第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-語文教學(xué)與閑暇教育-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文教學(xué)論文-語文教學(xué)與閑暇教育人教版新課標(biāo)

閑暇對人的發(fā)展具有重要意義，閑暇教育正越來越引起重視。語文學(xué)科與閑暇聯(lián)系最密切，語文能力的高低在很大程度上影響和決定著一個人的閑暇生活的質(zhì)量；豐富而充實的閑暇生活對語文素養(yǎng)的提高也具有重要作用。筆者思考：就從課堂入手，在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的閑暇生活，這樣讓課堂教學(xué)松綁，還學(xué)生精神自由，也還語文教學(xué)以常態(tài)。

一、語文與閑暇，密切的聯(lián)系

語文學(xué)科與閑暇的關(guān)系，可以從語文學(xué)科課程性質(zhì)看出。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，它的基本功能決定了與閑暇教育關(guān)系的密切。

⑴語文的基礎(chǔ)工具功能。主要表現(xiàn)為它著力于培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力。一個愛讀書、善于讀書的人，其閑暇生活一定是充實而美好的；而一個不僅愛讀書，而且愛寫作、善于寫作的人，其閑暇生活則更充滿創(chuàng)造的快樂。另一方面，一個善于傾吐自己心聲并長于傾聽別人發(fā)言的人，定能與別人很好溝通并受到別人的歡迎，進(jìn)而比一般人擁有更充實的閑暇生活。

⑵語文的文化傳承功能。因為祖國語言是祖國文化的載體，學(xué)習(xí)祖國語言文字的過程就是學(xué)習(xí)祖國文化的過程。語文教學(xué)可以提高人的文化素質(zhì)，這對于提高閑暇生活的品味具有極其重要的意義。文化素質(zhì)高的人精神生活一般都很豐富，往往愛好旅游、收藏、閱讀等有益身心的活動并能自主地、合理地安排自己的閑暇時間。

⑶語文的審美教育功能。語文教育的過程相當(dāng)程度上是學(xué)生感悟文學(xué)形象、陶冶審美情感、提高審美能力的過程。語文教學(xué)最有利于人們“為了欣賞自然、文學(xué)、藝術(shù)的各種形式作好準(zhǔn)備”，有助于人們在閑暇中從事欣賞自然、文學(xué)、藝術(shù)等各種形式的活動。

⑷語文的思想品德教育功能。語文教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀和閑暇道德觀。它能使學(xué)生明白閑暇在人的全面發(fā)展中有著不可替代的作用；學(xué)會科學(xué)地選擇閑暇方式，自主地安排閑暇生活；樹立高尚的閑暇道德觀，不做有損于他人和社會的事情。

⑸智力開發(fā)功能。這是所有學(xué)科共有的功能，當(dāng)然也與閑暇有密切聯(lián)系。

二、教學(xué)與教育，有意地滲透

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語文學(xué)科雖然與閑暇有密切關(guān)系，但如果語文教師不具有閑暇教育的意識或不重視在教學(xué)過程中滲透閑暇教育，語文學(xué)科的閑暇教育功能也必然大打折扣；閑暇對語文教學(xué)的巨大促進(jìn)作用也必然發(fā)揮不出來。我們認(rèn)為，無論采取什么樣的實施策略，以下幾個問題應(yīng)引起小學(xué)語文教師的注意：

首先，小學(xué)語文教師必須加強學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，樹立正確的閑暇價值觀。一方面要相信學(xué)生具有自我發(fā)展、自我教育的可能性，一方面要重視對學(xué)生的教育和引導(dǎo)。要給學(xué)生留出足夠的閑暇時間，要盡量少布置、不布置語文課外作業(yè)。只有硬性規(guī)定的課外作業(yè)少了，學(xué)生才有可能享受閑暇，在閑暇中學(xué)習(xí)語文，在閑暇中發(fā)展包括語文能力在內(nèi)的多種能力。知名語文教育專家程紅兵先生說過：“??事實上學(xué)生的成長，不僅僅限于學(xué)習(xí)上，學(xué)生們的正事不僅僅限止在課業(yè)上，而且‘三閑’（閑話、閑事、閑思—筆者注）特別是我們老師所認(rèn)為的‘胡思亂想’里面就很可能孕育了創(chuàng)造的細(xì)胞，一遇時機，它就將萌芽破土，迅速成長，有句話說得很好，需要是創(chuàng)造發(fā)明的母親，那么玩耍則是創(chuàng)造發(fā)明的父親??”

