第一篇：2015肇慶一模作文例文

翩翩而來，如醉如癡

飛蛾愛好光明，于是振動(dòng)翅膀翩翩起飛，撲向光明，如醉如癡，盡管知道結(jié)果凄美，也毫不猶豫。人生匆匆數(shù)十載，投其所好沒有錯(cuò)，堅(jiān)持愛好也沒有錯(cuò)。

堅(jiān)持自己的愛好，就如老趙一樣，盡管受過傷，也毅然選擇重返球場(chǎng)，接受自己所好之物帶給自己的一切洗禮，如醉如癡。

堅(jiān)持自己的愛好，不要害怕受傷，不要害怕挫折。眾所周知，科比是一位十分出色的籃球運(yùn)動(dòng) 員?？娠L(fēng)光的背后，是他不懈努力，持之以恒的結(jié)果。曾經(jīng)，他也受傷過，他也失敗過，但他不曾放棄他所鐘愛的東西---籃球，于是便有了今日的輝煌。自己所鐘愛的東西，哪能輕易放棄；自己所鐘愛的東西，值得用一生去守候，所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

堅(jiān)持自己的愛好，盡管“道阻且長”。陶潛愛好寧靜，于是“不為五斗米折腰”，或許他的行為不為世人理解，或許為人嘲笑，但他依然無怨無悔，選擇隱居，克服自己所受的困難。年輕的大提琴家歐陽娜娜6歲就找到畢生所好，于是便開始學(xué)習(xí)。可想而知，為了愛好，小小年紀(jì)扛著提琴練習(xí)其中心醉幾人能知？多少艱辛才換來了十年之后的榮耀，其中又克服了多少困難，但她依然如醉如癡。這或許就印證了汪國真的那句詩“既然選擇了遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程”。

堅(jiān)持自己的愛好，不要輕易放棄自身所好。俗話如下言：“言論猛如虎”“人言可畏”?？墒窃趷酆妹媲?，言論算什么，只不過是沒有愛好的人一句妒嫉之言罷了。在愛好面前，言論會(huì)顯得十分蒼白無力，就如愛國詩人屈原“眾女嫉余之峨眉兮，謠啄謂以著淫”，但他依然不畏，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的愛好偉大，或許遙遠(yuǎn)，但他依然不動(dòng)搖，不改變，一切謠言的阻力也無法抵擋他前進(jìn)的腳步。

但是堅(jiān)持自己的愛好并非是一味盲從，不聽外界的任何建議，即使對(duì)自己有好處。翩翩而來，如醉如癡是你對(duì)喜好的無比熱愛與行動(dòng)，但這不意味著沉淪于此，不能自拔。喜好是風(fēng)箏，理性是放風(fēng)箏的那根線。線斷了，風(fēng)箏也自然而然地墜落，毫無懸念。

翩翩而來，如醉如癡。投其所好，恒其所好，實(shí)則可取。愛你所愛，鐘你所鐘，堅(jiān)守自我，不為雜念動(dòng)容，惟有如此，你的愛好才會(huì)愛你。

聆聽內(nèi)心的聲音

菊花沒有追隨玫瑰的腳步，聆聽其內(nèi)心的聲音，于瑟瑟秋風(fēng)中獨(dú)綻溫柔花蕊，于紛紛落葉獨(dú)賞孤煙中翱翔矯健的翅膀，于長河落日中勾勒生命的壯麗，因?yàn)樗鼈凂雎爟?nèi)心的聲音，終造就其壯美之姿。

聆聽內(nèi)心的聲音是對(duì)愛好的堅(jiān)守。

老趙因自己所喜愛的羽毛球而受傷，不顧家人的勸阻，仍然以其所好玩著羽毛球。老趙的行為是對(duì)自己興趣愛好的堅(jiān)守，聆聽內(nèi)心的聲音，做恰當(dāng)?shù)氖?。這無異于在賽場(chǎng)上奔跑的劉翔，于網(wǎng)球賽上揮灑汗水的李娜，于游泳池里叱咤風(fēng)云的寧澤濤……他們因自己的愛好而選擇職業(yè)運(yùn)動(dòng)員這條路，為增添國家的榮譽(yù)而努力拼搏，即使受傷無數(shù)，汗如雨下，毅然決然地聆聽內(nèi)心的聲音，在賽場(chǎng)上綻放專屬他們的光彩，收獲無數(shù)金牌與鼓勵(lì)。聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的愛好，成就其輝煌的人生。

聆聽內(nèi)心的聲音，是對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守。

無數(shù)個(gè)日夜的工作，無數(shù)個(gè)日夜的思考，也曾進(jìn)退維谷，也曾孤獨(dú)無助，但他仍然選擇聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想----改變中國能源格局，使用清潔能源。他就是中國第一首富李河群。倘若其因?yàn)橥馊说膭褡枭釛壸约旱膲?mèng)想，于冷眼與嘲笑中一蹶不振，難道他能因其公司的清潔能源事業(yè)而受萬眾矚目嗎？聆聽內(nèi)心的聲音，使他走過夜幕沉沉的寂靜，最終迎來萬眾矚目的絢爛。

聆聽內(nèi)心的聲音，是對(duì)職責(zé)的堅(jiān)守。

每一個(gè)人都擁有一份職責(zé)，環(huán)衛(wèi)工人為了職責(zé)烈日炎炎下或冰雪交加辛勤地清掃街道。人民警察每天巡邏，監(jiān)管百姓生活，使百姓擁有安全的生活環(huán)境，是其對(duì)職責(zé)的堅(jiān)守，還記得那個(gè)司機(jī)吳斌嗎？在外物侵襲，生命受到危險(xiǎn)之際，仍然盡自己的職責(zé)停下車輛，保證乘客的安全。吳斌聆聽內(nèi)心的聲音，盡職盡責(zé)，彰顯其偉大情操。

聆聽內(nèi)心的聲音，烏云壓頂又何懼？ 聆聽內(nèi)心的聲音，雷電交加又何驚？

聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)守自己心靈的呼喊聲，用自己的畫筆繪畫專屬于自己的色彩斑斕而又墨韻淋漓的畫卷。

愈戰(zhàn)愈挫志，愈挫愈志勇

材料中的老趙因打球而受傷，但他康復(fù)后并沒有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是堅(jiān)持著自己愛的羽毛球運(yùn)動(dòng)。人的愛好需要堅(jiān)持，人的志向、夢(mèng)想亦應(yīng)如此。人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，即使我們“愈戰(zhàn)愈挫志”也得“愈挫愈志勇”

志在高峰，路無平夷?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，曾益其所不能?！比巳糁敬娓哌h(yuǎn)，則需面對(duì)數(shù)不勝數(shù)的挫折、打擊、磨難。每一次被擊倒都是對(duì)人的內(nèi)心的嚴(yán)峻考驗(yàn)，每一次敗陣都是對(duì)志氣與毅力的消磨。這就是所謂的“愈戰(zhàn)愈挫志”，相應(yīng)地我們需要懂得“愈挫愈志勇”，在坎坷中作屹立不倒之勢(shì)，化挫為勵(lì)，愈戰(zhàn)愈勇。真的猛士，豈能因?qū)?mèng)路上遇到一個(gè)小小的**而打道回府呢？ 古語云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！睙o論是良馬抑或劣馬，它們的千里之行都不可能是一蹴而就的；它們憤蹄如凌云，腳踏實(shí)地奔行，途中難免會(huì)遇上擋道頑石，絕岸大江，但它們不會(huì)因此作罷。多么大的障礙，拐個(gè)彎、換條路總會(huì)過去；多么遠(yuǎn)的路程，汗灑蹄疾總能跑完。對(duì)于有志之士來說，多么巨大的挫折，多么慘痛的失敗，只要堅(jiān)持，總會(huì)過去的；多么高遠(yuǎn)的志向，多么遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，只要堅(jiān)持，總會(huì)到達(dá)的。

項(xiàng)羽烏江戰(zhàn)敗，他經(jīng)不起失利，于是自刎遺恨九泉；勾踐背負(fù)亡國之恨，他忍受住了人生最大的羞辱與痛楚，臥薪嘗膽，終得以“三千越甲可吞吳”，流芳千古。

