第一篇：學習如何實現(xiàn)自己的人生價值觀有感

淺談家風家教對個人價值觀形成的影響

學習“遵道而行—如何實現(xiàn)自己的人生價值觀”有感

文廣新窗口 劉洪海

7月7日下午，有幸聆聽了黃驊市炎黃國學館館長王新霖老師的“遵道而行--如何實現(xiàn)自己的人生價值觀”的國學專題講座，感觸頗深。愚以為：對一個人價值觀的形成起決定作用的還應(yīng)該是自己的家庭，家長就是孩子的第一任老師，在與子女的朝夕相處中，你的一言一行、你的言傳身教在潛移默化中直接影響著子女的言行，不管是好習慣還是壞習慣在無形當中自然而然地也傳遞給了你的子女，正所謂是近朱者赤近墨者黑?？梢哉f一個好的家風、家教對一個人的成長和個人價值觀的形成起著不可替代的作用。結(jié)合此次學習，淺談一下家風家教教育對個人價值觀形成的影響，與各位同仁共勉。

家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校，其落腳點在家庭建設(shè)。家庭建設(shè)事關(guān)家風家教，家風家教好，自然就會幫助個體的人盡快培養(yǎng)正確的“三觀”，塑造健全的人格，進而達到修身齊家治國平天下之目的。那么家風到底指什么？本人狹隘理解家風，即門風，是個體成員在家庭家族自身環(huán)境熏陶下或在師長前輩道德禮儀引導下，日漸形成的一種引領(lǐng)社會風尚的道德行為規(guī)范。

家風家教其實蘊含很多做人做事的準則要求，也包括紀律規(guī)矩。諸如尊老愛幼、仁愛忠孝、崇尚知識、節(jié)儉持家、誠信友善等傳統(tǒng)美德，通過特定環(huán)境言傳身教、耳濡目染、潛移默化，從而把道德規(guī)范、為人準則、生活要求自覺傳承給子孫后輩，可見家風家教是社會最直接、最有效、最經(jīng)常的教育方式,是最能融入血脈，易于讓人認同并接受的，是我們內(nèi)心寄托最好的精神載體，是中華民族延綿不息的營養(yǎng)土壤。

好的家風具體而言，可讓個人得以安身立命、廣為接納；可讓家庭得以蔭澤子孫、光耀門楣；可讓社會得以春風和煦、長治久安；可讓國家得以禮治天下、欣欣向榮，我們必須把家風建設(shè)擺在重要位置。

縱觀歷史，諸如“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”，出自北宋文學家范仲淹《岳陽樓記》，把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。

“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，寫的是南宋詩人陸游一生屢遭頓挫，年過半百仍然壯志難酬。這句詩成為后世許多憂國憂民之士用以自勉自勵的座右銘，體現(xiàn)出一種民族意識和大“家”情懷。其要求每一個公民都為國家富強、民族復(fù)興盡一份應(yīng)盡之力。

“人生自古誰死，留取丹心照汗青”，寫的是南宋詩人文天祥抵抗元朝軍隊失敗后被俘，在元朝軍艦上作抒發(fā)情感所作的詩，表達忠于朝廷，不愿投降激情慷慨的絕唱。這句詩把個人命運與國家命運緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出作者一種甘于為國捐軀、勇于犧牲的愛國精神和革命氣節(jié)。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，寫的是明代詩人于謙直抒胸意，立志清白做人。這句詩表達作者為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

“國家興亡，匹夫有責”，這是清朝著名儒者顧炎武的社會主張。說的是國家的興盛或衰亡，關(guān)乎社會每個人，大家都應(yīng)有一份責任。這一口號提出意義和影響深遠，成為激勵中華民族奮進前行的精神力量。

