第一篇：演練16 散文閱讀(一)

演練16 散文閱讀(一)

(時(shí)間：40分鐘 分值：30分)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

婺源看村 王必勝

①金秋時(shí)節(jié)，有幸在上饒，看婺源這富有特色和內(nèi)涵的文化村落。

②出上饒縣城，即見幢幢民居，綠樹掩映。村頭曲水環(huán)繞，水車、老樟樹、石橋、洗衣女，一派幽靜恬然的田園風(fēng)光。有詩(shī)為證：“古樹高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山。林梢煙似帶，村外水如環(huán)?！毕蜍嚧巴饪慈?，婺源的一個(gè)個(gè)村子，仿佛是飄游在綠色大海中的一葉葉白帆，也如一幅幅潑墨山水。

③婺源的村落建筑多屬徽派風(fēng)格，建筑特點(diǎn)是依山傍水，白粉墻黛青瓦，檐斗高翹狀如馬頭。據(jù)介紹，婺源民居主要看“三件寶”，即石雕、木雕、磚雕。

④我們先后到江灣、曉起、思溪、延村、思口等村，盡賞婺源村莊的不同內(nèi)涵。⑤江灣在婺源是一個(gè)大村。進(jìn)得村頭，牌樓拱立氣勢(shì)逼人，商販林立，感覺不像一個(gè)村，而是一個(gè)鎮(zhèn)?？缮钊朊裾?，走進(jìn)青石路的小巷，房屋回環(huán)往復(fù)，小徑通幽，方知老屋舊宅氣息森然。大戶人家的房子高古雅致，二層二進(jìn)。后屋多有天井，并臵一大水缸，據(jù)說(shuō)缸與老屋同壽，水經(jīng)年不換，寓示家道綿長(zhǎng)，香火不斷。有一家老缸年已過(guò)百，缸沿上色重如漆，綠苔依依，水卻清亮鑒人，輕輕撫摩，頗覺神奇。江灣村歷史上出了多個(gè)名人，有經(jīng)學(xué)家、教育家、佛學(xué)家等。曉起村建于唐乾符年間，規(guī)模雖不大，村名卻有來(lái)由，當(dāng)年村上的應(yīng)考者聞雞起舞，破曉即起，為之”曉起”。曉起全村為古樟樹環(huán)抱，樹木葳蕤，溪水清流，極顯人丁強(qiáng)旺。而村后的那棵老樟樹，是老者中的樹精，有如人瑞，它的周圍用竹木攔起了籬笆而加以特護(hù)。而延村，雖稍晚于江灣、曉起，建于宋元豐年間，距今也有九百三十多年，千年滄桑，老而彌堅(jiān)。

⑥山水靈秀的婺源，植物群落豐茂，木柴、茶葉、山貨，連同石雕藝術(shù)，成了人們?cè)缙诮?jīng)商活動(dòng)的內(nèi)容。他們北上西行，加入了徽商隊(duì)伍；他們賺錢而歸，建房蓋屋，修路架橋。或者讀書致仕，榮歸故里，留下了一件件精美的民間藝術(shù)。于是，民宅、官邸都講究雕梁畫棟，稍好者雕磚，再好者刻木，更好者鑿石。于是，一件件一樁樁，或粗或細(xì)、或文或野的雕刻，在一些相同的名字比如“余慶”、“聰聽”、“篤經(jīng)”等民宅中，保存下來(lái)，成為散落于民間的藝術(shù)瑰寶。延村的古建筑群最大，有56幢民居為明清時(shí)所建，其中“余慶堂”的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質(zhì)，以及百葉窗式樣，主人曾留學(xué)海外，帶回了西方文化的別樣風(fēng)格。思溪也是建于宋慶元五年，村中俞氏房屋寬大，木雕精美多樣，最為突出的是，客廳隔扇門上，陽(yáng)刻了96個(gè)不同字體的“壽”字，連同屋內(nèi)其他處的四壽，組成精美的“百壽圖”，為木雕藝術(shù)的絕世精品。

⑦當(dāng)然，還有人文傳統(tǒng)，文風(fēng)鼎盛，這是撐起婺源村落的靈魂。有俚詩(shī)贊曰：“山間茅屋書聲響，放下扁擔(dān)考一場(chǎng)。”讀書傳家是這里村上的傳統(tǒng)。不用說(shuō)理學(xué)大家朱熹從這里走出去，也不用說(shuō)僅一個(gè)理坑村歷史上曾出了余氏兄弟尚書二人，其著作5種78卷入選《四庫(kù)全書》，也不用說(shuō)老宅處處可見進(jìn)士第、尚書第、司馬第、天官上卿等匾額，讀書習(xí)文，維系了人脈，也賡續(xù)了文脈，更主要的是，小小的偏鄉(xiāng)僻壤成為一個(gè)世人矚目極富人脈和文氣傳統(tǒng)的“世上遺存”。

⑧今天，婺源人搞生態(tài)游，打文化傳統(tǒng)牌，注意了旅游與開發(fā)，保持傳統(tǒng)與發(fā)展文化的關(guān)系，可是，在洶涌的時(shí)尚文化、紛至沓來(lái)的游客面前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵?jǐn)_之后，傳統(tǒng)文化、優(yōu)美的鄉(xiāng)村，如何應(yīng)對(duì)，如何在現(xiàn)代文明面前既持守又發(fā)展，是一個(gè)新課題。

