第一篇：江蘇2017年高考作文：?jiǎn)诬?在路上

江蘇2017年高考作文范文：?jiǎn)诬嚕诼飞?/p>

高考作文題目高考作文押題2017高考作文預(yù)測(cè)高考作文素材高考英語(yǔ)作文高考記敘文高考議論文高考滿分作文高考零分作文高考作文專題六月是奮斗的季節(jié)，六月是收獲的季節(jié)。愿你堅(jiān)持努力，在知識(shí)的海洋里暢游。下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考網(wǎng)小編為你帶來(lái)江蘇2017年高考作文范文：?jiǎn)诬嚕诼飞?，希望你能有所收獲!幾天前，一張老照片刷了屏：一位父親騎著28式自行車，前面坐著小女兒，后面坐著大女兒，照片說(shuō)明這樣寫道“坐過(guò)大杠的，麻過(guò)腳的，夾過(guò)手的，顛得屁股疼的，別過(guò)腳后跟的，請(qǐng)點(diǎn)贊——六一了，致我們?cè)僖不夭蝗サ耐辍?，網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，追憶起與28式自行車相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，早已覓不見(jiàn)蹤影的老自行車，承載著一代人的記憶和情懷。

單車，是自行車的文藝說(shuō)法，在中國(guó)，它有過(guò)很多種稱呼，也有著多重意義。

曾經(jīng)，它是新奇和時(shí)髦。作為舶來(lái)品，它和許多外來(lái)事物一樣被以“洋”冠名，直到現(xiàn)在還有許多老人稱之為“洋車子”。20紀(jì)初的一天，平日只能看看紫禁城上四角天空的末代皇帝溥儀，突發(fā)奇想攀上宮墻窺看外面的世界，瞬間被一輛疾馳而過(guò)自行車吸引，他也要騎車！無(wú)奈深宮大殿處處是高高的門檻，根本無(wú)法暢快通行，溥儀來(lái)了個(gè)任性的命令，鋸！這個(gè)歷史細(xì)節(jié)，除了反映一位末世君主在極端壓抑中的抗?fàn)帲欠襁€意味著一種隱喻——一個(gè)世界風(fēng)云變幻的時(shí)代，新事物、新思潮對(duì)舊秩序、舊制度的無(wú)視和突破？

第二篇：江蘇高考作文

江蘇高考作文

江蘇高考作文1

【作文題目】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

【滿分佳作】

張揚(yáng)個(gè)性活出自我

水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；

花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；

鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。

無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。

貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ目浦械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。

首先要正確理解“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的原因，應(yīng)抓住后面破折號(hào)后的內(nèi)容“別人已說(shuō)的我不必再

說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”^再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯。有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。

江蘇高考作文2

人往“低處”走

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。“生而強(qiáng)者不必自喜”，過(guò)于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會(huì)落地腐爛，花開(kāi)了就會(huì)謝，月圓了就會(huì)缺。所以，曾國(guó)藩的書(shū)齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來(lái)。“強(qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個(gè)人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。

人們常說(shuō)說(shuō)人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因?yàn)槔献泳褪沁@么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見(jiàn)微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見(jiàn)解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開(kāi)始嗓門大，誰(shuí)怕你。先禮后兵，黑，是深不可測(cè)，我的優(yōu)勢(shì)不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。

打個(gè)比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開(kāi)，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長(zhǎng)。

毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書(shū)來(lái)看?！皩⒂ㄖ?，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來(lái)之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實(shí)中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過(guò)去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來(lái)，有人上去了，有人下去了，誰(shuí)是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

人往低處走，不是沒(méi)出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽(tīng)計(jì)從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來(lái)駕馭紛繁蕪雜的實(shí)，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來(lái)的，總是早早以成熟圓潤(rùn)自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開(kāi)始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來(lái)審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊(duì)，往往走不遠(yuǎn)，因?yàn)槲飰褎t老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。永遠(yuǎn)不要過(guò)于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個(gè)空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

江蘇高考作文3

今年的江蘇高考作文題出來(lái)了，題目是《憂與愛(ài)》。拍手叫好。

“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛(ài)的意思大家更能理解了，愛(ài)護(hù)、愛(ài)戴、愛(ài)情。往往“憂”字給人帶來(lái)的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來(lái)很不好的后果。

