第一篇：詩歌分類
詩歌分類問題
一、古代詩歌的分類：
1.按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。2.按題材分類：
（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。
（2）詠物詩：詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。（3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理4送別 5風(fēng)景 6抱負(fù) 7想像 8故事 9思想 3.按體裁分類： 古詩：古體詩
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五言，七字稱七言
律詩：8句，4聯(lián) 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律
（頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗）
詞：別名：長短句、詩余、曲子詞
組成：詞牌名、題目 分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）
風(fēng)格：婉約派、豪放派
曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目 4.按國家分類： 本國詩歌和外國詩歌 5.按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩、民歌等（這個不太確定）
二、現(xiàn)代詩歌的分類： 1.按內(nèi)容分： 敘事詩和抒情詩 2.按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩 3..按國家分類： 本國詩歌和外國詩歌
高考中常見古代詩歌題材分類
1、思鄉(xiāng)懷人
2、寫景詠物
3、憂國傷時
4、詠史懷古
5、贈友送別
6、羈旅行役
7、山水田園
8、邊塞征戰(zhàn)
9、生活雜感
10、愛情
11、建功立業(yè)
12、悼亡游仙
1．思鄉(xiāng)懷人詩
思鄉(xiāng)指客居在外的人思念家鄉(xiāng)親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在此外。常用藝術(shù)手法有借物抒情、借暾抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。
例1．《聞雁》（韋應(yīng)物）
故園渺何處，歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
《寒塘》（趙嘏）
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。
鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。
兩首詩都寫到雁，雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
例2．《邯鄲冬至夜思家》（白居易）
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
作者通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”。其中“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊，充分反映出作者思家時的一種孤寂之情。
2．寫景詠物詩
這類詩作，多以自然界的景物為寫作對象，在景物中寄寓詩人的情感，表達(dá)詩人的志向。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動靜結(jié)合、視覺與聽覺描寫、細(xì)節(jié)描寫、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等。
例3．《春行即興》（李華）
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞；有草有木，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
例4．《蟬》（虞世南）
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
作者托物寓意，借蟬的形狀和生活習(xí)性表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對人的高尚品格的熱情贊美。
詠物詩賞析要注意的問題
1、概括所詠事物的特征。
2、體會作者所言之“志”（思想、感情、志向、情趣、愛好、愿望）。
3、表達(dá)技巧——象征、托物言志、以物喻人、擬人、比喻、正面描寫、側(cè)面烘托等
3．憂國傷時詩
這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對勞動者寄寓了深切同情，憂慮時局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛國情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對比、襯托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。
例5．《江陰浮遠(yuǎn)堂》（戴復(fù)古）
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時希望極目遠(yuǎn)望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。
4．詠史懷古詩
這類詩有的借古事、古人、古跡等生發(fā)議論，托古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨自身，抒發(fā)懷才不遇的感慨，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的理想。常用藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、用典、修辭等。用于此類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。
例6．《江城子》（歐陽修）
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺上月，如西子鏡，照江城。
這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫奢侈的生活一去不復(fù)返。“空有”明寫六朝繁華逝去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
詠史詩賞析要注意的問題
①要弄清史實，作者“懷”什么“古”；
②要體會意圖，作者為什么懷古；
③要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情；A、稱頌、仰慕英雄 B、以古諷今，諷諭現(xiàn)實；昔盛今衰的黍離之悲 C、自比自況，感慨個人遭遇；抒懷才不遇、報國無門的情感等D、不要重蹈前人覆轍。如：杜甫《詠懷古跡》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
④要分析寫法，特別要注意分析典故。
5．贈友送別詩
這類詩多抒寫離情別緒，抒發(fā)別離的孤苦，表達(dá)對朋友親人或愛人的依戀，對人間種種美好情感的珍惜?；蚧ハ嗝銊?，表明心志。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本類詩的意象有陽關(guān)、長亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。
例7．《賦得暮雨送李胄》（韋應(yīng)物）
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