愈戰(zhàn)愈挫志，愈挫愈志勇。人生來就在戰(zhàn)斗，有志之士可以被打敗，但他們從不向命運(yùn)低頭，從不認(rèn)輸，從不灰心喪氣；他們能從挫敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，他們懂得為失敗找原因，他們不為當(dāng)下的失利所影響，而會(huì)為今后的路程作打算。一路櫛風(fēng)沐雨，他們依然日夜兼程。真的猛士，沒有什么可以阻擋他們前進(jìn)的步伐。

“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是弱者的表現(xiàn)，強(qiáng)者是無敵的。強(qiáng)者志存高遠(yuǎn)，強(qiáng)者無所畏懼，強(qiáng)者愈挫愈志勇?！靶Φ阶詈?，笑得最甜”。夢(mèng)想的終點(diǎn)是強(qiáng)者的天下，強(qiáng)者有志，有志而堅(jiān)持者無往而不利。

堅(jiān)守初心

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們變得斤斤計(jì)較，變得追名逐利了，似乎忘記了季節(jié)內(nèi)心所堅(jiān)守的心。材料中的老趙沒有誤別人的言語，始終堅(jiān)持著打羽毛球，這便是堅(jiān)守初心。所以我個(gè)人認(rèn)為，堅(jiān)守初心是每個(gè)人應(yīng)該有的品質(zhì)。

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)惡言橫流，意欲眾生的社會(huì)，想要堅(jiān)守初心，那需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。屈原的命運(yùn)是悲慘的。在當(dāng)時(shí)小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，屈原曾多次被那些權(quán)貴誹謗，加之君主的不信任，這更難讓他在朝廷中立足?？墒乔瓍s堅(jiān)持自己的高尚品格，堅(jiān)決不肯同流合污，不隨波逐流，最后投江而死。堅(jiān)持高尚品格，不同流合污，不隨波逐流這就是屈原愛國的初心。在《離騷》中，我們依然能看到屈原那顆堅(jiān)守的心，他沒有違背自己的準(zhǔn)則去迎合別人，這是我們所要學(xué)習(xí)的。

陶淵明曾為了養(yǎng)家糊口而去做官，但后來他棄官而去回到了山林中，過著閑適的生活。陶淵明之所以這樣做，是他堅(jiān)守初心的結(jié)果。他渴望自由，羨慕閑適自得的生活，于是毅然而去。這也體現(xiàn)了在名利面前，他選擇了堅(jiān)守初心。正因?yàn)閳?jiān)守初心才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，也因此被稱為山水田園詩人。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)微積分老師堅(jiān)守自己那顆教書育人，讓每個(gè)學(xué)生都聽懂的心。十幾年如一日在電腦面前敲打文字，為的是能讓學(xué)生有所收獲。他有著1000度近視，家里人都勸他不要這樣做，但他仍然在堅(jiān)持。如今，他開通微博與學(xué)生交流，為的也是能幫助學(xué)生解決疑難的問題。他對(duì)自己那初心是堅(jiān)守的，正因堅(jiān)守初心，她獲得了“最美教師”的稱號(hào)。

李白因堅(jiān)守初心，被權(quán)貴排擠，生活艱難，但他并沒有因而放棄，更寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊。蘇武曾被要求投降匈奴，但他并沒有迫于形勢(shì)而違背初心，在匈奴的十幾年里，他始終堅(jiān)守愛國的心。這些人都不會(huì)情況形勢(shì)而屈服，而始終憑著堅(jiān)強(qiáng)意志堅(jiān)守自己的初心，是令人敬仰的。

在當(dāng)今的惡言橫流，意欲叢生的社會(huì)，我們要像他們一樣堅(jiān)守初心，不隨波逐流。

堅(jiān)持，方能成功

雄鷹展翅，那是它在折翅之痛下堅(jiān)持的收獲；夏蟬鳴叫，那是它在無盡孤獨(dú)下堅(jiān)持的收獲；蝶影花叢，那是它在寂寞下堅(jiān)持的收獲。大自然告訴我們，堅(jiān)持，才有成功的希望。

在材料中的趙先生因打羽毛球而受傷，而在傷好之后，他不顧親朋好友的勸阻，從其所好玩羽毛球，收獲的卻是球技的進(jìn)步。倘若老趙因?yàn)槭軅艞壌蛴鹈?，沒有堅(jiān)持下去，又會(huì)如何能收獲球技的進(jìn)步，無論我們做任何事，都要堅(jiān)持。

堅(jiān)持，需要我們不懼挫折。漫漫人生路，我們會(huì)經(jīng)歷不同的事，體會(huì)不同的感受，在這其中，最不缺少的便是挫折，無論古今，都不缺少在艱苦，在挫折下成長，堅(jiān)持的人。曾有學(xué)者說過:“艱難苦恨，玉汝于成。文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳而作《兵法》，屈原放逐，乃賦《離騷》?！倍缃?，魯迅棄醫(yī)，以筆治人，莫言在寫作失敗后堅(jiān)持，終得文學(xué)獎(jiǎng)。古今偉人都在訴說著一個(gè)道理：挫折并不可怕，只要你肯堅(jiān)持，就一定可以邁過。

堅(jiān)持，需要你不懼流言，勸說。

在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)你做出的決定與眾不同時(shí)，你的家人，朋友，一定會(huì)對(duì)你加以勸說，外界也會(huì)有不少流言。就如曾經(jīng)為外界所熱議的孫名，她舍棄了年薪20萬的工作，反而去母校旁賣涼鞋。當(dāng)他做出這樣一個(gè)決定時(shí)，必定會(huì)受到親朋好友的勸阻，甚至外界也會(huì)有嘲諷他的人。如果他沒有堅(jiān)定的走自己選擇的路，反而因外界干擾而放棄，那么他就不可能在最后取得成功。古人云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！保瑘?jiān)持自己，不懼外界干擾，方能成就事業(yè)。

堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生來說更重要。

古有“十年寒窗苦讀，一朝登科及第?！苯裼小叭旮咧锌嘧x，一朝高考入榜”。高考，是學(xué)生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為了能在高考中脫穎而出，我們這些學(xué)生，必定會(huì)承受更大的壓力，或是考試成績不理想，或是作業(yè)太多，或是沒有時(shí)間休息。我相信，只要我們能下定決心堅(jiān)持，就一定可以成功。

大自然訴說著堅(jiān)持的重要性，古今偉人讓我們明白，堅(jiān)持是邁過挫折的方法，社會(huì)告訴我們堅(jiān)持要不受外界干擾，讓我們一起堅(jiān)持，為高考沖刺。

第二篇：一模作文

2018年山西省高考考前適應(yīng)性測(cè)試語文作文審題與寫作示例 【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

都說中國人有種菜天賦，這話真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺(tái)、小區(qū)空地，住房周圍邊邊角角，都能被中國人利用來種點(diǎn)綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰(zhàn)士們自給自足，吃到了時(shí)令蔬菜；遠(yuǎn)赴南極的骨科醫(yī)生王征，在中山站成功培植了無土蔬菜，讓外國南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊(duì)后勤基地養(yǎng)殖員孫鵬，當(dāng)兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。

到美國幫兒女照看孫輩的中國大爺大媽在美國很難融入當(dāng)?shù)匚幕?，種菜可以幫他們打發(fā)時(shí)間，也算是一種寄托鄉(xiāng)思的方式。

非洲每年都會(huì)因?yàn)槿奔Z食而申請(qǐng)國際援助，大多數(shù)人常年掙扎在溫飽線上。中國人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問題，還建了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題立意】

本材料的關(guān)鍵詞是“種菜”，一共5個(gè)自然段，可以先分析每段的重點(diǎn)是什么。

第一段引出話題，強(qiáng)調(diào)中國人的天賦。第二段把能利用的都利用起來，這是一種創(chuàng)造。第三段條件的惡劣，這是一種堅(jiān)持，不畏困難的精神。第四段身在他鄉(xiāng)，傳承文化的力量。第五段幫助非洲人，利己與利他。

在審題時(shí)一定要注意由實(shí)而虛，分析“種菜”的內(nèi)涵是什么？這是中國人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國內(nèi)，又有國外。由此需要思考出題人的意圖。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且?guī)椭鷦e人。

