第一篇：創(chuàng)建班級(jí)生命共同體 彰顯每個(gè)生命的價(jià)值

創(chuàng)建班級(jí)生命共同體 彰顯每個(gè)生命的價(jià)值

一、課題研究的意義

張澤學(xué)校進(jìn)行學(xué)生自主管理的課題研究，目的是適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的大趨勢(shì)，依據(jù)上海教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，探索我國中學(xué)教育如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代人才，發(fā)展學(xué)生自主管理能力的一條實(shí)踐路徑。

在當(dāng)前及今后階段，我國中小學(xué)教育教學(xué)的最基礎(chǔ)和最重要的組織是班級(jí)，班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要環(huán)境。因此，我們把班級(jí)作為培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力的核心組織。通過創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，探索學(xué)生自主管理能力發(fā)展的理論與實(shí)踐途徑

二、課題研究的主要目的

1、通過創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，探索學(xué)生自主管理能力培養(yǎng)的理論與實(shí)踐途徑。

2、通過創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，提高學(xué)生社會(huì)意識(shí)和交往能力，培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力。

3、通過創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，轉(zhuǎn)變教師觀念，提高教師現(xiàn)代教育能力。

4、通過創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，把班級(jí)建設(shè)為師生的生命共同體，從而彰顯每個(gè)學(xué)生的生命價(jià)值。

三、課題研究的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)建班級(jí)生命共同體，培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力的理論基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)校班級(jí)作科學(xué)的理論思考，這是研究的前提。

1、班級(jí)的性質(zhì)是什么？自從班級(jí)授課制產(chǎn)生以來，班級(jí)被稱為行政班、教學(xué)班，顧名思義，人們把班級(jí)視為學(xué)校進(jìn)行學(xué)生管理和教學(xué)組織的機(jī)構(gòu)。在這樣的認(rèn)識(shí)下，學(xué)生在班級(jí)中的地位是被管的，行為是被動(dòng)的，人格是無權(quán)的。為培養(yǎng)現(xiàn)代人，必須發(fā)展學(xué)生自主管理能力，就必須對(duì)班級(jí)的性質(zhì)有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)。

班級(jí)是什么？從現(xiàn)代教育觀出發(fā)，班級(jí)是師生的生命共同體！班級(jí)是師生為了共同目標(biāo)而形成的一個(gè)生命的共同體。作為生命共同體的組織，必須具有三個(gè)特征：一是有機(jī)關(guān)聯(lián)，二是認(rèn)同參與，三是共同發(fā)展。作為生命共同體的班級(jí)，完全具備這些特征。

2、創(chuàng)建班級(jí)生命共同體的另一理論基礎(chǔ)是對(duì)班主任的角色和地位重新思考。傳統(tǒng)班級(jí)是管理學(xué)生的組織，在這樣的班級(jí)里，教師，尤其是班主任，是管理人，是權(quán)威，是指揮者。學(xué)生完全是被動(dòng)的，被管的，無權(quán)的。

而在班級(jí)生命體中，教師和學(xué)生的目標(biāo)是一致的，師生地位是平等的，班主任角色是全新的。班主任的宗旨是：敬重每個(gè)學(xué)生的生命存在，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的生命質(zhì)量，彰顯每個(gè)學(xué)生的生命價(jià)值。這是人本教育的精髓和真諦。

四、課題研究的主要內(nèi)容

（一）班級(jí)建設(shè)的核心理念

1、班集體的性質(zhì)：師生和諧的生命共同體

2、班主任的角色：學(xué)生人生的導(dǎo)師與顧問

（二）班級(jí)建設(shè)的最高目標(biāo)

1、讓班級(jí)成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園

2、給每個(gè)學(xué)生和諧發(fā)展的充分機(jī)會(huì)

（三）班級(jí)建設(shè)的重要原則

1、平等——班級(jí)建設(shè)的基本原則

2、自主——班級(jí)建設(shè)的根本目的

3、友愛——班級(jí)建設(shè)的重要基礎(chǔ)

4、尊重——班級(jí)建設(shè)的主要意識(shí)

（四）班級(jí)管理的主要方法

1、傾聽——班級(jí)管理的“軟化劑”

2、溝通——班級(jí)管理的“潤滑劑”

3、合作——班級(jí)管理的“粘合劑”

4、激勵(lì)——班級(jí)管理的“催化劑”

（五）班級(jí)中的規(guī)范與自主

1、規(guī)范管理與自主管理相輔相成

2、管理制度與個(gè)人發(fā)展相互協(xié)調(diào)

