第一篇：生命共同體和命運共同體 羅國正

生命共同體和命運共同體 羅國正

生命共同體和命運共同體

羅國正

（2015年11月于廣州）引言

站在美學、哲學的立場和高度來探討生命共同體和命運共同體的問題，首先可以確定的是：生命共同體和命運共同體本身一旦有人類介入其中時，就可以既是審美的主體，又是審美的客體，還是審美的重要標準和衡量事物的重要原則；另一方面，將生命共同體和命運共同體作為研究的對象或作為現(xiàn)實的存在現(xiàn)象來看，這“兩體”既是現(xiàn)實的活力實體，又是生命運動出現(xiàn)的多層次、多類型狀況的反映，還是兩個大概念；站在美學最高層次上看，是人們類本質覺醒后，所提出的理念和目標等等。當然，本文所涉及的內容范圍著重以人類的問題為主，同時，還將一些與人類相關、與其它生命相關及一些涉及非生命的情況也作簡約提及，以多角度視點來探討這“兩體”，目的只有一個，就是使人們更好地理解生命共同體和命運共同體。

我認為，對生命共同體和命運共同體的深度認知，無論是對人類、對民族、對國家，或對任何的集團、群體，甚至對家庭、對個人來講都是非常重要。這兩大概念可以影響目標的制定、理想的建立、宇宙觀、價值觀、審美標準的形成，策略的生成，生活方式的選擇，甚至人生態(tài)度的選擇和找準學習的方向和內容，以及使人跳出井底蛙般的視野、培養(yǎng)出大情懷和大生命的品質，等等，都具有非常重要的意義。所以，人們不應忽視這兩大概念。

這兩大概念，在本文之前的多集《美學心得》里，我都直接或間接提及或論述過，但不是專題來論述，肯定缺少了系統(tǒng)性。最近，據(jù)相關報道，有的天體飛進地球，有的則離地球很近掠過；火星探測器發(fā)現(xiàn)火星有水的跡象，天文學家發(fā)現(xiàn)單在銀河系里就存在很多與我們太陽系相似的恒星，其中有的行星的狀況與我們地球相近相似，科學家們并據(jù)此對其它星系的觀察而推斷，在茫茫的宇宙中，存在著無限多星體或空間可以存活人類，給人們充滿著美學好的希望，加上偉大的政治家，站在政治的立場上著重提及生命共同體和命運共同體的問題。如此等等，讓我覺得有必要從美學、哲學的角度和高度較系統(tǒng)地表達我對這兩大概念的理解，我認為是一件非常有益和有意思的事情。

一、兩大概念的定義

查找這兩個概念的解釋，資料不多，這也證明有史以來，人們對這兩個概念和相應的現(xiàn)實問題關注和研究是相當薄弱。從美學、哲學的高度將這兩大概念進行準確定義，我至今還未發(fā)現(xiàn)。盡管如此，我在這里還是將找到的一些資料的主要觀點列出，這對于理解這兩個概念和理解我對這兩個概念所下的定義是有所幫助的。

1、“人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展?！?/p>

2、“人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導‘人類命運共同體意識’?！?/p>

3、“人類命運共同體這一全球價值觀包含相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀?！?/p>

4、“人類命運共同體意識超越種族、文化、國家與意識形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動世界和發(fā)展給出了一個理性可行的行動方案?！?/p>

5、“一個靈魂從精神上來說容納不了二人，但需要一種互補，常說生命中的另一半就是你的生命共同體?！?/p>

6、“從生理上講：連體人就屬于生命共同體。從精神上講：當兩個人的心靈進行赤裸的交流時，便應該是生命共同體。但是，這樣的心靈溝通，一般都是有曖昧關系。……生命共同體不是其中一個死了，另一個也會消亡吧？……如果不是這樣，不能叫生命共同體吧。只能稱其為精神共同體。如果是精神的話，大膽假設一下，某些精神分裂患者也有可能。比如，兩個人都知道彼此的心事，都知道對方在想什么……當然，這只是我的想象，至于現(xiàn)實中有沒有這種人，我就不知道了。” 如此種種的觀點，都是只有人存在，沒有其他生命和物質存在的觀點，也不是從美學、哲學的高度準確定義的觀點。下面將我給這兩個概念下的定義列出：

生命共同體是指在特定的時空內，兩個以上（包含兩個）同種類或兩個種類以上（包含兩個種類）的生命，構成互相依存、互補、互強互弱、共榮共辱，甚至是互為依存作為必須條件的生命系統(tǒng)。

命運共同體是指在特定時空里，自然存在物、各種生物（主要是人類）、人造物器、各種精神和文化、信號等作為現(xiàn)實的存在，這些存在可以是一個種類里的兩個以上（包含兩個）的存在，或兩個種類以上（包含兩個種類）中的兩個以上（包含兩個）的存在，構成一個共同運行的系統(tǒng)，這系統(tǒng)中的一個，或兩個，或多個存在的增強或減弱、正?；虿徽?、甚至消失，都會影響本系統(tǒng)內其他存在的增強或減弱、正?；虿徽＃瑢е抡麄€系統(tǒng)的增強或減弱、正常或不正常，甚至導致系統(tǒng)內其組成因素的消失或整個系統(tǒng)的消失?！吧餐w”側重于生命與生命之間的相互依存的利害關系?！懊\共同體”側重于生命與生命之間生命與其它存在之間相互依存而產(chǎn)生的利害關系的過程。這“其它存在”包括物質方面和精神方面。例如：自然環(huán)境、家居狀況、劍俠的寶劍、藝術風格、教義等等。后面還有更多的實例從不同角度闡釋這兩個定義。

二、生命共同體和命運共同體的內在構成

就本文的主題意指，按邏輯序列來劃分，情況是這樣：最高也是第一層次的概念是：共同體。共同體以下，也是第二層次，分出兩大概念：生命共同體和命運共同體。第三層次的概念：血緣共同體、利益共同體、感情共同體、價值觀共同體、結構共同體、時空共同體。第四層次和第四層次以下的概念就非常之多了，我隨便可以列出一大堆來，例如：安全共同體、興趣共同體、習慣共同體、行業(yè)共同體、職業(yè)共同體等等。

除以上的劃分外，對共同體還有很多種劃分，例如：短期共同體、中期共同體、長期共同體、永久共同體；必然共同體、偶然共同體；血緣共同體、物質共同體、精神共同體；信仰共同體、非信仰共同體；戰(zhàn)略共同體、戰(zhàn)術共同體等等。影響共同體的因素有很多種，歸納起來可這樣分類：可變因素、不變因素；主要因素、次要因素；核心因素、非核心因素；必要因素、非必要因素；首發(fā)因素、先發(fā)因素、后發(fā)因素；直接因素、間接因素、潛在因素等等。例如通過閱讀，可使人的觀念變化，將潛在因素變?yōu)橹苯拥木褚蛩?，導致加入了特定的價值觀共同體，或通過培育市場，形成利益共同體等等。

生命共同體和命運共同體的形成都有首發(fā)因素和基本因素。比較常見的是：

1、由血緣共同體、或通過婚姻結構共同體作發(fā)起因素，并作為基本因素，再形成利益共同體、價值觀共同體、習慣共同體、生活方式共同體等等。然后組成生命共同體或命運共同體。這類共同體主要表現(xiàn)在家庭、家族、民族、國家四個層面上。

2、以利益作為首發(fā)因素，組成利益共同體，然后形成價值觀共同體、戰(zhàn)略共同體和戰(zhàn)術共同體等等；逐步發(fā)展為生命共同體和命運共同體。這類共同體主要表現(xiàn)在：婚姻關系，企業(yè)各種群體、集團，國家、國與國之間的合作等多個層面上。

3、以信仰作為首發(fā)因素，作為向心力，形成信仰共同體、價值觀共同體、審美觀共同體、利益共同體、結構共同體、習慣共同體等等，達至生命共同體和命運共同體。這類共同體主要表現(xiàn)在：協(xié)會組織、宗教團體、政黨、國家、聯(lián)合國五個層面上。

4、以興趣作為首發(fā)因素，形成興趣共同體、審美觀共同體、價值觀共同體、習慣共同體等等，有的發(fā)展為生命共同體和命運共同體。這類共同體主要表現(xiàn)在：家庭、行業(yè)協(xié)會、學校、各行各業(yè)單位的內部活動、微信群、臨時組織的活動等等。………。生命共同體和命運共同體分很多個層次：

1、個人（如：主人與狗、將軍與戰(zhàn)馬等）；

2、家庭；

3、家族；

4、群體或集團、組織；

5、種族；

6、民族；

7、國家；

8、聯(lián)合國；

9、全人類；

10、整個生物界。

人類的生命和命運的共同體運行，內部存在著多種機制：利益共享、風險共擔機制；信息、感情溝通機制；總體平衡、良性循環(huán)機制；內部有序、合理、良性競爭機制；新陳代謝機制；組織指揮機制；活動、發(fā)展機制；……。只有這些機制有效地運作，生命共同體和命運共同體才充分顯示其生命力。否則，會形同虛設，甚至毀滅。對共同體內各種機制的審美，是評估共同體的量和質及前景的重要依據(jù)。大多數(shù)情況下，生命共同體和命運共同體的存在和發(fā)展都須要以下條件：

1、共同體有自己的共同理想和奮斗目標，作為在前方的牽引力；

2、共同體的成員和資源，為了當前的任務和長遠目標、理想發(fā)揮有效的作用，并經(jīng)常進行活動作為推動力；

3、共同體有自己的空間（包括實地空間、虛擬空間、精神空間）作為依托，作為能量的源源不斷補充的基地，作為界定屬于自己的安身立命的根據(jù)地；

4、共同體內自覺或自然地合理分工，在層次上分為核心、骨干力量、基本隊伍等，并對各項工作進行分工，作為共同的主體；

5、形成運行的兩翼，一翼是理念、目標、原則、規(guī)則、信息、共同體文化等，另一翼是財力資源、物力資源、人力資源等；……。

一般情況下，共同體內部各成員和相關構成之間，共同因素、互補因素越多，共同體的結構就越穩(wěn)固，存在的時間就越長；相反，則結構越不穩(wěn)定，存在時間就越短。在特殊的情況下，也會打破這個規(guī)律，如受強大外力的作用，共同體承受不起這樣的外力，導致共同體結構受到損毀，甚至毀滅；又如，有的共同體已不能適應現(xiàn)實的發(fā)展，自行走向消亡等。經(jīng)過以上對共同體的分析和將相關因素細分后，我相信人們對生命共同體和命運共同體的審美標準更清晰了，從定性判斷到量化判斷會更有把握。同時也對共同體如何形成和發(fā)展及對共同體的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的制定有了理論上的依據(jù)。

三、共同體多種的命運狀況

關于共同體命運的意識，從古至今都有，例如人們常聽到的：“同舟共濟”，“同呼吸，共命運”，“打虎不離親兄弟”，“有福同享，有難同當”，“生物鏈”，“生態(tài)圈”等等。這些都從不同角度體現(xiàn)出生命共同體和命運共同體的精神。但作為專題的、系統(tǒng)的這方面論述，我至今未見到。任何共同體，不管其命運如何，無外乎經(jīng)歷以下一個、或兩個、或多個的階段：第一，蘊釀階段；第二，發(fā)生、誕生階段；第三，發(fā)展、擴張階段；第四，共同體與其他共同體一個、或多個聯(lián)合，或整合階段；第五，一個大的共同體分裂為兩個、或多個小共同體階段；第六，共同體的變異階段；第七，共同體抗爭、或競爭、或斗爭、甚至戰(zhàn)爭階段；第八，共同體的全盛時期；第九，共同體多病、孱弱問題頻發(fā)階段；第十，共同體的衰老階段；第十一，共同體的消亡。這十一個“階段”，也可以表述為十一種“狀況”，除第一到第三階段（或狀況），或不少共同體還可加上第四階段（或狀況）外，這是對于絕大多數(shù)的共同體來講，是必須嚴格按順序經(jīng)歷的過程，第四階段以后的多個階段（或狀況），很多共同體就不一定按我列出的數(shù)字順序進行了，這一點大家要注意。還要注意的是，我這里所說的階段（或狀況），不等于是說一個時間段里只出現(xiàn)一個階段（或狀況）的事情，而是共同體可能在一個時間段上，就發(fā)生了多個階段（或狀況）的事情。下面舉一個個例子說明一下，例如：一個國家作為共同體的誕生階段，她同時是處在戰(zhàn)爭階段（或狀況），又同時是處在發(fā)展、擴張階段（或狀況），也是處在聯(lián)合、整合階段（或狀況）等等。我認為，不管什么共同體處在什么階段、或狀況，不外乎都是處在這十一個（種）的階段（或狀況）之中。這樣，人們對共同體的發(fā)展階段、狀況進行審美判斷，就較容易準確地把握了。

下面將幾種較普遍的、常見聞的共同體拿出來講解一下：

1、基因、血緣關系的共同體。

生物界絕大部分的生命和命運共同體，都表現(xiàn)在基因、血緣關系上。例如：稻谷、蟻群、蜂群、狼群、獅群、象群等等，人類也不例外。如：家庭、家族、同一姓氏族群、種族、民族，以至整個國家。

生物界的生命和命運共同體或存在、發(fā)展，或淘汰、消亡是按照“物競天擇，適者生存”的原理進行?；虻膬?yōu)秀，繁殖力強，善于適應各種環(huán)境和條件等等，這樣的生命和命運共同體就比較容易得到發(fā)展和壯大。人類中的生命和命運共同體，除了具有普遍生命特征外，要發(fā)展和擴張，所涉及的因素就更多了。例如：將一個國家作為生命和命運共同體來看，要生存和發(fā)展、壯大，涉及的因素就非常之多：人才培養(yǎng)、先進的、合理的、信仰體系、體制的優(yōu)秀性、處在良好的時空，人民的智慧和勤勞、有偉大的創(chuàng)造力，有堅強的軍力，有大量的優(yōu)秀和強大的企業(yè)等等，形成強大的綜合競爭力。

