第一篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文800字誠(chéng)信契約

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之關(guān)于誠(chéng)信的作文800字：

誠(chéng)信契約

這是一個(gè)信任缺失的星球，它的周身灰霧繚繞，隱隱約約的，在星球表面全是金子，讓人無(wú)法相信。

這里住著一群人，他們的頭發(fā)是灰色的，同樣他們是一群信任缺失的人，也從不相信別人。

在這群人當(dāng)中有一個(gè)人叫宸歆，他曾經(jīng)是一個(gè)講誠(chéng)信的商人，然而沒(méi)過(guò)多久他的朋友（商人）都開(kāi)上了豪車、住上了豪宅，而他依舊是個(gè)靠微利生活的商人，他很不解，就去問(wèn)他的朋友為什么，結(jié)果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘訣”：騙。他回家想了很久，考慮這樣子是不是不妥。就在第二天，他那朋友開(kāi)著豪車來(lái)了，說(shuō)：我?guī)阍囈幌掳?。。結(jié)果他們滿載而歸。嘗到甜頭的宸歆十分開(kāi)心，晚上在餐館興奮地連喝了兩瓶白蘭地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在這時(shí)，一個(gè)奇妙的聲音傳入了他的耳中：“嘻嘻，有錢的感覺(jué)是不是很爽？”正打著酒嗝的宸歆瞇著醉眼：“哈哈！爽！”“那你還想再多賺點(diǎn)。。哦，不不不，不是一點(diǎn)，再多賺幾百倍呢？”仿佛帶著魔力的聲音又流進(jìn)了他的耳朵里，宸歆停下了腳步，雙眼似乎發(fā)光似的，艱難地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在額頭上，”宸歆不假思索地照辦，“然后跟著我說(shuō)，我宸歆?！薄拔义缝??！薄霸谏系鄣囊?jiàn)證下，與邪惡定下契約。”“在上帝的見(jiàn)證下，與邪惡定下契約?！薄皩⑽业恼\(chéng)信交予邪惡?！薄皩⑽业恼\(chéng)信交予邪惡?！闭f(shuō)到這，醉醺醺的宸歆停頓了一下：誠(chéng)信是算什么，又不能賺錢，等我賺夠了再弄回來(lái)就是了。想到這，他繼續(xù)跟著說(shuō)，“以換取金錢，契約永存！”說(shuō)完最后一個(gè)字他就倒下了。

第二天，他迷迷糊糊地醒來(lái)，似乎感覺(jué)頭腦里少了些什么，這使得他感覺(jué)很討厭，咦？這是哪里？我怎么會(huì)在這？這時(shí)一段丑陋的聲音蹦到他的耳中：這里是奇駢星球，有進(jìn)無(wú)出的地方。滿足你的愿望，愚蠢的人類，這里全是金子。

宸歆被眼前的景色震撼的瞠目結(jié)舌，哪里聽(tīng)得進(jìn)那個(gè)丑陋的聲音。

忽然他看見(jiàn)有一片灰云朝他走來(lái)，原來(lái)是那個(gè)慷慨的朋友，還有其他的朋友。

第二篇：誠(chéng)信契約

誠(chéng)實(shí)考試公平競(jìng)爭(zhēng)

——我的誠(chéng)信契約

一個(gè)人從上學(xué)起直到走上社會(huì)，一生要經(jīng)歷無(wú)數(shù)場(chǎng)考試?？荚嚾匀皇歉?jìng)爭(zhēng)和淘汰的手段，所以“考試人生”的說(shuō)法也許并不過(guò)分。由于升學(xué)，就業(yè)，求職都離不開(kāi)考試，考試越來(lái)越重要，有人說(shuō)，有考試就有作弊，如同有人群的地方就有犯罪一樣。

在當(dāng)今的高科技社會(huì)，考試也成了一個(gè)新技術(shù)的競(jìng)技場(chǎng)，各種作弊的新“發(fā)明”層出不窮，大有“道高一尺，魔高一丈”的趨勢(shì)。從這些作弊的現(xiàn)象，我們可以看見(jiàn)，誠(chéng)信正被人們逐漸淡忘。誠(chéng)信是我們做人的基本原則，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的誠(chéng)信可以從生活上不起眼的一件小事反映出來(lái)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，離我們眼前最近的就是作弊。

我們現(xiàn)在已經(jīng)是大學(xué)生，畢業(yè)時(shí)候就要面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，作弊是不允許的。在社會(huì)上，我們要想不要被人家淘汰，就只有靠自己的真才實(shí)學(xué)。大學(xué)是半社會(huì)狀態(tài)，是我們走向社會(huì)的橋梁，我們要在這里不斷的用知識(shí)來(lái)武裝自己，不斷的提高自己的素質(zhì)。如果有人平時(shí)不讀書(shū)，就因?yàn)榭荚嚂r(shí)候作弊而取得高分，你心里會(huì)怎樣想呢？你會(huì)怎樣看待他們呢？萬(wàn)事開(kāi)頭難，就從我們自己做起吧。杜絕考試作弊，讓我們坦誠(chéng)的面對(duì)分?jǐn)?shù)吧！