(選自2005年12月06日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》有刪改)1．下面對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)（）A．文章第二段引用詩(shī)句為證，用以體現(xiàn)婺源曲水環(huán)繞、幽靜恬然的自然風(fēng)光和頗具人文傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特征。

B．第三自然段對(duì)婺源的村落建筑的描述，既照應(yīng)開頭“富有特色和內(nèi)涵”的說(shuō)法，又對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)。

C．因?yàn)殒脑从忻耖g藝術(shù)瑰寶“三雕”，當(dāng)?shù)厝艘源俗鳛樵缙诒鄙衔餍薪?jīng)商活動(dòng)的內(nèi)容，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

D．延村“余慶堂”的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質(zhì)及百葉窗式樣，體現(xiàn)了中西建筑文化的交融。

E．作者列舉婺源“讀書傳家”的史實(shí)，又寫到其“世上遺存”的現(xiàn)狀，表明了人文傳統(tǒng)，文風(fēng)鼎盛是婺源的靈魂。

2．第五自然段是怎樣描述江灣村和曉起村的？有什么效果？請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．結(jié)合文本，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者在作品中所蘊(yùn)含的思想情感。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、(2012·寧德質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

寒夜生花 遲子建 ①今冬大興安嶺奇寒，春節(jié)前后，氣溫都在零下攝氏三十七八度之間。世界看似凍僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飛鳥的蹤跡；冰封的河流下，魚兒也在靜靜地潛游。北風(fēng)呼嘯的街頭，人們也依然忙著年。

②有生命的不止這些，還有花兒。③是霜花！

④每天早晨，我從床上爬起，拉開窗簾，便可望見玻璃窗上的霜花。戶外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)溫度只有攝氏十七八度，所以今冬我見的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是滿窗盛開！

⑤霜花姿態(tài)萬(wàn)千，真是要看什么有什么。挺直的冷杉，搖曳的白樺，風(fēng)情萬(wàn)種的柳樹，初綻的水仙，半開的芍藥，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能尋到。當(dāng)然，除了常見的樹木和花朵，霜花也隱現(xiàn)動(dòng)物的形影，比如呼呼大睡的肥豬，飛翔的仙鶴，低頭喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你要問(wèn)霜花中有沒有人？答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹣跚學(xué)步的兒童，彎腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的筆，勾勒他們的形影，并為之配上人間的煙火氣——房屋、水井、田地、牛車、犁鏵、米缸、灶臺(tái)、飯桌、碗筷甚至肥皂。僅有這些還不夠，沒有光，世界是徹頭徹尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了來(lái)自天庭的照耀！

⑥不要以為霜花總是煙花般燦爛，它也有孤獨(dú)的腳??；它也不總是祥云繚繞，那里也有離人的眼淚！

⑦在這里，一年中最寒冷的時(shí)刻，也是最黑暗的時(shí)刻。太陽(yáng)三點(diǎn)多就落山了，好像它答應(yīng)了要去照耀另一個(gè)更黑暗的世界，而把人間過(guò)早地推入暮色之中。白晝中被陽(yáng)光鞭撻的寒流，在太陽(yáng)消失后，竟做起了浪漫的事情。它們中的一部分，潛入千家萬(wàn)戶的窗縫，在人們熟睡時(shí)，用月光星光做筆，蘸著清芬的霜，在明凈的玻璃窗上，點(diǎn)染出一幅幅圖畫。

⑧有千萬(wàn)扇窗戶，就有千萬(wàn)個(gè)霜花的世界，因?yàn)樗ǖ氖澜鐩]有相同的。今天你看到的芭蕉樹形態(tài)的霜花，明天演變?yōu)橐黄谵ǖ囊盎?；今天你看到的少女，明天就可能變成老嫗；今天你看到的光禿禿的樹，明天掛上了幾盞燈籠。還有那飯桌和房屋，可能一夜之間會(huì)缺了桌腳，或是兩層的房屋變成了三層四層，讓你慨嘆它們?cè)旆康纳袼佟?/p>

⑨太陽(yáng)走得早，并沒有想著第二天要早來(lái)。它晚來(lái)也好，霜花會(huì)存留長(zhǎng)久些。七點(diǎn)多鐘，晨曦初現(xiàn)，霜花被映照成檸檬色，遠(yuǎn)看像張金箔紙；等八點(diǎn)多太陽(yáng)完全冒出頭來(lái)，霜花就是橘紅的了，如果此時(shí)恰好有酒杯形態(tài)的霜花閃爍其中，我就是喝到濃郁的葡萄酒了；而等太陽(yáng)升得高了，陽(yáng)光照耀著雪地，天地間躍動(dòng)著白熾的光芒，霜花就回到本色，一片銀白，玻璃窗就成了銀庫(kù)了！不過(guò)，太陽(yáng)每前進(jìn)一步，霜雪圖就損毀一些：花瓣凋零了，樹木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，動(dòng)物少了四蹄或是尾巴，犁鏵殘破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢著霜花的淚滴。陽(yáng)光把這樣的淚滴照耀得晶瑩剔透，美輪美奐。如果說(shuō)冬天也有露珠的話，該是它們吧。

⑩霜花在正午時(shí)消失了，玻璃窗干干凈凈的了！不要以為它們的故事就此結(jié)束了，夕陽(yáng)盡了，霜花又會(huì)在玻璃窗上重譜新篇。于是像我這種愛做夢(mèng)的人，又有了新的憧憬。

