第一篇：誠信

誠信為本德知雙修———關(guān)于大學(xué)生誠信教育的價值分析

吳

鋒(揚州大學(xué)政法學(xué)院,江蘇揚州225009)

摘 要:誠信在中國傳統(tǒng)道德理論和實踐中具有本體的價值。由于傳統(tǒng)道德教育的缺失、市場經(jīng)濟(jì)中的趨利現(xiàn)象和道德個體自由主義的負(fù)面影響,全社會的誠信受到?jīng)_擊,所以加強大學(xué)生誠信道德教育既是時代的呼喚,也是現(xiàn)代大學(xué)生適應(yīng)全球化時代的道德要求。誠信教育可以培養(yǎng)和健全大學(xué)生的理想人格,建立正確的交友觀念,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,最終實現(xiàn)德知雙修,報效國家。關(guān)鍵詞:道德教育;誠信教育;德知雙修

一、傳統(tǒng)誠信的本體價值

誠信是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范,是中華民族古老的美德之一。誠、信互訓(xùn)?！墩f文》云:“誠,信也”,“信,誠也”。

在中國歷史上誠信一經(jīng)提出就被賦予了道德本體價值的含義,即誠信具有道德價值的根源性意義。歷史上第一個將“誠”提高到哲學(xué)本體高度的思想家是子思?！吨杏埂吩?“誠者天之道也;誠之者人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?“誠”是理性的至善,是圣道?！罢\”是天之道,是成人的基質(zhì),達(dá)“誠”、學(xué)“誠”是成人之道?！罢\”是宇宙的本體,也是人類的本性。這樣,“誠”在中國歷史上既具有至上的本體意義,又具有可操作性的現(xiàn)實意義,成為人們品格修養(yǎng)所追求的至高境界。

重視誠信研修的思想家代有其人。荀子云:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?！?《荀子·不茍》)韓非從法治的角度注重誠之教,列舉數(shù)例以論證“巧詐不如拙誠”的觀念。宋代理學(xué)奠基者周敦頤則提出“以誠為本”的道德本體論思想。他把“誠”擢升為“萬物資始”和“至善”之源的絕對地位(《通書·誠上》)。明末黃宗羲在《宋元學(xué)案》中評述道:“周子之學(xué),以誠為本,從寂然不動處握誠之本?！闭\的思想研究發(fā)展到明末,理學(xué)集大成者王夫之更將“誠”抬高到無以復(fù)加的高度。他說:“說到一個誠字,是極頂字,更無一字可以代釋,更無一語可以反形,盡天下之善而皆有之謂也,通吾身心意知而無不一于善之謂也。”(《讀四書大全說》卷九)“誠”成為至善的根源和品質(zhì)?？傊?在中國歷史上的道德教化思想背景中,“誠”便從一般的道德修養(yǎng)德目變成了一個道德哲學(xué)的至高本體。

誠、信互訓(xùn)。誠與信在理解的向度上具有不同特點。所謂“忠誠發(fā)乎心,信效著乎外。”誠以實,信以功;誠為體,信為用。誠是向內(nèi)、向善的內(nèi)心追求,是個人品格和境界的內(nèi)在價值評價,古有“誠者自成也”的說法。信是向外、向真的外在追求,是個人誠實的品格接受考驗的外在價值認(rèn)定,故孔子有“人而無信,不知其可”(《論語·為政》),“民無信不立”(《論語·顏淵》)等思想。雖然如此,誠和信在本質(zhì)上是一致的,都是要求人們言行一致、遵守諾言、真實不妄等,這也是人類道德要求的根本特征。