類似以上表達中華傳統(tǒng)文化的壯美詩篇有很多，足見中華民族的精神基因在家風家教中有著諸多體現(xiàn)。另外，廣為流傳的傳奇故事有曾子殺豬“言而有信”、孟母擇鄰“三次遷居”、岳母刺字“精忠報國”、木蘭充軍“女扮男裝”、楊家?guī)状皾M門忠烈”等，備受推崇的家書家訓有《傅雷家書》、《留德家書》、《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《袁氏世范》等，無不詮釋著中華民族好的家風家教和傳統(tǒng)文化。唯有好的家風，才能有好的民風，才能有好的黨風、才能有好的政風，唯有重溫重提家風，才能重整重拾國風。

因此，總書記把 “小家”提到和國、天下同等重要的地位，既接地氣，也貼生活，需要大家共同去踐行、去倡導，這樣才能契合中華傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)個人、家庭和國家的有機統(tǒng)一，才能更好地踐行社會主義核心價值觀，才能確保實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第二篇：我的人生價值觀及其實現(xiàn)

我的人生價值觀及其實現(xiàn)

如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關(guān)重要。每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。大學生作為未來中國建設(shè)的中堅力量，我們的人生觀價值觀取向直接影響著中國的前途與命運，是應(yīng)當受到足夠重的。我們青年學生自己也要自尊自愛、自強自立，為自己的健康發(fā)展鋪平道路，擯棄舊的、腐朽的、倒退的思想，以高尚的、先進的、積極的思想引導自己向正確的道路前進。

轉(zhuǎn)眼一個學期已經(jīng)過去了，這個學期里，我清楚地認識到大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學是一個新環(huán)境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。在這個學期里，我對人生觀和價值觀都又了更清晰的了解。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考 如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須 具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮 富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理 人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

人生要有理想有目標這沒人不知道，人們?yōu)榱俗约旱睦硐肱c目標奮斗、拼搏。當夢想成真后，腦海中便又浮現(xiàn)出一個新的理想與目標......或許這就是人生的永無止境吧！

沒有人能夠給自己的人生畫上一個完美的句號，但只要有人能夠站在人生的終點上大聲說一句“我知足了”，“我不后悔”，那么他的人生就是一個成功的人生。還記得初中時班主任老師說過的一句話：

我來了！我奮斗了！我成功了！

我會為了自己的理想抱負不懈努力，讓自己活得有價值，讓自己的人生無愧。

第三篇：黨員的人生價值觀有感

敬愛的黨組織：

今天是第二次黨課，主題是中國共產(chǎn)黨員的人生價值觀。當初遞交入黨申請書的時候，對于自己的入黨動機并沒有加以深入的思考。我知道共產(chǎn)黨員的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨是人民的公仆。如果我成為了一名共產(chǎn)黨員，我會秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，盡自己所能為人民做出自己的一份貢獻。

何為人生價值?董藩教授以4000萬來衡量人生成效的事件在網(wǎng)上引起熱議——“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著恥辱和失敗?！痹诂F(xiàn)代，社會的競爭大多是軟實力的競爭，馬克思也曾經(jīng)說過，人的一切行為都與利益有關(guān)。那么，用4000萬人民幣就能夠衡量一個人的人生價值嗎?答案取決于這4000萬是如何獲得的?這4000萬用向何方?這4000萬給人們帶來了多大的幸福感?如果一個人在生活中很努力，為了人民作出合理合法的奮斗，獲得了這4000萬，而又用于公益事業(yè)，幫助了他人，那這4000萬又怎么能說是毫無價值可言的呢?

作為一個個體的人，要實現(xiàn)自己的人生價值，就要使自己的內(nèi)心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。共產(chǎn)黨曾經(jīng)說過：“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子?！币粋€共產(chǎn)黨員，首先是一個個體的人，這就決定了黨員的價值是奉獻和索取的統(tǒng)一。先進分子是黨員的本質(zhì)特征，決定黨員要為黨的事業(yè)、人民的禮儀、國家的昌盛和社會的發(fā)展起到積極推動的作用，決定了黨員要全心全意為人民服務(wù)的價值體現(xiàn)。

在小學課本里就有學到《“兩彈元勛”鄧稼先》，當時老師介紹的范圍只限于他實現(xiàn)了在兩年零八個月內(nèi)從原子彈到氫彈的飛躍，而今天老師講起了鄧稼先的故事的時候，我聽得出神了，眼中滿含感動的淚水。為了祖國的科技事業(yè)，整整28年的時間不與外界接觸，連自己的家人都不知道自己的行蹤，在生命的最后一刻，才見到了自己的妻子。感人之深，難以言表!