?霜花似乎很懂得主人的心思，有的時(shí)候，我能從霜花中看到已故親人用過(guò)的東西，比如茶壺、眼鏡，比如硯臺(tái)、筆管。讓人懷疑他們夜間悄悄匍匐在窗欞上，聽我夢(mèng)中的囈語(yǔ)。在冷酷的現(xiàn)實(shí)世界中失去的，那個(gè)世界又溫柔地回饋了我，讓我直想親吻那片霜花，讓我所愛的，再度與我的呼吸共融。

?沒有一個(gè)早晨，我不是與霜花共度的。我站在它面前看它，它也在靜靜地看我。能與心靈共通的世界，誰(shuí)敢說(shuō)是虛幻的！霜花是彼岸世界送給此岸世界的哈達(dá)，你的目光與它交匯時(shí)，就是領(lǐng)受了福氣。

?2012龍年到來(lái)的那一刻，我湊近霜花，仔細(xì)地聞。有一個(gè)熟悉的聲音在我身后說(shuō)，你還能聞出香味來(lái)？是啊，霜花不是塵世的花朵，沒有凡俗的香味。可它那股逼人的清新之氣，滌蕩肺腑，這難道不是上天賜予人間最好的香味嗎？我把這話說(shuō)與身后發(fā)問(wèn)的人，回首處，卻看不見人影，只有門楣處的紅燈籠，在寒夜里一閃一閃的，像是在跟我搭話。

(選自《文匯報(bào)》2012年2月11日)4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）A．“是霜花！”這一句單獨(dú)成段，并用感嘆號(hào)加以突出強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)標(biāo)題，作者的驚喜之情躍然紙上。

B．第⑤段運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法來(lái)描摹霜花的萬(wàn)千姿態(tài)，想象新奇豐富，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

C．第⑦段中“潛”“蘸”“點(diǎn)染”這些動(dòng)詞刻畫出“寒流”無(wú)孔不入的特點(diǎn)，渲染了寒夜陰郁沉悶的氛圍。

D．第⑨段描寫隨著太陽(yáng)升高霜雪圖漸漸損毀的景象，字里行間流露出對(duì)于美的消逝的惋惜之情，照應(yīng)了第⑥段。

E．本文以“霜花”為線索，寫出霜花的美麗圖景，表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的厭惡與對(duì)霜花高潔精神的禮贊。

5．文章第①段主要寫什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析作者這樣寫的用意。(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．有評(píng)論者認(rèn)為遲子建的這篇散文“冷色調(diào)中，有著融融的暖意”，請(qǐng)結(jié)合文本，從文章主題意蘊(yùn)的角度談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答

案 1．選DE A項(xiàng)，該詩(shī)并不能體現(xiàn)婺源“頗具人文傳統(tǒng)”這一特征；B項(xiàng)，“又對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)”說(shuō)法有誤，它主要的是引起下文；C項(xiàng)，“有民間藝術(shù)瑰寶‘三雕’”應(yīng)屬于婺源經(jīng)商發(fā)展的結(jié)果，而非其發(fā)展的原因。

2．解析：本題考查對(duì)內(nèi)容思路的概括和分析。“怎樣描述”考查內(nèi)容上的概括，答題時(shí)，應(yīng)從語(yǔ)段的具體描寫中抽象出“人文”“自然”等關(guān)鍵詞。至于第二問(wèn)，應(yīng)是前一問(wèn)的延伸，因此所答的“效果”，主要應(yīng)從內(nèi)容角度考慮，回答為“突出兩座村落的各自特點(diǎn)”為宜。

答案：①寫江灣村，詳細(xì)描述了它的自然與人文環(huán)境等，而寫曉起村則主要介紹村名的文化淵源和自然環(huán)境。②特點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，行文富有變化。(4分。一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)3．解析：本題考查對(duì)文章思想情感的概括分析。從全文看，作者的情感主要有兩類，一是贊賞，二是擔(dān)憂。而結(jié)合文本，贊賞的內(nèi)容又有兩個(gè)方面，一是自然環(huán)境，二是文化傳統(tǒng)。答題時(shí)，結(jié)合文本，將以上分析分點(diǎn)作答即可。

答案：贊美中國(guó)最古老的文化生態(tài)村婺源獨(dú)具的特色和內(nèi)涵：山清水秀，一派幽靜恬然而且人文傳統(tǒng)濃郁；同時(shí)又表達(dá)了對(duì)婺源的古樸、清幽被浮躁和喧嘩侵?jǐn)_之后的擔(dān)憂；提醒婺源人在現(xiàn)代文明面前，對(duì)固有文化的持守和發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)有更為清晰的認(rèn)識(shí)。(6分。如有其他說(shuō)法，言之成理即可)4．選CE(答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)C項(xiàng)抒寫了寒流浪漫而詩(shī)意的情懷，在冷酷中給人帶來(lái)縷縷溫情。E項(xiàng) “表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的厭惡與對(duì)霜花般高潔精神的禮贊”這一關(guān)于文章主題思想的表述有拔高之嫌，與原文文意不符。

5．解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和結(jié)構(gòu)思路的理解。由第②段的“有生命的不止這些，還有花兒”，可以推知，第①段描寫的應(yīng)是大興安嶺的“生命力”。至于作用，也可由第②段的“還有花兒”得知，主要是為下文鋪墊。

