第一篇：名字是承載運(yùn)氣的符號(hào)

名字是承載運(yùn)氣的符號(hào)

有人說(shuō)名字不就是一個(gè)符號(hào)嗎？這話有道理。

名字的確是一個(gè)符號(hào)，可它是一個(gè)特殊的符號(hào)。有人把名字比喻成道家的“畫(huà)符”，說(shuō)寫名字就如同畫(huà)的符一樣起作用，驅(qū)趕鬼要畫(huà)符，招魂也要畫(huà)符，道家治病也要畫(huà)符。而把名字叫出聲來(lái)，就是在“念咒”，驅(qū)鬼咒可以趕跑鬼，招魂咒可以把丟了的魂給叫回來(lái)。

可見(jiàn)，名字不是一般的符號(hào)。

真有這么神嗎？我在為人測(cè)名時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候自然起的名字，也就是沒(méi)經(jīng)過(guò)專人起的名字往往與四柱很相似，不看四柱直接測(cè)名也能測(cè)出很多與本人性格、運(yùn)氣相同的東西來(lái)，真是有點(diǎn)神的。這可能就是信息同步吧。而我們要想趨吉避兇，就要破壞四柱中的原有格局，用名字來(lái)驅(qū)趕“兇”，來(lái)咒“兇”，接來(lái)“吉”。

名字本來(lái)是用于連結(jié)個(gè)體與群體交際活動(dòng)的工具，可是這個(gè)工具還具有了“趨吉避兇”的作用，我們就不能不把它當(dāng)成一個(gè)學(xué)科去研究了。子洋周易工作室在命理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)：

名字是承載運(yùn)氣的符號(hào)。

一個(gè)人的名字不好，“改好”之后運(yùn)氣就發(fā)生了變化。這里說(shuō)的改好，不是改了名之后，而是說(shuō)改得好之后，不是數(shù)理上的改好。有人聽(tīng)說(shuō)31劃好，把名字就改成了31劃，可還是沒(méi)有改變運(yùn)氣，于是罵改了名也沒(méi)用。

其實(shí)改名是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，名字中的陰陽(yáng)、五行及五格蘊(yùn)含著運(yùn)氣的?，F(xiàn)在遍地都可以買到“姓名學(xué)”方面的書(shū)，起名公司也遍布大街小巷，這個(gè)行當(dāng)也成為一種新的職業(yè)。但對(duì)姓名中陰陽(yáng)、五行了解的人并不多，只懂五格的人卻很

多。更多的人應(yīng)用的都是五格，卻不會(huì)用陰陽(yáng)和五行，這就把變化了的東西僵化了，生硬去套五格，有的還制成軟件，給名字打分。這是對(duì)命運(yùn)的再次人為破壞，弄不好會(huì)雪上加霜的。

最后要說(shuō)的是，成人改名怎么用。有成人因?yàn)槊植缓糜植幌敫模J(rèn)為改名字一定要改戶口的。其實(shí)，名字是用的，改不改戶口都是一種形式。就如同一個(gè)人老給菩薩磕頭、燒香，以為就是佛家弟子了，實(shí)際上做的事都是違背佛家的事，又有什么用呢？

改了名之后要給別人看的，也盡量讓身邊的人叫。不用改戶口的，不是說(shuō)名字是“畫(huà)符”嗎？那就印點(diǎn)名片嘛，常放到身上，別人不用自己隨身帶著，別人不叫自己沒(méi)事時(shí)叫一叫嘛。叫出聲來(lái)不就是“念咒”嗎？

其實(shí)，名字就是一種信息載體。一個(gè)健康的人沒(méi)事老想著要生病，想也能想出病來(lái)的。那是把不健康的信息給接來(lái)了。好的名字，是一種良性信息載體，如同一個(gè)小發(fā)動(dòng)機(jī)，不停地把好的、清爽的空氣給拉過(guò)來(lái)了，對(duì)于炎熱的人不是很好嗎？叫這個(gè)名字的時(shí)候就如同在給這個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)充電。

這樣的比喻就好理解了，那么不要把自己這個(gè)符號(hào)給輕視了而影響了自己的前途呀，去測(cè)一測(cè)名吧。

第二篇：名字符號(hào)

Cajiln 6級(jí) 2009-08-26 ~！@#￥%……&*（）○?□☆??????????▲▼??■★?????????‥??*?⊙?Θ◎?¤?の⊿??…▁??????⌒△▽㊣?↑↓↙←↖↗→↘卍卐??※∷№#&@◣◢◥◤㈱a?℡￠???????????????Ю?????????????????????????＊*?????????￢

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原來(lái)、悲傷也狠難掩蓋。4級(jí) 2012-11-25 _▂¨? XXX（女生）_▂¨? XXX（男生）

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黑白鍵╮彈奏 1級(jí) 2013-02-21 琳琳

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兔斯基、簡(jiǎn)單的美好。1級(jí) 2013-10-04 ▲⒈首歌ヽ XX。

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′H1↘某某′S1↗某某Bi、↘某某Gl、↗某

イ男注角|↘イ女注角|↘

m1ng、XX??﹏ 丶XX╰’1 xxx。

視覺(jué)系のXX

Lonely?XX S.℡ 名字

づ￣3￣)づ**づ╯3╰)づ

/哃嶨 □..xxx

遺失﹏xxx

love﹏xxx

小叮當(dāng) ▼xxx

海先森 ▼xxx

↘Mr↙某某↘Miss↙某某

″寶貝/.″ ″″親/.〃內(nèi)個(gè)﹏、×××

╦沒(méi)品?侽某某

╩粗魯

?囡某某

謎亂╭ァxxx

鍤`浀╭ァxxx

犯騷小姐乀

犯色先生乀

犯賤友友乀

?╲xxx?╱xxx

境界≡xxx距離≡xxx

貪心女→色心男→

是ノ朋友⌒xxx是ノ姐妹⌒xxx

★⌒xxx☆⌒xxx)ε╰ ***、xxx

囧女—xxx囧男—xxx

?╯3╰?.xxx(xxx)?

