第一篇：出自論語(yǔ)的人名

出自論語(yǔ)的名字

1金圣嘆

《論語(yǔ)·先進(jìn)》：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子命他們各言其志。子路、冉有、公西華三人皆指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，欲與天公試比高，唯曾皙說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！鼻懊嫒说暮姥詨阎?，孔子只是“哂之”；曾點(diǎn)寄情山水，一派閑情逸志，卻惹得夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 在整部《論語(yǔ)》中，咱們的大圣人僅此一嘆。

2韓愈，字退之

也在《論語(yǔ)·先進(jìn)》里，子路問(wèn)：“聞斯行諸？” 子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

同樣一個(gè)問(wèn)題：聽到什么就去做嗎？子路來(lái)問(wèn)，孔子說(shuō)，家里還有父兄，怎么能不去問(wèn)問(wèn)他們的意見(jiàn)呢？冉求來(lái)問(wèn)，孔子卻說(shuō)：聽到什么就應(yīng)該馬上去做。為什么答案截然不同呢？孔子解釋道：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

原來(lái)冉求行事退縮，故而需要鼓勵(lì)他；而子由又太咄咄逼人，因而有必要給他上點(diǎn)“緊箍咒”?？鬃右蛉耸┙蹋诖丝梢?jiàn)一斑。

3翻譯家董樂(lè)山

《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！迸_(tái)灣國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生將此句加了個(gè)逗點(diǎn)，變成：“知者樂(lè)，山；仁者樂(lè)，水?！闭媸怯小包c(diǎn)”多余。

4毛澤東兒媳劉思齊

《論語(yǔ)·里仁》：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

5.李宗仁，字德鄰

《論語(yǔ)·里仁》：德不孤，必有鄰。

6張中行

《論語(yǔ)·子路》：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。中行者，中庸之道也；狂者放達(dá)，狷者隱逸，各走極端。中庸乃此二者之綜合，既狂且狷，但不逾距，跟不狂不狷是有本質(zhì)區(qū)別的，不狂不狷乃是老好人“鄉(xiāng)愿”，為孔子所不齒也。

7柳永，字三變 《論語(yǔ)·子張》，子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?/p>

君子的三變，乃神態(tài)莊重，凜然不可侵犯；態(tài)度隨和，平易近人；言語(yǔ)有禮有節(jié)，不輕易附和。柳永在皇帝面前高唱“才子佳人，自是白衣卿相”；在花街柳巷，人緣又是那么的好，也不虧此名了。

8潘岳，字安仁

《論語(yǔ)·里仁》：仁者安仁，知者利仁。

“潘”有水，“岳”有山，也暗含“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”之意。

9王任重，廣田弘毅

《論語(yǔ)·泰伯篇》，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”

廣田弘毅，日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，二次世界大戰(zhàn)時(shí)任日本外相，東京大審判時(shí)被處絞刑。作為我黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的王任重，當(dāng)年在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺的時(shí)候，可曾把這個(gè)對(duì)手的名字同自己聯(lián)系起來(lái)過(guò)？

10美學(xué)家王朝聞

《論語(yǔ)·里仁篇》：朝聞道，夕死可矣。

我這一代人，都知道《毛澤東選集》封面上的主席雕塑像，就是王朝聞先生的杰作。

11數(shù)學(xué)家陳省身

《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

現(xiàn)代人三洗吾身的有，三省吾身的沒(méi)了。

12周三畏

《論語(yǔ)·季氏篇第十六》：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。《岳飛傳》里有個(gè)大理寺正卿周三畏，奉命審岳飛，他不忍加害忠良，但又懼怕秦檜的勢(shì)力，只得連夜掛印而逃。他應(yīng)該改名叫周四畏，還畏小人。

13建筑學(xué)家陳從周，徐志摩表弟

《論語(yǔ)·八佾篇》：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>

周朝借鑒了夏商兩代，使其禮儀制度變得多彩而完善，于是孔子表示要遵循周禮。

14張若虛，唐朝詩(shī)人，這里再聲明一下，本人實(shí)在太喜歡他的《春江花月夜》了，故再次夾帶點(diǎn)“私貨”，該詩(shī)人的名字出自《論語(yǔ)泰伯篇》曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校?！?15毛澤東，字潤(rùn)之。