因此，本著誠(chéng)信與相互尊重的原則，讓我們簽下這份神圣的契約。自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律。以實(shí)事求是的態(tài)度參加考試，自覺(jué)履行這份誠(chéng)信契約。誠(chéng)信考試，從我做起。

考試科目：班級(jí)：監(jiān)考老師：（甲方）乙方：

年 月日

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第三篇：誠(chéng)信演講稿——誠(chéng)信，守住心靈的契約

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們誠(chéng)信的意識(shí)也在逐步增強(qiáng)。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生之間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)智相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝?！叭氯恢Z，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙，誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。古時(shí)候有位曾子，他是孔子的學(xué)生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說(shuō)別鬧，許諾等她回來(lái)時(shí)殺豬給他吃?？磥?lái)，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看?jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說(shuō)自己只是跟孩子說(shuō)說(shuō)玩的。曾子說(shuō)：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒(méi)有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì)欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說(shuō)完，就把那豬殺了?！把员匦?、行必果”是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一種美德，歷來(lái)都被人稱頌，一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會(huì)一無(wú)所有的。就像《狼來(lái)了》里面的那個(gè)小男孩，因?yàn)閬G掉誠(chéng)信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要?！钡诙遥谌摇龑覍遗霰?。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

上則例子告訴了我們“人而無(wú)信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的群落。

誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是那么的重要，誠(chéng)信在我們的生活中也是不能缺少的：誠(chéng)信是世界溝通的語(yǔ)言，誠(chéng)信是人類的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信是我們必須具備的，擁有了誠(chéng)信，我們就擁有了這個(gè)世界，可見(jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。誠(chéng)信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無(wú)窮，倘若你將它丟棄，便會(huì)終身遺憾！給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行

第四篇：尊重契約崇尚規(guī)則構(gòu)筑誠(chéng)信中國(guó)

尊重契約崇尚規(guī)則構(gòu)筑誠(chéng)信中國(guó)

——“中國(guó)夢(mèng)·法治路”系列述評(píng)之七

程振楠

當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信成為公民的一種內(nèi)心確定、一種行為準(zhǔn)則、一種生活方式，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就有了最堅(jiān)固的誠(chéng)信根基。法律、道德兩者合力，方能構(gòu)建起“誠(chéng)信”中國(guó)。

“人而無(wú)信，不知其可;企業(yè)無(wú)信，則難求發(fā)展;社會(huì)無(wú)信，則人人自危;政府無(wú)信，則權(quán)威不立?！?/p>

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)信守承諾的民族;一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家，必定有一個(gè)言而有信的政府。人與人相處最重要的一點(diǎn)就是相互信任，信守承諾，這也是建設(shè)法治社會(huì)之本。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必將由每一個(gè)信守承諾的中國(guó)人共同完成。

相互信任:鄉(xiāng)土社會(huì)的道德堅(jiān)守

孔子云:民無(wú)信不立。中華民族不僅把“信守諾言”作為君子的良好操守，更把“取信于民”作為國(guó)家統(tǒng)治的民本根基。五千年傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，造就了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值取向。

秦朝末年，楚地有一人叫季布，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到。楚人有諺曰:“得黃金百斤，不如得季布一諾。”一諾千金的故事由此流傳下來(lái)，成為大家學(xué)習(xí)的典范。

電視劇《喬家大院》中有這樣一個(gè)情節(jié):包頭喬家店鋪發(fā)生胡麻油摻假事件，老板喬致庸得知后，讓買到假油的顧客來(lái)?yè)Q真胡麻油，以誠(chéng)信贏得了更多顧客和商家的支持。當(dāng)?shù)匕傩臻g的口口相傳，成就了喬致庸

經(jīng)商的好口碑。

在“生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯”的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人和地的因緣固定。費(fèi)孝通先生說(shuō):“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信表現(xiàn)為一種人格誠(chéng)信，受道德約束，在以血緣、地緣和人情為紐帶的“家國(guó)一體”的熟人社會(huì)中大行其道。同時(shí)，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，封建制的倫理綱常為中國(guó)誠(chéng)信文化打上了深深的等級(jí)化烙印。

而在近代西方國(guó)家，由于歷史道路的不同，隨著生產(chǎn)力進(jìn)步和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張，出現(xiàn)了普遍而廣泛的商品交換。契約關(guān)系逐步替代了人身依附關(guān)系，在社會(huì)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。