（六）班級(jí)中的班規(guī)與班約

1、幫助學(xué)生從他律走向自律

2、引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)

（七）班級(jí)中的責(zé)任與享受

1、盡責(zé)——班集體中每個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)

2、享受——班集體中每個(gè)人均享權(quán)力

（八）班級(jí)中的干部與群眾

1、干部——服務(wù)意識(shí)，公平處事，公推原則

2、群眾——集體意識(shí)，平等地位，責(zé)任原則

（九）班主任的基本素養(yǎng)

1、愛心，使教育更加崇高！

班主任愛心的關(guān)鍵：公平、尊重、關(guān)愛、贊賞

2、耐心，使教育獲得成功！

班主任耐心的關(guān)鍵：理解、信任、真誠、寬容。

（十）班主任的角色轉(zhuǎn)換

1、班主任角色轉(zhuǎn)換：從“教師”到“導(dǎo)師” 引導(dǎo)方向，指導(dǎo)方法，輔導(dǎo)困難。

2、班主任功能轉(zhuǎn)變：從“監(jiān)管”到“開發(fā)” 發(fā)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生潛能，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

3、班主任工作轉(zhuǎn)型：從“指揮”到“顧問”

學(xué)生的行為表率，學(xué)生的知心朋友，學(xué)生的心理臨床醫(yī)生

五、課題研究的主要方法

1、理論學(xué)習(xí)，促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變

2、名師講座，樹立榜樣示范

3、調(diào)查研究，反思存在問題

4、試點(diǎn)實(shí)踐，尋找突破關(guān)鍵

5、案例分析，積累成功經(jīng)驗(yàn)

6、個(gè)案總結(jié)，形成完整體系

六、課題研究的組織管理

1、建立課題領(lǐng)導(dǎo)組，整體設(shè)計(jì)指揮

2、選擇研究實(shí)驗(yàn)班，開展試點(diǎn)探索

3、組成課題研究組，具體指導(dǎo)實(shí)施

4、聘請(qǐng)專家顧問組，全程提供指導(dǎo)

七、課題研究的主要成果

1、形成張澤學(xué)校班級(jí)管理新模式（出理論）

2、培養(yǎng)張澤學(xué)校新型班主任隊(duì)伍（練隊(duì)伍）

3、培養(yǎng)張澤學(xué)校一批新型班集體（育新人）

4、積累張澤學(xué)校班級(jí)建設(shè)的案例（編案例）

八、課題研究的時(shí)間過程

1、準(zhǔn)備階段（2012.9—2012.10）

2、實(shí)施階段（2012.10—2013.12）

3、總結(jié)階段（2013.12—2014.8）

第二篇：人與自然生命共同體心得

堅(jiān)持綠色發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)秉承持尊重自然、順應(yīng)自然的理念?！叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，功在當(dāng)代、利在千秋，順應(yīng)自然規(guī)律，堅(jiān)持人與自然和諧共生。下面是小編為大家整理的“人與自然生命共同體心得范文五篇”，以供大家參考借鑒！

人與自然生命共同體心得范文五篇【一】

同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個(gè)生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個(gè)生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價(jià)值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對(duì)自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對(duì)自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會(huì)認(rèn)識(shí)到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價(jià)值的，這種價(jià)值獨(dú)立于人類對(duì)自然的功利性評(píng)價(jià)。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對(duì)自然的價(jià)值作了充分肯定，表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛與贊美。

人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人類開始對(duì)自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。近年來，我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時(shí)代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個(gè)生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個(gè)要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會(huì)—自然是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡(jiǎn)樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

人與自然生命共同體心得范文五篇【二】

地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。

歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。

現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價(jià)值。中國的旅游勝地x山水、x、九寨溝、x、xx、x西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無數(shù)價(jià)值。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國基本建成的前提與重要特征。

保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。

人與自然生命共同體心得范文五篇【三】

自然是優(yōu)雅的，優(yōu)雅的如音符，自然是清純的，清純的如畫……

人與自然息息相關(guān)，人類離不開自然，自然也離不開人類。正是如此，自然越是美麗，越是清純，就越容易破壞。以前，自然是要多美就有多美?，F(xiàn)在，無法想象了。我們現(xiàn)在用的紙張、一次性筷子···沒有節(jié)制。自然如此寬厚了，人類卻不知好歹。行道樹吃進(jìn)了風(fēng)沙，可任然固執(zhí)的為我們迎來新鮮空氣，而我們，卻固執(zhí)的破壞著地球上的一草一木。

