第一篇：重慶大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究生考試復(fù)習(xí)資料與考試總結(jié)

1.新時(shí)代的社會(huì)矛盾

基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（ps:區(qū)分基本矛盾和主要矛盾。）

2.兩個(gè)階段

從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

從2035年到2050年，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

3.牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)

政治意識(shí)

大局意識(shí)

核心意識(shí)

看齊意識(shí)

4.四個(gè)偉大

進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

推進(jìn)偉大事業(yè)

建設(shè)偉大工程

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想 5.五大發(fā)展理念

創(chuàng)新

協(xié)調(diào) 綠色

開(kāi)放 共享

五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。

創(chuàng)新發(fā)展，注重的是更高質(zhì)量、更高效益。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，將使一國(guó)、一地區(qū)的發(fā)展更加均衡、更加環(huán)保、更加優(yōu)化、更加包容。也就是說(shuō)，創(chuàng)新發(fā)展對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。

協(xié)調(diào)發(fā)展，注重的是更加均衡、更加全面。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，將顯著推進(jìn)綠色發(fā)展和共享發(fā)展進(jìn)程。更加注重生態(tài)保護(hù)、社會(huì)保護(hù)，是協(xié)調(diào)發(fā)展的題中之義。

綠色發(fā)展，注重的是更加環(huán)保、更加和諧。堅(jiān)持綠色發(fā)展，將深刻影響一地區(qū)的發(fā)展模式和幸福指數(shù)。要想實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，需要不斷地技術(shù)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新。同時(shí)，綠色發(fā)展將顯著提高人們的生活質(zhì)量，使共享發(fā)展成為有質(zhì)量的發(fā)展。

開(kāi)放發(fā)展，注重的是更加優(yōu)化、更加融入。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，將增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性。開(kāi)放發(fā)展是一國(guó)繁榮的必由之路。縱觀世界，凡是走封閉之路的國(guó)家，無(wú)一不是走向失敗國(guó)家的行列。開(kāi)放發(fā)展，將使發(fā)展更加注重創(chuàng)新，更加重視生態(tài)文明的影響，更加有利于實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。

共享發(fā)展，注重的是更加公平、更加正義。堅(jiān)持共享發(fā)展，是堅(jiān)持其他四種發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一切的發(fā)展，都是為了人的發(fā)展。堅(jiān)持共享發(fā)展，將為其他四種發(fā)展提供倫理支持和治理動(dòng)力。

“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”“京津冀協(xié)同發(fā)展”“綠色化”“一帶一路”“亞投行”“精準(zhǔn)扶貧”（可能考察材料）6.新時(shí)代的七大戰(zhàn)略

科教興國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)科技強(qiáng)國(guó) 人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，打贏全球智力競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域均衡一體化發(fā)展 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)美麗中國(guó)

軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化軍事強(qiáng)國(guó)

7改革發(fā)展成果的分配原則

原則定義：按勞分配原則為主體，多種分配方式并存的分配制度，共同富裕。意義：確保人民共享社會(huì)發(fā)展的果實(shí)，保證社會(huì)的公平與正義；有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性；有利于構(gòu)建和諧社會(huì)；有利于全面建成小康社會(huì)。

8.構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

定義與意義：

中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同 各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。(吹逼到此，已經(jīng)夠了)黨的十九大報(bào)告提出推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。相互尊重、公平正義、合作共贏就是新型國(guó)際關(guān)系的基本理念和應(yīng)遵循的原則。這三者之間也是相輔相成、相互作用的。合作共贏作為新型國(guó)際關(guān)系的核心理念，同時(shí)也是其最為根本的特征，它對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的其他一系列特征發(fā)揮著不可替代的塑造作用。

9.一帶一路

指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱

意義：一百多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)，各國(guó)資源稟賦各異，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性較強(qiáng)，有巨大合作潛力，“一帶一路”為世界發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。

10.人類命運(yùn)共同體 定義：人類命運(yùn)共同體旨在 追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益關(guān)切，謀求本國(guó)發(fā)展時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。

意義：人類只有一個(gè)地球，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”這一全球價(jià)值觀包含了相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。

11.全面建成小康社會(huì)決勝期的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)

從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝期，要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，精準(zhǔn)脫貧，污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，使得全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

12.兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)

第一個(gè)100年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)； 第二個(gè)100年，是新中國(guó)成立100年（2049年），建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

【PS:2020年，建黨100年，全面小康社會(huì) 2035年，第一階段，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

2050年，第二階段，同時(shí)是建國(guó)100年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)】

13.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)

新的世紀(jì)，繼續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨肩負(fù)的重要?dú)v史任務(wù)

14.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的核心價(jià)值觀； 自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的核心價(jià)值觀 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的核心價(jià)值觀。15.四個(gè)自信

道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

16.文化自信 文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自己的自身文化價(jià)值的充分肯定與積極踐行，也是對(duì)文化生命力持有的堅(jiān)定信心。17.全面深化改革的目標(biāo)

完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化 18.綠水青山與金山銀山

立場(chǎng)：我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

如何做到：必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn) 19.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

定義：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨。意義：“四個(gè)全面”的提出，使黨和國(guó)家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政總體框架更加完整，日臻成熟。

20.“五位一體”總體布局

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)并列，“五位一體”地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

思考題

一． 為什么說(shuō)人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望？

人民有沒(méi)有信仰，是關(guān)系到國(guó)家有沒(méi)有力量、民族有沒(méi)有希望的大事。我們的信仰，是馬克思主義的信念、共產(chǎn)主義的理想。有了這樣科學(xué)的世界觀、方法論，有了這樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，人民心往一處想、勁往一處使，國(guó)家自然就有力量，民族自然就有希望。

一個(gè)國(guó)家、民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國(guó)各族人民心中閃亮。

其一，“人民”必須“有信仰”反映了個(gè)體精神信仰方面的選擇與追求，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確塑造以及群體信仰的團(tuán)結(jié)與凝聚之內(nèi)在需求。

其二，“人民”必須“有信仰”是保障各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，國(guó)家富強(qiáng)與發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步與長(zhǎng)治久安的外在客觀條件。

其三，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

二． 為什么說(shuō)五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的？如何理解五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的？

一是全方位的。五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，在各領(lǐng)域各方面都取得了輝煌成就，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。二是開(kāi)創(chuàng)性的。五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開(kāi)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。

三是深層次的。變革的深層次，主要體現(xiàn)在深度上。五年來(lái)的改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，改革涉及范圍之廣、出臺(tái)方案之多、觸及利益之深、推進(jìn)力度之大前所未有。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展從指導(dǎo)思想、思路觀念、方針政策、體制機(jī)制、社會(huì)氛圍、外部條件、根本保證等各方面都發(fā)生了巨大變化。

四是根本性的。五年來(lái)，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本性變化，黨、國(guó)家、軍隊(duì)面貌發(fā)生了根本性變化。其根本原因是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全面加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，提出了全黨必須增強(qiáng)政治、大局、核心、看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想政治行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，并從政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律建設(shè)等方面著手，改革和完善了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。

三． 為什么要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想？

以人民為中心的發(fā)展思想是堅(jiān)持人民主體地位這一根本原則在發(fā)展理論上的創(chuàng)造性運(yùn)用，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的、動(dòng)力、趨向等問(wèn)題的科學(xué)回答。

1.發(fā)展為了人民，這是對(duì)發(fā)展目的問(wèn)題的回答。發(fā)展為了人民，就是把增進(jìn)人民福祉、提高人民生活水平和質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的根本目的。

2.發(fā)展依靠人民，這是在發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上的主張。發(fā)展依靠人民，就是把人民作為發(fā)展的力量源泉，充分尊重人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分尊重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量。

3.發(fā)展成果由人民共享，這是對(duì)發(fā)展趨向問(wèn)題的闡釋。發(fā)展成果由人民共享，就是使發(fā)展的成果惠及全體人民，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

4.創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正主人，是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，得出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的結(jié)論。

5.生動(dòng)詮釋黨的根本宗旨。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持黨的根本宗旨，就要做到不斷為廣大人民謀利益、使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

6.豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。

7.首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨決定了必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

8.我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。9.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨的新挑戰(zhàn)決定了必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。10.中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)決定了必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。

四． 鄉(xiāng)村振興的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)。實(shí)質(zhì)內(nèi)涵：