基于以上的分析，我們就可以看出，如果僅僅寫節(jié)儉，或?qū)懼藶闃?，就有些沒有扣住核心。個(gè)人認(rèn)為，最好的立意應(yīng)該是在全面理解材料的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握出題人的意圖。

種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創(chuàng)造。時(shí)時(shí)處處不忘種菜，由此可以立論：中國人對(duì)土地的熱愛，或者中國人對(duì)勞動(dòng)的熱愛。

還可以從文化的角度分析，立論，如何傳承中國文化的核心思想?！纠摹?/p>

我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

——李大釗

有中國人的地方，就有新鮮的蔬菜，無論農(nóng)村的百畝良田，還是城市小區(qū)的邊邊角角；無論荒漠戈壁，還是南海島礁；無論身在家鄉(xiāng)，還是身處異地。中國人的種菜天賦一次次震驚著世人。

種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態(tài)度。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創(chuàng)造著真實(shí)的幸福。

也許有人會(huì)說，如今我們的GDP已經(jīng)世界第二，許多領(lǐng)域都已經(jīng)世界領(lǐng)先。人民的生活早已越過溫飽線，饑餓成了上一代人的記憶，這一代人的“教材”。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機(jī)會(huì)來勞動(dòng)嗎？ 誠然，生活條件改善了，物質(zhì)極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒有必要親自動(dòng)手去獲取。種菜，費(fèi)力費(fèi)時(shí)，能省多少錢呢？其實(shí)，中國人的種菜，絕不僅僅是為了省錢，為了吃得放心，這是一種生活的智慧，是一種文化的傳承，我們保持著對(duì)勞動(dòng)的熱愛，保持著對(duì)大地的尊敬，保持著對(duì)自然的向往。

從刀耕火種到精耕細(xì)作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來沒有停止對(duì)自然的探索，對(duì)提高生活品質(zhì)的追求。從結(jié)繩記事到發(fā)明文字，從竹簡木牘到活字印刷，我們的祖先從來沒有停止對(duì)文化的創(chuàng)造，對(duì)文明智慧的總結(jié)。每一次的進(jìn)步，每一次的變革，都離不開先人們的勤勞與智慧。

如今，當(dāng)我們吃飽穿暖，享受著物質(zhì)豐富帶來的種種便利時(shí)，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無憂，視勞動(dòng)為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。諄諄古訓(xùn)至今都在閃爍著智慧的光芒。中華民族的偉大歷史一再告誡我們：幸福，從來不是天上掉餡餅的坐等，從來不是白日做夢(mèng)的空想。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福，是踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，是一絲不茍的專注，是不論條件優(yōu)劣的上下求索。

幸福是奮斗出來的。點(diǎn)種，施肥，澆水，耕耘，一株株嫩芽破土而出時(shí)，我們得到的不僅僅是口中的美味，更多的應(yīng)該是勞動(dòng)之后的幸福。

第三篇：18屆肇慶三模作文細(xì)則

溫馨提示：請(qǐng)老師們閱卷前花點(diǎn)時(shí)間認(rèn)真閱讀，改出水平，改出信心！肇慶三模作文分析與評(píng)分細(xì)則

原題呈現(xiàn)：

中國是世界四大文明古國之一，許多傳統(tǒng)節(jié)日如元宵、清明、端午、中秋、重陽、春節(jié)等，積淀著豐富深厚的文化內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。但隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，隨著生活方式與思想觀念的日漸變化，許多人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感也不再如前輩那般強(qiáng)烈，節(jié)日的儀式感日漸淡化，傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸演變?yōu)楹唵蔚募偃铡?/p>

對(duì)此，有人表示擔(dān)憂，擔(dān)心傳統(tǒng)文化會(huì)由此而失落；有人覺得可以理解，認(rèn)為時(shí)代在變化，傳統(tǒng)節(jié)日的過法也應(yīng)隨之而改變；也有人覺得，重視過我們的傳統(tǒng)節(jié)日是熱愛自己生活的表現(xiàn)，也是對(duì)美好生活的一種向往。

一、材料解析

此則作文材料選材切合當(dāng)下熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對(duì)激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化熱情有一定的助推作用，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同和堅(jiān)守，既體現(xiàn)了我們的民族自豪感，也表現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和對(duì)追求美好生活的信心。審題時(shí)，需要明確寫作任務(wù)涉及的主要對(duì)象是傳統(tǒng)節(jié)日，而非其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。

材料內(nèi)容陳述分兩層次：

1、傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，是代代相傳的精神財(cái)富；

2、傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀與社會(huì)轉(zhuǎn)型、生活方式、思想觀念諸多因素相關(guān)，認(rèn)同感、儀式感淡化，淪為簡單的節(jié)日。由材料引發(fā)觀點(diǎn)爭論：

1、觀點(diǎn)一：擔(dān)憂傳統(tǒng)文化因傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀而日漸失落；（此觀點(diǎn)有一定的合理性，但存在以偏概全，學(xué)生若一味肯定該觀點(diǎn)，放大作用，文章思想易出現(xiàn)偏差；若反對(duì)此觀點(diǎn)，用其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)象受重視來反駁，無疑會(huì)轉(zhuǎn)移寫作對(duì)象。）

2、觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注重創(chuàng)新。（創(chuàng)新精神是新時(shí)代提倡的主流精神之一，但該觀點(diǎn)忽視在繼承中求創(chuàng)新，一味求新，丟棄傳統(tǒng)也不行。）

3、觀點(diǎn)三：符合當(dāng)下黨提出的“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”的主張，在三個(gè)觀點(diǎn)中角度新穎，利于學(xué)生寫出好文章?？傊?，幾個(gè)觀點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化、時(shí)代發(fā)展、人民生活的關(guān)系展開，學(xué)生如果讀透觀點(diǎn)，很容易獲得寫作角度。

二、立意參考

綜合材料內(nèi)容和上述三種觀點(diǎn)，確定以下參考立意：

1、重視傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日里的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，過出節(jié)日的濃濃儀式感，讓過傳統(tǒng)節(jié)日成為傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。

2、引進(jìn)時(shí)代特色，注重創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性過法中得以更好地繼承發(fā)展。

3、在物質(zhì)富裕的時(shí)代，重視傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)節(jié)日及其所包孕的豐富深厚文化融入生活，這本身就是一種美好生活的體現(xiàn)，也使生活本身更具文化品位。

4、綜合以上角度，同時(shí)有所側(cè)重。

注意：其他立意，老師們可根據(jù)閱卷實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充，但不能遷就學(xué)生立意。

基本符合題意和不符合題意的，以上述立意作參考。

總之，立意要注意體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與其他因素的關(guān)系，不能割裂來單純談傳統(tǒng)節(jié)日，更不能全然不見傳統(tǒng)節(jié)日的身影。

三、要注意的一些問題

1、明確傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和外延不對(duì)等，不能混淆等同兩者。

2、學(xué)生所列舉事例要在傳統(tǒng)節(jié)日范疇，具有民族性、地域性。

3、學(xué)生作文應(yīng)體現(xiàn)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的熱愛，少批判，多弘揚(yáng)。

四、評(píng)分細(xì)則

高考前最后一次大考，既是檢測(cè)也是樹信心，老師們要多肯定學(xué)生，舍得給分，因此建議平均分在42左右。

議論文： 50分以上：

1、立意準(zhǔn)確，能凸顯傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體、恰當(dāng)、充分，沒有常識(shí)性錯(cuò)誤，且能佐證觀點(diǎn)。

3、論述過程層次感強(qiáng)，有深度，體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號(hào)，有自己個(gè)性化的語言。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理、到位、角度新穎，提出的措施全面、可行?？傊?，有知識(shí)儲(chǔ)備、有深度、有格局的作文要往高分，甚至滿分打。45—49分：

1、立意準(zhǔn)確，能說清傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體、恰當(dāng)、充分，基本沒有常識(shí)性錯(cuò)誤，且能佐證觀點(diǎn)。

3、論述過程層次感強(qiáng)，有一定深度，體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號(hào)，有自己個(gè)性化的語言。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理、到位，提出的措施可行。40—44分

1、立意準(zhǔn)確，能提及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體，偶有常識(shí)性錯(cuò)誤，且能較好論證觀點(diǎn)。