我來給大家講個(gè)故事：很久以前，一個(gè)村莊出現(xiàn)了一個(gè)大洞，深不見底，大家丟石頭進(jìn)去，聽不見一點(diǎn)聲音，一開始大家還有點(diǎn)害怕，后來漸漸地就不覺得怎么了。一位青年建議可以把生活垃圾、廢品等東西丟進(jìn)去，這樣，就減輕了人類的負(fù)擔(dān)。越來越多的人把不計(jì)其數(shù)的垃圾扔進(jìn)去，大家都覺得很好。最后，又有人往里面扔?xùn)|西時(shí)，一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)從天上掉下一個(gè)東西——就是當(dāng)時(shí)他們?cè)囂竭@個(gè)洞深度丟進(jìn)去的那個(gè)東西。我們把這個(gè)洞比作自然，那么自然忍受的了我們的破壞嗎?不會(huì)，自然也會(huì)像這個(gè)洞一樣。隨著科技的發(fā)達(dá)，人類不斷進(jìn)步，可卻行成了人類亂砍樹木的習(xí)慣。

我們都知道，水是生命資源，沒有了水，我們?nèi)祟愐不畈涣?。假如：我們面?duì)著蔚藍(lán)的大海，面對(duì)著潔白的云，面對(duì)者碧綠的西湖，是否會(huì)讓你聯(lián)想到，自然的美，是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的呢?不如，我們一起來面對(duì)一下自然吧！與現(xiàn)在的自然與以前的自然相比較，是現(xiàn)在的美，還是以前的美，不用想，是以前的美，以前，人類與自然和睦相處。大家一起動(dòng)動(dòng)腦筋，世界上有多少動(dòng)物滅絕了?世界上又有多少動(dòng)物在面臨滅絕?呵呵，這像數(shù)星星。也許，世界上每一天都在滅絕一只動(dòng)物，今天滅絕一只動(dòng)物，明天又滅絕一只，計(jì)不其數(shù)。西湖是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，不久，西湖是我們?nèi)祟悮绲?。自然忍受不了時(shí)，會(huì)與人同歸與盡。

人類活著，自然隨伴，別再折磨自然了，自然像弱小的女子，禁不起人類的折磨。一起攜手保護(hù)自然，保護(hù)自然就是保護(hù)自己的家園，你待它好，它也待你好。

人與自然生命共同體心得范文五篇【四】

“和諧社會(huì)”是人人都向往的美好社會(huì)。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。

但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。

“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。

《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌閤治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！

這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好啊！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！

人與自然生命共同體心得范文五篇【五】

“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！敝腥A民族歷來講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富，主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī)，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國綠水青山增姿添彩，自覺做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。

“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性，爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅(jiān)持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護(hù)祖國的綠水青山，呵護(hù)我們的地球家園。

“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”習(xí)總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽、積極回應(yīng)，讓綠色中國成為“參天大樹”，讓老百姓在“參天大樹”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，把解決環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。

第三篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

巴金有句名言：我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念——生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。這句名言是告誡我們要培養(yǎng)無私的品質(zhì)，別太在意得失，要用博大的胸懷去回報(bào)社會(huì)，幫助別人。但從另一個(gè)更直觀的意義上說，生命是如此寶貴，應(yīng)該爭(zhēng)取，應(yīng)該珍愛。

記得在一個(gè)陽光明媚的春日，大地一片生機(jī)盎然，我和同伴相約到公園玩耍。正當(dāng)我們流連、迷醉于鮮花叢中時(shí)，美景中出現(xiàn)一個(gè)不和諧的“音符”：那是失去理智的一個(gè)乞丐，似乎有些精神失常，他漫無目的地流浪著，時(shí)而大呼小叫，時(shí)而泣不成聲。不管春夏秋冬，他都穿同一身衣服；不管天晴下雨，他都蓬頭垢面；不管被人丟棄的食物有多臟，他都當(dāng)寶貝一樣撿來啃掉。他不顧旁人的唾棄，也不理世人的鄙夷，對(duì)于他來講，或許只有一個(gè)愿望——活下去。這種求生的欲望令人震驚，更讓我有一絲酸楚。我忍不住想送他一件衣穿，給他一碗飯吃！回想生活中有那么多叫苦、叫累、無病呻吟，為哪怕一丁點(diǎn)困難和挫折就尋死覓活，放棄生命的人，這個(gè)乞丐顯得如此偉大。

