第一篇：2007年10月自學(xué)考試外國(guó)法制史試題

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全國(guó)2007年10月高等教育自學(xué)考試

外國(guó)法制史試題

課程代碼：00263

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.《漢穆拉比法典》的原文刻于（）A.泥版上 C.陶片上

B.銅表上 D.石柱上

2.迄今所知?dú)v史上第一部成文法典是（）A.摩奴法典 C.漢穆拉比法典

3.古印度編纂法典的機(jī)構(gòu)是（）A.國(guó)王 B.立法機(jī)關(guān)

C.婆羅門教僧侶貴族及其他宗教界著名人士 D.法學(xué)家團(tuán)體

4.羅馬帝國(guó)時(shí)期法律的最重要淵源是（）A.皇帝敕令 C.民眾大會(huì)決議

5.羅馬《法學(xué)階梯》的編著者是（）A.保羅 C.烏爾比安

B.伯比尼安 D.蓋尤斯 B.元老院決議

D.法學(xué)家對(duì)法律問題的解答 B.烏爾納姆法典 D.蘇美爾法典

6.“蠻族法典”中最具代表性的一部是（）A.尤列克法典 C.撒利克法典

B.裘特法典 D.里普利安法典

7.公元9—13世紀(jì)法蘭西王國(guó)的法律適用（）A.個(gè)人主義原則 C.屬人主義原則

8.英國(guó)最早的一部普通法著作是（）A.《英國(guó)的法律與習(xí)慣論》 C.《年鑒》

B.《土地法論》 D.《英國(guó)法總論》 B.團(tuán)體本位原則 D.屬地主義原則

9.諾曼征服前英吉利王國(guó)編成的習(xí)慣法是（）

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A.《盎格魯·撒克遜法典》 C.《英吉利王國(guó)習(xí)慣法》

B.《英國(guó)的法律與習(xí)慣》 D.《教會(huì)法典》

10.公元12世紀(jì)在英國(guó)進(jìn)行了具有重大意義的司法改革的國(guó)王是（）A.亨利一世 C.愛德華一世

B.亨利二世 D.威廉一世

11.近代法國(guó)法律吸收習(xí)慣法的主要依據(jù)是（）A.撒利克法典 C.諾曼底大習(xí)慣法典

B.圣路易習(xí)慣匯編 D.巴黎習(xí)慣匯編

12.中世紀(jì)西歐三大共同商法典之一《奧內(nèi)隆法典》編纂于（）A.德國(guó) C.意大利

B.西班牙 D.法國(guó)

13.西歐最早的一部國(guó)家商法典產(chǎn)生于（）A.法國(guó) C.意大利

14.最早出現(xiàn)的教皇教令集是（）A.格拉蒂安教令集 C.尼卜法八世教令集

15.伊斯蘭法中的最主要信條是（）A.信天使 C.獨(dú)信真主

B.信經(jīng)典 D.信后世

B.克雷門五世教令集 D.教會(huì)法大會(huì) B.丹麥 D.西班牙

16.伊斯蘭法最基本的法律淵源是（）A.吠陀 C.法經(jīng)

B.古蘭經(jīng) D.三藏

17.英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制形成的法律依據(jù)是（）A.憲法性慣例 C.攝政法

B.國(guó)民參政法 D.退位法

18.美國(guó)行使違憲審查權(quán)的機(jī)關(guān)是（）A.總統(tǒng) C.聯(lián)邦最高法院

19.美國(guó)聯(lián)邦憲法的本文共（）A.7條 C.13條

B.10條 D.17條 B.國(guó)會(huì) D.獨(dú)立檢察官

20.世界上最早制定成文憲法的國(guó)家是（）A.英國(guó)

B.美國(guó)

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C.法國(guó)

D.德國(guó)

21.大陸法系中實(shí)行民商合一體制的國(guó)家是（）A.法國(guó) C.日本

B.德國(guó) D.瑞士

22.德國(guó)刑法典對(duì)羅馬日耳曼法系不少國(guó)家的刑法有相當(dāng)大的影響，其影響最大的是（）A.西班牙 C.日本

B.瑞士 D.荷蘭

23.日本第一部西方式的刑法典是（）A.《新律綱領(lǐng)》 C.1880年刑法典

B.1907年刑法典 D.《改定律例》

24.美國(guó)賦予婦女以平等選舉權(quán)的憲法修正案是（）A.第19條 C.第24條

B.第23條 D.第26條

25.德國(guó)魏瑪憲法所確立的國(guó)家管理形式是（）A.總統(tǒng)制 C.君主立憲制

B.責(zé)任內(nèi)閣制 D.共和國(guó)制

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

26.下列學(xué)派中推動(dòng)羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的法學(xué)流派有（）A.注釋法學(xué)派 C.潘德克頓法學(xué)派 E.沙比努士派

27.下列關(guān)于美國(guó)刑法表述正確的有（）A.一般將罪行分為重罪和輕罪

B.每類罪行按其嚴(yán)重程度劃分為不同等級(jí) C.死刑已被廢除

D.廣泛適用“保護(hù)觀察”措施 E.數(shù)罪并罰采取相加原則

28.下列法國(guó)憲法中，規(guī)定把居民分為積極公民和消極公民的有（）A.1791年憲法 C.共和三年憲法 E.1875年憲法

29.魏瑪憲法規(guī)定總統(tǒng)享有廣泛的權(quán)力，此外特別賦予總統(tǒng)（）

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B.1793年憲法 D.1848年憲法 B.歷史法學(xué)派 D.評(píng)論法學(xué)派

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A.提前召集、解散國(guó)會(huì)的權(quán)力 C.獨(dú)裁權(quán) E.相當(dāng)大的立法權(quán)

30.戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展分為兩個(gè)階段，第一階段經(jīng)濟(jì)立法的原則與任務(wù)有（）A.獨(dú)立自主地開展經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng) B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)非軍事化 C.確立和平經(jīng)濟(jì) D.建立民主化經(jīng)濟(jì) E.經(jīng)濟(jì)立法均設(shè)有罰則

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）31.漢穆拉比法典 32.日耳曼法 33.伊斯蘭教法學(xué) 34.1804年法國(guó)民法典 35.委托立法

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）36.簡(jiǎn)述古希臘梭倫改革的內(nèi)容及意義。37.簡(jiǎn)述古羅馬繼承原則的發(fā)展。38.簡(jiǎn)述英國(guó)法律的基本特點(diǎn)。

39.簡(jiǎn)述1900年德國(guó)民法典的基本特點(diǎn)。

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）40.論美國(guó)違憲審查制的確立及其意義。41.試述現(xiàn)代法國(guó)刑法的發(fā)展變化。

B.任命文武官員的權(quán)力 D.強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)

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第二篇：2010年自學(xué)考試《外國(guó)法制史》串講筆記

吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)