但是愛(ài)就不同了，愛(ài)有的時(shí)候是一種廣義的愛(ài)，有時(shí)候也有一種狹隘的愛(ài)，不管如何，憂和愛(ài)給我們帶來(lái)的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果?？晌覀冏屑?xì)思考一下，憂與愛(ài)又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說(shuō)說(shuō)就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問(wèn)題方法、能力等。

憂和愛(ài)又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實(shí)一直都存在在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都有憂的時(shí)候，工作中事情，家庭事情，孩子的學(xué)習(xí)，身體的健康，同事的相處，朋友的關(guān)系等等都或多或少的存在憂的時(shí)候；有時(shí)候老板的一句話，能半天緩不過(guò)神來(lái)；男女相處，談情說(shuō)愛(ài)一樣有歡樂(lè)也有哭泣。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。

而處理好憂字，其實(shí)，更需要的是一個(gè)“愛(ài)”字。家庭遇到困難了，遇到災(zāi)害了，需要用愛(ài)去處理，去呵護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛(ài)”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛(ài)，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界?！凹壬岷紊痢边@句話反映了三國(guó)時(shí)期周俞的心胸狹窄，說(shuō)是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說(shuō)是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進(jìn)了美國(guó)的著名大學(xué)。自己心愛(ài)的女兒不能說(shuō)話是天大的憂，而其父親用博大的愛(ài)去培養(yǎng)她，用大愛(ài)把她送進(jìn)了高等學(xué)府，這就是由憂，再去用生命去愛(ài)的生動(dòng)例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來(lái)解決憂，不去努力把憂來(lái)轉(zhuǎn)換成愛(ài)，那么，有時(shí)候后果是很嚴(yán)重的。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語(yǔ)言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來(lái)結(jié)束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒(méi)有去用愛(ài)來(lái)挽救孩子，一推了之，在社會(huì)上造成很壞的影響。

這次高考作文題目，我以為很是不錯(cuò)，有水平?？傊?，憂與愛(ài)，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會(huì)壓力較大，憂會(huì)無(wú)處不在。

而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛(ài)”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛(ài),才是我們生活中真正需要的。那才是我們對(duì)待生活的真正水平。

江蘇高考作文4

有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。

通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。

同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。

可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。

所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。

江蘇高考作文5

今年是個(gè)好題目：《懷想天空》。從屈原《天問(wèn)》，到楊利偉“飛天”，中華民族歷來(lái)喜歡神游玉宇。溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)講演時(shí)說(shuō)：不能仰望天空的民族，是沒(méi)有希望的民族。

有人說(shuō)：此題太虛，太詩(shī)意化了。但我們?cè)陂喚碇邪l(fā)現(xiàn)，高考作文題還是“虛”一點(diǎn)好。這樣，可給考生留有更多的思想空間，中等水平的學(xué)生有話可說(shuō)，上等水平的學(xué)生可以超常發(fā)揮。再者，作文總得有點(diǎn)“詩(shī)意”，在語(yǔ)文教學(xué)被ABCD之類的“選擇題”和生澀繞人的“社科論文題”折騰得日益僵化、喪失靈性的今天，放飛一下詩(shī)情的彩翼，有好處。以下是我們摘錄、精選的佳作，它給20xx年的考生傳遞了這樣的信息：

第一，不管是“命題作文”還是“話題作文”，不管文題前面有沒(méi)有誘導(dǎo)考生思想撞車的所謂的“提示語(yǔ)”，考生最要緊的是吃透“題目”本身。譬如今年，就得緊緊抓住“懷”、“想”、“天空”三個(gè)關(guān)鍵詞，有“想”無(wú)“懷”不行，有“懷想”無(wú)“天空”更不行。

第二，“虛”題要“實(shí)”寫。不能以“虛”對(duì)“虛”，飄入“海外仙山”。此次推介的優(yōu)秀作文，無(wú)不立足于現(xiàn)實(shí)生活的大地，無(wú)不與家事、國(guó)事、天下事息息相關(guān)。

第三，高中生正在積累詞匯，文素“華彩”一些無(wú)可非議。但是，不能搞“無(wú)花果”，灼灼之“華”，必須結(jié)出碩碩之“果”。有“實(shí)”之“華”，才是真正的文彩。 (何永康 郁炳隆)