還有一次，我正坐在沙發(fā)上看電視，欣賞完精彩節(jié)目正準(zhǔn)備換臺(tái)，一則公益廣告吸引了我：一大片綠茵茵的草地被人們肆意地踐踏著，有人牽著小狗溜達(dá)，小草痛了，呻吟著“旁邊有小徑，為什么要踩我呢？”，一群小男孩在草地上踢球，小草痛了“操場(chǎng)上有的是空地，為什么非要踩我？”旁邊，一位小女孩不忍目睹這一切，她耳邊好象聽到了小草的呼喊。不久，草地上豎起了一塊警示牌，上書“請(qǐng)珍惜生命，小草也會(huì)掉眼淚！”，從此，草地又恢復(fù)了往日的生機(jī)，小草笑了，女孩也笑了。是啊，小草尚且有生命，何況人呢？

在歷史的長(zhǎng)河中，生命很短暫。但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。人的生命屬于自己，更屬于親人、朋友甚至社會(huì)，珍愛生命，讓我們爭(zhēng)取讓人生更有價(jià)值吧！

重慶市南川區(qū)隆化一校六年級(jí)：冷雨欣

第四篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

人生如同一件值得欣賞的藝術(shù)品，有瑰麗的色彩，也有空白和缺失?？墒莻ト艘埠?，庸人也罷，誰也無法逃脫人生境遇的跌宕起伏，誰也無法逃避命運(yùn)的殘酷不公。然而，偉人和庸人之所以有著云泥之別，是因?yàn)閭ト四茉谟邢薜臅r(shí)間里，珍惜自己的所有，并挖掘出自身的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而庸人卻只能在漫漫人生歲月中，哀嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，庸碌無為。

猶記得，自己曾遇到一對(duì)年輕的夫妻。妻子每天總是嘆息沒有財(cái)富，生活了無生趣。可丈夫不這么認(rèn)為，他認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了“生命”、“健康”、“青春”等這些數(shù)不盡的財(cái)富。的確，生命的價(jià)值在于珍惜。只有自尊、自愛、自重才能使生命獲得價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能讓生命綻放異彩。

俄羅斯作家屠格涅夫，年輕時(shí)曾想過放棄自己的生命?？墒?，當(dāng)他只身站在萬丈懸崖之上，即將縱身一跳時(shí)，傳來了嬰兒的啼哭聲。新生命的誕生猶如當(dāng)頭棒喝，讓他幡然悔悟，推開死神，用靈魂感悟生命，從而創(chuàng)作出許多享譽(yù)文壇的優(yōu)秀作品。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)S多人都像那位妻子一樣，一味地沉浸在悲傷、嘆息之中，為尋常的容貌、平庸的資質(zhì)、平凡的工作。其實(shí)你大可不必如此，只要用心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你擁有許多別人所沒有的美好品質(zhì)?；蛟S你很天真可愛，或許你很善良直率，或許你很溫柔體貼??不論如何，你都是你自己生活舞臺(tái)上惟一的主角。既然上帝沒有賦予你過人的天分，那么就做一個(gè)平凡普通，但卻獨(dú)一無二的個(gè)體吧，成不了遮天避雨的參天大樹，做一株寂寂無名的小草又有何妨呢？不也一樣裝點(diǎn)這紛繁多彩的世界？盧梭說得好：“我不是卓越的，但是，我是與眾不同的！”

生命，屬于我們的只有一次。它或許痛苦壓抑，又或許殘缺不全，但這些并不重要。只要我們沒有喪失信念、喪失斗志，不自暴自棄，命運(yùn)就會(huì)為我們打開一扇窗。古往今來，許多圣賢的人生軌跡都很好地證明了這一點(diǎn)。

曲折的命運(yùn)使曹雪芹窮困潦倒，舉家食粥，但卻使《紅樓夢(mèng)》紅遍世界；殘酷的命運(yùn)使司馬遷遭受酷刑，卻使《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

不公的命運(yùn)使張海迪永遠(yuǎn)坐在輪椅上，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數(shù)病患；不平的命運(yùn)讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給了他一顆不屈的靈魂，挑戰(zhàn)“極限人生”。

先人的足跡告訴我們：命運(yùn)總是以其可能的殘酷來演繹著人生的歷程，而只有珍惜生命，永不放棄，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的捷徑。

