第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試人教版新課標(biāo) 《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)方面提出了兩個(gè)重要要求： “留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容?！睆倪@里我們不難看出，作文教學(xué)之主要目的就是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，在寫法上也沒有定式，關(guān)鍵是要做到言之有理，持之有故。

一、生活化作文的理論思想

1、作文教學(xué)的價(jià)值——人文的和諧統(tǒng)一

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。作文是語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)?！边@是語文教育界思想解放的成果。作文教學(xué)中

“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問題，實(shí)質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文?！蓖ㄟ^作文尋求做人的真諦，把作文教學(xué)的過程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來?！?/p>

小學(xué)生寫作文，無非是寫他們的生活。假如這件事是他們自己做過的，或者看到的、聽到的，他們對(duì)這件事就會(huì)有認(rèn)識(shí)，有感情，那么就會(huì)言之有物，言之有情。宋代大詩人陸游也強(qiáng)調(diào)

“詩外”的學(xué)習(xí)――生活的體驗(yàn)，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗(yàn)、健康的道德品德，才能真正把握“詩內(nèi)”的功夫，才能讓學(xué)生做健全的人，寫健康的文，達(dá)到人文的和諧統(tǒng)一。

2、作文的本質(zhì)——返樸歸真、正本清源。葉圣陶說：

“生活是作文之本。”《標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“寫作教育應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄澳芨鶕?jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。”寥寥數(shù)語，樸實(shí)而深刻地表達(dá)了十分先進(jìn)的作文教學(xué)理念。寫作從本質(zhì)上講是一種自我表達(dá)和實(shí)用交際的需要。正如葉

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圣陶所言：“能寫文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當(dāng)大的影響?！边@種形象的比喻集中體現(xiàn)了“生活本源”的作文教學(xué)理念。也就是說，作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源。這是作文教學(xué)返樸歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。

二、作文教學(xué)形式的生活化

小學(xué)作文教學(xué)有三個(gè)重要方面：有寫作動(dòng)機(jī)，有東西可寫，能夠?qū)懗鰜?。其中“有東西可寫”與“有寫作動(dòng)機(jī)”有著密切的聯(lián)系。光有寫作動(dòng)機(jī)無東西可寫是不行的。為了讓學(xué)生“有東西可寫”，我是這樣做的：

組織游戲

游戲是一種集知識(shí)性、趣味性于一體的文娛活動(dòng)，通過游戲，學(xué)生體味到其中無窮的樂趣，積極性會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來。例如，有一次寫活動(dòng)時(shí)，我先組織學(xué)生做了一些游戲：兩人三只腳、貼鼻子、擊鼓傳花等等，通過親身參與，學(xué)生體味到了游戲無窮的樂趣，積極性也被充分地調(diào)動(dòng)了起來。游戲結(jié)束后，我便要求學(xué)生將自己喜歡的游戲口述出來，包括游戲名稱、規(guī)則、方法與注意事項(xiàng)。大家爭(zhēng)先恐后、踴躍發(fā)言，說的不夠完整的，其他學(xué)生還進(jìn)行了補(bǔ)充。這樣一來，學(xué)生不但“有東西可寫”了，而且有了表達(dá)的欲望（這就是寫作動(dòng)機(jī)）。

再現(xiàn)場(chǎng)景

再現(xiàn)活動(dòng)場(chǎng)景，能使學(xué)生找回記憶中丟失的瞬間，喚起美好的回憶。在班上開展的那次野炊活動(dòng)中，學(xué)生們忙得不可開交，我用相機(jī)紀(jì)錄下了他們繁忙、喜悅的身影。后來，我有意識(shí)地讓他們把當(dāng)天的日記整理謄抄時(shí)，很多同學(xué)說無話可寫，不知從何入手。我拿出了那些照片，同學(xué)們一看，頓時(shí)沸騰起來，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约好β档纳碛?，看到了自己大口吃飯的樣子，于是，照片又把他們帶回了野炊時(shí)的情景??不到一節(jié)課的時(shí)間，一篇篇優(yōu)美生動(dòng)的習(xí)作便擺到了老師的面前。

開展試驗(yàn)

