第一篇：詩歌分類集

一、思鄉(xiāng)詩 鄉(xiāng) 思 [宋]李 覯① 人言落日②是天涯③，望極④天涯不見家⑤。已恨⑥碧山⑦相阻隔，碧山還被暮云⑧遮。

［注釋］

①李覯(gōu)（1009-1059）字泰伯，北宋建昌軍南城(今屬江西)人，住縣城北街瑾睦坊。北宋儒家學者，著名的思想家、哲學家、教育家、詩人。

②落日：太陽下山（的地方）

③天涯：天邊。

④極：盡。

⑤不見家：看不到自己的家。

⑥恨：怨恨。

⑦碧山：青山。

⑧暮云：傍晚的云。

［領悟大意］

人們說日落處就是天涯，可是望到天涯也看不到我的家。本來已經十分怨恨青山把我和家鄉(xiāng)阻隔,可現(xiàn)在這青山偏偏又被傍晚的云氣遮擋，真讓人更加懊惱!

2山中送別 唐 王維①

山中相送罷，日暮掩②柴扉③。春草明年綠，王孫④歸不歸？

［注釋］

①王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。②掩：關閉。③柴扉：柴門。④王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

［領悟大意］：

在山中送走了你以后，夕陽西墜，我關閉柴扉，明年春草再綠的時候，朋友呀你能不能回歸？

［賞析］

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫希望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。送別 王維

下馬飲君酒①，問君何所之②。君言不得意，歸臥③南山陲 ④。但去莫復問，白云無盡時。

［注釋］

①飲君酒：勸君喝酒。

②何所之：去哪里。

③歸臥：隱居。

④南山陲：終南山邊。

［領悟大意］

請你下馬喝一杯美酒，我想問問你今后要去哪里。你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。你只管去吧我不再追問，其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。

［賞析］

這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細無味，卻是詞淺情 深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。

三、四句是交代 友人歸隱原因——“不得志”。

五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕，對 功名利祿、榮華富貴的否定。

全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻 味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

二、毛澤東詩詞

1采桑子 重陽 ① 一九二九年十月

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花②分外香。一年一度秋風勁，不似③春光。勝似春光，寥廓④江天萬里霜。

［注釋］

①“采桑子”是詞牌，“重陽”是題目，這個題目確定了詞的內容與重陽節(jié)相關。

重陽：陰歷九月初九，傳統(tǒng)上文人登高賦詩之日。一九二九年的重陽是十月十一日。

② 黃花：指菊花。

③ 不似：不類似，不像。④ 廖廓：空闊遠大。

［領悟大意］

人之一生多么容易衰老而蒼天不老，重陽節(jié)卻年年都來到。今天又逢重陽，戰(zhàn)場上的菊花是那樣的芬芳。一年又一年秋風剛勁地吹送，那不是春天的光輝。卻勝過春天的光芒，無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜 ［賞析］

“采桑子”是詞牌，“重陽”是題目，這個題目確定了詞的內容與重陽節(jié)相關。

這首詞寫的是重陽節(jié)戰(zhàn)地風光，詩篇的字里行間洋溢著革命樂觀主義精神，表達了詩人與紅軍戰(zhàn)士們在艱苦的戰(zhàn)斗生活中從容不迫、歡快愉悅的心情。

毛澤東寫《采桑子·重陽》時把自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一在藝術形象里，由于對革命前途充滿必勝的信心，所以描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。兩度突出“重陽”，既符合“采桑子”“反復”的格律，又表現(xiàn)作者重回紅四軍前委工作時的激動心情。選擇“黃花分外香”這一形象，側重表現(xiàn)色彩艷麗，選擇“寥廓江天”與“萬里霜”這兩種形象，側重表現(xiàn)境界開闊。

與我國傳統(tǒng)的詩文相比，《采桑子·重陽》之中的秋天形象色彩艷麗，生機勃勃；這主要取決于當時作者“東山再起”的革命豪情；詞中主要選擇了“戰(zhàn)地黃花”“寥廓江天”“萬里霜”等形象表現(xiàn)這種特點。

2憶秦娥① 婁山關②

一九三五年二月

西風烈③，長空④雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎⑤，喇叭聲咽⑥。

雄關漫道⑦真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越⑧，蒼山如海，殘陽⑨如血。

［注釋］

①憶秦娥：詞牌名，本于李白詩“秦娥夢斷秦樓月”。

②婁山關：又名太平關,遵義市北大婁山脈中段遵義桐梓交界處，從四川入貴州的要道上的關口。海拔1440米,古稱天險.自古為兵家必爭之地。

③烈：猛烈，強勁。

④長空：遼闊的天空。

⑤碎：細碎。

⑥咽(yè）：在這里讀入聲。本義是聲音因梗塞而低沉，這里用來描寫在清晨寒中可聽來時斷時續(xù)的軍號聲。

⑦漫道：莫道。

⑧從頭越：重新跨越。

⑨殘陽：夕陽。

［領悟大意］

西風正壯烈地吹送，大雁鳴霜、曉月當空。曉月當空，嗒嗒的馬蹄聲令人心碎，軍號聲聲沉郁低回。不要說群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽光華赤如血。

【賞析】

毛澤東這首《憶秦娥?婁山關》是他所有詩作中絕對第一流的作品，寫景狀物、抒發(fā)胸臆，堪當精品。

這首詩慷慨悲烈、雄沉壯闊，?從內到外描寫了紅軍“風蕭蕭兮易水寒”般的鐵血長征中征戰(zhàn)婁山關的這一節(jié)情景。

1934年10月，由于王明“左”傾機會主義路線的錯誤領導，?黨中央和紅軍被迫撤離中央根據(jù)地，開始了漫長的二萬五千里長征。此詩所寫的就是當年2月26日紅軍先銳重占婁山關后，?毛主席及中央領導機關跟進途中經過婁山關時的情景。“詞是后來追寫的，???”毛主席追憶了當時的風物及心情。

此詩上半闋，一開始三個字“西風烈”，悲聲慷慨高亢，?英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。其中尤其這個“烈”字，讓人讀來仿佛置身凜冽的西風之中聳然動容，憑添悲壯。

接著第二句，凄婉悠長的景致出現(xiàn)了，在鮮明的對比中產生回腸蕩氣之感。長空浩大無涯，大雁哀涼清幽，?“霜晨月”雖讀上去是三字一頓，但這個畫面可以剖成三個字組成的意境，一幅曉月寒霜圖，而在圖中美麗的大雁也為這美麗晨景感動得如歌如泣了。就在這霜、晨、?月中；?在肅殺的西風及大雁的凄聲中；在聲、色、音的交融中，人物出場了。