無(wú)可替代﹏xx無(wú)可取代﹏xx

Sisther ▓Brother ?

▼▼ 丶 xx女人△△ 丶 xy男人

假裝 ※偽裝 ?

? 不離? 不棄

男男 ?女女 ?

゛東京雨?゛巴黎街?

╰→賣笑女。-╰→買笑男。-

?-·傻女、?-·屎男、﹌candy

﹌supper

﹌future。

﹌dear。

﹌lover

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┈━═☆

╰☆╮↓m1n9、脈——**

(り ﹏、**

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St○p.ノ。**___丨丶xxx

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墮落￣**

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Poison ヽ 諾x1。扯╮

╰つ ℡﹏加名字

κiξs╲加名字

St○p.ノ。加名字

囧rz→加名字

乄詠逺…加名字

じ☆ve【 】、宣布:愛(ài)詠逺の

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男生L◎vE班-?-x女生L◎vE班-?-x

Smile.Boy_xxSmile.Girl_xx

╭┄Dear、╰つ ℡﹏?

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?~~~(>_<)~~~~

 Oη1y>>

Mc丨灬XX

黛·淇絲っxx

┈━═☆ 莣記xx

丫頭。某某。乖

小伙。某某。乖

xx﹏罘說(shuō) 愛(ài)

?╮﹏﹏xx

?╮﹏﹏xx

男的用蠟筆小新ヽ加名字

女的用櫻桃丸子ヽ加名字

s1ng 丶夏末.加名字

?﹏過(guò)電﹏?

?﹏佳人﹏?

?﹏美眉﹏?

?﹏帥哥﹏?

?﹏過(guò)客﹏?

★*.love某某￥ 男?某某、主角

女?某某、主角

Vip╭╮、on1y 天琪

○_.XXX(女)?_.XXX(男)

男的゛∝?あ xx 女的゛∝?ゐ xx

む丶xxxい__xxxTa* XXX

? XXX” /?┊

Mr.××(男滴)?┊Mrs.××(女滴)

?╮﹏﹏『××』(女滴)?╮﹏﹏『××』(男滴)

╭┄Dear、××(通用)

?灬ど××(男滴)?灬ど××(女滴)

??ヾ××(通用)

Darl1ng)××(通用)

女：￣尛囡囝↗ 男： ￣尛侽囝↗

男Mr.↙(蛋疼)^ ^xx Mr.↙(胸疼)^ ^xx

嬡?..伱—X X(男的)惗?..伱—X X(女的)

暖瞳﹎丶xxx

回眸﹎丶xx

路過(guò)﹎丶xxx

幻象﹎丶xxx

瘋子﹎丶xxx

傻子﹎丶xxx

╭Angel、?

S、﹏ 加名字

男的叫№★**?【**是打名字的】

女的叫№☆**? |▍

夏陌、**

□銘記、**

??ヽ曾經(jīng)↗

如今↗

未來(lái)↗╯

Dear丶名字

best丶『名字』

?? ﹏、{ 名字

S、﹏ 名字

on1y丶『名字』

╰つ ℡﹏{ 名字

℡水墨╮(男女都可以)

淺唱〤(女)

花季、悲傷式ˇ

低吟〤(男)花季、+***黑白式。

+***水墨、+***雨季、+*** 進(jìn)行式。

+***ˇ小女人

╮ XXX(女的)ˇ大男人

╮ XXX(男的)ˇ小塊蛋

╮ XXX(恨的人)

雨季、黑白式ˇ

親愛(ài)噠、要幸福、快樂(lè)喲

℡vip╮+***(現(xiàn)在的同學(xué))

℡feel⌒+***(原來(lái)的同學(xué))

匿笑 ??﹏、△▲﹏、╯Dear

第三篇：名字是人一生的符號(hào)

名字是人一生的符號(hào)，也是人一生的代碼。姓名是由文字組成的，文字本身就是文化，文字從象形而來(lái)。因此她具有寓意和象征。文字同天下所有物質(zhì)狀態(tài)一樣具有結(jié)構(gòu)。因此字型的結(jié)構(gòu)有左右、上下之分。文字具有五行：即物質(zhì)分類（金、木、水、火、土），文字又含有四季信息比如東西南北。文字具有群體性和社會(huì)性，因?yàn)槲淖种g在發(fā)生關(guān)系。文字有冷暖燥熱，剛?cè)嶂畡e。文字有音節(jié)，音韻的輕重和上下滑逆之區(qū)別。文字連成一氣是一句話、一句詩(shī)、一個(gè)音節(jié)、一種意象、一個(gè)場(chǎng)景、一種希冀、一個(gè)期盼、一種意念、一種局勢(shì)。因此：文字是文化的音符、心聲、場(chǎng)景的語(yǔ)言，是一種祝頌或是符咒。

