第一篇：淺談詩(shī)歌教學(xué)的五讀

淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下詩(shī)歌教學(xué)的“五讀”

徐聞縣城南中學(xué)

柯志娟

內(nèi)容摘要：新課改實(shí)施以來(lái),教師逐漸關(guān)注朗讀。朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中也得到了較為廣泛的應(yīng)用，但在許多詩(shī)歌課堂上，朗讀僅僅是一種形式。本文以新課標(biāo)為指導(dǎo)思想，提出了行之有效的方法——“五讀”，即以朗讀貫穿整個(gè)詩(shī)歌課堂，讀出感情、讀出感悟、讀出問(wèn)題、讀出體驗(yàn)、讀出靈感，從而改變?cè)姼杞虒W(xué)的尷尬境地。

關(guān)鍵詞：朗讀 新課程標(biāo)準(zhǔn) 初中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué)

詩(shī)歌，寫(xiě)景狀物，抒情言志；語(yǔ)言優(yōu)美,意蘊(yùn)豐富；開(kāi)合跌宕，搖曳多姿。那是一片詩(shī)意的世界。如何才能經(jīng)常在詩(shī)意的田野中漫步？在課堂教學(xué)中以“讀”為主線，不失為一種行之有效的方法?？上驳氖切抡n改實(shí)施以來(lái),教師逐漸關(guān)注朗讀。朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中也得到了較為廣泛的應(yīng)用，但在許多詩(shī)歌課堂上，朗讀僅僅是一種形式，沒(méi)有真正為詩(shī)歌教學(xué)服務(wù)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的“讀”應(yīng)不同于以往的“讀”，不能為了讀而讀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)，在讀中遷移。

一、讀出感情。

優(yōu)秀詩(shī)歌十分講究音樂(lè)性。席勒甚至認(rèn)為“詩(shī)里的音樂(lè)在我心中鳴響，常常超過(guò)其內(nèi)容的鮮明表象。”詩(shī)歌的教學(xué)要注意誦讀，這是無(wú)可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個(gè)問(wèn)題，但有些教師每讓學(xué)生讀一次，都要花上讀多出幾倍的時(shí)間來(lái)評(píng)，請(qǐng)A評(píng)，請(qǐng)B評(píng)，還要請(qǐng)C、D、E評(píng)，評(píng)得興味全無(wú)；還有的教師對(duì)背誦缺乏必要的指導(dǎo)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之。詩(shī)歌的朗誦，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。

讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？可以分為三步：一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情?！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次。這就要求 在理解的過(guò)程中穿插朗讀，逐步提高對(duì)朗讀的要求。

朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過(guò)來(lái)提升對(duì)詩(shī)歌的理解。如欣賞過(guò)杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)，從而更好地感受其意境之美。

二、讀出感悟。

讀詩(shī)歌應(yīng)善于找出詩(shī)人的情感突破口。情感突破口可以是一個(gè)人，可以是一種事物，可以是一次經(jīng)歷，可以是一個(gè)念頭。如瓦雷里所說(shuō)：“一個(gè)意外的事件、一個(gè)外界或內(nèi)心發(fā)生的小事：一棵樹(shù)、一張臉、一個(gè)題目、一種情感、一個(gè)字就能觸發(fā)人的詩(shī)情?！?/p>

一個(gè)理想的突破口往往是詩(shī)歌的核心和靈魂。如果閱讀時(shí)找到它，意味著閱讀思路從混沌到有序，為理解詩(shī)歌的思想感情打下基礎(chǔ)，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。這時(shí)再放聲朗讀，已經(jīng)是更高層次的朗讀，詩(shī)人的情感與學(xué)生的感情己融而為一，這時(shí)學(xué)生往往會(huì)對(duì)詩(shī)歌有自己獨(dú)特的感悟。

如教冰心的散文詩(shī)《荷葉.母親》一文詩(shī)，如果能引導(dǎo)學(xué)生理解“荷葉”是母愛(ài)的一種寄托，那么就能理解文章的內(nèi)涵。可以指導(dǎo)學(xué)生一些方法，讓他們談?wù)勛约旱母形?。如“理解法：從______________中,我讀出了_________________；想象法：從___________中，我仿佛看見(jiàn)了__________；拓展法：從__________中，我想到了___________?！睂W(xué)生可以從中任選一種方法暢談自己對(duì)全詩(shī)或某個(gè)語(yǔ)句的獨(dú)特感受。這樣一來(lái)學(xué)生深刻體會(huì)到了母愛(ài)的博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮，他們?cè)谂c文本、與自我對(duì)話中敞開(kāi)心扉，思緒飛揚(yáng)。這是把語(yǔ)文教育的熏陶感染與學(xué)生獨(dú)特的感受結(jié)合了起來(lái)，學(xué)生的感悟與傾訴更是他們的獨(dú)立人格、獨(dú)特體驗(yàn)的具體體現(xiàn)。

三、讀出問(wèn)題。

學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀后，不僅領(lǐng)悟到文字背后的意蘊(yùn)，讀出自己的獨(dú)特感受，從而理解了詩(shī)人的思想情感，還有萌發(fā)一些疑問(wèn)。如 果教師能創(chuàng)設(shè)一種主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在平等的對(duì)話中質(zhì)疑、解惑，學(xué)生的思維將在對(duì)話中閃光，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)