答案：開頭一段主要寫大興安嶺春節(jié)奇寒卻依然處處充滿生機(jī)。這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花作襯托或鋪墊。(概括段意2分，分析作用2分。意思對(duì)即可)6．解析：本題考查對(duì)文章深層意蘊(yùn)的挖掘，也是福建卷較?？疾榈囊粋€(gè)探究角度。答題時(shí)，應(yīng)圍繞題干中“冷色調(diào)”“暖意”兩個(gè)詞語(yǔ)的提示，既答出文章主要內(nèi)容是描寫寒冷，也要答出寒冷背后的“生命力”“憧憬”“人性”等帶有“暖意”的內(nèi)涵。

答案：①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節(jié)天氣奇寒，晝短夜長(zhǎng)的特點(diǎn)；但更多地描寫了霜花的多姿多彩、變幻莫測(cè)的美麗圖景，展現(xiàn)出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機(jī)。②作者筆下的霜花是有生命的，是與人的心靈共通的，與人的呼吸共融。它能懂得主人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋我在冷酷世界中所失去的東西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶。③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發(fā)了對(duì)人性溫暖的關(guān)注，對(duì)詩(shī)意人生的渴慕。(答對(duì)一點(diǎn)給3分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分)

第二篇：散文隨想《一》

散文隨想《一》

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾宣稱自己的學(xué)派為“散步學(xué)派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，雖然似乎含有功利性的一往情深，但一方頑石，一根竹杖，幾許幽默喟嘆，百思靜駐、、、、、、正如語(yǔ)言稱謂的特有對(duì)號(hào)入座的靈性，它們總是經(jīng)意不經(jīng)意抑或自愿不自愿地鏤刻在某些特定的意象中：羅馬之于偉大，希臘之于悠久，倫敦之于優(yōu)雅而觀之東方，則松之于秦始，鶴之于衛(wèi)懿，湖之于觀堂，一與之定 千秋不移。萬(wàn)千閑暇的身影中，我們靜靜相擁。

羅馬是大氣象大開闔的表率。他一路馳騁在繁華的大馬士革戰(zhàn)刀與使徒的歆羨中，然而好戰(zhàn)、奢侈、疾病、政權(quán)分制等吹響了他遲暮中的挽歌。還有巴特農(nóng)神廟的世紀(jì)炮聲、倫敦的固守如

一、他們都標(biāo)榜或自恃自己的品牌，結(jié)果只似佇立街區(qū)間的人體彩繪，販賣著自己價(jià)值生活的百變想象。

當(dāng)然，“散步學(xué)派”的自我價(jià)值定位又給人一種靈魂愜意的喜悅。正如曾點(diǎn)所繪構(gòu)的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的至樂(lè)圖景，在平和的流露中憶古思今，彼此生命流注，若無(wú)阻隔。如果撇去“道不成”的無(wú)奈喟嘆，則“乘桴浮于海”也不失一種自在空靈的大氣磅礴。而這都與“散步學(xué)派”的價(jià)值取向——靈性——有所精神隱潛。

或許時(shí)間所存大道均以無(wú)形示人，恰如尼采所說(shuō)的“一種夢(mèng)的境界-虛無(wú)縹緲，杳無(wú)定性；一種醉的境界-沉醉于此，無(wú)比豪情”。所以大道無(wú)形，而我們亦只能從反光、譬喻中探尋白駒過(guò)隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉圖《理想國(guó)》中一個(gè)寓言佐證：世人一往情深之所見之景皆為萬(wàn)物于照壁之投影，盡管身后有明媚陽(yáng)光可直接識(shí)知。

陽(yáng)光很刺眼。

第三篇：散文(一)（定稿）

第六章散文

教學(xué)目的1了解“五四”散文的總體狀況。

2掌握魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

教學(xué)步驟

關(guān)于“五四”時(shí)期散文創(chuàng)作的狀況，魯迅在30年代曾經(jīng)這樣回顧：到了“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話文學(xué)也并非做不到。

這時(shí)期產(chǎn)生了魯迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂等諸多不同風(fēng)致的散文名家。

一、《新青年》“隨感錄”作家群

1918年4月《新青年》第4卷第4號(hào)起設(shè)立“隨感錄“欄目，專門刊發(fā)雜文。稍后有許多雜志開辟“隨感錄”專欄以及其他“雜感”專欄。它們各自擁有一批撰稿人，形成了頗有聲勢(shì)的雜文創(chuàng)作浪潮，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)。最引人注目的還是《新青年》隨感錄作家群，他們大多是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具有代表性。

二、周作人與言志派散文

（一）稱周作人散文為言志派散文的原因：

周作人最早從西方引入“美文”的概念，以后又形成了一整套的散文理論，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡言志的小品文。

◆小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。小品文的特點(diǎn)，主要是通過(guò)事實(shí)和藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容，議論較少，敘述、描寫或抒情成分較多，以幽默的方式和喜劇性的情節(jié)，活潑、輕松的語(yǔ)言，給人一種揭露性的笑，并使人在笑過(guò)之后，看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。

現(xiàn)在的小品文因內(nèi)容的不同，一般有諷刺小品、時(shí)事小品、歷史小品和科學(xué)小品之分。

小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯(cuò)誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。

（二）周作人的散文的類型：

有“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會(huì)意義顯然更加積極；但真正顯示周作人創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)，而且實(shí)際影響更大的，確是后者。周作人的散文多做閑話體，有兩種基本含義：一是話題輕松隨便，日本的草餅、東京的點(diǎn)心、紹興的米酒、南京的茶干小酒店的“鹽豆”、北京的茶食、故鄉(xiāng)的野菜等，都信筆寫來(lái)；一是風(fēng)格親切平和。