懷想天空①

倉(cāng)皇南飛的大雁不知又帶走了誰(shuí)的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛(ài)點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛(ài)。

一個(gè)人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛(ài)筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒(méi)有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛(ài)飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說(shuō)：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽(yáng)光?！钡牵菂诧w用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的.大門逐漸開(kāi)啟。這是愛(ài)的天空。

三個(gè)人的天空

你能想象一個(gè)人從萬(wàn)丈懸崖跌落下來(lái)，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂(lè)的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時(shí)候，只見(jiàn)四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無(wú)返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說(shuō)：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑模?dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開(kāi)來(lái)。這也是愛(ài)的天空。

一群人的天空

為什么這個(gè)古老國(guó)度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長(zhǎng)大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛(ài)追問(wèn)一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛(ài)心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切。

江蘇高考作文6

江蘇省20xx年的高考自主命題作文仍然是話題作文：古人常用“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”來(lái)形容寫作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評(píng)析。以此為話題，談?wù)勀阕约旱囊?jiàn)解或者經(jīng)歷,寫一篇八百字左右的文章，題目自擬。不要寫成詩(shī)歌或劇本，文體不限。

我們欣喜地看到，江蘇在去年“話山水”的基礎(chǔ)上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑題、偏題的弊端?？忌陂喿x命題的過(guò)程中，能夠理析出其間的比喻意義，得出理性觀點(diǎn)，即：人生就如同做文章，人生如文。作文應(yīng)當(dāng)由寫文章這個(gè)比喻聯(lián)想開(kāi)去，想到人的一生中小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)，也是如此?；摓閷?shí)，化大為小，由面到點(diǎn)，緣果求因，涉及面廣，發(fā)散性強(qiáng)，頗能引發(fā)考生聯(lián)想并反映現(xiàn)實(shí)。這是一道關(guān)于人生做人做事的話題，人人有話說(shuō)，個(gè)個(gè)有文章。

考生如果寫到人生未來(lái)的設(shè)計(jì)，比較切合中學(xué)生的思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，這對(duì)于引導(dǎo)即將進(jìn)入大學(xué)和社會(huì)的青年學(xué)生無(wú)疑具有積極的指導(dǎo)意義?！傍P頭”：我們青年學(xué)生要走好人生至關(guān)重要的第一步。我們要有遠(yuǎn)大理想，要有嚴(yán)肅的操守，要有進(jìn)取的精神，要有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評(píng)析。這些無(wú)論是對(duì)目前的成長(zhǎng)，還是對(duì)將來(lái)的發(fā)展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鮮克有終”，大概也是這個(gè)道理?！柏i肚”：人生在發(fā)展過(guò)程中，還要充實(shí)富有，切忌浮躁虛華，內(nèi)容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必師心自用，惟我獨(dú)尊；你可以不必好高鶩遠(yuǎn)，飄飄乎其間。你可以構(gòu)建自己的“精神家園”，追求自己的理想。一切經(jīng)歷都是財(cái)富。無(wú)論是你幸遇長(zhǎng)風(fēng)破浪，還是遇到濁浪排空，無(wú)論是小有成功，還是暫時(shí)挫折，都能夠豐富你的人生，增加你的經(jīng)歷。你可以在豐富多彩的經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在成長(zhǎng)的進(jìn)程中感受幸福，享受快樂(lè)?！氨病保涸趭^斗了一生以后，你有了富裕的物質(zhì)生活，同時(shí)也有了精神世界的陶冶與凈化提升。即使你一生奮斗沒(méi)有什么成就，你也可以從自己的經(jīng)歷中感悟人生，總結(jié)一些發(fā)人深省的教訓(xùn)，也是莫大的亮麗。這樣你就有了完美的人生。

今年的作文題給了考生極為開(kāi)闊的思維空間。如果寫做事，考生寫“鳳頭”，強(qiáng)調(diào)“好的開(kāi)頭就等于成功了一半”闡述開(kāi)頭的重要性，以及怎樣把事情的開(kāi)頭做好；談“豬肚”，論述“要重視過(guò)程”，闡述許多事情的可貴之處不是美好的結(jié)局，而是在于過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和探索；論“豹尾”，談做事情“不能虎頭蛇尾”，要把事情結(jié)束工作做好，不能功虧一簣。只要能夠言之成理，言之有物，顧及全篇都算是好文章。這樣學(xué)生不容易走題。