（1）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新地位，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，把農(nóng)業(yè)

農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的要求落到實(shí)處，凸顯了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新地位；

（2）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新要求，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅涉及到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的振興、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興，也包括農(nóng)村的文化振興、生態(tài)振興、社會(huì)振興等各個(gè)方面的振興，是一個(gè)為全方位的振興戰(zhàn)略；

（3）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新目標(biāo)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。沒(méi)有

農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。

（4）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新舉措，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接，通過(guò)完善農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系獲得服務(wù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

（5）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新動(dòng)能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，深度挖掘農(nóng)業(yè)的多重功能，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游、教育、文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合。

（6）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新保障，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)民、愛(ài)農(nóng)

村的“三農(nóng)”隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的政治、組織和人才保障。

奮斗目標(biāo)：到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；

到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)； 到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。最終目標(biāo)就是要不斷提高村民在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的參與度和受益面，徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題，確保當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)

五． 如何理解改革開(kāi)放是中國(guó)的第二次革命？當(dāng)前我國(guó)在擴(kuò)大開(kāi)放方面的舉措有哪些？

改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。無(wú)論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所起的巨大作用看，還是從引起我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活變革的深度和廣度看，都可以說(shuō)是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。

1.是相對(duì)于新民主主義革命而言的。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧落后的狀態(tài)。

2.是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫做革命。

3.是從改革的深刻性和廣泛性而言。經(jīng)濟(jì)體制及相關(guān)體制的改革調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的深刻變化。

擴(kuò)大開(kāi)放的舉措有：

1.大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入。服務(wù)業(yè)方面，放寬銀行、證券、保險(xiǎn)行業(yè)外資股比限制的重大措施要確保落地，拓寬中外金融市場(chǎng)合作領(lǐng)域。

2.創(chuàng)造更有吸引力的投資環(huán)境。改善投資環(huán)境，組建國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局。3.加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。重新組建國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，完善加大執(zhí)法力度。4.主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口。降低汽車等產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅，同時(shí)降低部分其他產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅。

六． 創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

意義：加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容?？倳?shū)記所作的黨的十九大報(bào)告高度重視社會(huì)治理問(wèn)題，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，對(duì)社會(huì)治理問(wèn)題進(jìn)行了闡述，明確提出要打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，并提出了一系列新思想新舉措，為我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理指明了方向。舉措：

（一）加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善社會(huì)治理體制：

1.充分發(fā)揮各級(jí)黨委在社會(huì)治理中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，同時(shí)強(qiáng)化各級(jí)政府抓好社會(huì)治理的責(zé)任制。

2.引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)力量參與社會(huì)治理，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡責(zé)的良好局面。

3.堅(jiān)持法治保障，充分發(fā)揮法治對(duì)社會(huì)治理的引領(lǐng)、規(guī)范和保障作用。

（二）多措并舉，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局：

1.加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)，正確處理人民內(nèi)部矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾特別是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。2.樹(shù)立安全發(fā)展理念，健全公共安全體系。各級(jí)黨委和政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念，弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，時(shí)刻把人民群眾生命安全放在第一位。

3.加快社會(huì)治安防控體系建設(shè)，保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。社會(huì)治安防控體系是社會(huì)治安綜合治理的主要依托。應(yīng)著眼于提升整體效能，進(jìn)一步加快建設(shè)社會(huì)治安防控體系，推進(jìn)立體化、信息化，努力構(gòu)建全方位的公共安全防控網(wǎng)絡(luò)。

4.加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

5.加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移。

七． 如何理解監(jiān)察法的頒布意味著反腐在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

1.作為反腐敗國(guó)家立法，監(jiān)察法的通過(guò)，意味著黨中央關(guān)于深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的決策部署通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，國(guó)家監(jiān)察體制改革成果進(jìn)一步固化為法律制度，這是確立中國(guó)特色監(jiān)察體系的創(chuàng)制之舉，是反腐敗工作法治化的重要里程碑，意義重大、影響深遠(yuǎn)。

2.制定監(jiān)察法是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)反腐敗工作的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的國(guó)家監(jiān)察體系的必然要求。監(jiān)察法的出臺(tái)有利于創(chuàng)新和完善國(guó)家監(jiān)察制度，實(shí)現(xiàn)立法與改革相銜接，以法治思維和法治方式開(kāi)展反腐敗工作，構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，切實(shí)把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。

3.監(jiān)察法的出臺(tái)，是鞏固黨的十八大以來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)成果、推進(jìn)國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措。制定監(jiān)察法的重要意義，在于把黨的十八大以來(lái)在推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中形成的新理念新舉措新經(jīng)驗(yàn)以法律形式固定下來(lái)，鞏固國(guó)家監(jiān)察體制改革成果，確保反腐敗斗爭(zhēng)在法治化、規(guī)范化、制度化軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.監(jiān)察法的制定通過(guò)為新形勢(shì)下反腐敗斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。對(duì)我國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察體系而言，監(jiān)察法是把反腐敗斗爭(zhēng)向縱深推進(jìn)的制度化保障。

5.監(jiān)察法經(jīng)全國(guó)人大表決通過(guò)，就意味著我國(guó)國(guó)家監(jiān)察體制開(kāi)啟了新篇章。各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)將代表黨和國(guó)家行使監(jiān)督權(quán)和監(jiān)察權(quán)，履行紀(jì)檢、監(jiān)察兩項(xiàng)職責(zé)。各級(jí)監(jiān)察機(jī)關(guān)有權(quán)必有責(zé)、權(quán)責(zé)相匹配，建設(shè)更加風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

************************************************************************************************************************************************************************************************ 閱讀資料以供吹牛：

兩個(gè)構(gòu)建的解讀

“構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念是新時(shí)代的中國(guó)在世界大變局中所秉持的國(guó)際治理觀和國(guó)際秩序觀，是中國(guó)外交的根本遵循，是中國(guó)依據(jù)國(guó)際法基本原則和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則向世界作出的莊嚴(yán)承諾。

“兩個(gè)構(gòu)建”強(qiáng)調(diào)，政治上，堅(jiān)持相互尊重、平等協(xié)商，摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)定走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

安全上，堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。

經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。文化上，堅(jiān)持尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

生態(tài)上，堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

后來(lái)考試題：

1.十九大主題：不忘初心，牢記使命，，

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義研究生復(fù)習(xí)資料

1理解中國(guó)特色社會(huì)主義，需要從三個(gè)大的方面把握，這三個(gè)方面分別是什么？ 2中國(guó)特色社會(huì)主義全部理論與實(shí)踐是圍繞著哪四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)的？

3中國(guó)國(guó)情可以概括為“三個(gè)沒(méi)有變”，具體是指哪三個(gè)什么方面“沒(méi)有變”？

4科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？

5用最簡(jiǎn)單的話概括，什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？

6正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，具體指什么?

7中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的主要內(nèi)容是什么？

8如何理解十八屆三中全會(huì)提出的“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”？

9.什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以及何謂“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”？

10、中國(guó)政治體制改革的根本目的是什么？

11、什么是豐富民主形式？什么是擴(kuò)寬民主渠道？

12、什么是文化軟實(shí)力？

13、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有哪些？

14、黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主??”等24個(gè)字，你能說(shuō)出這24個(gè)字具體是什么嗎？

15、社會(huì)建設(shè)主要指什么？

16、社會(huì)建設(shè)要保障和改善民生，這里說(shuō)的民生具體包括什么內(nèi)容？

17、我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系呈現(xiàn)出一些什么新特點(diǎn)？

18、什么是生態(tài)文明？建設(shè)生態(tài)文明與傳統(tǒng)工業(yè)文明的關(guān)系是什么？

19、我國(guó)發(fā)展中遇到的人口、資源、環(huán)境主要問(wèn)題有哪些？

20、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位具體包括哪三個(gè)方面？

21、從當(dāng)代中國(guó)與世界角度看，當(dāng)代世界發(fā)展的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)是什么？