有一位教師在上泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《金色花》時(shí)，把學(xué)生分成四個(gè)小組，各小組的成員把自己閱讀過(guò)程中的疑問(wèn)提出來(lái)，然后展開(kāi)討論，篩選出一兩條有價(jià)值的問(wèn)題提交全班討論。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后，提出的問(wèn)題有：

一、孩子為什么把自己想象成一朵金色花？

二、“我”為媽媽做了那么多事為什么卻不讓她知道？

三、為什么當(dāng)媽媽叫“孩子，你在哪里呀”，“我暗暗在那里匿笑，卻一聲不響”？??就這樣學(xué)生在質(zhì)疑、解惑中再次加深了對(duì)詩(shī)歌的理解。

四、讀出體驗(yàn)。

創(chuàng)作往往“感于哀樂(lè)，緣于而發(fā)”詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外現(xiàn)。而我們賞詩(shī)時(shí)往往會(huì)受作者感情的觸動(dòng)而對(duì)照起自己的情感經(jīng)歷。正緣于此，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)時(shí)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行情感教育和思想教育。

如：有一個(gè)教師在教學(xué)泰戈?duì)柕摹督鹕ā窌r(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到泰戈?duì)柦柚鹕ㄟ@一想象是為了表達(dá)孩子回報(bào)媽媽的心愿之后，來(lái)一下現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。讓在座的學(xué)生能記住媽媽的生日的舉起手來(lái)。結(jié)果舉手者寥寥無(wú)幾。這時(shí)教師趁機(jī)追問(wèn)：“你們的生日，媽媽牢牢地記在心里，而你們呢？同學(xué)們，這說(shuō)明了什么：”學(xué)生齊聲說(shuō)：“對(duì)媽媽關(guān)心不夠。”師再追問(wèn)：假如媽媽就在你的面前，你會(huì)怎樣表達(dá)藏在心底那份深深的愛(ài)意？學(xué)生甲說(shuō)：“我會(huì)給媽媽說(shuō)笑話，讓她捧腹大笑，把一天的煩惱和疲綣趕得無(wú)影無(wú)蹤?！睂W(xué)生乙說(shuō)：“我要變成一棵樹(shù)，我會(huì)勤生綠葉，長(zhǎng)得枝繁葉茂，夏天母親可以在樹(shù)下乘涼，我為她遮風(fēng)擋雨，秋天樹(shù)上的果實(shí)成熟了，母親可以摘下解渴?！庇械膶W(xué)生還用歌聲來(lái)表達(dá)她對(duì)媽媽的愛(ài)，唱起了《媽媽的吻》、閻維文的《母親》、容祖兒的《世上只有》等等，隨著歌聲的響起，越來(lái)越多的學(xué)生加了進(jìn)來(lái)，教師也和著樂(lè)曲打拍，教師里飄蕩著母愛(ài)的旋律。

五、讀出靈感。有時(shí)候，靈感緣于別人的一篇好文章，詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于一些可以模仿的詩(shī)句或?qū)懛ǎ梢灾笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。

如：冰心的《荷葉.母親》借助一種具體的形象，抒發(fā)對(duì)母親的愛(ài)，這一寫(xiě)法值得借鑒。一個(gè)教師引導(dǎo)學(xué)生采用“母親是_____，我是__________。”的形式進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。學(xué)生寫(xiě)出了不少佳作，比如；母親是傘，我是傘下的孩子；母親是春雨，我是幼苗；母親是挺拔的樹(shù)，我是樹(shù)上的果兒；母親是燈塔，我是夜航 的船兒。

“詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)陷入尷尬境地！”很多教師這樣感慨著。長(zhǎng)期以來(lái)，由于語(yǔ)文課本中詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌篇目少，分量輕，考試比重不大，人們對(duì)其缺少研究，以至于詩(shī)歌教學(xué)成一個(gè)盲點(diǎn)。2001年開(kāi)始課程改革實(shí)驗(yàn)后，新教材中詩(shī)歌特別是現(xiàn)代詩(shī)歌的篇且明顯增多，詩(shī)歌閱讀的春天才姍姍來(lái)遲。但是由于長(zhǎng)期的教學(xué)觀念和教學(xué)方法的影響，詩(shī)歌教學(xué)積重難返，因而陷于尷尬境地。作為一名初中語(yǔ)文教師，我深深體會(huì)到朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中的重要作用，故冒味寫(xiě)下此文，與各同行共同探討。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：《古詩(shī)教學(xué)中的“五讀”》

古詩(shī)教學(xué)中的“五讀”

孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，的確，語(yǔ)文有她自己豐富的學(xué)科特點(diǎn)和魅力，古詩(shī)更有她無(wú)盡的內(nèi)涵和高遠(yuǎn)的意境，古詩(shī)教學(xué)是為了讓學(xué)生感受詩(shī)歌的博大精深，體會(huì)詩(shī)歌的美妙意境和豐富的內(nèi)涵，獲得美的享受和志趣品格、情操等多方面的熏陶，要達(dá)到教學(xué)目的，卻少不了閱讀教學(xué)。