其字出自《論語(yǔ)顏淵篇》子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?16 陳友諒 石友三

【出處】：孔子曰：”益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。“ 于鳳至

【出處】：子曰：”鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!“ 18楊過(guò)

【出處】：子曰：”過(guò)而不改，是謂過(guò)矣“。

19陳伯達(dá)

張叔夜<見(jiàn)水滸，百度百科> 【出處】：周有八士：伯達(dá)，伯適，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季隨，季騧。

20胡璉<中華民國(guó)陸軍一級(jí)上將，黃埔軍校四期畢業(yè)> 【出處】：子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也?！?/p>

21史思明 朱九思

馬思聰百度百科

【出處】：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?/p>

22紀(jì)貫之<日本平安時(shí)代詩(shī)人> 沈一貫<明朝萬(wàn)歷年間首輔及詩(shī)人> 譚忠恕

【出處】：子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?23陸侃如

【出處】：朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。

254黃達(dá)人 孫立人

【出處】：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

第二篇：出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)

出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)

《論語(yǔ)》是主要記載孔子言行的一部典籍，它對(duì)我國(guó)政治、文化、思想、教育等等都有著巨大的影響，從它這里，還產(chǎn)生出眾多的成語(yǔ)、習(xí)用語(yǔ)和短語(yǔ)。下面，就對(duì)此作點(diǎn)輯錄，以供參考。

一、直接來(lái)自孔子話語(yǔ)的成語(yǔ)

【 溫故知新】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（”《為政》）。溫：溫習(xí)；故；舊的。溫習(xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)?，F(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。

【既往不咎】子聞之曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎，（”《八佾》）。

【見(jiàn)賢思齊】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（”《里仁》）。

【不恥下問(wèn)】子曰：“每而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之?文?也。（”《公冶》）。不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。

【文質(zhì)彬彬】子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（”《雍也》）。文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。

【功虧一簣】子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，只覆一簣。進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚?。

【過(guò)猶不及】子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。（”《先進(jìn)》）。

【鳴鼓而攻】季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。（”《先進(jìn)》）。

【怨天尤人】子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天乎？”（《憲問(wèn)》）。

【一以貫之】子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā＃ā薄独锶省罚?。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。（”《衛(wèi)靈公》）。

【言不及義】子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉?。ā薄缎l(wèi)靈公》）。

【以人廢言】子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。（”《衛(wèi)靈公》）。

【當(dāng)仁不讓】子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。（”《衛(wèi)靈公》）。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也。”后來(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。

【有教無(wú)類】子曰：“有教無(wú)類?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

【色厲內(nèi)荏】子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”（《陽(yáng)貨》）。

【患得患失】子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！保ā蛾?yáng)貨》）。

【舉一反三】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚１扔鲝亩玫囊稽c(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。

【從心所欲】 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”

【發(fā)憤忘食】 用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：”女爰不曰：'其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。'“（女，同”汝“，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。

【犯上作亂】 犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：”不好犯上而好作亂者，未之有也。“

【好行小惠】 惠：同”慧“，聰明。原指好耍小聰明?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：”群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！“后也指愛(ài)施小恩惠。

【后生可畏】后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。《論語(yǔ)·子罕》：”后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！昂蠖嘤么朔Q贊有志氣有作為的年輕人。

【惠而不費(fèi)】 惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無(wú)所耗費(fèi)?！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：”因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？“后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢財(cái)?！炯矣鲬魰浴考壹覒魬舳贾馈Ｐ稳萑巳私灾??！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：”民可使由之，不可使知之?！俺套ⅰ笔ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。“ 【見(jiàn)義勇為】 看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：”見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

【理屈詞窮】理由站不住腳，無(wú)話可說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?【鳴鼓而攻】 比喻宣布罪狀，加以聲討?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：'非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。'” 【內(nèi)省不疚】省：省察，反省；疚；因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒(méi)有內(nèi)心感到慚愧不安的事?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！” 【能近取譬】譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。

