第一篇：中國四大佛教名山剖析

中國四大佛教名山

在中國大地上，有一串璀璨奪目的項(xiàng)鏈———“金色世界”五臺(tái)山、“銀色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“蓮花世界”九華山，佛教四大名山，那里有看不盡的自然風(fēng)光，享不盡的佛教文化，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，抹不去的回味思念…… 在古老的東方，有一條夢幻般神奇的旅游線路，它就是中國四大佛教名山朝圣之旅、緣滿之旅，山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場、四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場、安徽九華山曾是地藏菩薩的道場。這四大名山融觀光游覽、佛教建筑參觀、休閑度假為一體。豐富的旅游資源、厚重的佛教文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光、舒適的旅游環(huán)境、極富個(gè)性的世界級(jí)旅游景區(qū)，正是四大名山的魅力所在，是中華文明的結(jié)晶，是中國獨(dú)一無二的充滿誘惑的朝圣目的地，是海內(nèi)外游客一生不可不去的無悔選擇。

相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為 “佛教四大名山”，明代起就有”金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。

五臺(tái)山

五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)位于忻州地區(qū)東北部，由忻州、定襄、五臺(tái)、繁峙、代縣、原平六縣市組成，是一個(gè)以五臺(tái)山佛教寺廟群革命紀(jì)念建筑物、溫泉保健、民俗旅游為主的旅游區(qū)。旅游區(qū)內(nèi)可供旅游參觀的名山勝水、名人故居、寺廟、古人類和文化遺址以及革命紀(jì)念地等共七十多處。五臺(tái)山歷史悠久，是中國佛教著名的 活動(dòng)場所，位列“四大名山”之首。五臺(tái)山是中國古代建筑的稀世寶庫，文物薈萃，珍品云集。全山現(xiàn)有各種寺廟50余座，定為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)的有4座，定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)的有20余座。我國保存下來的木結(jié)構(gòu)建筑，最早的是 唐代遺物，全國僅有兩座，皆在五臺(tái)山。五臺(tái)山是國務(wù)院公布的第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。層巒疊嶂，出岳交錯(cuò)，形如虎踞勢若龍?bào)?。奇峰怪石，峭崖秀洞，清泉碧池，滴水涓流，隨處皆是。而洞旁樹盛，泉邊花濃，滿山覆 嶺，都是蔥綠，儼然一座高山公園。全山植物品種多達(dá)六百余種，其中優(yōu)質(zhì)牧草近四百種，有觀賞價(jià)值的開花植物達(dá)二百多種。

峨眉山

峨眉山中國四大佛教名山之一，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。位于四川盆地西南峨眉山市西南7公里。因山勢逶迤，“如螓首峨眉，細(xì)而長，美而艷”而得名，山體南北延伸，綿延23公里，面積約115平方公里。山坡西緩東陡，東坡為逆向坡，另有斷層崖，山勢險(xiǎn)峻主峰萬佛頂海拔3099米，高出東麓峨眉平原2600米。形成于新第三紀(jì)末。山體主要由碳酸鹽巖、花崗巖、玄巖和砂頁巖等構(gòu)成，地層明人包括震旦系、寒武系、奧陶系、二疊系、三疊系、侏羅系和白堊系。三疊系沉積相當(dāng)?shù)湫?，被稱為天然地質(zhì)博物館，已建有多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面。山上動(dòng)植物種類繁多，計(jì)有動(dòng)物2000余種，植物3000余種，且多珍稀種類，動(dòng)物中如枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙、樹蛙、大蚯蚓等為峨眉山所特有。植物中有第三紀(jì)子遺植物珙桐、銀杏、洪椿、桫欏等，是全省動(dòng)、植物種類最多的地區(qū)。

峨眉山是聞名中外的旅游勝地，以其雄、秀、奇、幻著稱于世，素有“峨眉天下秀”之譽(yù)。1997年2月，峨眉山被聯(lián)合國教科方組織列為《世界自然與文化遺產(chǎn)目錄》。普陀山