《世界風(fēng)土人情作業(yè)》

（2011—2012學(xué)年第二學(xué)期）

姓名：牛彤

學(xué)號(hào)：0701104212

教學(xué)班學(xué)生序號(hào)：01 154

情迷俄羅斯 —風(fēng)土人情之俄羅斯

世界上有一個(gè)國(guó)家，她的面積是中國(guó)的1.8倍，比七大洲的南極洲、歐洲、大洋洲還大，這個(gè)國(guó)家就是世界上面積最大的國(guó)家—俄羅斯。

俄羅斯優(yōu)美的自然環(huán)境給她的人民提供了很好的休息環(huán)境。在夏季，空閑時(shí)人們常在公園或路邊小憩，或是在郊外燒烤和游泳，當(dāng)假期來(lái)臨，他們就去自己的別墅去種種菜，休息休息，是一個(gè)極會(huì)享受的民族。

一、服飾禮儀

俄羅斯大都講究?jī)x表，注重服飾。在俄羅斯民間，已婚婦女必須戴頭巾，并以白色的為主;未婚姑娘則不戴頭巾，但常戴帽子。在城市里，俄羅斯目前多穿西裝或套裙，俄羅斯婦女往往還要穿一條連衣裙。前去拜訪俄羅斯人時(shí)，進(jìn)門之后務(wù)請(qǐng)立即自覺地脫下外套、手套和帽子，并且摘下墨鏡。這是一種禮貌。

典型的俄羅斯民族服裝是：男子是斜襟長(zhǎng)袖襯衣，通常在領(lǐng)口和下擺有繡花，穿時(shí)在襯衣外面系一根腰帶。襯衣一般是用麻紗布、白棉布做成，也有用色彩鮮艷的花布做成。褲子稍肥，是用白布或染色的花布做成。在寒冷的季節(jié)，人們一般是穿厚呢子外衣或毛皮外衣，頭戴氈帽，腳穿高閣皮靴。女子的服裝，一般是用麻布做的有墊肩的長(zhǎng)襯衣。在俄羅斯的北部和中部地區(qū)，已出嫁的女子在襯衣外面要穿一件無(wú)袖長(zhǎng)衣一“薩拉方”，在南部地區(qū)則穿一種手工編的帶有方格圖案的毛料裙子。

姑娘不戴頭巾，僅用頭巾蓋住頭的一部分，但已婚女子必須戴頭巾，以便把頭發(fā)全部包起來(lái)。在冬季，女子一般穿厚呢子或毛皮外衣，高筒皮靴?，F(xiàn)在男子多穿西服，戴呢帽、便帽、禮帽，冬天戴皮帽，穿皮鞋、皮靴或氈靴。女子穿連衣裙、西服上衣或西服裙。過去女子不穿長(zhǎng)褲，現(xiàn)在也有人穿。女子穿高跟鞋，冬天也穿皮靴。秋冬戴呢帽或皮帽，夏天系花頭巾。

二、飲食習(xí)慣

茶炊是俄國(guó)人日常生活中不可缺少的一部分，它是溫馨家庭的獨(dú)特象征和支柱。俄羅斯有獨(dú)特的飲食習(xí)慣；一日三餐，早餐比較簡(jiǎn)單，面包夾火腿，喝茶，咖啡或牛奶；午餐則豐富的多，通常都有三道菜。第一道菜之前是冷盤。第一道菜是湯，俄式湯類比較營(yíng)養(yǎng)，有土豆丁、各類蔬菜，還有肉或魚片；第二道菜肉類或是魚類加一些配菜。第三道菜是甜點(diǎn)和茶、咖啡之類，按照俄羅斯的習(xí)慣，菜的順序不能顛倒。

俄羅斯人善飲伏特加酒，面包和鹽則是他們用來(lái)招待貴賓的。在冰天雪地里，俄羅斯人用面包加鹽的方式迎接貴賓，這是因?yàn)樵诠哦砹_斯鹽很珍貴，只有款待賓客時(shí)才用，面包在當(dāng)時(shí)代表著富裕和地位。一般將面包放在鋪有精致刺繡方巾的托盤上，由主人獻(xiàn)給尊貴的客人；客人先對(duì)面包示以親吻，然后掰一小塊，撒上點(diǎn)鹽，品嘗一下，表示感謝。

俄羅斯人喜喝紅茶加糖、蜂蜜或果醬，俄羅斯的飲茶文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在十八世紀(jì)，俄羅斯的一些城市就開始生產(chǎn)茶具，其中圖拉被公認(rèn)為真正的茶炊之都，茶炊是俄羅斯傳統(tǒng)飲茶文化的象征，在今天的俄羅斯，茶炊已經(jīng)成為了溫馨家庭的獨(dú)特標(biāo)志。俄羅斯人喜歡飲酒，但不太講究菜肴，有酒喝就行。女士們一般喝香擯和果酒，而男士們則偏愛伏特加，伏特加是一種用糧食釀造的燒酒。好的伏特加雖然度數(shù)高，但喝后不容易上頭。

（一）、飲食

俄羅斯民族吃的東西幾大特點(diǎn)：

1.酸：面包、牛奶是酸的，菜湯也是酸的；

2.冷：午餐時(shí)多數(shù)是冷盤。紅黑魚子、各種香腸、火腿、紅魚、咸魚、酸 蘑菇、酸黃瓜、涼拌菜、奶酪等，都涼吃，冷飲吃得很多，零下30多度照吃冰淇淋； 3.湯：午餐必喝湯。有各種肉湯、魚湯、酸菜湯、白菜湯等，夏天還有冰湯?！凹t菜湯“是一道有名的風(fēng)味；

4.酒：烈性酒，而且一般酒量都大；

5.茶：喝紅茶，加檸檬片和糖。倒茶時(shí)，先從茶壺里倒出一些釅茶，然后用水沖淡；

6.主食：以黑麥、小麥面粉制成的面包，黑面包是俄羅斯人愛吃之物，并常以此為待客的食品，粥是各種麥子煮的，或者用蕎麥煮，蕎麥粥里往往放有雞蛋、洋蔥、蘑菇、原汗湯、雞肉或別的肉類；

7.副食：主要愛吃魚、蝦、羊肉、青菜和水果，如羊肉串、羊肉湯、烤羊肉，炸羊排、炸羊腸等；

8.蔬菜：是黃瓜、西紅柿、土豆、蘿卜、生菜和洋蔥。但俄羅斯人不吃某些海物（烏賊、海蜇、海參）和木耳。

（二）、吃的規(guī)矩

在服務(wù)性場(chǎng)所，如飯館里，一般給小費(fèi)，也叫荼錢?？梢愿兜臅r(shí)候酌量多付一點(diǎn)兒，然后說“不用找”，就行了。應(yīng)邀做客時(shí)，進(jìn)屋先脫衣帽，向主人及其他人問好；在主人家里，先向女主人鞠躬問好，坐在主人讓給的位置上。吃西餐，請(qǐng)左手持叉，右手持刀，面包用手拿，一般只有在使用久時(shí)才把刀放下，舉杯飲酒請(qǐng)用右手。