【年富力強(qiáng)】年富：往后的年歲還多，指年輕力壯?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏?！?【輕裘肥馬】裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。《論語(yǔ)·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?！焙髞?lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。

【三復(fù)斯言】 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。” 【殺身成仁】仁：儒家道德的最高準(zhǔn)則，語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命?，F(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。

【善賈而沽】賈：同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：'有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈者也。'”也用來(lái)比喻懷才未遇，等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來(lái)做官。

【手足無(wú)措】措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?【駟不及舌】意思是言已出口，駟馬也追不及。指說(shuō)話應(yīng)當(dāng)慎重?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌?！?【血?dú)夥絼偂?血?dú)猓壕?；方：正在。形容年輕人精力正旺盛?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。?【循序漸進(jìn)】循：依照，沿著。依照次序逐步地向前?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳。” 【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然，善誘人?！焙髞?lái)泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。

【言必有中】 不說(shuō)則已，一說(shuō)就說(shuō)得正確?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中?！保牵狙圆患傲x】及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！” 【一言以蔽之】 蔽：概括。用一句話來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，'思無(wú)邪。'” 【以直報(bào)怨】 直：正直。以公道來(lái)對(duì)待自己怨恨的人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德” 【仁人志士】原指有高尚志向和道德的人，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”現(xiàn)泛指愛(ài)國(guó)的愿意為革命事業(yè)出力的人。

二、來(lái)自孔子話語(yǔ)的短語(yǔ)習(xí)用語(yǔ)

【 是可忍，孰不可忍】孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。

【朽木不可雕也】子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可鏤也；於予與何誅？”（《公冶》）。

【聽其言而觀其行】子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。（”《公冶》）。

【學(xué)而不厭，誨人不倦】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（”《述而》）。

【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。（”《泰伯》）、（《憲問(wèn)》）。不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情。

【三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（”《子罕》）。一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

【己所不欲，勿施于人】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。（”《顏淵》）；子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。（”《衛(wèi)靈公》）。

【欲速則不達(dá)】子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。（”《子路》）。

【言必信，行必果】（《子路》）。

【名不正則言不順】（《子路》）。

【工欲善其事，必先利其器】子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（”《衛(wèi)靈公》）。工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。

【人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂】子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（”《衛(wèi)靈公》）。

【小不忍，則亂大謀】子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。（”《衛(wèi)靈公》）。

【既來(lái)之，則安之】（《季氏》）。

【飽食終日，無(wú)所用心】子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。（”《陽(yáng)貨》）。

三、來(lái)自他人他處

【 如履薄冰】詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（”《泰伯》）。

【任重而道遠(yuǎn)】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己事，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）。

【四海之內(nèi)皆兄弟】司馬牛擾曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱?死生有命，富貴在天。?君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？（”《顏淵》）。

【四體不勤，五谷不分】（《微子》）。四體：四肢；勤：勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。《論語(yǔ)·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō)：“子見(jiàn)夫子乎？”那老大爺說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。

【求全責(zé)備】周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也；無(wú)求備於一人。（”《微子》