第四、五句，嗒嗒的馬蹄與嗚咽的軍號聲遠近唱和，起伏迭蕩，?在山間回環(huán)向前。前面三行已層層鋪開了這樣一個悲烈的風景，就在這霜華滿地，?殘月當空的風景中，紅軍的長征壯懷激烈猶如易水之寒。? “馬蹄”“喇叭”代表紅軍，用“碎”與“咽”形容心境，用字凝煉、準確、優(yōu)美，?情景相得益彰。

下半闋開始二句，一破上片的凄厲悲壯，豪氣再升，一筆宕開，?并不寫攻占婁山關激烈的戰(zhàn)斗，而是指明即便關山漫漫，長路艱險，但已定下從頭做起。因當時確立毛主席為最高軍事統(tǒng)帥的遵義會議已經于1月召開，在這次政治局擴大會議上，結束了王明的錯誤路線，選舉了毛主席為政治局常委，?并確立了他和周恩來、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，?實際上確定了毛澤東在黨和紅軍中的領袖地位。正是在這樣的當口，詩人毛澤東在上半闋正視了紅軍的現(xiàn)實處境，?但在下半闋激抒自己一腔英雄豪氣以及對獲勝的信心。所以這二句雖表面寫實，?卻的確有象征意義，詩人感到即便過去遭過一些失敗，但可以“從頭越”。“從頭越”這三個字凝結了多少內心的奮發(fā)突破之情。?“真如鐵”這個“鐵”字用得極妙，讓人有超現(xiàn)實之感。

最后二行讓人有一種仿佛親眼見到詩人佇立于婁山關之巔，?遙望萬里祖國壯麗江山之英姿。他看見了如海的青山，如血的夕陽，?畫卷之美正符合蒼涼沉雄的境界。

另外，“雄關漫道真如鐵，?而今邁步從頭越”這兩句在我們日常生活中使用極為廣泛。當我們在生活與工作中遇到挫折或困難時，?我們情不自禁或下意識地說出這兩句詩，以此來表達我們心中強烈的感受，以及我們將暗自下定決心，?樹立必勝之決心，克服萬重困難，以致于最后獲得成功。

3清平樂 六盤山①

一九三五年十月

天高云淡，望斷②南飛雁。不到長城③非好漢，屈指④行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷⑤西風。今日長纓⑥在手，何時縛住⑦蒼龍⑧。

［注釋］

①《清平樂》,詞牌名。六盤山：在寧夏回族自治區(qū)南部固原縣西南，是六盤山山脈的主峰。

②望斷：望得久，望得遠。③長城：借指長征的目的地。④屈指：彎著手指頭計算。⑤漫卷：遍卷；席卷。⑥長纓：本指長繩，這里指革命武裝。⑦縛?。呵茏?。

⑧蒼龍：指國民黨反動派。

［領悟大意］

長空高闊白云晴朗，望著南飛的大雁已飛到了天邊。不登臨目的地絕不是英雄，算下來已征戰(zhàn)了二萬里的路途。

六盤山上高峰挺拔，烈烈的西風吹卷著紅旗?，F(xiàn)在革命的武裝正在共產黨的領導之下，哪一天才能打倒國民黨反動派？

［賞析］

毛澤東率領工農紅軍登上六盤山主峰，面對西部的高天白云，清朗秋氣，再凝望陣陣南飛的大雁，一抒胸中情懷，以閑遠歡欣之氣眺望又要開始的新的征戰(zhàn)。

上半闋一開始，詩人從眺望遠景起筆，西部秋景開闊，長空高朗，抹抹閑云輕漾，北雁在陣陣南飛，仿佛帶走了詩人對過去南方生活及革命斗爭的回憶及眷戀，接著又起豪氣，“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！睆乃?、舒暢的秋心轉入英邁的青春吟哦，二萬五千里長征已在腳下，長城的關口已經到達，好漢的業(yè)績就要進入一馬平川的時期。

下半闋，詩人將目光收到近處，高山之巔，紅旗獵獵，紅軍將士在秋天的山峰間盤旋向前。接著吐出胸臆，化用宋代劉克莊《賀新郎》中三行：“問長纓，何時入手，縛將戎主？”而這里的“蒼龍”出自唐代顏師古的評注中引用漢代服虔的話：“倉龍，太歲也?！眰}龍同“蒼龍”，“太歲”是古人所說的兇神惡煞，這里引伸為蔣介石反動集團就是“蒼龍”。雖然最后兩句用的是設問句，但所起作用都是陳述式的肯定句，即總有一天，紅軍戰(zhàn)士將消滅國民黨反動派，奪得最后的勝利。

這首詞寫景、抒情工整分明，流轉自然。上、下半闋均是一、二句寫景，三、四句言志。情景交織，渾然一體

4七律 人民解放軍占領南京

一九四九年四月

鐘山①風雨起蒼黃②，百萬雄師過大江?；⒕帻埍P③今勝昔，天翻地覆慨而慷④。宜將剩勇追窮寇⑤，不可沽名⑥學霸王⑦。天若有情天亦老⑧，人間正道是滄桑⑨。

［注釋］

①.鐘山：即紫金山，在南京市的東面。

②.蒼黃：同倉皇。

③ 虎踞（jù）龍盤：形容地勢優(yōu)異。三國時諸葛亮看到吳國都城建業(yè)（今南京市南）的地勢曾說：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅?！保ㄒ姟短接[》引《吳錄》）石頭即石頭山，在今南京市西。

④ 慨（kǎi凱）而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨當以慷”。

⑤ 宜將剩勇追窮寇：剩勇，形容人民解放軍（三大戰(zhàn)役大量殲滅國民黨反動派部隊后）過剩的勇氣。窮寇，走投無路的敵人?！逗鬂h書·皇甫嵩傳》：“兵法（指《司馬兵法》），窮寇勿追?！边@里改變了這種說法，號召將革命進行到底，把敵人堅決、徹底、干凈、全部地殲滅掉，不要留下后患。