嚼東西時(shí)把嘴閉上，不能嚼出聲來(lái)。吃水果一般削皮，在宴會(huì)上須“紳士”一些，照顧身旁的旁的婦女。

三、衛(wèi)生習(xí)慣

公共場(chǎng)所不許吸煙，不許隨地吐痰，在很空曠的大街上，離人家很遠(yuǎn)抽煙，也會(huì)有人走過來(lái)“關(guān)照你”，俄羅斯人這方面公德意識(shí)是很強(qiáng)的。

俄羅斯人有“泡澡塘”的習(xí)慣，他們的澡堂很獨(dú)特—蒸汽澡堂，澡堂里有爐子、有燒熱的石頭，把水潑到石頭上，立即出現(xiàn)蒸氣，然后用白樺樹條編成的掃帚拍打身子。

四、打招呼

俄羅斯人相當(dāng)講究稱呼，不過如果你和他們只是一般打打交道，就不用清楚所有的章法了；

在大街、商店、公共汽車等平常場(chǎng)合，你可稱對(duì)方“您”（威），或“同志”（達(dá)瓦里西）； 如果進(jìn)一步交談，你可以按對(duì)方性別年齡，分別稱“先生”（嘎斯巴季尼）、“小姐”“捷烏什嘎”、“女士”（達(dá)姆）、“朋友”（得路克）、“小伙子”（馬拉多依）；

與俄羅斯人在一個(gè)較正式的場(chǎng)合互相認(rèn)識(shí)和交談，要努力記住對(duì)方的全名，既要稱呼他的名字還要加上父姓，以示尊敬和客氣，而且記住：稱“您”不稱“你”。

交談禁忌

讓煙時(shí)，一般要遞上煙盒讓其自取，不能只給一支，特別注意不要一根火柴點(diǎn)三個(gè)人的煙；

男人吸煙時(shí)，先問問你身旁婦女介意不介意；出門時(shí)，男子幫助同行婦女穿大衣，拉大門，談話時(shí)請(qǐng)看著對(duì)方，不插話，以示尊敬；

上廁所的代語(yǔ)是“對(duì)不起，請(qǐng)等一下”或說“對(duì)不起，我去打個(gè)電話，請(qǐng)等一等”；

握手時(shí)要脫手套，不搖對(duì)方的手，一般的關(guān)系，輕輕地握；關(guān)系很好時(shí)可用力；

對(duì)年長(zhǎng)者的婦女，別先伸手。對(duì)初見面的婦女，可先鞠躬；

你是女子，請(qǐng)切忌以裙子當(dāng)扇子扇風(fēng)，否則引起不必要的誤會(huì)；

還有，對(duì)他人不得用手指指點(diǎn)點(diǎn)，交談時(shí)不要大聲嚷嚷，俄羅斯人在公共場(chǎng)合要么不說話，要么低聲交談，很文明。

五、婚俗

傳統(tǒng)的俄羅斯人的婚姻習(xí)俗頗為繁多。說媒時(shí)講究單日說媒，忌諱星期

三、星期五和12號(hào)。相親時(shí)要禱告，并還要圍桌走三圈。訂婚名堂更多，如喝糖水定終身，一牧師主持訂婚儀式后雙方才可開始籌備結(jié)婚，舉辦訂婚舞會(huì)等。結(jié)婚時(shí)擺“門形”婚宴，在城市婚禮上要三吻雙親，婚禮后還有結(jié)婚拜訪周;在農(nóng)村講究鈴聲驅(qū)災(zāi)，新婚夫婦乘坐的馬車要用鮮花和小鈴襠來(lái)裝飾。在婚宴上，按照俄羅斯習(xí)俗。新婚夫婦要各掰下一塊面包蘸鹽后敬獻(xiàn)給自己的父母，以感謝他們的養(yǎng)育之思。接著同自己的家長(zhǎng)吻別，女伴們唱憂戚的送別曲。

按照習(xí)慣，在宴會(huì)上新人不能多吃，而要當(dāng)好第一次家庭主人，使來(lái)賓們盡情歡樂。一席間大家頻頻舉杯，新娘新郎隨著“苦啊、苦啊”的喊叫聲，不斷親吻。人們時(shí)而高歌，時(shí)而起舞，整個(gè)婚宴充滿喜慶氣氛。現(xiàn)在在俄羅斯，幾乎所有的城鎮(zhèn)都有“結(jié)婚登記宮”，亦稱“幸福宮”。這種“宮”，多為兩層的樓房。一層是表格登記室、女賓室和男賓室;二層是登記廳、宴會(huì)廳、禮品間、鮮花間和休息室?，F(xiàn)代俄羅斯的婚禮，多由“幸福宮” 的工作人員主持。在國(guó)歌聲中，婚禮宣布開始。在主持人的引導(dǎo)下新人挽手前進(jìn)，雙方親友踏著柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲的旋律，緩緩進(jìn)人登記大廳。接著，舉行新人、證婚人簽字儀式，眾人在樂聲中以掌聲祝賀。一對(duì)新人把一名代表用盤呈上的戒指各為對(duì)方戴上，并接過結(jié)婚證書，在樂聲中走出大廳。

婚禮后，新婚夫婦到列寧紀(jì)念堂或無(wú)名烈士墓前獻(xiàn)花默哀，以表示對(duì)前輩的懷念，然后乘彩車觀光市容，舉行喜宴等。

俄羅斯啊俄羅斯，你真是我夢(mèng)里也想去的地方！

第三篇：全國(guó)2006年10月自學(xué)考試外國(guó)法制史試題與答案

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全國(guó)2006年10月高等教育自學(xué)考試外國(guó)法制史試題與答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

1.世界上最古老的成文法律是（B.楔形文字法）

A.古印度法 B.楔形文字法

C.古希臘法 D.古羅馬法

2.20世紀(jì)初，《漢穆拉比法典》被法國(guó)考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)于（D.伊朗西部）

A.今伊拉克境內(nèi) B.今沙特阿拉伯境內(nèi)

C.今北非一帶 D.伊朗西部

3.南亞次大陸最早的奴隸制國(guó)家形成于（C.公元前2千年左右）

A.公元前4千年左右 B.公元前3千年左右

C.公元前2千年左右 D.公元前1千年左右

4.羅馬法早期繼承制度采取的繼承原則是（B.概括繼承）

A.有限繼承 B.概括繼承

C.法定繼承 D.遺囑繼承

5.按照羅馬法的適用范圍可把羅馬法劃分為（A.市民法、萬(wàn)民法和自然法）

A.市民法、萬(wàn)民法和自然法 B.成文法和不成文法

C.市民法和長(zhǎng)官法 D.公法和私法

6.羅馬法最早的所有權(quán)形式是（A.市民所有權(quán)）

A.市民所有權(quán) B.外來(lái)人所有權(quán)

C.裁判官法所有權(quán) D.萬(wàn)民法所有權(quán)

7.公元9世紀(jì)以后，日耳曼法（D.演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅?xí)慣法）