在古詩(shī)教學(xué)中，我常用的閱讀教學(xué)方法是“五讀法”，即默讀——尋讀——朗讀——誦讀——默讀，在“五讀”的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生從閱讀中挖掘不同的美，進(jìn)而使他們理解詩(shī)歌，并提高他們的審美能力。下面我以教學(xué)古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》為例，談?wù)勅绾卧谡n堂中有效地提高學(xué)生閱讀古詩(shī)的能力。

一、默讀全詩(shī)感受美

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中如果一接觸文本就大聲朗讀，或者老師要求學(xué)生剛接觸文本就要做到有感情地朗讀，顯然是不夠妥當(dāng)?shù)?，特別是古詩(shī)學(xué)習(xí)，都用一類(lèi)“抑揚(yáng)頓挫” 的腔調(diào)去朗讀，其實(shí)是沒(méi)有真情實(shí)感的。在古詩(shī)學(xué)習(xí)的開(kāi)始，對(duì)全詩(shī)要有輪廓性的認(rèn)識(shí)，完成對(duì)詩(shī)歌的初步認(rèn)識(shí)，因此進(jìn)行從頭到尾連貫的默讀十分有必要。這是課堂上動(dòng)靜搭配的有效組合，先靜——靜靜讀思；再動(dòng)——書(shū)聲朗朗，以至議論紛紛，這才符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣做感情朗讀才可能做到。教學(xué)前的默讀讓學(xué)生初步感受詩(shī)歌中的美，使他們“大抵觀書(shū)，使其言皆若出于吾之口?！痹诮虒W(xué)《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)的開(kāi)始，我們可以進(jìn)行這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：師：“請(qǐng)同學(xué)們默讀古詩(shī)，你從詩(shī)中讀懂了什么？”給學(xué)生足夠的默讀時(shí)間后，學(xué)生們定會(huì)紛紛發(fā)表自己的看法：“這首詩(shī)寫(xiě)的是荷花?！薄斑@首詩(shī)寫(xiě)六月西湖的美。”??學(xué)生各抒己見(jiàn)，并結(jié)合圖片初步感受詩(shī)歌內(nèi)容及意境美。默讀讓學(xué)生神情專(zhuān)注，初步品味，感受詩(shī)歌美。

二、尋讀詩(shī)句探求美

在語(yǔ)文教學(xué)中，尋讀是一種速讀方法，也是質(zhì)疑尋答的一種常用的閱讀方法。古人言：“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，會(huì)讀書(shū)的人，總是在辯難釋疑的過(guò)程中不斷深化自己的認(rèn)識(shí)。在閱讀課上，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了一般性的理解之后，教師若能抓住值得探討的疑難問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，促使他們深入的思考并積極閱讀，那么他們就能運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，研究和分析問(wèn)題，這就需要用到一中閱讀方法——尋讀。不管是篇幅較長(zhǎng)的文本，還是短小精悍的古詩(shī)，都適合這種閱讀方法，因?yàn)閷ぷx帶有明確的目的性，能抓住重點(diǎn)，并從閱讀材料中吸取自己所需要的信息。在教學(xué)古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》這課時(shí)，我們可以借助教學(xué)掛圖，讓學(xué)生觀察荷花圖，在學(xué)生對(duì)這幅圖發(fā)表議論完后，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)，寫(xiě)出了六月西湖的荷花，你能找出相關(guān)的詩(shī)句嗎？”很顯然，我們要尋讀的詩(shī)句就是：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。接下來(lái)通過(guò)引讀、賽讀、小組讀、齊讀等各種方式讀出對(duì)這句詩(shī)的不同感受。然后通過(guò)討論解讀詩(shī)句中的“無(wú)窮碧”和“別樣紅”來(lái)體會(huì)詩(shī)人筆下的荷花之美。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，在交流探索中更深刻地感受荷花的美，西湖的美。尋讀讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，有的放矢，探求詩(shī)句美。

三、感情朗讀享受美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”朗讀，特別是感情朗讀，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感方面更有著獨(dú)特功能，它不僅可以加深對(duì)文本音節(jié)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速乃至輕重緩急的節(jié)奏、韻律的感受，還讓學(xué)生從思想感情進(jìn)行轉(zhuǎn)化，激起情感上的共鳴，達(dá)到“情動(dòng)于中而行于外”的意境。心理學(xué)表明：人的情感的誘發(fā)總是在一定的情境中發(fā)生的，鮮明、生動(dòng)、形象的情境能喚起人們相應(yīng)的情感。在這一環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的朗讀是有效的感情朗讀方式。先出示六月西湖景色的圖片及荷塘景色的圖片，配樂(lè)讓學(xué)生觀看，并進(jìn)行語(yǔ)言渲染：“西湖固然美麗，但六月西湖的荷花更是西湖的一道美麗的風(fēng)景線，看了圖片后，你也來(lái)夸一夸荷花吧？”生：“有的含苞欲放，有的盛開(kāi)著，還有的快要凋謝了。”（師：讀出荷花的千姿百態(tài)吧?。┥靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！保◣煟鹤x出小荷對(duì)大自然的熱愛(ài)吧?。??有了進(jìn)一步的情感體驗(yàn)，在真切地感受藝術(shù)形象、獲得情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再分別安排各種讀的形式，個(gè)別讀，齊讀，分小組讀，同桌對(duì)讀，男女生賽讀。讓孩子在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，不斷入境，常讀常新。圍繞“讀”引導(dǎo)學(xué)生融情入景，巧思妙說(shuō)，往往能使他們達(dá)到情感的升華。朗讀讓學(xué)生激發(fā)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感，享受詩(shī)歌美。