1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義全部理論與實(shí)踐是圍繞著哪四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)的？什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，所回答的是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本世界觀和方法論問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中必須堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，既要堅(jiān)持馬克思主義的根本價(jià)值追求，又要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，所回答的是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑和根本道路問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，既堅(jiān)持公平正義、共同富裕等社會(huì)主義的普遍價(jià)值原則，又要從中國(guó)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的實(shí)際出發(fā)，走適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，所回答的是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須建設(shè)一支能夠擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的現(xiàn)代化的馬克思主義執(zhí)政黨，既能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持黨的馬克思主義性質(zhì)，又能遵循執(zhí)政規(guī)律，切實(shí)搞好執(zhí)政黨的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，所回答的是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中必須科學(xué)地理解把握現(xiàn)代化的內(nèi)涵，不僅在現(xiàn)代化的目標(biāo)、而且在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑上，都要體現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，保證我國(guó)現(xiàn)代化沿著正確的方向健康發(fā)展。

2、中國(guó)國(guó)情可以概括為“三個(gè)沒(méi)有變”，具體是指哪三個(gè)什么方面“沒(méi)有變”？“我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”

3、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

4、用最簡(jiǎn)單的話概括，什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面，它必然

體現(xiàn)社會(huì)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配形式并存。三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人們的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

5、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，具體指什么? 第一，發(fā)展是目的，是硬道理。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。第二，改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，穩(wěn)定是前提。無(wú)論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定是發(fā)展和改革和發(fā)展的前提，發(fā)展和改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。實(shí)踐表明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。

6、中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的主要內(nèi)容是什么？所謂開(kāi)放，就經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)，不僅東部地區(qū)要開(kāi)放，而且中、西部地區(qū)也要對(duì)外開(kāi)放；不僅第一產(chǎn)業(yè)要對(duì)外開(kāi)放，而且第二、第三產(chǎn)業(yè)也要對(duì)外開(kāi)放；不僅要采取貿(mào)易的形式，而且要采取技術(shù)交流、資金往來(lái)以及其他符合國(guó)際慣例的方式；不僅要在經(jīng)濟(jì)上向所有社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)放，而且要向所有的資本主義國(guó)家開(kāi)放?？傊?，我們要把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，把整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，放到世界經(jīng)濟(jì)的大格局和國(guó)際市場(chǎng)的大背景之下，納入世界經(jīng)濟(jì)的大循環(huán)之中。

7、如何理解十八屆三中全會(huì)提出的“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”？加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》總結(jié)改革開(kāi)放的重要經(jīng)驗(yàn)，提出要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，明確了全面深化改革的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法，對(duì)于整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力，推進(jìn)全面深化改革具有重大意義。

深刻理解頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合起來(lái)的改革方略

將頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合起來(lái)，是一種創(chuàng)新 創(chuàng)新改革理論。十八屆三中全會(huì)首次提出完整的改革理論，體現(xiàn)為從“試錯(cuò)論”到系統(tǒng)論、協(xié)同論。所謂“試錯(cuò)論”也就是試點(diǎn)論，摸著石頭過(guò)河強(qiáng)調(diào)改革在局部、基層試點(diǎn)中進(jìn)行，錯(cuò)了再調(diào)整，積累經(jīng)驗(yàn)，漸進(jìn)穩(wěn)步推進(jìn)。而頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)改革的系統(tǒng)性和協(xié)同性，既要在統(tǒng)籌規(guī)劃中推進(jìn)改革，又要在基層首創(chuàng)中把握規(guī)律；既要尊重地方和基層的自主創(chuàng)新，又要遵循協(xié)同規(guī)范；既要認(rèn)可市場(chǎng)主體在發(fā)展中的差異性，又要重視和促進(jìn)社會(huì)的公平性。創(chuàng)新改革方略。頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合起來(lái)，是一種改革方略的重大調(diào)整，在主要依靠和支持基層創(chuàng)造性推動(dòng)改革的基礎(chǔ)上，突出了國(guó)家和政府的改革職能和歷史使命，由部門(mén)指導(dǎo)改革到成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)改革，履行總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)的職能，著力推動(dòng)改革。將頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合起來(lái)，是一種突破 突破改革觀念。從先易后難到突破藩籬。習(xí)近平指出，中國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，現(xiàn)在必須要堅(jiān)持改革開(kāi)放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量；從以前的改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路到“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶”，進(jìn)一步提升了改革的地位和作用，強(qiáng)化了改革的緊迫性。

突破改革模式。在改革的組織領(lǐng)導(dǎo)上，從部門(mén)引導(dǎo)到整體推進(jìn)，改變了由經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)和發(fā)展改革委員會(huì)等部門(mén)指導(dǎo)的改革模式，成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組規(guī)劃改革，改革的領(lǐng)域也從經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大到全方位；在改革的路徑上，過(guò)去注重普惠式改革，現(xiàn)在將會(huì)突破既有利益格局，正確處理中央和地方、全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，正確對(duì)待利益格局調(diào)整。

將頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合起來(lái)，是一種提升 提升改革目標(biāo)：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）在十六屆三中全會(huì)確立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了全面深化改革的總目標(biāo)，即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。提升改革戰(zhàn)略：做到總體設(shè)計(jì)、頂層設(shè)計(jì)、中層設(shè)計(jì)、基層設(shè)計(jì)相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，到2020年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，完成本《決定》提出的改革任務(wù)，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

正確把握頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河的辯證關(guān)系

頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體體現(xiàn)在：一是理論論證與實(shí)踐探索的邏輯統(tǒng)一。頂層設(shè)計(jì)是在摸著石頭過(guò)河的理論概括、規(guī)律把握基礎(chǔ)上的宏觀設(shè)計(jì)，例如在國(guó)有企業(yè)改革實(shí)行公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的實(shí)踐基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)，完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，要求實(shí)行國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，明確提出這是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。二是路線圖與試驗(yàn)場(chǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。頂層設(shè)計(jì)是在基層創(chuàng)造的基礎(chǔ)上對(duì)全面深化改革的目標(biāo)、任務(wù)、路徑等的總體設(shè)計(jì)，描繪改革的路線圖，摸著石頭過(guò)河是對(duì)頂層設(shè)計(jì)的改革路線圖的具體實(shí)踐，兩者相互支撐、相互促進(jìn)，有助于進(jìn)一步提高改革決策的科學(xué)性，激發(fā)地方和基層改革的創(chuàng)造

性。三是整體性與局部性的實(shí)質(zhì)統(tǒng)一。十八屆三中全會(huì)提出加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，一方面是要從宏觀上、全局上把握改革大局和走向，突出整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破，解決改革中出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)、不和諧、避重就輕、利益固化等問(wèn)題；另一方面是要繼續(xù)支持各層次、各領(lǐng)域的大膽探索，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

切實(shí)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，需要在改革中處理好各種關(guān)系。一是制度安排與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。改革的實(shí)質(zhì)是要破除各種體制機(jī)制弊端，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，從而進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，因此，必須自覺(jué)適應(yīng)制度變遷，調(diào)整思維和行為方式，如在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)中，要自覺(jué)遵循生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。同時(shí)要勇于探索，敢于創(chuàng)新，善于總結(jié)，促進(jìn)制度完善，凸顯制度活力。二是國(guó)家指導(dǎo)與地方創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，要堅(jiān)定改革的正確方向，全面深化改革，建立制度體系，調(diào)整利益格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，必須加強(qiáng)國(guó)家對(duì)全面深化改革的規(guī)劃和指導(dǎo)。而實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)，完成改革任務(wù)，需要地方創(chuàng)新和基層探索，創(chuàng)造性地解決各地、各行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，如在形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系過(guò)程中，就需要各地從實(shí)際出發(fā)，走出一條適合自己的路子來(lái)。三是政府推動(dòng)與市場(chǎng)決定有機(jī)結(jié)合起來(lái)。《決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是改革的重點(diǎn)，處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系是改革的核心問(wèn)題。這也是處理好頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河關(guān)系必須遵循的原則。改革的頂層設(shè)計(jì)本身就是一種政府推動(dòng)改革，但是，激發(fā)改革動(dòng)力，加大改革力度，制定改革措施，加快改革進(jìn)程等，都要遵循市場(chǎng)規(guī)律，依賴市場(chǎng)體系，滿足市場(chǎng)需求。而市場(chǎng)決定又需要政府的指導(dǎo)和服務(wù)，如非公有制各種經(jīng)濟(jì)形式要在市場(chǎng)中有更大發(fā)展空間，就需要政府制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的具體辦法。只有實(shí)現(xiàn)政府推動(dòng)與市場(chǎng)決定的有機(jī)結(jié)合，才能推動(dòng)各項(xiàng)改革順利進(jìn)行