三、大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)代價值

社會經(jīng)濟(jì)的運行方式?jīng)Q定著人們的生活方式,并在此基礎(chǔ)上形成基于經(jīng)濟(jì)活動之上的社會觀念。社會觀念的流行性和思潮性特征使觀念的滲透遍及社會的方方面面。社會生活中的誠信危機一樣浸染了以理念建構(gòu)為特征的象牙之塔———大學(xué)殿堂。大學(xué)生本是天之驕子,但是由于社會環(huán)境和觀念的影響以及個體品性的差異,當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育確也有待加強。大學(xué)生失信現(xiàn)象越來越多,如在學(xué)習(xí)上逃課混學(xué)分,抄襲作業(yè),考試、考查作弊;在社會交往中不信守諾言,編織謊言欺騙同學(xué)、欺騙老師;更有甚者,在應(yīng)聘謀求工作時,也敢制作假的學(xué)歷、社會工作經(jīng)歷和各種各類的證書;借貸不還也時有發(fā)生等。這就使得現(xiàn)在大學(xué)生的德知品行遭受到社會的某種懷疑。如何才能使現(xiàn)代大學(xué)生符合他們所應(yīng)有的知識背景、道德情操、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、專業(yè)技能呢?我們認(rèn)為,大學(xué)教育在傳道授業(yè)解惑的同時,加強對大學(xué)生的誠信教育顯得尤為重要。誠信是全球化時代和網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求和交往準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生注重誠信教育是為了更好地適應(yīng)全球化時代和網(wǎng)絡(luò)社會對人才的要求。全球化首先表現(xiàn)為全球經(jīng)濟(jì)的一體化,這是以誠實信用為基礎(chǔ)的。市場經(jīng)濟(jì)依托法治而實現(xiàn)。在法的意義上,市場經(jīng)濟(jì)是以契約形式出現(xiàn)的信用經(jīng)濟(jì)。企業(yè)或個人首先要處理和協(xié)調(diào)好信用關(guān)系,在經(jīng)濟(jì)生活中誠實而信用。在一定意義上,經(jīng)濟(jì)倫理的誠實信用是市場經(jīng)濟(jì)良性運轉(zhuǎn)的主要條件,誠實信用的倫理原則還可以提高社會經(jīng)濟(jì)貿(mào)易運行的質(zhì)量。德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯指出,在西方資本主義起源時,誠信是資本主義倫理中“最重要的思想原則”。誠信在一定程度上體現(xiàn)了西方資本主義的倫理精神。由于文化傳統(tǒng)的不同和知識、經(jīng)濟(jì)的趨向性差異,中國傳統(tǒng)的誠信完全是個人品格的體現(xiàn),是君子或小人的道德價值評價標(biāo)準(zhǔn)。而西方的誠信則是功利性的個人或社會經(jīng)濟(jì)利益的道德價值評價。所以中國傳統(tǒng)的誠信是內(nèi)在性、精神性和境界性的,而西方的誠信則是具體可操作性的、現(xiàn)實性的和工具性的。全球化和世界經(jīng)濟(jì)一體化的運行規(guī)則,使我們中國的經(jīng)濟(jì)運行、社會生活方式在求同存異的原則之下也出現(xiàn)了誠信倫理的利益性、工具性特征。這是市場經(jīng)濟(jì)條件下的必然結(jié)果和經(jīng)濟(jì)運行趨利性的必然體現(xiàn)。為了實現(xiàn)中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì),我們就必須在防止資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信的工具性異化特性的同時,使誠信成為建立在人性修養(yǎng)境界之下的具體化應(yīng)用,以實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)倫理指導(dǎo)和規(guī)范下的正常運轉(zhuǎn)。當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)清誠信在市場經(jīng)濟(jì)條件下的普適性意義。誠信是為人之本,加強傳統(tǒng)誠信道德教育,可以健全大學(xué)生的理想人格?！睹献印酚醒?“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)誠的理想人格是孟子人性修養(yǎng)論的必然推論。孟子以人性善為思想核心,闡論各種社會人生的哲學(xué)思考。在修養(yǎng)論上,孟子認(rèn)為人性有善端,但要真正實現(xiàn)“人皆可以為堯舜”、“萬物與我為一”的理想人格和道德境界,就要落實“思誠”。在哲學(xué)認(rèn)識論上,孟子將人生的境界和修養(yǎng)演變成盡心、知性、知天的認(rèn)識自然、認(rèn)識人生、認(rèn)識宇宙的路線,這也就是要在理性的路向上落實“思誠”?？傊?誠實信用的內(nèi)修外益,就是要使誠置植于內(nèi)心,使信用實施于外界,實現(xiàn)內(nèi)在精神境界與外在具體實踐的統(tǒng)一。這樣的人至少在品格上是頂天立地的,具有大丈夫的浩然之氣。1999年春,一個誠信的真實事件震撼著整個中華大地:清華大學(xué)南通如東籍大學(xué)生歐陽可青以清華大學(xué)的名譽為擔(dān)保向社會上的好心人借款,為他病危的母親治病。這是誠信的現(xiàn)實應(yīng)用,是清華學(xué)子人格意義的誠信外現(xiàn),也是清華大學(xué)這樣一個實體的個性品格的外現(xiàn)?，F(xiàn)在國家鼓勵金融機構(gòu)在高校實行對特困學(xué)生的助學(xué)貸款。這是國家將貸款的信用押在大學(xué)生的個體人及品格人的誠信基礎(chǔ)之上,國家對特困學(xué)生助學(xué)貸款的風(fēng)險是大學(xué)生的整體誠信度。從實施的情況來看,貸款助學(xué)實現(xiàn)了預(yù)期效果,但以大學(xué)生的品格為抵押的還貸卻出現(xiàn)了一系列問題,有誠信的問題,也有其他現(xiàn)實困難等。如何使特困助學(xué)貸款的風(fēng)險減少到最小,這就要看大學(xué)生的誠信度,要看對大學(xué)生誠信教育的效果。不能讓個別人的失信破壞了整個大學(xué)生群體的誠信品格。俗話說,前人栽樹,后人納涼。先期助學(xué)貸款的誠信和實施結(jié)果直接影響到以后10年、20年以及更長時間的國家助學(xué)貸款的政策,影響到貸款工作的延續(xù)性、可行性?，F(xiàn)在加強在校大學(xué)生的誠信教育不只具有眼下還貸的功利性意義,而且具有長遠(yuǎn)的公德性意義。上?！傲⑿拧睂W(xué)校的創(chuàng)始人潘序倫先生在20世紀(jì)30年代就提出了“信以立志,信以守身,信以處事,信以待人,毋忘立信,當(dāng)必有成”的校訓(xùn)。這一思想當(dāng)今仍有其現(xiàn)實意義。所以,我們希望現(xiàn)代的大學(xué)生能繼承中國歷史上的道德文化和人生哲學(xué)精神的傳統(tǒng),健全自己的誠信品格,提高自己也是提高整個大學(xué)生群體的誠信度,珍惜國家給予的貸款機會,維護(hù)國家助學(xué)貸款政策的正常實行。誠信交友可以營造高尚的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。誠信在大學(xué)生的日常生活中主要體現(xiàn)在交友方面。朋友之間以信為本,以誠相待。信友在人生生存中是不可或缺的一個資源。《詩經(jīng)》有言:“嚶嚶其鳴矣,求其友聲;相彼鳥矣,猶求友聲;矧伊人矣,不求友聲?”動物尚且如此,人何以堪?所以歷史上很早就有思想家將“友”作為五倫之一。五倫即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友。父子有親,君臣有義,朋友有信,朋友之間最重要的就是誠信。尋求和建立誠信的朋友關(guān)系對個人的成長和發(fā)展非常重要。俗話說,一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。在個人陷于困厄之中時,誠信之友必然會鐵肩擔(dān)道義,伸出援助之手。誠信之友還會直接影響到個人的興趣、愛好、行為舉止等,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”。顏之推詮釋為:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭?！闭\信而率真的朋友對個人一生的影響是巨大的。所以,孔子要人們將自己所交之友作相對區(qū)分。他說:“友直、友諒、友多聞,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”(《論語·季氏》)這是具有可操作性和現(xiàn)實性的交友之道。如此看來,加強誠信教育,引導(dǎo)大學(xué)生交友,幫助他們建立信友關(guān)系必然會對大學(xué)生的知識和技能的培養(yǎng)、興趣的形成、業(yè)余活動的參與等都大有裨益。相反,如果學(xué)生交往的是酒肉朋友,那么其結(jié)果是不言而喻的。我們建議大學(xué)生一方面要接受誠信教育,另一方面要加強誠信的自身修養(yǎng)。以己之誠,換友之信;得友之誠,予友之信。誠信在現(xiàn)實的生活中就是這樣連環(huán)相套,形成互惠互利的正相關(guān)聯(lián)結(jié)。所以誠信之友相逢就必然是快樂的事,正如《論語》所云:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”(《論語·學(xué)而》)當(dāng)然,我們在對學(xué)生進(jìn)行正面教育,要求他們以誠待人、以信待友時,也要提醒我們的同學(xué)要正視社會的現(xiàn)實狀況,要機智,要學(xué)會保護(hù)自己,不能讓壞人利用了大學(xué)生的天真誠信。誠信地對待自己的學(xué)習(xí),“知之為知之,不知為不知”。孔子認(rèn)為,這是智者對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)誠信地對待自己所學(xué)的知識。在知識更新日新日異的今天,不能不懂裝懂,否則貽害無窮:既害了自己———破壞了自己和大學(xué)生的信譽,又傷害了社會和他人。