3、論述過程有層次，有一定深度。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號(hào)。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理，提出的措施可行。36—40分

1、立意基本準(zhǔn)確，能提及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體，有常識(shí)性錯(cuò)誤，且能論證觀點(diǎn)。

3、論述過程較有層次，有一定深度。偶有機(jī)械加入政治術(shù)語，偶有空喊口號(hào)。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因較合理，提出的措施部分可行。特別說明：36分以上作文建立在文章完整基礎(chǔ)上，對(duì)于滿600字，表現(xiàn)較好，有明顯的結(jié)尾，可考慮36分以上。其余不合以上條件的不滿600字作文36分以下。

36分以下：

1、立意不準(zhǔn)確，不涉及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。轉(zhuǎn)移寫作重點(diǎn)到傳統(tǒng)文化，并大談其他文化現(xiàn)象。

2、舉例不真實(shí)、不具體，甚至不舉例常識(shí)性錯(cuò)誤多，不能論證觀點(diǎn)。

3、論述過程缺乏層次且亂，或多段重復(fù)說一層意思，沒有深度。機(jī)械加入政治術(shù)語多，空喊口號(hào)多。

4、文章缺乏正能量。

5、分析原因牽強(qiáng)，措施不可行。

此次要嚴(yán)厲打擊思想不端正、亂用亂套政治術(shù)語、空喊口號(hào)、大段默寫某些學(xué)科內(nèi)容、喜揭傷疤等現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生說自己的話，有自己的思考。

記敘文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

以真實(shí)、有感染力，能啟發(fā)人為標(biāo)準(zhǔn)，能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中傳統(tǒng)因素的正確認(rèn)知，能有與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，能展現(xiàn)美好生活。

因記敘文寫作人數(shù)較少，老師們可參照上述標(biāo)準(zhǔn)自行確定。

另附資料，供老師們授課時(shí)參考 傳統(tǒng)節(jié)日文化回歸

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方文化挾經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入我國；同時(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些人開始滿足于對(duì)物質(zhì)本身的追求，擯棄了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的深入理解，如重陽節(jié)孝親敬老、端午節(jié)紀(jì)念屈原、中秋節(jié)合家團(tuán)圓等一些傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵已逐漸被淡化，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著考驗(yàn)。

關(guān)于中秋，我們總有很多的回憶：作為傳統(tǒng)節(jié)日的中秋節(jié)，小時(shí)候能和親人一起，擠在小小的電視機(jī)前看聯(lián)歡晚會(huì)，吃一口五仁月餅，“人月兩團(tuán)圓”那就是最大的幸福。而如今，中秋更大的意義或許在于假期，而非節(jié)日。平時(shí)忙碌于工作、學(xué)習(xí)的年輕人也許從許久之前便開始期待這難得的三天小長假，盼著可以去近郊或者哪里放松、休閑一下，甚至早已把計(jì)劃做好。而一直賦閑在家的父母老人們，或許也從半年前就開始期盼著兒女可以回一趟家，共敘團(tuán)圓。

其實(shí)不只是中秋節(jié)，不少傳統(tǒng)節(jié)日于今似乎只剩下吃喝。元宵節(jié)除了元宵，端午節(jié)除了粽子，難以給人留下什么念想。傳統(tǒng)節(jié)日成了商家打造節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，消費(fèi)主義時(shí)代的浮夸節(jié)日形態(tài)和商品形式使人們往往被“虛假的消費(fèi)需求”所誤導(dǎo)，一些承載著豐富文化內(nèi)容的儀式慶典被簡化甚至省略，節(jié)日食品、器具等的制作有些也已經(jīng)失傳，過節(jié)的氛圍越來越淡薄。

[表現(xiàn)及原因]

這些年來，伴隨著消費(fèi)主義與工具理性的擴(kuò)張，中國傳統(tǒng)文化正從“內(nèi)核”向“形式”流轉(zhuǎn)，甚至庸俗化為吃文化、休閑文化。譬如，中國的傳統(tǒng)禮節(jié)文化，已經(jīng)分化成兩種“流派”：一是繼承表情達(dá)意的簡單傳統(tǒng)，屬于“禮義仁智信”的范疇，是一種美好的交際習(xí)俗；二是披著禮節(jié)的幌子李代桃僵，將“禮”裝扮成權(quán)錢交易的硬通貨，規(guī)避權(quán)力監(jiān)督，達(dá)成灰色收益，上演“熟人規(guī)則”。

當(dāng)我們?cè)凇捌醇俟ヂ浴敝畜w驗(yàn)休閑時(shí)光，當(dāng)法律逼著人“?；丶铱纯础?，那些奔騰在歷史長河中的節(jié)日意象，早就難以“人月兩圓”。細(xì)究起來，無非是三種原因：

一是在文化多元的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日文化“不進(jìn)則退”。面對(duì)“五仁月餅滾出月餅界”等惡搞現(xiàn)象，節(jié)日文化的本真被解構(gòu)、被稀釋，花邊敘事反客為主，這實(shí)際上就是一種文化失控，與傳統(tǒng)文化沒能與時(shí)俱進(jìn)地捍衛(wèi)文化主陣地不無關(guān)系。

二是節(jié)日文化的傳承過于依賴市場(chǎng)，公共文化職能疏于責(zé)任與使命。如元宵節(jié)只不過是一碗元宵，端午節(jié)已經(jīng)等于粽子節(jié)。更多的傳統(tǒng)節(jié)日都成了應(yīng)付式的過場(chǎng)或者商家打造節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板。

三是節(jié)日被物化的背后，對(duì)應(yīng)著物化的權(quán)力。節(jié)日成了“劫日”，甚至成了各色“潛規(guī)則”粉墨登場(chǎng)的最佳時(shí)機(jī)。這背后，顯然是因?yàn)楦啾驹摫灰?guī)制的公權(quán)，沒有及時(shí)關(guān)進(jìn)“籠子”里。于是節(jié)日文化成了掮客文化，傳統(tǒng)節(jié)日散發(fā)出腐敗的氣息。

[傳統(tǒng)節(jié)日的意義]

中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。

傳統(tǒng)節(jié)日在實(shí)現(xiàn)中華民族的文化崛起中具有突出的地位和作用。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性已成為世界各國各民族不容回避的戰(zhàn)略目標(biāo)，給了中華文化極大的發(fā)展機(jī)遇。保護(hù)、傳承和開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化崛起和參與世界文化多樣性發(fā)展的重要組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日(特別是春節(jié)、清明、端午、中秋等四大傳統(tǒng)節(jié)日)至今仍具有重要的社會(huì)功能。傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的調(diào)節(jié)功能。我國四大傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕社會(huì)的伴生物，集中反映我國民眾張弛有度、應(yīng)時(shí)而作的自然生活節(jié)律，可有效調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與他人之間的關(guān)系。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的教育功能。以四大傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中華傳統(tǒng)節(jié)日十分注重親情和友誼的表達(dá)，注重對(duì)先人的懷念和對(duì)長者的孝敬，對(duì)于穩(wěn)定家庭、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建社會(huì)和諧都有不可替代的作用，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的規(guī)范功能。傳統(tǒng)節(jié)日的主要文化內(nèi)涵是崇尚自然、尊崇先賢、從良向善、仁義禮智信等傳統(tǒng)道德倫理，民眾生活其中，耳濡目染地接受這些道德理念、生活旨趣、行為規(guī)范的約束和控制，就像一支看不見的手，無形中支配和影響著民眾的所有行為。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的維系功能。由于各地傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的地域和類型特征，每個(gè)地域的民眾節(jié)日習(xí)俗大致相同，使得傳統(tǒng)節(jié)日成為維系地域民眾心理情感的紐帶和載體，它可以使同一地域的民眾保持著相應(yīng)的向心力和凝聚力。就全國范圍而言，四大傳統(tǒng)節(jié)日雖然其活動(dòng)的形式千差萬別，民眾雖身處異地，但主要的民俗活動(dòng)保持了一致性和統(tǒng)一性，使得中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日上保持了高度的民族認(rèn)同。

[傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)]

傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的載體，有效傳承著民族文化，保守與強(qiáng)化著民族文化傳統(tǒng)的記憶與民族情感認(rèn)同。然而近現(xiàn)代以來，隨著西方文化的強(qiáng)勢(shì)介入，傳統(tǒng)節(jié)日屢遭質(zhì)疑。作為集中展示民族文化精華與節(jié)日文化內(nèi)涵的節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說等，如春節(jié)社火表演、舞龍舞獅、年畫，清明掃墓踏青，端午龍舟競(jìng)渡，中秋節(jié)饋送禮物與拜月等傳統(tǒng)節(jié)俗被有意的漠視與邊緣化；因而，傳統(tǒng)節(jié)日漸失其豐富的象征與內(nèi)涵，日趨空洞與表層。

改革開放以來，以傳統(tǒng)節(jié)日為主要載體的民俗文化價(jià)值雖然得到重新認(rèn)識(shí)，但卻自覺或不自覺應(yīng)對(duì)著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化現(xiàn)代化與全球化的挑戰(zhàn)。一方面，民俗文化中國化、地方化、多樣化的細(xì)節(jié)日益弱化。隨著自給自足的農(nóng)耕文明逐漸被現(xiàn)代化城市文明所取代，工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化、商品化程度的日趨提高，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生重大變化，傳統(tǒng)民俗文化的存在基礎(chǔ)和發(fā)展空間不斷弱化，大量民俗文化由于沒有得到妥善有效的保護(hù)而遭到嚴(yán)重破壞甚至毀滅。加之，改革開放和對(duì)外交流的深入發(fā)展，我國逐漸步入世界，國家的文明形態(tài)、社會(huì)心理和價(jià)值取向也發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)民俗文化越來越滯后于時(shí)代的發(fā)展。

另一方面，全球化帶來了文化資本、文化商品的自由流動(dòng)，但也帶來了民族文化的安全問題。在現(xiàn)代化與全球化的沖擊下，活態(tài)民俗消逝流變嚴(yán)重；同時(shí)民間文化教育上的缺失與現(xiàn)代時(shí)尚潮流文化對(duì)民俗的沖擊，也使節(jié)日文化的內(nèi)在精神品質(zhì)日趨市井娛樂化、平庸化。

[對(duì)策措施]

傳統(tǒng)節(jié)日作為一種載體和復(fù)合性的文化表現(xiàn)形式，居于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架的核心位置。因此要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效保護(hù)、傳承，需要充分發(fā)揮各方面力量，不斷創(chuàng)新和發(fā)展節(jié)日文化的內(nèi)容內(nèi)涵和載體形式，積極促進(jìn)其融入日常生活，形成活態(tài)。

第一，政府應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)給予高度重視，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展給予積極引導(dǎo)。

從國家層面要為傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)提供制度保障，如調(diào)整節(jié)慶放假制度。政府也要積極加強(qiáng)對(duì)節(jié)慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，避免一些傳統(tǒng)習(xí)俗、手工技藝因被邊緣化而失傳。要積極創(chuàng)設(shè)濃厚的節(jié)日氛圍，讓人們?cè)诓蛔杂X的文化氛圍中受到傳統(tǒng)節(jié)日的浸染。

第二，通過宣傳教育活動(dòng)加強(qiáng)節(jié)日內(nèi)涵的傳承。

主要包括以下幾個(gè)方面：

加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)相應(yīng)選修課程，通過課堂講解、討論，使學(xué)生從認(rèn)知和情感層面認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的深層內(nèi)涵。學(xué)校還可以因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗開發(fā)相應(yīng)的校本課程。

通過各種校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化要素融于其中。組織開展“我們的節(jié)日”系列主題教育。

通過傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀活動(dòng)、文藝作品等，充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力。與節(jié)日相關(guān)的詩詞歌賦、音樂美術(shù)等文藝作品數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生不僅可以欣賞文藝作品，還可以領(lǐng)略其中的人文情懷，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解與體會(huì)。

第三，結(jié)合時(shí)代要求豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

韓愈說過，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，應(yīng)該注重從內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng)新，與當(dāng)下民眾鮮活的生活節(jié)拍與韻律相協(xié)調(diào)。根據(jù)時(shí)代的需要，在節(jié)日活動(dòng)中傳承、傳播中華民族的優(yōu)秀文化和現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化，建立既有傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日文化體系。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體應(yīng)積極宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、習(xí)俗等內(nèi)容，為傳統(tǒng)節(jié)日營造濃厚的宣傳氛圍，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活相結(jié)合，重新煥發(fā)生機(jī)活力。

第四，加大對(duì)節(jié)日知識(shí)的宣傳。

讓人們將重心放到節(jié)日起源的意義上，而不只是在節(jié)日當(dāng)天吃喝玩樂。比如端午節(jié)的民族傳統(tǒng)不僅僅只是吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)不僅僅是吃月餅，寒食也不僅僅只是喝粥食面，更應(yīng)為世人繼承的是屈原、介子推之人所具備的愛國、孝道的情懷。我們應(yīng)挖掘出、恢復(fù)出更多最能代表我們古人智慧態(tài)度的方式、感情、以及對(duì)智慧結(jié)晶的認(rèn)同感。

守護(hù)好傳統(tǒng)節(jié)日的文化基因

2014年中秋節(jié)前夕，新華網(wǎng)推出《記得嗎？我們?cè)?jīng)這樣過“中秋”》專題，以組圖的形式展示了不同時(shí)間段，我們以不同的方式慶祝中秋佳節(jié)。步入新時(shí)代，雖然過節(jié)的方式有了全新的改變，但人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的美好愿景追求卻從未改變，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日里有我們民族的文化基因密碼。

不可否認(rèn)，由于社會(huì)發(fā)展環(huán)境的變化，我國的節(jié)日民俗文化有所淡化。以端午節(jié)為例，很多人對(duì)端午節(jié)的意義知之甚少，生活在高樓大廈中的孩子們不識(shí)菖蒲、艾條模樣，沒有條件參加賽龍舟，也就難怪他們把“端午節(jié)”視為“粽子節(jié)”“吃貨節(jié)”了。

隨著人類進(jìn)入全球化時(shí)代，屬于強(qiáng)勢(shì)文化的西方文化在全球化中占主導(dǎo)地位，伴隨著改革開放和對(duì)外交流的深入，西方文化伴隨外來經(jīng)濟(jì)逐漸在中國蔓延，傳統(tǒng)節(jié)日在和西方節(jié)日的競(jìng)爭過程中，開始處于下風(fēng)，西方節(jié)日在商業(yè)化的運(yùn)作下不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)節(jié)日，很多傳統(tǒng)節(jié)日都流于形式，中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化受到了前所未有的侵蝕，傳統(tǒng)節(jié)日的群體記憶變得模糊，人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的熱情也日趨冷卻。

可見，在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化、向全球化發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日的淡化難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，讓人們懂得過節(jié)，是擺在我們面前亟待重視的課題。

為此，各級(jí)政府和社會(huì)組織要有所作為，積極支持和鼓勵(lì)民間以多種方式營造濃郁的節(jié)日氣氛，讓人們?cè)谛蓍e娛樂中感受文化韻味。比如，可以多舉辦一些群眾喜愛的民俗文化活動(dòng)，吸引更多的群眾參與，體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)節(jié)日文化。

與此同時(shí)，節(jié)日文化的傳承方式也需要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新。比如，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，多開發(fā)一些物美價(jià)廉的節(jié)慶文化產(chǎn)品，利用新媒體多創(chuàng)作一些易于傳誦的節(jié)慶宣傳品。

更為重要的是，文化和教育部門亟須有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育，將民俗文化內(nèi)容寫進(jìn)課本，融入課堂和社會(huì)實(shí)踐中，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，使青少年成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者、繼承者。

節(jié)日是民族認(rèn)同的象征之一，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的驛站，承載著民族認(rèn)同的文化基因，更是區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族認(rèn)同的文化載體。我們需要尊重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日留“形”揚(yáng)“神”，培養(yǎng)全民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的敬佩。

緩解“洋”節(jié)沖擊 喚醒民族意識(shí)中國開始重視傳統(tǒng)節(jié)日近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，如何保護(hù)和重視傳統(tǒng)節(jié)日已成為中國人的熱門話題。民間及官方對(duì)把中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)日的呼吁也提上了日程。西方節(jié)日沖擊中國傳統(tǒng)節(jié)日