推開那扇門

門的歷史已無從考證，也許是在茹毛飲血、洞穴而居的時(shí)代，原始人為了抵御猛禽巨獸或雷雨冰雹等自然力量的侵襲而設(shè)置，是連接屋里屋外的重要家什。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，門的作用也有了變化，甚至是身份的象征。故宮里的城門高大厚重，紅漆涂面，外設(shè)門簪、鋪首和門釘，是皇權(quán)的象征。一些達(dá)官貴人的宅門選用上等材質(zhì)，雕龍刻鳳，門設(shè)門廊，門的兩旁還要擺放上一對(duì)兒石獅子用以鎮(zhèn)宅，是身份的象征。小老百姓們也受尊卑等級(jí)的封建思想影響，喜歡在門上做文章。在北京南鑼鼓巷游覽時(shí)，看到老北京四合院林立兩邊，充滿了民俗氣息，無論是門的樣式、大小、石階的數(shù)量都蘊(yùn)含寓意，每逢年節(jié)還有張貼對(duì)聯(lián)、請(qǐng)門神、掛燈籠等風(fēng)俗，房屋主人的地位尊卑、貧窮富有以及婚喪嫁娶等相關(guān)動(dòng)態(tài)信息也都是通過大門傳遞出來的，門的作用被發(fā)揮到了極致，我猜想，“門第”之說也可能緣于此。

而在現(xiàn)代社會(huì)里，門的設(shè)計(jì)可謂種類繁多，形狀不一，雖然門做得是越來越精美氣派，越來越堅(jiān)固耐用，但許多久居城市的人們卻發(fā)現(xiàn)，門卻成為分隔彼此的障礙，甚至成為人們心與心相連接的鴻溝。曾經(jīng)聽相聲講，在城市里的人都很“宅”，人們都是透過“貓眼兒”看人，甚至路上相見竟不知是左右鄰居。在機(jī)關(guān)單位中，一扇門就代表著一塊完全不同的工作領(lǐng)域，在門內(nèi)大家可以共同協(xié)作，而與門外的相關(guān)單位間彼此都諱莫如深。在生活中也是如此，人們?cè)谔幚砀鞣N社會(huì)關(guān)系和家庭矛盾時(shí)，也是在做開啟“心門”的工作。其實(shí)，門能鎖住兩個(gè)獨(dú)立的空間，但鎖不住心的距離，如果人們的“心門”一旦被鎖住，其結(jié)果將是人際的冷漠、人性的倒退和人格的缺失。

人們經(jīng)常感言，小時(shí)候快樂很簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單就很快樂，使簡(jiǎn)單問題變得復(fù)雜的是因?yàn)槿藗冇刑嗟南敕?。一個(gè)形象的比謂就是：當(dāng)看到一位倒地的老人，人們的第一反應(yīng)不是去扶起，而是先拿出手機(jī)錄下整個(gè)場(chǎng)景，而后是找?guī)讉€(gè)人作證，再后來是觀看老人的受傷程度再?zèng)Q定扶與不扶，因?yàn)樘嗟呢?fù)面新聞已經(jīng)讓人們不敢相信見義勇為就一定能得到善報(bào)，特別是一些職能部門還不合時(shí)宜地出臺(tái)扶老人的相關(guān)指引，一些人寧愿事不關(guān)己而高高掛起。當(dāng)一個(gè)善良的舉動(dòng)需要本人固定證據(jù)作為支撐，并可能付出巨額成本的時(shí)候，五千年的中華文明和仁義禮智信等古訓(xùn)已在人們的心中悄然滑落。在中國經(jīng)濟(jì)全面提速，GDP雄居世界第二的今天，我們的精神文明是否也與時(shí)俱進(jìn)了呢？這是個(gè)涉及到民族復(fù)興和樹立正確的人生觀和世界觀的問題。在職場(chǎng)工作曾有這樣的比喻：?jiǎn)挝痪褪强么髽?，上面爬滿了猴子，往上看全是屁股，往下看全是笑臉，左右一看都是耳目。希望新的一年向上多攀幾枝，多看些笑臉，少看些屁股，避開耳目，職場(chǎng)人群之間的明爭(zhēng)暗斗也已昭然若揭。是什么使人與人之間不能坦誠相見、心存芥蒂？競(jìng)爭(zhēng)、貪婪、自私、狂妄，欺騙、冷漠、營私舞弊，拉幫結(jié)派，缺乏安全感等等，都成為阻礙人與人之間建立良好關(guān)系的絆腳石，鎖住人們“心門”的重要原因。當(dāng)行為準(zhǔn)則跨過了倫理、道德，直接觸及到法律的底線時(shí)，那將是一幅多么可怕的場(chǎng)景啊！