愛因斯坦曾經(jīng)闡明他的觀點是為別人而生存。馬克思也在《馬克思恩格斯全集》里提到：“人只有為同時代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”中國共產(chǎn)黨黨員人生價值觀的核心內(nèi)容，就是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻。向周恩來總理學習，學習他一生都是顧全大局的精神狀態(tài)，學習他以集體的利益為中心的精神。

丘吉爾說：“沒有永恒的文憑，沒有永恒的地位，只有永恒的價值?！睒淞⒄_的人生價值觀對于一個人是很重要的，對于一名共產(chǎn)黨員更是重要的。我們要遵循黨的宗旨和性質(zhì)，以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的**黨員人生價值觀來要求自己，爭取在思想上盡快向黨組織靠攏，爭取早點成為一名光榮的共產(chǎn)黨員!

匯報人：xiexiebang

第四篇：學習社會主義價值觀有感

學習社會主義價值觀有感

習主席在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念。在“中國夢”的論述中習主席指明了我國社會主義的奮斗目標，那就是人民幸福，國家富強，民族復(fù)興。要想實現(xiàn)這個夢想是需要實力的，這種實力包括硬實力和軟實力。硬實力包括經(jīng)濟、科技、軍事等，軟實力則包括文化、思想、價值觀等。

價值觀在軟實力的建設(shè)中是重中之重，因此我們黨非常重視社會主義核心價值觀的建設(shè)，在十八大中以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括價值觀的組成。不難發(fā)現(xiàn)這二十四個字包含了三個層面，首先是國家要做到富強、民主、文明、和諧，其次是社會要自由、平等、公正、法制，再者是我們每個公民要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這與“中國夢”國家富強，民族復(fù)興，人民幸福是不謀而合相輔相成的。事實也是如此，社會主義核心價值觀與“中國夢”是密不可分有機統(tǒng)一的整體。社會主義核心價值觀是“中國夢”能夠得以實現(xiàn)的思想保障，而“中國夢”的實現(xiàn)也是社會主義核心價值觀逐步落實的過程。

進入新世紀以來，我國國力蒸蒸日上，無論是經(jīng)濟、政治、軍事還是文化都突飛猛進。這種發(fā)展是膨脹式的發(fā)展，或多或少會存在一些不科學不合理的地方，有些地方甚至是盲目的?！爸袊鴫簟币辉~的提出舉國上下無數(shù)中華兒女為之沸騰，它點明了我們心中的夙愿，簡簡單單的三個字將我們個人與社會與國家緊密聯(lián)系起來。但是我們知道每一個夢想的實現(xiàn)都是一個艱辛的，需要長期奮斗的過程，可能需要幾代人甚至更多代人為之努力。社會主義核心價值觀無疑是我們艱辛奮斗的精神支柱，更是我們的信仰。正是這種信仰激發(fā)了我們的積極性、創(chuàng)造性，給了我們源源不斷的動力，也正是這種信仰在我們心中點亮一盞明燈，為我們指明前進的方向，不至于我們在滾滾前進浪潮中迷失了自我。

中國夢終究是我們?nèi)嗣竦膲?，是由十三億中國人民的小夢匯成的大夢。只有我們的夢想都實現(xiàn)了，中國夢才能真正地實現(xiàn)，因此我們個人要做到的就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二十一世紀是海洋的世紀，向海而興，背海而衰。黨的十八大高瞻遠矚地提出了“走向海洋，建設(shè)海洋強國”的戰(zhàn)略目標，可見建設(shè)海洋強國夢，已經(jīng)成為中國夢的重要組成部分。不難想象，在不遠的將來我國領(lǐng)海的船舶運輸，海洋生態(tài)養(yǎng)殖，海洋資源開發(fā)，海洋工程等都會是空前的，至此我們救撈人肩上的擔子會更加沉重。但是為國家海洋事業(yè)的發(fā)展保駕護航是我們救撈人的天職，我們定會以我們的實際行動繼續(xù)弘揚“把生的希望送給他人，把死的危險留給自己”救撈精神，絕不會辱沒“中國救撈”這四個字。