試驗(yàn)也是作文教學(xué)中的一種方法。為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生寫作的欲望，讓學(xué)生“有東西可寫”，我安排每個(gè)小組準(zhǔn)備一個(gè)自然試驗(yàn)，并用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)手操作。每作一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)名稱、所需器材、以及實(shí)驗(yàn)過程，注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并推斷出實(shí)驗(yàn)原理。整堂課氣氛熱烈，從學(xué)生興奮的表情可以看出，xiaoxue.xuekeedu.com

他們又學(xué)到了很多東西。再由此延伸到日常生活中，擴(kuò)大寫作范圍，就容易多了。

安排表演

表演也是作文教學(xué)寓教于樂的重要形式之一。如在寫看圖作文《假文盲》（著名漫畫家華君武一九八四年作）時(shí)，我經(jīng)過周密安排，進(jìn)行了情景教學(xué)，專門安排了幾個(gè)具有表演專長的學(xué)生進(jìn)行了表演。通過他們惟妙惟肖、生動(dòng)逼真的表演，將幾個(gè)人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過與“觀眾”的對(duì)話，幾個(gè)“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對(duì)比，這也正是這幅漫畫表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的突破。

第二篇：小學(xué)語文生活化教學(xué)的嘗試

小學(xué)語文生活化教學(xué)的嘗試

眾所周知，語言來源于生活，小學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，這是“新課標(biāo)”的指導(dǎo)精神。識(shí)字、閱讀、口語交際、習(xí)作都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，緊密相連。在語文教學(xué)中，應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活，滲透在學(xué)生的生活當(dāng)中，使語文教學(xué)返樸歸真；同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“走走看看——觀察生活”、“說說演演——再現(xiàn)生活”、“學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向社會(huì)。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程和其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。一．小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)生活

以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的角度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，在學(xué)生實(shí)際生活中滲透語文知識(shí)，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．走走看看——觀察生活

小學(xué)生年齡比較小，課文中學(xué)到的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離相差很遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，對(duì)此，我組織學(xué)生查閱相關(guān)資料、調(diào)查訪問、到多媒體教室看相關(guān)視頻；或是指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過這些體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)生活、擴(kuò)大視野、理解課文，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在學(xué)習(xí)《鋸是怎樣發(fā)明的》一課時(shí)，我先是帶領(lǐng)學(xué)生粗讀課文，再組織學(xué)生觀察老師帶來的幾種鋸和幾棵草葉，聯(lián)系課文分析兩種物體，這樣一來這節(jié)看似難懂的課文就輕而易舉的學(xué)會(huì)了。這樣的學(xué)習(xí)方式既充實(shí)了學(xué)生的生活，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如；學(xué)習(xí)《植物媽媽有辦法》一文時(shí)，課文中提到的這些植物對(duì)于我們農(nóng)村的學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，我就在課堂上給粗略的講了一下課文，向?qū)W生提出明確的問題，然后帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校后面的田間地頭指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，果然，從實(shí)際觀察得來的知識(shí)又直觀又準(zhǔn)確。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能得心應(yīng)手、水到渠成。再如《火燒云》一課就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察傍晚的云和太陽，領(lǐng)略夕陽的美景；觀察云和光的變化，了解云的千姿百態(tài)，變化無常。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、說說演演——再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字作為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，在學(xué)習(xí)《小馬過河》時(shí)，我組織學(xué)生分角色扮演的情景。通過生動(dòng)鮮明的對(duì)話、表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極高，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉與發(fā)展。

又如《狼牙山五壯士》一文，可借助多媒體，播放電影《狼牙山五壯士》，讓學(xué)生先看電影談感受，第二節(jié)課再加上表情抑揚(yáng)頓挫的朗讀、分析課文。聯(lián)系音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟五壯士的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3．學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活。