2、經(jīng)濟共同體。

在我們星球上，經(jīng)濟共同體是人類特有的現(xiàn)象。而且是非常普遍的人類現(xiàn)象。經(jīng)濟共同體不等于是生命或命運共同體。有些經(jīng)濟共同體在特定的條件下也可以發(fā)展成為生命共同體和命運共同體。經(jīng)濟共同體也可以在某種意義上視為經(jīng)濟命運共同體。衡量經(jīng)濟共同體的主要價值尺度和審美標準比較單一，就是經(jīng)濟指標，或貨幣與貨物。而對生命的命運共同體的衡量，則需要綜合的價值尺度和審美標準，如：價值觀、生命安全系數(shù)、經(jīng)濟利益分配、行為習慣、感情因素等等。所以，要將經(jīng)濟共同體上升至生命和命運共同體，還須要很多綜合的條件的配合，還有很多的工作要做。有時，不是你想做就能做得成，很有可能是一廂情愿的事情，心急，也急不來的。要成為這最高級別的共同體——生命共同體和命運共同體，真是要有天時、地利、人和等等諸多條件配套、配合。盡管如此，以經(jīng)濟共同體作為堅實基礎，發(fā)展為生命和命運的共同體的可能性就會增大。因為人類絕大多數(shù)人和組織賴以生存的最基本條件是經(jīng)濟。例如：成員之間通過聯(lián)姻的方式加速了成為生命和命運共同體的步伐等等。經(jīng)濟共同體主要體現(xiàn)在：家庭、有的鄉(xiāng)村組織、企業(yè)、國家、國與國的合作上。經(jīng)濟共同體或發(fā)展和擴張，或淘汰和消亡，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟是否發(fā)展、壯大，還是停滯、減弱、或破產(chǎn)上。經(jīng)濟共同體的目標是：盈利。所以對經(jīng)濟共同體的重要判斷或審美標準就是：盈或虧的狀況。這個狀況，也是預測其未來走向的最重要依據(jù)。

3、信仰共同體

以某一理念、理論、經(jīng)典、目標作為前提條件，將不同種族基因、血緣，將不同經(jīng)濟狀況、生活條件、地位的人組織起來，成為宗教、政黨、軍隊、協(xié)會組織、學派等，成為為了一個精神目標而共同奮斗的信仰共同體，這也是人類特有的現(xiàn)象，而且這種狀態(tài)在人類社會中長久地、普遍地、強而有力地、前赴后繼地存在。很多人一進入了信仰共同體，就將生命交給了信仰共同體，其命運再不與信仰共同體分開。如此著迷的程度，真是令人嘆為觀止。但人們還是應清醒地認識到，信仰共同體不等于就是生命和命運共同體。經(jīng)濟共同體著重于物質財富，信仰共同體著重精神向往。其實除了這兩大部分之外，還有人的本體。只有這三大部分都合在一起，全部歸入去與他人、或組織緊密地連結在一起，才算是生命和命運的共同體。雖然很多信仰者對他們所信仰的共同體已做到這樣，但不等于所有的信仰者都做到。事實土也有很多人做不到，還出現(xiàn)了不少叛徒。信仰共同體或發(fā)展和擴張，或淘汰或消亡，最主要的衡量標準就是信眾的增多或減少，或沒有信眾。………。

四、站在更開闊、更高的角度審視具體的共同體

“共同體”這概念，是對所有具體的共同體的最抽象的概括。而生命共同體和命運共同體則是所有具體的共同體的最高理念、概念和實體。而生命共同體和命運共同體這兩大理念、概念和實體內部又分出多種層次，從物質、生命、個人、家庭、家族、民族、全人類、生物鏈、整個生態(tài)系統(tǒng)、地球、以至整個宇宙多個層次。本文當然著重論述是人類的共同體問題，兼涉及其它，而且主要是從美學、哲學的角度來論述。共同體的最高理念和實體的最高層次是什么？回答這問題非常重要，也有利于讀者理解我對兩大概念所下的定義，所以必須要回答這問題。

宇宙運動已被人們證實了存在著這樣的現(xiàn)象：從沒有生命跡象的存在中，在一定條件下，有部分物質演化出生命，很多生命從低級狀態(tài)進化到高級狀態(tài)，并有的生命從只有本能狀態(tài)，進化到自覺狀態(tài)。從必然奔向自由。并逐步地擴大自由度。這是宇宙生命發(fā)展規(guī)律。具有自由和創(chuàng)造本性的生命，會利用一切條件和可能性，實現(xiàn)自由的最大化、創(chuàng)造力的最大化，生存的最舒適化，安全系數(shù)的最大化、活動時空的最大化、生存環(huán)境的最優(yōu)化、意志實現(xiàn)率最高化。這也是感悟主義一直在探索、思考的重要內容，也是生命大美的內容。對這多個的“最大化”的追求，一旦納入四十二維時空的分析中，人們必然得出這樣的結論：人類在追求實現(xiàn)真、善、美的“天人合一”的夢想，要在大宇宙實現(xiàn)這偉大的夢想，整個人類和相關的生物鏈條，就是生命共同體和命運共同體。因為單憑個人，或小群體是無法實現(xiàn)這偉大的夢。這須要培育出大多數(shù)人有以人為本的理念，實現(xiàn)類本質的覺醒，修養(yǎng)出生態(tài)人格、天人合一的人格，共同團結奮斗，不斷追求這偉大的夢。人類最偉大的夢，生命最偉大的夢。站在人類的立場上，生命共同體和命運共同體最實質的問題就是追求共同體自身的利益（包括物質和精神兩方面的利益，當然存在人的感情問題）的最大化。為了維護共同體的利益的最大化，常須要局部和個別作出奉獻、甚至犧牲。為共同體作出較大、或特殊貢獻者、或群體，被共同體視為先進者、模范、英雄，或光榮群體等。這樣的思路和事實，人們可以對大量的歷史資料、文章、原則、規(guī)范、教義、經(jīng)典、家訓等等之中進行審美，發(fā)現(xiàn)其源頭，就是來自生命共同體和命運共同體。所以，如果人們對共同體兩大概念的無知，則對是非標準、審美標準等等標準都不會清晰。問題出在絕大部分的共同體及其成員的理念和具體做法，與具有最高理念、最高層次的共同體要求、準則和做法相比較，還有較大的距離。換句話說，各個小的共同體及其成員，絕大部分還未達到“類本質的覺醒”，更無這方面的長期修養(yǎng)鍛煉和自覺。這樣，各個層次、各種類型的生命和命運共同體之間，為了自已的利益，進行不擇手段的爭斗，就不可避免了。這種爭斗，表現(xiàn)出五花八門的形態(tài)。例如：利益之爭，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明之爭；挫敗了的文明與正在興盛的文明之爭，貧富之爭，歷史遺留的恩怨之爭，種族之爭，國與國之爭等等。類本質的覺醒是不可能天然形成的，是須要教育培養(yǎng)、修煉方能生成。這又使我們思考人的成長道理、教育制度和教育內容、知識分子的責任等等問題。從小孩就開始，引導他們有最高層次、最高理念的生命共同體和命運共同體的意識。偉大的文學家雨果曾說過：在絕對正確的革命理論之上，還有更高的理念，就是絕對的人道主義。也就是說，沒有任何理由去損害他人的身心健康和危及無辜百姓的生命和財產(chǎn)安全。雨果的例子證明：高級知識分子和藝術家有條件并較容易達到“類本質覺醒”的境界，這類人有責任和義務通過各種的方式、方法和途徑來呼喚人們“類本質的覺醒”。只有這樣，世界的明天才會更美好。

生命共同體和命運共同體這兩大概念之間，有很多內容是存在著交合的地方，同時又有各自的特點。生命共同體是強調這共同體的本體內構成（主要是各成員）在總體上、在本質上的一致性。而命運共同體則強調本體的運動過程，本體內的構成各個部分在總體上、本質上的運行具有一致性。從理論上講，后者所包含的范圍更廣。因為前者，專指是生命，后者則以生命為主，還包括相關非生命的命運。下面用一些實例說明一下：

其實，人們不應只從人與人之間的物質利益、精神領域（包括感情）關系來理解生命共同體，還應站在生物鏈的高度來理解，這樣會更全面、深入、豐富地認識生命共同體。舉些例子說明一下：一個蜂群，是一個生命共同體（同種昆蟲結成的生命共同體）。蜜蜂要生存，要采花蜜。有花蜜的植物，經(jīng)過蜜蜂的采蜜，才能把花粉傳播，植物才能開花結果，植物才有種子一代又一代地生長，這樣蜂群又與有花蜜的植物結成生命共同體（這是昆蟲與植物結成生命共同體）。蜜蜂產(chǎn)生蜜糖經(jīng)過蜜蜂采蜜的植物，產(chǎn)生出水果、蔬菜、糧食，人類和很多動物就有了食物，其中吃這些食物的動物，也成了人類的美味。這樣就形成了植物、昆蟲、多種動物和人類形成了生物鏈條式的生命共同體了。注意保護好生態(tài)環(huán)境，這生物鏈條式的生命共同體才能進入良性的循環(huán)。人們可以通過這個例子舉一反三。有保護環(huán)境和保護物種的意識，和為此而努力工作的人，非常容易形成生態(tài)人格。具有生態(tài)人格的人走在一起奮斗，形成這種生命共同體，是非常值得贊賞和支持的。又如：在遙遠的未來，地球將面臨毀滅，人類已經(jīng)有能力飛去另一個星球開拓自己的生存空間時，由于宇宙飛船的空間非常有限，除了乘載人類外，還需帶上相關的生物，作為生物鏈的良性循環(huán)，為了生命的延續(xù)和人類的習慣及回憶的必要。只能第一選擇是將人類最需要并曾世世代代供養(yǎng)過人類的生物攜帶。而與此無大關系的生物就會顧不上了。如果真的出現(xiàn)這樣的情況，這也是因果循環(huán)、善有善報的一個例證。這時驗證了一句話：“一人得道，雞犬升天”。因為，它們如果不依靠人類，怎么可能飛到其它星球呢？就算人類以復制基因的方式，在新星球上把這些生命復制重生，在本質意義上說，都是攜帶了它們升天了。這些都屬于長久，甚至是永久的生命共同體。還有一些短暫的生命共同體。例如：一群人坐上一架飛機去一個地方，在空中的旅途上是平安，還是出事故，都關系到全機人員的生存或死亡的重大問題，在這種情況下，已形成了生命共同體了。以上幾個例子，既可以解釋生命共同體，也可以解釋命運共同體，因為里面也有“過程”，同時，除了生命之外，還有環(huán)境，宇宙飛船、飛機非生命的東西的存在，但生命又需要這些東西能確保生命的安全。

從哲學的高度去看，宇宙里任何的事物、或具體的有形或無形的存在，都是有生有滅的。從生到滅的過程就是命運。換個角度說，任何事物或具體的存在，既有自身的歷史，也有相鄰事物或存在的歷史，都處在四十二維時空的動態(tài)之中。由此可知命運共同體所包含涉及的時空、事物、各種形態(tài)的存在是無限多、無限大和無限小。研究和討論“無限”的命運共同體的任務應交給“哲學”，而不是本文需要完成的。以上的表述，只是從邏輯上使人們確認，命運共同體的概念從內涵到范圍都比生命共同體豐富、廣闊。這里還是回歸到與人類相關連的命運共同體上研討問題，這就自然涉及到人與人之間，人與其它生命之間，人與非生命之間，人與其它生命、非生生命三者之間的共同運動過程的問題。為說明問題，舉些具體例子（這可以避免過于抽象，使一些讀者難以讀懂），前面在談論生命共同體的例子也可以用作對命運共同體的解釋中，這里就不重復了，將其作為例

一、例

二、例

三、例

四、例五?，F(xiàn)在舉例六：一個哲學家向人們演講他的哲學觀點，這些觀點一旦從哲學家口中講出，已作為一種精神存在在世間傳播，這種精神存在既是這個哲學家作為主體里的一種思想，又是外化為客體的一種精神存在，這種作為客體的精神存在與主體里的一種思想和哲學家本體已構成了命運共同體。因為哲學家的本質特征必須要有哲學觀點、要有深邃的思想。例七：一個畫家，他創(chuàng)作了畫，他的畫是他的人格外化，并作為客體獨立存在于畫家主體之外。畫一方面作為實物存在，另一方面又作為畫家的理念、技法、心情的表現(xiàn)而存在著。畫從創(chuàng)作過程，到完成，無論是畫家將自己繪的畫擺在自已家里，還是進入社會產(chǎn)生了諸多的故事，它始終都存在著與創(chuàng)作者——畫家的命運結下了不解之緣，從多角度去看，畫家與他的畫，在本質上都是命運共同體。例八：名人與他的故居，是命運共同體。例九：神槍手與他的槍在很大的程度上有命運共同體的成份。例十：古戰(zhàn)場上將軍與他的戰(zhàn)馬，是命運共同體。例十一：同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，是命運共同體。例十二：家庭所有成員，是命運共同體。例十三：很多單位，如家族、民族、企業(yè)、學校、政黨、教派、國家、國與國之間等等，在一定的條件下，是命運共同體。例十四：人類每個成員，都是命運共同體，因為都生存在一個地球上，氣候的大變化影響全人類，海洋的大變化也影響全人類，地球的命運關乎全人類的命運等等。例十五：整個地球所有生命都是命運共同體。例十六：包括地球在內和所有生命都是命運共同體?！?。我相信從以上這么多的例子里，讀者已經(jīng)可以推及和明白到未講的例子和命運共同體是什么意思和具有什么意義了。