人的名字被貫以文字，是被賦予了一定的期盼和精神。文字具有以上因素，就具有了場(chǎng)能和念力，即具有了場(chǎng)能和念力，她就是符咒。寓意佳，被人呼喚或朗誦就如同祝福。寓意差，被人呼叫則如同詛咒?！懊\(yùn)”、“藍(lán)色多瑙河”、與“梁祝”、“哀樂(lè)”是兩類不同的音樂(lè)。同樣的音可以讓人哭，讓人激越，讓人笑，讓人快樂(lè)。音樂(lè)是一種能量，也是一種符咒。名字也是一樣的道理。

命：什么是命？命是在某一個(gè)瞬間由時(shí)空能量形成或作用的生命體。命由年月日時(shí)即八字組成。八字是什么？八字所表述的就是命的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)抽象或全息的包含了陰陽(yáng)、干支、五行、地域分所、四季狀態(tài)，強(qiáng)弱信息，父母及家庭，貴、賤、貧、富、身體、事業(yè)等信息。八字是對(duì)“命”的全息，也是對(duì)“命”的演繹。如此眾多信息都依附于文字，文字的寓意，象征和諸多元素。

“命”的如此眾多元素要有一個(gè)稱謂即名字，或被兩個(gè)字三個(gè)字所包容和代表，并賦予其健康，吉利順?biāo)斓纫饽?，可想而知并不是一件?jiǎn)單的事了。

姓：是根本，比如血型。亦說(shuō)明中華民族的發(fā)展及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗以及家庭單位和社會(huì)關(guān)系即以父姓為主，為宗，故姓是不變的。姓為靜，名為動(dòng)。動(dòng)，圍繞姓在發(fā)生變化，圍繞著靜，如同于地球繞太陽(yáng)在轉(zhuǎn)動(dòng)。

如此：姓為靜、為根、為本。則人的名字只有一個(gè)或兩個(gè)字可選，又增加了取用名字的難度。

取名以姓為本，則需要了解姓氏的由來(lái)，姓的剛?cè)?，姓的寓意，姓的象征。姓的東西南北屬性，姓的五行物態(tài)，姓的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，姓的音韻高低，姓的張揚(yáng)和內(nèi)斂。這又是一個(gè)不可忽略的要點(diǎn)。

中國(guó)的方塊字博大而精深。其每個(gè)字都是中華文化的縮寫。并包含了對(duì)世間萬(wàn)物的描寫和對(duì)情景、思想、意識(shí)、志向、信仰、氣態(tài)、景物的表述。她更重要的還表述了近萬(wàn)年來(lái)人類對(duì)生存、生活、未知、生命的體認(rèn)。還被賦予了禪文化，道文化，佛文化，儒文化及社會(huì)哲理。因此，取名用字即審慎而又極復(fù)雜。

天為陽(yáng)，地為陰，男為陽(yáng)，女為陰。因而，男女姓名又有陰陽(yáng)剛?cè)嶂畡e。大略為：男人名聽(tīng)起來(lái)要象敲大鼓，女人名聽(tīng)起來(lái)要如同小提琴和吹笛子。

在符合八字，又輔助命理，又文字五行，音律結(jié)構(gòu)，互動(dòng)，寓意，象征都佳的情況下：男人名要?jiǎng)偅袣庀?。女人名要柔，要雅，要有情?jié)。又：名字要橫看和豎看：橫看：過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。豎看：祖宗、我、后代。又豎看：上為頭腦，中為腹部，下為肢體。又再豎看：上為感知和智慧，中為妻財(cái)和積蓄，下為選擇和歷程。又：文字是體現(xiàn)生命力的。故而取用文字有寓物，寓象，雍滯與簡(jiǎn)單的因素。寓物：寒或燥，取象：狹或仄。用字筆畫(huà)多或簡(jiǎn)都會(huì)有潛性暗示。

以一小男孩八字為例：

甲戍、癸酉、辛酉、已亥。胎：甲子。生日辛酉，生八月（酉），金正當(dāng)其時(shí)為得時(shí)得地。辛金似柔，但生八月，雙酉，金比重為四，甲木虛浮無(wú)氣，戍土泄神過(guò)多，柔弱無(wú)力。干見(jiàn)癸水，支見(jiàn)壬水。秋季正是陰雨綿綿之時(shí)，故看似辛金強(qiáng)旺，其傷食正在時(shí)令。因而此八字屬柔而不柔，強(qiáng)而不強(qiáng)，中性命局。柱中火星稀微，土星濡濕無(wú)力。故而火不生其土，土不生其金。土即不生其金，亦難阻其泄神壬癸水。

是故其母讓看其名一：徐子航、徐者雙人偕行。蹣跚徐徐而來(lái)，即為二個(gè)交好，又緩行漫步。徐為緩，為慢，為冉。子航者，子為男，為陽(yáng)，為中男，為水，為泛，為坎，為散漫。航者，水上之行為航，為動(dòng)，為走，為散淡。即二人為友，雙雙為行者。且不符命理，不扶命格。

吾回復(fù)曰：名字犯孤，離群而獨(dú)行。故，易自閉，虛漂，精神空虛，逆反。實(shí)則內(nèi)心及靈魂深處有遁空，脫俗之想。即如是則學(xué)而不專，不堅(jiān)，不執(zhí)，冷偏，不群，意欲企遠(yuǎn)。反饋：逆反很重，學(xué)業(yè)差，有游走之象，厭世之心很重。