《小馬過河》一文告訴我們一個(gè)這樣的道理：“要想知道水的深淺應(yīng)該去親自試一試?！蓖?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《花邊餃子》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅溫馨幸福的畫面：作者小時(shí)候家境不好，一家人的生活全靠父親一個(gè)人的工資養(yǎng)活，只有逢年過節(jié)的時(shí)候才能吃上一頓餃子，媽媽每次包餃子都是包兩種餡，想方設(shè)法讓我和弟弟吃肉餡的，后來被我們發(fā)現(xiàn)了，我們就故意把餃子弄混，結(jié)果媽媽想出了更好的辦法讓我吃肉餡的——把肉餡的教我包成花邊餃子，結(jié)果我和弟弟還是在不知不覺中吃了肉餡的。這份愛讓我難忘，等我家條件好了還用我小時(shí)候?qū)W會(huì)的花邊餃子來孝敬母親，哄她開心??如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，于是我在第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)帶領(lǐng)全班學(xué)生去了學(xué)校的小食堂，親自體驗(yàn)一下包餃子和母親偉大的愛（好在我班學(xué)生不算多）。我將事先準(zhǔn)備好和面和餡拿出來，一一給學(xué)生分配任務(wù)，我是書中的母親，男同學(xué)當(dāng)哥哥，女同學(xué)當(dāng)?shù)艿?，我們按照書中的描寫體驗(yàn)起來，結(jié)果證明這是一節(jié)別開生面的實(shí)踐課，效果特別好，學(xué)生的收獲很大。臨近下課時(shí)我讓他們把今天的課記錄下來并寫出自己的感受，結(jié)果第二天學(xué)生們作文格外的好。通過這節(jié)課我深深的體會(huì)到；從生活當(dāng)中學(xué)來的語文知識(shí)印象相當(dāng)深，有些也許一生都忘不了。

“生活處處皆學(xué)問”這話一點(diǎn)也不假，生活是知識(shí)的海洋，知識(shí)的發(fā)源地。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活教材。

第三篇：小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育人教版新課標(biāo)

在新課改的過程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

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每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。

四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面

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作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之，在小學(xué)教育過程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過具體活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

第四篇：小學(xué)作文教學(xué)生活化論文

淺談小學(xué)作文教學(xué)的生活化

【摘 要】作文教學(xué)必須依托大語文教育環(huán)境，把習(xí)作與生活鏈接起來，在課上課下、校內(nèi)校外等學(xué)校、家庭、社會(huì)、自然各種環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生用童心去感受生活，用兒童的眼光去觀察生活，用童身去體驗(yàn)生活，增強(qiáng)積累，豐富體驗(yàn)，為習(xí)作開渠導(dǎo)源。筆者在文章深入分析了我國小學(xué)作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活現(xiàn)狀及其原因，并提出了針對(duì)性的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)作文生活化

在教學(xué)中，很多小學(xué)生們作文時(shí)頭腦空空，不知道該寫什么。這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子，從家門到校門，生活單調(diào)，確實(shí)沒有東西可寫，另外小學(xué)生們?nèi)狈τ^察能力，經(jīng)常對(duì)身邊的事情視而不見，聞而不聞，使得頭腦中沒有積累下作文素材，胸中沒有積蓄，提起筆來怎么會(huì)流暢呢?

一、小學(xué)作文現(xiàn)狀分析

1、應(yīng)試作文“千篇一律”，毫無新意。小學(xué)生作文，三年級(jí)即起步。幾年下來，部分學(xué)生作文除篇幅長了些，但并無多大進(jìn)步。翻開學(xué)生作文本，同一題材作文往往面目相似，大同小異，多表現(xiàn)在：

（1）生硬的語言。如描寫人物外貌，小孩的眼睛一律是“水靈靈的”。又如描寫難過的心情，總是“比吃了黃連還苦”。（2）公式化的結(jié)構(gòu)。如寫事總是三段式：開頭、經(jīng)過、結(jié)尾；寫物便是總分、分總、總分總；寫人便是先外貌、后性格品質(zhì)、再感嘆等等。至于詳寫略寫、過渡照應(yīng)更照著規(guī)矩格式來，框死了學(xué)生的思路。（3）

老套的情節(jié)。如洗碗的情節(jié)必定打破碗和勺；過生日必是廣收禮物；做好事必定團(tuán)結(jié)友愛、拾金不昧等等。

2、學(xué)生未形成良好的作文習(xí)慣。習(xí)慣是指長時(shí)期養(yǎng)成的不易改變的說話、行動(dòng)、生活等方式，作文習(xí)慣是學(xué)生在長期練習(xí)寫作時(shí)養(yǎng)成的作文方式。作文習(xí)慣是學(xué)生寫好作文的重要因素。學(xué)生作文習(xí)慣如何，直接影響到學(xué)生的作文狀況。在作文應(yīng)試教育中，由于老師好高婺遠(yuǎn)、拔苗助長，采用“逼迫”的方式教學(xué)，目前小學(xué)生收集素材的習(xí)慣，積累寫作語言的習(xí)慣，作前構(gòu)思的習(xí)慣，快速作文的習(xí)慣，作后自主修改的習(xí)慣等養(yǎng)成程度極其擔(dān)憂。