要寫好這樣的文章，需要考生有豐富的人生感悟和良好的思維，對(duì)人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！總之，這個(gè)作文題目體現(xiàn)了語(yǔ)文要聯(lián)系生活、要聯(lián)系社會(huì)的大語(yǔ)文觀念。

江蘇高考作文7

一輛車，自出廠上路之時(shí)，便注定了他的歸宿：拋錨報(bào)廢。人生，正像一輛車，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬(wàn)幸的是：我們都不知道自己這輛車將于何時(shí)何地，以何種方式何種慘象結(jié)束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺(jué)，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車，當(dāng)牢牢地把握好方向。堅(jiān)守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動(dòng)于旁門左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標(biāo)，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅(jiān)信：車到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個(gè)頭，轉(zhuǎn)個(gè)彎，改道更轍，或許會(huì)柳暗花明，別有洞天。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”力能扛鼎，才氣蓋世的項(xiàng)羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機(jī)再來(lái)，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?/p>

人生如車，當(dāng)適時(shí)地掌控好油門和剎車。察清路況，緩急有度。大道如矢，風(fēng)和日麗，當(dāng)加油提檔，開(kāi)足馬力，當(dāng)仁不讓，舍我其誰(shuí)；崎嶇坎坷，風(fēng)雨如晦，則當(dāng)踩剎減速。前車之覆，后車之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達(dá)。有時(shí)適逢彎道，也不失為超越良機(jī)，以我造父之御，實(shí)現(xiàn)彎道逆襲。中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖已繪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，當(dāng)夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)?！疤烊撕弦弧?、“道法自然”我們要牢記。金山銀山卻買不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，發(fā)展的大車放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車，當(dāng)要不時(shí)地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息。生無(wú)所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅(jiān)守信仰，必須要有生無(wú)所息的精神；俯看大地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會(huì)有拋錨熄火的危險(xiǎn)，更會(huì)有丟了靈魂的可能。適時(shí)地檢修車況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報(bào)廢期的零件那是必須的。“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)如何，綠滿窗前草不除?！薄肮艅Σ荒チ麴B(yǎng)氣，異書(shū)多讀勝加餐?！币挥缧∥?、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書(shū)，保養(yǎng)車況，修養(yǎng)品德，營(yíng)養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車何時(shí)何地拋錨報(bào)廢，否則，我們彼此見(jiàn)面不是問(wèn)：芳齡多少？閣下貴庚？請(qǐng)問(wèn)高壽？而應(yīng)該當(dāng)這樣問(wèn)候了：“喂，伙計(jì)！還有多少時(shí)日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強(qiáng)多了，我還有8個(gè)月12天帶5個(gè)小時(shí)啊！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬(wàn)幸！萬(wàn)幸！

既然萬(wàn)幸不知道各自的大車還有多少時(shí)日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細(xì)觀察、提前預(yù)防。

江蘇高考作文8

讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好?！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的?！?/p>

汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味?！?/p>

此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。

其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛?！?/p>

因?yàn)橥衾系淖髌?，初看清淡如小蘿卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。

你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。

想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受國(guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。

其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。

江蘇高考作文9

我非鯤鵬，亦可圖南

對(duì)于強(qiáng)弱，中國(guó)人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語(yǔ)體現(xiàn)我們對(duì)強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過(guò)不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。

一顆石子可以因板塊運(yùn)動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國(guó)家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢(shì)、社會(huì)環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下?；厥?0世紀(jì)初，中國(guó)尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國(guó)條約，巴黎和會(huì)上各國(guó)代表無(wú)視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國(guó)已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國(guó)力的巨變，不僅源自世界局勢(shì)之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。

雖然目前中國(guó)的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時(shí)的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時(shí)代萬(wàn)變。

提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！苯陙?lái)教育部不斷強(qiáng)化體育成績(jī)?cè)诳荚囍械谋壤膭?lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。

頑強(qiáng)的意志不僅在于堅(jiān)持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬(wàn)里。

誠(chéng)然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的肩膀上，但萬(wàn)不可忘記中國(guó)仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過(guò)努力逆襲成了強(qiáng)者，萬(wàn)不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。