（三）周作人的藝術(shù)情趣：

澀味與簡(jiǎn)單味相融

1、澀味：①文詞之澀，文言入文，在順暢的白話文中加入一些“磕絆”②心緒之澀，淡淡的惆悵、落寞的甚或頹廢的。如“喝酒的趣味在什么地方？這個(gè)我恐怕有點(diǎn)說(shuō)不明白。有人說(shuō)，酒的樂(lè)趣是在醉后的陶然的境界，但我不很了解這個(gè)境界是怎樣的，因?yàn)槲易燥嬀埔詠?lái)似乎不大陶然過(guò)，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以職我說(shuō)來(lái)，酒的趣味只是在飲的時(shí)候，我想悅樂(lè)大抵在做的這一剎那，倘若說(shuō)是陶然那也當(dāng)是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者應(yīng)當(dāng)休息一會(huì)兒，也是很安舒的，卻未必能說(shuō)酒的真趣是在此間。昏迷，夢(mèng)魘，囈語(yǔ)，或是忘卻現(xiàn)世憂患之一法門；其實(shí)這也是有限的，倒還不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力還要強(qiáng)大。我喝著酒，一面也懷著?杞天之慮?，生恐強(qiáng)硬的禮教反動(dòng)之后將引起頹廢的風(fēng)氣，結(jié)果是借醇酒婦人以避禮教的迫害，沙寧（Sanin）時(shí)代的出現(xiàn)不是不可能的。但是，或者在中國(guó)什么運(yùn)動(dòng)都未必徹底成功，青年的反撥力也未必怎么強(qiáng)盛，那么杞天終于只是杞天，仍舊能夠讓我們喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那時(shí)喝酒又一定另外覺得很有意思了吧？?（《談酒》）

③文章的“隔”

2、簡(jiǎn)單味：不肯修飾太過(guò)，不故作高深，語(yǔ)言以白話口語(yǔ)為主，寫來(lái)簡(jiǎn)練無(wú)華。如“薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只‘苗籃’，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道：‘薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭。’”（《故鄉(xiāng)的野菜》）

3、趣味：

①文人趣味、名士趣味。如“臥在烏篷船里，靜聽打篷的雨聲，加上乃的櫓聲，以及‘靠塘來(lái)，靠下去’的呼聲，卻是一種夢(mèng)似的詩(shī)境”（《苦雨》）“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的──雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。”（《北京的茶食》）比如喝茶，應(yīng)當(dāng)“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事?！保ā队晏斓臅ぷ孕蛞弧罚?/p>

②雅趣，“明凈的感情”與“清澈的理智”調(diào)和之美。如《蒼蠅》《入廁讀書》

4、節(jié)奏：“舒徐自在”可說(shuō)是周作人散文的節(jié)奏感。如“般若堂里住著幾個(gè)和尚們，買了許多香椿干，攤在蘆席上晾著，這兩天的雨不但使它不能干燥，反使它更加潮濕。每從玻璃窗望去，看見廊下攤著濕漉漉的深綠的香椿干，總覺得對(duì)于這班和尚們心里很是抱歉似的──雖然下雨并不是我的緣故。

般若堂里早晚都有和尚做功課，但我覺得并不煩擾，而且于我似乎還有一種清醒的力量。清早和黃昏時(shí)候的清澈的磬聲，仿佛催促我們無(wú)所信仰，無(wú)所歸依的人，揀定一條道路精進(jìn)向前。?（《山中雜信》）《廠甸》

欣賞《北京的茶食》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《烏蓬船》

“閑適”風(fēng)格：人們一常用閑適來(lái)概括周作人的散文風(fēng)格，其間蘊(yùn)涵著豐富的審美內(nèi)涵，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說(shuō)是苦中作樂(lè)，憂患中的灑脫，就是周作人所說(shuō)的“凡人的悲哀”。

三四十年代“文抄公體”的散文：筆記體散文之一種，文章主干是精心挑

選的或苦澀或華美的古文，連綴期間的周作人的評(píng)點(diǎn)，則用簡(jiǎn)明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，兩者有機(jī)糅合，互相調(diào)劑，長(zhǎng)兼兩種文體之美，而總體風(fēng)格則如郁達(dá)夫所說(shuō)：“一變?yōu)榭轁n老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了”。如《游山日記》、《關(guān)于傅清主》、《無(wú)聲老母的信息》等。

（四）言志派的其他成員：

俞平伯、鐘敬文、廢名等，都是這一流派的主要散文作家。

三、冰心、朱自清的抒情散文（二者同屬于縝密漂亮型）

（一）冰心

冰心體風(fēng)靡一時(shí)的原因：

①所關(guān)注的內(nèi)容及采用的相關(guān)的情感表達(dá)方式。內(nèi)容：愛的哲學(xué)，即宣揚(yáng)自然愛、母愛、兒童愛；表達(dá)方式：“婉約的傾訴”

欣賞《山中札記之七——說(shuō)幾句愛海的孩氣的話》。

②行云流水的語(yǔ)體特征：她主張“白話文言化”、“中文西文化”。散文的詞匯句式既保留某些文言文的典雅、凝練，又適當(dāng)?shù)臍W化，使句子更能靈活、婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)，有自然跳蕩的韻律感。

③適合五四時(shí)期的閱讀時(shí)尚，包括當(dāng)時(shí)的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來(lái)，處于過(guò)渡期中）的青年學(xué)生等的閱讀。

《往事》其二中的一段描寫：

船身微微地左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，如無(wú)言，久——久，悲哀的心弦，開始策策而動(dòng)。