二、如何進(jìn)行生活化的作文教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。??寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！币虼?，我們必須摒棄靠死磨硬逼、生搬硬套，缺乏想象力、創(chuàng)造力內(nèi)涵培養(yǎng)的作文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生深入生活，從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)作文廣闊的生活題材，去體驗(yàn)漢語言文字的魅力，去展現(xiàn)兒童語言的純樸、大膽、率真，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）、從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)?？茖W(xué)家愛因斯坦曾說：“興趣是最好的教師。”作文教學(xué)首先要十分重視激發(fā)學(xué)生從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，才能發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生立于自我為主體的支點(diǎn)上“動(dòng)筆”、“動(dòng)腦”，充分展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能做到讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)。

（二）、從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》高瞻遠(yuǎn)矚的提出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，在生活中尋找素材，開掘童趣。

一次上課時(shí)，窗外忽然響起一陣馬達(dá)聲，孩子們不約而同地往窗外看。原來是商家乘坐熱氣球在做“太陽能熱水器”廣告。眼看課上不成了，我干脆下課，讓學(xué)生盡興觀看，還可議論議論。待學(xué)生平靜下來，再來說說剛才你所看到的一幕和所想到的，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試。

孩子們提高了從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材的興趣和能力，在親自實(shí)踐中體驗(yàn)到難忘的感受，從而使學(xué)生的作文更具有真情實(shí)感。

（三）、從生活中去渲染作文的語言魅力。兒童的語言純樸，大膽，率真，不顧情面，少有忌諱。如果教師經(jīng)常留神傾聽學(xué)生的語言，會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童語言極為豐富:有的嬌憨十足，冒著傻氣；有的想象奇特，極有靈氣；有的一語中的，直揭人短處，充滿正氣；有的振振有詞，咄咄逼人，透著虎氣??然而，學(xué)生并沒有意識(shí)到自身語言的藝術(shù)魅力，加之受書面語言的限制，受老師苛刻的語言規(guī)范的束縛，作文中就難見這些傻氣，靈氣，正氣，虎氣的話語。因此，教師在與學(xué)生交談中，要留心收集學(xué)生平時(shí)生活中的語言，并用這些

語言給學(xué)生作范例，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些語言，就能激活作文語言，使之豐富起來。

（四）、從生活中去激勵(lì)作文的積極性。在作文評(píng)價(jià)中，我們老師應(yīng)“尊重學(xué)生意愿”，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，不管是寫光明的、積極的，還是陰暗面、消極面的，只要文字流暢、語句通順、說理清楚、具有真情實(shí)感，都應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)。決不能通過我們的作文評(píng)價(jià)，讓學(xué)生寫作的興趣減弱，創(chuàng)新的意識(shí)衰退，甚至人性扭曲，應(yīng)該站在學(xué)生的角度去認(rèn)識(shí)學(xué)生的作文。

總之，孩子們?cè)谏钪惺亲钫鎸?shí)的，如果作文教學(xué)中能引導(dǎo)孩子們把生活中的一點(diǎn)一滴都記錄下來，作文教學(xué)又有什么難的呢？讓我們以廣闊的生活背景為依托，努力讓生活為作文營造一方沃土，開辟一片綠地，用生活的觀念指導(dǎo)作文，用生活的色彩裝扮作文，用生活的情感營養(yǎng)作文，做到生活為作文添彩，作文為生活高歌。讓我們的語文教育朝著生活化這個(gè)方向堅(jiān)定不移地走下去，使學(xué)生語文素養(yǎng)的提高成為水到渠成的事情。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)論文：習(xí)作教學(xué)生活化

小學(xué)語文教學(xué)論文：習(xí)作教學(xué)生活化

提起作文，學(xué)生害怕，教師頭痛。教師指導(dǎo)得有板有眼，從選題一直到開頭結(jié)尾，語言車載船裝，但學(xué)生作文依然是假話連篇，更是干巴巴的，讓人沮喪。看到這些習(xí)作，仿佛面對(duì)著一潭死水，怎么也透視不到學(xué)生那朝氣蓬勃的影子。我認(rèn)為這是傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活禁錮學(xué)生個(gè)性，忽視習(xí)作教學(xué)中人文性使然。因此只有在實(shí)踐中借助“人文性”思想武器，摒棄傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)。讓習(xí)作教學(xué)成為師生積極的生命互動(dòng)，讓學(xué)生“寫自己想說的話”，“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作自信”。才能喚起學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。