近年來，西方節(jié)日在中國年輕人中大行其道，這讓各界人士大為擔(dān)憂。北京大學(xué)的一位教師說，一些人向外國學(xué)習(xí)，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，無可厚非，但不能忘記自己的民族節(jié)日。看到現(xiàn)在的孩子大過洋節(jié)，心里感覺挺別扭。傳統(tǒng)的節(jié)日在人們心目中，特別是在年輕一代的心目中漸漸淡化，是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期得不到重視的結(jié)果。由于受商業(yè)大潮的沖擊，中秋節(jié)的商業(yè)味越來越濃，它本來的文化底蘊(yùn)漸漸被人們特別是年輕人忽略。

民間文學(xué)家呂先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)節(jié)日具有特殊的象征意義，西方節(jié)日不可能代替。中國重視傳統(tǒng)節(jié)日，看似是前不久因韓國申報(bào)“端午祭”為世界文化遺產(chǎn)而引發(fā)中韓之爭的延續(xù)，實(shí)際上，這是中國開始重視民俗文化的結(jié)果。近幾年來，一股民俗熱在中國上下風(fēng)起云涌，民俗文化得到了前所未有的關(guān)注與重視。中國人需要傳統(tǒng)節(jié)日文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富：清明節(jié)是中國人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵(lì)后人；端午節(jié)源于屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩；中秋節(jié)是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，有“慶豐收”、“人團(tuán)圓”之意，并以賞月吃月餅的形式，把中華文化中的真善美發(fā)揮到了極致；元宵節(jié)和重陽節(jié)則充分體現(xiàn)了保持家庭和睦、尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

很多人指出，傳統(tǒng)節(jié)日之所以在中國流傳，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著很深的文化淵源。它獨(dú)具的喜聞樂見、全民參與的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的作用。富裕起來的中國人需要心靈的安慰、精神的支撐和情感的流露。隨著人們內(nèi)心世界需求的增多，有著豐富精神資源累積的歷史傳統(tǒng)，就越有可能和必要再現(xiàn)。可以說，傳統(tǒng)節(jié)日的那些儀式，也是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、祥和進(jìn)步的動(dòng)力。

要給老百姓參與的機(jī)會(huì)

不過，一些老百姓對(duì)重視傳統(tǒng)節(jié)日表示擔(dān)心，因?yàn)橛械牡胤綖闋I造所謂的節(jié)日氣氛，大搞形式主義，浪費(fèi)人力物力，而老百姓根本無法從慶祝活動(dòng)中找到樂趣。至于那些借過節(jié)用公款請(qǐng)客送禮、大吃大喝等惡習(xí)，與節(jié)日氣氛和普通群眾更不沾邊兒了。由此可見，眼下可供老百姓共同參與的活動(dòng)不多。由于大多數(shù)城市禁止用爆竹聲辭舊迎新，老百姓只好關(guān)起房門自娛自樂，或者貼貼春聯(lián)拜拜年。游園、賞燈等活動(dòng)越來越少，孩子們只有買盞花燈自個(gè)兒拎著；玩的地方實(shí)在太少，他們就吃頓好的來湊數(shù)?？磥?，要尋回傳統(tǒng)節(jié)日的味道，必須增加節(jié)日歡慶的內(nèi)容。

社會(huì)學(xué)家邸先生認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)俱進(jìn)、傳承光大，就要還每個(gè)節(jié)日的本來面目，讓每個(gè)節(jié)日過得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些，需要向傳統(tǒng)文化回歸，需要更多的慶祝方式。古時(shí)候，中秋節(jié)的慶祝方式不少。現(xiàn)代中秋節(jié)城市里應(yīng)該多些燈會(huì)和游園活動(dòng)，讓更多的人參與其中。當(dāng)務(wù)之急是重新認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)節(jié)日，并通過多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。節(jié)日民俗應(yīng)該是盛典，而不是簡單的吃喝穿戴。政府支持是保障

當(dāng)前的首要任務(wù)是，創(chuàng)造環(huán)境和條件來喚醒民眾尤其是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。文化的流傳是個(gè)耳濡目染的過程，需要一定的環(huán)境和條件。年輕一代沒有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，沒有機(jī)會(huì)體會(huì)傳統(tǒng)文化的美，他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會(huì)越來越強(qiáng)烈。

此外，不少人呼吁傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該放假。中國媒體的一項(xiàng)調(diào)查顯示，86%的公眾希望中秋節(jié)能放假一天，以此提醒人們中秋節(jié)的存在。同時(shí)，今年3月，中國人代會(huì)、政協(xié)會(huì)上，許多代表提出將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)日。據(jù)悉，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門正在進(jìn)行可行性論證，而且意見基本傾向于設(shè)置公眾假期。也許過不了多久，在中秋、端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里，中國人也將和西方人歡度他們的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，享受到公眾假期了。

重視傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)中華文化

對(duì)于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。留住這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重現(xiàn)活力，對(duì)中華民族的文化繁榮來說是十分重要的。

傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)愛國精神的載體。愛國主義精神是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的重要精神紐帶，在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大的作用。在傳統(tǒng)節(jié)日中，包含了大量關(guān)于熱愛故土、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛國家的內(nèi)容，閃爍著愛國主義精神的光芒。傳統(tǒng)節(jié)日在弘揚(yáng)愛國主義精神中具有突出的地位，激發(fā)著人們強(qiáng)烈的向心力，構(gòu)筑了中國人家國統(tǒng)一的群體意識(shí)，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。

傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華美德的契機(jī)。清明之感恩、端午之愛國、七夕之忠貞、重陽之尊老……無不閃耀著傳統(tǒng)美德的光輝。傳統(tǒng)節(jié)日在潛移默化中培養(yǎng)著一代又一代的中國人的種種美德，這些品質(zhì)深入中華民族的血液中，是古老的文化基因。在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)民族想要強(qiáng)大，必須傳承自身的優(yōu)秀文化，把本民族的美德和優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，而傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣一個(gè)契機(jī)。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，通過內(nèi)涵豐富、形式多樣的節(jié)日習(xí)俗，倡導(dǎo)中華美德、傳遞核心價(jià)值，比單純的說教更有感染力。

傳統(tǒng)節(jié)日是維系親情關(guān)系的紐帶。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大都蘊(yùn)含著團(tuán)圓的因素。不管是圍爐吃年夜飯的除夕，搓元宵看花燈的元宵節(jié)，還是月下共聚敘家常的中秋，都是一家團(tuán)聚、其樂融融的節(jié)日。游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一年難得與家人團(tuán)聚，而傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)他們來說就意味著合家團(tuán)圓。傳統(tǒng)節(jié)日充滿著和諧、統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，充滿著濃厚的倫理觀念和人情味，是團(tuán)圓的日子，是親友往來的契機(jī)，也是維系中國社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化積淀，我們要更加珍惜和重視，在節(jié)日中繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族的文化尊嚴(yán)

中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，但是隨著時(shí)間的流逝，傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸淪為“購物節(jié)”、“吃喝節(jié)”。不少人開始困惑：傳統(tǒng)節(jié)日真正的文化內(nèi)涵到底在哪里？近日，不少讀者通過各種方式向記者表示：對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日而言，不僅要保護(hù)、倡導(dǎo)，更要?jiǎng)?chuàng)新，豐富其文化內(nèi)涵。

保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日在于日常的珍重和保護(hù)

陜西電視臺(tái)樂家購物主持人崔立恒向記者表示，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與整個(gè)中華民族的文化精神息息相關(guān)，是民族文化精神在日常生活與民俗層面的體現(xiàn)，意義至關(guān)重大。崔立恒表示，在某種意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日包括民俗在內(nèi)，不僅是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，而且是一種民族的文化尊嚴(yán)?！拔覀兪紫纫斫?、懂得自己的歷史和傳統(tǒng)，才能有效保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性。”崔立恒告訴記者，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同，必須從文化戰(zhàn)略層面上加以重視。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的基本價(jià)值觀念，千百年來一脈相承，構(gòu)成了中華民族精神的內(nèi)涵，去掉這些載體，民族精神豈不成了空中樓閣？“我認(rèn)為，保衛(wèi)有價(jià)值的傳統(tǒng)民俗和文化習(xí)俗，不是簡單地回歸，而是在日常生活中珍重它、保護(hù)它。”崔立恒表示。

