第一篇：高中階段的文言文中的賓語前置分類及分析

高中階段的文言文中的賓語前置分類及分析

一、否定句賓語前置

在否定句中，有否定副詞“不”、“毋（無）”、“未”、“弗”和否定性無定代詞“莫”等修飾動(dòng)詞，且代詞作賓語，這個(gè)代詞賓語一般放在動(dòng)詞前。如：

（1）忌不自信（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“忌不信自”）（《鄒忌諷齊王納諫》）（2）毋吾以也（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“毋以吾也”）（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（3）未之有也（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“未有之也”）（《寡人之于國也》）

（4）寂寥而莫我知也（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“寂寥而莫知我也”）（《愚溪詩序》）（5）以為莫己若者（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“以為莫若己者”）（《秋水》）現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句為否定句，有否定詞“不”，代詞“自”作動(dòng)詞“信”的賓語，賓語前置。句意是：鄒忌不相信自己<比徐公漂亮>。

（2）句為否定句，有否定詞“毋”，代詞“吾”作動(dòng)詞“以”的賓語，賓語前置。句意是：不用我。（一說：“以”為介詞，此句是省略句：你們不要因?yàn)槲揖筒徽f了。）（3）句為否定句，有否定詞“未”，代詞“之” 作動(dòng)詞“有”的賓語，賓語前置。句意是：從來就沒有過這樣的事情。

由上幾例可知，辨別這類賓語前置句，一般看在否定句中有無否定詞，并且代詞是否作動(dòng)詞的賓語。(注:古漢語中“否定句代詞賓語”也有不前置的。如《燭之武退秦師》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定詞“不”，代詞“此” 作動(dòng)詞“及”的賓語，但代詞“此”卻沒有位于動(dòng)詞“及”前。句意是：假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。)

二、疑問句賓語前置

疑問句中有疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“執(zhí)”、“胡”、“曷”、“焉”等作賓語時(shí)，這個(gè)賓語一般在動(dòng)詞的前面；如果充當(dāng)介詞的賓語時(shí)，這個(gè)賓語一般也放在介詞的前面。

（一）疑問句動(dòng)詞的代詞賓語前置

（1）大王來何操？(現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“大王來操何？”)（《鴻門宴》）（2）胡為乎遑遑欲何之？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“胡為乎遑遑欲之何？”）（《歸去來兮辭》）

（3）則何以哉？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“以何哉？”）

（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（4）何有于我哉？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“于我何有哉”？）（《<論語>十則》）（5）牛何之？

（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“牛之何？”）（《齊桓晉文之事》）現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句中有疑問代詞“何”作動(dòng)詞“操”的賓語，賓語前置。句意是：大王來，拿了什么禮物?（2）句中有疑問代詞“何”作動(dòng)詞“之”的賓語，賓語前置。句意是：為什么心神不定,想到哪里去呢?（3）句中有疑問代詞“何”作動(dòng)詞“以”的賓語，賓語前置。句意是：那么（你們打算）做點(diǎn)什么呢? 要辨別這類賓語前置，就要看在疑問句中動(dòng)詞前的代詞是否作它的賓語。是，則賓語前置，代詞位于動(dòng)詞前。

（二）疑問句介詞的賓語前置（1）何以自托于趙？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“以何自托于趙？”）（《觸龍說趙太后》）

（2）何由知吾可也？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“由何知吾可也？”）（《齊桓晉文之事》）

（3）君何以知燕王？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“君以何知燕王？”）（《廉頗藺相如列傳》）

（4）何為而在吾側(cè)也？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“為何而在吾側(cè)也”？）（《祭十二郎文》）

（5）又何以蕃吾生而安吾性也？（現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“又以何蕃吾生而安吾性也？”）（《種樹郭橐駝傳》）

現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句中有疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，賓語前置。句意是：憑什么在趙國托身?（2）句中有疑問代詞“何”作介詞“由”的賓語，賓語前置。句意是：憑什么知道我能夠呢?（3）句中有疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，賓語前置。句意是：憑什么知道燕王（可以依靠）? 要辨別這類賓語前置，就要看疑問句中疑問代詞是否作介詞的賓語。是，則賓語前置，代詞位于介詞前。

