第一篇：梁啟超家書讀后感

梁啟超家書讀后感

（一）梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學家、次子思永是考古學家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見。近日細讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。

100年以前的中國，在人們的印象里，是長袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女“寶貝”“baby”,落款是“爹爹”,他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調(diào)侃，他說“我愛你們，我想你們，想得厲害”,他說“要你們知道我快活頑皮起來的樣子”,他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的專制作風和封建士大夫的迂腐習氣。

“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來?！睆脑摃龅募倚胖?，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學習課程、選擇學校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見，直到確認合乎子女的本心。

思莊大學沒考好，梁啟超及時安慰她：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好?！边€說道：“我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話?！薄拔液芘乱驗槲业脑挃_亂了你治學的路?！彼汲稍趪獾膶W習遇到瓶頸，梁啟超和他探討學問的有用無用：“至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘?！瘜沓删腿绾?，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神?！彼珜ё优d趣要廣泛，視野要開闊，主張“學問是生活，生活是學問”.他鼓勵孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)：“學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。”“人生之旅歷途其長，所爭決不在一年半月”“小挫折正磨練德性之好機會”.思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，“由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度?！彼麖膩頉]有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。

梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導，要求子女們把個人的努力和對社會的貢獻緊密地聯(lián)系在一起。梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學，但沒有一個留在國外，皆學成歸國，報效祖國。

梁啟超家書讀后感

（二）提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。

有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。

家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習憲政行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……”“汝求學不可太急……”,接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏”“至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?緊接著，梁任公便開始教導“做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W問是生活，生活是學問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”,“沒出息的小莊莊”“老baby”,他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”,而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢？” 此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為“智、仁、勇”.一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志?！鄙倌曛袊?，中國少年，皆在于此。

梁啟超家書讀后感

（三）近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領導者之一，近代學術大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學術大師，他還是模范家長，他九個子女個個成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。

我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的“公車上書”就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。

《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學期間與身處澳門的妻子的交流。關懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立“一夫一妻”會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關心子女的成長與學習。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學的學習，注重所學科目與國家需求的聯(lián)系。晚清垮臺后，梁先生擔任過當時ZF的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎？ 還需要找工作嗎？梁先生卻嚴格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。

梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學習與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因為他們的爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的“我”,他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。

梁啟超先生在家信中有一句話，我看了之后非常感動：“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來?！逼鋵嵾@不僅是梁啟超對自己孩子的期望，也是他對所有中國年輕人的期望。自信的梁啟超從來都把自己當作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學演講，無論是病情惡化還是疲勞不堪，對于做于年輕人有益的事，他從來都不推辭。他在著名的《少年中國說》中說：“……故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。……美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！” 一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價值都不是能用金錢來衡量的，生當作人杰，死亦為鬼雄。我們應該像梁啟超先生教育子女那樣，培養(yǎng)我們的愛國精神，把國家的榮辱興亡當成是自己的重任，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

第二篇：梁啟超家書讀后感

梁啟超家書讀后感

（一）林頤

梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學家、次子思永是考古學家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見。近日細讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。

100年以前的中國，在人們的印象里，是長袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女“寶貝”“baby”,落款是“爹爹”,他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調(diào)侃，他說“我愛你們，我想你們，想得厲害”,他說“要你們知道我快活頑皮起來的樣子”,他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的專制作風和封建士大夫的迂腐習氣。

“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。”從該書所刊出的家信中，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學習課程、選擇學校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見，直到確認合乎子女的本心。

思莊大學沒考好，梁啟超及時安慰她：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好?！边€說道：“我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話?！薄拔液芘乱驗槲业脑挃_亂了你治學的路。”思成在國外的學習遇到瓶頸，梁啟超和他探討學問的有用無用：“至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。’將來成就如何，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神?！彼珜ё优d趣要廣泛，視野要開闊，主張“學問是生活，生活是學問”.他鼓勵孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)：“學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！薄叭松脷v途其長，所爭決不在一年半月”“小挫折正磨練德性之好機會”.思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，“由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度?！彼麖膩頉]有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。

梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導，要求子女們把個人的努力和對社會的貢獻緊密地聯(lián)系在一起。梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學，但沒有一個留在國外，皆學成歸國，報效祖國。