四、誦讀延伸想象美

誦讀，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在學(xué)生感情朗讀古詩(shī)后，我通過(guò)讓學(xué)生誦讀的方法來(lái)進(jìn)行想象。我先讓學(xué)生自由誦讀，可朗朗出聲地誦讀，可低唱慢吟地誦讀，也可加上動(dòng)作誦讀。想象入境法是一種很好的誦讀方法，即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中，這便是教師在教學(xué)中以情傳情，情感具有感染的功能，我們要用自己的情來(lái)扣擊學(xué)生的心弦，使之產(chǎn)生情感共鳴，接著通過(guò)語(yǔ)言再創(chuàng)情境，讓誦讀成為一首連貫的、抒情的美妙音樂(lè)。

師：同學(xué)們，如果你就是楊萬(wàn)里。

清晨，當(dāng)你和友人從寺中走出，一池嬌艷欲滴的荷花映入眼簾時(shí)，你會(huì)吟誦??（學(xué)生朗誦古詩(shī)）

當(dāng)微風(fēng)吹來(lái)，一湖的荷花翩翩起舞時(shí)，你會(huì)情不自禁的吟誦??（學(xué)生朗誦古詩(shī)）

在陽(yáng)光的映襯下，忽見(jiàn)湖池中的荷花如此晶瑩剔透時(shí)，你會(huì)吟誦??（學(xué)生朗誦古詩(shī)）

當(dāng)你和友人漫步荷花池邊，與友人依依惜別時(shí)，陣陣荷香迎面撲來(lái)，你會(huì)不由自主的吟誦??（學(xué)生朗誦古詩(shī)）

此時(shí)，你自己就是一朵荷花、一片荷葉，荷塘里的一汪池水，荷花上的一只蜻蜓，用你的聲音、你的表情、你的動(dòng)作一起來(lái)背誦這首古詩(shī)吧！誦讀讓學(xué)生自主感受，入情入境，想象意境美。

五、默讀提升追求美

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教室里一片寂靜，學(xué)生都在聚精會(huì)神地思考，這將是課堂最真最美的時(shí)刻?！痹俅位氐侥x，已“使其意皆若出于吾之心”。實(shí)現(xiàn)了“感知”與“內(nèi)化”的和諧，“欣賞”與“感悟”的共生。學(xué)生們沉浸在古詩(shī)之中，和文本一起呼吸，一起慨嘆、一起喜怒哀樂(lè)，使心靈得到提升。在靜靜的讀書(shū)場(chǎng)中,默讀讓學(xué)生們一次次與文本對(duì)話，細(xì)細(xì)咀嚼，領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。然后提升文本，拋出問(wèn)題：“同學(xué)們，這首詩(shī)題為送別，可詩(shī)中卻一字未提，這是怎么回事呢？難道大詩(shī)人作詩(shī)也有走題的時(shí)候？你們?cè)陟o下心來(lái)好好默讀一番，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？”充分的閱讀理解后，學(xué)生在靜靜的默讀中有了自己的理解：可能受到荷花的美麗所感染，他們沒(méi)有太多傷感，所以不寫(xiě)。也可能覺(jué)得荷花是西湖六月的最大特色，詩(shī)人想讓友人記住這滿湖荷花，記住他今天的送別之情，還可能是??再次默讀讓學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)涵，追求審美，于無(wú)聲外聽(tīng)歡歌。

在古詩(shī)教學(xué)中，多“讀”而不“毒”。古詩(shī)中的“五讀”教學(xué)如行云流水般的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生不再為古詩(shī)詞閱讀而頭痛，而能夠通過(guò)反復(fù)朗誦，深入體會(huì)來(lái)理解出古詩(shī)的主要內(nèi)容，感受出古詩(shī)詞的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟出古詩(shī)詞的思想感情，也在不知不覺(jué)中提高了學(xué)生的審美能力。

第三篇：午讀詩(shī)歌

星期四

東馬塍

朱淑真

一塍芳草碧芊芊①，活水穿花暗護(hù)田②。蠶事正忙農(nóng)事急③，不知春色為誰(shuí)妍？

【注解】

①芊芊：草木茂盛貌。②護(hù)田：圍繞田地栽種的防護(hù)林。③蠶事：養(yǎng)蠶的事?！咀g文】

望不到邊際的綠草，草木百卉在煦曖春風(fēng)的吹拂下萌芽吐蕊，人們從早到晚忙著蠶事，所有人都是忙得簡(jiǎn)直沒(méi)空去領(lǐng)略秀麗的春光。