A.逐漸消亡 B.為羅馬法和教會(huì)法所取代

C.為城市法和商法所取代 D.演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅?xí)慣法

8.公元12世紀(jì)前，法蘭西王國(guó)的動(dòng)產(chǎn)繼承制度是（A.法定繼承）

A.法定繼承 B.遺囑繼承

C.法定繼承為主，遺囑繼承為輔 D.可以將遺產(chǎn)遺贈(zèng)給任何人

9.16世紀(jì)法國(guó)關(guān)于結(jié)婚須舉行宗教儀式的制度源自（D.宗教會(huì)議決議）

A.國(guó)王敕令 B.巴黎高等法院判例

C.日耳曼習(xí)慣法 D.宗教會(huì)議決議

10.西歐中世紀(jì)隨著海上貿(mào)易的復(fù)興和自治城市的出現(xiàn)，一種新的法律部門應(yīng)運(yùn)而生，它是（B.商法

A.私法 B.商法

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C.經(jīng)濟(jì)法 D.公司法

11.英國(guó)于公元13世紀(jì)形成的與普通法相對(duì)應(yīng)的另一法律淵源是（B.衡平法）

A.制定法 B.衡平法

C.判例法 D.國(guó)會(huì)條例

12.中世紀(jì)英國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系實(shí)行（A.夫妻一體制）

A.夫妻一體制 B.夫妻別產(chǎn)制

C.夫妻協(xié)議制 D.妻對(duì)嫁奩的自主制

13.12至13世紀(jì)研究和傳播羅馬法的中心在（A.波倫亞大學(xué)）

A.波倫亞大學(xué) B.拿不勒斯大學(xué)

C.羅馬大學(xué) D.熱那亞大學(xué)

14.《教會(huì)法大全》編纂于（C.16世紀(jì)）

A.14世紀(jì) B.15世紀(jì)

C.16世紀(jì) D.17世紀(jì)

15.穆罕默德去世后，阿拉伯統(tǒng)治集團(tuán)采取推選方式產(chǎn)生的新政教首腦，稱為（A.哈里發(fā)

A.哈里發(fā) B.沙里阿

C.遜奈 D.菲格赫

16.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方刑事社會(huì)學(xué)派的代表人物是（D.李斯特）

A.貝卡利亞 B.盧梭

C.龍勃羅梭 D.李斯特

17.美國(guó)聯(lián)邦第一部反托拉斯法是（A.謝爾曼法）

A.謝爾曼法 B.克萊頓法

C.魯濱遜—帕特曼法 D.聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法

18.法國(guó)1791年憲法規(guī)定國(guó)會(huì)實(shí)行（A.一院制）

A.一院制 B.二院制

C.三院制 D.四院制

l9.1871年德意志帝國(guó)憲法對(duì)歐、亞一些國(guó)家產(chǎn)生了很大影響，尤其是對(duì)（B.日本）

A.法國(guó) B.日本

C.中國(guó) D.奧地利

20.日本最早制定的西方式的刑事訴訟法典是（B.治罪法）

A.法院組織法 B.治罪法

C.刑事訴訟法典 D.非訴訟事件程序法

第 2 頁(yè)）

21.二戰(zhàn)后法國(guó)民法中“嚴(yán)格責(zé)任原則”的形成途徑是（C.通過大量判例）

A.依據(jù)拿破侖民法典

C.通過大量判例 B.根據(jù)法學(xué)權(quán)威著作 D.依據(jù)歐洲共同體法

22.一戰(zhàn)后法國(guó)為加強(qiáng)行政權(quán)力而確立的制度是（C.委任立法制）

A.總統(tǒng)制

C.委任立法制 B.內(nèi)閣制 D.議會(huì)制

23.按1949年德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法，解決州與州之間爭(zhēng)端的機(jī)關(guān)是（B.聯(lián)邦憲法法院）

A.聯(lián)邦法院 B.聯(lián)邦憲法法院

C.州高級(jí)法院 D.州憲法法院

24.日本二戰(zhàn)后，被稱為“經(jīng)濟(jì)憲法”的法律是（A.《禁止壟斷法》）

A.《禁止壟斷法》 B.《排除經(jīng)濟(jì)力量過度集中法》

C.《不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)防止法》 D.《不當(dāng)贈(zèng)品類與不當(dāng)標(biāo)志防止法》

25.日本陪審制度只適用于（B.刑事案件）

A.民事案件 B.刑事案件

C.違反選舉法案件 D.經(jīng)濟(jì)案件

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題。每小題2分，共10分)

26.日耳曼法包括公元5至9世紀(jì)（）

A.西南歐各國(guó)的法律 B.斯堪的納維亞各國(guó)的法律

C.拜占廷帝國(guó)的法律 D.盎格魯撒克遜人的法律

E.斯拉夫國(guó)家的法律

27.公元15—16世紀(jì)法蘭西王國(guó)由官方編纂的習(xí)慣法匯編有（）

A.諾曼底大習(xí)慣匯編 B.圣路易習(xí)慣匯編

C.奧爾良習(xí)慣匯編 D.巴黎習(xí)慣匯編

E.不列塔尼習(xí)慣匯編

28.5至1l世紀(jì)羅馬法在西歐局部保留的途徑主要有（）

A.教會(huì)法對(duì)羅馬法一些原則和制度的吸收

B.教會(huì)僧侶的活動(dòng)

C.日耳曼法屬人主義的法律適用原則

D.城市商業(yè)交往中仍遵循羅馬法

E.簡(jiǎn)明羅馬法典的編纂

29.《古蘭經(jīng)》中涉及法律的經(jīng)文大部分集中在麥地那篇章中，特別是其中的（第 3 頁(yè)）

A.黃牛章

C.準(zhǔn)則章

E.懺悔章 B.禁戒章 D.婦女章

30.1871年德國(guó)憲法規(guī)定議會(huì)的組成是（）

A.聯(lián)邦參政會(huì)

C.聯(lián)邦議事會(huì)

E.國(guó)民議會(huì)

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

31.梭倫立法：公元前594年雅典城邦執(zhí)政梭倫為推行政治改革所進(jìn)行的立法，內(nèi)容包括頒布解負(fù)令，廢除中午奴役制，按公民財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民的等級(jí)以及設(shè)立陪審法院等，梭倫改革為雅典“憲法”的產(chǎn)生和形成奠定了基礎(chǔ)。

32.教階制度：規(guī)定天主教神職人員的等級(jí)和教務(wù)管理的制度，是教會(huì)法中一項(xiàng)非常重要的制度，反映出教會(huì)法的封建性質(zhì)。

33.《年鑒》：是英國(guó)最早的判例法匯編，包括從13世紀(jì)愛德華一世到16世紀(jì)亨利八世時(shí)的判例，年鑒的編纂便利了法官的引用，在客觀上對(duì)遵循先例和慣例的形成起了重要的啟迪作用。

34.《獨(dú)立宣言》：1776年由杰斐遜等人起草的，宣布美國(guó)脫離英國(guó)的憲法性文件，宣言確立了美國(guó)憲法的基本原則，宣告了天賦人權(quán)和人民主權(quán)原則，是17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命最進(jìn)步的文件之一，馬克思稱之為“人類第一個(gè)人權(quán)宣言”。