五、人類的生命共同體和命運共同體遵循的基本原則或規(guī)矩、以及符號、標志

人類絕大多數(shù)的生命共同體和命運共同體都以不成文或成文地公認這樣的原則或規(guī)矩：互相依存、互相幫助、互諒互讓、互利共贏、共榮共辱，有福同享。有難同當，團結一致為實現(xiàn)共同的理想目標而努力奮斗。并要求每個成員自覺遵守和踐行。

不少生命共同體和命運共同體都有自己特有的符號和標志。如民族圖騰、校微、特定的宗教圖像、黨微、國旗、國微等等。

還有很多龐大的生命共同體和命運共同體，是以某個建筑物、或城市等等來代表的，它既可以代表這些共同體的實體，又可以代表這些共同體的精神，還可以象征多樣的東西上。例如：北京、華盛頓、莫斯科等等，又如：巴黎鐵塔、西藏布達拉宮等；再如：紐約華爾街的銅牛、廣州的五羊石像等。結束語

生命共同體和命運共同體理念的提出，其意義在于又一次吹響偉大時代的號角；引發(fā)人們對類本質的覺醒；樹立以人為本的理念；取消單邊主義和雙重及多重的價值尺度，形成公正、公認的新價值尺度和審美標準；擴大正義力量的話語權；建立互利共贏的規(guī)則；保護好生態(tài)環(huán)境和生物鏈；重構世界新秩序；實現(xiàn)人類利益的最大公約數(shù)；攜手共渡時艱，使人們在殘酷的現(xiàn)實中，感受到人間有大愛；讓世界越來越美好，為人類走向、真、善、美和天人合一的光明大道添磚加瓦、積聚正能量!（待續(xù)）

(選自:美學心得/第一百五十八集/羅國正)

第二篇：命運共同體 談感受

“離心力”巧化“向心力” 同呼吸才能共命運

一滴水只有融入大海才能洶涌澎湃，一棵樹只有擁抱森林才能蔚然成蔭。每名職工是企業(yè)的一部分，只有依靠企業(yè)才能實現(xiàn)自身的價值。而企業(yè)就像是承載著職工命運的航船，只有每名職工都恰到好處地發(fā)揮自己的作用，才能讓航船在浩海上乘風破浪。

在助推企業(yè)發(fā)展的路途上，大多數(shù)的能夠保持樂觀上進的態(tài)度，而想要“同心同力共向前”的理想狀態(tài)，我們需要關注的不只是正向推動的“向心力”，更應該關注的是少部分負向阻礙的“離心力”，只有將“離心力”逐一轉化為“向心力”，才能讓擰成得一股繩更加有勁兒。

當企業(yè)關注到這些“離心力”的時候，重點要做的不是追責，而是深入職工，多方了解，掌握職工思想動態(tài)，從而對癥下藥。

職工可能受到身邊人的消極怠工的影響，認為“賣命付出”還不如“不勞而獲”。作為企業(yè)可以采取利用激勵和獎勵機制，職工感受到了“干與不干”、“干好干壞”、“干多干少”絕對不一樣，偷懶耍滑頭的小聰明自然無處遁形，踏實肯干的“老黃?！弊匀粋涫芡瞥?。

一些職工可能道聽途說了一些不實的言論，而對企業(yè)的政策產(chǎn)生了不一樣的解讀，造成了懷疑與偏差。這時，企業(yè)應該讓職工看到一個陽光下的企業(yè)，利用官方渠道向職工發(fā)布公司的訊息、政策、辦事流程和管理制度。有了公信度和透明度，才能讓職工對企業(yè)全面準確的了解，讓職工最企業(yè)放心，充滿信任感。

崗位的調整、設備的更新、制度的變化等因素，都會使職工自身的業(yè)務知識和能力難以隨時滿足企業(yè)的需求，從而遭遇瓶頸，這時難免心生困擾，對工作失去信心。企業(yè)可以針對不同職位的職工制定有針對性的培訓計劃，以職工喜聞樂見、易于理解接受的形式來為他們“充電”，滿足職工的學習需求和發(fā)展需要。

現(xiàn)代企業(yè)于職工而言，不再是雇主與雇員的關系，更應該像一個可以依靠的“大家庭”。哈爾濱站北站房建成后，每一名哈站人都在為這個煥發(fā)生機的“大家庭”奔波忙碌著，這些貢獻者們就是哈爾濱站密不可分的家人，只有讓每個家人都始終保持陽光積極的心態(tài)，才能讓職工以更飽滿的熱情投入到工作中去，從而讓職工感受到與企業(yè)“同呼吸、共命運”的關系，形成推動新哈站勇往直前堅不可摧的向心力。

張瑩

第三篇：構建人類命運共同體心得體會

構建人類命運共同體心得體會

構建人類命運共同體心得體會

總書記在十九大報告中指出，“中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國共產(chǎn)黨人推動構建人類命運共同體的莊嚴承諾和堅定決心。推動構建人類命運共同體理念，被納入聯(lián)合國文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會青島宣言。外媒評價，推動構建人類命運共同體，成為中國整個對外政策的支柱之一。

總書記兩次在聯(lián)合國倡議構建人類命運共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會后到聯(lián)合國日內瓦總部的演講。今天我向大家匯報的就是第一次，在美國紐約聯(lián)合國總部

舉行的，第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話，標題是《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》。

中國共產(chǎn)黨的三大歷史任務，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設，完成祖國統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展，促進世界和平與發(fā)展是中國共產(chǎn)黨題中應有之義。然而當今世界，國際形勢發(fā)生復雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟全球化更加包容普惠的新時代？是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關系？是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠對話、互學互鑒的新篇章？破解一系列難題，需要把握國際形勢，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進的大勢，又要重視大國關系深入調整的態(tài)勢；既要把握經(jīng)濟全球

化持續(xù)發(fā)展的大勢，又要正視世界經(jīng)濟格局深刻演變的動向；既要把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又要重視國際安全挑戰(zhàn)錯綜復雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實，妥善應對和化解我國發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉型過渡期相互疊加帶來的各種風險挑戰(zhàn)。

今年6月22日至23日召開的中央外事工作會議，提出習近平新時代中國特色社會主義外交思想，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，牢牢把握服務民族復興、促進人類進步這條主線，推動構建人類命運共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往，中國人民對美好生活的向往的實現(xiàn)，并不是關起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國利益為代價，當今世界各國應該在相互尊重的基礎上合作共贏、共同發(fā)展。總書記提出堅持以維護世界和平，促進共同發(fā)展為宗旨，推動構建人類命運共同體，順應歷史潮流潮

流，回應時代要求，對中國的和平發(fā)展，世界的繁榮進步具有重大而深遠的意義。

這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關系。第二，營造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對應著建設持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時也呼應著國內統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設五位一體總體布局。今年4月，總書記會見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時談到，“不論是國內治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。”總書記從人類發(fā)展進程的高度，倡導構建人類命運共同體，展現(xiàn)出中國領

導人的天下情懷和品格風范。

下面我分別匯報五個部分的學習體會

第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關系，建設一個持久和平的世界。

我們走出了一條，“對話而不對抗，結伴而不結盟”的國與國交往新路。推進大國協(xié)調合作，構建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國家關系，推動周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實親誠理念加強同發(fā)展中國家團結合作，推動形成攜手并進，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國家，是我國在國際事務中的天然同盟軍，要堅持正確義利觀，做好同發(fā)展中國家團結合作的大文章。

具體而言，就是積極同美國發(fā)展新型大國關系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關系，同金磚國家發(fā)展團結合作的伙伴關系；堅持正確義利觀，深化同發(fā)展中國家務實合作，實現(xiàn)同呼吸、共命運、齊發(fā)展，按照親誠惠容理念同周邊國家深化互利合作，秉持真實親誠對非政策理念，同非洲國家共謀發(fā)展，推動中拉全面合作伙伴關系實現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機應對快速反應部隊建設。

我們堅持多邊主義，不搞單邊主義，面對美國不斷以單邊主義行動挑起貿易爭端，破壞多邊貿易體制的行為，我國在按照自身既定節(jié)奏，堅定推進改革開放的同時，堅決捍衛(wèi)國家利益和人民利益，堅決捍衛(wèi)經(jīng)濟全球化和多邊貿易體制，展現(xiàn)了負責任大國的氣魄與擔當。15年宣布設立為期十年，總額10億美元的中國—聯(lián)合國和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國工作，促進多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運營，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國及相關國際機構提出的和平與發(fā)展項目。

第二、營造公道正義，共建共享的

安全格局，建設一個普遍安全的世界

樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國將始終做世界和平的建設者，堅定走和平發(fā)展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸，永不擴張，永不謀求勢力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢出現(xiàn)積極變化，在事實上實現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結束以來的歷史紀錄，這些問題都與地緣沖突密切相關，化解沖突是根本之策，中國提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。

第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設一個共同繁榮的世界

2008年爆發(fā)的國際金融危機，啟示我們引導全球經(jīng)濟全球化健康發(fā)展，需要加強協(xié)調，完善治理，推動建設一個開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋

糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國集團領導人杭州峰會，聚焦全球經(jīng)濟治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動計劃。

經(jīng)濟全球化是歷史大勢，促成了貿易大繁榮、投資大便利、人員大流動、技術大發(fā)展。中國經(jīng)濟增長為世界經(jīng)濟復蘇，注入強勁動力，中國成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，也對降低世界經(jīng)濟波動風險起到了舉足輕重的作用，中國創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對于全球減貧貢獻率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進、并行推動的增長之路。1950年至2016年，中國累計對外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國將進口8萬億美元的商品，今年11月，中國將在上海舉辦首屆中國國際進口博覽會，為各國出口提供新機遇，為各國共享中國發(fā)展紅利搭建平臺，為世界經(jīng)濟增長注入新動力。

中國對外投資總額將達到7500億美元，出境旅游將達到7億人次，這將為世界各國發(fā)展帶來更多機遇。

中國將始終做全球發(fā)展的貢獻者，堅持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展順風車，一起來實現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎設施投資銀行等中國提供的國際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國同帶一路沿線國家貿易總額超過5萬億美元，為沿線國家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬計的就業(yè)崗位。

第四，促進和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設一個開放包容的新世界。

深入推動中國同世界深入交流，互學互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進不同文明和諧相處，包容發(fā)展。

第五，構筑尊崇自然，綠色發(fā)展的

生態(tài)體系，建設一個清潔美麗的世界

總書記為萬物謀和諧的使命情懷，貫穿國內國際工作大局，始終尊崇自然，敬畏自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)世界可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。堅持走綠色低碳、循環(huán)可持續(xù)發(fā)展之路。去年6月1日，美國宣布退出巴黎協(xié)定，中國將繼續(xù)采取行動，應對氣候變化，百分之百承擔自己的義務，體現(xiàn)了大國擔當

以上是我的學習體會，不當之處請批評指正。

第四篇：打造命運共同體

----德魯克大會演講稿----

打造企業(yè)命運共同體

----動態(tài)系統(tǒng)合和的企業(yè)文化建設思想簡介

開場白

首先非常真誠地感謝德魯克學院、博達惠恩公司能夠創(chuàng)造今天這樣一個機會，讓我們大家在一起共同學習、領會和深入地實踐德魯克先生的真知灼見，并且通過今天上午這么多專家的演講，我也深深感覺到相互學習是多么地重要。接下來就由我和大家一起來繼續(xù)學習探討德魯克的思想。

從今天已經(jīng)進行的內容里面，不知道大家進門之前所帶來的困惑有多少已經(jīng)化解，我們是不是已經(jīng)達成了一些共識。我們都一致領悟到，對于任何一個企業(yè)組織，在外部要不斷去創(chuàng)造價值、創(chuàng)造市場、創(chuàng)造客戶。那么在內部，如果我們的成本越來越低，就可以使我們最終的利益增加，那么什么是企業(yè)組織內部的成本？哪些是變動的成本？我們說人是人，人不是機器，人有情緒，人的情緒在里面所起了一定的作用，人有一些自我為中心的看法，尤其是在座的各位企業(yè)家都面臨著一種現(xiàn)實，企業(yè)更多的去合并、去擴張、進行跨地區(qū)的經(jīng)營，不斷地吸引多種文化背景的人員進來，同時又不斷地有人離開，這樣，團隊不斷地需要融合在一起，就需要我們在不同文化背景下的人群之間去形成新的組織共同體，這就是今天我希望借由德魯克先生的真知灼見來跟大家一起分享的主題“如何打造企業(yè)內部的命運共同體”。