【鑒賞】

作者以激揚(yáng)的情調(diào)，描繪了一幅生機(jī)盎然的暮春田園風(fēng)光圖。作者先從視覺(jué)上用實(shí)筆勾畫(huà)了東馬塍碧草如茵、溝塍縱橫、繁花鬧春的迷人風(fēng)光；接著，又用虛筆把人事安置于芳香濃郁的水彩畫(huà)里，使詩(shī)不只是一首詠景抒情的小調(diào)，更為突出的是表現(xiàn)了“以食為天”的農(nóng)民們的勤勞。雖未寫(xiě)人，但呼之欲出，仿佛星星點(diǎn)點(diǎn)地散落在曠野里?！熬盁o(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生?！弊髡哂|目感懷，寄情筆端，遣詞生彩，如形容詞“芊芊”、“暗”、“急”及動(dòng)詞“穿”、“護(hù)”的運(yùn)用，便把軟紅春一光 照耀下的芳草競(jìng)綠、繁花爭(zhēng)俏、溪水輕唱、農(nóng)民勞碌??把農(nóng)村生機(jī)勃勃的春景圖細(xì)膩傳神地刻畫(huà)出來(lái)，既是對(duì)生活的寫(xiě)真，又是對(duì)人情的贊頌。反襯烘托，妙生理趣，是這首詩(shī)的又一特色。后兩句是說(shuō)，人們從早到晚忙著蠶事，可是農(nóng)事又催促著他們?nèi)ジ?，不知那迷人的春一?為誰(shuí)而盡興爭(zhēng)妍！以誘人的濃濃春一色 反襯蠶事的“忙”、農(nóng)事的“急”，巧妙地烘托出農(nóng)村一派繁忙、生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。最后一句是以反問(wèn)的句式表達(dá)感嘆的語(yǔ)氣，是議論，也是抒情，頓生妙趣。咀嚼靜思，我們不能不佩服女詩(shī)人走出戶外放眼天地，對(duì)自然觀察得細(xì)致，對(duì)生活體味得深刻！反被動(dòng)為主動(dòng)，賦予無(wú)生命之物以人的感情，是這首詩(shī)的第三個(gè)特色。在“活水穿花暗護(hù)田”和“不知春一色 為誰(shuí)妍”中，“水”與“春一色 ”是無(wú)生命的客觀事物，“穿”、“護(hù)”、“妍”三個(gè)動(dòng)詞把它們與活了，“暗”字突出了“護(hù)”的情態(tài)。水順著溝塍向低處流去，草木百卉在煦曖春風(fēng)的吹拂下萌芽吐蕊，本是自然之理，而經(jīng)詩(shī)人的安排，就賦予它們以人的感情。

陸游筑書(shū)巢

原文：吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩?！?星期五

浣溪沙

蘇軾

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。

【注釋】①公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。②繅車(chē)：繅絲所用的器具。③牛衣：蓑衣，這里泛指用粗麻織成的衣服?！咀g文】

衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村南村北響起紡車(chē)繅絲的聲音。穿著麻布衣裳的農(nóng)人坐在老柳樹(shù)下叫賣(mài)著黃瓜。

我酒意上心頭，一路上都昏昏欲睡。艷陽(yáng)高照，又使人口渴難忍。敲敲一家農(nóng)人的院門(mén)，看他可否給一碗濃茶解渴。

【鑒賞】

這首詞寫(xiě)初夏鄉(xiāng)村情景，極富農(nóng)家生活氣息。詞上片寫(xiě)景，重在路途之聲；下片言事，重在行人之態(tài)。縱覽全詞，起筆于有聲，落筆于有聲。

上片，蘇軾一改常法，拿鄉(xiāng)村聲響入詞，于平易中見(jiàn)別致。村頭棗花掉落衣巾聲、農(nóng)家繰（sāo）車(chē)抽繭出絲聲、農(nóng)人粗服柳下賣(mài)瓜聲，聲聲入耳。些少三句，全從聲響中來(lái)，使鄉(xiāng)村的季節(jié)色彩、田家的農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)村的生活情態(tài)以及久旱雨后豐收有盼的淡淡喜悅之情，均有不同程度地表現(xiàn)。下片，寫(xiě)詞人行色匆匆于鄉(xiāng)村道上的片斷感受，未直接抒情而情蘊(yùn)其中。過(guò)片，酒困路長(zhǎng)惟欲睡是倒敘，上片所寫(xiě)景由此而來(lái)。因路遠(yuǎn)酒醉，體乏人困，才有睡意朦朧中聽(tīng)來(lái)的鄉(xiāng)村景致。日高人渴覓茶，見(jiàn)人物情態(tài)，真切中有不拘小節(jié)的生活真趣。結(jié)篇含不盡之意。既收于叩問(wèn)聲，呼應(yīng)上片，又狀出了身為太守的詞人討茶態(tài)度，試問(wèn)所問(wèn)，或者還含了農(nóng)人的家常、豐收的盼望。

《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。董遇談“三余”勤讀

原文： 有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

翻譯：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用'三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

星期一

詠懷古跡（其四）

杜甫

蜀主窺吳幸三峽1，崩年亦在永安宮2。翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中3。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁4。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

【注釋】

1蜀主：指劉備。2永安宮：在今四川省奉節(jié)縣。3野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。4伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀?！咀g文】