梁啟超家書讀后感

（二）提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。

有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>

參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。

家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習憲政行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……”“汝求學不可太急……”,接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?/p>

隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏”“至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，()總要把墻基越筑得厚越好。”

緊接著，梁任公便開始教導“做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W問是生活，生活是學問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?/p>

梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”,“沒出息的小莊莊”“老baby”,他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”,而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢？”

此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為“智、仁、勇”.一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。”少年中國，中國少年，皆在于此。

梁啟超家書讀后感

（三）近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領導者之一，近代學術大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學術大師，他還是模范家長，他九個子女個個成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。

我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的“公車上書”就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。

《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學期間與身處澳門的妻子的交流。關懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立“一夫一妻”會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關心子女的成長與學習。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學的學習，注重所學科目與國家需求的聯(lián)系。晚清垮臺后，梁先生擔任過當時ZF的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎？ 還需要找工作嗎？梁先生卻嚴格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。

梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學習與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因為他們的爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的“我”,他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。

梁啟超先生在家信中有一句話，我看了之后非常感動：“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來?！逼鋵嵾@不僅是梁啟超對自己孩子的期望，也是他對所有中國年輕人的期望。自信的梁啟超從來都把自己當作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學演講，無論是病情惡化還是疲勞不堪，對于做于年輕人有益的事，他從來都不推辭。

第三篇：梁啟超讀后感

讀《梁啟超傳》有感

“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>

————《少年中國說》 之所以想了解一些有關梁啟超的生平事跡，可以說完全是因為《少年中國說》里的這段話。身為梁啟超口中的少年的我們，在如今快速發(fā)展的時代洪流中，又該如何擔負起自己的責任，做到真正的中國少年呢？或許通過對《梁啟超傳》的閱讀，了解他的身處的特殊環(huán)境，感受他屹立時代前沿的想法，能讓我收獲不少吧。

梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，他的名字與中國近代史上一系列重要的事件，如公車上書、立憲行動、辛亥革命、護國戰(zhàn)爭等等緊密相聯(lián)。他一生多變，受復雜的社會環(huán)境和古今中外各種思潮的影響，其政治思想和學術觀點都極其復雜，且時常出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，在中國近代史上，他是爭議頗多的人物之一。他的興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。通過他既可以從一些側(cè)面了解中國近代社會的發(fā)展脈絡，又可以從一些層面了解近代中國思想文化變化的軌跡。

《梁啟超傳》是李喜所和元青所著，由北京人民出版社出版的學術性傳記。一方面對其思想文化建樹分析評價；另一方面對他的家庭生活、個人性格、業(yè)余愛好、人際關系，以及后人情況等進行介紹。

讀書之前，就曾聽說讀梁啟超，如果能讀出憂患，便是讀懂了他所處的時代，甚至也會讀懂他身后即今天的中國和世界。確實如此，梁啟超一生，可謂波瀾壯闊而事業(yè)多艱，這也是跟近代國家之憂患坎坷相合。他的思想，也是在不斷地求新求變，其思想正如他自己所言的：“以今日之我,與昨日之我戰(zhàn)；以明日之我，與今日之我戰(zhàn)?！钡渌枷氲囊粋€核心，還是愛國，強國之夢，憂國，憂民之心。

梁啟超所生于的時代，正是我國封建社會的末世，內(nèi)憂外患，亂象畢現(xiàn)，用作者的話來說，就是“墮入地獄的底層”。然而最可悲的還不在此，而在于當時道德的墮落、思想的顛倒和民智的固陋，墮入地獄的底層而不自知，“哀莫大于心死”！梁氏師從康有為，率先睜開了眼睛，為挽狂瀾于既倒，發(fā)動戊戌變法，創(chuàng)學會，辦報紙，達到了其政治生涯的頂峰。然而，誠如梁氏后來所言，“戊戌維新之可貴，在精神耳”，戊戌變法是次很不徹底的改革，依靠的是絕無寸柄的光緒帝，方行百日，即為以慈禧太后為首的封建頑固勢力所扼殺。如何不叫人感到無奈與惋惜呢？或許這就是那個時代的悲哀吧。