英國(guó)著名法學(xué)家梅因認(rèn)為:“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，到此處為止，是一個(gè)?從身份到契約?的運(yùn)動(dòng)?！逼跫s關(guān)系雙方的誠(chéng)信，建立在追求利益最大化、成本最小化的理性考量之上。

莎士比亞的文學(xué)作品《威尼斯商人》中，對(duì)“不能還款便在身上割一斤肉”的約定履行進(jìn)行法庭辯論，戲劇化的處理方式展演了對(duì)所訂立契約的尊崇。這種契約精神對(duì)誠(chéng)信觀念的影響深遠(yuǎn)、牢固，為西方誠(chéng)信文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中西方之間的誠(chéng)信文化在不同語(yǔ)境中生長(zhǎng)，內(nèi)涵和外延注定不會(huì)相同。當(dāng)莎士比亞的作品傳入中國(guó)之時(shí)，這種刻板、近乎到偏執(zhí)的契約觀受到譏諷，不被國(guó)人所認(rèn)同。

生產(chǎn)力車輪滾滾向前，歷史星空斗轉(zhuǎn)星移。高度集權(quán)的封建主義生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造了漢唐時(shí)期中華民族的燦爛文明，但過(guò)度發(fā)達(dá)的舊式生產(chǎn)關(guān)

系，卻也鉗制和阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展。

資本主義的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)的“天朝上國(guó)”大門，中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)。契約精神、規(guī)則意識(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的伴生物，沒(méi)有在中國(guó)找到合適的溫度和土壤生根發(fā)芽。

缺乏誠(chéng)信:交易防御成本增加

改革總會(huì)帶來(lái)陣痛，觀念沖擊首當(dāng)其沖。

改革開(kāi)放以來(lái)，劇烈的社會(huì)變革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)血緣、地緣對(duì)個(gè)人的限制。受市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)的“契約關(guān)系”逐步代替了“人身依附”，隨著改革的深入，人口流動(dòng)加劇，畫地為牢的限制被打破，越來(lái)越多的人打起背包去到更廣闊天地尋夢(mèng)。誠(chéng)信不僅僅局限于熟人和血緣、家族之間的規(guī)則，而是覆蓋整個(gè)社會(huì)。

由于契約精神的缺失，加之中庸文化根深蒂固的影響，中國(guó)人的誠(chéng)信觀開(kāi)始變得“實(shí)用”。現(xiàn)實(shí)合理主義成為很多人心中尊崇的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)上常出現(xiàn)這樣的情況:誠(chéng)信守法的做法反而是吃虧的，是不明智的，倒是經(jīng)常踩紅線者成了“英雄”。潛規(guī)則代替規(guī)則，在社會(huì)上占有一席之地。利己行為的正當(dāng)性被愈來(lái)愈多的人所稱頌，所傳播。這使得人們的道德?tīng)顟B(tài)處于一種不明朗的狀態(tài)，極大地侵蝕國(guó)人的誠(chéng)信觀。

有這樣一個(gè)案例。買賣雙方就北京一戶經(jīng)濟(jì)適用房達(dá)成50萬(wàn)元的買賣合同，雙方約定好，房款分期支付。合同履行期間，北京的房?jī)r(jià)飛漲，這套房子已經(jīng)飛升到200萬(wàn)元的市值。賣方反悔了，提出經(jīng)濟(jì)適用房未滿5年在法律上是禁止買賣的，要解除合同，愿意返還50萬(wàn)元購(gòu)房款。而對(duì)方在彼時(shí)彼刻，再也不可能用50萬(wàn)元買到中意的房產(chǎn)。

規(guī)則成為某些人趨利避害的工具，只要能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，很多人寧愿暫時(shí)放棄誠(chéng)信，中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺乏利益驅(qū)動(dòng)的誠(chéng)信觀，開(kāi)始受到

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

缺乏誠(chéng)信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系最直接的惡果就是交易防御成本的增加，假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)、合同約定不被遵守、經(jīng)濟(jì)往來(lái)中處處有陷阱，這樣的生活環(huán)境中，大量社會(huì)成本只能被迫花在防范對(duì)方的背信棄義上。

黨的十八大報(bào)告指出，“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象”，已經(jīng)成為國(guó)家前進(jìn)道路上不容忽視的問(wèn)題。與之呼應(yīng)，誠(chéng)信成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。

公權(quán)力誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的領(lǐng)跑者，政府遵守承諾，企業(yè)才會(huì)履行合約，民眾才能“不令而行”。構(gòu)建誠(chéng)信中國(guó)，突破口就在公權(quán)力誠(chéng)信。“上有政策、下有對(duì)策”、“形象工程”、“面子工程”、“政績(jī)工程”，弄虛作假、欺上瞞下……我們看到，漠視誠(chéng)信已經(jīng)滲入政務(wù)領(lǐng)域。