【割雞焉用牛刀】 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀！'”也作“殺雞焉用牛刀”。

第三篇：出自《論語(yǔ)》的三十個(gè)成語(yǔ)典故

出自《論語(yǔ)》的三十個(gè)成語(yǔ)典故

1.【有教無(wú)類】

[出處]子曰：“有教無(wú)類?！保ā缎l(wèi)靈公》）

<釋義>不論什么人都給以教育。

2.【誨人不倦】

[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）

<釋義>教別人時(shí)耐心、不厭倦。

3.【學(xué)而不厭】

[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

4.【不恥下問(wèn)】

[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

<釋義>并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。

5.【溫故知新】

[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

<釋義>溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

6.【聞一知十】

[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長(zhǎng)》）

<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。

7.【舉一反三】

[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。

8.【名正言順】

[出處]“名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚?/p>

<釋義>原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話）理由正當(dāng)而充分。

9.【禍起蕭墻】

[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！保ā都臼稀罚?/p>

<釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。

10.【分崩離析】

[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）

<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。

11.【待價(jià)而沽】

[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲迂暋罚?/p>

<釋義>等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。

12.【欲速不達(dá)】

[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”（《子路》）

<釋義>過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。

13.【一言興邦】

[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）

<釋義>一句話可以使國(guó)家興盛。

14.【見(jiàn)賢思齊】

[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

<釋義>見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。

15.【擇善而從】

[出處]“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。

16.【三省吾身】

[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

<釋義>原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。

17.【當(dāng)仁不讓】

[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）

<釋義>原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來(lái)，決不推讓。

18.【殺身成仁】

[出處]“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）

<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。

19.【文質(zhì)彬彬】

[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

<釋義>原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。

20.【成人之美】

[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）

<釋義>原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。

21.【既往不咎】

[出處]子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚?/p>

<釋義>對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。

22.【過(guò)猶不及】

[出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！保ā断冗M(jìn)》）

<釋義>做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。

23.【三思而行】

[出處]“季文子三思而后行?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

<釋義>反復(fù)考慮后再做。

24.【無(wú)所用心】

[出處]“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”（《陽(yáng)貨》）

<釋義>沒(méi)有開動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。

25.【察言觀色】

[出處]“察言而觀色?！保ā额仠Y》）

<釋義>琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思（以便相機(jī)行事）。

26.【后生可畏】

[出處]子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也！”（《子罕》）

<釋義>青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。

27.【富貴浮云】

[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>不義而富貴，對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。

28.【樂(lè)以忘憂】

[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>快樂(lè)得忘了憂愁。

29.【不亦樂(lè)乎】

[出處]“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《學(xué)而》）

<釋義>不也是很快樂(lè)嗎？原指心里很高興?，F(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。

30.【望而生畏】

[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）

<釋義>看到了就害怕。

第四篇：出自《論語(yǔ)》的50個(gè)常用四字成語(yǔ)

1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

2、【巧言令色】巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。【出處】《尚書·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《論語(yǔ)·學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

3、【溫故知新】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

【出處】《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

4、【見(jiàn)義勇為】看到正義的事便勇敢地去做?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

5、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也?！?/p>

6、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

7、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了。【出處】《論語(yǔ)·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫。”

8、【文質(zhì)彬彬】彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

9、【見(jiàn)賢思齊】看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。’”

10、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。【出處】《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

11、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過(guò)河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)?！境鎏帯俊对?shī)經(jīng)·小雅·小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”

12、【任重道遠(yuǎn)】任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

13、【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才??！境鎏帯俊吨芤住は缔o下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語(yǔ)·子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所?！?/p>

14、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

15、【華而不實(shí)】華：通花，開花；實(shí)：果實(shí)，結(jié)果。花開得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問(wèn)，實(shí)際腹中空空的人。【出處】《左傳·文公五年》：“且華而不實(shí)，怨之所聚也?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”

16、【后生可畏】后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩，令人敬畏?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。”

17、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平。【出處】《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

18、【過(guò)猶不及】過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及?！?/p>

19、【成人之美】成全別人的好事?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡?！?/p>

20、【察言觀色】觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?/p>

21、【以文會(huì)友】指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。

【出處】《論語(yǔ)·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔人?！?/p>

22、【一言興邦】指一句話可以興國(guó)?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

23、【近悅遠(yuǎn)來(lái)】使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政。子曰：‘近者說(shuō)（悅），遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>

24、【欲速不達(dá)】欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。【出處】《論語(yǔ)·子路》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>

25、【言過(guò)其實(shí)】實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子路》：子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！薄度龂?guó)志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！?/p>

26、【以德報(bào)怨】不記別人的仇，反而給他好處?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？'子曰：’何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。'”

27、【怨天尤人】天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。【出處】《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！?/p>

28、【一以貫之】貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映觯T人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

29、【當(dāng)仁不讓】遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師?！?/p>

30、【有教無(wú)類】類：類別。不管什么人都可以受到教育。

【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類。’”