一、基本假設

德魯克在很多著作里面都提到過 “我們可以把設備引進來，我們也可以把技術流程引進來，我們可以上很多新軟件，但是來使用這些技術，使用這些流程，使用這些方法的中國人能不能真的理解這些西方的設備和流程設計者背后的思想，或者是理解并配合先進國家引進來的技術專家呢？答案是顯而易見的，所以我們只能基于自己的成長?！?另外，德魯克先生也談到“管理雖然是一門學科，但它并不是一種超乎價值的科學，因為管理一定要植根于一種文化，一種社會傳統(tǒng)，這群人的習性和信念，甚至植根于政府制度和政治制度之間，管理受到文化的影響，而我們的管理者也不斷在影響新文化的形成?！蹦沁@里面我們就需要思考的是，當我們在學習德魯克先生的真知灼見的時候，要如何把一些思想經(jīng)過一個過程變成我們的行為，也就是在知行合一之間如何演變？這使我想到經(jīng)濟學里面有一個現(xiàn)象叫“劣幣驅逐良幣”，各位你錢包里面有很多100元鈔票，當您去花的話，假設您有一定的時間選擇，您是花舊一點的還是新一點的？以前是金幣、銀幣更是要選擇性地使用了，經(jīng)濟學發(fā)現(xiàn)更多的人優(yōu)先花出去的是磨損的金幣，而那個嶄新的金幣人們留住它，最終失去了流通的價值，僅僅變成了財富的替代品而儲存起來，埋在地下的金罐子里。比如說煙草集團公司全體都非常熱衷于吸煙，因為吸的煙越多，證明對組織越忠誠。來了一個大學生不吸煙，那么他會如何面對他的同事？如果他堅持不吸煙的下場將會是什么？我們明明知道不吸煙是好的，是良幣，可是為什么要面臨這樣的現(xiàn)實？因此說，我們面臨的現(xiàn)實就是我們在領導大陸的人來做管理，甚至在煙臺富士康這樣的企業(yè)，我們會發(fā)現(xiàn)臺灣背景的管理層和大陸背景的管理層很自然地分成兩個隊伍，200人在上課時沒有任何規(guī)定，大陸管理者自然地走到后面坐，回頭還要抱怨。所以說有非常多的現(xiàn)實提醒我們，真正尊重自己所生存的土壤，才能讓一棵優(yōu)良的種子種下之后得到陽光雨露，吸收養(yǎng)分，真正長成參天大樹。

基于這樣的假設，如何能夠在學習優(yōu)良文化的前提下，在尊重跨文化差異的前提下，并且在尊重我們本身團體現(xiàn)有的素質的前提下，發(fā)展我們的企業(yè)組織。有多少打工者在煙臺，在富士康，一個月掙一千多塊錢的工資，還要省吃儉用寄給家里。沒有擺脫基本貧困線的人還比比皆是，甚至有一些工人要在種地期間到工廠短期打工，這種情況下我們如何團結這樣的群體呢？我們說組織是最重要的，我們的組織需要不一樣的人在一起，如果花園里都是相同的花，那花園就沒有意義了。而這種大型組織如何才能夠讓它有系統(tǒng)、有動態(tài)的結構，讓每個人都能夠領悟到自己獨特的價值、在合適的位置發(fā)揮自己獨特的能力，給自己正確的定義，這就需要在組織維系上做工作，可以包括事業(yè)上的維系、情感上的維系、利益上的維系，這三方面的維系。

二、百年名企的典范

接下來我們來看一下大型企業(yè)怎么樣鍛造？德魯克先生說，“組織的目的靠的不是領導人，而是靠平凡人在一起做不平凡的事”。如果組織依賴天才，可是天才鳳毛麟角，就很難產(chǎn)生非常持久的成果出來。所以聯(lián)想集團提出了非常有意思的口號“瞎子背瘸子”，哪一個都不是完整的，可以是瞎子背瘸子，一個看路一個走路，我們要思考的是怎么樣讓每一個平凡人發(fā)揮長處，德魯克先生反復說“用人所長”。雖然今天有很多專家談到做百年企業(yè)太難，中小企業(yè)平均生命只有2.9歲，可是我們內心甘心嗎？看一看在這個世界上有多少百年老企業(yè)，據(jù)《財富》雜志統(tǒng)計，50年代的500強到90年代基本消失了一半，70年代的500強到90年代消失了1/3，大多數(shù)平均壽命40—50歲，可是瑞典的stara公司，卻讓人非常欽佩，因為這家公司到現(xiàn)在已經(jīng)有700多年的歷史了。而現(xiàn)在中國大陸能夠買到很多產(chǎn)品來自跨國公司，這些我們身邊的品牌很多擁有超過200年的歷史，比如勞力士創(chuàng)立于1795年，杜邦創(chuàng)立于1802年，高露潔創(chuàng)立于1806年，寶潔創(chuàng)立于1837年，麥當勞創(chuàng)立于1845年等等。

假如一代領導者退休之后，如果它關門的話就不會有這樣的偉績。這也就是為什么很多世界500強企業(yè)的生命周期平均是40-50年，和一個人創(chuàng)業(yè)到退休的年齡差不多。所以我們要更深地思考，在一個組織里，究竟是什么讓人前仆后繼地去傳承一個品牌，我們需要揭示這個秘密，那就是一個企業(yè)必須有一種靈魂，有一種精神，也只有這種精神的傳承才不至于使某些人上臺之后去全然否認前一輩領導的業(yè)績，只有傳承、繼承中發(fā)展，讓精神不朽，才能創(chuàng)造百年老店，這也就是老子所說的“死而不亡者壽”。這些大型組織，如果以前我們靠的是政治團體或者是家族力量，但是現(xiàn)在我們越來越發(fā)現(xiàn)，更多是經(jīng)理人和大型組織構成的這個社會的經(jīng)濟主體，我們也會發(fā)現(xiàn)日常生活哪能離開這么多的品牌呢？我們一出門開上汽車公司生產(chǎn)的汽車、到石油公司加油、去餐飲企業(yè)吃飯，那么多的快餐店全球遍布，品牌公司已經(jīng)變成了我們日常生活的一部分，我們和經(jīng)濟組織已經(jīng)不能分割。

三、理清企業(yè)的宏觀系統(tǒng)關系

德魯克先生說“人們期望擔當起領導的角色，并且承擔起社會問題和社會課題的責任，這是必然，也是應該的。而這種大型組織的凝聚無一例外靠人，那么人如何才能緊密地聯(lián)系在一起成為一個團體呢？”所以德魯克先生又給我們一些啟示，他說“我從培訓的角度解釋這段話，培訓指的不是一項，而是兩項相互關聯(lián)、相互影響的任務，一項是管理集團培訓，它的目的是企業(yè)的健全存在和發(fā)展。而另外一項是這個企業(yè)大網(wǎng)中的每一個結點，每個崗位上獨立的人，我們要使每個人作為組織成員和作為人這兩個方面都要健全、發(fā)展并且取得成就?！币粋€從總體宏觀的角度，一個從個體微觀的角度，我們先從總體宏觀的角度來看。對于一個企業(yè)動態(tài)系統(tǒng)的結構關系，德魯克先生給了這樣的論述，我概括的來跟大家分享一下，一個好的組織，在他的宗旨和使命的指引下需要相應的規(guī)模。而有了相應規(guī)模的，無論是大型的、中型的、小型的都處在不同的生命周期。在不同的生命周期的企業(yè)又受制于它存在的地域、所面對的地方亞文化和客戶市場和供應商所對接的文化。當這樣多的因素在一起又能夠使一個企業(yè)組織跟外界保持一種動態(tài)的信息、能量的交換，又能夠使內部快速地消化和轉化這些信息和能量，這需要內部的系統(tǒng)起到支撐作用。

像剛才談到的這么讓人慨嘆的“韓國金佰利和寶潔公司”的案例一樣，我們如何能夠使一些經(jīng)營思想、先進的管理模式在企業(yè)內部快速變成現(xiàn)實，如果人們之間缺乏互相信任，如果人們對最終的共同愿景缺乏信念，那簡直就是不可能完成的事。所以對于動態(tài)系統(tǒng)的整體結構關系既要考慮非常多的影響因素，同時也要借助于一些系統(tǒng)的管理工具，例如今天早上我們見到的學習型組織的倡導者和大師、專家彼德?圣吉，他和他的團隊借由麻省理工學院創(chuàng)立的“系統(tǒng)動力學”而創(chuàng)建的學習型組織所做的系列研究，可以用一些方法和軟件把企業(yè)管理方面復雜的問題放在一直，幫助我們進行系統(tǒng)思考。

四、微觀的角色認知與扮演

一旦一個系統(tǒng)的關系確立，讓我們知道在一個系統(tǒng)組織運轉當中的關鍵點之間的因果關系，我們才可以透過量化知道究竟哪些瓶頸因素在制約著我們。我們經(jīng)常著“短板效應”，短板效應里面最短的那一個究竟在哪個環(huán)節(jié)？這就需要我們在整體觀望的前提下看個體。我們有多少人在自己職位上扮演著某種的角色，可是他每天關注的不是本崗的工作，而是更多地議論其他崗位的問題。比如營銷部門、市場部門、財務部門、生產(chǎn)部門在一起開會的時候，那都會發(fā)生怎樣的爭吵呢？問題無一例外都是類似的。銷售的團隊會說“公司的產(chǎn)品質量不過關”、生產(chǎn)部門會說“工藝部門有問題”，而工藝部門會說“研發(fā)部門的設計本身存在缺陷”，研發(fā)的人又說“在我們當前的材料和樣機制造水平下又怎么能做得更好呢”，每個人似乎愿意把責任推給其他相關的部門，我們如何能夠在認可其他現(xiàn)實情況的前提下堅守住自己的本職，所謂老子說的“本立而道生”。從自己的行動開始，而不是更多議論，這就需要我們在成長歷程中缺乏信仰熏陶的管理群體當中再進行更多的教育、更多的啟發(fā)，提升獨立自主、責任意識，并進而通過公司的制度保障促進這種意識的提升。當然，這也是中國轉型期的必然現(xiàn)象，是中國改革開放以前的計劃經(jīng)濟的主導思想造成了現(xiàn)在的這種矛盾，因為在計劃經(jīng)濟的時候我們只需要聽國家、聽上級主管部門的，生產(chǎn)多少、銷售多少都不用我們思考。可是現(xiàn)在的市場經(jīng)濟讓我們自己去尋找機會、自己去設計、自己去銷售，這種思維方式的轉變是需要時間的。為什么中國的創(chuàng)新能力弱，我想答案跟這種文化背景不能說不無關系。所以增加角色認知，增加角色的內涵認知，并且在系統(tǒng)的關系當中把自己扮演好，守住自己的立場和角色。怎么才能夠做到這一點？就像Bill ?Pollard先生跟我們分享的，那個人在擦地板，可是如果她僅僅把工作當成一個應付的過程、只是在完成一個程序，而不是她想去做的，她并不會關心結果好不好。任何一個工作假如不是由人內心自己渴望去做的，不是自我激勵而等待別人激勵，等待發(fā)鈔票、發(fā)工資跟他做交換的話，那么企業(yè)家很遺憾，沒有調動人作為生產(chǎn)主體的主觀能動性、創(chuàng)造力，這是創(chuàng)造利益彈性最大的資源。五、三個共同體

其實想讓人自主地工作并不難，需要了解他、激發(fā)他內在的動機。一個人態(tài)度正確了，動機正確了，其他的學習不是問題、工具不是問題、方法也不是問題。只是他不愿意的時候，不想做的時候，其他問題才是問題。對于人來講，人的需求層次決定了能夠激勵人的核心動機無外乎就三種，它們是成就動機、親和動機和財富動機。財富動機保證人的低級需求、生理和安全需求，親和動機保證人的歸屬感、人際關系和情感需求，成就動機保證人的成就感、創(chuàng)造自我價值的需求。這三者相輔相成，如果沒有激發(fā)人的親和動機和成就動機，而只是滿足人的財富動機，那么人與人之間就會更多地計較。因此，組織制度建設、文化建設的時候，就要通過相應的制度，打造出事業(yè)共同體、情感共同體和利益共同體，我們通過一些例子來理解。

首先，看一下事業(yè)共同體。大家很熟悉海爾，在海爾集團有一個創(chuàng)新論，說的是假如這個企業(yè)的創(chuàng)新是一條大河，每個員工就是流入這條河里的涓涓細流，要想這條組織的大河是創(chuàng)新的，每一條涓涓細流就必須是創(chuàng)新的。他們?yōu)榱思钸@種創(chuàng)新采取了兩種制度，任何一個員工如果提出了一個創(chuàng)新的想法，并且經(jīng)過論證可以推廣的話，這個想法用這個員工的名字命名，從此這個員工的名字就載入本企業(yè)的發(fā)展史。同時他們對創(chuàng)新成果進行量化管理，這種創(chuàng)新究竟能產(chǎn)生多少價值，在員工的工資卡上就能夠兌現(xiàn)。海爾把員工的創(chuàng)新用一種機制讓一個普通工人的名字能夠跟企業(yè)的發(fā)展史捆綁在一起，他滿足的是人最高層次的需求，因為人人都渴望能夠體驗到最高層次的自我超越的滿足。無論今天我們看到的德魯克學院的投資人在做的光華慈善基金會，還是李連杰做壹基金，更多的基金在成立，這說明當人們有力量的時候，很多人都會選擇做一些自己能夠更多的分享事業(yè)。我們會經(jīng)常見到馬云在飛機場演講，我們都知道馬云第一份工作是英語教師，當他可以把企業(yè)管理很好的時候，他愿意拿出時間把自己的思想分享給更多的人，幫助和啟發(fā)更多的人。而且，我們看到在今天的會場，無論是杜先生還是黃先生、王先生、曹先生，大家都把管理的實踐經(jīng)驗拿出來，這種內在的深層次的動機已經(jīng)脫離了作為一個個體本身的利益需求，是人性的高層次需求，即成就動機，是自我超越、實現(xiàn)自我價值的心理力量。

我再給大家舉一個反面的例子。青島某精細化工有限公司的業(yè)務就是幫助大日本油墨株式會社進行一些新產(chǎn)品的實驗數(shù)據(jù)收集，產(chǎn)品的市場調研和未來的銷售全部由日本來做，只把中間的數(shù)據(jù)實驗、數(shù)據(jù)積累、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計這些特別枯燥的工作交給中國這家企業(yè)來做。而這項工作實在太專業(yè)了，企業(yè)的員工都是高級的知識份子，要么碩士和博士，要么就是大學里的教授。這個企業(yè)的總經(jīng)理還不到40歲就已經(jīng)頭發(fā)花白，因為他一直在努力去改善這些人的抱怨，可是這些人仍然在抱怨，總是說老板你憑什么賺那么多錢，而我們這種高級知識分子賺得那么少，想通過績效改革來改善，結果沒有用。像這樣一群人如果只是用績效考核的方式以金錢作為回報來激勵，給他很好的薪酬、福利政策就能讓他滿足了嗎？我們都非常清楚，受過高等教育的人，他內心非常強烈的動力來自于他要有成就感，他需要有成就，不單單是掙錢回家。所以在這方面，我們在龍口服務的企業(yè)做得非常好，就是公司真正地在專家隊伍和管理團隊上投資，給核心的工程師們去參加行業(yè)協(xié)會、專業(yè)會議、國際國內專題考察、交流會議，激勵他們發(fā)表論文，給他們機會來體驗強烈的成就感。

