第一篇：十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展

十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展

摘要：本文主要從十八大報(bào)告的內(nèi)容出發(fā)，以理論，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)五個(gè)方面簡(jiǎn)要地闡釋了十八大報(bào)告對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；思想建設(shè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治體制改革；文化強(qiáng)國(guó)；社會(huì)和諧

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)于2012年11月8日至14日在北京召開(kāi)。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我國(guó)也進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，因此，此次大會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)幾年的發(fā)展至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南”。這些重要論述深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，要求我們更好地堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。[1] 發(fā)展，是馬克思主義最基本的范疇之一，是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，發(fā)展是貫穿其始終的一條主線，發(fā)展范疇是其中極其重要的一個(gè)范疇。[2]自從中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，全黨和全國(guó)人民通過(guò)不斷地努力和探索，使該理論不斷具體化，科學(xué)化，也豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的中共第十八次代表大會(huì)審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合世界發(fā)展的新情況，新趨勢(shì)，聯(lián)系中國(guó)實(shí)情，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行進(jìn)一步的深化和發(fā)展，具體表現(xiàn)在：豐富了黨的指導(dǎo)思想，更新了經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，拓展了政治體制改革途徑，具體了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加強(qiáng)了社會(huì)建設(shè)力度。

一、豐富了黨的指導(dǎo)思想

眾所周知，十八大的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。[3]而十七大的主題是這樣表述的，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！币簿褪钦f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀僅僅作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，它還沒(méi)有上升到黨的指導(dǎo)思想的地位上。

十七大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾突出，因此，對(duì)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)都提出了更為高度的要求和挑戰(zhàn)。[4]其中，最重要的是黨的思想建設(shè)，黨的思想建設(shè)作為黨建設(shè)的生命線，對(duì)于黨的發(fā)展性命攸關(guān)。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義初步建設(shè)等一系列偉大勝利，都是我黨重視思想建設(shè)的結(jié)果。新時(shí)期，黨的思想建設(shè)尤為重要，也是黨始終保持黨的先進(jìn)性的客觀要求。而科學(xué)發(fā)展觀作為新時(shí)期的新理論，正確地指導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)以及文化建設(shè)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展朝著以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的軌道轉(zhuǎn)變，為我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展和崛起奠定了理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明科學(xué)發(fā)展觀已不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，它已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)的世界觀和方法論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，它必定指導(dǎo)我國(guó)將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，因而，黨的十八大順應(yīng)實(shí)踐、時(shí)代發(fā)展和人民的要求把科學(xué)發(fā)展觀從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針上升為黨的指導(dǎo)思想。

二、更新了經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)攀升，2012年超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素仍然存在，霸權(quán)主義、貿(mào)易壁壘、資源短缺、結(jié)構(gòu)不合理等等。因此，這就要求我們不斷地提出新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，確立新的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展路徑。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，由有黨的十七大報(bào)告提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。特別地提出生態(tài)文明建設(shè)，表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的轉(zhuǎn)變，從資源消耗型轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)集約型，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最重要的一步。以深化經(jīng)濟(jì)體制改革為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。[3]還要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，努力擴(kuò)大內(nèi)需，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化，拓展對(duì)外開(kāi)放水平。至此，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論建設(shè)也取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)成果。十八大報(bào)告在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)況下，大膽創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更為廣闊的路徑。

三、拓展了政治體制改革途徑

馬克思主義認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。”[5]在上層建筑中，政治上層建筑處于主導(dǎo)地位。因此，我國(guó)深化體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。

黨的十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革。政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。從黨的十八大報(bào)告中，我們可以看出，對(duì)人民的主權(quán)意識(shí)有了更高層次的要求，對(duì)基層民主的建設(shè)也被置于更高的層次。此外，黨的十八大報(bào)告第一次提出了健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，這就意味著我國(guó)特有的政治制度取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。這是與我國(guó)國(guó)情和民主政治發(fā)展階段相適應(yīng)的，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和政治體制改革路徑的新拓展。社會(huì)主義協(xié)商民主是我國(guó)人民民主的重要形式，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主對(duì)發(fā)展中國(guó)特色民主形式具有重要的意義。隨著我國(guó)社會(huì)主義民主的制度化，程序化，規(guī)范化，我國(guó)人民會(huì)不斷地獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化利益。