當(dāng)代大學(xué)生要使自己德知雙修,實現(xiàn)學(xué)識和品德有信于社會,就必須真誠地對待自己在學(xué)校里所學(xué)的各門功課,謙虛地聽取老師的講授,認(rèn)真地對待每一次作業(yè)、考試和考查等。在學(xué)校取得真才實學(xué),內(nèi)修知識增進(jìn)、品德修養(yǎng)之誠,而外揚學(xué)識博精、品德至尚之信,使自己的學(xué)識和道德修養(yǎng)真正符合時代對大學(xué)生的要求,取信于社會、國家和人民,不負(fù)歷史和時代的厚望。同時,學(xué)校還可以建立一套健全的誠信考核制度,并將考核的結(jié)果存入學(xué)生的個人檔案,讓其終身受益。

總之,誠信教育是時代的要求,是大學(xué)生人格培養(yǎng)中不可或缺的內(nèi)容。在現(xiàn)時代,加強大學(xué)生誠信觀念的教育于大學(xué)生個人、國家、社會等,有百利而無一害,也有益于“公民道德建設(shè)綱要”的實施。

第二篇：關(guān)于誠信

關(guān)于誠信

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我想跟大家說說誠信的話題。

什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人。我們中國自古就是崇尚“誠信”的禮儀之邦，有“一言九鼎、一諾千金、言必信行必果、精誠所至金石為開、君子一言駟馬難追”等古語，說明了誠信的重要性。