在社會(huì)關(guān)系中，誠信是人際交往中的“信用卡”。曾經(jīng)有一個(gè)故事：一位富商教育兒子人與人的信任是都是有尺度的，兒子不信。富商于是讓兒子找到三位合作伙伴，并給每個(gè)合作合伴1萬元的貨。一個(gè)月后，兩個(gè)合作伙伴如期交上了貨款，第三人不知所蹤。兒子斷定兩個(gè)交上貨款的人有誠信，富商微笑不語。又給這兩個(gè)人提供每人5萬元的貨。一個(gè)月后，兩個(gè)人中的一個(gè)又不知所蹤。兒子仿佛明白了什么，對(duì)富商說，看來只有最后一個(gè)靠得住。富商仍是不語，拿出20萬元貨交給僅存的這位合作伙伴，而一個(gè)月后，最后的一位也無所蹤了。我們都希望這僅僅是個(gè)故事，是個(gè)特例，然而在社會(huì)中這樣的事例卻在不停地上演。因此，我們應(yīng)該換位思考，多在自身建設(shè)上找原因，努力提高自己的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守，增加自控和自治力。社會(huì)的誠信體系建設(shè)是需要社會(huì)中的每個(gè)人去維護(hù)和珍惜的，就像銀行的信用卡一樣，只有積累的誠信越多，才可以增加透支額度，提高信用等級(jí)，否則，名譽(yù)盡毀，在社會(huì)里寸步難行。

第五篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

——讀《真正的英雄》有感

生命的價(jià)值是什么？是金錢？是事業(yè)？還是成就？不這些都不是，至少我認(rèn)為不是。在我認(rèn)為生命的價(jià)值就是為他人做貢獻(xiàn)，為祖國作貢獻(xiàn)，為整個(gè)世界作貢獻(xiàn)。今天我讀了《給你整個(gè)世界》這本書中的《真正的英雄》這篇文章。本文記錄了1986年1月28日美國“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)進(jìn)行第十次飛行時(shí)，從發(fā)射架升空七十多秒后發(fā)生爆炸，機(jī)體化為碎片，墜入大西洋，七名機(jī)組人員不幸遇難后，時(shí)任美國總統(tǒng)的里根在悼念會(huì)上演講致辭?！白屛覀兛纯此罗o中這七名隊(duì)員的有價(jià)值的生命”。

在災(zāi)難發(fā)生的那天，我們正關(guān)切地守候在電視機(jī)旁，在一個(gè)不幸的時(shí)刻我們的興奮變成了戰(zhàn)粟。我們等待著，注視著，想弄清楚發(fā)生的一切。那天夜里，我收聽了廣播電視臺(tái)的采訪節(jié)目。每一個(gè)年齡的人們都表達(dá)了他們悲哀和為我們的宇航員而感到驕傲的心情。陰霾籠罩著整個(gè)國家，我們走出家門，手拉著手，互相安慰著。寫出里根總統(tǒng)對(duì)死去的七名勇者的沉痛衰悼，以及全美國人民對(duì)這七名偉大宇航員的沉重悼念。

你們所熱愛的人們的犧牲轟動(dòng)了整個(gè)國家。在痛苦中，我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)意義深遠(yuǎn)的道理：未來的道并不平坦，整個(gè)人類進(jìn)程的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史。我們又一次認(rèn)識(shí)到，美國、亞伯拉罕.林肯稱之為地球上人類最大希望的美國，是在英雄的崇高獻(xiàn)身精神基礎(chǔ)上建立的，它是由像我們的七位宇航員那樣的男人和女人，那些把全社會(huì)的責(zé)任作為自己的責(zé)任的人，那些給予人民比人民所期望和更多的人，那些為人類做出貢獻(xiàn)而不乞求些許報(bào)答的人建成的。寫出里根總統(tǒng)對(duì)這七位英雄精神的贊揚(yáng)，1

以及希望人們能向他們學(xué)習(xí)崇高的精神。

是??！只有將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)融合為一體，國家才能富強(qiáng)，里根的演講詞表達(dá)出他無限的傷感和衰悼，痛失了七位偉大的英雄誰能不痛心呢？貢獻(xiàn)才是生命的價(jià)值，要舍一已之利，成大眾之益，才能稱得上為英雄。