長(zhǎng)此以往，可怕的“潘多拉盒子”就會(huì)被打開(kāi)。中國(guó)自古“以吏為師”，政府的一舉一動(dòng)不僅影響到其自身形象，還會(huì)成為普通群眾做人做事的標(biāo)準(zhǔn)。源于此，必須加大對(duì)公權(quán)力失信行為的懲戒力度，將公權(quán)力失信行為納入到法治的軌道上來(lái)。

法治護(hù)航:誠(chéng)信建設(shè)根本保障

法治是社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的最根本保障。國(guó)家通過(guò)立法，向人民作出承諾，引領(lǐng)行為方式;通過(guò)司法，打擊違法活動(dòng)，重塑誠(chéng)實(shí)守信準(zhǔn)則，有了法治護(hù)航的誠(chéng)信才是科學(xué)、穩(wěn)定和持續(xù)有效的。

1986年，《中華人民共和國(guó)民法通則》出臺(tái)，其中第4條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。誠(chéng)實(shí)守信——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德準(zhǔn)則，找到了法律上的落腳點(diǎn)。在之后制定的合同法中，誠(chéng)實(shí)信用原則再次出現(xiàn)在基本原則之中，成為合同法領(lǐng)域“帝王條款”。

刑法中則詳細(xì)規(guī)定了詐騙犯罪的量刑幅度，而且金融領(lǐng)域的詐騙犯罪作為單獨(dú)一節(jié)重點(diǎn)規(guī)范。此外，生活中常見(jiàn)的不誠(chéng)信行為也紛紛納入到了公司法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等法律的調(diào)整范圍之內(nèi)。

對(duì)于構(gòu)成犯罪的不誠(chéng)信行為，司法機(jī)關(guān)重拳打擊。開(kāi)展食品藥品質(zhì)量安全專項(xiàng)整治、打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品犯罪專項(xiàng)行動(dòng)，依法懲治破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪……在一次次的專項(xiàng)行動(dòng)中，社會(huì)污濁受到滌蕩。

與此同時(shí)，司法機(jī)關(guān)也在密織社會(huì)準(zhǔn)入網(wǎng)，將那些不信守承諾，不遵守規(guī)矩，觸犯法律的參與者排除在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外。檢察機(jī)關(guān)行賄犯罪檔案查詢就是其中最有效的手段之一。

投資百億元的浙江蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)二期擴(kuò)建工程啟動(dòng)后，投標(biāo)人要一一過(guò)檢察機(jī)關(guān)的“篩子”，多家有行賄犯罪記錄的單位、個(gè)人被取消了招投標(biāo)資格。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年全國(guó)檢察機(jī)關(guān)共受理行賄犯罪檔案查詢89萬(wàn)余次，涉及被查詢單位120余萬(wàn)家，被查詢個(gè)人127萬(wàn)余人，有關(guān)部門和單位對(duì)經(jīng)查詢有行賄犯罪記錄的625家單位、1253名個(gè)人作了處置。

2013年3月15日，我國(guó)首部信用領(lǐng)域的法規(guī)《征信業(yè)管理?xiàng)l例》實(shí)施，提出將建立以公民身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度。信用，將成為人們的另一張“身份證”，沒(méi)有信用的個(gè)人和企業(yè)，在經(jīng)濟(jì)生活中將會(huì)舉步維艱。

“我國(guó)當(dāng)前信用體系建設(shè)主要集中在金融領(lǐng)域，而廣義的信用體系應(yīng)當(dāng)包括與公民或企業(yè)誠(chéng)實(shí)信用原則有關(guān)的一切信息?！敝袊?guó)人民大學(xué)商法研究所所長(zhǎng)劉俊海認(rèn)為，未來(lái)需要把有關(guān)社會(huì)主體誠(chéng)信的各個(gè)方面都納入到誠(chéng)信體系建設(shè)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信體系從碎片化到完整統(tǒng)一的過(guò)渡，降低整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)。

索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。法律出鞘“亮劍”鏟除一股股“惡流”之時(shí)，我們必須重建自己的誠(chéng)信體系。

當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信成為公民的一種內(nèi)心確定、一種行為準(zhǔn)則、一種生活方式，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就有了最堅(jiān)固的誠(chéng)信根基。法律、道德兩者合力，方能構(gòu)建起“誠(chéng)信”中國(guó)。

第五篇：國(guó)旗下演講稿：誠(chéng)信，心靈的契約

國(guó)旗下演講稿：誠(chéng)信，心靈的契約

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信。

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不代飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的華夏代明長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的代化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴、信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。

詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富；老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；小朋友們說(shuō)誠(chéng)信就是那兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜？

讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照；飛到瀟灑飄逸，飛到神采飛揚(yáng)！