讀《梁啟超傳》給我新的認識是：一是不能用“維新志士”這樣一個簡單的標簽來概括梁啟超復雜的一生，二是不能把康梁混為一談，梁啟超是常求新求變的，其后來之發(fā)展，遠遠走在了康有為的前面。如果說孫中山先生是民主革命的先行者，則梁啟超便是民主思想的先行者。他為民主共和冒死沖鋒，其功絕不在武人之下。他自己承認“陳勝、吳廣”之功，但天下后世的公評，他的勤勞、他的氣魄、精神、聲威，實在比陳勝、吳廣高出萬倍。

梁啟超處國家危亡之時勢，奮而欲變法救國。其維新運動之時，思想為學日本明治維新，實行君主立憲國體。相對于維新運動之前李鴻章、張之洞等洋務派的“中學為體，西學為用”的思想，是一大進步。中學為體者，封建專制之政體也，不變則僅用末節(jié)之技術又有何用！變法者，變封建政體為資產(chǎn)階級立憲政體也，制憲法，立議會，除科舉，開新學，變官制，建立近代國家也。梁啟超在其《論變法不知本源之害》中對此有詳盡論述。他在北京辦《中外記聞》，在上海辦《時務報》，發(fā)表《變法通議》凡六十篇，震動天下，實是近代中國開啟民智之先聲。但百日維新還是迅速被扼殺了，戊戌六君子死難，康梁避難日本。究其失敗，非為變法不對，奈何這些秀才們太天真，變法者，國之大事也，變法派無政權，無兵權，未能喚醒組織民眾，只靠一個自身難保之光緒帝，靠幾個知識分子呼號奔走，最終是什么也無法成功的。但維新運動畢竟是清王朝黑暗世界里的一絲亮光，即使運動失敗，但其思想之傳播，已是成功。

梁啟超的思想是不斷進步的，當他看到清廷預備立憲騙局的破產(chǎn)，看到辛亥革命的勝利，他終于與?；实目涤袨榉值罁P鑣而擁護共和。當袁世凱復辟帝制時，他冒死憤然發(fā)表《異哉所謂國體問題者》一文揭露袁氏復辟陰謀，又與學生蔡鍔謀劃云南起義，發(fā)動護國戰(zhàn)爭，親制起義文電。蔡鍔起兵后梁啟超又冒險只身孤行，奔走萬里而秘至廣西，策動廣西獨立，為扭轉(zhuǎn)護國戰(zhàn)爭局勢發(fā)揮巨大作用。袁世凱兵敗被迫取消帝制。護國戰(zhàn)爭之勝利，梁啟超及其學生蔡鍔之功大焉，同為共和護國之英雄！

晚年的梁啟超以潛心學術，培養(yǎng)人才為重，其學術論著浩繁精深，舉其要者有《先秦政治思想史》，《先秦學術年表》，《老子哲學》，《莊子天下篇釋意》，《孔子》，《讀孟子屆說》，《荀子評諸子匯 釋》、《子墨子學說》、《墨經(jīng)校釋》?！俄n非子顯學篇釋意》，《清代學術思想概論》，《中國近三百年學術史》，《中國文化史稿》，《儒家哲學》，《佛陀時代及原始佛教教理研究》等等。我抄這些書目的時候，心竊慕之，如能為梁先生當個跟班的小廝，聽聽他講這些課也不枉這一世了，就文史哲學術方面而言，他涉獵區(qū)域之廣，研究之深近代可能無人可比。他于教育不遺余力，與陳寅格、趙元任，王國維時稱清華園四大名教授，同時他還奔走于南開、燕京、東南等著名大學，時稱梁任公巡回講學。他的學生可謂是桃李遍天下，碩學之士不勝枚舉。他講課時脫口而出一句話：“教育是什么？

教育是教人學做人——學做現(xiàn)代人?！贝苏Z成為影響一代教育家的金言。

通過對《梁啟超傳》的閱讀，也讓我對梁啟超有了新的了解。他這一生克己省身，待人寬容、講求恕道，無論對曾經(jīng)愛他提攜他后來又罵他甚至動手打他的其師康有為，或是朋輩中人，總是寧肯人負我，不肯我負人。他一生思想多變，屢遭人攻擊，但這“變”恰恰是他可嘉之處，隨萬事萬物之變化而變化，才不至于陷入康南海后來的頑固不化。而他也有始終不變之衷，即他的“少年中國夢”！激動感慨之余，念如今又有幾人仍悉心去了解梁任公，去繼承他未完成之遺志，解當今中國之病痛。吾輩應當深思矣。