三、用“之”“是”作為賓語前置的標(biāo)志 為了強(qiáng)調(diào)賓語，文言文中可把體詞性賓語移在動(dòng)詞前，并在提前了的賓語后面加“之”“是”作為提賓的標(biāo)志。有的文言句式為了表示強(qiáng)調(diào)，特意在賓語的前面加副詞“唯”，組成“唯……是”，“唯……以”式。

（一）“之”、“是”作為提賓的標(biāo)志

（1）句讀之不知，惑之不解（一般語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”）（《師說》）（2）夫晉，何厭之有

（一般語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”）（《燭之武退秦師》）（3）何陋之有

（一般語序?yàn)椤坝泻温保ā堵毅憽罚?）宋何罪之有

（一般語序?yàn)椤八斡泻巫铩保ā豆敗罚?/p>

（5）何功之有哉

（一般語序?yàn)椤坝泻喂υ铡保ā缎帕昃`符救趙》）現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“句讀”、“惑” 前置在動(dòng)詞“不知”、“不解”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：不理解〈書本上的〉字句，不能解決疑難問題。（2）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何厭” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：晉國，有什么滿足的呢?（3）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何陋” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：有什么簡陋的呢? 要辨別這類賓語前置，（在疑問句中）要看疑問代詞的定語和中心語是否一起作前置賓語（如（2）句中疑問代詞“何”作動(dòng)詞“厭”的定語，則一起前置作整個(gè)句子的賓語，以區(qū)別于疑問代詞單獨(dú)作賓語）；是否是動(dòng)詞所關(guān)照的對象（如（1）句中“句讀”“惑”是“不知”“不解”所關(guān)照的對象）。它們往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般無實(shí)義。

(二)賓語前加副詞“唯”，組成“唯……是”，“唯……以”式。比如我們常用的一些詞語或句子：（1）唯利是圖（一般語序?yàn)椤拔▓D利”）（2）唯命是聽

（一般語序?yàn)椤拔犆保?/p>

（3）唯余馬首是瞻

（一般語序?yàn)椤拔ㄕ坝囫R首”）

從三句中可見“唯……是”已成為一種固定格式。（1）句句意是：只講求利益；（2）句句意為：只聽從命令；（3）句句意是：只看著我馬頭的方向，（決定進(jìn)退）。

要辨別這類賓語前置，首先要看句子是否是“唯……是”，“唯……以”的格式；再看“唯”后的名詞是否作賓語，“是”后的動(dòng)詞是否作謂語。

（三）“……之謂也”，“其……之謂也”，“其……之謂乎”句式

用“……之謂也”或“其……之謂也”，“其……之謂乎”句式表示總結(jié)性的判斷。這是賓語放在動(dòng)詞“謂”之前的格式，意思是“說的就是……??！”雖可看出“之”可作為提賓的標(biāo)志，但“……之謂也”可以形成一種固定格式，因此在這簡要談及。（1）我之謂也

（一般語序?yàn)椤爸^我也”）

（《秋水》）

（2）夫子之謂也

（一般語序?yàn)椤爸^夫子也”）

（《齊桓晉文之事》）上面（1）（2）句用“……之謂也”的格式一套便知其意：（1）句句意是：說的就是我?。?/p>

（2）句句意是：說的就是（夫子）您?。?/p>

要辨別這類賓語前置很簡單，看其是否是“……之謂也”的固定格式，且“之”可否作為提賓的標(biāo)志。

上述三種賓語前置的情況在中學(xué)文言課文中頻繁出現(xiàn)，我們應(yīng)熟練掌握和運(yùn)用。但還有幾種情況也有出現(xiàn)，因其次數(shù)較少，所以常常被忽視，現(xiàn)提及如下：

四、方位詞作“向”、“面”等的賓語，賓語前置（1）沛公北向坐，張良西向侍（應(yīng)為“沛公向北坐，張良向西侍”）（《鴻門宴》）句中方位詞“北”、“西”分別作“向”的賓語，被前置。這種例子在中學(xué)文言課文中出現(xiàn)得很少。