其母又讓人起一名為徐雍騏讓測(cè)：吾回復(fù)：徐前已說(shuō)過(guò)不再贅述。雍字是為貴，但諧意為雍（壅）騏為良駒。壅為止，為肥厚，為僵，良騅為騏，其騏為壅，何能馳遠(yuǎn)？即不馳遠(yuǎn)必心智，體能之僵也。即僵何能稱其為騏？是故：心智不開(kāi)，神情必腐，其良騏叛而嘶鳴，是為拒禁也！又前途暗淡渺如霧山，又何以馳之？又筆畫(huà)較多，又增其雍。

徐子航，張口音。徐雍騏，舌音，皆不佳。雖然家長(zhǎng)盼其成為棟梁，但用字，用意，用象，用音卻潛伏另外一種意象。故而適得其反。徐子航：意為同一友同游遁遠(yuǎn)，故不循校規(guī)，家規(guī)，沒(méi)有航向?yàn)槟娣?。故學(xué)習(xí)差，徐雍騏實(shí)則是肥騏，馬肥如此，何能奔馳？即不馳騁，則為擺設(shè)。且兩個(gè)名都與命格不符。

甲戍、癸酉、辛酉、已亥

佛學(xué)認(rèn)為精神屬“性”，物質(zhì)屬“相”。相有萬(wàn)千，各有不同?！靶浴北榧耙磺?，永恒不滅。性是內(nèi)在的因，相是外在的緣。性依相而生，相同性相互共存。當(dāng)“相”辛酉作用于甲則反叛、逆反。則性為厭世，散淡、逃遁，思想不集中。當(dāng)運(yùn)行西北亥位：甲木（家長(zhǎng)，老師、學(xué)校）則為規(guī)律、規(guī)范。故互相抵觸，互不相讓。是故：此命格宜用土，次為火，也是人一生的代碼。姓名是由文字組成的，文字本身就是文化，文字從象形而來(lái)。因此她具有寓意和象征。文字同天下所有物質(zhì)狀態(tài)一樣具有結(jié)構(gòu)。因此字型的結(jié)構(gòu)有左右、上下之分。文字具有五行：即物質(zhì)分類（金、木、水、火、土），文字又含有四季信息比如東西南北。文字具有群體性和社會(huì)性，因?yàn)槲淖种g在發(fā)生關(guān)系。文字有冷暖燥熱，剛?cè)嶂畡e。文字有音節(jié)，音韻的輕重和上下滑逆之區(qū)別。文字連成一氣是一句話、一句詩(shī)、一個(gè)音節(jié)、一種意象、一個(gè)場(chǎng)景、一種希冀、一個(gè)期盼、一種意念、一種局勢(shì)。因此：文字是文化的音符、心聲、場(chǎng)景的語(yǔ)言，是一種祝頌或是符咒。

人的名字被貫以文字，是被賦予了一定的期盼和精神。文字具有以上因素，就具有了場(chǎng)能和念力，即具有了場(chǎng)能和念力，她就是符咒。寓意佳，被人呼喚或朗誦就如同祝福。寓意差，被人呼叫則如同詛咒?！懊\(yùn)”、“藍(lán)色多瑙河”、與“梁祝”、“哀樂(lè)”是兩類不同的音樂(lè)。同樣的音可以讓人哭，讓人激越，讓人笑，讓人快樂(lè)。音樂(lè)是一種能量，也是一種符咒。名字也是一樣的道理。

命：什么是命？命是在某一個(gè)瞬間由時(shí)空能量形成或作用的生命體。命由年月日時(shí)即八字組成。八字是什么？八字所表述的就是命的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)抽象或全息的包含了陰陽(yáng)、干支、五行、地域分所、四季狀態(tài)，強(qiáng)弱信息，父母及家庭，貴、賤、貧、富、身體、事業(yè)等信息。八字是對(duì)“命”的全息，也是對(duì)“命”的演繹。如此眾多信息都依附于文字，文字的寓意，象征和諸多元素。

“命”的如此眾多元素要有一個(gè)稱謂即名字，或被兩個(gè)字三個(gè)字所包容和代表，并賦予其健康，吉利順?biāo)斓纫饽?，可想而知并不是一件?jiǎn)單的事了。

姓：是根本，比如血型。亦說(shuō)明中華民族的發(fā)展及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗以及家庭單位和社會(huì)關(guān)系即以父姓為主，為宗，故姓是不變的。姓為靜，名為動(dòng)。動(dòng)，圍繞姓在發(fā)生變化，圍繞著靜，如同于地球繞太陽(yáng)在轉(zhuǎn)動(dòng)。

如此：姓為靜、為根、為本。則人的名字只有一個(gè)或兩個(gè)字可選，又增加了取用名字的難度。

取名以姓為本，則需要了解姓氏的由來(lái)，姓的剛?cè)幔盏脑⒁?，姓的象征。姓的東西南北屬性，姓的五行物態(tài)，姓的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，姓的音韻高低，姓的張揚(yáng)和內(nèi)斂。這又是一個(gè)不可忽略的要點(diǎn)。

中國(guó)的方塊字博大而精深。其每個(gè)字都是中華文化的縮寫。并包含了對(duì)世間萬(wàn)物的描寫和對(duì)情景、思想、意識(shí)、志向、信仰、氣態(tài)、景物的表述。她更重要的還表述了近萬(wàn)年來(lái)人類對(duì)生存、生活、未知、生命的體認(rèn)。還被賦予了禪文化，道文化，佛文化，儒文化及社會(huì)哲理。因此，取名用字即審慎而又極復(fù)雜。