這首送別詩主要篇幅是寫景，將離別之情寓于這些景中。黃昏時分，詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，看到船帆被細(xì)雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹卻顯得十分滋潤，情與景巧妙妙地結(jié)合，表達(dá)了詩人的送別之情。
6．羈旅行役詩
這類詩多寫游客浪子出門在外，眼前景觸發(fā)了對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念和溫馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艱辛與痛苦。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、修辭等。用于此類詩的
意象有油燈、雞鳴、車鐸、板橋、山路、鴻雁、落日、秋風(fēng)、孤帆等。
例8．《江漢》（杜甫）
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來存老馬，不必取長途。
這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩，詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個意象?！捌啤痹诳罩酗h蕩，就像自己漂泊異鄉(xiāng)，漫漫長夜中，月亮和自己都是如此的孤獨寂寞?！奥淙铡北扔髯约狐S昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實景，與“落日”虛實結(jié)合，塑造了一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨照的冷清意境。
7．山水田園詩
這類詩大多寄情山水，醉意田園，表達(dá)了對山水景物的喜愛，對田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側(cè)面反映出社會的黑暗和官場的險惡。有的也反映了對祖國山川的熱愛。常見的藝術(shù)手法有側(cè)面烘托、借景抒情、動靜結(jié)合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。
例9．《過香積寺》（王維）
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
這首詩描寫深山古寺環(huán)境景色：古木、山峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠(yuǎn)離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物，也是他消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領(lǐng)讀者進(jìn)入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。
8．邊塞征戰(zhàn)詩
關(guān)鍵詞：邊關(guān)風(fēng)光，邊關(guān)生活，邊關(guān)之情
邊塞，是邊疆設(shè)防的處所。
多寫邊地風(fēng)光習(xí)俗和荒涼苦寒的征戍生活。
抒發(fā)將士衛(wèi)國豪情、殺敵立功之志，征夫思婦思鄉(xiāng)思?xì)w之苦，思婦憂親之情。
例10．《從軍行七首》（王昌齡）
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景。其中“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”對照著寫，更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。
例11．《征人怨》（柳中庸）
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
詩句借金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。
例12.從軍行（王昌齡）
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
描寫邊關(guān)的惡劣環(huán)境與戰(zhàn)爭生活的艱苦，抒發(fā)建功立業(yè)的豪邁與決心，風(fēng)格悲而不苦，悲壯豪邁。
悲：戰(zhàn)爭的艱苦（環(huán)境的惡劣，戰(zhàn)斗的頻繁）
壯：建功立業(yè)的決心與豪邁氣概。
邊塞詩賞析要注意：
①了解時代背景，與國運的興衰直接相關(guān)。
②分析詩歌內(nèi)容，體會思想感情。
A、贊頌將士英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國；建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情。
B、塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈，控訴戰(zhàn)爭痛苦；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
C、思念故鄉(xiāng)、親人或家人思念戍邊的親友。
D、反映獨具風(fēng)格的塞外風(fēng)光和塞外的風(fēng)土人情。
③藝術(shù)風(fēng)格：豪放曠達(dá)、雄奇壯美、豪壯悲慨。
常用意象：大漠、烽煙、長城、落日、黃沙、關(guān)山、明月、羌笛、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。
9．生活雜感詩
關(guān)鍵詞：即事感懷，因事而發(fā)，情感多樣
古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等等。寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》。＆青春易逝的傷感。如李清照《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》。＆仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》。＆告慰平生的喜悅。如：杜甫《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月明月別枝驚鵲》。
例13：壬辰寒食【王安石】
客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。
更傾寒食淚，欲漲冶城潮。
巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。
未知軒冕樂，但欲老漁樵。
全詩抒發(fā)的客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉
例14．《觀書有感》（朱熹）
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
本詩借一鑒方塘的清澈，表達(dá)了讀書使人頭腦清明的深刻道理。
例如：李煜《相見歡》
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
生活雜感詩賞析要注意的問題
①“事”，作者寫了什么事，或者說是什么事觸發(fā)了作者的思緒；
②“懷”，要體味詩人抒的是什么“懷”，注意“事”與“懷”結(jié)合點，所抒之“懷”是否深摯感人。
③重點和難點是第二點，“即事”是為了“感懷”，這一點一定要緊記。
10.愛情詩
關(guān)鍵詞：為愛情而樂，為愛情而悲
詩歌中的愛情：
既見復(fù)關(guān)，載笑載言；不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣
相見時的兩情相悅（鐘情），相隔時的魂牽夢繞（思念），遇阻時的不離不棄（堅貞）。
例15.上邪
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，乃敢與君絕。
一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。前一句是表白愛情的態(tài)度，后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅貞。
例16.題都城南莊
[唐]崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