其次，除了成就感我們說人，尤其是中國人，我們非常強烈的需求就是親和力，尤其是缺乏社區(qū)宗教服務、社團身份的大陸員工。想象一下同事在一起每天工作超過8小時，比回家跟家人在一起的時間還要長，人的親和動機、情感需求、歸屬感，工作場所，人際關系沒有擺平的話，人也會很郁悶。不知道大家昨天有沒有看新聞，菲律賓上演了離職的警察綁架香港游客的事件，到現(xiàn)在為止死亡人數(shù)已差不多10人。其實他提的條件很簡單，第一個要求是希望能夠給他復職；第二條要求是能夠補償被辭退這段時間的報酬。就這么兩條要求，跟他談判的人沒有談判好，然后他就開始發(fā)起了攻擊，結果菲律賓警方開火，導致了十幾名香港游客的死亡。我們說富士康跳樓事件，員工每天高強度工作，缺乏交流，甚至同一個宿舍的員工之間竟然都叫不全名字！那段時間富士康到處請專家、采取多種方法來解決，煙臺富士康公司請我過去給他們的管理層做輔導，到了公司的時候，情況已有所改善，在公司的休閑廠區(qū)已經(jīng)成立了員工心理援助中心幫助解決員工的心理問題。

我們的企業(yè)是不是認為員工的這種心理上的歸屬感跟自己沒有關系？不用去管？不是的，德魯克先生說“我們雇傭的不是人手，而是整個人”。我們知道在美國世界500強企業(yè)的80%都已經(jīng)購買了EAP服務，而且跨國公司到了中國大陸，相應的EAP服務也成長起來了。一般的企業(yè)會給員工買身體保險（三險一金），但還需要給員工買心理保險，也就是EAP（即Employee assisstant program員工援助計劃），買了EAP之后的企業(yè)員工每年有六次心理咨詢的機會，事實上員工的問題不單單包括心理問題，甚至包含一名外籍員工到大陸來，他怎么樣去租房子、辦戶口、小孩子怎么轉學，一律幫助解決，目的就是解決影響員工工作效率的其他事件，簡稱為員工的心理保險。所以滿足員工的親和動機，關心員工的生活，關心員工的心理健康，關心員工的情緒，這些也是生產(chǎn)力，如果一個人不用心工作，人來心沒來，心不在焉，事故率、流失率都高。因此，企業(yè)要在親和動機方面采取一定行動。

第三，經(jīng)濟人的假設說明人在經(jīng)濟上的欲望只能是變本加厲，沒有滿足的時候。但經(jīng)濟學同樣說明，當人的收入在某個界限之下，收入和幸福感成正比，收入越高幸福感越高。但當收入超過一定額度之后，幸福感和收入就沒有關系了。如何才能夠滿足全體員工在財富方面的需求，就需要打造財富共同體，滿足員工的利益需求。比如惠普公司剛剛到大陸來投資的時候，他考察了大陸人的心態(tài)，出臺了“五子登科”政策，他說我們的奮斗目標就是讓我們的核心骨干層、管理層做到有房子、有車子、有票子，有了這三樣就可以有妻子，有兒子。這些低級需求，也就是生理需求和安全需求滿足后，才能更大地發(fā)展中級需求和高級需求。我們都清楚，當一個人吃不飽穿不暖的時候，怎么樣去講求尊嚴？南京市政府為了便民，拿出錢來買800個打氣筒放在南京市不同的路口，讓騎自行車的市民可以很便利地充氣，不超過一個星期就剩下兩個氣筒，是在政府的門口有警衛(wèi)給看著的。我們要面對現(xiàn)實，要實事求是，肯于談出自己缺點的人才有更大的優(yōu)點，我們的現(xiàn)實不是要面子，而是要解決問題，如何尊重現(xiàn)在一大把中國人每個月就1000塊錢的工資，在煙臺、在青島，在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)無法生存，不要談買房子，租房子都租不到，加上交通費、吃飯，生活在貧困線。尤其是有些農(nóng)民工，在城里生活了一些年，喜愛城市的生活環(huán)境不愿意返鄉(xiāng)，在城里掙扎也比回鄉(xiāng)過得好些吧。當基本經(jīng)濟沒有解決的時候，人如何才能全身心投入工作呢？所以我們的企業(yè)家朋友們，當你們拿著年薪幾十萬，而你很輕易扣掉下屬10塊錢的時候，請你想一想，10塊錢對你來說不算什么，可對你的員工來說10塊錢多么重要！如果人不能換位思考，不能注重現(xiàn)實，那么怎么才能讓人心甘情愿地跟著走。我們要了解員工、理解員工，才能引領他們，眾望所歸、一呼百應。有一家臺灣木材公司的老板30多歲，頭發(fā)基本都白了，他來咨詢，我問他要解決什么問題，他說他要解決的問題很簡單，就是讓我晚上睡得著覺。我問為什么睡不著覺？他說不知道員工為什么總是從他的政策里面找漏洞，想方設法拿到更多的補貼。我說這個問題我也解答不了，先去現(xiàn)場考察一下吧。到了他們的工廠，工人沒有超過30歲的，很多剛18歲、二十幾歲，如果30歲的人在這干一年，早就趴下了。工人一天工作12小時，站在機器面前粘各種木條成為木板，被濃重的膠質味道成天包圍著，中午半小時吃飯的時間，上午一次茶歇時間，下午一次茶歇時間。我問他你真正把員工當人了嗎？如果我們不能夠滿足員工的事業(yè)動機、情感動機，而一味以績效考核只是滿足員工的財富動機，只是以提高效率為唯一目標，只是以交換的方式在金錢和人的體能之間、勞動力之間進行簡單交換，那么談何成為一個可持續(xù)發(fā)展的好企業(yè)呢？

尊重人，以人為本，就是要尊重人的現(xiàn)實，尊重當?shù)氐那闆r，能夠真正了解人的需求。通過我們的政策、制度來維護內部組織和外部市場之間的平衡、來維護企業(yè)內部的平衡，成為一個動態(tài)的合和的系統(tǒng)。

最后我希望能夠號召大家一起來朗讀一句話，讓我們能夠真心感受一下魯迅先生在若干年前所談到的一種倡議，當年魯迅先生到日本仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后來棄醫(yī)從文，他說“當天最需要拯救的不是國民身體，而是國民精神”，這句話到現(xiàn)在仍然有效。

“愿中國青年，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服地消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照亮了人類，連我都在內?！敝孕淖Ｔ肝覀兏魑桓市漠斘灮鹣x，努力盡我們的社會責任，也許有一天你真的會成為太陽，成就自己，利益他人！謝謝大家！

第五篇：同心打造人類命運共同體

專題七：同心打造人類命運共同體

——中國特色的大國外交

“大道之行也，天下為公?！焙推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。

——2015年9月28日習近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》

【專題導入】

聯(lián)合國成立70年以來，國際格局發(fā)生前所未有的變革和調整，和平與發(fā)展成為時代主題，但世界并不太平。局部動蕩此起彼伏，恐怖主義、毒品威脅、重大疫情、自然災害等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)層出不窮。和平與安寧的生活對于世界一些地區(qū)的居民來說仍是遙不可及的奢侈品。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和聯(lián)合國成立70周年之際，世界各國領導人齊聚紐約，共同探討如何建設人類更加美好的未來。習近平主席首次登上聯(lián)合國講臺，向世界闡述構建以合作共贏為核心的新型國際關系、打造人類命運共同體的中國主張，為世界和平發(fā)展提出了中國路線圖。

世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化進程加速發(fā)展，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深。世界格局加速調整和變革，卻也在調整和變革中遭遇必然的分歧與碰撞。構建以合作共贏為核心的新型國際關系、打造人類命運共同體，響應時代呼喚，順應時代潮流，為解決當今世界面臨的現(xiàn)實問題提供了建設性方案。

【熱點呈現(xiàn)】

2015年，中國政府提出構建以合作共贏為核心的新型國際關系這一重要理念。隨后，又提出了打造政治、經(jīng)濟、安全、文明、生態(tài)“五位一體”的人類命運共同體主張。這是在洞察國際形勢和世界格局演變大趨勢基礎上，對人類社會發(fā)展進步大潮流的前瞻性思考。新型國際關系與人類命運共同體兩大主張一脈相承，互為補充，展示出中國對建設健康國際關系和美好世界的理想與追求。為此，2015年中國外交活動遍及世界七大洲，雙邊與多邊外交齊頭推進，全面開花，成果累累，中國的國際地位和影響大幅提升，充分展現(xiàn)出中國特色大國外交的成功與風采。

中國外交活動遍及世界七大洲，全面開花，成果累累。

據(jù)統(tǒng)計，2015年國家主席習近平總共出訪了巴基斯坦、俄羅斯、美國、南非、英國、越南等11個國家，接待了26個國家元首以及越共中央總書記來訪，出席聯(lián)合國成立70周年系列峰會、氣候變化巴黎大會、亞非領導人會議、20國集團（G20）領導人峰會、亞太經(jīng)合組織（APEC）領導人非正式會議、金磚國家領導人會晤、上海合作組織成員國元首理事會會議、中國—非洲合作論壇、俄羅斯紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年慶典等九場重大國際性活動。出席這些活動期間，習主席還爭分奪秒，開展了大量的雙邊活動，會見了約70個國家的國家元首和政府首腦。尤其在訪問非洲期間，習主席除了出席各種會議外，還單獨或集體會見了45個非洲國家的領導人，基本實現(xiàn)全覆蓋。

2015年，我國還舉辦了紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵活動、博鰲亞洲論壇、中國—拉美論壇首次部長級會議、第四次中國—中東歐國家會議、夏季達沃斯論壇、上海合作組織政府首腦會議等許多重要“主場外交”活動。我國高舉和平、發(fā)展、合作、包容的旗幟，主張“結伴不結盟”，同世界多數(shù)國家結成各種戰(zhàn)略伙伴或合作伙伴關系。2015年，又有7個國家加入到中國“伙伴”的行列，不少國家提升或深化了同中國伙伴關系的規(guī)格和內涵，使許多雙邊關系上了新的層次。

積極推進大國外交，互利合作不斷擴大和加深。

習主席成功訪問美國，為中美關系的長遠發(fā)展奠定堅實基礎。兩國元首繼莊園對話、瀛臺夜話后，又進行白宮秋敘，再度確認共同構建中美新型大國關系的共識。

中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系保持高水平運行。兩國高層領導人頻繁會見，就兩國各項合作和共同關心的重大國際問題及時深入磋商，國際事務中相互配合與支持，雙方政治互信不斷鞏固和提高。

中歐關系也展現(xiàn)出全面深入發(fā)展的新氣象，英德法三大國同中國的關系都有嶄新進展。中英兩國同意建立面向21世紀全球全面戰(zhàn)略伙伴關系，開創(chuàng)了中英關系的“黃金時代”，成為新興大國與傳統(tǒng)大國深化互信與合作的標桿。法國總統(tǒng)、總理先后訪華，為中法關系發(fā)展注入新的活力。德國總理再次訪華，開啟首次中德高級別財金對話，雙方將共同打造中德合作“全面升級版”。在華首次舉辦的中國—中東歐會晤，16個國家的總統(tǒng)或總理來華，共商合作，確認共建開放包容、互利共贏的伙伴關系和六大重點合作領域。另外，中國同歐洲21個國家開展高層往來，密切了雙方合作關系。中歐關系已呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新局面，共建“和平、增長、改革、文明”四大伙伴關系展示出良好勢頭。

中國同發(fā)展中大國關系也在持續(xù)發(fā)展，特別是與金磚國家的關系更加密切與深化。在第七次金磚國家領導人會晤中，習主席提出金磚國家構建維護世界和平、促進共同發(fā)展、弘揚多元文明、加強全球經(jīng)濟治理的伙伴關系倡議，受到各國領導人的稱贊。

與周邊國家和地區(qū)的關系平穩(wěn)發(fā)展。

一年來中國堅持睦鄰友好政策和“親、誠、惠、容”方針，促使中國與周邊國家和地區(qū)的關系平穩(wěn)發(fā)展。習主席訪問巴基斯坦、俄羅斯、哈薩克斯坦、越南四個鄰國，14個鄰國中有12個國家領導人訪華或來華參加各種會議和活動，其中9個國家元首參加了中國紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的慶祝活動。

2015年，中國成功接待印度總理訪華，增進了中印兩個發(fā)展中大國的互信與合作。尼泊爾發(fā)生強烈地震后，中國第一時間提供援助，尼泊爾人民親身體驗到中尼友誼的溫暖。中國同哈薩克斯坦等中亞鄰國密切交往，各種合作顯現(xiàn)喜人成果。中俄蒙三邊合作步入良好發(fā)展階段。中國同中南半島各國首次舉行瀾滄江—湄公河流域合作外長會議，開啟了這一新型次區(qū)域合作進程。

中韓、中澳（大利亞）自貿協(xié)定簽署，中國—東盟自貿協(xié)定升級版完成談判，中—新（西蘭）自貿協(xié)定升級談判準備和中日韓自貿談判的進展，都是中國推進自貿戰(zhàn)略和打造立足周邊、輻射全球自貿網(wǎng)絡的重大收獲。