四、具體了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，從而提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力三個(gè)具體方面。[3]隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)的社會(huì)公德喪失成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一瓶頸。因此，要建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并賦予時(shí)代精神的內(nèi)涵，提高個(gè)人修養(yǎng)，改善社會(huì)道德環(huán)境。另外，政府部門(mén)應(yīng)積極履行社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富人們的精神文化生活。最后，政府部門(mén)應(yīng)該統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，把現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，中國(guó)文化與西方文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，促使我國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)。

五、加強(qiáng)了社會(huì)建設(shè)力度

社會(huì)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不竭的動(dòng)力源泉。我國(guó)的社會(huì)建設(shè)不斷完善，教育，就業(yè)等民生項(xiàng)目取得大的突破，城市化進(jìn)程不斷加快，并且已經(jīng)初步建立起社會(huì)保障體系。要深切做到發(fā)展成果由人民共享，我國(guó)的社會(huì)建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。十八大報(bào)告也進(jìn)一步指出，“千方百計(jì)增加人民收入”。具體要做到，“完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻(xiàn)參與分配的初次分配機(jī)制，加快健全以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。”[3]調(diào)節(jié)分配制度，縮小收入差距，是當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的重大難題。另外，我國(guó)的城市化也增加了社會(huì)建設(shè)的負(fù)擔(dān)，正確地處理農(nóng)民進(jìn)城問(wèn)題，其子女教育問(wèn)題，醫(yī)保問(wèn)題，將是我國(guó)下一步要做的事情。三農(nóng)問(wèn)題同樣不可忽視，農(nóng)業(yè)仍對(duì)我國(guó)具有舉足輕重的作用，因此，正確處理好農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民問(wèn)題是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，也是社會(huì)建設(shè)中不可缺少的一部分。雖然，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)情況及其復(fù)雜多變，但是我們會(huì)全黨全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，就一定能開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

總結(jié)：

雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得了較大的成就，但是我國(guó)的發(fā)展還有著許多可見(jiàn)的和未知的挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，全面奪取社會(huì)主義小康社會(huì)建設(shè)的新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：[1]堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（學(xué)習(xí)十八大報(bào)告 貫徹十八大精神）2012年11月28日人民日?qǐng)?bào)

[2] 《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展范疇淺析 》 劉靈光 來(lái)自《學(xué)術(shù)論壇》 [3]胡錦濤，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，2012（11）[4]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(2010年修訂版)，高等教育出版社

[5]《馬克思主義基本原理概論》（2012年修訂版），高等教育出版社

第二篇：結(jié)合十八大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐心得

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

專業(yè):XXX

學(xué)號(hào):XXX

姓名：XXX

------學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。

學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。

學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。從建國(guó)前我國(guó)“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國(guó)后，我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國(guó)建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開(kāi)放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著。”四川達(dá)州市委書(shū)記焦偉俠代表說(shuō)。

快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國(guó)城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代?！肮I(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問(wèn)題，”焦偉俠代表說(shuō)。

“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來(lái)可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買(mǎi)設(shè)備?！毙陆死斠朗惺虚L(zhǎng)陳新發(fā)代表說(shuō)，“信息化是一個(gè)系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對(duì)而言，硬件恰恰是最簡(jiǎn)單的?！?/p>

在未來(lái)二三十年里，我國(guó)每年將有1000多萬(wàn)人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件?！斑@個(gè)過(guò)程中必須要以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說(shuō)，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。”

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。

（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡-錦-濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。

全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

胡-錦-濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽(tīng)報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

干部清正、政府清廉、政治清明寫(xiě)入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。

（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫(xiě)入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，到十八大報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，越來(lái)越深刻。

“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，首先必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！辟F州民族歌舞劇院院長(zhǎng)殷文霞代表認(rèn)為，“文化創(chuàng)造必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，過(guò)去我們是幾年排不了一出戲，現(xiàn)在通過(guò)轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，走向觀眾，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收?！?/p>

（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。

“全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，十八大報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過(guò)去十年，中國(guó)由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長(zhǎng)９．２％和８．１％，是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。

“13億人的中國(guó)全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國(guó)人的創(chuàng)舉，也將是人類歷史的奇跡?！眱?nèi)蒙古大學(xué)黨委書(shū)記侯元代表說(shuō)。

畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國(guó)家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得 靠自身埋頭苦干、自力更生。

（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十八大報(bào)告，首次提出“美麗中國(guó)”、“三個(gè)發(fā)展”理念。