給人看到的似乎只是兩個簡單的畫面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動貫串其間，由于畫面與畫面、畫面里（桃花）與畫面外（詩人）的對比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來了。
11．建功立業(yè)詩
關(guān)鍵詞：建功立業(yè)，理想
1、建功立業(yè)的渴望——老驥伏櫪，志在千里（曹操《龜雖壽》）
2、保家衛(wèi)國的決心——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還（王昌齡《從軍行》）
3、報國無門的悲傷——憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
4、理想不為人知的愁苦心情——世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《涉江》）
5、年華消逝，壯志難酬的悲嘆——多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）
例17.從 軍行
【楊炯】
烽火照西京，心中自不平。（照：緊急）
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。（出征）
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。（凋：黯淡。戰(zhàn)斗激烈）
寧為百夫長，勝作一書生。（保邊衛(wèi)國熱情）
“寧為百夫長，勝作一書生?！北磉_(dá)了建立軍功的迫切愿望。
12.悼亡游仙詩
這類詩借寫與神仙交游，進(jìn)入一派極樂世界。雖然有些表達(dá)長生不老、醉生夢死的奢侈不切之意，無現(xiàn)實意義，但也不乏一些詩作借在仙境的超脫來反映對現(xiàn)實的不滿和無奈，也有其積極意義。常用藝術(shù)手法有借景抒情、虛實結(jié)合、夸張、卒章顯志等。常見意象有醉態(tài)、夢境、仙人、深山、怪石、松鶴、棋枰、歌舞等。
例15．《夢游天姥吟留別》（李白）
名為仙境一夢，實為人生一夢，你看：渴慕—迫切—豪邁—虛幻—迷醉—驚險—極樂—幻滅。既然看破了社會官場，不過“古來萬事東流水”，也便可以棄之而去，“暫放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”了。
第二篇：詩歌分類
（一）、有關(guān)“親情”的古詩：
1.母子情： 孟郊《游子吟》誰言寸草心，報得三春暉。
2、手足情： 曹植《七步詩》本自同根生，相煎何太急？
3、思鄉(xiāng)情：
王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？
李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
4、朋友情：
李白《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
王勃《送杜少府之任蜀州》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
高適《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
（二）、我國古代有關(guān)借月抒懷的詩： 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。海上升明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。
月落烏啼霜満天，江楓漁火對愁眠。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？ 7.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（三）、我國古詩中各種帶“花”的詩句： 1.梨花：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
梨花千樹雪，楊柳萬條煙。
2.桃花：竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ 3.桂花：人閑桂花落，夜靜春山空。4.梅花：墻角樹枝梅，凌寒獨自開。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？
5.杏花：借問酒家何處有，牧童遙指杜杏花村。6.荷花：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。7.菊花：待到重陽日，還來就菊花。
（四）、我國古詩中描寫各景點的詩句：
1.黃河：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白）
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
白日依山盡，黃河入海流。
3.西湖：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 4.長江：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
兩岸猿聲啼不住，輕舟巳過萬重山。5.蘇州、杭州：上有天堂，下有蘇杭。6.武漢長江大橋：一橋飛架南北，天塹變通途。（毛詞）7.泰山：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
8.香山：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。9.廬山：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
日照香廬生紫煙，遙看瀑布掛前川。
（五）、我國古詩中有關(guān)送別的詩句：
朋友遠(yuǎn)行，我們借用王維的：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@兩句詩來送別，不免有些傷感；不妨用高適的詩句：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！眮肀磉_(dá)一種開闊的胸襟；或者用王勃的詩句：“無為在歧路，兒女共沾巾?！眮肀磉_(dá)一種豪邁的氣概；或用李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！眮肀磉_(dá)友人之間的一種深情厚誼。
（六）、我國古詩中有關(guān)惜時的詩句：
1.《勸學(xué)詩》勸學(xué)詩（唐.顏真卿）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
2.《觀書有感》（宋.朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
（讀書必需做到吐故納新，不斷學(xué)習(xí)新的知識，才能不被社會所淘汰。）
3..《冬夜讀書示子聿》（宋.陸游）古人學(xué)問無遺力，少壯功夫才老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（①必須勤奮刻苦，讀書做學(xué)問或?qū)懽鲿r必須不遺余力，才能有所成就。
②必須扎好根基，知識依靠日積月累，要在打基礎(chǔ)上多下功夫，功到自然成，切莫急于求成。
4.《明日歌》明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明是累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日何其多，請君聽我明日歌。
5.少壯不努力，老大徒傷悲。6.花有重開時，人無再少年。
(七)古詩四季分類
一、描寫春天的古詩
1、唐賀知章《詠柳》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細(xì)對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
2、春 曉（唐孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
二、描寫夏天的古詩