31、【禍起蕭墻】指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

32、【血?dú)夥絼偂垦獨(dú)猓壕Γ环剑赫?；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時(shí)血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

33、【色厲內(nèi)荏】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

34、【道聽途說(shuō)】道：道路；途：路途。路上聽來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。【出處】《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽而涂（途）說(shuō)，德之棄也。

35、【飽食終日】終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”

36、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。【出處】《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

37、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠(chéng)服?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

38、【不恥下問(wèn)】不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?/p>

39、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

40、【發(fā)憤忘食】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

41、【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人說(shuō)：“～”，你又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)的理?。ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第四十八回）【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘

42、【理屈詞窮】理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說(shuō)?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?/p>

43敬而遠(yuǎn)之】敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。【出處】《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

44【年富力強(qiáng)】年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏?！彼巍ぶ祆渥ⅲ骸翱鬃友院笊旮涣?qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。”

45、【手足無(wú)措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?/p>

46、【循序漸進(jìn)】循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳?！?/p>

47、【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

48仁人志士】原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

49既往不咎】原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎?！?/p>

50侃侃而談】侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù

jí，恭敬不安的樣子）如也，與與如也?！?/p>

第五篇：出自寓言故事

篇一：出自寓言故事的成語(yǔ) 出自寓言故事的成語(yǔ)

狐假虎威鷸蚌相爭(zhēng) 畫蛇添足 井底之蛙濫竽充數(shù) 自相矛盾守株待兔 螳螂捕蟬，驚弓之鳥，亡羊補(bǔ)牢，掩耳盜鈴，畫蛇添足，南轅北轍，唇亡齒寒，黔驢技窮，揠苗助長(zhǎng)，葉公好龍，畫龍點(diǎn)睛，畫蛇添足，買櫝還珠，狐假虎威，守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個(gè)成語(yǔ)的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動(dòng)地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。

邯鄲學(xué)步:故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

· 邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

· 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

· 百發(fā)百中： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握?！?捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。

· 杞人憂天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心?！?井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人?！?望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己?！?杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼?！?鄭人買履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

· 不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

· 守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

· 愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！?拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

· 濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題?！?葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。

· 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)篇二：來(lái)自寓言故事的成語(yǔ) 來(lái)自寓言故事的成語(yǔ) 拔苗助長(zhǎng)

古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(zhǎng)得太慢，心里很著急。這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家里的人說(shuō)：今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(zhǎng)高了許多！

他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的規(guī)律；誰(shuí)如果違背規(guī)律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買履 從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子?？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣鞋的人說(shuō)：我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買。說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買到鞋子。別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？這個(gè)買鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)：我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。

寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。鷸蚌相爭(zhēng)

一只蚌正張開兩殼曬太陽(yáng)，鷸鳥飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對(duì)蚌說(shuō)：今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！蚌對(duì)鷸鳥說(shuō)：今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！

它兩個(gè)各不相讓，誰(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)有好結(jié)果。亡羊補(bǔ)牢 從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。鄰居勸告他說(shuō)：趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧！

他說(shuō)：羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？沒(méi)有接受鄰居的勸告。第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補(bǔ)起來(lái)，剩下的羊就不會(huì)再丟。:犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。畫蛇添足

楚國(guó)有個(gè)人搞祭祀活動(dòng)。祭祀完了以后，取出一壺酒來(lái)賞給門人們喝。

門人們見(jiàn)只有一壺酒，就互相約定說(shuō)：這壺酒幾個(gè)人一起喝，肯定不夠喝；如果一個(gè)人喝，才會(huì)有點(diǎn)剩余。我們可以一起在地上畫蛇，誰(shuí)先把蛇畫好，這壺酒就歸誰(shuí)喝。于是，大家找來(lái)樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來(lái)。

有個(gè)人先畫好了蛇，端起酒來(lái)正準(zhǔn)備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒(méi)有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說(shuō)：我還可以給蛇添幾只腳呢！

還沒(méi)等他把蛇的腳畫好，另一個(gè)人已把蛇畫好了，他奪過(guò)酒壺說(shuō)：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫腳呢？