回到開頭所說的今日中國少年之責任，或許梁啟超一生的所作所為已給了我們答案，他已用自己的行動去承擔起他所處時代的中國少年責任，而我們也該向他學習，用自己的行動去證明一切，向全世界證明今日中國少年的擔當。

今日的少年啊，你又在何方……

第四篇：《梁啟超家書》品鑒與感想

《梁啟超家書》品鑒與感想

交織著自由與閑適，奮斗與自強，成長與成熟的大學生活，有時也不可避免的迷茫與失落。此時順校園閑步出去，看看校外之景，便覺豁然開朗心情大好，其實一本書，一杯淡茶，也能助我走出機械，走出電子的荊棘。讓那一襲煩惱伴隨茶香飄到窗外。讀好書是享受，《梁啟超家書》不僅有助于了解梁先生的生平，更有助于我們排解生活與學習的煩惱。有了大學問家，教育大師的教誨，我們也許會像他的九個子女一樣優(yōu)秀。

梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領導者之一，近代學術大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學術大師，他還是模范家長，他九個子女個個成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。

《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學期間與身處澳門的妻子的交流。關懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立“一夫一妻”會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關心子女的成長與學習。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學的學習，注重所學科目與國家需求的聯(lián)系。晚清垮臺后，梁先生擔任過當時政府的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎? 還需要找工作嗎？梁先生卻嚴格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。

他的九個棟梁子女，其中還有三個院士，這樣成功國內(nèi)僅此一例，國外也只有為數(shù)不多的大仲馬、小仲馬父子；湯姆遜父子；伯努利家族。為什么梁家的孩

子如此有出息、如此愛國，答案全在這厚厚一疊家信中。信中表達了一種最特別也是最超前的教育理念，即使放在21世紀的今天也毫不過時，因為它包含著永恒和經(jīng)典的做人真理。

梁先生是愛國知識分子的典范，他也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長??而梁啟超的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術和知識是舊中國最需要的。他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學習與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因為他們的爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的“我”，他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。

梁先生還關心孩子的人生伴侶，他最得意之作就是長女梁思順的丈夫周希哲和長子梁思成的妻子林徽因。當然他從來沒有強迫孩子，他只是太了解自己的孩子，知道他們會喜歡會需要什么樣的人來做終身伴侶，而他閱人的本領又是那么厲害。他欣賞林徽因的才華，對她就像自己的女兒一樣，當?shù)弥只找虻母赣H意外離世后，他第一時間在給梁思成的信里寫了這樣的話：“我從今以后，把她（林徽因）和思莊一樣看待，在無可慰藉之中，我愿意她領受我這種十二分的同情，度過她目前的苦境。她要鼓起勇氣，發(fā)揮她的大才，完成她的學問，將來和你共同努力，替藝術界做些貢獻??” 梁啟超從此承擔了林徽因全部的學費，而當時的林徽因和梁思成還沒有結(jié)婚，都在美國讀大學。

“學習不必太求猛進，像裝罐頭樣子，塞得越多越急，不見得便會受益?！迸畠核记f考大學時沒考好，梁先生及時安慰。梁先生告訴她：“清華是個安樂窩，太舒服，會使人懶于進??！“當女兒梁思莊剛到國外學習，一時無法適應，在學習上有些跟不上時，感到非常沮喪和痛苦。梁啟超在信中寫道：“至于未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>

當梁思成在國外的學習中感到進入“瓶頸期”，不知道該如何前行時，梁啟超在信中說：“至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘?！瘜沓删腿绾危F(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神?！薄?/p>