五、無任何標(biāo)志的賓語前置（1）聞一言以自壯（現(xiàn)代漢語語序?yàn)椤奥勔谎砸詨炎浴保?/p>

（《上樞密韓太尉書》）（1）句句意是：就是聽到您的一句話也足以使自己心雄志壯。在此句中代詞“自”是動(dòng)詞“壯”的賓語，位于動(dòng)詞“壯”之前卻無任何前置的標(biāo)志。

第二篇：文言文中的賓語前置2 教師版

要點(diǎn)一：文言文中的賓語前置

? 什么是賓語前置？

我們知道現(xiàn)代漢語中動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。動(dòng)詞或介詞后的賓語是它們所涉及的對象。賓語一般回答“誰”“什么”“哪兒”等問題。而在古代漢語中往往把賓語放在動(dòng)詞或介詞的前面，這種現(xiàn)象就是賓語前置。

舉個(gè)例子：我們做作業(yè)?！拔覀儭笔侵髡Z，“做”是謂語，“作業(yè)”是賓語。其中賓語“作業(yè)”應(yīng)該在謂語“做”的后面。

如果把“作業(yè)”放到“做”的前面：“我們作業(yè)做”，這就叫做“賓語前置”?，F(xiàn)在看來這樣的句子非常別扭，但在文言文中是非常普遍的現(xiàn)象。

現(xiàn)代漢語的詞語特別是成語中，還保留著相當(dāng)一部分“賓語前置”的現(xiàn)象： 自制、自殺、自救、自信、自焚、自律?? 自信心：信自心唯利是圖：唯圖利

? 文言文賓語前置類型

動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。

一、動(dòng)詞賓語前置

文言文中動(dòng)詞賓語前置，大致有以下四種情況：

（一）否定句中代詞賓語前置

條件：

這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。

舉例：

① 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾 譯文：“古時(shí)候的人沒有欺騙我呀?！?這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定詞“不”，代詞賓語“余”，放在動(dòng)詞“欺”的前面。翻譯的時(shí)候應(yīng)該按現(xiàn)代漢語的順序，即“古之人不欺余也”。

② 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》 〈戰(zhàn)國策〉 譯文：“鄒忌不相信自己（比他漂亮）。” 這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定詞“不”，代詞賓語“自”，放在動(dòng)詞“信”的前面。翻譯時(shí)應(yīng)該按現(xiàn)代漢語的順序，即“忌不信自”。“自信”即“信自”，意思是“相信自己”。

③ 三歲貫汝，莫我肯顧?！洞T鼠》

貫：侍奉也。“三歲貫汝”就是說侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統(tǒng)治者。譯為：多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。這是否定句。它的主語是“莫”。“莫”是否定詞。賓語“我”是代詞，現(xiàn)代漢語“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

④ 然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病贰疵献印?“之有”即“有之”，意思是“有這樣的人”。

⑤ 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）?！峨x騷》屈原 這句話是倒裝。

如果我的品格（情，在這里是個(gè)人品格的意思）真的美好（芳，在楚辭中用于表示美好的品德），別的人不了解我也就罷了。

“不吾知其亦已兮”這句是賓語前置句，“吾”作“知”的賓語成分。“其”在這里作指示代詞，相當(dāng)于“那”，“那些”。

⑥子曰:“莫我知也夫!” 孔子說：“沒有人了解我啊！”

⑦每自比於管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。陳壽《三國志·諸葛亮傳》 正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

譯文：（諸葛亮）常常把自己與管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn)。

⑧ 是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉

“臣未之聞也”是“臣未聞之也”的倒置，翻譯時(shí)要順過來。全句可譯為：仲尼的門徒?jīng)]有說過齊桓公晉文公稱霸的事，因此后代沒有流傳，我沒有聽說過這樣的事。⑨ 保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