其次，在不忽視小學(xué)語文學(xué)科的工具性的同時，要充分重視它的人文性。通過加強語文學(xué)科的人文性，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、審美能力。其中，審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，因為審美活動是高質(zhì)量的閑暇生活的主要內(nèi)容，無論是欣賞自然、文學(xué)還是其他各種藝術(shù)，都需要比較強的審美能力。在這方面，我們的語文教育做得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，總體上是重視實用性，忽視發(fā)展性；重視語言教育，忽視文學(xué)教育。有鑒于此，語文教學(xué)中應(yīng)盡可能少些分析，多些感悟；少些講解，多些誦讀；少些實用，多些審美。

第三，要將語文教學(xué)和生活結(jié)合起來，和娛樂結(jié)合起來，和休閑結(jié)合起來。語文來自生活，反映生活，服務(wù)于生活，語文教學(xué)理應(yīng)與生活相結(jié)合。對小學(xué)生來說，他們的注意力尤其容易為豐富多彩的娛樂、休閑活動所吸引，語文教學(xué)如能和學(xué)生娛樂、休閑相結(jié)合，必將極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，并使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。濃厚的學(xué)習(xí)興趣反過來又會影響學(xué)生的閑暇生活，使語文學(xué)習(xí)向閑暇延伸。具體來說，有這樣幾個方面值得一說：

1．要引導(dǎo)學(xué)生寫自己的閑暇生活、說自己的閑暇生活，表達(dá)自己對閑暇生活的感受，在說和寫中幫助學(xué)生提高在閑暇中的自我決斷能力，樹立正確的閑暇

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觀念。例如，著眼于對學(xué)生進(jìn)行閑暇教育并提高其語文能力，我們可以讓學(xué)生說、寫如下話題：“怎樣度周末”、“快樂的雙休日”、“難忘的一次旅行”、“我的業(yè)余愛好”、“我最喜愛的一種動物”、“第一次做飯”、“我學(xué)會游泳了”、“我愛唱的一首歌”、“我最喜歡的一部電影”等等。

2．語文教師應(yīng)特別注意觀察、了解學(xué)生當(dāng)下的閑暇生活，努力使自己成為學(xué)生閑暇生活的引路人。如教師在了解學(xué)生閑暇生活的基礎(chǔ)上可組織學(xué)生對正在熱銷的少年兒童讀物進(jìn)行評論，對正在熱播的電視劇、動畫片展開討論，對即將播映的精彩影視劇進(jìn)行介紹，對即將舉行或正在舉行的體育比賽進(jìn)行預(yù)測或發(fā)表觀感等。

3．教師尤其應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對課外讀物的興趣。對于課外讀物的興趣，其意義不僅僅在于提高閱讀和寫作能力，更在于提高人的修養(yǎng)、品味，豐富、充實人的閑暇生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。許多作家在回憶自己如何走上創(chuàng)作道路的時候，都特別提及幼時看過哪些課外書，如何從這些書中得益。作家們的成功經(jīng)驗值得每一位語文教師參考。

第四，在堅持以教師為主導(dǎo)的情況下，要設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要變講堂為學(xué)堂，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生；要加強自學(xué)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”（葉圣陶語）；要重視好的語文習(xí)慣的培養(yǎng)，使在語文課上學(xué)到的種種方法成為終身以之的習(xí)慣。強烈的主體意識、過硬的自學(xué)能力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅對語文學(xué)習(xí)有極其重要的意義，而且也對一個人能否擁有豐富而充實的、自主支配的閑暇生活起決定作用。