同亞非拉發(fā)展中國家拓展互利合作的新領域、新模式。

2015年，中國同世界廣大發(fā)展中國家的關系都取得全面深入的嶄新發(fā)展。在亞洲方面，一是習主席出席亞非領導人會議和萬隆會議60周年紀念活動，提出新形勢下深化亞非合作、拓展南南合作、推進南北合作的倡議。二是堅持與東盟增進互信、融合發(fā)展、求同存異的發(fā)展大方向，推動中國—東盟關系保持健康發(fā)展。三是利用雙邊和上海合作組織等多邊渠道，大力推進同中亞諸國互利合作，使雙方關系日益充實和密切。四是積極開展與南亞各國的友好往來與務實合作，促使中國南亞關系邁向新的水平。

在非洲方面，除了近20個非洲國家領導人正式訪華或來華參加各種活動外，2015年對 2 非外交最出彩的活動，則是首次在非洲舉辦的中非合作論壇峰會。習主席與南非總統(tǒng)共同主持這次論壇，同非洲50國領導人及非盟委員會主席共聚一堂，全面規(guī)劃中國與非洲未來各個領域的合作，把中非傳統(tǒng)友好合作關系提升到嶄新的水平。

拉美方面，在構建“五位一體”中拉關系新格局的基礎上，中拉論壇首屆部長級會議在華召開，達成構建平等互利、共同發(fā)展的全面合作伙伴關系新共識，全面啟動了中拉整體合作機制。

總之，2015年，中國以嶄新面貌活躍在世界舞臺，由國際事務的參與者開始向積極引領者轉變。在聯(lián)合國成立70周年系列峰會、氣候變化巴黎大會等一系列重要國際和區(qū)域會議上，中國都成為會議的主要角色，其發(fā)出的倡議也都獲得熱烈響應，展示了發(fā)展中的中國始終不渝致力于維護世界和平與安全，積極承擔自己肩負的國際責任的決心和信心。

【熱點解讀】

一、習近平為何屢次提出打造“命運共同體”？

十八大以來，習近平已有十余次在公開場合提及“命運共同體”。“命運共同體”理念的提出已成為習近平外交的一抹亮色。這是中國向世界發(fā)出的重要信號。打造“命運共同體”是新時期中國外交的新戰(zhàn)略，意味著各國需要求同存異和休戚與共，以開放包容、合作共贏的心態(tài)謀求共同發(fā)展，以不斷對話與協(xié)調來增加凝聚力，以不斷建設和完善機制性合作來發(fā)揮建設性作用。這也是一個與時俱進的外交新理念。在國際格局深刻變化，利益日益多元的國際背景下，“命運共同體”的提出，正為國際公平公正秩序構建新的藍圖。

（一）互利互惠，共同安全，構建人類命運共同體。

2014年4月，習近平在主持召開的中央國家安全委員會第一次會議上發(fā)表重要講話，強調要“既重視自身安全，又重視共同安全，打造命運共同體，推動各方朝著互利互惠、共同安全的目標相向而行”。1個月后，在亞洲相互協(xié)作和信任措施會議（亞信）第四次峰會上，習近平又提出“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的“新亞洲安全觀”。

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極倡導人類命運共同體意識，深化合作共贏、構建人類命運共同體成為我國對外交往中一直踐行的重要主張。

2013年4月在博鰲亞洲論壇上，習近平做主旨演講強調“牢固樹立命運共同體意識”。此后的8月、9月，習近平分別明確提及中國與東盟國家的“命運共同體”關系。他在會見老撾國家主席朱馬里時指出，中老關系不是一般意義的雙邊關系，而是具有廣泛共同意義的命運共同體。他在印度尼西亞國會演講時指出，中國－東盟命運共同體和東盟共同體、東亞共同體息息相關。

2013年10月的周邊外交工作座談會上，習近平又強調要對外介紹好我國的內外方針政策，讓“命運共同體”意識在周邊國家落地生根。

中國“命運共同體”外交色彩鮮明，目的就是將中國放入世界，同世界具有不同傳統(tǒng)和觀念的國家相互溝通，建立合作，爭取理解。共同發(fā)展的前提，離不開和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，而這一點，同樣包括在“命運共同體”的內涵中，體現(xiàn)著中國和平崛起的愿望。

2013年3月，國家主席習近平在非洲展開首次海外出訪。他在坦桑尼亞發(fā)表演講時指出，中非雙方始終有著共同歷史遭遇、發(fā)展任務與戰(zhàn)略利益的命運共同體。

5個月后，習近平同肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔舉行會談時再次指出，中非從來都是命運共同體。2014年7月，習近平會見南非總統(tǒng)祖馬，第三次提到中非是命運共同體，并進一步表達中國愿同非洲國家分享發(fā)展經(jīng)驗，促進非洲和平發(fā)展和一體化的意愿。

此后，“命運共同體”理念跨越重洋，落腳于南美，逐漸走向世界的其他版塊。2015年9月，習近平在第70屆聯(lián)合國大會上發(fā)表講話指出，當今世界各國相互依存、休戚與共，要繼承和弘揚《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人 3 類命運共同體。從雙邊命運共同體，到地區(qū)命運共同體，再到人類命運共同體，習近平從時代潮流的大視野審視中國、亞洲和世界，全面闡述了“人類命運共同體”的具體內涵，并勾畫出了如何建設這一共同體的路線圖。這一理念成為中國外交在國際舞臺上的又一面重要旗幟。

（二）維護和平，謀求發(fā)展，構建公平公正國際新秩序。

“命運共同體”體現(xiàn)了中國一貫維護世界和平，謀求共同發(fā)展的外交戰(zhàn)略。長期以來，中國與周邊國家因地域、歷史、經(jīng)濟等因素緊緊聯(lián)系在一起，“命運共同體”展現(xiàn)了習近平對中國和周邊國家關系長遠發(fā)展的戰(zhàn)略思考，也給國際格局新秩序的建立帶來了新氣象。

現(xiàn)今西強東弱、北富南貧的基本格局沒有改變，在國際事務中，發(fā)達國家仍然掌握著更多的發(fā)言權?！懊\共同體”理念體現(xiàn)了中國對未來世界新秩序的構想和理念，其中國家不分大小、貧富和強弱，都應該是平等的。中國積極構建“命運共同體”，就是為了建立一個公平公正平等的國際政治經(jīng)濟新秩序，為發(fā)展中國家爭取更多話語權，提升發(fā)展中國家的國際地位。而只有互相把命運緊緊相連，攜手共進，才能做到這一點。

“命運共同體”中“你中有我、我中有你”的戰(zhàn)略判斷，是中國基于國家安全認識和人類共同安全認識的新實踐，也將開啟世界外交的新模式。

“命運共同體”是一種具有高度政治共識和穩(wěn)定合作預期，能夠經(jīng)受一定程度壓力考驗的關系。它在政策層面的一個重要體現(xiàn)，是雙方不機會主義地利用國際環(huán)境變化中出現(xiàn)的機會，不通過向對方施壓以獲取利益作為優(yōu)先的政策手段。比如“新亞洲安全觀”，就體現(xiàn)了亞洲意識和亞洲責任，也就是亞洲各國應該加強命運共同體的意識。利益與共、安全與共，共筑安全、共謀發(fā)展，以集體之力、合作之力，來共同應對危機和挑戰(zhàn)，攜手維護亞洲的和平和發(fā)展。

攜手并進，命運與共。21世紀，經(jīng)濟全球化空前拉近了國與國的距離，互聯(lián)網(wǎng)則進一步拉平了這個世界，人類命運日益休戚與共。

打造“命運共同體”是中國對人類文明走向作出的戰(zhàn)略思考，是中國與世界各國如何相處這個宏大課題制定出的中國方略。

打造“命運共同體”也是中國基于全球安全形勢和當前國際格局，做出的外交戰(zhàn)略新部署。

這一新論斷、新理念，必將為構建新型大國關系、建立國際格局新秩序產(chǎn)生深遠影響。知識鏈接： 1.共同體：“共同體”的本義是人們在共同條件下結成的集體。共同體真正為人熟知并成為國際關系領域的重要概念，是在1965年歐洲經(jīng)濟共同體的成立時。此后，共同體逐步成為一種較高形態(tài)的區(qū)域經(jīng)濟合作形式，一體化程度介于關稅同盟和經(jīng)濟聯(lián)盟之間。

共同體可分為四個層次。分別為基于利益形成的利益共同體、實現(xiàn)利益的同時強調權責對等的責任共同體、追求在互利合作中共同進步的發(fā)展共同體和最高形態(tài)的命運共同體。

目前，世界范圍內以共同體形式存在的區(qū)域合作組織，主要有歐亞經(jīng)濟共同體、南部非洲發(fā)展共同體、西非國家經(jīng)濟共同體等。這些組織通過區(qū)域經(jīng)濟合作推動了自身發(fā)展。

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，人類面臨的共同挑戰(zhàn)和外部性問題日益增多。因此，對共同體的理解和認識也應超越區(qū)域經(jīng)濟合作的范疇，追求更高層面、更深層次的共同發(fā)展。

2.命運共同體：即人類命運共同體，是近年來中國政府反復強調的關于人類社會的新理念，也是一種以應對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價值觀。其含義指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，它包含相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。

亞洲一體化機遇與挑戰(zhàn)并存，任何國家在亞洲都不可能脫離其他國家單獨發(fā)展。因此黨的十八大報告提出了人類命運共同體的概念，倡導用“一帶一路”推動與周邊國家的合作。

著力推進基礎設施互聯(lián)互通是當務之急。國家之間應加強溝通，充分利用現(xiàn)有的資金和技術援助實現(xiàn)國家間基礎設施的對接。

其次，需要大大提升工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展能力。優(yōu)化現(xiàn)有貿易結構，因地制宜地促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。

深化人文交流也是必不可少的。以絲綢之路精神為紐帶，深化與沿線各國的人文交流合作，進一步加大互派留學生、聯(lián)合辦學、舉辦大型文體活動的力度，聯(lián)合開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)。

最重要的是構建生態(tài)環(huán)保協(xié)作機制。推進沿線各國生態(tài)環(huán)保領域的協(xié)調協(xié)作，共同保護人類美好家園。

雖然人類命運共同體已逐步獲得國際共識，但是由于目前國際社會存在的各種價值觀仍主要服務于不同國家的現(xiàn)實利益，人類命運共同體的建設仍是一個長期、復雜和曲折的過程。

二、“人類命運共同體”助力中國特色大國外交 “人類命運共同體”是對中國和平發(fā)展戰(zhàn)略思想的豐富。面對日新月異的國際形勢變化，中國外交思想與實踐不斷開拓創(chuàng)新，呈現(xiàn)了鮮明的中國特色：在大國關系上，建立“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關系；在國與國相交上，要走出一條“對話而不對抗，結伴而不結盟”的新路，與各國廣結善緣，打造覆蓋全球的多姿多彩的伙伴關系網(wǎng)和越來越大的朋友圈（見下表）；在地區(qū)爭端上，中國倡導以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧。中國推進人類命運共同體建設，必須處理好與其他大國、周邊和發(fā)展中國家的關系。

（一）建設亞洲命運共同體傳承了亞洲傳統(tǒng)歷史文化的精髓。亞洲文明曾長期走在世界前列，為推進人類文明進程做出了卓越貢獻。亞洲國家山水相連，友好交流源遠流長，形成了獨特的歷史文化和經(jīng)濟社會聯(lián)系。發(fā)端于中國的陸上和海上絲綢之路，成為承載亞洲經(jīng)貿人文往來的友誼之橋。600多年前，鄭和率領全球最強大的艦隊七次遠航，足跡遍布30多個國家和地區(qū)，執(zhí)行“以德睦鄰”的和平對外政策，輸出的不是殖民掠奪，而是瓷器、絲綢和茶葉。西方學者統(tǒng)計，到工業(yè)革命之初，亞洲約占世界經(jīng)濟總量2/3。亞洲歷史上也不乏戰(zhàn)爭，但和平與合作始終是地區(qū)繁榮的堅實基礎。

近代以來，亞洲錯失工業(yè)革命浪潮，落后挨打，飽受西方列強侵略和殖民之苦。亞洲國家同聲相應，書寫了民族解放運動的壯美篇章。大批精英人士開始從近現(xiàn)代國際關系視角審視本國和亞洲的定位，探索亞洲合作路徑。兩次世界大戰(zhàn)創(chuàng)劇痛深，日本軍國主義給亞洲人民留下了無以復加的慘痛記憶，為霸權侵略張目的“大東亞共榮圈”被丟進歷史垃圾堆。二戰(zhàn)后，亞洲和非洲發(fā)展中國家舉起區(qū)域聯(lián)合的旗幟，萬隆會議有力鼓舞了亞洲各國聯(lián)合自強。但由于亞洲處在美蘇冷戰(zhàn)前沿，分屬于東西方兩大陣營，亞洲區(qū)域合作直到冷戰(zhàn)結束以后才真正開始。歷史經(jīng)驗表明，亞洲各國和則利、斗則損。亞洲復興來之不易，聯(lián)合自強才是正道。

（二）建設亞洲命運共同體順應了世界和地區(qū)發(fā)展的潮流。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化深入發(fā)展，人類生活在同一個地球村里。各國利益交融、休戚與共。國際政治經(jīng)濟秩序不斷調整，世界的長期發(fā)展不可能再建立在一些國家厚斂財富、一些國家貧窮落后的基礎之上，必須走共同發(fā)展之路。歐洲一體化走在世界前列，北美、拉美、非洲等紛紛推進一體化建設，深化亞洲區(qū)域合作是大勢使然。