當(dāng)年劉備謀攻東吳曾到達(dá)三峽，他駕崩時(shí)也在白帝城的永安宮。想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚(yáng)，白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。古廟的松杉樹(shù)上水鶴筑巢棲息，每年三伏臘月跑來(lái)祭祀的村翁。諸葛武侯祠廟長(zhǎng)年在附近為鄰，生前君臣一體死后的祭祀相同。

【鑒賞】

第四首詠懷的是劉備在白帝城的行宮永安宮。詩(shī)人稱(chēng)頌了三國(guó)時(shí)劉備和諸葛亮君臣一體的親密關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。

作者借村翁野老對(duì)劉備諸葛亮君臣的祭祀，烘托其遺跡之流澤。詩(shī)歌先敘劉備進(jìn)襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無(wú)縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。最后贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達(dá)了無(wú)限敬意，發(fā)抒了無(wú)限感慨。

此詩(shī)通過(guò)先主廟和武侯祠鄰近的描寫(xiě)，進(jìn)而贊頌劉備、諸葛亮君臣際遇、同心一體，含有作者自己論事被斥，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)不能施展的感慨。在藝術(shù)描寫(xiě)上和前幾首又有所不同。全詩(shī)平淡自然，寫(xiě)景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷。

匡衡鑿壁借光

原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)。”主人感嘆，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。

星期二

秋興八首·其一

杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。【注釋】

1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。3.兼天涌：波浪滔天。4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。5.叢菊兩開(kāi)：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云“兩開(kāi)”?！伴_(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。6.故園：此處當(dāng)指長(zhǎng)安?！咀g文】楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉。【鑒賞】

首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩(shī)的序曲，總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。

起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間?！坝衤丁奔窗茁?，秋天，草木搖落，白露為霜?！拔咨轿讔{”，詩(shī)人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。

接著用對(duì)偶句展開(kāi)“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫(xiě)景物也寓時(shí)事。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。“叢菊兩開(kāi)他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心?！跋怠弊忠嚯p關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。

尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。此詩(shī)末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見(jiàn)艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫(xiě)夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。

智永與“退筆?！?/p>

原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆冢”。星期三

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名 【鑒賞】

“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄?！痹绯康穆飞?，細(xì)雨瀟瀟，空氣中有著幾絲清冷，正是江南水鄉(xiāng)黃葉翻飛的季節(jié)。

“天寒雁聲急，歲晚客程遙?！贝笱銖念^頂飛過(guò)，拋下幾聲急促的鳴叫，是啊，都已經(jīng)深秋了，大雁怎會(huì)不急？可是我，遠(yuǎn)望歸家的路，卻遙遙不可及。

“鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。”詩(shī)人的觀察由遠(yuǎn)及近，鳥(niǎo)兒因?yàn)榇偷赝肆艘幌露奔钡囟惚?，魚(yú)兒因?yàn)榇瑯幕蝿?dòng)而驚得跳散了開(kāi)去。詩(shī)人觸景生情，像這樣顛簸流離的旅程何時(shí)才能結(jié)束呢？

“孤舟宿何許？霜月系楓橋?！惫轮凼浅休d著作者的所見(jiàn)所聞，是整首詩(shī)的線索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地點(diǎn)當(dāng)然是張繼曾經(jīng)投宿過(guò)的、并留下著名詩(shī)篇的楓橋了。

南宋詩(shī)人范成大編纂的《吳郡志》說(shuō)，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩(shī)人一見(jiàn)到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。張溥與“七錄齋”

原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”??溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”?? 張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

第四篇：“以點(diǎn)帶面”讀詩(shī)歌

“以點(diǎn)帶面”讀詩(shī)歌

霍新艷 河南省

《觀滄?！肥侨嗣窠逃霭嫔绯霭娴钠吣昙?jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第15課《古代詩(shī)歌五首》中的第一首，選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第一章，作者是曹操。這是中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)存最早的一首完整描繪自然景物的詩(shī)篇，但詩(shī)人的趣味并不在單純寫(xiě)景，是一首很有分量的詩(shī)。在講這一首詩(shī)時(shí)，我考慮了很久，很想把它講好。說(shuō)實(shí)話，古典詩(shī)歌的教學(xué)在我經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種情況——挺好的一首詩(shī)，經(jīng)我這么一講，意境和韻味大失，學(xué)生能記住的只有詩(shī)句和解釋?zhuān)p析能力很難上去。怎么講好古典詩(shī)歌，是我思想了很久的一個(gè)問(wèn)題。沒(méi)想到在講《觀滄?！窌r(shí)，意外的獲得了一個(gè)方法，頓時(shí)有點(diǎn)“柳暗花明”了。

