐng)導(dǎo)問，你看，完成這個任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評一個人時候可以用抬高對方的方式來批評他，比如對待老同志，這個事情是你做的嗎？真是你做的，我聽到匯報都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會達(dá)到很好的效果。現(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語言的表達(dá)問題。例如，施工給您帶來不便，請繞行。而不再說，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請你注意交通安全；請你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語；小草正在生長，請勿打擾。說得很好，溫馨標(biāo)語。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞?。一位領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r候說上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個金蘋果，恰到好處。

領(lǐng)導(dǎo)者講話、與人談話最差的一種方式就是利用對方每一個弱點(diǎn)，抓住對方每一個失誤來證明、論證對方的不對，說明自己談話的正確，甚至要引用別人的話，說某某同志也是這樣認(rèn)識的，加強(qiáng)論證。家中夫妻兩口子打架都不能引用別人的話，對方馬上就說，那你跟他過去算了。在批評一個同志的時候，轉(zhuǎn)達(dá)對他批評意見的時候，不要引用別人的話，有時候明明是兩個人的矛盾，最后領(lǐng)導(dǎo)者談話變成四個

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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過談話戰(zhàn)勝對方的心理，想通過談話戰(zhàn)勝對方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問題，對方意識到了，他在工作中會加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時候，抓住對方的每個弱點(diǎn)，利用對方的每個失誤，把對方駁得體無完膚，不讓對方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問題沒有解決，還給自己制造了一個潛在的對手。因此，我們說做任何事情都要適度，適度得理讓人，見好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對方體面地撤退。解決了工作問題，對方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語言

1.權(quán)力性講話

領(lǐng)導(dǎo)者無論是在演說當(dāng)中、談話當(dāng)中，成功地運(yùn)用角色語言，要分清兩種講話：一種是權(quán)力性講話；一種是非權(quán)力性講話。所謂權(quán)力性講話是聲明代表組織講話，都是在工作場合。權(quán)力性講話要求領(lǐng)導(dǎo)者講時嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確、沒有遺漏，重要的問題要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，便于聽者做記錄。權(quán)力性講話一般來說，領(lǐng)導(dǎo)者和聽著差距越大、反差越大，影響力越大、越久遠(yuǎn)。2.非權(quán)力性講話

非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場合，交流的場合，這個時候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個大城市，市長到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問題。這位市長講了這樣一段開場白，他說：看到大家我就想到我的大學(xué)生時代，年輕了許多，我上大學(xué)的時候，也非常關(guān)心伙食的問題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過意見，在同學(xué)中征求過意見，我想我們大家都是一樣的。今天我來到這里就是和你們一起來討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長沒有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個開場白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個原因就是沒有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時候還用的權(quán)力性講話。

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七、善于概括和傾聽

1.講話的歸納和概括

領(lǐng)導(dǎo)角色語言的另一個特征就是善于概括，領(lǐng)導(dǎo)講話，善于歸納和概括。比如，這次會議開得很好，大家總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)、溝通了認(rèn)識、肯定了成績、查找了問題、明確了前進(jìn)的方向，是一種歸納，概括。我們說，會議有三個特點(diǎn)，比如起點(diǎn)高、熱情高、質(zhì)量高，是三高。成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，都是語言概括的大師。他們的很多概括超越時空，成為他們歷史業(yè)績的一部分，比如毛澤東的很多概括：星星之火可以燎原，槍桿子里面出政權(quán)，奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步。百花齊放、百家爭鳴、推陳出新。概括得很好。鄧小平概括：兩手抓，兩手都要硬，摸著石頭過河。江澤民總書記概括三講、三個代表、八個堅持、八個反對。概括得很好，領(lǐng)導(dǎo)者善于概括。在淮海戰(zhàn)役的時候，劉伯承在概括淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略方針時說：淮海戰(zhàn)役是怎么個戰(zhàn)法呢？就像胃口好的人上了餐桌，咱們是吃一個夾一個看一個。概括得很好。毛澤東粉碎林彪反黨集團(tuán)說：粉碎林彪反黨集團(tuán)我用了三個辦法：摻沙子、甩石頭、挖墻腳。這樣說很概括。這概括還都屬于泥瓦匠、建筑這個范疇。這樣就概括了粉碎林彪反黨行為的整個過程。領(lǐng)導(dǎo)者要善于概括。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到很多成功的概括，領(lǐng)導(dǎo)者的概括，比如：要致富，少生孩子多修路，多種樹。但也有些概括值得推敲，或者不那么高明。比如有的概括得很好，女兒也是傳人。這個概括得很好。有的概括：計劃生育，人人有責(zé)。這恐怕就值得思考。剛生下來的小孩是不是人??？他有什么責(zé)任??？80多歲的老奶奶都糊涂了有什么責(zé)任??？責(zé)權(quán)利總是結(jié)合在一起的，再說，計劃生育是夫妻間的事情，怎么叫人人有責(zé)呢？概括經(jīng)不住推敲。一人結(jié)扎，全家光榮，這讓人想起了好像過去參軍打老蔣。這個概括也不一定那么恰當(dāng)。所以，現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)導(dǎo)者善于概括，成為語言概括的大師，這是一個非常重要的問題。2.傾聽是最高的恭維