總之，小學(xué)語文學(xué)科與閑暇具有非常密切的關(guān)系，語文教學(xué)是實施閑暇教育的主渠道。語文教師應(yīng)樹立現(xiàn)代教育觀念，重視在語文教學(xué)中滲透閑暇教育，充分發(fā)揮小學(xué)語文學(xué)科的閑暇教育功能，進(jìn)而發(fā)揮閑暇教育對語文新課標(biāo)教學(xué)的促進(jìn)作用。

第二篇：六年級下語文教學(xué)設(shè)計-桃花心木-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

xiaoxue.xuekeedu.com 桃花心木

教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：

1、學(xué)會本課9個生字，正確讀寫新詞。

2、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。過程與方法：

1、教師教法

教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，在讀中理解，讀中感悟，并敢于發(fā)表自己的見解。

2、學(xué)生學(xué)法

自讀自悟，小組合作學(xué)習(xí)，全班匯報交流。情感態(tài)度與價值觀：

理解課文內(nèi)容，感悟課文借種樹喻育人說明的深刻道理，能聯(lián)系生活實際談自己的體會。

教學(xué)重點：

理解課文內(nèi)容，感悟課文借種樹喻育人說明的深刻道理，能聯(lián)系生活實際談自己的體會

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程：

一、揭示課題，交流資料

1、揭題板書，齊讀課題。

2、學(xué)生交流搜集到的有關(guān)桃花心木的資料，教師利用課件展示

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有關(guān)圖片和文字，補充介紹。

3、同學(xué)們一定很想知道課文以“桃花心木”為題寫了些什么內(nèi)容，就讓我們一讀為快吧！

（設(shè)計意圖：生活在江南的孩子，對桃花心木這種樹知之甚少，師生共同搜集資料，把豐富、厚實的信息引進(jìn)課堂，拉近了文本與學(xué)生的距離，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

二、初讀課文，了解內(nèi)容

1、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文，要求：正確流利地朗讀課文，思考課文圍繞桃花心木寫了哪些內(nèi)容？

2、交流

（1）以學(xué)生自愿報名的方式分自然段朗讀課文，相機檢查指導(dǎo)生字新詞的朗讀。

（2）交流問題，小結(jié)：一種樹——桃花心木，一個平凡但卻古怪的種樹人，蘊含著耐人尋味的道理。下面，就讓我們捧起課本細(xì)細(xì)品味吧！

（設(shè)計意圖：帶著問題走入課文，初觀其貌，提綱挈領(lǐng)，與文本的初次對話為下面更深層次的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。）

三、品讀課文，質(zhì)疑解疑

1、細(xì)讀，準(zhǔn)備介紹文中的桃花心木和種樹人。

2、啟發(fā)交流：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了桃花心木這種樹，也結(jié)識了一位舉止奇怪的種樹人，誰來給大家介紹一下？可以用文中的句子來描述，也可以用自己的語言來介紹。

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3、種樹人奇怪的舉動使大家心中滿是疑惑，如果老師就是這位種樹人，就在你面前，你們有什么問題想問呢？

4、作者和你們一樣，也有一籮筐的問題想問種樹人，看—— 課件出示相關(guān)句子：“我忍不住問他，到底應(yīng)該什么時間來？多久澆一次水？桃花心木為什么無緣無故會枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會這么容易枯萎吧？”

引導(dǎo)學(xué)生讀出作者心中深深的疑問。

5、同學(xué)們一定急于解開心中的疑惑，下面，就讓我們一起走進(jìn)課文，走近這位種樹人，聽聽他是怎么回答的。

6、自讀種樹人說的話，討論剛才提出的問題。

7、同桌兩人分角色扮演作者與種樹人，通過對話解決剛才的問題。

（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生由生疑而質(zhì)疑，自質(zhì)疑至解疑，在自主探究、合作交流、角色扮演等自主活潑的學(xué)習(xí)活動中與文本進(jìn)行近距離的二度對話，使學(xué)生的心與文中的種樹人貼得更近。）

四、潛心會文，領(lǐng)會主旨

1、種樹人樸素的話語中閃爍著智慧的光芒，讓我們受益匪淺，作者聽了種樹人的話，更是領(lǐng)悟到了深刻的道理。

多媒體課件出示：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長?！?/p>

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2、默讀，啟發(fā)思考：同學(xué)們能理解嗎？可以聯(lián)系自己的生活實際或所了解的名人事例來體會句子的含義，有困難的地方可在小組里展開討論。