⑥ 沽名：故意做作或用某種手段獵取名譽。

⑦ 霸王：指項羽。項羽（曾自封西楚霸王）和劉邦（后來的漢高祖）同時起兵反秦。劉邦先據(jù)秦都咸陽拒項羽。項羽殲滅了秦兵主力，擁四十萬大軍入咸陽。他當時為了避免“不義”之名，沒有利用優(yōu)勢兵力消滅劉邦，后來反為劉邦所消滅。

⑧.天若有情天亦老：借用唐李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句，原詩說的是漢武帝時制作的極貴重的寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說。原句的意思是，對于這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老。這里是說，天若有情，見到國民黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老； ⑨.人間正道是滄桑：人間正道，社會發(fā)展的正常規(guī)律。滄桑，滄海（大海）變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化。古代神話：女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經三次變?yōu)樯Ｌ铮ㄒ姼鸷椤渡裣蓚鳌罚?。［領悟大意］

南京突然遭受了革命風雨的襲擊，數(shù)百萬大軍橫渡長江。地勢優(yōu)異的南京已改變了往日的模樣，天地翻覆，感慨而激昂。應該從項羽的失敗中得到教訓，將革命進行到底，把敵人堅決，徹底，干凈，全部的消滅掉，不可為了“和平”的虛名給敵人以卷土重來的機會。天若有情，見到國民黨反動派的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老，身受反動派統(tǒng)治的人民，自然要徹底推翻反動派的統(tǒng)治，完成翻天覆地的革命事業(yè)。

革命的暴風雨震蕩著蔣家王朝都城南京，解放軍以百萬雄師突破長江天險，直搗蔣軍苦心經營三個半月的根據(jù)地—南京城。以雄奇險峻而著稱的古都南京城回到了人民手中，她比任何時候都美麗。這天翻地覆的巨大變化，是足以令人慷慨高歌和歡欣鼓舞的。應該趁現(xiàn)在這敵衰我盛的大好時機，痛追殘敵，解放全中國。不可學那貪圖虛名，放縱敵人而造成自己失敗的楚霸王項羽。自然界如果有知，它會體察到興盛與衰敗這條不可改變的法則。不斷地變異、不斷地發(fā)展、不斷地前進，這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。毛澤東詩詞欣賞

沁園春 雪

一九三六年二月

北國風光 千里冰封 萬里雪飄 望長城內外 惟余莽莽 大河上下 頓失滔滔 山舞銀蛇 原馳蠟象 欲與天公試比高

須晴日 看紅裝素裹 分外妖嬈 江山如此多妖 引無數(shù)英雄競折腰 惜秦皇漢武 略輸文采 唐宗宋祖 稍遜風騷

一代天驕 成吉思汗 只識彎弓射大雕

俱往矣 數(shù)風流人物 還看今朝

西江月 井岡山

一九二八年秋

山下旌旗在望 山頭鼓角相聞 敵人圍困萬千重 我自巋然不動 早已森嚴壁壘 更加重志成城 黃洋界上炮聲隆 報道敵軍宵遁

菩薩蠻·大柏地

毛澤東 1933年夏

赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？ 雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。

浣溪沙 和柳亞子先生

火樹銀花不夜天 弟兄姊妹舞翩躚 歌聲唱徹月兒圓 不是一人能領導 哪容百族共駢闐 良宵盛會喜空前

三、重陽節(jié)

過故人莊

唐 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

［注釋］

（1）具：準備，置辦。（2）黍（shǔ）：黃米飯。（3）合：環(huán)繞。

（4）郭：指城外修筑的一種外墻，泛指城外。

（5）斜：傾斜。這里的“斜”壓a韻，通常讀古文時讀“xiá”。（6）軒：有窗戶的長廊或小屋。（7）場圃：打谷場和菜園。

(8)重陽日：夏歷九月九日重陽節(jié)。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習俗。

（9）還：回到原處或恢復原狀；返。

（10）就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就：靠近。這里指欣賞的意思。菊花：指孟浩然的隱逸之情。

［領悟大意］

老友準備好了豐盛的飯菜，邀請我到莊戶人家做客。

碧綠的樹林掩映著村莊，遠處青山的輪廓依稀可見。

打開窗戶面對打谷場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。

等到九月九日重陽節(jié)的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。

［賞析］

這首詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。

一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。

三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。

五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風格，與作者描寫的對象——樸實的農家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

蜀中九日

唐王勃

九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

［注釋］

①九日:指九月九日重陽節(jié),舊時人們逢此日要登高會宴.②他席他鄉(xiāng):在他鄉(xiāng)做客,此處指劍南, 即今四川成都.③南中:詩人的家鄉(xiāng)在成都的北面,因此稱劍南為南中.［領悟大意］：

九月九日重陽節(jié)登高望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設席送朋友離開，舉杯這際，分外愁 心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦

我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來？

［賞析］

因為本詩抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見一對鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問，我想北歸不得，你為何還要南來，形成強烈對比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘托了感情的真摯，給人以強烈的感染。（要點：抒發(fā)佳節(jié)思親的感情；不得北歸，偏要南來，形成對比；無理之問烘托真情）這首詩在語言上運用了日?？谡Z，如“他席他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來”，與前一句形成強烈的對比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親之情顯得特別真切動人。

四哲理詩

1冬夜讀書示子聿①

陸游 古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知②此事要躬行③。

［注釋］

①子聿(yù)：陸游小兒子。

②絕知：徹底弄清。

③躬行：親身實踐。

［領悟大意］

古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。

［賞析］

這是一首教子詩，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留?！盁o遺力”，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好習慣，打好扎實基礎，并經過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是 “少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進一步 指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識?！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊?！肮小?，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恒地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，又有 實踐經驗的人，才是真正有學問的人。

雪梅 宋 盧梅坡①

梅雪爭春未肯降②，騷人③閣④筆費評章⑤。梅須遜⑥雪三分白，雪卻輸梅一段香。

［注釋］

①盧梅坡:南宋詩人。生卒年不詳?！懊菲隆辈皇撬拿?，而是他自號為梅坡。

② 降（xiáng）：服輸。③騷人：詩人。閣：同“擱”，放下。

⑤評章：評議的文章，這里指評議梅與雪的高下。⑥遜：不如。

［領悟大意］

梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯相讓。

難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

［賞析］

世界上的事物千差萬別，每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。

第二篇：詩歌分類（推薦）

古典詩歌的分類講析

一、懷古詩

懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。

詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。

1.形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

2.內容特點：

① 表達像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；

② 抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；

③ 憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。

④ 悲嘆年華消逝，壯志難酬。

二、詠物詩

1.詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象

2.內容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。

3.分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

三、寫景詩

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。

1.內容范圍：一般寫景詩和山水田園詩；

2.寫法特點：借景抒情，融情入景；

3.分析重點：景物特征；

4.山水田園詩得住題：

①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；

③厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。

四、戰(zhàn)爭詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

1.形式標志：題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；

2.基本主題： 建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉(xiāng)愁；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。