一、習(xí)作指導(dǎo)生活化，讓學(xué)生愿寫、能寫。

1、突破時(shí)空，走進(jìn)學(xué)生的生活

小學(xué)現(xiàn)行課程安排一周僅有兩堂習(xí)作課。于是小學(xué)傳統(tǒng)的一篇作文教學(xué)往往是分兩課時(shí)完成。要求學(xué)生在八十分鐘內(nèi)于教室完成，指導(dǎo)擬稿，修改、謄寫。似乎學(xué)生習(xí)作所需的信息全部貯存于大腦之中，習(xí)作時(shí)只要提取后稍作加工即可，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。況且“倚馬可待”的奇才自古以來有幾個(gè)？更何況剛剛學(xué)寫的小學(xué)生。這樣看來，學(xué)生在習(xí)作指導(dǎo)的課堂“無話可說，無話可寫”應(yīng)是情理之中。從這個(gè)角度看責(zé)任不在學(xué)生，而在于教師，是我們教師使學(xué)生遠(yuǎn)離了豐富多彩的習(xí)作源泉——生活。因此我們習(xí)作教學(xué)首先打破“一篇習(xí)作教學(xué)就是兩課時(shí)的習(xí)作教學(xué)”這沿襲了幾十年的做法，而讓我們的習(xí)作時(shí)空飛出課堂，走進(jìn)學(xué)生的生活。因此我們習(xí)作指導(dǎo)首先要做“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間?！北热缥覀兛梢栽谧魑恼n前一天，一周，甚至幾周讓學(xué)生明確習(xí)作的要求，放手讓其到生活中去搜集信息，精心構(gòu)思，充分?jǐn)M稿。因此，一篇習(xí)作的練習(xí)的周期不是兩課時(shí)，而應(yīng)根據(jù)具體習(xí)作的要求，可以是一周，也可是兩周，甚至一個(gè)月。學(xué)生所寫之作當(dāng)然不是“空話”與“套話”，而是他們眼中的世界與生活。

2、關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，活化生活積累，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的傾吐欲望。

在一次“六一”慶祝前夕，在與學(xué)生交談后我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)學(xué)校“六一”慶?；顒?dòng)的安排頗有微詞，我靈機(jī)一動(dòng)，便舉行一次“六一”應(yīng)這樣慶祝的習(xí)作練習(xí)，結(jié)果果然不出我所料：就是那些平平常常默默無語的學(xué)生所寫的文章，也由“兔尾”變成“豹尾”，洋洋灑灑三頁多，且言辭中肯，感情強(qiáng)烈?？磥怼耙粋€(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉?！保ㄌK霍姆林斯基語），學(xué)生在其感興趣的方面有了較深的情感體驗(yàn)，在一定情境中遇到這方面的話題則情動(dòng)而辭發(fā)，激活了腦中豐富的，沉睡著的生活積累，因而“有話可說，有東西可寫”，反省我們的傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)伊始，教師便通過各種手段讓學(xué)生明確哪些材料可用，是最合適的，如何開頭，又如何結(jié)尾，講得越透徹，越細(xì)致，學(xué)生受到的束縛越多。學(xué)生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必須學(xué)生是情感的積極參與，因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)在的詞匯若沒有情感驅(qū)動(dòng)只能永遠(yuǎn)保持沉默，只有學(xué)生進(jìn)入了激活狀態(tài)，情感的大海才能有壯麗的浪濤，才能使學(xué)生的內(nèi)部語言高度活躍起來。這樣情感與語言同構(gòu)共生，從而達(dá)到習(xí)作的目的。所寫之作有血有肉，展示出小學(xué)生那天真的心靈，純潔而絢麗的兒童生活世界，若忽視了“情感”激發(fā)，那么再豐富的生活積累，也永會(huì)沉睡不醒，其習(xí)作僅是提綱陳述式而己，更不用說具有個(gè)性，那么學(xué)生內(nèi)部語言的生成，表達(dá)能力的提高，也就成為一句空話了。反而會(huì)與習(xí)作教學(xué)目標(biāo)背道而馳——久而久之，學(xué)生對(duì)習(xí)作便會(huì)索然無味，逐漸產(chǎn)生厭作情緒，甚至形成輕微心理障礙，因此，除了選題時(shí)要貼近學(xué)生外，更主要的是關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，抓拄契機(jī)，活化學(xué)生的豐富積累，真正達(dá)到“我要寫”的境界。這樣習(xí)作練習(xí)才能有可能使學(xué)生的內(nèi)部語言得以生成，表達(dá)能力得以提高，學(xué)生習(xí)作學(xué)習(xí)生活才有生命的律動(dòng)，由此看來，激活學(xué)生情感，激活學(xué)生的積累，這些看似文外的功夫與“習(xí)作方法”的指導(dǎo)這種文內(nèi)功夫同樣的重要。當(dāng)然激活學(xué)生情感也不是件易事，其基本因素必須有三個(gè)方面，首先是師生間必須是零距離，其次激發(fā)學(xué)生對(duì)選題的興趣，再者便是創(chuàng)設(shè)一定的情境。