在我們校園里，在我們同學(xué)中，也有講誠信的榜樣。比如：有的同學(xué)撿到錢、文具等東西及時上交，不占為己有，這叫拾金不昧。（第二周一年級熊歡同學(xué)在操場撿到5元錢、四年級唐武銀拾到1元錢、李宗焱拾到0.5元錢馬上交到學(xué)校，這種行為值得全校師生學(xué)習(xí)）同學(xué)們，雖然撿到5元、1元、0.5元錢上交是件小事，但這種舉動卻是這些同學(xué)美好心靈的表現(xiàn)，而且，他們不僅做到了誠信，還學(xué)會了換位思考、會為別人著想。如果是咱們自己丟了錢物，心里肯定會很著急。幫助別人找回自己的東西，是件多么快樂的事情啊。

再比如，我們每個班級都制定了班級公約。什么叫公約？就是大家都要遵守的約定。有些同學(xué)很講誠信，從制定公約的第一天起，就遵照執(zhí)行，嚴(yán)格要求自己，改掉了自己很多的不良習(xí)慣，對自己的學(xué)習(xí)和生活都帶來了很大幫助。這樣的同學(xué)，在班級中能樹立威信，得到同學(xué)們的信任和尊重，在每周評比中也能獲得文明禮儀之星的稱號。相反，如果是說一套做一套，答應(yīng)了別人的事卻總是做不到，那么，這樣的同學(xué)就是講誠信，同學(xué)們也不會愿意跟他們交朋友。

所以，做一個誠信的人吧，正視自己的缺點努力改正，答應(yīng)別人的事情努力做到，你將擁有更多的好習(xí)慣、更多的好朋友；人人都講誠信，社會也會變得更美好，發(fā)展也會更快速，這就是誠信的力量，這就是誠信的偉大。同學(xué)們，請用“誠信”這個無窮的力量，在你前行的道路上披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此與眾不同！

我的演話完畢，謝謝大家！

四年級

2012-3-7

第三篇：關(guān)于誠信

關(guān)于誠信

說到大學(xué)生誠信問題，我突然想到了以前聽過的一個故事：一個在日本的中國的留學(xué)生，課余時間為一家日本餐館洗盤子賺取學(xué)費。日本的餐飲業(yè)有著一個不成文的行規(guī)：餐館的盤子必須洗上七遍。他為了提高效率，洗盤子時一般少洗一兩遍。他的老板發(fā)現(xiàn)后，因他不誠實而請他離開了。后來，因為他只洗五遍的壞名聲，沒有餐館愿意用他，房東也要求他退房，甚至連學(xué)校也要求他轉(zhuǎn)學(xué)。無奈之下，他只能搬到另一個城市。這位中國留學(xué)生在工作中偷工減料，不講誠信，失掉了老板對他的信任，同時也遭到了同類行業(yè)拒絕，甚至影響到了自己的前程，值得我們反思。

在我看來，誠，就是在接人待物上誠實不欺；信，就是與人交往時言而有信。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人的生活準(zhǔn)則。《呂氏春秋》里說得好：“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怒，不能相親；百工不信，則器械若偽，丹漆不貞。”由此可見誠信的重要性。那么，作為大學(xué)生，作為未來社會的主力軍，我們應(yīng)如何樹立誠信意識呢？我認(rèn)為有以下幾個方面：

1.樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

誠信，既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀。無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。誠信是不僅僅是立業(yè)之本、立身之本，更是處世之寶！一個不講究誠信的人，無法獲得他人的信任，更無法在社會上立足。講究誠信，及時對別人的一種尊重，同時也是對自己的尊重。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立的正確價值觀、人生觀、世界觀。只有這樣，我們才能在對與錯之間做出正確的選擇。

2.注重道德的培養(yǎng)，明確誠信的重要性。

重耳在做國君之前，曾經(jīng)流亡到楚國。楚王很客氣的接待了他。有一天，以后重返晉國做國君德文話，怎么感謝楚國善待他的恩情。重耳回答說，如果將來兩國軍隊交戰(zhàn)，晉國將退避三舍，以報答楚國的恩情。后來，重耳回到晉國做了國君，稱作晉文公。有一次，兩國因為利益沖突兵刃相接。兩軍交戰(zhàn)，楚軍一進(jìn)攻，晉文公就命令后撤，一口氣撤了九十里才停下來。晉文公一諾千金，信守承諾，退避三舍。實現(xiàn)了他昔日的諾言。

誠信使人們相互信任，相互幫助，從而能夠同心協(xié)力地創(chuàng)造美好未來。一個缺乏誠信的人是難以在社會上立足的。晉文公深知誠信的重要性，利益誠可貴，誠信價更高。晉文公重耳當(dāng)年流亡出國的時候，楚王對他優(yōu)禮有，宴會上退避三舍的話其實帶有戲言的性質(zhì)，估計楚王也沒有當(dāng)真。然而，當(dāng)重耳果真返回晉國做了國君之后，兩國后來真的在戰(zhàn)場上相遇，退避三舍似乎就成為一種承諾，成為他報答楚王恩情的一種方式。作為受良好教育的大學(xué)生，我們信守承諾的事可大可小，但信守承諾的人可不能有半點怠慢。