3.分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭特征的事件、心理。

五、行旅詩和閨怨詩

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉(xiāng)，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。

行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。

閨怨詩：一是表現(xiàn)婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業(yè)的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。

六、送別詩

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

1.形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼；

2.基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。

3.感情色彩：

依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。分析各類詩歌的原則:

（一）、分清類別，按圖索驥。解讀詩歌形象，應該首先弄清詩歌的類別極其特點。古典詩歌分類，要從大處著眼，不宜繁瑣碎屑。有人將詩歌分為十二乃至十八個類別，疊床架屋，那就沒有實際意義了。筆者為方便起見，特將唐宋詩歌分為四個類別：即“詠物詩”“詠史詩”“即事即景抒懷詩”“哲理詩”。

1、詠物詩的特點是“別有興寄”“醉翁之意不在酒”，所“詠”之物，是作者“興寄”的“寄托物”，抓住“物”的特點，才遵路識真。如

柳

羅隱

霸岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。點評：作者句句賦柳，句句喻人。在“飛絮無定”“柳絲絆人”的形象中寄托了作者詩人與所有“天涯淪落人”的遭際和對人生況味的深沉體驗和感喟。

2、詠史詩的特點是“借古傷今，借古諷今”抒發(fā)的是盛衰無常，或者是報國無門、懷才不遇的喟嘆。解讀形象時，我們要從所借“史實”“古跡”入手，入文入情。如

《過勤政樓》 杜牧

千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。點評：作者借勤政樓已經是“紫苔”“稱意”瘋長乃至“上”了“金鋪”的凄涼景象，抒發(fā)了作者盛衰今昔之感。曲筆回環(huán)，詞淺意深?！白咸Α钡男蜗蠛汀案袀钡那楦邢嗥鹾蠟橐惑w。渾然無跡。褒貶臧否，盡在其中。

3、狀物抒懷詩的特點是或借景抒情融情于景；或寄情山水歸隱田園；或抒發(fā)思遠懷人、厭惡戰(zhàn)爭的感情；或傾訴其漂泊無定天涯游子的綿綿鄉(xiāng)愁；或高歌其征戰(zhàn)四方建功立業(yè)壯志豪情等等。（因“邊塞”詩歌“羈旅行役”“思婦閨怨”本質仍然是“抒懷”，故歸為一類）唐宋詩歌里絕大多數(shù)是這類的詩歌。

如：

寒塘

趙嘏

曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。點評：作者借助“大雁”的形象，表達了客子鄉(xiāng)愁。“一雁”初看是寫景，其實是寫情，“雁歸人未歸”?！耙谎恪眰鬟_出“清冷孤獨”之意?？梢援斪魇亲x解“形象”的典范。

4、哲理詩。就是指作者借助“景”“物”“人”“事”“言”來闡發(fā)觀點，傳達哲理。哲理詩在唐代有，但宋代更為普遍。從某種意義上來講，“理趣”是宋詩最突出的特點。如

《望海樓晚景五絕》（其二）

蘇軾

橫風吹雨入斜樓，壯觀應須好句夸。雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。點評：這首詩寫望海樓的晚景十分有氣勢?！皺M風”“吹雨”“斜”字大有“黑云壓城”之勢，轉瞬間卻是雨散云逝，海闊天空，令人目瞪口呆。這種“前松后緊”前揚后抑的事情，何止是自然界中才有呢？作者借“望海樓晚景”所見，闡述那種變化莫測的人生哲理?！巴峭砭啊毙蜗髮φ芾淼年U發(fā)起了十分重要的支撐作用。根據(jù)哲理詩歌的特點，我們完全可以容易地解讀詩歌“形象”。

古典詩歌分類鑒賞強化訓練（參考答案）

一、閱讀下面的詠物詩，然后回答問題。

石灰吟 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

詩中的石灰有何比喻或象征意義？抒發(fā)了詩人怎樣的一種情懷？

(思考時應該想到詩人在詠石灰的同時，也在詠己，二者完全融為一體，不分彼此，然后才能做出這樣正確的回答：詩人以石灰自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險，勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好，清白自守的高風亮節(jié)，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸懷。)春夜喜雨 杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

1、這首詩從整體看運用了什幺修辭手法來描繪春雨？并說說運用這種手法的好處。(擬人手法。把春雨寫得富有知覺，富有靈性，給人們深刻的印象。)

2、這首詩運用了虛實結合的寫法，請具體指出哪里是真實描寫，哪里是想象之詞？（二、三聯(lián)是實寫，末聯(lián)是虛寫。)

3、這首詩賦予了春雨怎樣的品格？表達了作者怎樣的思想感情？

(賦予了春雨無私地滋潤萬物，默默奉獻、不求回報的美好品格，表達了詩人對這種美好品格的贊揚，并且抒發(fā)出樂民之樂，喜民之喜，與廣大勞動者息息相關的思想感情。)

小松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

1、這首詩刻畫“小松”怎樣的形象。

(借以象征出身低微的士人 不甘埋沒 的精神，同時也批評“時人”的 目光短淺。)

2、”刺”和”出”字對“小松”形象的塑造有什么作用?(第一句的”刺”字顯示其蓬勃的生命力，第二句的”出”字寫出其銳不可擋的發(fā)展勢頭。)

初食筍呈座中 李商隱

嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一片心。

詩人在初次吃筍時產生了哪些聯(lián)想？抒發(fā)了自己怎樣的感慨？

（在思考時既要想到筍與竹的關系，又要想到筍、竹與人的關系，當然還要想到筍的特點，它雖然只有“一寸心”，但是，當春天來臨后，它將“梢云聳百尋”。然后就能做出正確的回答：詩人想到竹生于筍，長大而成林，從而又聯(lián)想到人的成長歷程，其規(guī)律又何其相似。又從筍的被吃聯(lián)想到人才之被扼殺，抒發(fā)了自己‘欲構中天正急材’卻落得‘辜負凌云萬丈才’的憤慨之情。）