35.武家法典：日本幕府時(shí)期，木桶根據(jù)武家習(xí)慣和先例制定的，調(diào)整武士集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的基本法典，日本第一部武家法典是《御成敗式目》。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

36.簡(jiǎn)述古羅馬法私訴的發(fā)展階段：私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，針對(duì)有關(guān)私人案件的審判形式，羅馬法私訴的發(fā)展經(jīng)歷了1.法定訴訟（最古老的訴訟形式，雙方當(dāng)事人必須親自出庭，案件審理本法律審和事實(shí)審兩個(gè)階段，并嚴(yán)格按照法定的訴訟形式的要求）2.程式訴訟（共和國(guó)末期和帝國(guó)初期廣泛流行，它代替了法定訴訟，克服了形式主義缺陷，擴(kuò)大了訴訟主體的適用范圍）3.特別訴訟（出現(xiàn)于帝國(guó)后期，審理始終由裁判官一人主持）

37.簡(jiǎn)述英國(guó)普通法的形成：英國(guó)普通法是一種判例法，實(shí)行“遵循先例”原則；他的基本含義是指王室法院適用的通行于全國(guó)的習(xí)慣法；12世紀(jì)英王亨利二世進(jìn)行司法改革，在全國(guó)推廣，這樣形成了全國(guó)普通適用的習(xí)慣法，即習(xí)慣法。

38.簡(jiǎn)述近代法國(guó)憲法的特點(diǎn)：1.是大革命的產(chǎn)物，90年內(nèi)產(chǎn)生了12部憲法，數(shù)量多、更迭頻繁2.憲法規(guī)定的政體、議會(huì)體制多樣3.大多都確認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)法律的基本原則。

39.簡(jiǎn)述19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初英國(guó)刑罰改革的主要內(nèi)容：1.廢除苦流刑，代之以監(jiān)獄監(jiān)禁，并開始實(shí)行假釋制度，后為西方許多國(guó)家所效仿2.確認(rèn)了緩刑制度，成為最早適用緩刑的國(guó)家3.未成年人設(shè)專門法院審理，未成年犯罪者應(yīng)在少年感化院中服刑4.最后刑罰有死刑、自由刑、緩刑、笞刑、苦役和罰金六種。

第 4 頁(yè) B.帝國(guó)國(guó)會(huì) D.聯(lián)邦議會(huì)

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

40.試述1900年德國(guó)民法典制定的歷史條件及法典的特色：歷史條件：1.修改憲法，使制定民法典有了可能2.自然法學(xué)派和評(píng)論法學(xué)派之爭(zhēng)。特色：1.法典具有較高的水平和理論基礎(chǔ)2.對(duì)無(wú)險(xiǎn)私有、契約自由、過失責(zé)任原則有所發(fā)展3.規(guī)定了法人制度和人身雇傭契約4.規(guī)定了較多的一般條款和參照條款5保留了封建殘余。

41.試述現(xiàn)代美國(guó)憲政制度的發(fā)展趨勢(shì)：

一、公民權(quán)利的擴(kuò)大1.選舉權(quán)的擴(kuò)大2.黑人權(quán)利得到保障。

二、二戰(zhàn)后曾經(jīng)頒布過一些限制人民民主權(quán)利的法律。

三、總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大1.行政機(jī)構(gòu)的膨脹2.委托立法方式，使總統(tǒng)的立法權(quán)和外交權(quán)的擴(kuò)大。

四、聯(lián)邦的權(quán)力的擴(kuò)大與州權(quán)的消減1.聯(lián)邦有權(quán)征收所得稅，得以巨大的財(cái)源來(lái)加強(qiáng)對(duì)各州的影響、蠶食各州的權(quán)力2.聯(lián)邦最高法院所確立的“默示權(quán)力”成為聯(lián)邦擴(kuò)大權(quán)力的重要依據(jù)。

五、總統(tǒng)制的完善。

第 5 頁(yè)

第四篇：2010年自學(xué)考試《外國(guó)法制史》串講筆記

第八章 中世紀(jì)西歐羅馬法、城市法和商法

第一節(jié) 羅馬法

一、5-11世紀(jì)羅馬法在西歐的局部保留

5-11世紀(jì)即西羅馬帝國(guó)滅亡到羅馬法復(fù)興前，西歐主要通行日爾曼法和以日爾曼法為基礎(chǔ)的同時(shí)受到羅馬法影響的地方習(xí)慣法，但羅馬法仍在某些地區(qū)和領(lǐng)域保持效力。羅馬法通過以下途徑實(shí)現(xiàn)效力：

1、通過基督教會(huì)法和僧侶的活動(dòng)。

2、各日耳曼王國(guó)在適用法律方面采用屬人原則，對(duì)羅馬人間的關(guān)系用羅馬法，自然是保留羅馬法的重要途徑。

3、一些城市對(duì)內(nèi)對(duì)外商業(yè)交往中仍遵循羅馬法。

二、西歐中世紀(jì)“復(fù)興”羅馬法的原因

從12世紀(jì)開始，西歐各國(guó)先后現(xiàn)出一個(gè)研究、采用羅馬法的熱潮，歷史上稱為羅馬法“復(fù)興”，羅馬法成為許多國(guó)家全國(guó)普遍適用的法律，凡地方習(xí)慣和王室法令沒有規(guī)定的內(nèi)容，都可以引用羅馬法。羅馬法成為西歐各國(guó)重要的補(bǔ)充法律。同時(shí)法學(xué)也得到發(fā)展。羅馬法復(fù)興、文藝復(fù)興和宗教改革構(gòu)成中世紀(jì)西歐三次大的改革運(yùn)動(dòng)，為資本主義制度的誕生在經(jīng)濟(jì)上、政治上和思想上準(zhǔn)備了條件。

查士丁尼匯編原稿的發(fā)現(xiàn)只是引起這次運(yùn)動(dòng)的直接原因，是偶然事件，而其根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的客觀需要。從自給自足的封閉式自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過渡產(chǎn)生了許多新的關(guān)系需要調(diào)整，而當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)現(xiàn)有的法律，包括習(xí)慣法、商法、城市法、教會(huì)法和王室立法都不能適應(yīng)客觀需要，這樣從整體看來(lái)中斷了五六個(gè)世紀(jì)的羅馬法成了社會(huì)所需要的現(xiàn)成法律，因?yàn)榱_馬法是資本主義社會(huì)以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，能滿足西歐各國(guó)一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的需要而有余。羅馬法在西歐的復(fù)興不是偶然的，而是西歐封建社會(huì)發(fā)展到一定階段的要求，也是羅馬法本身的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。

三、羅馬法復(fù)興的經(jīng)過

自12世紀(jì)開始，一直延續(xù)到18、19世紀(jì)。

1、羅馬法復(fù)興的開端，注釋法學(xué)派的形成及其作用

中世紀(jì)歐洲商業(yè)是從意大利開始恢復(fù)發(fā)展的，意大利又是羅馬法的故鄉(xiāng)，所以意大利成為羅馬法復(fù)興的發(fā)源地和中心。意大利復(fù)興羅馬法是從研究《國(guó)法大全》開始的。波倫亞大學(xué)成為研究和傳播羅馬法的中心。開始階段(12世紀(jì)到13世紀(jì)中期)，波倫亞學(xué)者采用中世紀(jì)西歐很流行的注釋方法研究羅馬法，也叫條文注釋，主要是對(duì)羅馬法的原文進(jìn)行字面的解釋。這些波倫亞法學(xué)家被稱為注釋法學(xué)派，創(chuàng)始人是伊納留，被譽(yù)為“法律之光”。