1、宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2、《六月二十七日望湖樓醉書》(蘇軾)黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
三、描寫秋天的古詩
1、《山行》
遠(yuǎn)山寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
2、《楓橋夜泊》(唐張繼)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
四、描寫冬天的古詩
1、唐·柳宗元《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
2、逢雪宿芙蓉山主人(劉長卿)日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
五、帶“花”字的詩句
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！巍钊f里《曉出凈慈寺送林子方》
六、帶鳥的詩句
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》
七、繪蟲的詩句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》
八、古詩詞中的山水風(fēng)光
1、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門山》
2、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。——唐·李白《 》
4、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——唐·張若虛《春江花月夜》
5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》
6、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
九、古詩詞中的愛國情懷
1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。----------宋·陸游《示兒》—
2、感時花濺淚，恨別鳥見心。--------杜甫《春望》
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。------文天祥《過零丁洋》
4、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。-------王昌齡《出塞》
十、古詩詞中的離情別緒
1、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。--------李商隱《無題》
2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-----李白《贈汪倫》
3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。-----蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時有》
4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。-----高適《別董大》
5、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。-----王維《送元二使安西》
十一、古詩詞中的名勝古跡
1、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》
2、羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。-----王之渙《涼洲詞》
3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。------李白《朝發(fā)白帝城》
十二、母愛篇
1、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?/p>
十三、奉獻(xiàn)篇
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?/p>
十四、思鄉(xiāng)情懷
1、床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》
2、每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》
十五、古詩中的述志抒懷
1、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)——清.鄭燮《竹石》
十六、古詩中的托物言志
1、竹石(鄭燮)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
2、石灰吟（于謙）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
十七、古詩中的哲理
1、題西林壁(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、登鸛雀樓（王之煥）
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
3、陸游《游山西村》
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
第三篇：詩歌分類
?詩歌分類
體裁――――古體詩、近體詩（絕句、律詩）
題材內(nèi)容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩
表達(dá)方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩 每句字?jǐn)?shù)――五言詩、七言詩、雜言詩
寫作風(fēng)格――豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（李清照、柳永……）
?常用鑒賞術(shù)語
表達(dá)方式――抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論 修辭手法――比（喻）、夸張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳
表現(xiàn)手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯(lián)想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠(yuǎn)及近、遠(yuǎn)近結(jié)合、點面結(jié)合、虛實相生、主客轉(zhuǎn)換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實主義
繪景角度――天地、遠(yuǎn)近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、里外
??？家饩常ㄖ髦迹?/p>
秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去
不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情
歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦
向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣
追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情
感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意
壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場、激人向上）、優(yōu)美（小橋流水春花秋月、一人一景一時、玲瓏婉約凄惻）意境之大小――國家大于個人；悲壯大于悲慘
?詩歌的表現(xiàn)手法鑒賞 ●直接抒情
即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。●間接抒情