張愛玲公開宣稱不喜歡冰心的散文，說(shuō)她有太濃的“新文藝腔”。“新文藝腔”主要指一種做作、不自然的文風(fēng)，以及與現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言都有一定距離的、書面化的語(yǔ)言方式。

（二）朱自清

1、朱自清：他擅長(zhǎng)寫一種漂亮精致的抒情散文，結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字全用口語(yǔ)，清秀、樸素而又精到，在二十年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。許多研究者認(rèn)為無(wú)論是人格還是文風(fēng)，朱自清都秉承了中國(guó)“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種“哀而不傷，怨而不怒”的美學(xué)風(fēng)格。用“三美”來(lái)概括就是：人情美；意境美；語(yǔ)言美。主要集子《溫州的足跡》、《歐游雜記》等。

欣賞：《背影》《荷塘月色》《綠》

2、“文學(xué)研究會(huì)”其他作家

豐子愷 ：染有佛理。梁遇春 ：耽于沉思。許地山 ：滲入宗教氣氛。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾：寫實(shí)風(fēng)格最強(qiáng)。

四、郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家散文

郁達(dá)夫率真坦誠(chéng)熱情呼號(hào)的自剖式文字，無(wú)所隱飾暴露赤裸裸的自己，是一個(gè)獨(dú)樹一幟的散文家。

郁達(dá)夫散文充滿現(xiàn)代才子恣肆的性情。

郁達(dá)夫的游記一般不計(jì)較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，走哪寫哪，仿佛一篇流水帳；但由于處處都有才氣點(diǎn)綴，絲毫不覺得枯燥乏味。有人形容他的筆致游走如電影鏡頭，推、搖、拉，一個(gè)個(gè)鏡頭將美景逐一展開。

他的散文書卷氣也很濃郁，行文之中常信手拈來(lái)一句古詩(shī)，一個(gè)典故，一段傳說(shuō)，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品讀亦無(wú)不可。

他散文的主要成就是30年代的小品游記。

欣賞《釣臺(tái)的春晝》、《感傷的旅行》

五語(yǔ)絲派和現(xiàn)代評(píng)論派的散文

1、“語(yǔ)絲”派以1924年創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，作為一個(gè)散文流派，與《新青年》有較明顯的淵源關(guān)系。魯迅、周作人都是語(yǔ)絲派的核心作家，在堅(jiān)持思想革命這一點(diǎn)，語(yǔ)絲派是比較執(zhí)著的。

主要成就：短小犀利的雜感。

語(yǔ)絲文體：文字中“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新’，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約其詞”。當(dāng)然這只是大致情形，除了議論性的雜感外，也有不少抒情小品佳作。

林語(yǔ)堂（1895——1976）語(yǔ)絲時(shí)期，介紹過(guò)許多西方幽默理論，主張以幽默的藝術(shù)去揭示生活矛盾，針砭社會(huì)文明病?！都舴骷贰?/p>

2、“現(xiàn)代評(píng)論”派——20年代中期出現(xiàn)，多是歐美留學(xué)歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，政治傾向與魯迅和部分語(yǔ)絲派成員對(duì)立，這自然也影響到散文創(chuàng)作的思想取向。代表作家徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等。

徐志摩：文體自由華麗。多屬冥想小品?！侗贝骱雍I的幻想》、《裴冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、《“濃得化不開”》等是名篇。

陳西瀅《西瀅閑話》。

第四篇：小散文一

小散文

十點(diǎn)醒來(lái)，我看見陽(yáng)光燦爛，花兒對(duì)我笑，鳥兒對(duì)我叫，世界多么精彩。

我靠在墻上，陽(yáng)光剛好能夠照在身上，那么溫暖，那么讓人感動(dòng)。我以為我會(huì)哭，然而我卻笑了。如同生命熬過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的寒冬第一次見到太陽(yáng)的喜悅。我自顧自地笑著。雖然沒有洗干凈臉，但我確信那可以算得上是世界上最美的笑容了，不帶任何偽裝，純潔如此時(shí)天空。同樣的時(shí)間，站在同樣的地方，不過(guò)是隔著昨天和今天，心境卻有著天壤之別。昨天的我想的是從這里跳下去，今天的我想的是享受上帝給我的每一天。這是命運(yùn)的捉弄還是自我的拯救？活著本來(lái)就苦，又怎能讓更多人受苦。父母，朋友，兄弟姐妹，這世上還有這么多人關(guān)心著我，我又何必為了一個(gè)不在乎自己的人尋短見呢。我想起回去那天過(guò)安檢那一幕，當(dāng)身份證順利通過(guò)檢查時(shí)，我知道，至少，我的人生沒有污點(diǎn)，我不曾犯下大錯(cuò)，至少共和國(guó)還知道我是一個(gè)守法的好公民。或許，共和國(guó)還惦記著我為她做出點(diǎn)貢獻(xiàn)呢，也許她真惦記著。是否當(dāng)心中充滿希望時(shí)，一切都是美好的。我看到今晚的星星格外地亮。好久沒看到北斗七星了。天樞，天璇，天璣，天權(quán)，玉衡，開陽(yáng)，搖光，哈哈，我全看見了。還有太白金星，依然是天空最耀眼奪目的那一顆。唯一遺憾的是，我把這十一的月亮認(rèn)成了是初九的。十天，徒弟離開我，這已經(jīng)是第十天了。不過(guò)是短短的十天，之于我這每一天都太漫長(zhǎng)且煎熬。這十天，如同蛻變一樣，異常殘忍，異常艱辛，不過(guò)也許結(jié)果是好的。有時(shí)候我在想，如果蛻變是那么痛徹心扉，為何不做一只毛毛蟲呢。做一只毛毛蟲該有多好啊。永遠(yuǎn)無(wú)憂無(wú)慮，吃飽了睡，睡醒了吃，沐浴陽(yáng)光，暢飲甘露。與青青綠草為伴，在萬(wàn)紫千紅中流連，不曾向往藍(lán)天，不曾幻想飛翔。當(dāng)然，我知道這一切都已經(jīng)過(guò)去了，我只不過(guò)是在懷念以前那段毛毛蟲的時(shí)光，以一只蝴蝶的心態(tài)或者一只蛻變不成功的蝴蝶。