3、交流匯報：

（由于學(xué)生閱歷尚淺，教師可通過課件簡單補充張海迪等人的事跡，以加深學(xué)生對此段話的理解。）

4、小結(jié)引讀：這段話，作者由樹的成長想到了人的成長，多么富有哲理??！你們喜歡嗎？那就請你有感情地讀讀吧！

（設(shè)計意圖：語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，努力拉近文本與生活的距離，讓學(xué)生聯(lián)系個人生活實際或補充典型事例來與文本再度展開對話，使原來遠(yuǎn)離學(xué)生的深刻道理變得鮮活生動，真實可及。）

五、回歸課文，深化感受

1、種樹人的一番話，給了作者，也給了我們不少啟示。而當(dāng)初僅及膝蓋的樹苗，如今又怎樣了呢，課件出示——

“現(xiàn)在，窗前的桃花心木已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機?！?/p>

2、假如你就是如今長成大樹的桃花心木中的一棵，你想說些什么？

（引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談出自己的感受：對種樹人說??；對已枯萎的同伴說??；對一起成長的伙伴說??；對前來散步的人們說??）

3、總結(jié)：同學(xué)們，溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗，屋檐下的 xiaoxue.xuekeedu.com

小鳥飛不上廣闊的藍(lán)天，在逆境中自強不息，是成才的一條通路。

板書設(shè)計

桃花心木

種樹：澆水不定時、不定量長成百年大樹 人：在不確定中生活經(jīng)得起考驗

（借種樹喻育人）

第三篇：三年級上語文教學(xué)反思-盤古開天地-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

《盤古開天地》教學(xué)反思

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《盤古開天地》是一篇神話故事，講述的是一個名叫盤古的巨人開天辟地的故事。課文處處充滿了神奇的想象，用生動準(zhǔn)確的語言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開辟天地而勇于獻(xiàn)身的精神。教學(xué)的重點是引導(dǎo)學(xué)生了解盤古開天地的故事內(nèi)容，激發(fā)閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)想象力。

我在教學(xué)時緊緊抓住神話故事的特點，以“傳說中的盤古是怎樣創(chuàng)造美麗的宇宙？”為主線展開教學(xué)，在朗讀、想象、體驗中感受盤古這一神話人物那頂天立地的高大形象和勇于獻(xiàn)身的偉大精神，領(lǐng)略神話故事的無窮魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀神話故事的興趣。

回憶整堂課的教學(xué)過程，我覺得自己以下幾點做得比較成功：

一、課題的引出聯(lián)系學(xué)生的生活積累，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。我先播放孩子們熟悉的動畫：《西游記》、《小哪吒》、《葫蘆娃》，讓孩子們猜出孫悟空、哪吒、葫蘆娃這些神話人物，在他們興趣盎然的時候馬上引出了課題，激發(fā)了他們對新的神話人物——盤古的好奇心，也激發(fā)了他們強烈的求知欲。

二、抓住重點，創(chuàng)設(shè)情景，感受人物形象。

在這堂課上，“以讀代講”貫穿始終，讀得充分，讀得多樣。課文第二自然段主要講了盤古開天辟地。在教學(xué)時，我抓住“掄”“劈”這兩個詞語，與“拿”“砍”進(jìn)行比較，讓學(xué)生懂得課文中的這兩個字更準(zhǔn)確地寫出了盤古分開天地的艱辛與決心。并讓學(xué)生在朗讀時加上自己的動作，讓學(xué)生感受這些詞語的恰到好處。課文描寫天地變化時用了這段話“清而輕的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地?！睉?yīng)用了大量的反義詞，我讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中找出來，體會作者用這些詞語的所妙之處。我還創(chuàng)設(shè)一定情景，讓學(xué)生體會盤古為了讓天地成形，做了怎樣的付出?！邦^頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈?！崩蠋熞x：不知過了多少年，盤古就這樣頂天蹬地。一年過去了，生接讀……