9.什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以及何謂“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”？全會(huì)提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。要完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度，支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

全會(huì)提出，建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性。要建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則，完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)，完善金融市場(chǎng)體系，深化科技體制改革。

全會(huì)提出，科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府。要健全宏觀調(diào)控體系，全面正確履行政府職能，優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)，提高科學(xué)管理水平。

全會(huì)提出，財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，科學(xué)的財(cái)稅體制是優(yōu)化資源配置、維護(hù)市場(chǎng)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的制度保障。必須完善立法、明確事權(quán)、改革稅制、穩(wěn)定稅負(fù)、透明預(yù)算、提高效率，建立現(xiàn)代財(cái)政制度，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。要改進(jìn)預(yù)算管理制度，完善稅收制度，建立事權(quán)和支出責(zé)任相適應(yīng)的制度。

10、中國(guó)政治體制改革的根本目的是什么？所謂政治體制改革，就是在社會(huì)主義政治總格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)形式不變的前提下，對(duì)政權(quán)組織、政治組織的相互關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整和完善?？偰繕?biāo)我國(guó)政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

具體目標(biāo)

我國(guó)政治體制改革的近期的具體目標(biāo)，就是要增強(qiáng)黨與行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的活力；就是要克服官僚主義，提高工作效率；就是要充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。

主要任務(wù)

在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開(kāi)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

11、什么是豐富民主形式？什么是擴(kuò)寬民主渠道？

P6512、什么是文化軟實(shí)力？ 指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力

13、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有哪些？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

14、黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主??”等24個(gè)字，你能說(shuō)出這24個(gè)字具體是什么嗎？ 十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

15、社會(huì)建設(shè)主要指什么？社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)四大要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，社會(huì)建設(shè)就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的統(tǒng)稱。也就是時(shí)下在談?wù)摰奈镔|(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)稱。

16、社會(huì)建設(shè)要保障和改善民生，這里說(shuō)的民生具體包括什么內(nèi)容？民生問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是與百姓生活密切相關(guān)的問(wèn)題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。民生問(wèn)題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會(huì)保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問(wèn)題都是民生的基本問(wèn)題。

民生問(wèn)題包括由低到高、呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)狀態(tài)的三個(gè)層面上的具體內(nèi)容。

第一個(gè)層面的內(nèi)容

主要是指民眾基本生計(jì)狀態(tài)的底線。這一層面上的民生問(wèn)題主要側(cè)重民眾基本的“生存狀態(tài)”，即：社會(huì)要保證每一個(gè)社會(huì)成員“能夠像人那樣有尊嚴(yán)地生存下去”。其具體內(nèi)容包括：社會(huì)救濟(jì)，最低生活保障狀況，基礎(chǔ)性的社會(huì)保障，義務(wù)教育，基礎(chǔ)性的公共衛(wèi)生，基礎(chǔ)性的住房保障，等等。

第二個(gè)層面的內(nèi)容

主要是指民眾基本的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展能力。人不僅要有尊嚴(yán)地生存下去，還要有能力生存下去。這一層面上的民生問(wèn)題主要側(cè)重民眾基本的“生計(jì)來(lái)源”問(wèn)題，考慮每一個(gè)社會(huì)成員“要有能力和機(jī)會(huì)活下去”的問(wèn)題，即：一個(gè)社會(huì)在滿足了社會(huì)成員基本生存問(wèn)題之后，就應(yīng)考慮社會(huì)成員基本的發(fā)展能力和發(fā)展機(jī)會(huì)問(wèn)題，以期為民眾提供起碼的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展前景。其具體內(nèi)容包括：促進(jìn)充分就業(yè)，進(jìn)行基本的職業(yè)培訓(xùn)，消除歧視問(wèn)題，提供公平合理的社會(huì)流動(dòng)渠道，以及與之相關(guān)的基本權(quán)益保護(hù)問(wèn)題（如勞動(dòng)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、社會(huì)事務(wù)參與權(quán)），等等。

第三個(gè)層面的內(nèi)容

主要是指民眾基本生存線以上的社會(huì)福利狀況。這一層面上的民生問(wèn)題主要側(cè)重民眾基本的“生活質(zhì)量”問(wèn)題，即：當(dāng)一個(gè)社會(huì)解決了民眾基本生存和基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力之后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)和公共財(cái)力的大幅度提升，隨著現(xiàn)代制度的全面確立，進(jìn)一步需要考慮的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是為全體社會(huì)成員提供使生活質(zhì)量得以全面提升的福利。主要包括：民眾應(yīng)當(dāng)享受到較高層面的社會(huì)福利，比如，未來(lái)公立高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫赓M(fèi)的教育；住房公積金應(yīng)當(dāng)普及到每一個(gè)勞動(dòng)者；社會(huì)成員的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴谋Ｗo(hù)，等等。應(yīng)當(dāng)看到，這一問(wèn)題屬于較高層面上的民生問(wèn)題，目前的中國(guó)社會(huì)尚沒(méi)有能力全面解決這一問(wèn)題。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)將這一層面的民生問(wèn)題作為未來(lái)的一個(gè)重要目標(biāo)列入改善民生的中長(zhǎng)期目標(biāo)體系當(dāng)中。

改善民生問(wèn)題實(shí)際上有一個(gè)規(guī)律，這就是：從現(xiàn)實(shí)和操作邏輯看，民生問(wèn)題上述三個(gè)層面上的內(nèi)容具有一種逐層遞進(jìn)的關(guān)系，即：前一層面內(nèi)容的基本實(shí)現(xiàn)是后一層面內(nèi)容實(shí)施的前提條件，當(dāng)前一層面內(nèi)容基本實(shí)現(xiàn)之后，應(yīng)當(dāng)順理成章地開(kāi)始后一層面內(nèi)容的努力。這個(gè)順序千萬(wàn)不能倒過(guò)來(lái)。

17、我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系呈現(xiàn)出一些什么新特點(diǎn)？ 首先，利益主體趨于多樣化。原有工人、農(nóng)民和知識(shí)分子群體內(nèi)部發(fā)生了變化，新的利益階層不斷涌現(xiàn)，如民營(yíng)科技企業(yè)的科技人員和創(chuàng)業(yè)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)者等。利益主體的分化，導(dǎo)致利益需求呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

其次利益差距有所擴(kuò)大。隨著利益主體的不斷分化，不同主體之間利益差距也呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì)，突出表現(xiàn)在分配領(lǐng)域的收入差距擴(kuò)大，城鄉(xiāng)收入、區(qū)域、行業(yè)收入差距明顯。目前矛盾對(duì)抗程度有所增強(qiáng)。隨著利益主體分化、利益差距擴(kuò)大等多方面因素的影響，人民群眾內(nèi)部的利益矛盾日漸凸顯。主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益矛盾突出、群體性事件不斷增多、對(duì)抗程度增強(qiáng)、處置難度加大等。從近期發(fā)生的群體性事件來(lái)

看，絕大多數(shù)是屬于經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題。由經(jīng)濟(jì)利益沖突引發(fā)的社會(huì)矛盾，已成為影響當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

上述特點(diǎn)一方面反映了改革開(kāi)放以來(lái)，廣大人民群眾在生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上，對(duì)自身利益的更進(jìn)一步的追求；另一方面也使得協(xié)調(diào)兼顧各方面利益的難度增大。

18、什么是生態(tài)文明？建設(shè)生態(tài)文明與傳統(tǒng)工業(yè)文明的關(guān)系是什么？ 生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

19、我國(guó)發(fā)展中遇到的人口、資源、環(huán)境主要問(wèn)題有哪些？ 一是人口資源的不協(xié)調(diào)，部分資源供需矛盾比較突出，主要體現(xiàn)在：人多地少，2004年末全省常住人口為3511萬(wàn)人，比上年末增加23萬(wàn)人，是1965年的2倍，比1980年增加1000萬(wàn)人，人均耕地只有0.04公頃，?是全國(guó)人均耕地最少的省份之一；水資源分布不平衡，沿海一些城市和開(kāi)發(fā)區(qū)工程性和水質(zhì)性缺水問(wèn)題比較嚴(yán)重；石油依賴省外輸入，煤炭資源保有儲(chǔ)量?jī)H居全國(guó)第24位，且品種單一；金屬礦產(chǎn)相對(duì)貧乏；資源開(kāi)發(fā)比較粗放，綜合利用率不高，能源的綜合利用率大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