第 1 頁

擔子重了，責任大了，我們救撈人就要更加嚴格地要求自己，要做到行穩(wěn)妥、勇?lián)?、思進取、有作為。我們的行動關(guān)乎的是同胞們寶貴的生命，他們把信任交給了我們，我們絕不能辜負。所以我們救撈人要以我們的專業(yè)，我們的沉穩(wěn)讓他們放心。古人云“拳不離手曲不離口”，所以我們不能怠慢，日常要做到多練多演，所謂練兵千日用兵一時就是這個道理。除此之外我們還要積極學習先進科技，勇于創(chuàng)新，能夠改良或設(shè)計出更先進的設(shè)備，唯有這樣我們才能真正成為設(shè)備精良，人員精干，技術(shù)精湛，在關(guān)鍵時刻起關(guān)鍵作用的隊伍；才能真正做到愛崗敬業(yè)；才能真正做到秉承和弘揚社會主義核心價值觀。

我們救撈人是建設(shè)祖國大軍中的一分子，履行好職責是我們的夢想，我們以能為偉大“中國夢”藍圖添上一抹救撈人的色彩為榮，希望中國救撈隊伍更加壯大，希望祖國夢想早日實現(xiàn)。

實習生：陳亞2014年04月21日

第 2 頁

第五篇：學習社會主義核心價值觀有感

核心價值觀的生命在踐行

——《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀》講座學習心得

十八大報告中提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這一段關(guān)于價值觀的表述，大概是報告中與我們每位公民聯(lián)系最為密切的一段。人之所以有別于其他動物，其中一點就在于每個人的所思所想、所作所為無一不受到價值觀的影響。國家倡導的核心價值觀，傳承著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因，承載著我們的美好愿景，但是要真正成為這個時代的精神，成為這個民族的信念，還有賴于扎根千千萬萬個中國人的心中，自然而然地去遵守、去實踐。

然而，道德不同于法律，無法對之進行剛性的約束和懲罰，往往需要訴諸于人的良心。這顆良心，追根朔源，可以在傳統(tǒng)文化中尋見。孟子曾對公孫丑說：“人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”。孟子在這里舉了一個生動的例子，今人若忽然看見一個小孩要掉到井里了，都會有憂恐惻隱之心。這種心情的出現(xiàn)，不是因為跟這個小孩有什么關(guān)系或為達到什么目的，而僅僅因人的一種本能的不忍。因此，孟子斷言到：“無惻隱之心，非人也”。一位哲學家說過，這樣一種對他人受苦的同情和不忍，是道德發(fā)展的起源。在此基礎(chǔ)上，人們便有了利他的愿望，有了對自由、平等、公正、誠信、友愛等真善美的追求。這個社會才會形成互利共贏的良心循環(huán)。否則，如果喪失了孟子所謂人之所以異于禽獸的同情心，只求自己占盡便宜，對他人的痛苦絲毫沒有不安，就必然形成相互傷害的關(guān)系鏈條，最終每個人都將成為傷害者和被害者。在一個“不變的只有變化”的時代，任何個體之間的角色互換都存在某種可能性。在這種瞬移萬變的焦慮中，唯有我們感到自己處于任何角色時都能有溫暖、被尊重，我們才會活的更心安更有幸福感。而這一幸福的基礎(chǔ)正是我們每個人都具備古已有之的基本仁愛之心，這正巧印證了那句流行歌曲的歌詞：“愛你等于愛自己”。

社會主義核心價值觀已為我們繪制了美好愿景，她的生命需要在我們每一個人的生命中體現(xiàn)，需要我們每一個人在生活、工作中踐行。因為，“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！?/p>