2、羅馬法復(fù)興的高潮，評(píng)論法學(xué)派的興起及貢獻(xiàn)。

評(píng)論法學(xué)派也叫后期注釋法學(xué)派(注釋法學(xué)派亦稱前期注釋法學(xué)派)，他們不限于對(duì)羅馬法本身的研究和理解，而是根據(jù)時(shí)代需要，把羅馬法的材料綜合起來(lái)進(jìn)行理論上的探討，并把羅馬法的原則與制度適用到各種社會(huì)關(guān)系中去，把六七百年前的羅馬法轉(zhuǎn)化為當(dāng)前適用的法律，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興羅馬法的根本目的。

3、羅馬法復(fù)興在意大利外的傳播

羅馬法復(fù)興從意大利興起后，很快擴(kuò)展到法、德、英等西歐各國(guó)，到16世紀(jì)，法國(guó)取得了研究羅馬法的全歐領(lǐng)導(dǎo)地位，1495年德意志皇帝正式宣布羅馬法為帝國(guó)普通法。

總之，西歐羅馬法“復(fù)興”最初以意大利波倫亞為中心開展起來(lái)，首先登上舞臺(tái)的是注釋法學(xué)派，其貢獻(xiàn)是研究和傳播羅馬法;13世紀(jì)中期后，評(píng)論法學(xué)派取代注釋法學(xué)派地位，其作用在于通過研究把羅馬法運(yùn)用于實(shí)際，使羅馬法和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái);研究和采用羅馬法的運(yùn)動(dòng)從意大利向西歐各國(guó)發(fā)展，16世紀(jì)法國(guó)取得了全歐的領(lǐng)導(dǎo)地位。

四、羅馬法復(fù)興的意義

1、有利于民族統(tǒng)一國(guó)家的形成。羅馬法為加強(qiáng)王權(quán)，消除割據(jù)勢(shì)力提供了法律武器;形成了世俗的法學(xué)家階層取代了教會(huì)僧侶地位;使商品經(jīng)濟(jì)得到順利發(fā)展等。

2、促進(jìn)了法學(xué)的發(fā)展。形成了注釋法學(xué)派、評(píng)論法學(xué)派和法國(guó)的法學(xué)大師，也由英國(guó)和大陸各國(guó)在繼承羅馬法的區(qū)別，形成了西方兩大法系(羅馬日耳曼法系和英美法系)的劃分。為資本主義經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)提供了現(xiàn)成的法律形式。

3、為新興的資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)提供了思想武器。

17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)立的近代自然法學(xué)說可追溯到羅馬法學(xué)家關(guān)于自然法的思想，而“法律面前人人平等”的口號(hào)，則是從羅馬法中自由人在私法關(guān)系上的平等原則而來(lái)的。第二節(jié) 城市法和商法

城市法和商法(海商法)是隨著城市的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來(lái)的。商法比一般城市法存在的時(shí)期長(zhǎng)的多，15、16世紀(jì)以后隨著中央集權(quán)民族統(tǒng)一國(guó)家的形成，城市法停止存在和發(fā)展，而商法仍存在并以國(guó)家法的形式延續(xù)到近現(xiàn)代。

一、城市法

1、中世紀(jì)西歐自治城市的出現(xiàn)與城市法的形成

城市法是指中世紀(jì)西歐城市中形成、發(fā)展、適用的法律體系，其內(nèi)容一般涉及商業(yè)、貿(mào)易、征稅、城市自治及城市居民的法律地位等。它不是統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)法，也不是統(tǒng)一的國(guó)際法，它是西歐中世紀(jì)法律的重要組成部分。

2、城市法的淵源

A、特許狀。是國(guó)王、教俗封建主承認(rèn)自己領(lǐng)地上城市的自治地位，及與自治地位相聯(lián)系的其他權(quán)利的法律文書。被稱為“人民憲章”，被看作市民自由的“保護(hù)神”。

B、城市立法。城市獲得自治權(quán)后，由市民代表所組成的市議會(huì)不僅行使最高行政權(quán)和司法權(quán)，而且行使立法權(quán)，頒布各種法令，成為城市法的一種行政權(quán)淵源。

C、行會(huì)章程。在中世紀(jì)城市中，商人和手工業(yè)者為了共同維護(hù)自己的利益，建立了行會(huì)，每一行會(huì)由同一行業(yè)的商人和手工業(yè)者組成。行會(huì)章程由會(huì)員大會(huì)制定和通過，對(duì)行會(huì)組織和制度作詳細(xì)規(guī)定，支配著城市基本群眾的生產(chǎn)和生活，行會(huì)代表是市議會(huì)不可缺的組成部分，因而行會(huì)章程實(shí)際具有法律效力，成為城市法的重要淵源。

D、習(xí)慣和判例。由于市議會(huì)指制定的法律不完善，市民在長(zhǎng)期生活中形成的各種習(xí)慣和城市法院的判例在城市法中占重要地位。

3、城市法的基本內(nèi)容

城市法內(nèi)容雖很豐富，但沒形成涉及所有社會(huì)關(guān)系的獨(dú)立法律體系，如婚姻家庭關(guān)系統(tǒng)一適用教會(huì)法，叛國(guó)、謀反等由領(lǐng)主或王室法院審判，都不適用城市法院。

A、市民身份。市民在人身上是自由和平等的，承認(rèn)市民享有自由權(quán)是特許狀的重要內(nèi)容，諺語(yǔ)說“城市的空氣使人自由”。但市民存在財(cái)產(chǎn)上的不平等，及行會(huì)內(nèi)部新的等級(jí)制。

B、城市機(jī)關(guān)的組織。完全自治權(quán)的城市，包括城市共和國(guó)和城市公社，市議會(huì)是最高管理機(jī)構(gòu)，由選舉產(chǎn)生。但市議會(huì)主席和其他官吏由大商人、高利貸者、房產(chǎn)主和城市土地所有者壟斷。

C、行會(huì)組織。加入行會(huì)有嚴(yán)格的資格條件限制，工匠資格要經(jīng)過很長(zhǎng)的學(xué)徒期;行會(huì)對(duì)產(chǎn)品有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以防止同行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng);行會(huì)實(shí)行互助，會(huì)員須交會(huì)費(fèi);行會(huì)選舉行長(zhǎng)，并設(shè)監(jiān)察人員監(jiān)督會(huì)員并制裁違反章程者。

D、在所有權(quán)和債權(quán)方面，動(dòng)產(chǎn)地位日益重要，土地也成為所有權(quán)的一般客體，可以流通。城市法取消了阻礙工商業(yè)發(fā)展的各種封建特權(quán)。承認(rèn)契約雙方地位平等，契約生效條件是雙方當(dāng)事人的同意，婦女有權(quán)定立契約，契約種類不斷增多。