我拿著事先背好條理分明的教案來(lái)到教室上課，指名朗讀這一首詩(shī)，在學(xué)生讀之前，我無(wú)意中問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：該用什么語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀這一首詩(shī)？有人說(shuō)“蒼涼”，有人說(shuō)“悲壯”，有人說(shuō)“慷慨”，有人說(shuō)“豪邁”……我指名那個(gè)說(shuō)“豪邁”的學(xué)生，問(wèn)為什么說(shuō)“豪邁”。學(xué)生回答：他是站在竭石山上眺望滄海，應(yīng)該是“豪邁”吧。馬上有人反駁說(shuō)：不對(duì)，詩(shī)的二、三、四、五句寫(xiě)的是秋景，其中有“秋風(fēng)蕭瑟”，應(yīng)該是“蒼涼”。是嗎？我反問(wèn)。然后學(xué)生靜下來(lái)讀二、三、四、五句，讀完之后又有人發(fā)言，說(shuō)：應(yīng)該是“豪邁”。因?yàn)樗鼘?xiě)的的雖然是秋景，但是一種具有勃勃生機(jī)的秋景，你看“樹(shù)木叢生，百草豐茂?！边@時(shí)有不少學(xué)生若有所悟，頻頻點(diǎn)頭。然后第一個(gè)站起來(lái)說(shuō)“豪邁”的學(xué)生又站起來(lái)重復(fù)他的觀點(diǎn)：“水何澹澹，山島竦峙”和“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”都寫(xiě)出了大海的廣闊。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，應(yīng)該是“豪邁”。此時(shí)，全班同學(xué)都同意了“豪邁”之說(shuō)。

當(dāng)大家以“豪邁”之氣讀完這首詩(shī)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了另外的問(wèn)題，于是就問(wèn)他們：為什么在讀到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”時(shí)大家的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)更高亢呢？是啊。同學(xué)們你看看我，我看看你。有人開(kāi)玩笑說(shuō)：這叫一鼓作氣，愈靠后愈興奮。再想想。我提醒他們，這兩句寫(xiě)景和前面有什么不同沒(méi)有？哦。學(xué)生中有人恍然大悟，前面的寫(xiě)景是實(shí)寫(xiě)，后面的寫(xiě)景是虛寫(xiě)。對(duì)！我急忙肯定，緊接著又問(wèn)，但這和語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣有什么關(guān)系？是??？學(xué)生們瞪大了眼。我予以提醒：哪個(gè)場(chǎng)面更宏大、壯觀？學(xué)生異口同聲：虛寫(xiě)的。馬上他們就醒悟了過(guò)來(lái)，變得非常興奮：原來(lái)我們被詩(shī)人牽了鼻子。不，那叫被感染，這就是好詩(shī)的魅力。我又趁熱打鐵說(shuō)。

又讀一遍之后，我又提出問(wèn)題：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。為什么曹操如此“豪邁”，把秋天也寫(xiě)得生機(jī)勃勃？又是一片沉默。我讓他們把書(shū)翻到67頁(yè)，看課下注釋②：公元207年秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過(guò)此地。我補(bǔ)充此時(shí)曹操已削平了北方群雄，現(xiàn)又打跨了烏桓和袁紹殘部，為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂。此時(shí)此刻，曹操可以說(shuō)是躊躇滿志。怪不得。學(xué)生中有人說(shuō)?！?/p>

這節(jié)課就在我們對(duì)“豪邁”的分析中完成了，學(xué)生們以無(wú)比的豪邁的朗讀結(jié)束了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。而我的事先準(zhǔn)備好的條理分明的教案卻擱置一邊，根本沒(méi)有得到執(zhí)行，但我覺(jué)得這節(jié)課很成功。我忽然發(fā)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”在古典詩(shī)歌的講讀中是一個(gè)很好的方法，在以后幾首詩(shī)歌的教學(xué)中我努力去找點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“點(diǎn)”可以是“語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)”，也可以是“主題”，也可以是“意境”，也可以是某個(gè)重點(diǎn)字詞，或者是我們?cè)陂喿x時(shí)的一個(gè)問(wèn)題，只要找好“點(diǎn)”，然后或拋磚引玉或一以貫之，總能達(dá)到意想不到的效果，比原來(lái)規(guī)范式的講讀靈活了許多也有趣了許多。需要注意的是，詩(shī)歌一定要讀，正確的朗讀是我們接下來(lái)解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

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第五篇：必修五詩(shī)歌鑒賞

一、《致橡樹(shù)》

1.閱讀全詩(shī),概括詩(shī)歌的主題

詩(shī)歌用鮮明生動(dòng)的形象，否定了依附式的愛(ài)情模式，張揚(yáng)了女性的自尊自立的人格精神，歌頌了偉大的愛(ài)情。

2.詩(shī)中的橡樹(shù).凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒各暗指什么? 橡樹(shù)指男子漢，凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒是指那些缺乏獨(dú)立人格的女性。

3.詩(shī)中在寫(xiě)到“凌霄花”“癡情的鳥(niǎo)兒”時(shí)，用的是“絕不”，而寫(xiě)到“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”時(shí)則用的是“不止”。試分析作者的感情變化。

用“絕不”表示作者堅(jiān)決的否定，用“不止”，因?yàn)槿础㈦U(xiǎn)峰等，盡管可以給情侶帶來(lái)溫暖、慰藉，但如果僅止于些的話，女性還是處于陪襯位置，女性的獨(dú)立人格仍未顯現(xiàn)出來(lái)，肯定中有否定。

二、《小花》

(1)本詩(shī)反映了怎樣的主題？

一朵小花可以引起你的美好回憶，可以把你帶入悠遠(yuǎn)的往昔，重溫逝去的溫馨，從而引發(fā)對(duì)往昔友人的關(guān)心。(睹物思人的聯(lián)想手法。)