傳統(tǒng)節(jié)日是文化遺產(chǎn)不要讓其成為商機(jī)

說起傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，80后自主創(chuàng)業(yè)者趙楠表示，傳統(tǒng)節(jié)日原來有大量豐富的民俗活動(dòng)，這些節(jié)俗是在歷史中形成的民俗講究，它們與生產(chǎn)生活緊密關(guān)聯(lián)。但是現(xiàn)在，很多傳統(tǒng)節(jié)日“空洞化”，徒具形式?！耙恍┥碳覍?duì)節(jié)日概念大肆炒作，傳統(tǒng)節(jié)日被過度‘物化’?！壁w楠表示，對(duì)此應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手：一是加強(qiáng)校園中傳統(tǒng)文化的教育。二是在校園開展有意義的真正回歸傳統(tǒng)節(jié)日主體的活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解傳統(tǒng)節(jié)日。三是城市基層社區(qū)應(yīng)多組織與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)，洋溢節(jié)日氣氛，增加節(jié)日的趣味性。四是每個(gè)家庭也應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日不僅僅是假期，包粽子，做香包，烤月餅……應(yīng)該重拾傳統(tǒng)，增加節(jié)氣，體現(xiàn)親情?！懊糠昙压?jié)倍思親，傳統(tǒng)節(jié)日是凝聚親情的紐帶，溫暖親人的重要節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日亦是中華民族文化的重要體現(xiàn)，不要讓它單單成為商機(jī)?！?/p>

第四篇：2018年一模作文

2018海淀一模 26.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃(2016-2035)》將北京城市的發(fā)展目標(biāo)定位為：擁有國際交往環(huán)境的大國首都，全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的中堅(jiān)力量和引領(lǐng)世界創(chuàng)新的新引擎，彰顯文化自信與多元包容魅力的世界文化名城，生活更方便、更舒心、更美好的和諧宜居城市，天藍(lán)、水清、森林環(huán)繞的生態(tài)城市。

北京在這些方面的發(fā)展，離不開你的參與，你與北京會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)以“我與新北京”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事，有描寫?？梢詫懕本┌l(fā)展的某一方面，也可以寫多個(gè)方面。

孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會(huì)影響整幅畫的色調(diào)。其實(shí)，一個(gè)人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)。

請(qǐng)以“談底色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。

2018東城一模

26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的歷史借古渡口、古河州融入了當(dāng)代人的生活，傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。請(qǐng)以“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”為題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

我國正處于發(fā)展的新時(shí)代，新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。未來當(dāng)你走上工作崗位，真正成為這個(gè)時(shí)代的建設(shè)者，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)以“我是新時(shí)代的建設(shè)者”為題目，發(fā)揮想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有情節(jié)，有描寫。2018年西城一模 26．作文（50分）今年是我國改革開放四十周年。改革開放，讓很多東西或誕生，或成長，或改善，或豐富……它將很多東西引進(jìn)來，又讓很多東西走出去……這一偉大國策，賦予一個(gè)古老民族無窮的活力和無盡的挑戰(zhàn)。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個(gè)人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者?！俺赃^麥當(dāng)勞，看過好萊塢，玩過迪斯尼——我比我爸小時(shí)候強(qiáng)！”

“越來越多的同學(xué)上名校了，還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來聽，雖然辛苦，也不乏快樂?！?/p>

“與其坐等國家分配，不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè)，趁著年輕，我想試試……”

“下崗時(shí)我哭過，可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個(gè)打工仔，明天就可能成為持股人……”

“過去是商店賣什么咱就得買什么，什么時(shí)候咱想買什么商店就能賣什么啊?” “坐公車、逛公園、進(jìn)博物館都不花錢了；有點(diǎn)兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了。快八十歲了，明天還能盼點(diǎn)兒什么?”

……

這些話，說出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請(qǐng)以“改革開放中一個(gè)普通人的故事” 為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬，寫一篇記敘文。要求：可寫實(shí)，可想象，有敘述，有描寫。

（2）作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？ 窮則變，變則通，通則久。（《周易》）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）

中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）

廣大人民群眾堅(jiān)持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來的。（習(xí)近平）請(qǐng)以“寫在改革開放四十年”為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬；并以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。2018年朝陽一模 26．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

顧炎武說，“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐說，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；兩位前賢說的名言警句能給你什么啟發(fā)？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。

你注意到身邊的變化了嗎？你關(guān)注到了國家的發(fā)展和變化了嗎？你還期待生活中出現(xiàn)什么變化？請(qǐng)以“變”為題目，寫一篇記敘文。

2018年豐臺(tái)一模 26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

1月31日晚，“月全食血月+超級(jí)月亮+藍(lán)月”三景合一的天文奇觀，引發(fā)觀看熱潮。其實(shí)，用天文望遠(yuǎn)鏡看這個(gè)懸掛在天空上的星體，只是一張坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉。在中華傳統(tǒng)文化中，月的內(nèi)涵很豐富，有嫦娥奔月，有中秋賞月，有清風(fēng)明月…… 以上材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

張擇端借一紙畫卷留下了自己的生命印跡。你未來會(huì)借怎樣的藝術(shù)形式留下你的“生命印跡”？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。

2018年房山一模 26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。潛伏在沙山深谷的那彎清泉——月牙泉，給《沙原隱泉》的作者余秋雨帶來了巨大的驚喜。生活中，雖然也有重重困難，但是也會(huì)有種種驚喜。請(qǐng)以“驚喜”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事性，敘述清晰，描寫具體。

“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”這是清朝詩人袁枚的一首小詩。苔花終日生活在陽光難以照到的地方，但它仍堅(jiān)強(qiáng)地綻放；苔花如米粒般渺小，但它卻要像花中之王——牡丹那樣盛開。請(qǐng)以“說苔花”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

2018年石景山一模

26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近來，《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等影片熱映，“新四大發(fā)明”亮相平昌冬奧會(huì)閉幕式，滯留國外機(jī)場(chǎng)的中國游客多次高呼“中國”、高唱國歌來“維權(quán)”，韓國部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)引發(fā)國人抵制“韓貨”的狂潮……這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)“愛國”這一話題的深入思考。

請(qǐng)以“我所理解的愛國主義”為題，寫一篇議論文。

請(qǐng)以“糟糕，我把 丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補(bǔ)充完整；想象合理，有敘述，有描寫。

第五篇：一模二模：作文

2012北京市語文中考各區(qū)一模試題匯編

作文

【東城】

六、作文（50分）

24．題目：，給了我要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

(4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【西城】

六、作文（50分）

23．?dāng)[渡過河，從此岸到彼岸，需要用船。那么，從失敗的此岸到成功的彼岸，從痛苦的此岸到歡樂的彼岸，從幼稚的此岸到成熟的彼岸，從初識(shí)的此岸到相知的彼岸??需要用什么樣的“船”來擺渡呢？請(qǐng)以“擺渡”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【朝陽】

六、作文（50分）

25．請(qǐng)以“又是一次”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）把題目補(bǔ)充完整，抄寫在答題卡上。

（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）不少于600字。

(4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【海淀】

六、作文（50分）

23．“溫故知新”的意思是“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)；也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在”。

生活中，伴隨著復(fù)習(xí)舊知識(shí)的過程，我們會(huì)加深對(duì)新知識(shí)的理解，也可能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)；伴隨著對(duì)以往經(jīng)歷的回憶或?qū)v史經(jīng)驗(yàn)的反思，我們會(huì)加深對(duì)情感的體會(huì)、對(duì)事理的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你以“溫故知新”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題紙上。

（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600——1000字之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。【通州】

六、作文（50分）

23．任選一題作文。

1．喬布斯說過：“我是唯一一個(gè)在一年中失去2.5億美元的人??這對(duì)我的成長很有幫助。”它啟示我們但凡成功者大都經(jīng)歷過失敗、挫折。然而他們大都善于汲取教訓(xùn)，把錯(cuò)誤當(dāng)成警示，當(dāng)作通向成功的階梯。

請(qǐng)你以“吃一塹，長一智”為題目，寫一篇作文。

2．有一首歌寫道:魚兒在尋找大海/花兒在尋找春天/我們穿過時(shí)空隧道/尋找生活的法寶/成功的法寶是勇于探險(xiǎn)/快樂的法寶是和平友好/美麗的法寶是誠實(shí)善良/金牌的法寶是意志不倒/生活需要我們?nèi)ふ??