二是人口與生態(tài)環(huán)境不協(xié)調(diào)。隨著人口數(shù)量的進(jìn)一步增加，城市化、工業(yè)化步伐的加快，生態(tài)環(huán)境承載壓力還將逐步增大。醫(yī)療廢棄物污染、電子廢棄產(chǎn)品污染、城市噪聲污染、礦業(yè)開(kāi)發(fā)不當(dāng)造成的生態(tài)環(huán)境破壞以及機(jī)動(dòng)車尾氣污染等問(wèn)題仍較突出，區(qū)域性、行業(yè)性污染問(wèn)題亟待解決。

三是人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)。改革開(kāi)放以來(lái)，福建經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)奠定了較好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，與沿海其他發(fā)達(dá)省份相比，福建經(jīng)濟(jì)總量不大，人均收入水平還較低。四是人口與社會(huì)資源短缺的矛盾也開(kāi)始影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。比較突出的是社會(huì)保障、教育、衛(wèi)生資源不足，行政管理資源短缺，就業(yè)問(wèn)題壓力較大，將可能引發(fā)諸多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

20、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位具體包括哪三個(gè)方面？關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位，1982年憲法在序言中的具體表述是：“中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取得的?！薄爸袊?guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家?！痹谶@兩段闡述中，第一段是“過(guò)去時(shí)”的回顧，是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的角度闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二段是“將來(lái)時(shí)”的瞻望，是從完成國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)客觀需要的角度闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這兩段關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的闡述，都具有明顯的原則性和政治性，不是對(duì)國(guó)家權(quán)力的具體配置，不是賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。在我國(guó)現(xiàn)行憲法正文對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行配置的全部闡釋中，沒(méi)有提及中國(guó)共產(chǎn)黨。可以明確地說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)行憲法沒(méi)有將任何國(guó)家權(quán)力賦予中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是執(zhí)政黨，一是因?yàn)辄h的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)體現(xiàn)在了憲法和法律之中，二是因?yàn)辄h推薦的人選依照法定程序擔(dān)任了國(guó)家中央政權(quán)機(jī)關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)人。有了這兩條，中國(guó)共產(chǎn)黨就是執(zhí)政黨了。馬克思主義政黨理論的基本原理表明，黨的執(zhí)政地位并不意味著黨的各級(jí)組織凌駕于各級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)之上，實(shí)際、具體、直接地去掌握和行使國(guó)家權(quán)力。這種黨政不分、以黨代政的錯(cuò)誤做法，實(shí)際上是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的嚴(yán)重?fù)p害。

進(jìn)一步分析，人們常說(shuō)的憲法賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”之科學(xué)內(nèi)涵是什么呢？嚴(yán)格、準(zhǔn)確地來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于政治范疇，它實(shí)質(zhì)上是一種政治威信、政治資源和政治權(quán)威，不是指掌握和行使國(guó)家權(quán)力。黨受人民擁戴、支持和服膺的這種政治威信、政治資源和政治權(quán)威，不同于國(guó)家權(quán)力的強(qiáng)制力和普遍約束力，而主要表現(xiàn)為對(duì)最廣大人民群眾的政治號(hào)召力、政治說(shuō)服力和政治影響力。胡錦濤在慶祝建黨85周年大會(huì)上的講話中明確指出：“民心向背，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的試金石?！薄拔覀凕h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無(wú)往而不勝的法寶，也是我們黨保持先進(jìn)性的法寶?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)依靠的是黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是因這種血肉聯(lián)系而產(chǎn)生的代表先進(jìn)生產(chǎn)力、代表先進(jìn)文化、代表最廣大人民根本利益的“先進(jìn)性”，是最廣大人民真心誠(chéng)意、自覺(jué)自愿地對(duì)黨的信任、支持和擁戴，決不是直接掌握并行使國(guó)家權(quán)力對(duì)人民群眾、對(duì)社會(huì)政治組織、對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、對(duì)國(guó)家政治生活的行政性強(qiáng)制和支配。

當(dāng)然，黨作為人民的“先鋒隊(duì)”，作為人民在特定歷史時(shí)期為完成特定歷史任務(wù)的一種“工具”，是人民主權(quán)主體的組成部分，但是，黨不能取代或壟斷人民主權(quán)主體，不能排斥作為人民主權(quán)主體的其他絕大多數(shù)成員并高居于他們之上。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！秉h的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)絕不是同人民主權(quán)和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)權(quán)力并列甚至凌駕于其上的特殊權(quán)力、超級(jí)權(quán)力、無(wú)限制權(quán)力。胡喬木說(shuō)：“黨是國(guó)家和人民的領(lǐng)導(dǎo)力量，但它并不凌駕于國(guó)家與人民之上。”[1]鄧小平講得更清楚：“黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是放在政治原則上，而不是包辦，不是遇事干涉，不是黨權(quán)高于一切。這是與‘以黨治國(guó)’完全相反的政策?！薄包h團(tuán)沒(méi)有超政權(quán)的權(quán)力，沒(méi)有單獨(dú)下命令下指示的權(quán)力，它的一切決議，只有經(jīng)過(guò)政府通過(guò)才生效力。要反對(duì)把黨團(tuán)變成第二政權(quán)的錯(cuò)誤?！编囆∑竭€說(shuō)，有些同志“誤解了黨的優(yōu)勢(shì)，以為黨員包辦就是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不了解真正的優(yōu)勢(shì)在群眾擁護(hù)上。把優(yōu)勢(shì)建筑在權(quán)力上是靠不住的?！盵2]鄧小平講的這些道理無(wú)疑是非常正確的，但由于諸種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，我們迄今為止遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有將其制度化、法律化。認(rèn)真貫徹鄧小平的這些已經(jīng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐長(zhǎng)期檢驗(yàn)的正確思想，真正按照憲法的要求規(guī)范黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決鏟除“黨權(quán)高于一切”、“以黨治國(guó)”的“國(guó)民

黨的遺毒”[3]，是政治體制改革的首要任務(wù)。不承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的政治體制改革不可能真正起步。

21、從當(dāng)代中國(guó)與世界角度看，當(dāng)代世界發(fā)展的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)是什么？首先是世界經(jīng)濟(jì)中心從北大西洋轉(zhuǎn)移到了東南亞，這是從20世紀(jì)70、80年代的日本開(kāi)始的，90年代的中國(guó)的崛起產(chǎn)生了更大反響。

其次席卷全球的資本主義危機(jī)

第三是2001年后美國(guó)謀求建立世界單極霸權(quán)體系夢(mèng)想的破滅。

第四是發(fā)展中國(guó)家作為新興政治體嶄露頭角。

第五在世界大部分地區(qū)也包括單一民族國(guó)家，國(guó)家權(quán)力在喪失，威權(quán)系統(tǒng)的職權(quán)在減弱，民主化程度提升。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系考試模擬題(研究生)

1.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義？

答：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？鄧小平同志創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。

所謂中國(guó)特色的社會(huì)主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國(guó)的國(guó)情實(shí)行的社會(huì)主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個(gè)基本特征：

1、以民為本；

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；

3、共同富裕；

4、中華文化；

5、民主政治。

一、以民為本——是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

“以民為本”，就是以人民為本位，既不同于“以官為本“，又不同于“以人為本”。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。”江澤民同志最近強(qiáng)調(diào)指出，貫徹“三個(gè)代表“的要求，最根本的是要不斷實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好廣大人民的根本利益。他還號(hào)召各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群眾服務(wù)?！彼?，以人民為本位，一切權(quán)力屬于人民，是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過(guò)計(jì)劃、行政手段來(lái)配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。

三、共同富?！侵袊?guó)特色社會(huì)主義的根本目的小平同志指出，社會(huì)主義“就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！睂?shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。共同富裕，第一有個(gè)先富后富的問(wèn)題，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，還應(yīng)是有差別的，不是搞平均主義，不然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒(méi)有動(dòng)力了。貧窮不是社會(huì)主義，平均主義也不是社會(huì)主義。我們實(shí)現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產(chǎn)的社會(huì)化和私人占有的矛盾。我們要實(shí)行生產(chǎn)社會(huì)化和勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料相結(jié)合。

四、中華文化——是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都有它自己的文化。我們中華民族有優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新先進(jìn)的文化，并吸收國(guó)外優(yōu)秀的文化。