這句是賓語前置：愛護(hù)百姓，行王道統(tǒng)一天下，沒有誰能夠抵御他。

⑩ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《論語》 “己知”即“知己”，意思是“了解自己”。

患：憂慮、怕。人：指有教養(yǎng)、有知識的人，而非民。

譯文：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>

（二）疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“孰”、“惡”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

舉例：

① 良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 “何操”應(yīng)理解為“操何”譯文：張良問道：“大王來時(shí)帶什么了嗎？” 這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當(dāng)動(dòng)詞“操”的賓語，前置到“操”的前面。按現(xiàn)代漢語的順序，應(yīng)是“大王來操何？”

② 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 譯文：沛公在哪里？ 這是疑問句，“安”是疑問代詞，它是動(dòng)詞“在”的賓語，前置到“操“的前面。按現(xiàn)代漢

語的順序，應(yīng)是“沛公在安？”

③ 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

“吾孰與徐公美？”應(yīng)為 “吾與徐公孰美？”賓語“孰”放在前了。整句意思是我和徐公比誰美。

④ 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 ⑤ 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

⑥ 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

⑦ 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉

（三）用“之”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語并不多見。

舉例：

① 句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）譯文：不懂得斷句，不明白疑難問題。句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語，動(dòng)詞是“知”、“解”。“句讀”、“惑”前置到動(dòng)詞前面。“之”是標(biāo)志。

“句讀之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。

② 前世不同教，何古之法？

譯文：以前的朝代政教各不相同，應(yīng)該去效法哪個(gè)朝代的古法呢？ 是賓語前置，不過是變成“法何古”。③ 宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)

（四）用“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。

① 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也?！蹲髠?僖公十五年》 譯文：“君王不憂慮自己流亡在外，卻擔(dān)心臣子們，真是仁惠到極點(diǎn)?！?句中“亡”，“群臣”分別是“恤”，“憂”的賓語，“是”“之”都是賓語前置的標(biāo)志。

② 無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》 譯文：“該不會(huì)要責(zé)備你吧？”

句中“爾”作“過”的賓語，借“是”把賓語前置，以示強(qiáng)調(diào)，即“過爾”，“過”在這里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思。

像成語“唯利是圖”，“惟命是從”，“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等，就是這種格式，其中“惟”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。

二、介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況下放在介詞之前：

㈠ 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如： ① 王問：“何以知之”？（《廉頗藺相如列傳》）② 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）譯文：“我跟誰在一道呢？”“誰與”是“與誰”，“與”是介詞，“誰”是疑問代詞，充當(dāng)介詞“與”的賓語，前置到“與”的前面。

③ 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 ④ 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

㈡ 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語前置。如：

① 余是以記之。蘇軾《石鐘山記》 譯文：我因此記下這件事。“以”是介詞，“是”是賓語，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之 “一言以蔽之”，賓語“一言”，放在“以”的前面，以示強(qiáng)調(diào)，意思是“拿一句話就能概括它”?！耙谎砸员沃?即“以一言蔽之”。

③ 夜以繼日 “夜以繼日”，賓語“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚來繼續(xù)白天”?！耙挂岳^日”即“以夜繼日”。

④ 將子無怒，秋以為期。《衛(wèi)風(fēng)·氓》〈詩經(jīng)〉 ⑤ 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉

像成語“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。

㈢ 介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。

項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！而欓T宴》

這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代漢語應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

? 賓語前置總結(jié)

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>

? 各種賓語前置例子

1、疑問句賓語前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）卿欲何言？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操？（《鴻門宴》）客何好？（《馮諼客孟嘗君》）沛公安在？（《鴻門宴》）爾何知？（《崤之戰(zhàn)》）

秦則無禮，何施之為？（《淆之戰(zhàn)》）若街亭失守，吾等安歸？（《失街亭》）

今方來，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》）

臣實(shí)不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？（《論語·子路》）

2、否定句賓語前置——在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。古之人不余欺也？（《石鐘山記》）

及里城，亦然，城中皆不之覺。（《李朔雪夜入蔡州》）自書典所記，未之有也。（《張衡傳》）三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》）不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學(xué)而》）