3、習(xí)作方法指導(dǎo)堅(jiān)持以學(xué)定教，讓學(xué)生能寫。

在與學(xué)生的座談中，我了解到好多學(xué)生都是憑著感覺走筆，一個(gè)環(huán)節(jié)該寫與否，該詳與否，全然不知，這無疑給我們教者敲響警鐘——習(xí)作指導(dǎo)不得法，或者說教師的習(xí)作指導(dǎo)學(xué)生消化不了，那么，我們應(yīng)如何進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)呢？在實(shí)踐中，我初步探索出一種“從學(xué)生中來”到“學(xué)生中去”的以學(xué)定教的習(xí)作指導(dǎo)策略，建立以評(píng)改為中心環(huán)節(jié)的作文教學(xué)模式，學(xué)生初寫→師生評(píng)點(diǎn)習(xí)作→互評(píng)→自改成互改→謄寫→再改??，這樣把習(xí)作前的觀察與構(gòu)思，擬稿與初步的修改完全放給學(xué)生，讓學(xué)生在課外，甚至在校外，置于寬松、自由的環(huán)境中完成。讓學(xué)生在獨(dú)立自主地進(jìn)行觀察、構(gòu)思、擬稿、自改、互改的過程中，最大限度地張揚(yáng)了個(gè)性，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，將教師的指導(dǎo)環(huán)節(jié)融于對(duì)具體習(xí)作的點(diǎn)評(píng)之中，并置于學(xué)生擬稿之后，這樣讓教師在指導(dǎo)前可以通過學(xué)生初稿，了解到最真實(shí)具體的學(xué)情，而后的學(xué)定教有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)方案，這樣“從學(xué)生中來”的有針對(duì)性的具體形象的習(xí)作指導(dǎo)，學(xué)生很容易接受，當(dāng)然，這樣指導(dǎo)下，學(xué)生的習(xí)作，絕不會(huì)千篇一律。

二、實(shí)施動(dòng)態(tài)指導(dǎo)性評(píng)閱，讓學(xué)生樂寫

《新課標(biāo)》要求我們教學(xué)評(píng)價(jià)的不僅甄別與篩選的功能，而應(yīng)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的發(fā)展性評(píng)價(jià)。而語文課程的人文性則要我們?cè)u(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的主體獨(dú)立體驗(yàn)與感受，結(jié)合自己的實(shí)踐，筆者認(rèn)為當(dāng)前習(xí)作評(píng)價(jià)應(yīng)注意以下四點(diǎn)。

1、尊重主體的獨(dú)立感受：評(píng)閱學(xué)生的習(xí)作時(shí)，我們不能以成人眼光或教者的生活經(jīng)驗(yàn)來看待評(píng)價(jià)孩子的表述，這方面李吉林老師曾經(jīng)介紹一個(gè)例子：她任教的班上有個(gè)學(xué)生寫了句：“原來阿姨是女的”這句話，這句話不是一句大廢話嗎？但李老師在批改時(shí)并沒要求該學(xué)生刪去。她說，因?yàn)檫@個(gè)孩子以前并不知道阿姨是女的，現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)了，并要將這個(gè)發(fā)現(xiàn)與同學(xué)老師一同分享，這難道錯(cuò)了嗎？多么細(xì)心的呵護(hù)啊，孩子當(dāng)然愿望對(duì)李老師“寫自己心里的話，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”。更“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受。”