“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”凝望這一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國(guó)家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國(guó)青年用雙手托舉國(guó)家，使這個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過(guò)重?fù)?dān)，為國(guó)家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。

雖身無(wú)鯤鵬萬(wàn)里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。

江蘇高考作文10

有人說(shuō),沒(méi)有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說(shuō),青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺(jué)其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。

專組解析：“哲理性材料”的給料作文，必須準(zhǔn)確把握材料的核心含義

20xx年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡(jiǎn)稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊(yùn)的含義十分豐富,有時(shí)多達(dá)幾十個(gè)。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見(jiàn)仁見(jiàn)智,難求共識(shí)。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個(gè)比較寬泛的范圍內(nèi)由考生自主選擇某一含義,進(jìn)行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會(huì);和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點(diǎn),就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個(gè)比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個(gè)人或一些人,但絕對(duì)不能寫到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文備考階段,絕大多數(shù)地區(qū)和學(xué)校均抱定“故事性”材料來(lái)訓(xùn)練,如某公司高管爬雪山、某考古學(xué)家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒(méi)有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓(xùn)是:必須細(xì)讀《考試說(shuō)明》!

今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長(zhǎng)多短,都不能“多中心”,只能有一個(gè)“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!

“青春”、“不朽”,是個(gè)好題目。十八九歲的高三學(xué)生正值風(fēng)華正茂的青春時(shí)期,肯定有話可說(shuō)。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產(chǎn)生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優(yōu)秀作文的共同特點(diǎn),是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動(dòng)描述。

這里發(fā)表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個(gè)相當(dāng)好的“中心論點(diǎn)”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡(jiǎn)評(píng)”如下:

此文是一篇規(guī)范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開(kāi),完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個(gè)相當(dāng)新穎、深刻的中心論點(diǎn):青春不是生命的一個(gè)“階段”,而是生命的一種“狀態(tài)”。這種概括和提煉,符合青春的本質(zhì)特征。的確,青春絕非“驛站”,純?nèi)皇菓阎蛔R(shí)愁滋味的鄉(xiāng)愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩(shī)意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態(tài)”!

在匆忙答卷的考場(chǎng)上,能機(jī)敏地發(fā)現(xiàn)和捕捉如此精彩的論點(diǎn),難能可貴。

此文的又一長(zhǎng)處,在于分解出不同視角的“分論點(diǎn)”:要保持青春狀態(tài),必須擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心;要學(xué)會(huì)“忘記”;要多一份沉穩(wěn)。這里的“學(xué)會(huì)忘記”,相當(dāng)中肯,頗富東方智慧,估計(jì)很少有考生能提出來(lái)。

如今的高中生寫議論文,多不會(huì)“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點(diǎn),還是中心論點(diǎn)!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機(jī)智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態(tài)—“一手美食，一手詩(shī)書(shū)，口唱大江東去”，等等。

第三篇：江蘇高考作文分析

關(guān)于2014江蘇高考作文的研究

看這道題目第一眼，很迷茫，不過(guò)相信總有突破口的。翻譯以下，這道題目就是這樣：有人說(shuō)，青春是不朽的；還有一種人說(shuō)，是年輕人有信念認(rèn)為他們不會(huì)朽，實(shí)際他們是可以朽的。圍繞著材料寫一篇作文。

首先劃出關(guān)鍵詞：1.不朽2.青春3.不相信4.天真5.自欺欺人 駱冬青教授這次一改以往的風(fēng)格。蝴蝶，憂與愛(ài)，綠色生活，其實(shí)都可以和尊重自然文化流逝聯(lián)系起來(lái)，可今年的作文壓根就沒(méi)辦法套用。駱教授這次下了狠手了。不過(guò)，駱教授還是感時(shí)傷懷的，畢竟人的性格是不會(huì)變的。

青春不老。唯有無(wú)關(guān)風(fēng)月。近幾年來(lái)，關(guān)于青春的作品的確很多了?！吨挛覀兘K將逝去的青春》、《誰(shuí)的青春不迷?！?、《青春派》、《青春無(wú)極限》……看著這題目，想到了佛學(xué)，因?yàn)榉饘W(xué)對(duì)于時(shí)間的流逝有著難以言盡的緣分，也有著難以言盡的感慨。隨即有想到了席慕容，對(duì)于青春無(wú)限的感傷。含著淚 /我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)。