3．磨礪誠信意志，樹立正確的信念。

目前，但是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)上還存在一些弱點，一部分大學(xué)生因社會閱歷較淺，思辨與分析能力欠缺，社會責(zé)任感較弱等，使他們面臨著很多誘惑，容易迷失方向。這就需要大學(xué)生自己來樹立正確的價值觀念，懂得自律，知道拒絕誘惑。

4.養(yǎng)成良好的誠實守信的習(xí)慣。

人無信不立。誠信是為人的基礎(chǔ)，是人應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。

人和人之間是需要彼此信任和理解的。一諾千金，誠信做人，是為人處世的基本原則。不講求誠信，背信棄義之人，必然遭受世人的唾棄。不講求誠信的企業(yè)，尋求不到跟好的合作；不講求誠信的人，尋求不到真心的朋友。周幽王不求誠信，烽火戲諸侯，而后真正戰(zhàn)爭來臨時，卻是百呼無人應(yīng)，這是值得我們引以為戒的。

第四篇：誠信

誠信

[論題導(dǎo)語] 一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事。一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。

誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的眾生蕓蕓。

誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏。一代代、一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。

信用是立身之本，守信用就是守住人品，守住人格。一個人如果不講誠信，他將得汪除非己莫為了人的尊重和信任；一個企業(yè)如果不講誠信，它將無法在商界立足；一個國家或政府不講誠信，它將無法獲得人民的支持。誠實可信就是確立了自己為人的基本準(zhǔn)則，就是確立了一個集體的立足之根。我們用誠信對待他人，必將獲得他人的誠心相待。誠信是中華民族之魂。華夏禮儀之邦，誠信成為高尚道德的尺度、美麗靈魂的砝碼。誠信者，人必敬重。[常規(guī)論點] 1.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。2.誠信是做人的基本準(zhǔn)則。3.誠信是每一個人必須具備的品質(zhì)。4.信譽是立業(yè)之本，也是立人之本。

5.騙得了第一次騙不了第二次，欺騙是不會長久的。6.誠信是商家制勝的法寶。7.信譽是神圣的，企業(yè)應(yīng)倍加呵護(hù)。

8.只有講求信譽的企業(yè)才能在商場中立于不敗之地。9.人無信不立，企業(yè)無信也不立。10.講誠信的人不是傻子。11.呼喚誠信的回歸。[創(chuàng)新論點]

1.小信誠則大信立。

2.巧詐不如拙誠。

3.至誠則金石開。

4.凡在小事上對哲理持輕率態(tài)度的人，在大事上也不足信任。

5.遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣。

6.謊言就像雪團(tuán)，越滾越大。[理論論據(jù)] 1.人而無信，不知其可也?！墩撜Z?為政》 2.誠信者，天下之結(jié)也。

——《管子?樞言》 3.輕諾必寡信，多易必多難。

——《老子》 4.至誠則金石為開。

——漢?劉歆《西京雜記》 5.推誠而不欺，守信而不疑。

——林逋 6.人之所助在信，信之所本在誠。

——《新唐書?陸贄傳》

7.信用是難得易失的。費十年工夫積累的信用，往往由于一時一事的言行而失掉。

——池田大作 8.做一個有信義的人勝似做一個有名氣的人。

——羅斯福

9.自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。

——華盛頓

10.一個忠誠朋友的快樂建議、及時的暗示或友善的勸告，可能給一個年輕人的生活開辟一條全新的道路。

——塞繆爾?斯邁爾斯 [事例論據(jù)]

1.用誠信守住契約的馬云

1984年，馬云考上了杭州師范學(xué)院英語系。4年后，他面臨畢業(yè)。因為表現(xiàn)突出，他獲得了去杭州電子工學(xué)院做教師的機會。在杭州師范學(xué)院歷史上，之前還從未有學(xué)生能分配到大學(xué)任教。行將畢業(yè)的時候，院長和他談話，要求他至少在工學(xué)院待夠5年，否則，以后的師弟師妹們再也沒有機會到大學(xué)去任教了。他毫不猶豫地答應(yīng)了。

在杭州電子工學(xué)院的第一年，馬云作為英文及國際貿(mào)易講師，每月的工資只有區(qū)區(qū)89元。那時，如果去廣東做英語翻譯，每月的工資可以達(dá)到l000元以上。但為了那個不待5年不離開的承諾，他選擇了堅守。后來,他在杭州翻譯界已經(jīng)聲名鵲起，如果去做翻譯，月薪是3600元。但沒到5年，他仍然沒有離開。