2、分層而評(píng)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心 翻開一個(gè)班的作文本便可發(fā)現(xiàn)，得“優(yōu)”的老是那幾個(gè)學(xué)生，得“中”甚至“差”的總是跳不出“中”與“差”的圈，一個(gè)習(xí)作總是得“中”或“差”的學(xué)生，他們的習(xí)作自信在被一個(gè)接著一個(gè)的“中”與“差”中擊得粉碎，而遠(yuǎn)離成功的彼岸。因此在實(shí)踐中我采取了分層而評(píng)的策略，增強(qiáng)各層次學(xué)生的習(xí)作自信心，讓他們每人都體驗(yàn)到成功的喜悅，主要從兩個(gè)方面著手：①面對(duì)全體學(xué)生分層而定，不同層次的學(xué)生，評(píng)定等第的標(biāo)準(zhǔn)不同。②對(duì)一個(gè)學(xué)生的要求則循序漸進(jìn)的，如我對(duì)一個(gè)習(xí)作后進(jìn)生最初得優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)是：頂格不寫逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，接下去得優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)是：“要分段”??這樣逐步提高，一步步將之引入成功的彼岸。

3、指導(dǎo)性批閱，促進(jìn)學(xué)生再發(fā)展。從傳統(tǒng)的作文教學(xué)過程來看，批閱作為一篇作文教學(xué)的終節(jié)環(huán)節(jié)，從而使這環(huán)節(jié)的教學(xué)功能僅是“評(píng)定包改”甄別優(yōu)劣，學(xué)生在這一教學(xué)的環(huán)節(jié)幾乎沒有收獲，僅得優(yōu)者受到鼓勵(lì)而己。而低等第者反而再次受到打擊，削弱習(xí)作的信心。那么“批閱”這一環(huán)節(jié)如何更有效地發(fā)揮其教學(xué)的功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展呢？ 批閱這個(gè)習(xí)作教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)是：根據(jù)習(xí)作的具體情況，采取恰當(dāng)?shù)男问接枰栽僦笇?dǎo)，然后，讓學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)、再改、再練、再提高的過程，而不是對(duì)習(xí)作作個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定而己，更不能為了保持作文本的“清楚”“清潔”而使學(xué)生的習(xí)作失去質(zhì)量再提高，習(xí)作體會(huì)內(nèi)化升華的最佳時(shí)機(jī)。那么這種“恰當(dāng)?shù)男问健币话阌心男┠?？最普遍是通過批注，指導(dǎo)學(xué)生再修，再提高，這就要求我們的批注面對(duì)學(xué)生，具有指導(dǎo)性與可操作性。而那些“中心突出，語句通順”之類的套話，學(xué)生看了不知所措，也得不到任何受益更不能激發(fā)學(xué)生去思考與行動(dòng)的評(píng)語早就該銷聲匿跡了。再一種形式就是面批，當(dāng)面指導(dǎo)。其次就是再次對(duì)具有典型性的習(xí)作進(jìn)行集體點(diǎn)評(píng)。

4、動(dòng)態(tài)評(píng)定，讓學(xué)生對(duì)習(xí)作充滿希望。習(xí)作等第的評(píng)定不能一錘定音，應(yīng)實(shí)施動(dòng)態(tài)性的等第評(píng)定，促進(jìn)優(yōu)生更“優(yōu)”，差生變優(yōu)，具體做法是：得“良或優(yōu)”的習(xí)作，經(jīng)學(xué)生成功的修改后，我們可以把這篇習(xí)作重新評(píng)定為“良+”或“優(yōu)+”（與學(xué)生約定中+=良，良+=優(yōu)，優(yōu)+=特優(yōu)），學(xué)生若再作修改，習(xí)作還可以再作評(píng)定。直到學(xué)生自我滿意為止。這樣動(dòng)態(tài)性的評(píng)定，對(duì)于習(xí)作后進(jìn)生來說，給了他們很容易的“得優(yōu)”的機(jī)會(huì)，對(duì)自己的習(xí)作充滿希望與信心。