天為陽(yáng)，地為陰，男為陽(yáng)，女為陰。因而，男女姓名又有陰陽(yáng)剛?cè)嶂畡e。大略為：男人名聽(tīng)起來(lái)要象敲大鼓，女人名聽(tīng)起來(lái)要如同小提琴和吹笛子。

在符合八字，又輔助命理，又文字五行，音律結(jié)構(gòu)，互動(dòng)，寓意，象征都佳的情況下：男人名要?jiǎng)?，要有氣象。女人名要柔，要雅，要有情?jié)。又：名字要橫看和豎看：橫看：過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。豎看：祖宗、我、后代。又豎看：上為頭腦，中為腹部，下為肢體。又再豎看：上為感知和智慧，中為妻財(cái)和積蓄，下為選擇和歷程。

又：文字是體現(xiàn)生命力的。故而取用文字有寓物，寓象，雍滯與簡(jiǎn)單的因素。寓物：寒或燥，取象：狹或仄。用字筆畫(huà)多或簡(jiǎn)都會(huì)有潛性暗示。

以一小男孩八字為例：

甲戍、癸酉、辛酉、已亥。胎：甲子。生日辛酉，生八月（酉），金正當(dāng)其時(shí)為得時(shí)得地。辛金似柔，但生八月，雙酉，金比重為四，甲木虛浮無(wú)氣，戍土泄神過(guò)多，柔弱無(wú)力。干見(jiàn)癸水，支見(jiàn)壬水。秋季正是陰雨綿綿之時(shí)，故看似辛金強(qiáng)旺，其傷食正在時(shí)令。因而此八字屬柔而不柔，強(qiáng)而不強(qiáng)，中性命局。柱中火星稀微，土星濡濕無(wú)力。故而火不生其土，土不生其金。土即不生其金，亦難阻其泄神壬癸水。

是故其母讓看其名一：徐子航、徐者雙人偕行。蹣跚徐徐而來(lái)，即為二個(gè)交好，又緩行漫步。徐為緩，為慢，為冉。子航者，子為男，為陽(yáng)，為中男，為水，為泛，為坎，為散漫。航者，水上之行為航，為動(dòng)，為走，為散淡。即二人為友，雙雙為行者。且不符命理，不扶命格。

吾回復(fù)曰：名字犯孤，離群而獨(dú)行。故，易自閉，虛漂，精神空虛，逆反。實(shí)則內(nèi)心及靈魂深處有遁空，脫俗之想。即如是則學(xué)而不專，不堅(jiān)，不執(zhí)，冷偏，不群，意欲企遠(yuǎn)。反饋：逆反很重，學(xué)業(yè)差，有游走之象，厭世之心很重。

其母又讓人起一名為徐雍騏讓測(cè)：吾回復(fù)：徐前已說(shuō)過(guò)不再贅述。雍字是為貴，但諧意為雍（壅）騏為良駒。壅為止，為肥厚，為僵，良騅為騏，其騏為壅，何能馳遠(yuǎn)？即不馳遠(yuǎn)必心智，體能之僵也。即僵何能稱其為騏？是故：心智不開(kāi)，神情必腐，其良騏叛而嘶鳴，是為拒禁也！又前途暗淡渺如霧山，又何以馳之？又筆畫(huà)較多，又增其雍。

徐子航，張口音。徐雍騏，舌音，皆不佳。雖然家長(zhǎng)盼其成為棟梁，但用字，用意，用象，用音卻潛伏另外一種意象。故而適得其反。徐子航：意為同一友同游遁遠(yuǎn)，故不循校規(guī)，家規(guī)，沒(méi)有航向?yàn)槟娣?。故學(xué)習(xí)差，徐雍騏實(shí)則是肥騏，馬肥如此，何能奔馳？即不馳騁，則為擺設(shè)。且兩個(gè)名都與命格不符。

甲戍、癸酉、辛酉、已亥

佛學(xué)認(rèn)為精神屬“性”，物質(zhì)屬“相”。相有萬(wàn)千，各有不同。“性”遍及一切，永恒不滅。性是內(nèi)在的因，相是外在的緣。性依相而生，相同性相互共存。當(dāng)“相”辛酉作用于甲則反叛、逆反。則性為厭世，散淡、逃遁，思想不集中。當(dāng)運(yùn)行西北亥位：甲木（家長(zhǎng)，老師、學(xué)校）則為規(guī)律、規(guī)范。故互相抵觸，互不相讓。是故：此命格宜用土，次為火

第四篇：語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第一章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 第一節(jié)

一、什么是符號(hào)

1．符號(hào)的含義：符號(hào)就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記，包括形式和意義兩個(gè)方面，其作用是指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。符號(hào)是人們用來(lái)指代某種事物的標(biāo)記。

2．符號(hào)的構(gòu)成：符號(hào)是由形式和意義兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。形式就是符號(hào)外在的形狀、結(jié)構(gòu)，它是以某種物質(zhì)的方式存在的，或者是聲音，或者是線條，或者是色彩，等等。意義就是符號(hào)所代表的具體內(nèi)容，任何一個(gè)符號(hào)，都有一定的意義。形式和意義在一定的符號(hào)系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能割裂二者之間的關(guān)系。

二、語(yǔ)言符號(hào)及其特點(diǎn)

1．語(yǔ)言符號(hào)：從本質(zhì)上看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)，也有形式和意義兩個(gè)方面，具有符號(hào)的一切特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)是由聲音形式和意義內(nèi)容構(gòu)成，語(yǔ)言符號(hào)是音與義相結(jié)合的統(tǒng)一體，是說(shuō)的和聽(tīng)的。語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的。同一般符號(hào)一樣，用什么樣的聲音形式代表什么樣的一樣，是使用語(yǔ)言的社會(huì)集團(tuán)的成員共同約定的，大家共同遵守。