居則曰：“不吾知也?！保ā蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）

每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對》）

3、敘述句賓語前置——敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。宋何罪之有？（《公輸》）

句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（《陋室銘》）今子是之不察，而以察吾柑？（《賣柑者言》）唯命是聽。唯命是從。

皇天無親，惟德是依。

不私于物，唯善是與。（《十漸十不克疏》）將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》）唯才是舉，吾得而用之。（曹操《求賢令》）

雞鳴而架，塞井夷灶，唯予馬首是瞻？（《左傳·襄公十四年》）

4、介詞賓語前置——把介詞賓語移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。（注：一般出現(xiàn)在疑問句中）何以言之？（《赤壁之戰(zhàn)》）然則何以慎？（《察傳》）

王曰：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）即謀單于，何以復(fù)加？（《蘇武傳》）噫，微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》

吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？（《莊暴見孟子》）足下何以待之？（《譚嗣同》）

何為紛紛然與百工交易？（《孟子·滕文公上》）曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰(zhàn)國策·趙策》）其有不合者，仰面思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》）

5、方位詞賓語前置

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門宴》）沛公北向坐；張良西向坐。（《鴻門宴》）瞬南面而立，堯帥領(lǐng)諸侯北面而朝之。

? 被人忽略的三種 賓語前置句人們學(xué)習(xí)文言文，往往比較重視疑問句中疑問代詞作賓語賓語要放在動(dòng)詞或介詞的前面（如《鴻門宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉頗藺相如列傳》： “ 王問： ‘ 何以知之？ ’”），否定句中代詞作賓語賓語要放在動(dòng)詞的前面（如《石鐘山記》： “ 古人之不余欺也?！保?“ 之 ” 或 “ 是 ” 把賓語提到動(dòng)詞前（如《公輸》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成語 “ 惟命是聽 ”）等三種賓語前置的句式，而忽略了下面這三種賓語前置句。

一、有時(shí)為了突出介詞所介紹的對象，便把介詞的賓語提到介詞的前面（不同于前面所說的疑問句中介詞的疑問代詞賓語前置）。這種情況，以介詞 “ 以 ” 和 “ 于 ” 為常見。例如：

① 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。（《小石潭記》）② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）

③ 其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》）④ 室于怒，市于色。（《左傳·昭公十九年》）

例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的賓語是 “ 全石 ”，為了突出 “ 全石 ”，便把賓語提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的賓主是近指代詞 “ 是 ”，為了突出 “ 是 ”，也把賓語提到 “ 以 ” 之前。譯文：因此圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代，不墨受一成不變的舊規(guī)例。③ 的 “ 夜以繼日 ” 就是 “ 以夜繼日 ”，“ 夜 ” 是 “ 以 ” 的賓語，為了突出 “ 夜 ”，也把賓語提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ”，“ 市于 ” 就是 “ 于市 ”，“ 室 ” 和 “ 市 ” 都是賓語，為了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ”，便把賓語提到 “ 于 ” 之前。室：家；市：指在外面；色：臉色。指在家里受氣，到外邊遷怒于人。

二、指代性副詞 “ 相 ” 作賓語，賓語前置。例如：① 雜然相許。（《愚公移公》）

② 稍出近之，?? 然莫相知。（《黔之驢》）③ 吾已失恩義，會(huì)不相從許。（《孔雀東南飛》）

④ 從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？（《孟子·滕文公上》）

例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ”，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ”（驢），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ”（焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ”。這些 “ 相 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 相 ”，便把賓語提到了動(dòng)詞的前面。

三、指代性副詞 “ 見 ” 作賓語，賓語前置。例如：① 冀 君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）

② 君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》）③ 生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）④ 初，蘇秦之燕，貸人百錢為資。及得富貴，以百金償之。遍報(bào)諸所嘗見德者。（《史記·蘇秦列傳》）