就這樣，馬云在杭州電子工學(xué)院帶出了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，在此期間，他又多次面對誘人的跳槽機會，但都只是心動而沒有行動。直到6年后，他兌現(xiàn)了承諾，這才選擇了離開。后來，他創(chuàng)立了阿里巴巴等企業(yè)，成為了中國IT行業(yè)的領(lǐng)軍人物，2.哈爾濱“天價魚”事件

2016年2月14日，在游客在哈爾濱吃魚被宰上萬元的消息，在春節(jié)后上班第一天刷爆 了網(wǎng)絡(luò)。一位自稱來自江蘇常州名叫陳巖的網(wǎng)友發(fā)微博說，春節(jié)去哈爾濱過年，被導(dǎo)游帶去一家叫“北岸野生漁村”的飯店，貴倒也罷了，店家還亂寫魚的斤兩，明明吃了10斤，買單時卻成了14斤，與店家理論，店家打人，打了110也不管用，最后被迫結(jié)賬。2016年2月21日，松北區(qū)“天價魚”事件專項調(diào)查組完成了對相關(guān)問題的調(diào)查，認(rèn)定這是一起嚴(yán)重侵害消費者權(quán)益的惡劣事件，做出吊銷涉事飯店營業(yè)執(zhí)照、對店主罰款50萬元等處罰認(rèn)定，同時啟動對相關(guān)部門負(fù)責(zé)人及工作人員的問責(zé)程序。

3.薩頂頂拿反話筒淡定假唱引質(zhì)疑

2016年2月22日晚，網(wǎng)友在微博曝出歌手薩頂頂在“2016星光璀璨?元宵節(jié)晚會”上疑似假唱的視頻，視頻中薩頂頂?shù)囊羯浅：?，有空靈的感覺，但是畫面拉近一看，話筒竟然拿反了，她自己也注意到了，趕緊換另一只手把話筒轉(zhuǎn)過來，還露出一絲尷尬的笑容繼續(xù)演唱。這一事件引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛吐槽和質(zhì)問。隨后，薩頂頂留言回應(yīng)稱：“別罵了，下次演得更精細(xì)些，大家消消氣！”這次事件甚至還驚動了國際媒體，英國《每日郵報》以“痛苦尷尬的時刻，中國歌手因拿倒麥克風(fēng)被發(fā)現(xiàn)假唱”為題對該事件進(jìn)行了長文報道。在我國，演出主辦方和電視臺總愛為假唱找種種理由，理由之一是“保證播出效果”，認(rèn)為真唱容易出錯，還是假唱比較保險。理由之二是“設(shè)備達(dá)不到真唱的要求”“真唱會暴露歌手的缺陷”。理由之三是“真伴奏真合唱成本太高不合算”。

在國際上，假唱、假伴奏一直受到鄙視，不管你是什么原因假唱，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就會被揭露，假唱的歌唱家就會名譽掃地。著名男高音歌唱家?guī)ね吡_蒂生前曾經(jīng)有過一次假唱被揭露，使得他最后幾年的演唱生涯變得十分艱難，在現(xiàn)場演唱中只能用降調(diào)的方式來保證自己的真唱?，旣悂?凱莉和碧昂斯也有過假唱被揭露的經(jīng)歷，不僅丟了面子，還被觀眾鄙視。

4.沒打烙印的牛

西奧多?羅斯福是美國第二十六任總統(tǒng)。年輕時，他曾在達(dá)科他地區(qū)放牧一天,羅斯福和最能干的手下杰克騎馬路過一片牧場,發(fā)現(xiàn)一頭毛色光澤、膘肥體壯的野公牛,于是兩人一起動手套住了它。

按照當(dāng)時規(guī)定,牲畜沒打過烙印,在哪兒發(fā)現(xiàn)的就要歸所屬牧區(qū)的牧場主所有。羅斯福知道這個牧區(qū)是格里格家的，于是對準(zhǔn)備給牛打烙印的杰克說：“你得打格里格家的烙印——一棵薊。”杰克點了點頭：“我知道該怎么做?！边^了一會兒，羅斯福轉(zhuǎn)了一圈回來，卻發(fā)現(xiàn)牛身上烙著自家的烙印，便大聲喝令道：“你在干什么？趕快停下！”杰克自作聰明地笑了：“我只會打你家的烙印，再說周圍又沒人，我們把它牽回家又有什么關(guān)系？”羅斯福立即沖上來制止：“你馬上去牧場領(lǐng)完工資走人，我不需要你了。”杰克疑惑地問：“我?guī)湍愣嗵砹艘活^牛，你怎么能這樣對我？”羅斯福答：“一個可以為我偷東西的人，遲早會從我這里偷走更多的東西，所以你必須離開?！苯芸藷o奈，只能灰溜溜地走了。

3天后，羅斯福家的牧場突然涌來好幾頭沒打烙印的牛，羅斯福忍不住叫起來：“這是誰的牛？”格里格在遠(yuǎn)處笑著說：“它們聽過你教訓(xùn)杰克，覺得你值得信賴，所以都自愿來了?！?/p>