雙雙燕 史達祖

過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。

作者在描寫燕子時采用了哪些手法？起到怎樣的表達效果？請作較深入而簡要的分析。

（首先要看出這是一首詠物詩，而且通篇進行了描寫，可謂形神俱備，最后才能做出如下的正確回答：一是采用擬人的手法，二是抓住最富特征的細節(jié)來描寫。顯得非常自然，毫不斧鑿，達到形神俱備，盡態(tài)極妍的最佳境界，且‘不著一字，盡得風流’。）

附詞意：春分剛過，雙燕便穿過重幕，飛回到塵封冷落的舊巢。撲閃著翅膀打算住下，還擠進巢里試了試地位，可端詳起華麗的房梁屋頂有點陌生，它倆又犯起疑心來，那細聲軟語呢喃個不休的親親密密模樣，看著可著實可愛可憐。商量停當，雙燕便輕快地拂過花梢，張開尾剪碎花影，去春雨滋潤的花徑叨銜巢泥，順便還比試了一番誰的貼地飛行顯得輕盈俊俏。玩累了，天也晚了，它倆穿花度柳，飛回香巢，睡得甜甜美美、穩(wěn)穩(wěn)實實。又一個雙棲雙宿的美好春天。

二、閱讀下面的思鄉(xiāng)懷人詩，然后回答問題。

商山早行 溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘月對表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？

回答前應做這樣的考慮：詩中的殘月和該聯(lián)中其他五個景物的描寫共同構成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學過的馬致遠的《天凈沙?秋思》，即可作出正確的回答：詩中的殘月既襯托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和“雞聲”等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。

春 興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城。

詩中的第三句寫春風吹夢，第四句寫夢逐春風，這里運用了什么表現(xiàn)手法？試作描述。

那和煦的春風仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思夢，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢中的春風是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無形的夢境就變成了有形的現(xiàn)實，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實的表現(xiàn)手法。

逢入京使 岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請他帶個平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎？這樣表達妙在哪里？

答前應作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個漂亮的借口，因為他不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是“人人胸臆語”，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風格上看，既表現(xiàn)對故鄉(xiāng)親人的眷戀，又表現(xiàn)出詩人豪邁的胸襟。

除夜有懷 崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。尾聯(lián)在詩中的作用上什么？詩人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達效果？

答題前須明確尾聯(lián)往往有篇末點題的作用，再抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，自能得出正確答案：尾聯(lián)起點題、點眼的作用，表達了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推進了一層。

鄉(xiāng) 思 李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

這首絕句在構思上采用什么方法？并說說此法的妙處。

解題前應做如下思考：極遠的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見故鄉(xiāng)比天涯更遙遠；詩人恨極故鄉(xiāng)被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉(xiāng)之難超過了極點。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會了。其答案：在構思上采用夸張的手法。運用此法可以使所要表達的鄉(xiāng)思之情變得最為強烈，達到超越極限的地步。

三、閱讀下面的送別詩，然后回答問題。

柳枝詞 鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

從“載將離恨過江南”和李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，王實甫“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”中，你看到詩人們用了什么樣的表現(xiàn)手法來寫離別的愁怨？請作簡要的分析。

答題前要懂得：把愁、怨、恨“物化”──化虛為實，用形象來加以表達的創(chuàng)作方法，這是一個關鍵，再則，解答這道題要用比較分析法，既要異中求同，也要同中求異。才能做出如下的正確答案：詩人們都用了化虛為實的表現(xiàn)手法，“載”是一個創(chuàng)新，本詩的作者把愁恨搬上了船，而李清照反過來說這船‘載不動許多愁’，王實甫又把它搬上了車，用疑問句來表達，有繼承，也有發(fā)展。

送杜十四之江南 孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

1、這首詩中的“渺?！币辉~在詩中有什么含義？包含作者怎樣的心情？

“渺?！卑鴱碗s的情感，從字面上看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失。

2、詩歌的三、四句在表達技巧上有什么特點？

第三句故設一問，造成轉折之勢，為下句抒情作準備；結尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長，言有盡而意無窮。

送魏萬之京 李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

關城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

1、首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個詞表達了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。

2、尾聯(lián)用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？

尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光。這是一般送別詩常見的做法。

新喻道中寄元明 黃庭堅

中年畏病不舉酒，孤負東來數(shù)百觴？喚客煎茶山店遠，看人獲稻午風涼。

但知家里俱無恙，不用書來細作行。一百八盤攜手上，至今猶夢繞羊腸。

這首詩尾聯(lián)的“一百八盤攜手上”中的“攜手”這一細節(jié)描寫，抒發(fā)了詩人怎樣的一種感情？妙在哪里？ “‘攜手” 非常準確而又生動地表現(xiàn)出詩人兄弟之間的深厚親情。作者侃侃道來，充滿親情，不須雕琢，自見意切。

和練秀才楊柳 楊巨源

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

詩中的“楊柳”和“春風”各比喻什么？有何好處？詩中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？

解答之前只要理清諧音是諧何字，找到喻體和本體，即可迎刃而解，作出如下正確的回答：詩中的折柳喻行人，春風喻送行人，生動而貼切，堪稱妙喻。詩中有兩個地方用了諧音的修辭手法，一是“絲”，作者以柳絲含蓄地表達出離別之“思”；二是“柳”，耐人尋味地寫出了無情折柳似有情，極其生動地表達了依依惜別之情。

古典詩歌分類鑒賞強化訓練

（二）參考答案

一、閱讀下面的山水田園詩，然后回答問題。

絕 句 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

寫出這首詩的藝術手法。這首詩表現(xiàn)出春天怎樣的特征？

⑴詩中有畫，本詩是極富詩情畫意的佳作：對仗工整，又流暢自然，毫無雕琢。⑵寫出初春時節(jié)自然界一派生機、欣欣向榮的景象。

如 夢 令 嚴蕊

道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

【注】“人在武陵微醉”：用了“武陵人”的典故，出自晉代文學家陶淵明的《桃花源記》

這首宋詞用了一個著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？請就這首宋詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。

⑴“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。⑵這首宋詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對比，贊美了紅白桃花獨標一格，超拔于春天群芳之上。

暮過山村 賈島

數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。

初月未終歲，邊烽不過秦。蕭條桑柘處，煙火漸相親。

詩的首聯(lián)重在表現(xiàn)什么？請簡要說明?！斑叿椴贿^秦”是什么意思？表現(xiàn)了作者什么思想？尾聯(lián)兩句表現(xiàn)了作者什么樣的心境？