(2)本詩(shī)在寫(xiě)作上有何技巧？試結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。

本詩(shī)語(yǔ)言清新，雋永。一連用了10個(gè)疑問(wèn)句，步步追問(wèn)，從而引發(fā)讀者對(duì)往昔生活的回憶，表現(xiàn)出對(duì)往昔友人的現(xiàn)狀的關(guān)注。(注意兩點(diǎn)：一是清新雋永；二是疑問(wèn)句的使用。)

三、《公園里》

1、賞析“在冬日朦朧的清晨/清晨在蒙蘇利公園/公園在巴黎/巴黎是地上一座城/地球是天上一顆星”的含義。

所寫(xiě)境界逐漸拓展，由小及大，由近至遠(yuǎn)，最后擴(kuò)展到整個(gè)宇宙星空,呈一個(gè)“正”三角形（▲）。此句沒(méi)有華麗辭藻，亦無(wú)生僻典故，自然觀物言情，清新秀雋，流溢出醉人的別樣幽芳。

四、《當(dāng)你老了》分析“緩緩踱著步子，／在一群星星中間隱藏著臉龐”一句的內(nèi)涵。

非常生動(dòng)含蓄，增添了神秘色彩，為詩(shī)歌生色不少！整首詩(shī)不說(shuō)現(xiàn)在怎樣，只說(shuō)將來(lái)如何，目的在于希望毛特岡珍惜自己的愛(ài)情，寫(xiě)得情真意切、曲折動(dòng)人，不愧為愛(ài)情詩(shī)歌中別具一格的佳作。

五、《蜀道難》

1.詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史?為何引用“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。引“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。2.詩(shī)人運(yùn)用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山，六龍回日。虛寫(xiě)映襯：黃鶴飛不過(guò)，猿猱愁攀援。摹寫(xiě)神情動(dòng)作：手捫星辰，呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆。借景抒情：古木荒涼，鳥(niǎo)聲悲凄。運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”。

六、《登高》

1.請(qǐng)分析詩(shī)中“無(wú)邊”“不盡”兩個(gè)詞語(yǔ)的妙處。(3分)“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣的聲音，長(zhǎng)江洶涌的場(chǎng)景，更能讓人在景色中品味出韶光易逝、美人遲暮的感傷。與下聯(lián)“萬(wàn)里”“百年”呼應(yīng)，詩(shī)人的羈旅之愁與孤獨(dú)感就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。答出一點(diǎn)即可。

2.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，寫(xiě)出“萬(wàn)里悲秋常作客”中“悲”的三層含義。(3分)他鄉(xiāng)作客，一可悲;經(jīng)常作客，二可悲;萬(wàn)里作客，三可悲;又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲;當(dāng)此重九節(jié)，沒(méi)有任何飲酒等樂(lè)事，只是去登臺(tái)，五可悲;親朋凋零，孤零零地獨(dú)自去登臺(tái)，六可悲;身體健旺也還罷了，卻又是扶病去登，七可悲;而這病又是經(jīng)常的多種多樣的，八可悲;光陰可貴，人生不過(guò)百年，如今年過(guò)半百，只落得這般光景，九可悲。

3.根據(jù)“艱難苦恨繁霜鬢”句，聯(lián)系杜甫的身世遭遇，你認(rèn)為杜甫的“艱難苦恨”包含著哪些寄寓? 包含著：對(duì)個(gè)人病困潦倒生活的深沉感嘆;對(duì)終生壯志難酬的激憤與哀怨;對(duì)祖國(guó)多災(zāi)多難現(xiàn)實(shí)的憂愁與焦慮;對(duì)人民艱苦命運(yùn)的關(guān)切。

七、《錦瑟》

（1）這首詩(shī)寄托了作者怎樣的情懷？結(jié)合詩(shī)中的句子簡(jiǎn)要分析。【李商隱《錦瑟》閱讀答案附賞析】李商隱《錦瑟》閱讀答案附賞析。（4分）

這首詩(shī)寄托了作者對(duì)華年流逝的傷痛之情，以及對(duì)美好往事的追懷，理想境界的向往和渴望。如詩(shī)中“滄海月明珠有淚”寫(xiě)詩(shī)人遙望滄海，對(duì)景傷情，哭悼美好往事?！坝裆鸁煛庇执砹艘环N異常美好但又不能把握和親近的理想景色。（4分；感情2分，舉例2分。

（2）理解詩(shī)歌頷聯(lián)的含義，并說(shuō)明句中“迷”、“托”二詞刻畫(huà)了詩(shī)人怎樣的心態(tài)。(3分)頷聯(lián)含義：（我）對(duì)美好的情景卻又是飄渺的夢(mèng)境感到迷惑，只能將傷感思念之情托付給杜鵑。（或：我曾經(jīng)像莊周夢(mèng)蝶一樣沉迷在美好的境界中，最終只 能像望帝那樣把自己的傷心托付給杜鵑。）“迷”、“托”二詞刻畫(huà)出詩(shī)人無(wú)端陷入困境，又無(wú)力自拔尋求寄托的真實(shí)心態(tài)。（3分；頷聯(lián)含義1分，心態(tài)2分。）