2．語(yǔ)言符號(hào)又不同于一般符號(hào)?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面認(rèn)識(shí)理解，首先，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的；其次，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，可分不同的層級(jí)；再次，一般符號(hào)由于構(gòu)造簡(jiǎn)單，因而只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的，語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義；最后，語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義。

3．語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性的特點(diǎn)，其中重點(diǎn)理解任意性特點(diǎn)。

（1）所謂任意性，是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)約定俗成的，沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。什么樣的聲音表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，是由社會(huì)全體成員共同約定并共同遵守的。為什么人類會(huì)有這樣多形形色色的語(yǔ)言？這也只能從語(yǔ)言符號(hào)的聲音和意義聯(lián)系的任意性角度來(lái)解釋。

（2）語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)：要求結(jié)合人類不同的語(yǔ)言的種種現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)，有以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義的結(jié)合是任意性的，由社會(huì)約定俗成的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的；第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點(diǎn)；第三，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示不同的意義，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等；第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。

（3）所謂線條性，是指語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)一個(gè)依次出現(xiàn)，一個(gè)音素或一個(gè)音節(jié)發(fā)出來(lái)才能緊接著發(fā)出另一個(gè)音素或音節(jié)，形成線條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)。

第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

一、語(yǔ)言的層級(jí)體系

語(yǔ)言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)言的底層是音位，上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列。上層又分為三級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是由音位層和音義結(jié)合的符號(hào)序列層構(gòu)成的裝置，我們稱之為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性（定義－核心－展開(kāi)）。無(wú)論是底層還是上層，我們都能看到，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心實(shí)際上是以少馭多，以較少的單位組成上一層較多的單位，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上層的三級(jí)在數(shù)量上就是增量翻番，由下一級(jí)組成上一級(jí)，數(shù)量成倍擴(kuò)大。例如漢語(yǔ)，音位層只有30來(lái)個(gè)，它們可以組成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素又可以組成數(shù)十萬(wàn)條詞，詞又組成無(wú)窮無(wú)盡的句子。

語(yǔ)言就是各個(gè)單位在不同的層和級(jí)上構(gòu)成的一個(gè)層級(jí)裝置。在這個(gè)層級(jí)裝置中，各個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無(wú)窮。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾十個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)的句子。在這些組合中，從音位到語(yǔ)素是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐粑贿€只是形式，結(jié)合成語(yǔ)素后與意義聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系

有三個(gè)方面，一是掌握定義，二是舉例分析，三是認(rèn)識(shí)其作用。

1．組合關(guān)系：就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。組合關(guān)系就是符號(hào)與符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系，也就是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中的詞與詞之間的關(guān)系。所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求，并非是任意兩個(gè)詞就能構(gòu)成組合關(guān)系。

2．聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用的符號(hào)之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。這些具有相同功能的單位（具體結(jié)構(gòu)中的符號(hào)和用來(lái)替換的符號(hào)）聚合在一起，它們就形成了聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。

語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。因此，組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，具有十分重要地位。

三、語(yǔ)言的系統(tǒng)性

第一，語(yǔ)言層級(jí)各個(gè)構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系；第二，語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間相互聯(lián)系；第三，各個(gè)單位之間具有組合、聚合關(guān)系，具有功能上的聯(lián)系。第一節(jié) 語(yǔ)音的基礎(chǔ)知識(shí)

一、什么是語(yǔ)音

語(yǔ)音是代表語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是由人體發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的代表一定意義的聲音。任何符號(hào)的構(gòu)成都必須具有一定的物質(zhì)形式，以一定的物質(zhì)材料為載體，這樣與意義統(tǒng)一于一體，才能構(gòu)成完整的符號(hào)。語(yǔ)音就是語(yǔ)言的符號(hào)形式。

二、語(yǔ)音的四要素：音質(zhì)、音高、音重和音長(zhǎng)。

三、人類的發(fā)音器官

人類的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成，即動(dòng)力部分、發(fā)音體、共鳴腔。

1．動(dòng)力部分：人類發(fā)音的動(dòng)力主要來(lái)自肺部的空氣，肺部呼出的氣流經(jīng)氣管到喉頭，撞擊聲帶，發(fā)出聲音。2．聲帶是主要的發(fā)音體，聲帶由兩片構(gòu)成，前端與甲狀軟骨相連，后端與兩片勺狀軟骨相連，勺狀軟骨在肌肉的牽引下可以開(kāi)合，控制聲帶，聲帶中間的通路叫聲門，氣流就從中間通過(guò)。3．共鳴腔，即口腔、鼻腔、咽腔，這一部分主要是調(diào)節(jié)氣流，起共鳴器作用，人類各種音色的音素，主要就是通過(guò)這一部分的發(fā)音器官的活動(dòng)變化形成的。

四、音素和音標(biāo)

1．音素：音素是語(yǔ)音的最小單位，它是人類語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。每個(gè)音素都有不同的音質(zhì)，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音素。

2．國(guó)際音標(biāo)：世界上最通行的音標(biāo)是國(guó)際音標(biāo)，要求掌握常用的國(guó)際音標(biāo)的書(shū)寫及認(rèn)讀，期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)注意漢語(yǔ)拼音方案中的符號(hào)同國(guó)際音標(biāo)符號(hào)的區(qū)別，不能混淆。漢語(yǔ)拼音和國(guó)際音標(biāo)差別較大，例如輔音，只有f.s.n.l.m五個(gè)相同，元音只有i.u.a相同。