5.晉文公以信服從

春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公命令撤退，軍隊統(tǒng)帥請求說：“根據(jù)情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。”晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失?！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國聞訊后自愿投降了晉國。

6.羅斌：500萬買不動的誠信

2008年10月27日，他幫別人代買的彩票中了500萬。雖然委托方還沒有付出彩票錢，而且彩票也還在他手中，但他果斷地駕車，直奔委托人張先生住處。當(dāng)他將那沓彩票遞到張先生手上時，對方花了近兩分鐘，才用顫抖的雙手找到了那張中大獎的彩票?！皶r間久了，我怕自己的思想發(fā)生變化，做出錯誤決定。”羅斌說，如果自己悄悄領(lǐng)走500萬，會良心不安?！芭c其折磨一輩子，不如守著清貧坦坦蕩蕩生活。” [經(jīng)典范文]

巨獎?wù)\可貴，誠信價更高

河北考生

當(dāng)彩票專賣店的業(yè)主得知自己為彩民墊資的彩票中獎后，第一時間把它交給買主,因此他獲得了彩票銷售“最誠信業(yè)主”的稱號。而面對500萬元大獎的誘惑時,大多數(shù)人不能像彩票專賣店的業(yè)主那樣把中獎彩票交給買主,只有22.1%的人選擇把500萬元給對方",這說明面對巨獎的誘惑時,大部分人把誠信拋棄了,這是一種病態(tài)的表現(xiàn)。我認(rèn)為巨獎?wù)\可貴，誠信價更高。社會很需要，誠信不能拋。

人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種。誠信有著明亮而不刺眼的光輝，有著圓潤而不膩耳的聲響，誠信是一種并不陡峭的高度，只要努力，我們每一個人都能攀登到頂峰。

古有季布一諾百金。秦末的季布，一向講誠信，只要他答應(yīng)的事，就一定會努力做到。在秦漢之際的戰(zhàn)亂中，很多人向季布求助，只要得到季布的承諾，就一定會幸免于難。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不為重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，才使他免遭禍殃。最后，季布憑著誠信，重新受到漢王朝的重用。司馬遷寫《史記》，專門為季布寫了傳，傳頌他的事跡。

試想，季布如果失去了誠信，怎能獲得大家的尊重和擁戴？怎么會有“得黃金百兩，不如得季布一諾”的諺語？怎么會有漢高祖倒履相迎、封侯拜將？又怎么能夠因誠信而名留青史？誠信讓季布之名響徹天地。

今有言忠信、行篤敬、演繹出現(xiàn)代傳奇的孫水林、孫東林兄弟。為了搶在大雪封路之前給農(nóng)民工發(fā)工錢，孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口在車禍中遇難。當(dāng)?shù)艿軐O東林在哥哥出事之后不是著急去料理后事，而是在找到哥哥遺體之后驅(qū)車15個小時趕回老家，搶在除夕之前將工錢發(fā)給農(nóng)民工。

試想，孫水林、孫東林兄弟如果沒有一顆誠信之心，他們又怎能20年堅守“新年不欠舊年賬”的承諾？又怎能被人們贊為“信義兄弟”？又怎么能感動中國？孫氏兄弟為誠信 奔波，在中華大地上演繹了一場悲情接力。雪落無聲，但誠信打在地上鏗鏘有力。

誠信，成就了生命的純潔與不朽；誠信，譜寫了生命的華美與壯麗；誠信鑄就了心靈的從容與灑脫。

面對自己墊資代買的中了500萬元大獎的彩票，我想應(yīng)當(dāng)怎么辦，是先人的古訓(xùn)早已規(guī)定了的。誠信，是生命的支柱。不管如何，我們始終還要做一個人?。　叭恕弊忠黄灿忠晦?，兩筆很簡單，然而棄了它——誠信，再寫起來恐怕很難吧！

巨獎?wù)\可貴，誠信價更高。朋友，請別丟棄了誠信，生命因誠信而精彩、而輝煌！

點擊亮點：

（1）中心突出，主旨明確。在文章開頭，考生便以概述材料的方式引出中心論點。在行文過程中，考生又時刻不忘點題。在文章結(jié)尾，考生又點明材料和中心，顯示了文章的觀點源于材料，這使得文章中心突出，主旨明確。

（2）材料典型，表意豐富。這篇議論文主要選擇了兩則材料來證明觀點，一個材料是季布，一個是2010年“感動中國”人物孫水林、孫東林兄弟。這兩則材料中的人物都是誠信的典范，考生選材十分典型。

（3）語言修辭豐富，有表現(xiàn)力。本文值得稱道的一個突出特點是在語言運用上，顯現(xiàn)出考生良好的功力，看似平淡的句子，卻巧妙地帶以感情，如“只要努力，我們每一個人都能攀登到頂峰”。另外，善于運用修辭手法，增強文句的表現(xiàn)力。