個(gè)人感覺(jué)，可以這樣立意：青春，不是一段時(shí)間，那是人生的探索，畢生的理想。我真的還想再活五百年，不如我真的還想再來(lái)一次青春來(lái)的痛徹心扉。青春其實(shí)也是一段考驗(yàn)，從唯心主義觀來(lái)說(shuō)，時(shí)間是可以凝滯的，但青春可以凝滯不代表時(shí)間不會(huì)流失，也就是，青

春并非是一段時(shí)間，有理想，有追求，青春不就不會(huì)過(guò)去，當(dāng)你閑情逸致時(shí)，觀花開(kāi)花落，云卷云舒，時(shí)間也不會(huì)流失，當(dāng)青春一無(wú)所知，一無(wú)所獲，一窮二白，那流逝的就不僅僅是時(shí)間了，青春將永不再來(lái)。

人生縱是幾十年，可堪回首？青春一去不復(fù)返，迷茫中透著滄桑，唯有用盡一生一世用作青春，也算不負(fù)了吧

第四篇：2004-2014江蘇高考作文

2004—2014年高考江蘇語(yǔ)文試題：作文專題 1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)（2004）

水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。

請(qǐng)以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]①話題包括兩個(gè)方面，可以只寫一個(gè)方面，也可以兼寫兩個(gè)方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。

2.作文(60分)（2005）

我們常常用古人所說(shuō)的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來(lái)談寫作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細(xì)想想，小到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢？

請(qǐng)以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①話題包括三個(gè)方面，也可以選取其中一個(gè)或兩個(gè)方面展開(kāi)。②自定立意。③自擬標(biāo)題。④自選文體，但不要寫成詩(shī)歌或劇本。

3.作文（60分）（2006）

有人說(shuō)，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路。

有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)有了路。

還有人說(shuō)……

請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。

【要求】①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

4.作文(60分)（2007）

閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文

人人頭頂一方天。每個(gè)人的生活都與天空相連，每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

請(qǐng)以“懷想天空”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。

5.作文(70分)（2008)

有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂(lè)、煩惱、平庸??這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。

請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

六、作文(70分)（2009）

時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

七、作文題(70分)(2010)

綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。

請(qǐng)以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【解析】作文《綠色生活》寫作引導(dǎo)

總體上說(shuō)來(lái)，今年江蘇高考作文相對(duì)于去年的“品味時(shí)尚”來(lái)說(shuō)，相對(duì)容易些，不管城市還是鄉(xiāng)村的考生都有話說(shuō)，都有東西可寫，學(xué)生不會(huì)在考場(chǎng)上看到題目出現(xiàn)頓時(shí)的思維休克，但真正要寫好，也非容易。這類題目是典型的易寫難工，要寫好必須在立意上高人一等。

一、關(guān)于此篇作文的立意，可以寫環(huán)保，面對(duì)當(dāng)今環(huán)境污染、氣候變暖，我們要提倡過(guò)一種低碳的綠色生活。但這是大部分考生在第一時(shí)間內(nèi)的第一思維，如果僅從此角度而寫，很容易人云亦云，造成撞車。

二、如果通過(guò)寫鄉(xiāng)村寧?kù)o自然靜謐的田園生活,化大為小，仔細(xì)刻畫鄉(xiāng)土人情，寫出充滿鄉(xiāng)間氣息的古樸的自然風(fēng)光，激起人們對(duì)鄉(xiāng)間綠色生活的回歸的欲望，那將會(huì)起到引人入勝的效果。

三、如果更妙趣一點(diǎn)，就抓住“吃”等日常生活來(lái)寫，寫現(xiàn)在人們生活水平提高了，在“吃”上也越來(lái)越講究了，越來(lái)越精了，天上飛的、地上爬的、水中游的，什么都吃，而身體疾病也越來(lái)越多，因而提倡一種綠色生活的良好習(xí)慣，這樣可以起到“四兩撥千斤”的效果。