此外，刑法和訴訟法也有許多不同于封建法律的制度。如廢除等級(jí)特權(quán)原則、宣誓保證人、神明裁判、決斗裁判和贖罪金等。

總之，城市法產(chǎn)生于封建社會(huì)受之影響，具有封建性因素，但本質(zhì)同封建制度對(duì)立。它與羅馬法“復(fù)興”及商法發(fā)展一起對(duì)近代資本主義法律誕生起了促進(jìn)作用。

二、商法

1、西歐商法的形成

A、商法在中世紀(jì)形成為獨(dú)立法律部門的原因。商法作為一獨(dú)立的法律部門，形成于10-12世紀(jì)，但法規(guī)卻可追溯到很早的古代。古巴比倫、希臘和羅馬都有發(fā)達(dá)的商法。古巴比倫的腓尼基被認(rèn)為是海商法開始之地，漢穆拉比法典有許多商業(yè)交換的規(guī)定，希臘的羅德島有“海的主人”之稱，海商法在此進(jìn)一步發(fā)展，羅馬法是地中海區(qū)域商法和海商法的集大成者。但以上商法都沒有成為獨(dú)立法律部門。古巴比倫是諸法合體，無(wú)法律部門劃分，自然談不上獨(dú)立商法。羅馬法本身是商化的法律，完全能滿足商業(yè)需要，沒有必要有獨(dú)立商法。但到10-12世紀(jì)，封建習(xí)慣法本質(zhì)上同商業(yè)發(fā)展對(duì)立，阻礙商業(yè)發(fā)展，客觀上就產(chǎn)生了在普通法外發(fā)展獨(dú)立商法的必要。

B、10-12世紀(jì)商法在自治城市中形成。商法首先在意大利形成，法國(guó)、德意志和西班牙都受意大利商法的影響，從此意義說，意大利商法為中世紀(jì)西歐各國(guó)商法的“母法”。

意大利商法是在包括在羅馬法中的古地中海各地商業(yè)和海上貿(mào)易習(xí)慣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榱_馬法作為整體在西歐中斷后，某些原則作為地方商業(yè)習(xí)慣J繼續(xù)存在下來(lái)。到意大利商業(yè)復(fù)興，城市再崛起時(shí)，這些商業(yè)習(xí)慣恢復(fù)起來(lái)，成為中世紀(jì)商法的基礎(chǔ)。

C、商法是一種習(xí)慣法。商法是長(zhǎng)期商業(yè)和海上貿(mào)易實(shí)踐中形成的習(xí)慣所構(gòu)成，并由商業(yè)法院和海上法院的判決加以固定，商法和海商法的匯編也只是習(xí)慣法和判例的記載，國(guó)家加以認(rèn)可而已。

2、商法的發(fā)展

中世紀(jì)商法的發(fā)展經(jīng)歷了共同商法時(shí)期(各地區(qū)、各城市共同適用的商法)和國(guó)家商法(主權(quán)國(guó)家認(rèn)可、編纂和實(shí)行的商法)時(shí)期。

A、共同商法時(shí)期(10-16世紀(jì))，各城市的商業(yè)習(xí)慣雖以羅馬法為基礎(chǔ)，但有若干差別帶來(lái)不便，于是產(chǎn)生了各城市和地區(qū)都適用的共同商法。不是另外制定，而是消除差別，使商業(yè)規(guī)則大體統(tǒng)一起來(lái)。如設(shè)立混合法庭、城市間訂立條約或建立同盟、制定共同商法法規(guī)等。

共同商法時(shí)期，許多在海商法領(lǐng)域起領(lǐng)導(dǎo)作用的城市編纂的法典，主要有：10世紀(jì)意大利的阿馬爾菲法典，13世紀(jì)西班牙的康梭拉多法典，13世紀(jì)奧內(nèi)隆法典，13世紀(jì)的威士比法典。這些法典都是海上習(xí)慣和海商判例的匯編。

B、國(guó)家商法時(shí)期（17、18世紀(jì))，16世紀(jì)西歐封建制度瓦解、資本主義成長(zhǎng)，立法司法權(quán)統(tǒng)一到國(guó)王政府手中，商法由共同商法轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家(國(guó)內(nèi))商法，大量制定頒布普通法、商法和海商法法典，使共同商法發(fā)展為各國(guó)的國(guó)內(nèi)法。

國(guó)家商法開始于16世紀(jì)，最早的一部國(guó)家商法典是1561年丹麥國(guó)王弗里德利克二世頒布的海商法典，但高潮在17世紀(jì)，如路易十四法國(guó)1673商法典和1681海商法典，丹麥1683海商法典等，從共同商法到國(guó)家商法仍以共同商法為基礎(chǔ)，只是使商法處于國(guó)家直接管轄下，取消城市商業(yè)法院，由王室法院專門法庭來(lái)執(zhí)行，而商法的內(nèi)容并沒有發(fā)生變化。

為此，歐洲大陸國(guó)家到資本主義時(shí)期民商分立，近代資本主義商法的淵源正是中世紀(jì)商法。英國(guó)一直維持判例法傳統(tǒng)，仍適用共同商業(yè)習(xí)慣，到18世紀(jì)通過審判實(shí)踐，把共同商法吸收到普通法中來(lái)，形成了英國(guó)法系民商合一的特點(diǎn)。

第五篇：外國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

外國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

一直以來(lái)，都很喜歡歷史。人們常說，讀歷史可以明智。學(xué)習(xí)歷史，我們就像是以一個(gè)“局外人”或者“外行人”的身份和眼光對(duì)某些事物進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，雖然難免見解淺陋，但是因?yàn)榕杂^者的身份，所以往往能揭示出些許事物的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)外國(guó)法制史也是同樣的感受。作為一個(gè)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們了解、學(xué)習(xí)外國(guó)的法制史，不僅僅是需要知道在那個(gè)我們未曾經(jīng)歷過的時(shí)代各個(gè)不同國(guó)家、地區(qū)或者不同年代的法律制度，我們更需要做的，是從這些制度中發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，及其至今都閃耀光芒的那些優(yōu)秀的法治思想或制度，從而得出這些制度中值得我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的部分。

縱觀法制史發(fā)展至今，我們步履蹣跚地走到現(xiàn)代，回頭看時(shí)，漢謨拉比的石頭字跡清晰，雅典的廣場(chǎng)人頭云集，羅馬的市井繁華如夢(mèng)，中世紀(jì)“異端”運(yùn)動(dòng)沉渣泛起，大革命的烽火頹然熄滅，法西斯的幽靈若隱若現(xiàn)，《獨(dú)立宣言》的光芒強(qiáng)勁而寂寞，每一個(gè)腳印都帶著血色。其實(shí)從某種意義上說，一部外國(guó)法制史就是外國(guó)先人們自我組織、自我管理的歷史。這其中最根本的就是人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不斷升華的過程。一部外國(guó)法制史同時(shí)也是一部人類弱肉強(qiáng)食的歷史。那些負(fù)載在古老文明上的法系無(wú)一例外地被消亡或異化，身不由己地走進(jìn)了歐美架構(gòu)的世界中。強(qiáng)法取代弱法，強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治弱勢(shì)，即而今，無(wú)論我們?cè)敢馀c否，我們都不得不與世界“接軌”，因?yàn)橹贫ㄒ?guī)則的不是我們。為了生存與發(fā)展，我們不得不去適應(yīng)。