一百年過去了，生接讀……

一萬年過去了，生讀……結(jié)果“盤古也累的倒了下去?！弊寣W(xué)生在感情朗讀中感受盤古開天地的偉大、勇敢、堅強，加深對課文的理解。

三、有效合作，激發(fā)想象，感受神話魅力。

在教學(xué)“盤古倒下后，他的身體變成什么”這節(jié)時，我采用了引讀、師生分

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句讀，為學(xué)生營造了輕松、愉悅的朗讀氛圍。同時隨機摘錄了這一節(jié)中的優(yōu)美的詞組，通過美讀，為下一環(huán)節(jié)學(xué)生仿寫“他的（）變成了（）?！币痪湓捵隽酥R的鋪墊。

不過縱觀整堂課，也有許多的不足之處：

一、課堂容量太大，上課的節(jié)奏有些快。整堂課先是導(dǎo)入新課，接著是檢查字詞的預(yù)習(xí)，再就是初讀課文，整體感知，最后學(xué)習(xí)課文的1—5自然段，幾乎一節(jié)課學(xué)完了整篇課文，知識容量很大，為了完成教學(xué)任務(wù)，我有點趕時間，少了給孩子們品讀、“消化”的時間。

二、我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，雖然有示范，有激情導(dǎo)語，學(xué)生能有一定的表現(xiàn)力，但讀的形式比較單一，大部分是齊讀、引讀、指名讀。如果讀的形式再多一些，學(xué)生的興致可能會更高。還有我卻忽視了讓學(xué)生邊讀邊想，沒有很好地將語言文字與畫面想象結(jié)合起來。如果當(dāng)時注意引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊想象當(dāng)時的場面，同時，激勵學(xué)生把想象到的畫面，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣讀出來，可能效果會更好。有了這一舉措，不僅有幫于學(xué)生對文本進(jìn)行內(nèi)化，也教會了學(xué)生朗讀的方法與技巧。

精心的付出，就會有收獲。那份收獲會使我更加充滿信心地迎接每一天，面對每一次挫折，永不放棄。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-體會語文素養(yǎng)-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

小學(xué)語文教學(xué)論文-體會語文素養(yǎng)人教版新課標(biāo)

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新近頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）（以下簡稱“語文課標(biāo)”）關(guān)于“語文素養(yǎng)”有一些重要的立論和命題，如在“課程性質(zhì)與地位”里提出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在“課程的基本理念”部分更是明確“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”，等等。整個語文課標(biāo)中，“語文素養(yǎng)”前后出現(xiàn)十多次。于是問題就產(chǎn)生了：過去多用“語文素質(zhì)”這一概念，現(xiàn)在何以要換成“語文素養(yǎng)”？語文教師如何把握“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵？

要弄清這兩個問題，首先要明確一個邏輯前提。教育領(lǐng)域提出一個指向?qū)嵺`的命題，多含有對現(xiàn)實的某種概括，對未來走向的某種判斷，并希望對教育實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。而概括和判斷是否準(zhǔn)確，指導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞，命題有無生命力，除了從技術(shù)上考慮概念是否周全統(tǒng)一外，主要看兩個方面：一是理論基礎(chǔ)，即基本原理是不是支撐得??；二是命題能不能把握事物發(fā)展的基本趨勢，能不能經(jīng)受實踐的檢驗。據(jù)此，我們嘗試對以上兩個問題作一解答。先說第一個問題。

在一定范疇里，“語文素養(yǎng)”和“語文素質(zhì)”都指稱語文教育的一種結(jié)果形態(tài)和存在（即通過語文課程達(dá)到我們希望在學(xué)生身上形成的東西），兩個概念概括同一個對象及其本質(zhì)屬性，二者相互通用。但如果對這種結(jié)果形態(tài)進(jìn)一步作生成上的分析，就會發(fā)現(xiàn)，“語文素養(yǎng)”這一概念雖然不便拆開，可是由動詞性的詞素“養(yǎng)”，反映出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中持續(xù)的自主發(fā)展作用，對應(yīng)了葉老“國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語文課程將優(yōu)秀的語言文化成果內(nèi)化成生命個體的一部分（如同父母給的手足之于生命），內(nèi)化的過程伴隨語文教育過程不斷地進(jìn)行下去。顯然，從概念的周全性看，“語文素養(yǎng)”要比“語文素質(zhì)”概括得更準(zhǔn)確，更能揭示學(xué)生語文素養(yǎng)（或素質(zhì)）生成的主要原因。