⑴重在描繪山村的寧靜。前句從聽覺上用數(shù)里外就聽到水聲以響襯靜句從視覺上直寫人煙稀少的靜。⑵表明山村沒有遭受戰(zhàn)火，表達出對和平寧靜生活的熱愛。⑶寫出了由懼轉喜的心境變化，“親”字更表現(xiàn)出內心親近溫暖的感受。此聯(lián)與首聯(lián)、頸聯(lián)相配合，描繪出一幅和平安寧的山村圖景。

與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山時遇赦，回到江陵。在南游岳陽時，寫下了這首詩。

古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第二聯(lián)兩句中，“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

⑴詩眼分別是“引”和“銜”。⑵高飛的大雁帶走了心中的憂愁與苦悶，月出山中，就像是山（或“遠山”“君山”）為人們銜來了美好與團圓。（或：“引”字形象地寫出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；“銜”字形象地寫出了山（或君山）懂得人的心意，把好月送來，與詩人共享歡樂的情境）“引”和“銜”兩字形象地寫出了詩人遇赦后喜悅（或“歡樂”）的心情

中夜起望西園值月上 柳宗元

覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。

【注】本詩作于柳宗元被貶永州之時。西園位于作者永州愚溪住宅以西。

請結合全詩，說出作者寫“露”“月”“泉”“鳥”的作用。作者寫“泉響”“鳥喧”采用了什么藝術手法？詩人“寂寞”的原因是什么？請扼要回答。

⑴營造凄清寂寞的意境（只要能扣住“凄清寂寞”就可。）⑵以動寫靜，反襯。⑶謫居僻遠之地，孤獨愁苦，情懷無人理解

二、閱讀下面的邊塞詩，然后回答問題。

雜 詩 沈佺期

聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長照漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。

【注】龍城：匈奴的名城，借指敵方要地。

這首詩表達了什么思想感情？

以閨中少婦和遠征的丈夫兩地相思之情，表現(xiàn)出廣大人民群眾的厭戰(zhàn)情緒，感情雖然凄怨，但仍不失希望

閨 怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

這首絕句的詩眼是哪一個字？表現(xiàn)了女主人公怎樣的復雜心情？

在考慮怎樣回答時，首先得抓住“覓封侯”這三個字，因為詩中只有這三個字和邊塞有關系，征戍邊塞是許多人獵取功名的有個主要途徑；其次得找到最能表現(xiàn)女主人公心情的那個字，就能做出這樣正確的回答：⑴詩眼是“悔”字，⑵這里既有對夫妻分離的不滿，又有難以排遣的錯教夫婿“覓封侯”的內疚，還有自己對鑄成大錯的醒悟與追悔。

武威送劉判官赴磧西行軍 岑參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

【注】 都護行營：古代軍隊指揮機關，此處代軍隊。

有評論家認為“最后一句真可謂一篇之警策”，請你為之做深入而簡要的詮釋。

解題前應先弄清“角聲”是軍中的號角聲，再理清“胡天曉”的象征意義，才能找到正確的思路，做出正確的回答：這一句意義極為深刻，其意思是說只要我軍發(fā)動進攻，就能全殲敵軍，大獲全勝，使西域重見光明。

從 軍 行 王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

【注】吐谷渾：少數(shù)民族首領。

這首詩寫“夜戰(zhàn)”的前軍用正面描寫，而寫增援的后軍則是用側面描寫。從詩中的描寫來看，增援的后軍出發(fā)的時間是在黃昏。

這首詩在寫法上很有特色，給讀者很多聯(lián)想和想象的空間，試說說從第二句和 第四句的描寫中，提供了讓讀者怎樣的聯(lián)想和想象的余地？從“紅旗半卷出轅門”可以想象到唐軍出征時迅猛聲威。從“已報生擒吐谷渾”可以想象到唐軍在戰(zhàn)場上勇猛善戰(zhàn)的情景。

送魏大從軍 陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

燕然：對少數(shù)民族的稱呼。

這首詩對邊塞環(huán)境描寫有什么特色？起了什么作用？詩的主題又是什么？請做簡要的分析。在解答之前應抓住“雁山橫代北，狐塞接云中”這兩句，看到作者對邊塞險峻山勢的描寫里隱含的殺機，在從全篇上加以把握，領會其主旨，然后做出如下正確的回答：⑴寫出邊塞險峻的形勢以渲染氣氛，預示將來激烈的戰(zhàn)斗，富有想象。⑵其主題是：寄予魏大以很大的希望，激勵友人勇立戰(zhàn)功；同時也表現(xiàn)出詩人自己為國立功的宏愿。

三、閱讀下面的詠史懷古詩，然后回答問題。

江 城 子 歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺上月，如西子鏡照江城。

【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

⑴“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。⑵“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

湖州歌（其六）汪元量

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

【注】此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。

簡析“望”在詩中的作用。簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。

⑴“望”字起到全詩景物描寫的統(tǒng)領作用。

⑵“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情，側重現(xiàn)實。

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

【注】此詩系作者于天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。

結合頷聯(lián)分析，詩中的“鳳去臺空”有什么意味？分析尾聯(lián)的修辭效果及所表達的思想感情。

⑴作者用鳳凰的飛去象征六朝的繁華不復存在，表達了昔盛今衰的感慨。

三、四句是說吳國昔時繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進了墳墓，這是對鳳去臺空之意的進一步書寫。⑵“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辭的運用含蓄地表達了作者的思想感情。表達了皇帝被奸邪蒙蔽，而自己報國無門的傷痛，抒發(fā)了憂國傷時的情懷。

臺 城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】臺城：古址在今南京市玄武湖附近

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？

⑴因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝,而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝作鮮明對比,因此詩人說它“無情”。

⑵同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

第三篇：詩歌分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。

中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年“五四”運動以前寫作的如詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外 的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩

按內容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內心的感受來反映社會生活，根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式特點

1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地

方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。從上到下，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。

（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白

科介，只供清唱。

2．按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

（1）懷古詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

（2）詠物詩。

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

（3）山水田園詩。

曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

（4）戰(zhàn)爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚

奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

（5）行旅詩和閨怨詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉(xiāng)，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