對(duì)于外國(guó)法制史包括資產(chǎn)階級(jí)立法思想，其正確性與科學(xué)性是我們不得不心生敬佩的?！疤熨x人權(quán)”、“主權(quán)在民”、“權(quán)力制衡”、“憲法至上”，這與中國(guó)先明哲人的思想極具相似，光輝燦爛。但是目前在我國(guó)，我們總說要借鑒這些優(yōu)秀的思想制度，卻只是流于形式，未涉及到根本。要改革，憲法必須崇高，法官必須獨(dú)立，不參與任何黨派，人民的監(jiān)督不能流于形式。只有這樣，法律才能不顧及任何組織和個(gè)人的利益而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的公平和正義，權(quán)力才不能隨心所欲。而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的公平和正義正是中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和后勁。中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，爭(zhēng)取到民族的獨(dú)立和自由?，F(xiàn)在，黨作為執(zhí)政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民群眾的利益，應(yīng)有此胸懷和膽略接受人民和法律的監(jiān)督。只有這樣，我們的法治建設(shè)之路才能越走越寬。

外國(guó)法制史的內(nèi)容中，羅馬法的內(nèi)容最讓我印象深刻。羅馬法的博大精深是迄今任何一個(gè)法系都難以企及的。羅馬法是近兩千年前古羅馬奴隸制國(guó)家的法律制度,在世界法制史上堪稱鴻篇巨制,一直處于一種獨(dú)特的地位,迄今綿延兩千載,依然不失為古代法的佼佼者。

走進(jìn)羅馬法世界，在領(lǐng)略其悠久的歷史，贊嘆其獨(dú)特的風(fēng)格之時(shí)，更要閱讀其豐富的內(nèi)容，從第一部《十二銅表法》到集大成者《國(guó)法大全》，從宏大的成文法典到浩瀚的法學(xué)論著。羅馬法的內(nèi)容既充實(shí)又豐富，對(duì)其的借鑒在世界各國(guó)的法律中都可以看到。例如自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則、遺囑自由原則、侵權(quán)行為的歸責(zé)原則、訴訟中的不告不理原則等；權(quán)利主體中的法人制度，物權(quán)中有關(guān)所有權(quán)的取得與轉(zhuǎn)讓制度、他物權(quán)中用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)制度；債權(quán)中的契約制度、侵權(quán)行為的責(zé)任原則；以及訴訟制度中的委托代理、抗辯等，這些制度和原則在近現(xiàn)代各國(guó)的法典中隨處可見。我國(guó)民事立法應(yīng)該借鑒羅馬法的精華。在民法法典化、物權(quán)法、債法、繼承法等方面羅馬法都有值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。例如，羅馬法的自然法精神在他的私法立法中羅馬法更加注重的是規(guī)律而非人的意思，而民法作為私法他就更應(yīng)該尊重自然法的精神，從而使法能切合現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬法對(duì)公法與私法的劃分界限明確，其將公法的調(diào)整范圍與私法明確的區(qū)分開來(lái)，從而使法在公法領(lǐng)域能更好的為保護(hù)集體利益，而在司法領(lǐng)域能夠更好的保護(hù)私人利益，從而達(dá)到了集體利益和私人利益的完美結(jié)合，有利于人民對(duì)法的信任和守法。羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分為民事立法的發(fā)展注入了活力，有力的促進(jìn)了民法的發(fā)展，這一劃分方法為后來(lái)各國(guó)所借鑒。羅馬法把對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)作為私法立法的最高準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)了在司法領(lǐng)域里對(duì)公民利益的更有利的保護(hù)，提高了公民生產(chǎn)的積極性和對(duì)法的崇拜度，從而既有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮又有利于發(fā)展的穩(wěn)定和社會(huì)的穩(wěn)定。羅馬法對(duì)權(quán)力的救濟(jì)和輔助方式的多樣實(shí)現(xiàn)了對(duì)公民受損權(quán)利的多樣的平衡和保障有利于對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，開創(chuàng)了對(duì)受損權(quán)利的救濟(jì)的先河為我國(guó)民事立法所借鑒。羅馬法將一定的浪費(fèi)人規(guī)定為限制民事行為能力人，通過保佐人的監(jiān)督使第三方的利益不至于因?yàn)樵摾速M(fèi)人的揮霍行為等而受到侵犯的做法值得我國(guó)民事立法的借鑒。羅馬法對(duì)遺囑方式的多樣的設(shè)立，有利于保護(hù)不同群體公民的意思表示的執(zhí)行，從而達(dá)到保護(hù)不同群體的利益的目的。

此外，在制度方面,羅馬法周密的物權(quán)制度真正起到了保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的作用。我國(guó)《民法通則》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善。物權(quán)部分在《民法通則》用13條加以規(guī)定。它的缺點(diǎn)有兩方面:其一,物權(quán)概念不完善,《民法通則》僅注意到所有權(quán),很少涉及他物權(quán)。13條規(guī)定中屬于所有權(quán)的有12條,而涉及他物權(quán)的僅1條。其二,僅注意保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán),而對(duì)公民私人及社團(tuán)財(cái)產(chǎn)權(quán)注意很少。在所有權(quán)的規(guī)定中,關(guān)于其定義、取得方式共有3條,而關(guān)于國(guó)家及集體所有權(quán)的規(guī)定為6條,關(guān)于個(gè)人所有權(quán)只有2條,社團(tuán)所有權(quán)只有1條,僅以法條篇幅規(guī)定已看出前述兩缺點(diǎn)。物的分類根本未提及,那么構(gòu)成財(cái)產(chǎn)的要素便不明確。這種物權(quán)法的明顯不完善使得它的現(xiàn)實(shí)操作意義大受影響。我們希望將來(lái)制定的物權(quán)法應(yīng)考慮很有影響的羅馬物權(quán)法的完整體系,使我國(guó)的新物權(quán)法能符合真正起到保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的作用。

羅馬法以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、別具一格的特色和充實(shí)豐富的內(nèi)容影響了世界法制發(fā)展的進(jìn)程，它不但成為大陸法系的基石，而且對(duì)英美法系的發(fā)展也起到一定的參照作用。毫無(wú)疑問，借鑒羅馬法以及其他優(yōu)秀法律，有利于完善我國(guó)法制的建設(shè)。希望有一天我們能看到，在對(duì)羅馬法以及外國(guó)法制史中各種閃光點(diǎn)的借鑒的基礎(chǔ)之上，我國(guó)的各項(xiàng)法律建設(shè)，特別是民法建設(shè)能攀上新的高度。

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