100年前的中國是什么模樣，怕難于想象，從那些舊照片中我們看到的是長辮子、三寸金蓮、長袍馬褂和那無一例外的呆滯的眼神。而此時的梁啟超在給兒女的信中稱呼自己的孩子“寶貝”、“baby”，常常說：“我愛你們，我想你們，想得厲害??”他一時興起就會在信里寫：“我晚上在院子里徘徊，對著月亮想你們，也在這里唱起來，你們聽見沒有？” 梁先生給兒女們的信比孩子給他的信多很多，作為父親，親自給孩子們寫信，親自與孩子們交談，與他們談學習，交友，戀愛，生活，政事等等，梁先生將每一件事娓娓道來，沒有家長作風，又與今日的家長拉開多大差距。今人說父母與孩子有代溝，其實代溝不可怕，可怕的是激活代溝。父母應主動縮小代溝，和孩子們多交流。孩子開始時可能不愿理你，但久而久之，你們會相處的很好。

即使如今的父母能像梁先生這么直白地對孩子表達感情也不算多，也僅限于那些有良好教育背景的成功人士如李開復。孩子對父母說些動感情的話也常常覺得難為情，而百年前的梁啟超已經(jīng)這么對他的孩子做了，將自己的情感直白地、坦誠地告訴孩子們，使得他的孩子們每一個都成為了感情豐富、激情澎湃的人。

梁先生對子女的教誨涉及方方面面，可謂無孔不入。他用淺而易懂的語言向孩子解讀因果報應的佛家觀點，家書內(nèi)容是梁思成的兄弟梁思見因?qū)W習、做事而迷茫困惑不解而寫信向兄長傾訴，梁啟超看到兒子們的信件，給兒子回信說因果是有報應的，做了壞事再做好事是不可抵消的，做壞事一定要受到懲罰，會泱及后輩子孫。梁啟超先生用這短短的幾句，告誡兒女們做人做事的底線，正是這些傳統(tǒng)的一脈相傳，讓他的兒女們知道做錯事做壞事的嚴重后果，使他們的人生旅途多了座右銘，多了航標燈，多了舵手。梁家兒女九人成才的旅途也從梁啟超先生的短短幾句家書中窺見一斑，令每個看過這幾句具有佛教哲理的短句而震憾。

梁家兒女九人成才的旅途也從梁啟超先生的短短幾句家書中窺見一斑，令每個讀者震憾，在這樣的教誨下，不成材似乎變得困難。

給人影響深刻的：“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來?！逼鋵嵾@不僅是梁啟超對自己孩子的期望，也是他對所有中國年輕人的期望。自信的梁啟超從來都把自己當作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學演講，即使是疲勞不堪，即使晚年身患尿血怪病，即使手術誤切了他的好腎，他仍然難以停下做對年輕人有益的事。他在著名的《少年中國說》中說：“??故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。??美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”《少年中國》說激勵了一代又一代青年學子。

讀《家書》不僅學習梁先生的為人，更要牢記他的教誨，他的教育理念。因為這理念已經(jīng)經(jīng)歷了實踐的檢驗，證明是行之有效的。大學太過閑適，就很容易出問題。今天和朋友進網(wǎng)吧，明天進酒吧，后天進球場，周六KTV(周日睡覺），以致你發(fā)現(xiàn)抽不出時間去學習。是大學太舒服？，大學本該這么舒服？相信看了這本書的同學一定不會再這樣了。