例 ① 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（王安石），例 ② 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（劉蘭芝），例 ③ 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（李密），例 ④ 的 “ 見 ” 代 “ 自己 ”（蘇秦）。這些 “ 見 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 見 ”，便把賓語提到了動(dòng)詞的前面。這種 賓語前置句，現(xiàn)代漢語里仍可見到。如 “ 見諒 ”（請諒解我）、“ 見教 ”（請指教我）、“ 見示 ”（請指示我）、“ 見告 ”（請告訴我）等。

上面所說的三種賓語前置句，是文言文中常見的語法現(xiàn)象，可是一般的古漢語語法書都未把它們視為賓語的前置句，這是很不公正的。這三種 賓語前置句 與一般的古漢語語法書

“ 之 ” 或 “ 是 ” 的賓語前置同等重要，忽略不得。

第三篇：文言句式之賓語前置句教案設(shè)計(jì)

文言句式之賓語前置句教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解文言文賓語前置句與現(xiàn)代文異同。

2.掌握并運(yùn)用賓語前置句的四種判斷規(guī)律判斷賓語前置句?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：掌握賓語前置句四種規(guī)律。

難點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用判斷規(guī)律判斷賓語前置句。

【教學(xué)過程】

一、疑問代詞作賓語要前置

在文言文中，疑問代詞“誰”“何”“奚”“安”“焉”等做賓語時(shí)必須放在動(dòng)詞或介詞的前邊。例如：

（1）彼且奚適（著重號為筆者所加，下同）也？

（《逍遙游（節(jié)選）》）

（2）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

（《觸龍說趙太后》）

（3）沛公安在？

（《鴻門宴》）

（4）且焉置土石？

（《愚公移山》）

“奚適”即“適奚” ——到哪里；“何以”就是“以何” ——憑什么，靠什么；“安在”就是“在安” ——在哪里；“焉置”也就是“置焉” ——放（運(yùn)）到哪里。值得注意的是，例句（4）中的“土石”也是“置”的賓語，但不是疑問代詞，所以放在“置”的后邊，翻譯成現(xiàn)代漢語要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整——把土石放（運(yùn)）到哪里。

疑問代詞做賓語要前置的規(guī)則，在文言文中是非常嚴(yán)格的，幾乎沒有例外的情況。

二、否定句中代詞作賓語要前置

在文言文中，如果一個(gè)句子是否定句，而且又是代詞作賓語，這時(shí)賓語往往要放在動(dòng)詞之前、否定詞之后，構(gòu)成賓語前置。例如：

（5）忌不自信。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

（6）保民而王，莫之能御也。

（《齊桓晉文之事》）

（7）良人未之知也。

（《齊人有一妻一妾》）

例句（5）“忌不自信”不能理解為“鄒忌沒有自信心”，而應(yīng)該看成“忌不信自”，即“鄒忌不相信自己（比城北徐公漂亮）”，代詞賓語“自”前置了。同樣，例句（6）（7）分別應(yīng)看成“莫能御之也”和“良人未知之也”，兩個(gè)賓語“之”都前置了。

由上面幾個(gè)例子可以看出，否定句中代詞賓語前置必須滿足兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、無”等或表示否定的無定代詞“莫（沒有誰）”。兩個(gè)條件中少了任何一個(gè)，賓語都不前置。

否定句中代詞賓語前置的規(guī)則遠(yuǎn)沒有疑問代詞作賓語要前置的規(guī)則嚴(yán)格。在我們學(xué)過的課文中就能找到否定句中代詞賓語沒有前置的例子，如：

（8）雖與之俱學(xué)，弗若之也。

（《弈秋》）

（9）不知我者，謂我何求？

（《詩經(jīng)·黍離》）

另外，這種賓語前置的現(xiàn)象，還殘存在現(xiàn)代漢語的某些成語中，如“時(shí)不我待”。

三、借助“是”或“之”構(gòu)成賓語前置

這種類型的賓語前置句具有加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)突出賓語的作用。例如：

（10）惟兄嫂是依。

（《祭十二郎文》）

（11）惟弈秋之為聽。

（《弈秋》）

（12）夫晉，何厭之有？

（《燭之武退秦師》）

“惟……是……”“惟……之……”是文言文中賓語前置的一種典型格式，“是”“之”是賓語前置的標(biāo)志，不翻譯；“惟”是“只”“只是”的意思，起強(qiáng)調(diào)突出作用。例句（10）的意思是“只有依靠兄嫂”；例句（11）也可以看成“惟弈秋是聽”，即只聽弈秋的。例句（12）的“何厭之有”即“有何厭”，意思是“有什么滿足的”，這里的“之”字也是賓語前置的標(biāo)志。