二戰(zhàn)結束后60多年來，亞洲克服各種風險挑戰(zhàn)，擺脫積貧積弱，創(chuàng)造了舉世公認的“亞洲奇跡”，成為世界上發(fā)展最快、潛力最大的地區(qū)。國際貨幣基金組織統(tǒng)計，2008年國際金融危機爆發(fā)后5年間，亞洲對全球經(jīng)濟增長的貢獻達2/3。同時，區(qū)域合作為亞洲的發(fā)展提供了強勁動力，各國相互依存度不斷提升。進入新世紀以來，亞洲區(qū)內貿易從8000億美元增長到3萬億美元，貿易依存度超過50%。亞洲開發(fā)銀行報告稱，亞洲已成為全球自貿區(qū) 5 建設最活躍的地區(qū)，自貿協(xié)定數(shù)量由2002年的70個激增至2013年初的250多個。中韓、中日韓、區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系（RCEP）談判不斷取得新進展。以東盟為主導的東亞區(qū)域合作機制為地區(qū)發(fā)展注入了強大動力。構建亞洲命運共同體，深化地區(qū)國家利益融合，實現(xiàn)共同發(fā)展，是地區(qū)國家的普遍期待。

（三）建設亞洲命運共同體反映了地區(qū)國家的共同利益訴求。和平與發(fā)展既是當前亞洲形勢的主流，也是各國的共同利益和民心所向。亞洲多數(shù)國家是發(fā)展中國家，發(fā)展仍是解決重大矛盾和問題的關鍵，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是各國頭等大事。亞洲被公認為全球最具發(fā)展活力和潛力的地區(qū)，但國際金融危機的深層次影響尚未消除，世界經(jīng)濟復蘇不穩(wěn)，亞洲的外部環(huán)境依然嚴峻。美國主導推動跨太平洋伙伴關系協(xié)定(TPP)談判，美歐啟動跨大西洋貿易與投資伙伴關系協(xié)定(TTIP)談判，全球貿易版圖面臨巨大調整，亞洲要成為世界經(jīng)濟格局中穩(wěn)定的第三極還有待努力。亞洲國家發(fā)展水平參差不齊，內部經(jīng)濟改革任務繁重，貿易自由化和經(jīng)濟一體化談判難度增大。抱團取暖，共推亞洲方案，才能在規(guī)則制定中爭取主動，贏得長遠。

亞洲地區(qū)快速崛起，吸引世界主要力量加大對亞洲的戰(zhàn)略投入，為地區(qū)發(fā)展提供了巨大助力，地區(qū)合作與競爭同步上升。亞洲在安全上面臨不少麻煩和困擾，既有二戰(zhàn)殘余、冷戰(zhàn)積怨、海上爭議等歷史遺留問題，也有自然災害、跨國犯罪、網(wǎng)絡安全、能源和糧食安全等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)。軍事同盟呈強化之勢，一些國家間互信赤字嚴重。亞洲國家普遍希望通過加強對話協(xié)商解決矛盾分歧，以互信合作維護地區(qū)穩(wěn)定，在和平有利的環(huán)境中謀求發(fā)展。

（四）倡導建設亞洲命運共同體昭示了中國周邊外交的方向。改革開放30多年來，中國完成了西方國家歷時百多年的現(xiàn)代化進程，取得舉世矚目的發(fā)展成就，得益于和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境，也促進了亞洲的穩(wěn)定和繁榮。中國發(fā)展與亞洲地區(qū)整體崛起相互支持，相互促進。

中國走和平發(fā)展道路，奉行睦鄰友好政策，深化同周邊國家互利合作，為亞洲繁榮穩(wěn)定作出了重大貢獻。2013年中國與東亞和南亞國家貿易額超過1.14萬億美元，前十大貿易伙伴中半數(shù)來自亞洲，對外投資約七成投向亞洲國家和地區(qū)。中國已成為許多亞洲國家的最大貿易伙伴、最大出口市場和重要投資來源地。中國是亞洲區(qū)域安全機制的重要參與者和推動者，是維護亞洲地區(qū)和平穩(wěn)定的堅定力量。隨著中國推進全面深化改革進程，中國和亞洲的利益聯(lián)系將更加密不可分。

面對正在發(fā)展壯大的中國，地區(qū)國家的心態(tài)悄然變化。一方面期待上升，希望更多分享中國發(fā)展的紅利，由中國承擔更多責任；另一方面擔憂加劇，害怕中國在亞洲“一家獨大”，擠占別國發(fā)展空間，走國強必霸的老路。

歷史經(jīng)驗表明，強國之路始于周邊。中國要實現(xiàn)民族復興的中國夢，首先要得到亞洲國家的認同和支持，要把中國人民的夢想同亞洲人民的夢想連接在一起。中國越發(fā)展，同亞洲和世界的聯(lián)系越緊密，就越需要鞏固在亞洲的戰(zhàn)略依托。建設亞洲命運共同體，是對中國長期以來堅持的睦鄰友好周邊外交政策的傳承和創(chuàng)新，旨在把中國的發(fā)展和安全寓于亞洲整體發(fā)展和共同安全之中。這不僅是中國對亞洲前途和命運的責任和承諾，更是中國實現(xiàn)自身長遠發(fā)展所必須作出的戰(zhàn)略選擇。

知識鏈接：

1.明朝以德睦鄰的外交政策：中國歷史上封建王朝，在大多數(shù)時期內均采取儒家傳統(tǒng)思想，作為制訂外交政策的指導思想，采取以德睦鄰的外交政策，與周邊國家和政權發(fā)展友好關系，互通有無，互相了解，增進友誼，豎立起中國作為一個和平大國的形象。明朝初年的對外交往可以說是歷代封建王朝中，在處理與周邊國家關系中最為成功的時期。其中以德睦鄰與勸和息爭成為這一時期外交的兩大主題。

明初的以德睦鄰，主要體現(xiàn)在廣交鄰國，以誠待人，與鄰為善，全面發(fā)展與鄰國關系。明朝建國以后，在外交上的首要舉措是“遣使四方”，宣傳明王朝以德睦鄰外交政策，全力改變由于元朝時對外頻繁用兵，與周邊國家矛盾尖銳達到“四方遐遠，信不好通”的局面，積極恢復元代以來與周邊國家斷絕的官方關系。永樂年間繼承了洪武年間的以德睦鄰政策，并且表現(xiàn)得更為開放。鄭和下西洋，遠航亞非30余國，宣傳明王朝的德政和睦鄰友好政策，同時健全和完善會同館、四夷館、市舶司等涉外機構，積極招徠外人，最多時一年接待外人竟達萬余人之多，不僅建立起以明王朝為中心的朝貢體系，同時也開創(chuàng)了外交新局面。

明初通過遣使四方，接受外國朝貢，給周邊國家統(tǒng)治者冊封，封山、頒布信誥、印章，贈送冕服、書籍等，樹立起在周邊國家中的威望。明朝皇帝作為大國君主，雖不免有讓四夷稱臣入貢的帝王思想，但并非要從政治、經(jīng)濟上控制那些自愿申請作為明朝藩屬、朝貢國的小國，對這些依附于明朝的小國，是以誠相待、以鄰為善、以德睦鄰，完全有別于元代那種擴張政策，也有別于近代殖民者對殖民地的奴役控制，因此很容易得到周邊國家信任，成為發(fā)展中外之間和平友好交往的政治基礎。

明朝在外交上采取以德睦鄰的外交方針，但并非以軟弱示于外人。明朝期望與周邊鄰國和平友好相處，但在自身受到外來威脅之時，則并不排除使用武力對付外來威脅。明朝在反擊外患的同時，也十分注意維護周邊地區(qū)的和平環(huán)境，對一些惡意侵略鄰國及危及周邊和平局面的政權，明政府先是勸導，勸其與周邊國家和好，但對以強凌弱、危害鄰國以及自身利益安全者，也不得不使用武力。

明初時期推行的以德睦鄰外交方針，對于國內經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、邊疆安全及反擊外患的勝利都奠定了堅實的基礎。

2.大東亞共榮圈：1940年7月26日日本提出的所謂構想。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本軍國主義政府妄圖在亞洲、澳洲和西南太平洋地區(qū)建立殖民大帝國的侵略計劃。早在1936年，日本軍國主義政府就決定了作為長期國策基本方針的《國策基準》，把確保日本在東亞大陸的統(tǒng)治地位，同時向南方海洋發(fā)展，作為“帝國應該確立的根本國策”。這是“大東亞共榮圈”的最初設想。1938年11月3日，近衛(wèi)文麿政府發(fā)表關于“建設東亞新秩序”的聲明。這一聲明的實質是表明日本要獨霸中國東北及更廣大地區(qū)。

日本對東南亞豐富的大米、橡膠、錫、石油等戰(zhàn)略資源垂涎已久，早就渴望奪取南洋作為支持其侵略戰(zhàn)爭、獨霸亞太地區(qū)的基地。1940年法西斯德國在歐洲占領荷蘭、法國等地，7 并威脅英國本土。日本政府認為形勢對其有利,便加快推行“南進”戰(zhàn)略和殖民侵略計劃。1940年8月，近衛(wèi)內閣正式宣布了《基本國策綱要》，進一步提出要建立“以皇國為核心，以日、滿、華的強固結合為基礎的大東亞新秩序，確立包括整個大東亞的經(jīng)濟協(xié)同圈”，為“大東亞新秩序”的口號蒙上一層“皇道主義”色彩。同年，外務大臣松岡洋右在上臺后的演說中首次正式提出要建立“大東亞共榮圈”，在政治上以“共存共榮”為幌子,建立一個以日本為主宰的,“以日、滿、華的牢固結合為基礎的”，囊括印度以東、澳大利亞和新西蘭以北的所有地區(qū)和國家的殖民大帝國；在經(jīng)濟上由日本壟斷“共榮圈”內的豐富資源和廣闊市場；在軍事上通過占領南洋地區(qū),利用其資源和戰(zhàn)略基地,與英、美進行爭奪亞太地區(qū)霸權的持久戰(zhàn)，建立日本的勢力范圍。

日本“南進”戰(zhàn)略和建立大東亞共榮圈的方針加劇了它與英、美的矛盾，因此日本加緊與德、意法西斯勾結，1940年9月27日，日、德、意簽訂了三國同盟條約。40年代，日軍很快地侵占了印度支那、馬來亞、泰國、緬甸、菲律賓和印度尼西亞等廣大東南亞地區(qū)。日本侵略者以為“大東亞共榮圈”計劃可以得逞。但是，中國人民和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利，使日本“大東亞共榮圈”的夢想徹底破滅

三、亞洲命運共同體的基本內涵

當今世界雖仍有不少矛盾沖突，但和平、發(fā)展、合作是世界潮流，經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化是主導性趨勢。中國從未像今天這樣靠近世界舞臺的中央，從未像今天這樣與外部世界的命運緊密相聯(lián)。中國倡導命運共同體理念，是著眼于全球化時代人類發(fā)展進步的崇高事業(yè)，立足于國家長遠發(fā)展和周邊繁榮穩(wěn)定，為亞洲乃至世界未來福祉打出的中國方案。中國倡導建設亞洲命運共同體，借鑒了西方國家的先進經(jīng)驗，依托區(qū)域一體化進程以及地區(qū)國家謀求共同發(fā)展與安全的共識，強調以命運共同體意識處理好國家間關系，實踐目標更為高遠，理論內涵更加豐富。

（一）以共同發(fā)展作為核心要義。發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是每個國家的核心任務。在經(jīng)濟全球化背景下，各國利益深度交融，一榮俱榮，一損俱損，共同發(fā)展是唯一出路。各國在促進自身發(fā)展的同時，宜推動國家發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域一體化進程對接，在維護本國利益時兼顧他國合理關切，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，促進合作共贏。

（二）以互信協(xié)作維護安全環(huán)境。各國要實現(xiàn)共同發(fā)展，離不開一個和平穩(wěn)定的國際和地區(qū)環(huán)境，這需要各方共同作出努力，共同承擔維護地區(qū)和平穩(wěn)定的責任。在新形勢下，宜秉持互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，摒棄冷戰(zhàn)思維，不搞零和博弈，努力實現(xiàn)全面安全、合作安全、共同安全。

（三）以開放包容推進機制建設。亞洲地區(qū)多樣性突出，發(fā)展道路多元化。每個國家自主選擇的社會制度和發(fā)展道路應當?shù)玫阶鹬?，地區(qū)多樣性可以轉化為互補互促的發(fā)展活力和動力。亞洲應繼續(xù)學習借鑒世界先進經(jīng)驗，發(fā)揮本地區(qū)各種合作機制的協(xié)同作用，歡迎域外國家參與亞洲地區(qū)合作，為亞洲的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮建設性作用。各方應堅持通過對話協(xié)商解決矛盾分歧，構建維護亞洲長治久安的區(qū)域安全新架構。

（四）以文化互鑒凝聚理念共識。亞洲每個民族都有自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，多種文化共存于全球化世界當中。應摒棄文明沖突的思維，促進文化交流交融。亞洲國家應傳承和發(fā)揚講信修睦的文化傳統(tǒng)，堅持相互尊重、協(xié)商一致、照顧各方舒適度的亞洲方式，鼓勵不同國家文化交流互鑒，和諧共存。

（五）以和衷共濟強化感情紐帶。守望相助是亞洲各國的寶貴精神財富。地球村時代的全球性挑戰(zhàn)層出不窮，面對國際金融危機、自然災害、氣候變化等問題，任何國家都難以獨善其身。全球性挑戰(zhàn)需要各國合作應對，扶貧濟弱應得到提倡。大國扶持小國、富國援助窮國，休戚與共，同舟共濟，方是人間正道。