讀一本書，學習一種理念。放松的同時開闊了視野，解除了煩惱。所以說讀一本好書是和高尚的人談話。你是否看到了梁先生的身影呢？

吳景博

第五篇：《梁啟超傳》讀后感

喜劇或悲劇

——讀《梁啟超傳》有感

【讀本】：李喜所、元喜著 《梁啟超傳》，人民出版社1993年版

【正文】：

本書的傳主梁啟超先生是活躍于近代中國歷史舞臺的進步、愛國人士，是政壇和教育界、思想界的巨人。盡管他只在近代的舞臺縱橫了56個春秋，但他11歲中秀才，其16歲成為舉人，25歲與其師康有為一起發(fā)動戊戌變法，29歲出任《新民叢報》主編。辛亥革命后更是建立政黨，出任民國要員，參與組織和發(fā)動護國討袁運動。晚年，對于政治冷淡，“此時宜遵養(yǎng)時晦，勿與聞人家國事”1的他，潛心于學術研究，在清華、南開等大學，日益成為一代宗師。他的人生便是一個傳奇，讀這么一個巨人的傳記必有助于我們的身心發(fā)展。傳記的作者在前言提出了這么一個問題：“梁的人生是悲劇還是喜劇”2，循著這么一個主線我讀完了《梁啟超傳》，我的認為是，過程喜劇，他的活動無不在實現(xiàn)他早年的抱負，結(jié)果略微悲劇，梁啟超文人參政注定其道路不平坦，必要依賴其他實力派，梁啟超只能辦學會，組政黨，造輿論，梁一生對光緒帝等帝黨、袁世凱、馮國璋、段祺瑞心存幻想，但是結(jié)果卻又是那么現(xiàn)實，他不得不在學術上尋求解脫。梁啟超的悲喜人生值得我們從中得到啟示，值得參悟。在時代的浪潮上，梁啟超從來就不是一個落伍者。我們要學的就是怎樣和他一樣，在時代的浪潮面前，爭取做一個弄潮兒，而不是棄兒。

梁啟超的人生歷程是一個喜劇，他一直懷有一顆救國濟世的心。并可以為之奮斗終生。矢志不移的欲望是梁啟超前進的不限動力。年少便取得秀才之名，幸得學政使的贊譽，享受眾人的艷羨，他“暗下決心向下一個臺階登攀”3。自從遇見了康有為，更是覺得“冷水澆背，當頭一棒”。生活道路自此又有另一追求。戊戌變法失敗后，梁啟超遠遁日本，而后回國，他的政治欲望非但沒有減弱，反而更加的賣力奔走。1912年，梁啟超終于結(jié)束了他的流亡生涯，他此時滿懷熱心，欲在政界施展他的滿腔抱負，即便是晚年幾位依靠對象的兇相畢露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁啟超無奈的宣布不問“人家國事”。但他依然的對時下的政治運動密切關注，例如主編《改造雜志》、鼓吹國民運動，呼吁聯(lián)省自治，調(diào)和“科學和玄學的論戰(zhàn)”，甚至幻想組建第三黨。

梁的仕途并不平坦，但他永遠的保持他的那顆進取心，這在文人群體中是難得可貴的。梁在學術上更有學問欲，他在近代的歷史學、文學、政治學、經(jīng)濟學、法學、社會學、宗教學、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。即便是住院時，仍然在伏案作辛棄疾年譜4。

總的來說，梁的生命歷程，頗為喜劇，頗有成就，其一大原因，便是他的不變的愛國之心，不變的求知之心。

梁的人生歷程中，喜劇的經(jīng)歷大都以悲劇結(jié)尾。分析一個人的歷史成就應該將傳主放置于具體的歷史環(huán)境再則就是人物的性格。梁啟超在近代特殊的國情下注定難有作為，其創(chuàng)造性的性格，尤其是爭強好勝的性格更是讓他在與保守勢力的斗爭中屢受擊創(chuàng)。梁在政治上極為矛盾，他未有落伍于潮流，但是卻又對舊事物心存懷戀，破舊之際，積極進取，保留舊事物、反對革命時也極為賣力。梁的人生“流質(zhì)易變”，對國家的災難用盡心血卻無可奈何。目睹軍閥混戰(zhàn)，一直在抑郁中生活，所做之事大都失敗，梁的結(jié)局是悲慘的。

若果要分析梁的悲劇的根源，本書有意無意的做一些暗示。結(jié)合全本，我歸納了如下的幾點：客觀上，其一，梁所處的社會環(huán)境是半殖民半封建社會，保守勢力強大，而其依靠的帝黨內(nèi)部并非是一心革新。再則，就是梁啟超所代表的資產(chǎn)階級力量弱小，也就是資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分。同時沒能發(fā)動群眾。主觀上，梁啟超未能好好的物色靠山，對保守勢力1《梁啟超傳》，第16章，437頁?！读簡⒊瑐鳌?，前言，第5頁?！读簡⒊瑐鳌罚?章，第24頁。《梁啟超傳》，第20章，第665頁。

抱有很高的幻想。另一個原因就是梁受社會條件的限制，他更多從事是理論的研究，現(xiàn)實的處理不足，幻想太多。

梁的人生給我們諸多啟示，他的求知欲、對國家的熱愛值得我們學習，他的矛盾的心境和爭強好勝的性格卻有需要我們引以為戒。