五、民主政治——是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。依法治國(guó)的主體是什么?是廣大人民。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，來(lái)源于人民，因此必須受人民的監(jiān)督。必須轉(zhuǎn)變法治理念，從以法治民、以權(quán)治民轉(zhuǎn)向依法治官、以法治權(quán)。孟子說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！卑鸭訌?qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，作為依法治國(guó)的重要任務(wù)

2.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“特”和“優(yōu)”是什么？

(1).中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？

答：在經(jīng)濟(jì)體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

在政治體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治，包括通過(guò)健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，建立公民政治參與體制；通過(guò)完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，建立科學(xué)化、民主化決策體制；通過(guò)發(fā)展基層民主，建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制。

在文化體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。

在社會(huì)體制上，大力開(kāi)展社會(huì)建設(shè)，培育和規(guī)范各類社會(huì)組織，構(gòu)建有利于社會(huì)和諧的社會(huì)管理與運(yùn)行機(jī)制。

在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。

(2).中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

答：從經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，而且確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，把巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。

從政治制度來(lái)看，我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個(gè)人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿活力又富有效率，適應(yīng)了我國(guó)人口和民族眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化不發(fā)達(dá)，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實(shí)狀況。

在文化、社會(huì)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)都得到了充分體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。這五個(gè)有利于彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

3.生態(tài)文明建設(shè)在五位一體總體布局中的地位與意義。

(1)生態(tài)文明建設(shè)被提到如此重要的地位，有著深厚的理論與現(xiàn)實(shí)背景。

第一，馬克思主義為生態(tài)文明的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。馬克思主義從唯物史觀的基本觀點(diǎn)出發(fā)，把人類能夠涉及到的世界，統(tǒng)一在客觀的自然物質(zhì)之中；把人類生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境即社會(huì)，統(tǒng)一在人與自然之間和人與人之間交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系體系之中。十八大報(bào)告所提出生態(tài)文明理念正是吸取了馬克思主義關(guān)于人與自然的理論而闡發(fā)的。

第二，我國(guó)日益加劇的資源環(huán)境約束要求構(gòu)建生態(tài)文明。我國(guó)能源資源總量豐富，但人均占有量低，且分布不均衡。我國(guó)生態(tài)環(huán)境非常脆弱，主要污染物排放量巨大，環(huán)境污染嚴(yán)重，人民面臨的生存環(huán)境比較惡劣。因此，解決我國(guó)資源環(huán)境約束已經(jīng)到了刻不容緩的階段。

(2)地位和意義

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔舜髨?bào)告首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會(huì)任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個(gè)新的階段。實(shí)質(zhì)上確立了生態(tài)文明在“五位一體”中的基礎(chǔ)作用，生態(tài)文明就如一條“紅線”貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義道路中，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)整體。

第一，生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方向之一。生態(tài)文明建設(shè)將推動(dòng)構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)間的矛盾，走出一條可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

第二，生態(tài)文明是政治體制改革的突破口。目前，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題所引發(fā)的群體性事件日益增多。一些群體事件由環(huán)境污染事件轉(zhuǎn)化為了人民群眾對(duì)政府政治決策的不滿。政治體制改革可以在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行突破，這是因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域的相對(duì)而言既得利益群體的改革阻力會(huì)比較小，而且這又是目前人民群眾重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域?？梢韵韧晟粕鷳B(tài)環(huán)境立法，試行由人民群眾廣泛參與到生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的政治決策中，讓人民群眾對(duì)涉及生態(tài)環(huán)境的政策及項(xiàng)目實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，為我國(guó)的政治體制改革奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

第三，生態(tài)文明是先進(jìn)文化的題中之意。十八大報(bào)告提出“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，這就是說(shuō)要構(gòu)建人與自然和諧的世界觀與價(jià)值觀，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵。生態(tài)文明也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了肥沃的土壤：動(dòng)聽(tīng)的歌聲、壯美的畫(huà)卷、優(yōu)秀的文化創(chuàng)意及豐富的旅游項(xiàng)目等都來(lái)源于良好的自然生態(tài)環(huán)境。

第四，生態(tài)文明是社會(huì)民生的重要內(nèi)容。隨著我國(guó)居民生活水平的提高，小康社會(huì)建設(shè)的深入，群眾關(guān)心的社會(huì)民生問(wèn)題，不再單純是“吃飽穿暖”，而是更高層次的物質(zhì)與精神的需求。其中，對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的要求越來(lái)越高，比如群眾對(duì)亂砍濫伐森林的關(guān)注就可見(jiàn)一斑。而且據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也是很多富裕人員移民海外的重要原因之一。因此，建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，對(duì)于改善社會(huì)民生具有重大意義。

4.“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。??同時(shí)，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。主要是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出；科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱；資源環(huán)境約束加?。恢萍s科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多；深化改革開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨。”（胡錦濤《18大報(bào)告》）

“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào) 不可持續(xù)問(wèn)題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)，必須通過(guò)深化改革加以解決?！保ê\濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》）請(qǐng)結(jié)合實(shí)際（或聯(lián)系具體事例）談?wù)勀銓?duì)胡錦濤同志這段話的理解。

答：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，中國(guó)積累了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，可以再推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展上有更大作為。但是我們國(guó)家城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境不適應(yīng)等問(wèn)題更加突出地?cái)[在了面前。我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，指明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅(jiān)持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

基本要求是：

1.堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。構(gòu)建擴(kuò)大內(nèi)需長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，提升制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源作用，提高教育現(xiàn)代化水平，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，推動(dòng)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

3.堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。完善保障和改善民生的制度安排，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置，加快發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，堅(jiān)定不移走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。

4.堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，節(jié)約能源，降低溫室氣體排放強(qiáng)度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。

5.堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)定推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域改革，加快構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，與國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、共同分享發(fā)展機(jī)遇。

5.近30多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升。2010年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第二位。但與此同時(shí)，我國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)仍然十分艱巨。請(qǐng)據(jù)此談?wù)剬?duì)當(dāng)代我國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)。

一、當(dāng)代中國(guó)的基本特點(diǎn)

基本特點(diǎn)包括基本國(guó)情和歷史方位兩方面

（一）基本國(guó)情：

仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍是最大的發(fā)展中國(guó)家?！叭齻€(gè)沒(méi)有變”：

我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變；

人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變； 我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

（二）歷史方位

1.當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。

2.當(dāng)代中國(guó)正處于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展時(shí)期。3.當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。

二、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的階段性特征

一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形 成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變。

二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面 臨深層次矛盾和問(wèn)題。

三是人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧 困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大。

四是協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小 城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。

五是社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主發(fā)展建設(shè)與擴(kuò) 大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。

六是社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求。七是社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題。

八是對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì) 的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。

三、堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路

緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，首要的就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展的道路。(1)、始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)和世界的潮流，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。(2)、堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。(3)、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，指明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向。只有更加自覺(jué)地推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能更好地化解中國(guó)發(fā)展的各種制約因素，更好地推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

(4)、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧這個(gè)根本方針，正確把握和處理好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系。

6.試從民生改善與創(chuàng)新社會(huì)管理角度看待社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建問(wèn)題。

答：十七屆五中全會(huì)所提出的民生問(wèn)題，是結(jié)合我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)所提出的重要政策方針。重要性：民生問(wèn)題關(guān)乎社會(huì)治亂與政權(quán)興亡。體現(xiàn)了黨始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，始終代表最廣大人民的根本利益。黨始終實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益。解決好民生問(wèn)題是黨和國(guó)家的主要任務(wù)。

重要意義：1． 民生問(wèn)題，可以反映出政府的行為和能力是否可以被人民所認(rèn)可。2． 民生問(wèn)題，與一定時(shí)期社會(huì)的公平、正義有密切的關(guān)系。3． 民生問(wèn)題，可以反映出一個(gè)國(guó)家和政府在一定時(shí)期的制度安排有否合理。

1、著力保障和改善民生，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題的核心內(nèi)容

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，是時(shí)代的要求，關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全局。解決民生問(wèn)題則是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。堅(jiān)持以人為本, 就是堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,就要關(guān)注人的生活質(zhì)量、幸福指數(shù),把發(fā)展的目的真正體現(xiàn)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2、著力保障和改善民生，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這條主線的客觀要求