這些天，我想了很多，如果全部寫出來(lái)，洋洋灑灑不下萬(wàn)言。我想你們中的大多數(shù)是不會(huì)看完的吧。我選了一首小詩(shī)，聊以明志。

如果有來(lái)生，我要做一棵樹。站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。

一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)。一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找。

她走了，師父也變了，此刻已是來(lái)生。

外面寒氣襲人，看了一會(huì)星空就躲在被窩里寫了這篇小散。要睡了。我猜明天又是美好的一天。

第五篇：話題作文演練(一)

話題作文演練

（一）精題在線】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國(guó)知名主持人林克萊特一天訪問(wèn)一名小男孩，問(wèn)他說(shuō)： “你長(zhǎng)大后想要當(dāng)甚么呀？”

小男孩天真地回答：“嗯?我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”

林克萊特接著問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”

小男孩想了想：“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！?/p>

當(dāng)在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑的東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)著注視這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問(wèn)他說(shuō)：“為什么要這么做？”小男孩的答案透露出一個(gè)孩子真摯的想法： “我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”

請(qǐng)圍繞上面這則材料，寫一篇作文。

要求：自擬標(biāo)題，自定文體；不要脫離材料的含意的作文，不要套作，不得抄襲；不少于600字。

【名師金手指】

這個(gè)給我們很多啟發(fā)，作為一個(gè)作文材料，有好幾個(gè)考慮角度，我們可以有如下的審題。

一、學(xué)會(huì)傾聽別人。林克萊特沒有打斷孩子，更沒像現(xiàn)場(chǎng)觀眾那樣大笑，而是等著聽孩子再怎么說(shuō)，孩子的眼淚使他繼續(xù)問(wèn)了下去，這才傾聽到了一個(gè)勇敢小男孩有責(zé)任心、有悲憫之情的話。林克萊特的這次采訪讓我們懂得了一個(gè)生活常識(shí)，那就是要學(xué)會(huì)“傾聽”別人，不能隨意用自己的想法打斷別人。

二、傾聽別人是一種良好美德。林克萊特能正為一個(gè)讓人歡迎的名主持人，那是因?yàn)樗朴趦A聽別人，把傾聽當(dāng)成一種美德，可以說(shuō)是傾聽成就了他。傾聽別人的快樂(lè)是一種美德，傾聽別人的痛苦更是一種美德。

三、給對(duì)方表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，不用自己的想法去代替別人的想法。林克萊特讓小男孩表達(dá)完自己，讓我知道小男孩的純潔、高尚的內(nèi)心。倘若如現(xiàn)場(chǎng)觀眾那樣，他肯定會(huì)武斷地打斷小男孩，把自己的想法加在小男孩身上。

四、心想他人，理解他人。小男孩掛上他的降落傘跳出去，很容易讓人誤認(rèn)為是獨(dú)自去逃生，恰恰他不是為了自己去逃生，因?yàn)樗南胨?，理解他人需要幫助，所以他去找燃料，然后再回?lái)。林克萊特心想小男孩，理解他，知道他會(huì)有自己的想法，所以他耐心地等下去、問(wèn)下去。

五、傾聽孩子的內(nèi)心。小男孩的內(nèi)心無(wú)疑是高尚的、純潔的，同樣，每個(gè)孩子的內(nèi)心都是不設(shè)防的，是純凈透明的，我們成年人要像林克萊特一樣給每個(gè)孩子最多的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。

例文：

愛上傾聽

陳雨

我喜歡傾聽，喜歡傾聽花兒悄悄綻開的聲音，喜歡傾聽雨絲紛紛墜落的聲響，還喜歡傾聽微風(fēng)徐徐掠過(guò)留下的振動(dòng)，更喜歡傾聽旋律從指尖緩緩流出的樂(lè)聲。那感覺真是美好。

由此，我也學(xué)會(huì)了傾聽自己。后來(lái)竟發(fā)展成我人生的一大樂(lè)事。

這要說(shuō)到幾個(gè)月前。那是一個(gè)落日的黃昏，我獨(dú)自走在城北小河畔，夕陽(yáng)拉長(zhǎng)了我淡淡的身影。遠(yuǎn)望西天，如血的殘陽(yáng)染紅了一大片天空，河風(fēng)迎面吹來(lái)，夾帶著一絲夏的暖暖濕濕的香味，但更多的卻是秋的蕭瑟。這才陡然感覺：秋，來(lái)了。

一直有一種偏見，似乎一切美好，只應(yīng)春夏季節(jié)才有，因?yàn)榇合臅r(shí)節(jié)，才會(huì)有溫暖的、毛茸茸的陽(yáng)光。而現(xiàn)在，秋的黃昏里，我的心情是無(wú)比的糟糕，簡(jiǎn)直是糟透了！先是數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)考得從來(lái)沒有的差，被老師狠批了一頓，后來(lái)又因心情不好和最要好的朋友鬧翻，接著又是??唉！