即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達(dá)情感，披露心跡?！窠杈笆闱?/p>
古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。
●融情于景
即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會?！褚蚯樵炀?/p>
詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時一地或并非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。
●虛實相生
●托物言志
借物喻人，借物（事）喻（）理，是詠物詩的重要手法。●借古諷今、懷古傷情 ●比喻 ●夸張
夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌的主觀感情色彩。（李白常用夸張）
●象征
象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。●用典
運用典故來抒情言志、表明心跡?！駥Ρ?/p>
對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個道理?！穹匆r
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等；對比卻不具備這樣的特質(zhì)，對比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個目標(biāo)服務(wù)。●正襯（烘托）
是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”?！窕?/p>
詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭〃長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。●借代
較普遍的技巧。
如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！保ò拙右住杜眯小罚胺贝按保?/p>
“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家；“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。●通感
一種特殊的比喻。
“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時斷時續(xù)。●互文
一種特殊的省字法，使詩句更精練。
如“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），實際是說“秦漢時明月秦漢時關(guān)”，即古時的明月，古時的關(guān)；“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”（《古詩十九首〃迢迢牽牛星》），實際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭辭》），實際上說“雄兔腳撲朔眼
迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。
?詩歌的意象鑒賞 ▲ 雨
愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了一種特殊的聯(lián)系，傳達(dá)出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》
“秦地故人成遠(yuǎn)夢，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文明》）
但有時，雨意象也傳達(dá)出一種溫潤與暖意。
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”（《春夜喜雨》）
“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風(fēng)荷舉”（周邦彥《蘇幕遮》）。但總的說，雨意象以表達(dá)愁思為主。
▲ 水
雨意象傳達(dá)的主要是愁思，水意象傳達(dá)的主要是被阻隔的無奈。
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！毕嗑嗖⒉贿b遠(yuǎn)，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長；溯游從之，宛在水中央。”無論你怎么努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變得可望不可及。與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達(dá)離愁、思念之類情感的媒介。
“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流?！保ɡ畎住督男小罚靶闹鸾鳌?，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕ù夯ㄇ镌潞螘r了》）向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。
▲ 青山
青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數(shù)的詩人對此傾注了自己的深情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。象征故鄉(xiāng)，棲息身心。
“無窮芳草色，何處故山青?！保R己《送休師歸長沙寧覲》）“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！保ㄋ究帐铩顿\平后關(guān)人北歸》）“行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ù魇鍌悺额}稚川山水》）暗示虛無，顯示蒼涼。
“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅?！保ā度龂萘x〃臨江仙》）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”（許渾《金陵懷古》）“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！保ㄥX起《省試湘靈鼓瑟》）引為知己，安妥靈魂。
“相看兩不厭，只有敬亭山?！保ɡ畎住丢氉赐ど健罚拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌?、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似?！保ㄐ翖壖病顿R新郎》）
▲ 落花
花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零的落花總會引起無限的惆悵。
“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。”（杜甫《曲江二首》）漫天飛花是詩人的無邊愁苦。
“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！保ǘ鸥Α督戏昀铨斈辍罚┮月浠ò凳痉比A不再、盛世一去不返?！叭漳簴|風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”（杜牧《金谷園》）落花變成了墜樓人，傳達(dá)的是哀怨與愁恨。
當(dāng)然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。
王維《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落花多?！边@是以落花寫澄澈心境。
李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！边@是李白式的生活——不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。
龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護(hù)花?！边@更一種積極進(jìn)取、發(fā)憤有為精神的寫照。
▲ 飛鳥
像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現(xiàn)在詩歌中，飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。
以鳥的自由飛翔表達(dá)實現(xiàn)人生理想的渴望?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”（嵇康《贈秀才入軍》）這是生活在司馬氏專權(quán)年代的嵇康的精神翱翔。以鳥的翱翔太空表達(dá)詩人對超然玄遠(yuǎn)的人生境界的追求?！伴_軒臨潁陽，臥視飛鳥沒?！保ㄍ蹙S《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）
以飛鳥回巢寫游子的思鄉(xiāng)愁腸。如“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄑΦ篮狻度巳账?xì)w》）以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定?！肮馒櫶柾庖埃桫B鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心?！保ㄈ罴对亼选罚?/p>
▲ 鐘聲
鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。
第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》中的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復(fù)雜。
王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠(yuǎn)離塵囂的山谷云霧、參天古木之中，傳達(dá)的是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬
淡。如“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘?！保ā哆^香積寺》）
還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧 彈琴》）在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘?！保ɡ钌屉[《無題》）有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子》：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘?！备镄率?，一貶十載。奉詔還京，百感交集。宿于長安附近的驛站，聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首詩。
鐘聲有時還傳達(dá)著離愁。如“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時”（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》）
▲ 舟船
屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關(guān)系卻是一種必然。在古代，對于更多的詩人來說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠(yuǎn)行，走的幾乎都是
水路。于是，旅途中借以安身的一葉扁舟便很自然地進(jìn)入了詩人的筆下，成了他們詩作中最為常見的意象之一。一是寫詩人的漂泊之感。
“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！保虾迫弧端尥]江寄廣陵舊游》）
“暝色況復(fù)久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉(xiāng)?！保▌⑻摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》）
兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”，還是“孤舟兼微月”，都是將“月”與“舟”兩個意象組合起來，再通過聲色（猿聲、秋聲與暝色）的烘托，便很好地傳達(dá)出了漂泊他鄉(xiāng)的孤獨滄涼之感。二是寫詩人對自由的渴望。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（李白《宣州謝 樓餞別校書叔云》）“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（韋應(yīng)物《滁州西澗》）讀到這些詩句，我們仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。
?詩歌的意境鑒賞
意境是中國古典詩詞創(chuàng)作中遵從的一個重要概念。可以說，中國古典詩詞的優(yōu)秀之作，都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。因為營造意境是詩人表情達(dá)意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段?！?離別意境
離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因為人喜聚不喜散，但又不得不散，于是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對象。所以，詩人寫離別很少輕松用筆，像王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這樣的高昂筆調(diào)并不多見，而是大都寫得很沉重，且往往在傷情中引發(fā)出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。
離別意境的感情基調(diào)是纏綿、傷感、悲涼。
▲ 離亂意境
離別多為私情，離亂則可能更能體現(xiàn)時代特征。中國幾千年的古代社會，經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂與分割。每一次戰(zhàn)亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但“國家不幸詩人幸”，有良
知的詩人都會以一顆愛憫、憂傷的詩心，去表現(xiàn)人民的的苦難、家國的傷痛以及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現(xiàn)，所以往往表現(xiàn)出情感深沉、思想深刻的特征，這也就是人們所說的“賦到滄桑句便工”。
離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風(fēng)、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、梧桐雨等。
離亂意境的感情基調(diào)是悲壯深沉、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。
▲ 隱逸意境
隱逸是中國古代士人們的一個重要情節(jié)。特別是那些道德文章都很棒的人，他們本可以出仕為官，但因種種原因，最終選擇了歸隱。不過這種生活，也創(chuàng)造了中國古代詩詞中的一種特殊的藝術(shù)意境——隱逸意境。他們將自己高超的文化修養(yǎng)投射到山水田園之中，不僅表現(xiàn)了自己的人生態(tài)度、人生理想，更使山水田園也有了一種性靈。正是人因山水田園而“隱逸”，山水田園因人而“性靈”。隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田園、塵網(wǎng)、枯樹、靜水、飛鳥等。
隱逸意境的感情基調(diào)是從容自在、優(yōu)雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。