第五篇：誠信

國旗下講話2012年2月20日星期一

誠信

老師們，同學(xué)們：

上午好！今天，我想跟大家說說誠信的話題。

什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人。我們中國自古就是崇尚“誠信”的禮儀之邦，有“一言九鼎、一諾千金、言必信行必果、精誠所至金石為開、君子一言駟馬難追”等古語，說明了誠信的重要性，也有“曾子殺豬教子、卞和三獻(xiàn)寶玉、商鞅立木樹信、司馬遷誠實著史”等講誠信的歷史典故。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生各種各樣的關(guān)系。處理各種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，而誠信，也是規(guī)則中重要的一條，如果不遵守自己的諾言，人與人之間就會失去信任，社會也就變得虛情假意，毫無真誠，非?？膳?。因此誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。所以，從小講誠信非常重要，它將成為你高尚的人格力量和寶貴的無形資產(chǎn)。在我們校園里，在我們同學(xué)中，也有講誠信的榜樣。比如撿到東西及時上交，不占為己有，這叫拾金不昧。有同學(xué)撿到錢、文具或者鑰匙等，會馬上交給老師，因為他們知道，這些東西不是自己的，不該拿，而且他們也知道，丟的人該多么著急啊！同學(xué)們，雖然撿到東西上交是件小事，但這種舉動卻是這些同學(xué)美好心靈的折射，而且，他們不僅做到了誠信，還學(xué)會了換位思考、會為別人著想。如果是咱們自己丟了錢物，心里肯定會很著急，而且也免不了會受到家長的責(zé)罵。幫助別人找回自己的東西，是件多么快樂的事情啊。

再比如，我們每個班級都制定了班級公約。什么叫公約？就是大家都要遵守的約定。有些同學(xué)很講誠信，從制定公約的第一天起，就遵照執(zhí)行，嚴(yán)格要求自己努力做到約定的行為表現(xiàn)，改掉了自己很多的不良習(xí)慣，對自己的學(xué)習(xí)和生活都帶來了很大幫助。這樣的同學(xué)，在班級中能樹立威信，得到同學(xué)們的信任和尊重，在每月評比中也能獲得文明禮儀之星的稱號。相反，如果是說一套做一套，答應(yīng)了別人的事卻總是做不到，那么，這樣的同學(xué)就是不誠信的，同學(xué)們也都不會愿意跟他們交朋友。

所以，做一個誠信的人吧，正視自己的缺點努力改正，答應(yīng)別人的事情努力做到，你將擁有更多的好習(xí)慣、更多的好朋友；人人都講誠信，社會也會變得更美好，發(fā)展也會更快速，這就是誠信的力量，這就是誠信的偉大。同學(xué)們，請用“誠信”這個無窮的力量，在你前行的道路上披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！

國旗下講話2012年2月20日星期一

在美國得克薩斯州的一個風(fēng)雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年輕人因為汽車“拋錨”被困在郊外。正當(dāng)他萬分焦急的時候，有一位騎馬的男子正巧經(jīng)過這里。見此情景，這位男子二話沒說便用馬幫助克雷斯把汽車?yán)搅诵℃?zhèn)上。事后，當(dāng)感激不盡的克雷斯拿出不菲的美鈔對他表示酬謝時，這位男子說：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾，當(dāng)別人有困難的時候，你也要盡力幫助他人?！庇谑?，在后來的日子里，克雷斯主動幫助了許許多多的人，并且每次都沒有忘記轉(zhuǎn)述那句同樣的話給所有被他幫助的人。許多年后的一天，克雷斯被突然暴發(fā)的洪水困在了一個孤島上，一位勇敢的少年冒著被洪水吞噬的危險救了他。當(dāng)他感謝少年的時候，少年竟然也說出了那句克雷斯曾說過無數(shù)次的話：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾??” 克雷斯的胸中頓時涌起了一股暖暖的激流：“原來，我穿起的這根關(guān)于愛的鏈條，周轉(zhuǎn)了無數(shù)的人，最后經(jīng)過少年還給了我，我一生做的這些好事，全都是為我自己做的！”當(dāng)您有幸看到此消息時，請轉(zhuǎn)發(fā)給自己的朋友親人。我相信有更多的人需要我們的幫助，正義會傳染 邪惡也是如此，為現(xiàn)在的別人做善事也是為了將來的自己。社會就像一缸水，清水多了，社會自然會純凈！QQ上有好多別的消息都要求轉(zhuǎn)發(fā)的，我從來都置之不理，但這一條我一定要轉(zhuǎn)！生活就像一面鏡子，你對他哭，他也對你哭，你對他笑，他也對你笑！你用什么心態(tài)對待他，他也會用什么心態(tài)影響到你！” 這是我看了很多短信中最讓我震撼的，也許啟迪人們?nèi)绾巫鍪伦鋈?...所以特轉(zhuǎn)發(fā)，共享共勉