說(shuō)罷，他仰起脖子，咕嘟咕嘟地把酒喝光了。那個(gè)給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機(jī)會(huì)。

寓意：把功夫用在做沒(méi)有意義的事情上，就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)。

南橘北枳晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō)：晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？

有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：他是哪里的人？回答說(shuō)：是楚國(guó)人。大王再問(wèn)：他犯了什么罪？回答說(shuō)：他犯了盜竊的罪。楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)。

晏嬰來(lái)到楚國(guó)，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王故意問(wèn)：這捆著的是個(gè)什么人？

小吏回答：是個(gè)齊國(guó)人。因?yàn)楸I竊犯了罪。

楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō)：齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎？

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說(shuō)：我聽說(shuō)，橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢？因?yàn)樗敛煌　，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái)，難道是因?yàn)槌?guó)的水土容易使人變成小偷嗎？ 楚王聽了，尷尬地笑著說(shuō)：圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒(méi)趣了。

寓意：環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。井底之蛙

住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適?？纯粗車哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè)呢！

井蛙聽了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。篇三：出自寓言故事的成語(yǔ)

出自寓言故事的成語(yǔ) 成語(yǔ)-養(yǎng)虎遺患 作者/王寶琪 ［釋義］ 比喻縱容敵人，留下后患，自己反受其害。［故事］ 森林里有只小老鼠，可憐兮兮的，隨時(shí)都有可能被大動(dòng)物吃掉。有個(gè)法師便產(chǎn)生了憐憫之心，就把它變成了一只貓。后來(lái)法師還覺(jué)得貓還是很可憐，仍然不能抵擋大動(dòng)物的侵襲，就又把它變成一只老虎。哪知這只老虎想張口把法師吃掉。法師氣憤地說(shuō)：“好你個(gè)忘恩負(fù)義的東西！”就又把它變回了小老鼠，終于免受被吃掉的后果。［典故］ 秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，有一次，雙方以鴻溝為界停戰(zhàn)，項(xiàng)羽帶著兵向東而去，劉邦也想帶軍隊(duì)向西方去。張良、陳平對(duì)劉邦說(shuō)：“項(xiàng)羽的兵馬已十分疲乏，糧食也吃完了，是消滅他們的最好時(shí)機(jī)，此時(shí)讓他們回去，就養(yǎng)虎自遺患了?！睆埩?、陳平說(shuō)的話很有道理，當(dāng)時(shí)楚漢相爭(zhēng)，劉邦想成就霸業(yè)，項(xiàng)羽是主要障礙。這時(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，項(xiàng)羽已元?dú)獯髠?。于是劉邦于是采用了張良、陳平的?jì)策，不出兩個(gè)月，組織了韓信、彭越、英布三路人馬，由韓信統(tǒng)領(lǐng)，追擊項(xiàng)羽。楚、漢雙方一場(chǎng)最后決．戰(zhàn)就開始了。兵力強(qiáng)大的劉邦將項(xiàng)羽重重包圍于垓下，彈盡糧絕、四面楚歌的項(xiàng)羽“無(wú)顏面對(duì)江東父老”，在烏江拔劍自刎。楚漢之爭(zhēng)以劉邦的勝利而結(jié)束，重新歸于統(tǒng)一的中國(guó)建 立了西漢王朝。終于沒(méi)有造成“養(yǎng)虎遺患”的后果。這個(gè)成語(yǔ)故事，經(jīng)驗(yàn)就常被后人吸取 ［感悟］ 法師出于仁慈，先把老鼠變成貓，再把貓變成老虎，老虎反而要吃他，這就是養(yǎng)虎遺患的后果。還好，他有把老虎變回老鼠的本事，否則就成了老虎口中之食了。哪像劉邦，有軍師為他出謀劃策，根本不等項(xiàng)羽這只“老虎”羽翼豐滿，就把他拿下了，成就了千秋霸業(yè)。由此可見(jiàn)，凡事不能只憑主觀感情，必須認(rèn)清其客觀實(shí)質(zhì)，理智地去處理．才能獲得最好的結(jié)果。篇四：出自寓言故事的成語(yǔ)： 出自寓言故事的成語(yǔ)：

開卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中 · 捕風(fēng)捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開生面 · 不可同日而語(yǔ) · 不倫不類 · 伯樂(lè)相馬 · 班門弄斧 · 白面書生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢 · 拔苗助長(zhǎng)

· 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復(fù)生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山舉鼎 · 博士買驢 · 冰山難靠 · 背水一戰(zhàn) · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新

· 百聞不如一見(jiàn) · 不為五斗米折腰 · 抱薪救火 · 標(biāo)新立異 · 不學(xué)無(wú)術(shù) · 不入虎穴，不得虎子 · 不遠(yuǎn)千里 · 不因人熱 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭

· 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門立雪 · 長(zhǎng)驅(qū)直入 · 車水馬龍 · 乘興而來(lái) · 沉魚落雁 · 乘人之危 · 車載斗量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無(wú)私 · 當(dāng)局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當(dāng)務(wù)之急 · 開誠(chéng)布公

· 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 二桃殺三士 · 爾虞我詐· 罰不當(dāng)罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng)

· 覆巢無(wú)完卵 · 分道揚(yáng)鑣 · 奉公守法 · 負(fù)荊請(qǐng)罪 · 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳

· 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負(fù)隅頑抗 · 感恩圖報(bào) · 高枕無(wú)憂 · 狐假虎威 · 后起之秀 · 間不容發(fā) · 見(jiàn)獵心喜 · 舉一反三 · 克己奉公 · 開門揖盜 · 困獸猶斗 · 刻舟求劍 · 兩敗俱傷 · 論功行賞 · 老生常談 · 狼子野心 · 門可羅雀 負(fù)重致遠(yuǎn) 過(guò)河拆橋 各自為政 汗流浹背 后生可畏 井底之蛙 雞鳴狗盜 開誠(chéng)布公 開卷有益 空前絕后 開天辟地 膾炙人口 樂(lè)不思蜀 老馬識(shí)途 梁上君子 芒刺在背 名落孫山 管鮑之交 刮目相看 華而不實(shí) 后來(lái)居上 火樹銀花 雞口牛后 九牛一毛 空洞無(wú)物 侃侃而談 克勤克儉 口若懸河 狼狽不堪 老當(dāng)益壯 老牛舐犢 藍(lán)田生玉 買櫝還珠 孟母三遷 各得其所瓜田李下好好先生合浦珠還堅(jiān)壁清野江郎才盡膠漆相投沆瀣—?dú)饪诿鄹箘缛粘志每罩袠情w力不從心勞而無(wú)功老嫗?zāi)芙鉃E竽充數(shù)馬革裹尸馬首是瞻 ·· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ·· 毛遂自薦 · 門庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞

· 怒發(fā)沖冠 · 鳥盡弓藏 · 南柯一夢(mèng) · 弄巧成拙

· 窮兵黷武 · 寧為玉碎，不為瓦全 · 難兄難弟 · 南轅北轍 · 天真料漫 · 千變?nèi)f化 · 七步之才 · 慶父不死魯難未已 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞一發(fā)

· 千里鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮一得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂天 · 曲突徙薪 · 千萬(wàn)買鄰 · 犬牙交錯(cuò) · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河

· 日不暇給 · 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) · 人給家足 · 如火如荼 · 人杰地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡

· 人棄我取 · 忍辱負(fù)重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負(fù) · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無(wú)名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風(fēng)敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復(fù)燃 · 十行俱下 · 四海之內(nèi)皆兄弟 · 尸居余氣 · 司空見(jiàn)慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌

· 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 · 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失馬 · 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書 · 守株待兔

· 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敵愾 · 同仇敵愾 · 太公釣魚愿者上鉤 · 同甘共苦 · 同工異曲 · 天經(jīng)地義· 天下無(wú)雙 · 天涯海角 · 天衣無(wú)縫 · 一夔已足