亞洲命運共同體是涵蓋政治、經(jīng)濟、安全、社會和文化等多領域的綜合性系統(tǒng)工程，關 8 乎亞洲各國利益與發(fā)展方向，將決定崛起的亞洲與世界互動的方式和內容，其內涵和外延將隨著歷史進程不斷豐富和延展。

知識鏈接：

亞洲共同體三大內涵：利益命運責任。2014年博鰲亞洲論壇上李克強總理發(fā)表主旨演講時，提出了構建亞洲共同體的三大觀點：第一，堅持共同發(fā)展的大方向，結成亞洲利益共同體。在經(jīng)濟全球化背景下，亞洲各國的發(fā)展，不可能獨善其身，更不是你輸我贏的“零和博弈”，而是你中有我、我中有你的互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的效應，甚至是“二加二大于四”的乘數(shù)效應。亞洲國家要繼續(xù)同舟共濟、共克時艱，把經(jīng)濟的互補性轉化為發(fā)展的互助力，不斷擴大利益交匯點，實現(xiàn)互惠共存、互利共贏。第二，構建融合發(fā)展的大格局，形成亞洲命運共同體。實現(xiàn)亞洲共同發(fā)展，根本出路在于經(jīng)濟融合。創(chuàng)造亞洲的美好未來，要靠各國的自身發(fā)展，更要靠地區(qū)的共同進步。中國有句諺語，“單絲難成線，獨木不成林?！钡貐^(qū)國家要深化各領域務實合作，在開放中融合，在融合中發(fā)展，系牢經(jīng)濟聯(lián)系的紐帶，抓住創(chuàng)新發(fā)展的機遇，掌握自己的發(fā)展命運?；A設施互聯(lián)互通是融合發(fā)展的基本條件。地區(qū)各國應攜起手來，加快推進鐵路、公路、航空、水運等基礎設施建設。第三，維護和平發(fā)展的大環(huán)境，打造亞洲責任共同體。亞洲的進步得益于和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境，和平穩(wěn)定是亞洲發(fā)展的基礎保障。遠親不如近鄰，近鄰可成友鄰。實現(xiàn)亞洲的和平與穩(wěn)定，需要地區(qū)國家凝聚共識，積極作為，共同擔當起應盡的責任。各國應推動安全對話與磋商，加強災害管理、海上搜救、反對恐怖主義、打擊跨國犯罪等非傳統(tǒng)安全領域合作，積極探討建立亞洲區(qū)域安全合作框架。

四、建設亞洲命運共同體面臨的機遇與挑戰(zhàn)

（一）建設亞洲命運共同體面臨的機遇

亞洲的發(fā)展正在全方位地影響國際政治經(jīng)濟格局。很多人認為“亞洲半球”正在崛起，“亞洲世紀”即將到來，世界權力重心正在東移。從世界和亞洲發(fā)展的大趨勢看，亞洲在新時期面臨著實現(xiàn)整體崛起的機會之窗。

1.亞洲經(jīng)濟繼續(xù)領跑全球。亞洲有望長期擔當世界經(jīng)濟復蘇與增長的重要引擎。一些研究機構預計，作為世界第三大經(jīng)濟板塊的亞洲，在可預見的未來將會超過歐盟和北美。亞洲開發(fā)銀行預測，2035年亞洲占世界經(jīng)濟比重將從2010年的28%上升至44%，2050年增至52%，人均GDP將達到歐洲當前水平。

2.和平穩(wěn)定是大勢所趨。和平是發(fā)展的基礎。亞洲國家雖有矛盾分歧，但普遍重視維護地區(qū)和平穩(wěn)定，致力于通過友好協(xié)商妥善處理分歧，熱點問題處于有效管控之中。亞洲地區(qū)安全秩序日益向合作安全、共同安全方向發(fā)展。

3.機制體制支撐有力。亞洲地區(qū)各類合作機制蓬勃發(fā)展，東亞地區(qū)建成了10+3合作、多個10+1合作、中日韓三國對話與合作、東盟地區(qū)論壇、東亞峰會、六方會談等一系列合作機制，涵蓋南亞八國的南亞區(qū)域合作聯(lián)盟（南盟）保持良好發(fā)展勢頭。政治、經(jīng)濟、安全、人文等多領域機制相互補充，協(xié)同發(fā)展，為亞洲命運共同體建設提供了有效的平臺。

4.亞洲意識不斷增強。亞洲國家各領域交流相得益彰，利益深度交融，崛起勢頭強勁，各國對亞洲的歸屬感和認同感不斷上升。國之交在于民相親，亞洲大多數(shù)經(jīng)濟體80%以上的入境游客來自亞洲內部。區(qū)內交流交融為建設亞洲命運共同體打造了日益牢固的社會和民意基礎。

（二）建設亞洲命運共同體面臨的挑戰(zhàn)

在看到建設亞洲命運共同體面臨的機遇同時，我們也應清醒地看到歷史和現(xiàn)實的障礙，不能失去憂患意識。

1.亞洲多樣性突出。各國發(fā)展水平、政治體制、社會文化、宗教信仰差異明顯，增加了地區(qū)一體化的難度。

2.地區(qū)局勢仍有不確定因素。熱點和敏感問題集中，朝鮮半島、東海、南海、阿富汗等一系列問題敏感復雜。日本領導人悍然參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結束后的國際秩序，造成地區(qū)國家關系緊張。

3.地區(qū)架構建設滯后。短期內難以建立類似歐盟的單一治理機構，現(xiàn)存各類合作體制將長期并存，協(xié)調各方利益難度較大。諸多地區(qū)自貿協(xié)定的“面條碗”效應明顯，經(jīng)濟一體化推進路徑博弈突出。本地區(qū)安全合作長期滯后于經(jīng)濟合作，尚未建立符合地區(qū)實際、滿足各方需要的區(qū)域安全架構。

建設亞洲命運共同體面臨的困難和障礙從另一側面說明了建設亞洲命運共同體的緊迫性和重要性。各國團結合作共同應對挑戰(zhàn)，本身就是建設亞洲命運共同體不可分割的一部分。

總之，建設亞洲命運共同體的機遇與挑戰(zhàn)交織共生。展望未來，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，把握機遇、化解挑戰(zhàn)、化危為機的運作難度同樣前所未有。這需要亞洲各國精心謀劃、戮力同心、共創(chuàng)偉業(yè)。

知識鏈接：

“面條碗”效應：又稱“意大利面條碗”效應(Spaghetti bowl phenomenon)。該詞源于巴格沃蒂(Bhagwati)1995年出版的《美國貿易政策》(U.S.Trade Policy)一書。是指在雙邊自由貿易協(xié)定(FTA)和區(qū)域貿易協(xié)定(RTA)下，各個協(xié)議的不同的優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則就像碗里的意大利面條，一根根地絞在一起，剪不斷，理還亂。這種現(xiàn)象貿易專家們稱為“意大利面條碗”現(xiàn)象或效應。例如，在每個雙邊自貿協(xié)定和區(qū)域貿易協(xié)定中，有關“原產(chǎn)地規(guī)定”的條款越來越多，也變得更加復雜，北美自由貿易協(xié)定的汽車原產(chǎn)地規(guī)則就是一個典型。

五、中國是建設亞洲命運共同體的重要力量 建設亞洲命運共同體是亞洲國家的共同事業(yè)。中國保持自身穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，促進睦鄰友好合作，這將為建設亞洲命運共同體注入強大正能量。中國應該也能夠發(fā)揮帶頭和示范作用，在地區(qū)事務中更多貢獻中國智慧，提出中國方案，促進地區(qū)國家牢固樹立命運共同體意識，把建設亞洲命運共同體作為共同目標和自覺行動。

（一）以高層交往促進睦鄰友好。周邊是中國安身立命之本，發(fā)展繁榮之基，也是中國特色大國外交的起航之港。中國新一屆政府高度重視周邊外交。2013年，習近平主席、李克強總理等中央領導同志密集開展外交活動，基本實現(xiàn)與亞洲國家高層交往全覆蓋。中國全面深化同亞洲國家關系，與印度尼西亞、馬來西亞建立全面戰(zhàn)略伙伴關系，提升與文萊、斯里蘭卡合作關系，同巴基斯坦實現(xiàn)在一個多月內兩國總理互訪，同印度實現(xiàn)半個世紀以來兩國總理首次年內互訪。中國建國以來首次召開周邊外交工作座談會，明確了新形勢下周邊外交的指導思想和大政方針，堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念。中國將首先身體力行，還將與亞洲國家通力合作，使和平、合作、共贏成為地區(qū)國家遵循和秉持的共同理念和行為準則。

（二）以自身發(fā)展促進亞洲共同發(fā)展。近年來中國對亞洲經(jīng)濟增長的貢獻率超過50%，已成為亞洲整體發(fā)展的重要牽引。黨的十八屆三中全會就我國全面深化改革進行總體部署。中國新一輪改革符合自身利益，也將促進中國的對外合作。中國推進經(jīng)濟轉型，挖掘市場潛力，擴大對外投資規(guī)模，將給全世界帶來新的機遇?！敖畼桥_先得月”，亞洲國家無疑將首先受益。

中國把握亞洲發(fā)展脈搏，找準地區(qū)國家的利益契合點，提出了打造“絲綢之路經(jīng)濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”、中巴經(jīng)濟走廊、孟中印緬經(jīng)濟走廊、中國與東盟“2+7合作框架”、亞洲基礎設施投資銀行等一系列重要倡議。中國將與亞洲國家密切協(xié)作，確保這些倡議落到實處、早見成效，為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展注入更加強勁的動力，造福亞洲各國人民。

中國將以正確義利觀為指導加大對亞洲國家的幫扶。將繼續(xù)增加對亞洲發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家不附加任何條件的援助，幫助他們實現(xiàn)自主發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。鼓勵有實力 10 的中國企業(yè)擴大對亞洲國家的投資，積極參與亞洲國家的發(fā)展建設。在亞洲國家面臨自然災害等困難時，中國也將一如既往地伸出援手。

（三）以區(qū)域合作促進命運共同體建設。中國一直積極參與和推動區(qū)域合作。亞洲現(xiàn)有的東盟、10+

3、東亞峰會、南盟等合作機制各有發(fā)展特點和重點方向，應發(fā)揮各自優(yōu)勢，互補互助，形成合力。中國將繼續(xù)堅定支持東盟共同體建設，支持東盟在區(qū)域合作中發(fā)揮核心作用。中國提出中國—東盟“2+7合作框架”，同東盟國家商簽睦鄰友好合作條約，推動中國—東盟自貿區(qū)升級版，這將有助于實質性提升與東盟的合作。中國打造中國—南亞博覽會合作平臺，愿深化同南盟的務實合作。

中國加快實施周邊自貿戰(zhàn)略，積極推進區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系和中韓、中斯（里蘭卡）、中蒙、中日韓自貿協(xié)定談判。我們還將與亞洲國家加強協(xié)調，共同探討建設亞洲貨幣穩(wěn)定體系、投融資合作體系和信用體系，促進地區(qū)經(jīng)濟融合，增強亞洲國家共同抵御外部風險挑戰(zhàn)的能力。

（四）以安全合作維護亞洲和平穩(wěn)定。中國堅持走和平發(fā)展道路，積極發(fā)揮負責任大國作用，倡導互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，追求全面安全、合作安全、共同安全，致力于同周邊國家共同營造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。中國積極與亞洲國家拓展防務與安全交流，全面參與區(qū)域和次區(qū)域安全合作，做區(qū)域多邊安全機制的推動者和建設者，將努力為亞洲乃至世界提供更多安全公共產(chǎn)品。

中國致力于妥善解決地區(qū)熱點問題。在朝核問題上，積極開展勸和促談工作，為推動局勢穩(wěn)定作出了不懈努力。有關各方圍繞重啟六方會談互動增多，半島局勢逐漸趨于緩和。中國支持阿富汗推進廣泛和包容性的民族和解，積極參與阿富汗重建和涉阿地區(qū)合作。

中國將繼續(xù)妥善處理同有關國家的領土和海洋權益爭端。在涉及領土主權和海洋權益爭端問題上，中國將堅守自己的原則和底線。中國也從來都是從大局出發(fā)，以最大誠意和耐心，堅持通過友好協(xié)商妥善處理矛盾和分歧。

（五）以人文交流豐富命運共同體的內涵。關系親不親，關鍵在民心。近年來，中國與亞洲鄰國人文交流空前活躍，合作領域不斷拓寬，交流規(guī)模持續(xù)擴大。周邊外交工作座談會提出的親、誠、惠、容理念代表了中國的友鄰之道。親是指要鞏固地緣相近、人緣相親的友好情誼，誠是指以誠待人、以信取人的相處之道，惠是指踐行惠及周邊、互利共贏的合作理念，容是指展示開放包容、求同存異的大國胸懷。我們要同周邊國家講平等、重感情，常見面、多走動，多做得人心、暖人心的事，使周邊國家對我們更友善、更認同、更支持。

中國將繼續(xù)全方位推進人文交流，深入開展文化、旅游、科教、地方合作等友好交往，廣交朋友，廣結善緣。中國將根據(jù)亞洲國家的實際需要，繼續(xù)向他們提供獎學金和培訓項目，幫助亞洲國家培養(yǎng)更多專業(yè)人才。中國也將同亞洲各國交流治國理政的經(jīng)驗，傳播中國聲音，講好中國故事，努力把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來，不斷譜寫人文交流新篇章?！締栴}思考】

面對南海領域的爭端和鄰國日本對待歷史問題的態(tài)度，中國政府應該這么做才能推動亞洲更好地“邁向命運共同體”？ 【資料擴展】

1.《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》，新華網(wǎng)，2015年9月28日。2.《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》，廣西人民出版社。3.中華人民共和國外交部網(wǎng)站 http://