第四篇：詩歌分類

（一）、有關“親情”的古詩：

1.母子情： 孟郊《游子吟》誰言寸草心，報得三春暉。

2、手足情： 曹植《七步詩》本自同根生，相煎何太急？

3、思鄉(xiāng)情：

王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

王安石《泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還？

李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

4、朋友情：

李白《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

王勃《送杜少府之任蜀州》海內存知己，天涯若比鄰。

高適《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

（二）、我國古代有關借月抒懷的詩： 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。海上升明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。

月落烏啼霜満天，江楓漁火對愁眠。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 7.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（三）、我國古詩中各種帶“花”的詩句： 1.梨花：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

梨花千樹雪，楊柳萬條煙。

2.桃花：竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ 3.桂花：人閑桂花落，夜靜春山空。4.梅花：墻角樹枝梅，凌寒獨自開。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？

5.杏花：借問酒家何處有，牧童遙指杜杏花村。6.荷花：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。7.菊花：待到重陽日，還來就菊花。

（四）、我國古詩中描寫各景點的詩句：

1.黃河：黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白）

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

白日依山盡，黃河入海流。

3.西湖：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 4.長江：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

兩岸猿聲啼不住，輕舟巳過萬重山。5.蘇州、杭州：上有天堂，下有蘇杭。6.武漢長江大橋：一橋飛架南北，天塹變通途。（毛詞）7.泰山：會當凌絕頂，一覽眾山小。

8.香山：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。9.廬山：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

日照香廬生紫煙，遙看瀑布掛前川。

（五）、我國古詩中有關送別的詩句：

朋友遠行，我們借用王維的：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！边@兩句詩來送別，不免有些傷感；不妨用高適的詩句：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”來表達一種開闊的胸襟；或者用王勃的詩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”來表達一種豪邁的氣概；或用李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”來表達友人之間的一種深情厚誼。

（六）、我國古詩中有關惜時的詩句：

1.《勸學詩》勸學詩（唐.顏真卿）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

2.《觀書有感》（宋.朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

（讀書必需做到吐故納新，不斷學習新的知識，才能不被社會所淘汰。）

3..《冬夜讀書示子聿》（宋.陸游）古人學問無遺力，少壯功夫才老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（①必須勤奮刻苦，讀書做學問或寫作時必須不遺余力，才能有所成就。

②必須扎好根基，知識依靠日積月累，要在打基礎上多下功夫，功到自然成，切莫急于求成。

4.《明日歌》明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明是累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日何其多，請君聽我明日歌。

5.少壯不努力，老大徒傷悲。6.花有重開時，人無再少年。

(七)古詩四季分類

一、描寫春天的古詩

1、唐賀知章《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。

2、春 曉（唐孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

二、描寫夏天的古詩

1、宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

2、《六月二十七日望湖樓醉書》(蘇軾)黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

三、描寫秋天的古詩

1、《山行》

遠山寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

2、《楓橋夜泊》(唐張繼)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

四、描寫冬天的古詩

1、唐·柳宗元《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

2、逢雪宿芙蓉山主人(劉長卿)日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

五、帶“花”字的詩句

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！巍钊f里《曉出凈慈寺送林子方》

六、帶鳥的詩句

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！啤ざ鸥Α督^句四首》

七、繪蟲的詩句

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！巍钊f里《小池》

八、古詩詞中的山水風光

1、天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！啤だ畎住锻扉T山》

2、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！啤だ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

3、黃河之水天上來，奔流到海不復回?！啤だ畎住?》

4、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——唐·張若虛《春江花月夜》

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》

6、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》

九、古詩詞中的愛國情懷

1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。----------宋·陸游《示兒》—

2、感時花濺淚，恨別鳥見心。--------杜甫《春望》

3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。------文天祥《過零丁洋》

4、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。-------王昌齡《出塞》

十、古詩詞中的離情別緒

1、相見時難別亦難，東風無力百花殘。--------李商隱《無題》

2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-----李白《贈汪倫》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。-----蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。-----高適《別董大》

5、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。-----王維《送元二使安西》

十一、古詩詞中的名勝古跡

1、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》

2、羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。-----王之渙《涼洲詞》

3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。------李白《朝發(fā)白帝城》

十二、母愛篇

1、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

十三、奉獻篇

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?/p>

十四、思鄉(xiāng)情懷

1、床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》

2、每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

十五、古詩中的述志抒懷

1、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風——清.鄭燮《竹石》

十六、古詩中的托物言志

1、竹石(鄭燮)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2、石灰吟（于謙）

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

十七、古詩中的哲理

1、題西林壁(蘇軾)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、登鸛雀樓（王之煥）

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

3、陸游《游山西村》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

第五篇：詩歌分類

?詩歌分類

體裁――――古體詩、近體詩（絕句、律詩）

題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩 每句字數(shù)――五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風格――豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（李清照、柳永……）

?常用鑒賞術語

表達方式――抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論 修辭手法――比（喻）、夸張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳

表現(xiàn)手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯(lián)想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實主義

繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、里外

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秋思、思鄉(xiāng)、征人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣

追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意

壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場、激人向上）、優(yōu)美（小橋流水春花秋月、一人一景一時、玲瓏婉約凄惻）意境之大小――國家大于個人；悲壯大于悲慘

?詩歌的表現(xiàn)手法鑒賞 ●直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂?！耖g接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡?！窠杈笆闱?/p>

古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。

●融情于景

即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會?！褚蚯樵炀?/p>

詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時一地或并非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為“因情造景”。

●虛實相生

●托物言志

借物喻人，借物（事）喻（）理，是詠物詩的重要手法。●借古諷今、懷古傷情 ●比喻 ●夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。（李白常用夸張）

●象征

象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感?！裼玫?/p>

運用典故來抒情言志、表明心跡?！駥Ρ?/p>

對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個道理?！穹匆r

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等；對比卻不具備這樣的特質，對比雙方不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都為某一個目標服務。●正襯（烘托）

是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”?！窕?/p>

詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭〃長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”?！窠璐?/p>

較普遍的技巧。

如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！保ò拙右住杜眯小罚胺贝按?；

“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權貴豪門之家；“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。●通感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時斷時續(xù)?！窕ノ?/p>

一種特殊的省字法，使詩句更精練。

如“秦時明月漢時關”（王昌齡《出塞》），實際是說“秦漢時明月秦漢時關”，即古時的明月，古時的關；“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”（《古詩十九首〃迢迢牽牛星》），實際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭辭》），實際上說“雄兔腳撲朔眼

迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。

?詩歌的意象鑒賞 ▲ 雨

愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了一種特殊的聯(lián)系，傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》

“秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文明》）

但有時，雨意象也傳達出一種溫潤與暖意。

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》）

“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風荷舉”（周邦彥《蘇幕遮》）。但總的說，雨意象以表達愁思為主。

▲ 水

雨意象傳達的主要是愁思，水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！訚h清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！毕嗑嗖⒉贿b遠，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長；溯游從之，宛在水中央。”無論你怎么努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變得可望不可及。與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。

“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流?！保ɡ畎住督男小罚靶闹鸾鳌?，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕ù夯ㄇ镌潞螘r了》）向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

▲ 青山

青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數(shù)的詩人對此傾注了自己的深情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。象征故鄉(xiāng)，棲息身心。

“無窮芳草色，何處故山青?！保R己《送休師歸長沙寧覲》）“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！保ㄋ究帐铩顿\平后關人北歸》）“行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ù魇鍌悺额}稚川山水》）暗示虛無，顯示蒼涼。

“是非成敗轉頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅?！保ā度龂萘x〃臨江仙》）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！保ㄔS渾《金陵懷古》）“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！保ㄥX起《省試湘靈鼓瑟》）引為知己，安妥靈魂。

“相看兩不厭，只有敬亭山?！保ɡ畎住丢氉赐ど健罚拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌?、見我應如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新郎》）

▲ 落花

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零的落花總會引起無限的惆悵。

“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人?！保ǘ鸥Α肚住罚┞祜w花是詩人的無邊愁苦。

“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！保ǘ鸥Α督戏昀铨斈辍罚┮月浠ò凳痉比A不再、盛世一去不返?！叭漳簴|風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”（杜牧《金谷園》）落花變成了墜樓人，傳達的是哀怨與愁恨。

當然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

王維《從岐王過楊氏別業(yè)應教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落花多?！边@是以落花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！边@是李白式的生活——不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。

龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護花?！边@更一種積極進取、發(fā)憤有為精神的寫照。

▲ 飛鳥

像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現(xiàn)在詩歌中，飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達實現(xiàn)人生理想的渴望?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！保怠顿浶悴湃胲姟罚┻@是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翱翔。以鳥的翱翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求?！伴_軒臨潁陽，臥視飛鳥沒?！保ㄍ蹙S《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）

以飛鳥回巢寫游子的思鄉(xiāng)愁腸。如“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”（薛道衡《人日思歸》）以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定?！肮馒櫶柾庖埃桫B鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心?！保ㄈ罴对亼选罚?/p>

▲ 鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經》開篇《關雎》中的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復雜。

王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠離塵囂的山谷云霧、參天古木之中，傳達的是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬

淡。如“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘?！保ā哆^香積寺》）

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧 彈琴》）在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。”（李商隱《無題》）有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子》：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”革新失敗，一貶十載。奉詔還京，百感交集。宿于長安附近的驛站，聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首詩。

鐘聲有時還傳達著離愁。如“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時”（韋應物《賦得暮雨送李曹》）

▲ 舟船

屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關系卻是一種必然。在古代，對于更多的詩人來說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠行，走的幾乎都是

水路。于是，旅途中借以安身的一葉扁舟便很自然地進入了詩人的筆下，成了他們詩作中最為常見的意象之一。一是寫詩人的漂泊之感。

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟?！保虾迫弧端尥]江寄廣陵舊游》）

“暝色況復久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉(xiāng)。”（劉虛《暮秋揚子江寄孟浩然》）

兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”，還是“孤舟兼微月”，都是將“月”與“舟”兩個意象組合起來，再通過聲色（猿聲、秋聲與暝色）的烘托，便很好地傳達出了漂泊他鄉(xiāng)的孤獨滄涼之感。二是寫詩人對自由的渴望。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（李白《宣州謝 樓餞別校書叔云》）“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（韋應物《滁州西澗》）讀到這些詩句，我們仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。

?詩歌的意境鑒賞

意境是中國古典詩詞創(chuàng)作中遵從的一個重要概念?？梢哉f，中國古典詩詞的優(yōu)秀之作，都創(chuàng)造了具有廣闊藝術空間的意境。因為營造意境是詩人表情達意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段?！?離別意境

離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因為人喜聚不喜散，但又不得不散，于是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對象。所以，詩人寫離別很少輕松用筆，像王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這樣的高昂筆調并不多見，而是大都寫得很沉重，且往往在傷情中引發(fā)出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。

離別意境的感情基調是纏綿、傷感、悲涼。

▲ 離亂意境

離別多為私情，離亂則可能更能體現(xiàn)時代特征。中國幾千年的古代社會，經歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂與分割。每一次戰(zhàn)亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但“國家不幸詩人幸”，有良

知的詩人都會以一顆愛憫、憂傷的詩心，去表現(xiàn)人民的的苦難、家國的傷痛以及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現(xiàn)，所以往往表現(xiàn)出情感深沉、思想深刻的特征，這也就是人們所說的“賦到滄桑句便工”。

離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、梧桐雨等。

離亂意境的感情基調是悲壯深沉、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。

▲ 隱逸意境

隱逸是中國古代士人們的一個重要情節(jié)。特別是那些道德文章都很棒的人，他們本可以出仕為官，但因種種原因，最終選擇了歸隱。不過這種生活，也創(chuàng)造了中國古代詩詞中的一種特殊的藝術意境——隱逸意境。他們將自己高超的文化修養(yǎng)投射到山水田園之中，不僅表現(xiàn)了自己的人生態(tài)度、人生理想，更使山水田園也有了一種性靈。正是人因山水田園而“隱逸”，山水田園因人而“性靈”。隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田園、塵網、枯樹、靜水、飛鳥等。

隱逸意境的感情基調是從容自在、優(yōu)雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。

古代隱逸詩人很多，陶潛被稱為“隱逸之宗”，隋末唐初的王績自號“東皋子”，唐初的王維、孟浩然進一步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

▲ 思鄉(xiāng)意境

恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉(xiāng)、會思鄉(xiāng)。翻開一部中國文學史，思鄉(xiāng)之作不可勝數(shù)；舉凡一切他鄉(xiāng)風物、異域情調都可成為思鄉(xiāng)的引線。游子思念故鄉(xiāng)，是中國古代作品中一個永恒的主題。

思鄉(xiāng)意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風、落葉、寒山、青山、流水等。

思鄉(xiāng)意境的感情基調是溫馨、無奈、哀愁、悲涼。