不經(jīng)意地，一位老人引起了我的注意，他一聲不響，只是靜靜地坐在河邊的小石凳上，閉著雙眼，一根拐杖斜靠在身體一側(cè)，那飽經(jīng)風(fēng)霜的深刻著皺紋的臉是那樣的安詳。他似乎在側(cè)耳傾聽，我在想，他是否在傾聽秋的腳步，傾聽自己生命的刻痕。我怦然醒悟——何不閉眼傾聽？只有閉眼傾聽才能聽見來(lái)自內(nèi)心的聲音！不由得，我閉了雙眼，斜倚河邊欄桿，慢慢地，竟感覺真的有聲音傳來(lái)：“何必為眼前小小的失誤而放棄遠(yuǎn)方的成功？何必因此刻小小的誤會(huì)而斷送永久的友誼？放眼將來(lái)，生命之花會(huì)悄然綻放，要繼續(xù)努力??！”那柔柔的聲音，像是從遙遠(yuǎn)的天邊飄來(lái)，融進(jìn)我的胸懷。我睜了眼，驀然發(fā)現(xiàn)：秋日的夕陽(yáng)原來(lái)也別有風(fēng)味——瞧，它正露出半個(gè)臉朝我微笑呢！

傾聽的感覺真好！從那天起，我真正對(duì)“傾聽”產(chǎn)生了興趣，也正因這個(gè)興趣，我成了一個(gè)困難打不到的快樂(lè)的人！

點(diǎn)評(píng)：文章開篇點(diǎn)題，同時(shí)也定下了全文的感情基調(diào)。作者用倒裝的手法，引出自己愛上傾聽的小故事。詳細(xì)去寫了自己喜歡春夏，厭惡秋天，心情很“糟糕”，而考試成績(jī)差、挨老師批評(píng)、與好朋友鬧翻等事又渲染了這種“糟糕”心情，引出路遇一老人有所感悟，產(chǎn)生了“傾聽的感覺真好”的想法，從此愛上傾聽，水到渠成、自然而然表達(dá)了主題。文章語(yǔ)言流暢，有散文詩(shī)的味道。

用心傾聽

于潔

曾看過(guò)一個(gè)調(diào)查：人最渴望什么？答案是傾聽。這一回答或許有些偏頗，但可以代表一部分人的心聲，渴望傾聽或被傾聽。傾聽是生活中人與人情感的交融與共鳴。

盲人作家海倫·凱勒，有一個(gè)心愿，那就是給她“三天光明”，她會(huì)看盡社會(huì)的美好；失聰者，肯定也有他的心愿，讓他“傾聽三天”。是啊，行走在一個(gè)無(wú)聲的世界，該是多么得孤獨(dú)和恐懼。當(dāng)我們陶醉于莫扎特生機(jī)勃勃的《春》時(shí)，當(dāng)我們傷感于《梁?！菲鄾鰞?yōu)美的旋律時(shí)，當(dāng)我們沉迷于動(dòng)感的流行樂(lè)時(shí)，當(dāng)我們散步于鳥語(yǔ)林陰時(shí)，甚至當(dāng)我們?cè)凇昂s凄切”聲中與朋友告別時(shí)，朋友，你是否想到過(guò)傾聽也是一種幸福，想到過(guò)它對(duì)于失聰者而言，是一種遙不可及的奢望？

生理上的失聰不可怕，可怕的是有的人在心理上“聽力不佳”，因?yàn)樯械牧硪环N音符，我們難以用耳朵聽到，心的傾訴要用心去傾聽。看過(guò)這樣一則故事，一位女大學(xué)生為自己有一位賣豆腐的聾啞父親為恥。但當(dāng)她遭遇車禍被宣告為植物人時(shí)，是聾啞父親悉心地照顧和感天地、動(dòng)鬼神的深情“呼喚”喚醒了她。她終于奇跡般地蘇醒過(guò)來(lái)。那是心的呼喚、更是心的傾聽才有的美好結(jié)局。大學(xué)生是幸運(yùn)的，聾啞父親是執(zhí)著的，他們心與心的傾聽，創(chuàng)造了生命的奇跡。聾啞父親用愛的獨(dú)特方式發(fā)出的模糊“呼喊”，召喚、引領(lǐng)著她重新回到世間。這件事讓她明白了，自己從小到大父親就用他獨(dú)特的愛呼喚自己，只是她自己封閉的心沒有聽到罷了。

是啊，我們只是普通人，我們聽不懂高深的旋律，但我們只要用心去傾聽，那么生活中的每一個(gè)音符，生命中的每一段旋律，都會(huì)讓我們感動(dòng)，讓我們深思，催我們奮進(jìn)。

點(diǎn)評(píng)：文章由一則調(diào)查引出論題：傾聽是一種心與心、靈魂與靈魂的交融和共鳴。接下來(lái)談了兩層意思：一是傾聽音樂(lè)和自然界的聲音是一種幸福；二是心靈的傾訴需要用心靈來(lái)傾聽。其中又以第二層意思為重點(diǎn)，主次分明。在第二層的論述中，作者為我們講述了一個(gè)頗具震撼性的小故事，增強(qiáng)了文章說(shuō)理的力度。此外，排比句和哲理句的運(yùn)用，也為全篇增色不少。

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