· 窮兵黷武 · 莊周夢(mèng)蝶 · 曾參殺人 · 以強(qiáng)凌弱 · 完壁歸趙 · 韋編三絕 · 無(wú)出其右 · 為虎作倀 · 刎頸之交 · 無(wú)可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 萬(wàn)死不辭 · 萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng) · 五色無(wú)主 · 亡羊補(bǔ)牢 · 未雨綢繆 · 妄自尊大 · 下筆成章

· 下車泣罪 · 先發(fā)制人 · 興高采烈 · 心曠神怡

· 朽木不雕 · 休戚相關(guān) · 先聲奪人 · 小巫見(jiàn)大巫 · 小時(shí)了了 · 小心翼翼 · 一敗涂地 · 有備無(wú)患 · 一不做、二不休 · 一傅眾咻 · 一傅眾咻 · 以強(qiáng)凌弱 · 飲醇自醉 · 一代楷模 · 一發(fā)千鈞 · 約法三章

· 以古非今 · 葉公好龍 · 以管窺天 · 言過(guò)其實(shí) · 一國(guó)三公 · 以規(guī)為滇 · 愚公移山 · 一鼓作氣 · 一揮而就 · 與虎謀皮 · 異軍突起 · 有腳陽(yáng)春 · 以卵擊石 · 以鄰為壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔 · 一鳴驚人 · 一木難支 · 以貌取人 · 羽毛未豐 · 有名無(wú)實(shí) · 一諾千金 · 一暴十寒 · 一竅不通 · 一錢不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里

阿 堵 物 矮子看戲 安步當(dāng)車 暗箭傷人 拔苗助長(zhǎng) 拔山舉鼎 百發(fā)百中 百聞不如一見(jiàn) 敗軍之將 班門弄斧 半途而廢 包藏禍心 抱 佛 腳 抱甕灌畦 杯弓蛇影 杯水車薪 比肩接踵 比上不足 比下有余閉門造車 篳路藍(lán)縷 別開生面 別無(wú)長(zhǎng)物 賓至如歸 兵不血刃 兵不厭詐 病入膏肓 伯樂(lè)識(shí)馬 不恥下問(wèn) 不覺(jué)技癢 不求甚解 不屈不撓 不入虎穴 不甚了了 不學(xué)無(wú)術(shù) 不自量力 才高八斗 滄海桑田 差強(qiáng)人意 巢毀卵破 朝三暮四 車載斗量 沉魚落雁 成也蕭何

敗也蕭何 乘風(fēng)破浪 癡人說(shuō)夢(mèng) 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬

唇亡齒寒 此地?zé)o銀三百兩 從善如流 打草驚蛇 大材小用 大公無(wú)私 呆若木雞 單者易折 倒履相迎 倒行逆施 道聽途說(shuō) 得過(guò)且過(guò) 得其所哉 登 徒 子 東山再起 東施效顰 東食西宿 洞見(jiàn)癥結(jié) 短兵相接 對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥 爾虞我詐 二桃殺三士 墦間乞余 方寸之地 飛鳥驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著糞 斧 正 負(fù)荊請(qǐng)罪 腹 稿 覆水難收 改過(guò)自新 剛愎自用 高山流水 高枕無(wú)憂 割席分座 各自為政 耕前鋤后 功虧一簣 狗尾續(xù)貂 詬如不聞 孤注一擲 顧曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看

解鈴還需系鈴人 管中窺豹 歸馬放牛 過(guò)河拆橋 過(guò)門不入 害群之馬 含沙射影 邯鄲學(xué)步 汗馬功勞 汗牛充棟 好逸惡勞 合浦還珠 涸轍之鮒 鶴立雞群 侯門如海 后顧之憂 后來(lái)居上 后生可畏 囫圇吞棗 狐假虎威 狐疑不決 虎口余生 華而不實(shí) 畫餅充饑 畫荻教子 畫龍點(diǎn)睛 畫蛇添足 機(jī)不可失 雞口牛后 雞鳴狗盜 積羽沉舟 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?家徒四壁 家喻戶曉 堅(jiān)壁清野 見(jiàn)卵求雞 漸入佳境 江郎才盡 金石為開 蕉鹿自欺 嗟來(lái)之食 捷足先得 竭澤而漁 掛 羊 頭