“建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。”浙江省政協(xié)代秘書(shū)長(zhǎng)孫文友代表說(shuō)，探索生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。

這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地制度”、“最嚴(yán)格的水資源管理制度”，堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“十一五”期間，中國(guó)減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域和范圍，豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵?！杯h(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)周生賢代表認(rèn)為，黨的十八大報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第三篇：結(jié)合十八大報(bào)告談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)

結(jié)合十八大報(bào)告談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)

黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南”。這些重要論述深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，要求我們更好地堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。我們應(yīng)該倍加珍惜、始終堅(jiān)持這個(gè)理論體系。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須充分發(fā)揮科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用，用這一理論體系統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想。必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，推動(dòng)黨員、干部和人民群眾深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)黨員、干部把學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同研究解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，讓科學(xué)理論在實(shí)踐中發(fā)揮巨大威力；進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)，加快構(gòu)建充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系面臨難得機(jī)遇

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。當(dāng)前，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系面臨十分難得的機(jī)遇。

從國(guó)際看，隨著國(guó)際金融危機(jī)的蔓延，國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究出現(xiàn)新的熱潮，不少西方學(xué)者開(kāi)始從馬克思的思想中尋找走出危機(jī)的出路，從社會(huì)主義理論中尋找資本主義的替代方案。這為我國(guó)學(xué)者推進(jìn)理論創(chuàng)新、堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

從國(guó)內(nèi)看，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，黨的建設(shè)新的偉大工程成效顯著。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)、改革開(kāi)放30多年積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和黨的十六大以來(lái)形成的新鮮經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)理論創(chuàng)新、堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)辟了廣闊天地，提供了寶貴資源。只要我們立足實(shí)踐的新發(fā)展不斷作出新的理論概括，就能不斷堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。目前，隨著我們黨大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究正處在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的重要時(shí)期，面臨極好的機(jī)遇。

堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的著力點(diǎn) 當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面，取得事業(yè)新勝利，具有根本性意義。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，應(yīng)把握好以下幾個(gè)著力點(diǎn)。

立足改革開(kāi)放實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，沒(méi)有改革開(kāi)放波瀾壯闊的偉大實(shí)踐就不可能產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，應(yīng)立足我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。應(yīng)緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題，從理論上深入分析我國(guó)發(fā)展面臨的新情況新問(wèn)題，研究解決制約科學(xué)發(fā)展的突出矛盾，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境等方面取得重要研究成果，為進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制改革和生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

充分反映時(shí)代要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合、對(duì)時(shí)代潮流和世界發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論成果。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須始終站在時(shí)代前列，敏銳把握時(shí)代特征，充分反映時(shí)代要求。為此，必須準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)今世界的特點(diǎn)，從國(guó)際國(guó)內(nèi)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展大勢(shì)、創(chuàng)新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰(zhàn)略、爭(zhēng)創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終體現(xiàn)時(shí)代要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來(lái)越完善，使全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心和自豪感越來(lái)越強(qiáng)。

大力推進(jìn)理論創(chuàng)新。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，應(yīng)堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，積極推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。為此，應(yīng)樹(shù)立高度的理論自覺(jué)和理論自信，牢牢把握推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化這一重大課題，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況新要求，不斷作出新的理論概括，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供有力思想保證和理論指導(dǎo)；不斷豐富我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)思想和理論體系，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述，努力形成有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果，堅(jiān)持和豐富這一理論體系必須不斷總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)和人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)進(jìn)一步總結(jié)我們黨90多年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)理論建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)新形勢(shì)下理論工作特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使黨的理論建設(shè)更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；全面系統(tǒng)地概括和總結(jié)我們黨90多年來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；深刻揭示和闡釋我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；積極借鑒人類文明的有益成果和國(guó)外現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，深入總結(jié)人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和鮮活經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；積極對(duì)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的中國(guó)道路作出科學(xué)概括和論述，擴(kuò)大中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際影響。

第四篇：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的解讀

預(yù)備黨員黨課 心得體會(huì)

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的解讀

在第一次的黨課學(xué)習(xí)中，高老師給我講解了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)解讀，使我受益匪淺。

要理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，首先要知道什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。為什么中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想？這一問(wèn)題黨在兩次代表大會(huì)中早就做出過(guò)回答。