從概念的統(tǒng)一性上看，“素養(yǎng)”“素質(zhì)”在教育學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念，可以自由組合或限制，形成各自的上位概念和進(jìn)一個“語文素養(yǎng)”概念。

總之，“語文素養(yǎng)”與“語文素質(zhì)”這兩個概念非常接近，區(qū)分不區(qū)分好像

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關(guān)系不大，但仔細(xì)研究，前者更周全更嚴(yán)密，更接近事物的本質(zhì)，有助于認(rèn)識的深入。

再說第二個問題。

如上文所說，我們將“語文素養(yǎng)”領(lǐng)會為語文課程實施中學(xué)生持續(xù)的語言文化內(nèi)化過程和課程實施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一，這樣理解的好處是過程和結(jié)果相整合，課程目標(biāo)、實施、評價的側(cè)重點都落在學(xué)生身上。但問題是“語文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒有解決。結(jié)合語文課標(biāo)來看，這是一個開放性的結(jié)構(gòu)，既有不同時代普遍適用的核心內(nèi)容和要求，又有鮮明的時代特征，隨不同時代作不同的規(guī)定，具體到語文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個方面：識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個方面與傳統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”相比，合并了“聽說”，加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”，表明語文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此，我們就可以把“語文素養(yǎng)”理解為：在語文課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果，最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達(dá)到新的水平。

這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐，也可以反映語文課程的基本走勢。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1．注意普遍適用的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個基本特征，就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程，給每一個學(xué)生以發(fā)展的機會。所以非常強調(diào)課程對普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來，課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會把它作為大學(xué)階段的主修專業(yè)，而是“這門學(xué)科對那些不會成為這個領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn)，對外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”美國20世紀(jì)90年代國提出“文化素養(yǎng)”觀點而聞名的核心知識課程專家希爾斯（E．D．Hirsch，Jr．）教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”，位于每個人擁有的日常知識水平之上，但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下，是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語文課標(biāo)所規(guī)定的五個方面要求是一個現(xiàn)代中國人必需具備的，不具備就談不上有發(fā)展機會。這意味著通過語文課程，學(xué)生要達(dá)到一定的對祖國語言文字認(rèn)知、審美、感悟、運用的水平。

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2．注重連貫統(tǒng)整。語文課程的功能或任務(wù)是多重的，過去概括語文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語，但沒有一個能將語文課程的功能統(tǒng)攝起來，原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開來。在現(xiàn)代課程論里，學(xué)科有三要素，“即學(xué)科的基本概念體系，這個體系所體現(xiàn)的思考方式，這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內(nèi)在連貫的損害。此次語文課標(biāo)設(shè)計思路之一，就是根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計，三個方面相互滲透，融為一體。也就是要求學(xué)生能化語文知識為智慧，化智慧為能力，化能力為德性。這需要有一個概念能將語文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來?！罢Z文素養(yǎng)”恰好滿足了語文課程發(fā)展的這種要求。它包括語文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實施、評價等基本方面，即：基本事實（主要是語言文化的，如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則，如語法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語文的方法、品質(zhì)）、基本運用（如語感、形象思維、抽象思維等），因而能反映語文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢。

總而言之，“語文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價值和功能，調(diào)整我們的語文教學(xué)策略。從長遠(yuǎn)看，它有可能是語文課程改革的理論支架之一。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-淺議小學(xué)語文德育教學(xué)-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文教學(xué)論文-淺議小學(xué)語文德育教學(xué)人教版新課標(biāo)

一、傳統(tǒng)小學(xué)語文德育教學(xué)存在的不足

（一）德育滲透過程停留在表面

通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程

在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有

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一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點進(jìn)行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點進(jìn)行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進(jìn)行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

三、總結(jié)

學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對其德育教育發(fā)展新方向展開不斷的研究與探索。