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是“十二五”時(shí)期各項(xiàng)工作的主線。以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為重要著力點(diǎn)，把改革開(kāi)放作為強(qiáng)大動(dòng)力。但是，這一切從根本上說(shuō)都是為了實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，都是為了保障和改善民生。因此，黨中央指出：“堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”這就是說(shuō)，保障和改善民生是抓住加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這條主線的必然要求，也只有堅(jiān)持保障和改善民生這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略目的才能真正達(dá)到。

3、著力保障和改善民生，是建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求，也是衡量黨執(zhí)政能力的根本標(biāo)準(zhǔn) 解決民生問(wèn)題是建設(shè)和諧社會(huì)的根本抓手。構(gòu)建和諧社會(huì)的核心問(wèn)題是解決利益平衡和利益兼顧問(wèn)題,維護(hù)社會(huì)公平正義,而改善民生問(wèn)題是推動(dòng)社會(huì)公平正義、構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件,只有不斷地改善民生才能促進(jìn)社會(huì)和諧。不關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生,社會(huì)就不可能和諧。

解決民生問(wèn)題的根本目的，是要讓廣大人民群眾過(guò)上幸福生活，是讓廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1． 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以人為本，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，把改善民生，維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2． 加大政府財(cái)政對(duì)教育、衛(wèi)生、文化、體育社會(huì)事業(yè)等有關(guān)民生方面的投入，滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要，建立和健全社會(huì)福利制度和社會(huì)保障制度，增加城鄉(xiāng)居民收入，切實(shí)改善民生，提高人民生活水平和生活質(zhì)量3． 就業(yè)是民生之本，解決就業(yè)問(wèn)題是有關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大問(wèn)題，也是改善民生的重大問(wèn)題。要積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快發(fā)展以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)，使之成為吸納就業(yè)人口的主導(dǎo)力量4． 要深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要處理好效率與公平關(guān)系，再分配更加注重公平；加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)；通過(guò)調(diào)整稅收政策，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平，積極解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題

7.“中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。”（江澤民：《江澤民文選》第2卷第33頁(yè)）為什么可以說(shuō)“文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”？

答：所謂綜合國(guó)力，是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家賴以生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力，即資源、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、科技、教育、外交、國(guó)民素質(zhì)以及民族的意志力、凝聚力等各種物質(zhì)因素和精神因素相互作用的綜合體。這里所講的文化，是指社會(huì)的精神生產(chǎn)和精神財(cái)富方面，就其主 要內(nèi)容而言，它與精神文明是一致的。文化作為綜合國(guó)力，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)力、政治力、軍事力而言的。對(duì)于文化“是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”這一富有時(shí)代氣息的新命題，可從以下三個(gè)層面來(lái)理解：

(1)文化構(gòu)成綜合國(guó)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。首先，作為文化建設(shè)基礎(chǔ)工程的科技和教育是構(gòu)成綜合國(guó)力的兩大基本要素?？萍剂κ俏幕Φ氖滓蛩?，也是綜合國(guó)力最突出的表現(xiàn)。其次，文化精神和文化傳統(tǒng)是構(gòu)成綜合國(guó)力的精神性因素。理想、信念、道德等文化精神具有巨大的教化、激勵(lì)和導(dǎo)向功能，它在振奮民族精神，增強(qiáng)民族的凝聚力、意志力和協(xié)同力方面發(fā)揮著極為重要的作用。再次，文化設(shè)施和文化網(wǎng)絡(luò)力量是文化力中的“硬件”，理所當(dāng)然構(gòu)成綜合國(guó)力不可或缺的組成部分。

(2)文化顯示綜合國(guó)力，是反映綜合國(guó)力的重要表征。看一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，固然可以從其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力、軍事實(shí)力等方面來(lái)衡量與測(cè)評(píng)，但同樣也可以從文化實(shí)力來(lái)測(cè)衡與顯示。其一，文化以其一系列指標(biāo)體系來(lái)顯示綜合國(guó)力，這種指標(biāo)體系包括科技、教育的投入，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率，教育的普及率，科技隊(duì)伍和教師隊(duì)伍的數(shù)量與質(zhì)量，精神文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，人均壽命以及社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定程度等。其二，文化以特殊財(cái)富的身份來(lái)顯示綜合國(guó)力。一個(gè)社會(huì)的財(cái)富分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩大類。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是充實(shí)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，那么文化建設(shè)則是以精神財(cái)富的形式增進(jìn)國(guó)民財(cái)富。其三，文化還以其影響力、輻射力來(lái)顯示綜合國(guó)力。國(guó)力的強(qiáng)弱，國(guó)家影響力的大小，文化舉足輕重。先進(jìn)國(guó)家的文化往往憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)力，傳播、輻射到其他國(guó)家。

(3)文化促進(jìn)綜合國(guó)力，是推動(dòng)綜合國(guó)力增強(qiáng)的重要力量。首先，文化是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特定的人文環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有序運(yùn)行。文化是創(chuàng)新的靈魂，只有文化的創(chuàng)新，加大經(jīng)濟(jì)中的科技和文化含量，經(jīng)濟(jì)才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展的動(dòng)力。文化建設(shè)還通過(guò)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起非同尋常的推動(dòng)作用。其次，文化是影響社會(huì)政治發(fā)展的重要力量。文化發(fā)展對(duì)政治變革起先導(dǎo)作用，歷史上重大社會(huì)變革往往是從文化變革開(kāi)始的。再次，文化發(fā)展是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要前提。文化矛盾和文化沖突是社會(huì)不安定的重要因素。而主導(dǎo)文化對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，整合民族各種力量，使社會(huì)和諧運(yùn)行起著不可替代的潤(rùn)滑作用。此外，文化還通過(guò)它對(duì)人的教育、陶冶、塑造來(lái)發(fā)揮其對(duì)綜合國(guó)力要素的潛在支配力和巨大影響力。

8.“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”試從社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的角度看國(guó)家文化軟實(shí)力提升的問(wèn)題。

答：正如十七大報(bào)告指出的:“文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的根本，在文化軟實(shí)力建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位。

馬克思認(rèn)為文化的本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)主體行為有著深層的導(dǎo)向作用，在思想道德建設(shè)中往往占有基礎(chǔ)地位，是新的歷史條件下促進(jìn)人和社會(huì)全面發(fā)展，形成社會(huì)主義精神文明的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值體系的關(guān)鍵，所以說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)文化軟實(shí)力的根本。

文化軟實(shí)力是一種認(rèn)同性實(shí)力，主要包括理論指導(dǎo)力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力等方面的內(nèi)容，其核心部分主要是文化價(jià)值觀及其政治價(jià)值觀念的認(rèn)同及影響力，在很大程度上表現(xiàn)為具有共同思想基礎(chǔ)的國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。文化軟實(shí)力依靠?jī)r(jià)值觀的支撐，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論層面、理想層面、精神層面和道德層面體現(xiàn)了我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的核心內(nèi)容。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是文化軟實(shí)力建設(shè)的思想基礎(chǔ)；其次，共同理想的團(tuán)結(jié)力為文化軟實(shí)力建設(shè)提供奮斗目標(biāo)與發(fā)展方向；再次，民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓為中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)提供了振奮力；最后，社會(huì)主義榮辱觀成為新時(shí)期中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)道德規(guī)范的核心。

同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是維護(hù)我國(guó)文化安全的根本保證。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，世界文化交流、交融、交鋒更加頻繁，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位更加凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的“生命線”作用更加突出。在維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全和文化安全方面，除了在策略上抵制和防范外部勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行的滲透外，其根本途徑則是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充實(shí)并完善有自己特色的政治意識(shí)形態(tài)價(jià)值和感召力，來(lái)抵御和抗衡西方社會(huì)的以“自由民主”為核心的價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力、向心力、感召力和優(yōu)越性是文化安全的根本保證。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。全黨全國(guó)人民都要從事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的高度，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的緊迫性、重要性、長(zhǎng)期性，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展下去。

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概述考試復(fù)習(xí)資料

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

考試復(fù)習(xí)資料

呂昌盛

1、馬克思主義中國(guó)化含義：就是將馬克思主義基本理論基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。①馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。②馬克思主義就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論。③馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化之中。

2、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容: ①社會(huì)主義本質(zhì)原理②社會(huì)主義初級(jí)階段原理③社會(huì)主義改革開(kāi)放原理④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理。除了這些還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)。