請(qǐng)以“尋找”為題目，寫一篇作文。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上；或補(bǔ)充完整后抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【大興】

六、作文（50分）

23．請(qǐng)以“溫暖”為題目，寫一篇作文。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600～1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【房山】

六、作文（50分）

23．?dāng)?shù)學(xué)中有加減乘除，人生中同樣有四則運(yùn)算，你是怎樣對(duì)待人生中的加減乘除的，請(qǐng)以“人生的法”為題，寫一篇作文。

要求：⑴將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上。

⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【懷柔】

六、作文（50分）

23.如果你愿意獲得快樂，那么你所做的很多事情就都能給你帶來快樂，像“學(xué)習(xí)文化課啦、讀書啦、寫日記啦、做家務(wù)啦、做公益勞動(dòng)啦、參加體育鍛煉啦、上網(wǎng)發(fā)微博啦??”。請(qǐng)你以“之樂”為題寫一篇文章。

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整后抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600～1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【平谷】

六、作文（共50分）

23.題目：流淌在逝去歲月里的溫馨

要求：（1）文體不限（詩歌除外）。

（2）文中不要出現(xiàn)與本人有關(guān)的人名和校名。

【石景山】

六、作文（50分）

23．題目：讓成為習(xí)慣

要求：⑴將題目補(bǔ)充完整。

⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字?jǐn)?shù)不少于600字。

⑷文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【豐臺(tái)】

六、寫作（共50分）

23.題目：面對(duì)挑戰(zhàn)

要求：⑴將題目抄寫在答題紙上。

⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【昌平】

六、作文（50分）

23.題目：同享

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【密云】

六、作文（50分）

24．題目：追求

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【燕山】

六、作文（50分）

23.題目：從這里出發(fā)

要求：①不限文體（詩歌除外）。

②字?jǐn)?shù)不少于600字。

③作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【門頭溝】

六、作文（50分）23．包容是一門學(xué)問，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。包容是贏得朋友的保證！包容是人生的財(cái)富！包容是??請(qǐng)以“包容”為題寫一篇作文

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【延慶】

六、作文（50分）

23．北京精神概括為四個(gè)關(guān)鍵詞：愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。請(qǐng)你選擇其中一個(gè)詞語作為題目寫一篇文章。

要求：①文體不限，但不得寫詩歌；

②不少于600字；

③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【順義】

六、作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一顆巧克力，雖然口中有股濃香的甘甜，但慢慢會(huì)從甘甜中品出一絲苦澀來。咀嚼傷害，就像咀嚼一枚青橄欖，雖然心中有股難言的苦痛，但慢慢會(huì)從苦痛中中品出一絲甘甜來。人生有太多的東西值得咀嚼，咀嚼寬容，咀嚼善良，咀嚼真誠，咀嚼狹隘，咀嚼自私，咀嚼驕傲??甘甜中有苦澀，苦澀中有甘甜。請(qǐng)以咀嚼為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）請(qǐng)?jiān)跈M線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語，構(gòu)成你的作文題目，并抄寫在答題紙上。

（2）自選文體（詩歌除外）

（3）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2012北京市語文中考各區(qū)二模試題匯編

作文

【12東城2】

六、作文（50分）

23.請(qǐng)以“飲水思源”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

23．題目：一路走來多

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12朝陽2】

六、作文（50分）

24.題目：成就了我要求：（1）把題目抄寫在答題卡上。（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12海淀2】

六、作文（50分）

23.題目：創(chuàng)造美

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目，并抄寫在答題紙上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12通州2】

六、作文（40分）

23.這是一個(gè)日新月異的時(shí)代，祖國在強(qiáng)大，家鄉(xiāng)在發(fā)展，生活在豐富，我們?cè)诔砷L??每天都在更新，每月都有變化。請(qǐng)以“日新月異”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12大興2】

六、作文（50分）

23．請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，寫一篇作文。

（1）的韻味

“韻味”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：①聲韻所體現(xiàn)的意味：他的唱腔很有～。②情趣；趣味：這首詩～很濃/古塔古樹相互映襯，平添了古樸的～。

（2）選擇

要求：①將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上。②不限文體（詩歌除外）。

③字?jǐn)?shù)在600～1000之間。④作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12房山2】

六、作文（50分）

23.“維護(hù)”的意思是“以語言或行動(dòng)保護(hù)某種事物或權(quán)益，使免于受到損壞或遭到破壞”。

學(xué)習(xí)、生活、工作中，有很多方面需要進(jìn)行維護(hù)。機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，健康的保持，名譽(yù)的擁有??都需要付出汗水、智慧和情感。請(qǐng)以“維護(hù)”為題目，寫一篇文章。

要求：⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12懷柔2】

六、作文（50分）

23.作文

“包容”，《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）解釋為“寬容”。人與人接觸、相處，不可能不產(chǎn)生磕磕碰碰、意見不一等情況，關(guān)鍵在于你怎么去對(duì)待它。睚眥必報(bào)、斤斤計(jì)較、互不相讓是一類處理方法，結(jié)果可想而知；如果事發(fā)雙方能夠理智一點(diǎn)兒、互相包容一點(diǎn)兒，這些問題可能就不是問題了。請(qǐng)你結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，或者對(duì)“包容”一詞的理解與感悟，以“包容”為題，寫一篇文章。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600～1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

23.愛是沙漠中的一滴清露，滋潤你干涸的心田；愛是冬日里的一抹暖陽，溫暖你的心窩；愛是大海里的一束航標(biāo)，指引你前進(jìn)的方向??愛可以是簡單的叮嚀，熱情的開導(dǎo)，可以是一杯芬芳的熱茶，一個(gè)淺淺的微笑??請(qǐng)以“這也是一種愛”為題，寫一篇600字左右的記敘文。

要求：（1）文體不限（詩歌除外）。

（2）文中不要出現(xiàn)與本人有關(guān)的人名和校名。

【12石景山2】

六、作文（50分）

23.題目：意外的收獲

要求：寫一篇不少于600字的文章，不限文體（詩歌除外）。文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【12豐臺(tái)2】

六、寫作（共50分）

23.題目：滋味

要求: ⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12昌平2】

六、作文（50分）

23.題目：收藏

要求: ⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。

⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12密云2】

六、作文（50分）

24.題目：給自己一些

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【12燕山2】

六、作文（50分）

23.題目：是一把神奇的鑰匙

要求：①將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上。②不限文體（詩歌除外）。

③字?jǐn)?shù)不少于600字。④作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【12門頭溝2】

六、作文（50分）23.成長的過程是快樂的，成長的經(jīng)歷也是痛苦的，在成長中，我們難免會(huì)遇到困難，挫折，在我們悲傷，郁悶的時(shí)候，總希望能有一縷陽光來驅(qū)散我們心中的陰霾……那我們是不是應(yīng)該在成長中學(xué)會(huì)“收藏”呢？收藏陽光，收藏信念，收藏勇氣，收藏鼓勵(lì)，收藏教訓(xùn)……請(qǐng)以“收藏”為題作文，記敘我們心中珍藏的寶貴經(jīng)歷。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【12延慶2】

六、作文（50分）

22.將“最你的人是我”補(bǔ)充完整，作為題目寫一篇作文。

要求:①文體不限，不得寫詩歌；②不少于600字；③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【12順義2】

六、作文

一位作家說，將自己的那些只爭陽光、養(yǎng)分而不會(huì)結(jié)實(shí)的枝枝蔓蔓一一剪去，將自己的那些染有霉點(diǎn)開始枯萎而喪失生機(jī)的陳舊枝干一一剪去，將自己那只為表現(xiàn)一時(shí)榮耀而最終隨風(fēng)落去的多余花苞一一剪去??修剪自己，你會(huì)逐步走向完美。

請(qǐng)以“修剪自己”為題寫一篇不少于600字的作文，文體不限，文中不要出現(xiàn)自己所在學(xué)校的校名和師生姓名。