第二節(jié) 元音和輔音

一、元音的發(fā)音

元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的。任何一個(gè)方面的改變，都能發(fā)出不同的元音。在掌握漢語(yǔ)普通話元音的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握8個(gè)基本元音的發(fā)音，和漢語(yǔ)普通話中所有的元音如y.-i.-i.e等，這樣既可以弄清楚不同元音之間的差別，又可以為學(xué)習(xí)其它元音打下基礎(chǔ)。

二、輔音

輔音的發(fā)音特點(diǎn)可從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

1．發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。人類語(yǔ)言所能構(gòu)成阻礙的部位約有十余種，漢語(yǔ)普通話有六種發(fā)音部位，從前往后依次是雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖后、舌面前、舌面后。

2．發(fā)音方法：發(fā)音方法就是發(fā)音時(shí)形成阻礙和解除阻礙的方式。發(fā)音部位相同，發(fā)音方法不同，也能形成不同的音素。輔音的發(fā)音方法主要有塞音、檫音、塞檫音、鼻音、邊音、顫音、閃音，漢語(yǔ)普通話有前五種發(fā)音方法。此外，根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音還分清音和濁音兩類，根據(jù)發(fā)音時(shí)呼出的氣流的強(qiáng)弱把輔音分為送氣音和不送氣音兩類，一般也把這兩種方式歸入發(fā)音方法來(lái)認(rèn)識(shí)。第三節(jié) 音 位

一、什么是音位

音位是某一語(yǔ)言中能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位，也就是說(shuō)，音位具有區(qū)別意義的作用。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，而且音位總是屬于一定語(yǔ)言的，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言，研究音位就沒(méi)有了意義。例如送氣和不送氣的分別，就必須結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)認(rèn)識(shí)。

二、音位的對(duì)立和互補(bǔ)

對(duì)立和互補(bǔ)是劃分音位的重要的原則。判斷一個(gè)音素是不是音位，判斷幾個(gè)音素是屬于一個(gè)音位還是幾個(gè)不同的音位，我們不能憑空下結(jié)論，而必須拿出根據(jù)來(lái)，以理服人，這就需要運(yùn)用對(duì)立和互補(bǔ)的理論說(shuō)明問(wèn)題。

1．對(duì)立：所謂對(duì)立，是指兩個(gè)或幾個(gè)音素如果出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，相互替換后會(huì)產(chǎn)生意義上的差別，即改變了原來(lái)音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個(gè)音素，就是一種對(duì)立關(guān)系，它們不能劃為一個(gè)音位，而要看作是不同的音位。例如普通話音節(jié)[p‘à] 和[pà]中的兩個(gè)輔音。對(duì)立是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。即使它們的區(qū)別特征很小，只要能區(qū)別意義，就構(gòu)成了對(duì)立，只要是對(duì)立，就是不同的音位，不用考慮其它任何條件。

2．互補(bǔ)：所謂互補(bǔ)，是指幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，它們的出現(xiàn)環(huán)境各有分工，我出現(xiàn)在甲處，你出現(xiàn)在乙處，他出現(xiàn)在丙處，各守一個(gè)地方，出現(xiàn)的環(huán)境相互補(bǔ)充，彼此處于互補(bǔ)關(guān)系之中。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，每個(gè)音素都不是獨(dú)立的音位，它們可以共同歸納為一個(gè)音位，因?yàn)樗鼈冎g沒(méi)有對(duì)立關(guān)系，不能構(gòu)成對(duì)立，互相可以替換，在相同的語(yǔ)音環(huán)境中替換以后不影響一個(gè)音節(jié)所代表的意義。“互補(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。

三、音位變體

音位變體就是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。如bi.zi.zhi中的i。一個(gè)音位在不同的語(yǔ)音環(huán)境中有不同的發(fā)音特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同的音素，它們出現(xiàn)的場(chǎng)合不同，是一種互補(bǔ)的關(guān)系，互相替換后不影響意義，屬于同一個(gè)音位的各個(gè)音素，就是這個(gè)音位的變體。音位分條件變體和自由變體兩種。

條件變體：條件變體指屬于一個(gè)音位的各個(gè)變體，其出現(xiàn)的場(chǎng)合要受一定條件限制，必須具備一定的語(yǔ)音條件才出現(xiàn)，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)音條件，這個(gè)變體一般不會(huì)出現(xiàn)，而且這些變體雖然同屬于一個(gè)音位，但由于受語(yǔ)音條件限制，一般不能換用，當(dāng)然，從理論上說(shuō)是可以換用的，換用后不影響意義，即仍然沒(méi)有區(qū)別意義，所以還是屬于一個(gè)音位。例如普通話的/a/音位，有/?/、/?/、/A/、/?/等變體，但它們各有不同的出現(xiàn)條件，所以這四個(gè)音位就是音位/a/的條件變體。

自由變體：指處于同一位置上的幾個(gè)音素相互可以自由替換，沒(méi)有條件限制，這樣的幾個(gè)音素就是同一音位的自由變體。一個(gè)音位有多個(gè)變體，這些變體的出現(xiàn)不需要任何語(yǔ)音條件，可以出現(xiàn)在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中，甲變體能出現(xiàn)的場(chǎng)合，乙變體也能出現(xiàn)。幾個(gè)變體可以自由互換，不受語(yǔ)音條件的限制，這樣的變體就是自由變體。例如普通話以u(píng)開(kāi)頭的音節(jié)，如uei、uang、uan、uo等，其中的u有些人發(fā)成帶摩檫性質(zhì)的半元音w，有些人把它發(fā)成唇齒音v，但這兩個(gè)變體的出現(xiàn)沒(méi)有任何條件限制，可以自由互換，它們就是/u/音位的自由變體。