與領(lǐng)導(dǎo)者的講話相聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)者還要善于傾聽。傾聽，是和講話相關(guān)聯(lián)的，所以，講到領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)必須講到傾聽。傾聽和聽不一樣：聽是對聲波振動的一種獲得；傾聽，是要搞清對方談話的全部內(nèi)容，給予理解和記憶。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們這方面做過專門的研究：一個人講話的時候，對方往往只能當(dāng)下保留他講話內(nèi)容的50%，經(jīng)過48小時，這個保持率可能就會達(dá)到25%。所以，傾聽是一種需要加以鍛煉、發(fā)展的技能。領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽，首先要確立這種觀念，多聽少說。造物主對我們的啟示就是兩個耳朵一張嘴邊，多聽少說。很多領(lǐng)導(dǎo)者都有這方面的經(jīng)驗(yàn)、體會，他們說：自己平時講話的機(jī)會很多，所以

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到了群眾場合，其他場合，盡可能多聽別人講話，善于傾聽，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒有機(jī)會講話，領(lǐng)導(dǎo)下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開來，有些話題一講，群眾有些話就不好再說了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽。墨子說：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒日沒夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說：沉默是金。多說并不表明有智慧。所以一個領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r候講上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個金蘋果，是恰到好處。

很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對傾聽都有很多專門的研究，并有了傾聽的規(guī)則。這個規(guī)則就是：只要你弄懂了對方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語：傾聽是福。傾聽是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時候，要求部屬認(rèn)真傾聽，可在部屬講話的時候，領(lǐng)導(dǎo)者一會兒翻翻筆記本，一會兒打個電話，一會兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽匯報的時候，在和部屬談話的時候，不但認(rèn)真聽，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說：不但要認(rèn)真畫，還要讓對方看到你在畫，調(diào)動對方談話的積極性，認(rèn)真傾聽。傾聽是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過這樣的話：你如果要做一個人見人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說個沒完。第二，不耐煩聽別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個人見人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場合盡量不講話，多聽別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會。

最后，我就領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)做一個簡短的總結(jié)。明代馮夢龍編撰的《智囊》一書，深得廣大群眾喜愛，這本書集中國先秦至明代，十類智慧之大成，其中第七類就是語言的智慧。當(dāng)代著名的學(xué)理學(xué)家霍德華·加得納提出了多元智慧理論：人的智慧是多元的。他認(rèn)為人有七種主要智慧值得研究，第一種智慧就是語言的智慧。目前，世界上有一種以說話賺錢的行業(yè)，就是脫口秀節(jié)目的主持人，美國著名的脫口秀節(jié)目主持人，拉里·金，經(jīng)過自己的體驗(yàn)、觀察和認(rèn)真的研究，總結(jié)了擅長講話的人共有的特質(zhì)有八點(diǎn)：一，能從新的角度看事情，能就大家都熟悉的事物提出令人意料不到的觀點(diǎn)。二，有寬廣的視野，他們思考、談?wù)摰念}材超越自己生活的范疇。三，充滿熱情，讓人感覺到他們對于生活中所從事的各種活動，抱著強(qiáng)烈的感情，而且你會覺得他們對你的話題興趣盎然。四，不會喋喋不休地談?wù)撟约?，因?yàn)猷┼┎恍莸卣務(wù)撟约?，會使別人厭煩。五，很有好奇心，他們會問為什么，表現(xiàn)出想要知道得更多

云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http://004km.cn 的興趣。六，有同情心，他們試著設(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語十二絕》中大家可以看到。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。

第五篇：語言藝術(shù)

語言藝術(shù)

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語言這門深奧的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問。語言是一門藝術(shù)。

語言藝術(shù)包羅萬象：如阿諛奉承、信口開河、危言聳聽、娓娓動聽、挑撥離間、嘩眾取寵、語驚四座、言不由衷、能言善辯.。

語言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。

于是乎，有很多人運(yùn)用語言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)無堅不摧、心想事成。

然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。

因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語言藝術(shù)之同時，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。

高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時駁斥他人，也會給自己留條后路，在表達(dá)語言藝術(shù)時收發(fā)自如，不忘高雅。

滿腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語出有因、語出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問壓人，用才華服人。

品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒?，竹可焚不可毀其?jié)。

心思縝密的人往往會以沉默作最尖銳的語言。不鳴則已，一鳴驚人。

優(yōu)柔寡斷的人說話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語無言。聽風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來時，已經(jīng)是語無倫次、詞不達(dá)意。

溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語。不會標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。

陰險狡詐的人無往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹一幟，時時希望鶴立雞群。渾然不覺自身的鄙夷與無知、愚昧與無恥。

心術(shù)不正的人言如利刃、語似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。

胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見識，把所見所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場。

學(xué)識簡陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語到了他們的嘴里也會變味。因?yàn)樗麄冋f話的時候，總會想方設(shè)法地掩飾心虛?；虻皖^、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。

幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動現(xiàn)場氣氛。有時表情夸張令人捧腹大笑，有時正經(jīng)得讓人肅然起敬。

攻于心計的人言不由衷、一語雙關(guān)?？跉馑凭彾?，口吻是毒非善，口德虛華實(shí)卑。

才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評論娓娓動聽。經(jīng)?？梢运茉斐稣嬲按藭r有聲勝無聲 ”的完美境界。

居心難測的人信口開河，危言聳聽。會迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛奉承。

心地善良的人沒有華麗的辭藻加以修飾，沒有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計從是他們的通病。

性格乖僻的人說話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。

性情剛烈的人相對而言比較心胸開闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜?！吧鷥簜€個都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。