3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容: ①一切從實(shí)際出發(fā)②理論聯(lián)系實(shí)際③實(shí)事求是④在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

4、實(shí)事求是也內(nèi)在包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。解放思想,也就是使思想和實(shí)際相符合,也就是實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律,富于創(chuàng)造性。

5、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新: ①堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,就是要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新思路②在理論創(chuàng)新的問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方法和思想方法使我們的思想行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代的發(fā)展要求③理論必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新④科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。

6、近代中國(guó)半殖民半封建社會(huì)性質(zhì),決定了社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義,決定了社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾.而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,又是各種矛盾中最主要的矛盾。

7、新民主主義革命的總路線:即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命.①新民主主義革命的對(duì)象②新民主主義革命的動(dòng)力③新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo).無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題,也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題④新民主主義革命的性質(zhì)和前途。

8、新民主主義的政治綱領(lǐng):推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

9、新民主主義革命的三大法寶: ①統(tǒng)一戰(zhàn)線②武裝斗爭(zhēng)③黨的建設(shè)。

10、新民主主義社會(huì)中的五種經(jīng)濟(jì)成分:社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。

11、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線:”一化三改”.”一化”即社會(huì)主義工業(yè)化,”三改”及對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

12、“四馬分肥”:按國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利四方面進(jìn)行分配.13、社會(huì)主義的本質(zhì):是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。

14、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義:第一,我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì).我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義.第二,我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段..我們必須沖這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能離開(kāi)這個(gè)階段.前一層含義闡明的是社會(huì)主義性質(zhì),后一層含義則闡明了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

15、社會(huì)主義初級(jí)階段兩層含義之間的關(guān)系:這里所說(shuō)的初級(jí)階段,而不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)起始階段,而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的歷史階段。

16、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾:人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

17、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,為把我國(guó)建設(shè)程富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

18、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)含義:既要以是否有利與發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、是否又利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否又利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗標(biāo)準(zhǔn)。

19、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系:改革是動(dòng)力,發(fā)展是動(dòng)力,穩(wěn)定是前提.①保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)②把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)③把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。20、21、對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征: ①在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,一切符合”三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)②再分配制度上,以按勞分配為主體、多種分配方式并存③在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái),是市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)配置資源起基礎(chǔ)性作用,更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

22、以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

23、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位:馬克思主義認(rèn)為,所有知識(shí)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ),決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì).我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持公有制的主體地位.公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀的主要物質(zhì)基礎(chǔ),是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn).堅(jiān)持公有制的主體地位,對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性具有關(guān)鍵作用。

24、非公有經(jīng)濟(jì)的組成:個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有成分等。

25、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,堅(jiān)持走中國(guó)特色社新型工業(yè)化道路原因:近些年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)速度增長(zhǎng)加快,影響短期的健康發(fā)展,更為重要的是,將嚴(yán)重制約長(zhǎng)期的持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn).十七大報(bào)告從我國(guó)的實(shí)際出發(fā),將”轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為”轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。

26、怎樣走堅(jiān)持走中國(guó)特色社新型工業(yè)化道路？就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子.新型工業(yè)化是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,是以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化,是同時(shí)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化,是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化,是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化.27、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題,是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。

28、社會(huì)主義的總要求:生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

29、節(jié)約型社會(huì)含義:是指以能源高效率的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。30、環(huán)境友好型社會(huì)含義:是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì),通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。31、32、人民政協(xié)的主要職能:政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主區(qū)域自治制度:是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策,是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。

33、村民自治的含義:廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利,依法辦理自己的事情,實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項(xiàng)基本制度.主要內(nèi)容:民主選舉、民主決策、民主管理、和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。

34、依法治國(guó)的含義:就是廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都能依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

35、依法治國(guó)的必要性: ①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變,有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保障③依法治國(guó)式發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要④依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

36、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的基本要求:”有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

37、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù):就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀,著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

38、優(yōu)先發(fā)展教育的原因:教育是民族振興的基石,教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ),發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑.必須堅(jiān)持堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,辦好人民滿意的教育。

39、擴(kuò)大實(shí)施就業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的原因:就業(yè)是民生之本,是保障和改善人民生活的重要條件。40、“和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容:就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

41、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論考試復(fù)習(xí)資料

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論考試復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、馬克思主義中國(guó)化：就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

2、毛澤東思想：它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3、“三個(gè)代表”重要思想：是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4、依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個(gè)人意志而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

5、黨的思想路線：是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

6、民族區(qū)域自治：是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治

7、社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

8、愛(ài)國(guó)主義：愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己國(guó)家的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。

9、民族精神：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的綜合，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

10、與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

11、解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

12、實(shí)事求是：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

13、科教興國(guó)戰(zhàn)略：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。

14、過(guò)渡時(shí)期總路線：是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主

義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

15、創(chuàng)新型國(guó)家：指將科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

16、科學(xué)發(fā)展觀：是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)體表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

二、簡(jiǎn)答

1、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

答： 科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面內(nèi)容.它們互相聯(lián)系，互相貫通，互相促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

4、黨在建設(shè)時(shí)期的總路線。

即從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線的總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這是一條社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的總路線，簡(jiǎn)稱“一化三改”，期中逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是主體，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造時(shí)兩翼，兩者相互促進(jìn)。

5、新民主主義革命總路線。

1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

6.、如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

以理論形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的黨的思想路線，是由實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本要素構(gòu)成的。從理論結(jié)構(gòu)上看，這四個(gè)基本要素是互相聯(lián)系、互相貫通、互相補(bǔ)充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系?！皩?shí)事求是”是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因而是其它三個(gè)基本點(diǎn)的核心，但它并不能代替其他三個(gè)基本點(diǎn)。

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)容。

答：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

8“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想的重大意義。

答：第一, “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二,“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

第三,“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持福統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性,也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性,避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。

第四,“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。

第五,“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

9、人民民主專政的中國(guó)特色。

第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象來(lái)看，過(guò)渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的有工人農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；進(jìn)入社會(huì)主義之后，民族資產(chǎn)階級(jí)消失，被專政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。

第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。

第三，從概念的表述上看，人民民主專政符合我國(guó)國(guó)情，具有突出優(yōu)點(diǎn)。在我國(guó)，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人、農(nóng)民階級(jí)和一切擁護(hù)社會(huì)主義和祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民范疇，在最廣大人民內(nèi)部實(shí)行民主。

10、依法治國(guó)的重要意義。

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。

第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

11、社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。

答：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”

有法可依：就是要建立統(tǒng)一，完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，以及對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。

有法必依：就是要保證法律效率的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律特權(quán)。

執(zhí)法必嚴(yán)：就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。

違法必究：就是對(duì)一切違法犯罪行為都要按照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則給予懲處。12中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

答：

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

（二）堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

（三）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群從，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

（四）堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

（五）堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

13、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義。

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的深化。現(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。

14、正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)容和重大意義。

（1）主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

（2）指導(dǎo)意義：第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

15、馬克思主義中國(guó)化的重要意義。

“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：

第一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三、馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義和科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

16、十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的界定。

答：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義是十七大的主題和精神的最為集中的概括。深入學(xué)習(xí)和貫徹十七大精神，深刻而全面地理解中國(guó)特色社會(huì)主義具有旗幟、道路和理論體系三個(gè)視角。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

三、論述;

⑴正確理解發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

① 1992年，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)

展生產(chǎn)力的重要性。

第一、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是

鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

第三、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

② 把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深

化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任的需要。我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)

題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇

中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展

這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)

任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

三、論述

1、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：A、改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

2、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

第一，近代中國(guó)特殊的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。在我國(guó)，要改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。歷史使我們超越了資本主義充分發(fā)展并占主要地位的歷史階段，但是，生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展卻是無(wú)法逾越的。

第二，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。一方面，工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中需要繼續(xù)完成的歷史性任務(wù)，我們還要為此付出很大的努力；另一方面，我們又面臨著以信息化為標(biāo)志的新的科技革命的挑戰(zhàn)，面臨著綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中所處不利地位的壓力。所有這些，都決定了我國(guó)必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。

第三，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾也決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

牢固樹(shù)立社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系。

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

能運(yùn)用本觀點(diǎn)分析相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。

4社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展發(fā)展生產(chǎn)力。

新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。黨的八大在分析了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾后指出，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，為社會(huì)主義民主建設(shè)、精神文明建設(shè)及和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會(huì)主義制度