音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位（由音高、音重、音長(zhǎng)等形成的音位）

第四節(jié) 音位的聚合

音位的區(qū)別特征：可結(jié)合元音和輔音的發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解認(rèn)識(shí)。第五節(jié) 音位的組合

音節(jié)：音節(jié)是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位，是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。

語(yǔ)流音變：

語(yǔ)流音變是音位和音位組合時(shí)發(fā)生的語(yǔ)音變化。這種變化是由于受相鄰的音位的影響或說(shuō)話時(shí)的快慢、高低、強(qiáng)弱等因素的影響造成的。漢語(yǔ)的輕聲、變調(diào)，都是，如“西瓜”中的“瓜”念輕聲，“展覽”中的“覽”念陽(yáng)平。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象主要有同化、異化（如漢語(yǔ)變調(diào)）、弱化（如輕聲音節(jié)）、脫落（豆腐）等。

語(yǔ)音一章重點(diǎn)注意音素－音標(biāo)－音位的相關(guān)知識(shí)，不設(shè)問(wèn)答題。第八章 語(yǔ)言的接觸 第一節(jié) 語(yǔ)言成分的借用和吸收

借詞：借詞也叫做外來(lái)詞，它的語(yǔ)音形式和意義都是借自外民族語(yǔ)言的詞。例如“芭蕾”、“吉它”、“沙發(fā)”、“卡片”、“卡車”、“卡通”、“巧克力”、“迪斯科”。借詞不同于意譯詞和仿譯詞，它的音和義都借自外語(yǔ)的詞。意譯詞是運(yùn)用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語(yǔ)中的某個(gè)意義移植進(jìn)來(lái)。借詞是外來(lái)詞，意譯詞不是外來(lái)詞。

第二節(jié) 語(yǔ)言的融合

一、語(yǔ)言融合的過(guò)程：融合一般是一種語(yǔ)言代替另一種語(yǔ)言，成為全社會(huì)的交際工具，這主要是由說(shuō)該語(yǔ)言的民族的經(jīng)濟(jì)和文化的優(yōu)勢(shì)條件決定的，政治上的優(yōu)勢(shì)（占統(tǒng)治地位）不是決定因素。語(yǔ)言融合過(guò)程一般是，先出現(xiàn)雙語(yǔ)現(xiàn)象，最后完成語(yǔ)言的統(tǒng)一。注意雙語(yǔ)現(xiàn)象的概念及雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展結(jié)局。

二、語(yǔ)言融合的原因

語(yǔ)言融合有各種各樣的原因：經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平是一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因，各民族人民生活在一起，形成雜居局面，是語(yǔ)言得以融合的客觀條件。

第三節(jié) 語(yǔ)言接觸的一些特殊形式

洋涇浜和混合語(yǔ)：洋涇浜只限于某個(gè)社會(huì)集團(tuán)使用，使用于某種場(chǎng)合，缺乏廣泛性；混合語(yǔ)可以被孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)問(wèn)答題：

什么是借詞？意譯詞是不是借詞？為什么？

什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象？雙語(yǔ)現(xiàn)象隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？

第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展

本章的學(xué)習(xí)有一定難度，重點(diǎn)注意第三節(jié)詞匯和詞義的發(fā)展

第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展。

一般認(rèn)識(shí)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法：理解歷史比較法在研究語(yǔ)音變化中的作用。

第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展

一般掌握語(yǔ)法發(fā)展中的類推作用。對(duì)于組合規(guī)則和聚合規(guī)則的發(fā)展有所了解即可。

第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展

以下三個(gè)方面都是詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化。

一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡：隨時(shí)代變化停止使用，如“天子、宰相”

二、詞語(yǔ)的替換：用一個(gè)詞代替另一個(gè)詞指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，而所指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生變化。產(chǎn)生詞語(yǔ)替換現(xiàn)象的原因是：第一是社會(huì)的因素，“俸祿”變成“工資”；第二是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，如古代漢語(yǔ)的單音節(jié)詞今天變成了雙音節(jié)詞，如“蠅－蒼蠅”、“目－眼睛”。

三、詞義的演變

包括詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移三個(gè)方面。要求理解并能任舉一例說(shuō)明。重點(diǎn)問(wèn)答題：

詞匯的發(fā)展變化體現(xiàn)在哪些方面？

什么是詞語(yǔ)替換？產(chǎn)生詞語(yǔ)替換的原因是什么？

第五篇：CF名字符號(hào)[小編推薦]

想在穿越火線的世界里擁有一個(gè)屬于自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性名字嗎！以下這些特殊符號(hào)在〇穿越火線〈游戲中皆可以正常顯示和使用，喜歡的童鞋可以在起穿越火線名字的時(shí)候，自行搭配出各種好看的名字了。

一般的字符都可以 包括空格 ?丶?□☆★?● 等等。。最多字符是14個(gè) 一個(gè)漢字占兩個(gè)字符 謝謝 鍵盤打出來(lái)的一般可以用的 智能abc中V1打出來(lái)的cf名字能用的少

筆畫(huà)和偏旁也是能用的,可以用搜狗拼音輸入法打出來(lái)

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