十年間，兩次代表大會(huì)的權(quán)威論述表明：馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，有兩次歷史性飛躍，解決兩大歷史性課題。第一次歷史性飛躍，所要解決的是切合中國(guó)實(shí)際的革命道路問(wèn)題；第二次歷史性飛躍要解決的是切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題。在第一次飛躍中，產(chǎn)生了“毛澤東思想”這一馬克思主義中國(guó)化的理論成果，在第二次飛躍中，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一馬克思主義中國(guó)化的理論成果。第一次歷史性飛躍已經(jīng)結(jié)束，毛澤東思想就是屬于第一次歷史性飛躍的理論成果；第二次歷史性飛躍雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾十年，但遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，均屬于第二次歷史性飛躍的理論成果。只要第二次歷史性飛躍還在繼續(xù)，我們黨的理論創(chuàng)新也不會(huì)停止。因此，在第二次歷史性飛躍進(jìn)程中，我們相信還會(huì)有更多的理論創(chuàng)新成果。

雖然中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系沒(méi)有包括毛澤東思想在內(nèi)，但我們理應(yīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。黨的十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義和毛澤東思想繼承與發(fā)展關(guān)系的科學(xué)界定，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位和指導(dǎo)意義的科學(xué)揭示。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自身包括十分豐富的內(nèi)容。這一理論緊緊抓住什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些基本理論問(wèn)題,圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論主題，堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，深刻回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系,又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。這一理論體系深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因而是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

一、簡(jiǎn)釋題

1、我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有“改革開(kāi)放前”和“改革開(kāi)放后”兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的兩個(gè)時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

2、鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”：一是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；三是倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的手段、措施和具體做法。主要包括依靠什么要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，采用什么經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)什么消費(fèi)方式引導(dǎo)生產(chǎn)等。

5、全面深化改革的總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治安體系和治理能力現(xiàn)代化。

6、全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉。

7、兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明的和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、簡(jiǎn)答題

1、黨的思想路線的內(nèi)容？

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？ 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。3什么是統(tǒng)籌兼固的根本方法？

統(tǒng)籌兼固就是要總攬全局，兼顧各方，統(tǒng)籌謀劃，綜合平衡，把立足當(dāng)前和著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，把全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合。

4、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色？

中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。

5、和平發(fā)展道路的主要內(nèi)容？

要堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展，合作的發(fā)展，共贏的發(fā)展，既要通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大和各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

6、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)？

保障和改善民生是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，必須解決人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。

7、維護(hù)社會(huì)公平正義總的思路是什么？ 在全體人民共同奮斗，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力贏造公平的社會(huì)環(huán)境，更好的保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、論述題

（1）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

1、馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要品質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，以新的思想觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的“根”和“脈”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)的當(dāng)代形態(tài)。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，留給我們的重要思想成果，又以改革開(kāi)放新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，發(fā)展了這些重要思想。

4、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平理論是開(kāi)創(chuàng)之作，“三個(gè)代表”重要思想是承上啟下的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是重要?jiǎng)?chuàng)新成果，三者既相互貫通，又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨理論創(chuàng)新成果的階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等三大基本問(wèn)題而展開(kāi)，形成了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的獨(dú)創(chuàng)性實(shí)踐理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)的理論體系，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

（2）、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)時(shí)代特征的發(fā)展道路。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅(jiān)持社會(huì)全面進(jìn)步，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放，既堅(jiān)持不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展；既堅(jiān)持立足中國(guó)，又堅(jiān)持面向世界。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家論述的機(jī)械應(yīng)用，也不是對(duì)別國(guó)發(fā)展道路發(fā)展模式的模仿照搬，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)自己實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中，所進(jìn)行的獨(dú)立自主的創(chuàng)造，是既適合中國(guó)國(guó)情，又體現(xiàn)時(shí)代特征，既體現(xiàn)社會(huì)主義共性，又凸顯中國(guó)特色個(gè)性的創(chuàng)新道路。

（3）、科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征。

1、社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的階段性特征，這正是辯與不辯的辯證法。

2、新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況、新變化，顯示了一系列階段性特征，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題已然突出；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題；對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。

3、縱觀國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事，我國(guó)發(fā)展仍然處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生了新變化，一方面國(guó)際環(huán)境總體上對(duì)我國(guó)發(fā)展有利，我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期向好趨勢(shì)沒(méi)有改變；另一方面，我國(guó)已進(jìn)入深化開(kāi)放，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)矛盾明顯增多，世界經(jīng)濟(jì)的深度調(diào)整，倒逼我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的新的階段性特征，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。