四、如果立意更深刻寫，將“綠色”看作喻體，“綠色生活”就是一種健康樸實(shí)平和的生活，“綠色生活”喻指一種淡泊的人生態(tài)度。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加大，人心浮躁，感到前途迷茫，自殺、他殺的事件層出不窮，如“富士康十二跳”、前期校園惡性事件等，貪污、暴力、色情等丑惡現(xiàn)象屢禁不止，如重慶打黑中落馬的文強(qiáng)、北京的“天上人間”的覆滅等。對(duì)此呼喚人們過(guò)一種沒(méi)有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人間的真情真愛(ài)的“綠色生活”。這樣的立意就更高遠(yuǎn)，必能引起閱卷老師的青睞。

關(guān)于本文的文體，我個(gè)人認(rèn)為寫記敘文和時(shí)評(píng)文更佳，寫記敘文可以通過(guò)描寫寫出鄉(xiāng)村質(zhì)樸的自然風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情，激起人們對(duì)鄉(xiāng)村自然的“綠色生活”的景慕之情。寫時(shí)評(píng)文，可以針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，給人耳目一新之感。如果寫議論文，寫成總分總式，容易膠柱鼓瑟，過(guò)多扎堆，讓閱卷老師產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，難以出彩。

八、作文（70分）（2011）不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。

請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩(shī)歌外，文體自選。

[解析]：這是繼“品味時(shí)尚”“懷想天空”之后又一動(dòng)賓短語(yǔ)命題，但與前兩者相比，“拒絕平庸”似乎更容易寫作議論文，本次作文，寫議論文的考生不在少數(shù)，那么寫記敘文的同學(xué)可能沾光不少。

由于“拒絕平庸”題意指向較為單一，所以寫作內(nèi)容就顯得促狹，因而考場(chǎng)上一定會(huì)出現(xiàn)千篇一律的文章，這又應(yīng)歸于命題者的責(zé)任！但不是不能將其寫深入，可以寫“拒絕平庸的??”??

等。

九、作文(70分)（2012）慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中,有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛(ài),像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音,就在他們的眼里,他們的事跡里,即可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)那么偉大,那么豐滿,那么幸福。(羅曼?羅蘭)

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外,文體自選。

十、作文(70 分)

幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

少于800字。

也可以寫成記敘文，通過(guò)寫“拒絕平庸”的人或事或物，來(lái)給人們反思和啟示 要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不

十一|閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）（2013）

幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【2014】

七、作文(70分)

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)悲歡離合，但這些終會(huì)逝去。多少年后，當(dāng)我們回首往事時(shí)，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因?yàn)榍啻菏遣恍嗟?，它記錄了我們一去不返的年華，書(shū)寫了我們荒唐的故事，更記載了無(wú)數(shù)年輕人的夢(mèng)。

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué)，離家出走，打架……各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時(shí)桀驁不馴的性格，成就了后來(lái)在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫出了許多精彩作品，感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。所以，我說(shuō)三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便琴棋書(shū)畫樣樣精通。十五歲時(shí)，她跟隨父親出國(guó)，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng)，無(wú)數(shù)的情詩(shī)為她而作。后來(lái)，她嫁給了梁思成，兩人共同學(xué)習(xí)建筑，后來(lái)參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。林徽因，這個(gè)傳奇般的女子，不僅成就了一代詩(shī)人徐志摩，更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長(zhǎng)，為中國(guó)乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛(ài)繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。但初中時(shí)代，他還是經(jīng)常逃學(xué)，去野外進(jìn)行創(chuàng)作。那時(shí)候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品?，F(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時(shí)的風(fēng)格，用獨(dú)具特色的大眼娃娃影響著無(wú)數(shù)的青年人。他把自己對(duì)青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無(wú)不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個(gè)性的輝煌與成功，當(dāng)曰不朽。

每個(gè)人都有不一樣的青春。在每個(gè)人的心中，青春都是一個(gè)美麗的夢(mèng)。這是一個(gè)勇敢、奮斗的時(shí)期。這是一道任何事物都無(wú)法取代的風(fēng)景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

第五篇：2018江蘇高考作文

2018江蘇高考作文范文：歷史的與當(dāng)下的語(yǔ)言世界

原作文題：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。

不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。范文

西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。

這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)?，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語(yǔ)言”。

當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。

當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。

相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動(dòng)聽(tīng)的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。

當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋Χ醋髌渲胸?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式?？傊?，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。

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