古代隱逸詩人很多，陶潛被稱為“隱逸之宗”，隋末唐初的王績自號“東皋子”，唐初的王維、孟浩然進(jìn)一步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”。
▲ 思鄉(xiāng)意境
恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉(xiāng)、會思鄉(xiāng)。翻開一部中國文學(xué)史，思鄉(xiāng)之作不可勝數(shù)；舉凡一切他鄉(xiāng)風(fēng)物、異域情調(diào)都可成為思鄉(xiāng)的引線。游子思念故鄉(xiāng)，是中國古代作品中一個永恒的主題。
思鄉(xiāng)意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風(fēng)、落葉、寒山、青山、流水等。
思鄉(xiāng)意境的感情基調(diào)是溫馨、無奈、哀愁、悲涼。
第四篇：詩歌分類
一、古代詩歌的分類： 1.按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。2.按題材分類：
（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。
（2）詠物詩：詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法（3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。（4）戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮
進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。（5）行旅詩和閨怨詩。古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理4送別 5風(fēng)景 6抱負(fù) 7想像 8故事 9思想
3.按體裁分：古體詩、近體詩
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五言，七字稱七言律詩：8句，4聯(lián) 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律（頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗）
詞：別名，長短句、詩余、曲子詞
組成：詞牌名、題目 分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）風(fēng)格：婉約派、豪放派 曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目 4.按國家分類：本國詩歌和外國詩歌 5.按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩、民歌等（這個不太確定）
二、現(xiàn)代詩歌的分類：
1.按內(nèi)容分：敘事詩和抒情詩
2.按形式分類：格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩 3.按國家分類：本國詩歌和外國詩歌
詩歌的鑒賞方法
一、注意時代背景
朝代的不同，國力的差別，往往會影響詩人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩歌流派，表達(dá)類似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。在初唐時期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩人的追求。盛唐時期，唐帝國達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩派和豪邁的邊塞詩派應(yīng)運而生。中唐時期，直面現(xiàn)實，興利除弊，詩人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時期，興國無望，詩人哀傷的情緒籠罩詩壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷
正所謂，知人論世，詩言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時不妨從作者的生活經(jīng)歷 突破。例如：《清平樂.獨宿博山王氏庵》(辛棄疾)
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力 圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
三、重視注解
詩注是在一首詩后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對作者寫這首詩時相關(guān)的時代背景的介紹，也可能是詩中難讀字句的解釋，還可能是詩中涉及的典故等，對閱讀整首詩和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過。對注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩歌之間的聯(lián)系。樂府詩
秦有樂府，為少府屬官。漢初設(shè)樂府令，掌宗廟祭祀之樂。漢武帝立樂府，制作雅樂，采集民歌。漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內(nèi)容豐富，反映了當(dāng)時廣闊的社會生活，藝術(shù)上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。
第五篇：詩歌分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1． 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
②近體詩，包括律詩和絕句。
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2． 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。
中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內(nèi)容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學(xué)運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年“五四”運動以前寫作的如詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外 的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩
按內(nèi)容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內(nèi)心的感受來反映社會生活，根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內(nèi)容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。
按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式特點
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地
方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。從上到下，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白
科介，只供清唱。
2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
（3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)
奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
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