在這類賓語前置的情況中，如果賓語本身是代詞，通常用“之”來輔助構(gòu)成“此之謂”“我之謂”等格式，并且形成了一種固定句式，翻譯成“說的就是……”。例如：

（13）“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。

（《秋水（節(jié)選）》）

（14）“他人有心，予忖度之?！?——夫子之謂也。

（《齊桓晉文之事》）

這類賓語前置的情況，也留存于現(xiàn)代漢語的某些成語中，如“惟利是圖”“惟才是舉”“惟命是從”等。

四、介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語前置。

1、何以戰(zhàn)？

2、微斯人，吾誰與歸？

3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐

五、課堂小結(jié)：

賓語前置有以下幾種情況：

一、疑問句中：動(dòng)（介）+疑問代詞賓語，賓語前置。

二、否定句中：動(dòng)+代詞賓語，賓語前置。

三、用“之”或“是”把賓語提取到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。

四、介詞+賓語，有時(shí)也放在介詞的前面。

第四篇：2013年成人高考高起點(diǎn)語文文言賓語前置例解（最終版）

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1否定句中代詞賓語前置

格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動(dòng)

①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

②時(shí)人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”

③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)

成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：

第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

「2」疑問句中代詞賓語前置

(1)賓語在動(dòng)詞前面

格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動(dòng)?

①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時(shí)候拿了什么?‘“

②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”

③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“

④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“

⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”

⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

(2)賓語放在介詞前面

格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動(dòng)?

①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”

②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”

③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”

④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”

⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

「3」陳述句中介詞賓語前置

格式：賓+介+動(dòng)

①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”

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③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它

④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。

⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)

第五篇：教師考試語文學(xué)科：文言倒裝句式之賓語前置句

教師考試語文學(xué)科：文言倒裝句式之賓語前置句

句子中包含的詞語順序及相互配置關(guān)系不同，就構(gòu)成了各種不同的句式。由于古今漢語之間有繼承性，因此文言文中的一般句式與現(xiàn)代漢語的基本一致。古今漢語之間又有發(fā)展性，古漢語中存在于現(xiàn)代漢語整體不同或有局部差異的非一般句式，即所謂文言特殊句式，這是我們應(yīng)特別關(guān)注的。文言特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

下面中公教育專家主要就倒裝句中最重要的賓語前置句展開分析。動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊，賓語前置是有條件的。1.動(dòng)詞賓語前置

文言文中賓語提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

(1)否定句中代詞作賓語，賓語置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即句中有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的動(dòng)詞“無”或無指定代詞“莫”。如果它的賓語是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語之前。如： ①古之人不余欺也。(《石鐘山記》)②“聞道百，以為莫己若者”(《秋水》)(2)疑問句中疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞謂語之前。

在古代漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語之前。如： ①良問曰：“大王來何操？”(《鴻門宴》)②沛公安在？(《鴻門宴》)(3)用“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：

譬若以肉投餒虎，何功之有哉！(《信陵君竊符救趙》)句讀之不知，惑之不解。(《師說》)表示動(dòng)作對象的單一性或強(qiáng)調(diào)賓語，往往用“唯??是??”和“唯??之??”等格式，可將副詞“唯”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等等，都是這種格式。2.介詞賓語前置 文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、問”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在下面幾種情況下放在介詞之前：

(1)疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如： ①王問：“何以知之？“(《廉頗藺相如列傳》)②微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》)(2)介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，最常見的情況是介詞“以“的賓語前置。如： 余是以記之。(《石鐘山記》)一言以蔽之(成語)(3)介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞夫南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。(《鴻門宴》)