普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。

普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。前人對(duì)普陀山作了這樣高的評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！卑哑胀优c人間天堂西湖相比，應(yīng)該說，這個(gè)評(píng)語是客觀的。

九華山

九華山是中國佛教四大名山之一。初名九子山。在安徽青陽縣西南20公里處。相傳為地藏菩薩應(yīng)化的道場。因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故名九子山。唐李白有“昔在九江上，遙望九華峰”詩句，后遂更名為九華山。佛教傳說釋迦牟尼逝世后1500年，地藏菩薩降生于新羅王族，姓金名喬覺，于唐開元間（一說永徽間）渡海至此，見山明水秀，于此修行。至德初年構(gòu)筑禪宇，不數(shù)年成大伽藍(lán)。建中初，德宗賜名化城寺，為九華山第一座寺廟。貞元十年（794，一說貞元十九年）七月金喬覺示寂，信徒因他是地藏菩薩化身，稱他為金地藏，遂建塔紀(jì)念。此后每年農(nóng)歷七月底前后，朝九華山者日以萬數(shù)。

九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤，四季分明，自然風(fēng)光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅游勝地。

中華五岳

泰山、恒山、華山、蒿山、衡山歷來被稱為中華五岳。中國自古就有“五岳歸來不看山”之說。古人曾以“恒山如行，泰山如坐，華山如立，蒿山如臥，衡山如飛”形象地描繪出五岳的特色。

東岳泰山

坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨(dú)尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》。岱廟內(nèi)陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍(lán)釉瓷葫蘆瓶譽(yù)為泰山鎮(zhèn)山“三寶”。

泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時(shí)期改稱泰山。因地處東部，故稱東岳。古人以東方為萬物交替，初春發(fā)生地，故有“五岳之長、五岳之首、五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山成山于25億年前的太古代，在年齡上也為五岳之中的“大哥哥”。泰山主峰玉皇頂海拔1545米，在五岳中排行第三。泰山氣勢磅礴雄偉，峰巒突兀峻拔，谷幽溪深，勁松飛瀑，云海翻騰，景色秀麗。山上名勝古跡眾多，為中國名山之首，因而有“天下第一名山”之稱。唐代詩人李白詩中有“憑崖望八極，目盡長空閑”的佳句，杜甫《望岳》詩云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄靶袢諙|升”、“晚霞夕照”、“黃河金帶”、“云海玉盤“為岱頂四大奇觀。泰山不僅以雄奇壯麗的風(fēng)光稱著于世，而且是中國碑刻最多的名山。從公元前209年至公元1987年，在2000多年的歷史中，泰山上匯集了中國14個(gè)朝代1242塊碑刻，人稱”歷代書法展覽館“。其中，秦”李斯碑”、漢“張遷碑”、晉“孫夫人碑”、北齊“經(jīng)石峪大字”、唐“紀(jì)泰山銘”等都被視為稀世國寶。聯(lián)合國教科文組織于1987年把泰山列為世界自然遺產(chǎn)。

西岳華山：

華山位于陜西華陰縣城南。海拔2160米，以險(xiǎn)峻著稱。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之譽(yù)。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺(tái)。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險(xiǎn)之道。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創(chuàng)建于西漢，至今仍保存著明、清以來的古建筑群。因其形制與北京故宮相似，有“陜西故宮”之稱。華山因“遠(yuǎn)望之若花狀”而得名，又以其西臨少華山，而稱太華，為中華五岳之一。因地處西部，故稱西岳。華山主體由年齡1.5億歲的花崗巖組成，是五岳中的“小弟弟”。華山海拔1997米，僅次于北岳居第二位。華山以奇險(xiǎn)峻秀冠天下，“自古華山一條路”便道出了華山的“五岳獨(dú)險(xiǎn)”。華山倚天拔地于800里秦川的南側(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，渾然一體，四面如削，五峰對(duì)峙，萬般險(xiǎn)峻，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱?！皷|岳獨(dú)尊，中岳獨(dú)雄，北岳獨(dú)高，南岳獨(dú)秀，西岳獨(dú)險(xiǎn)”。巍巍五岳，各具特色，為中華名山的代表，歷代文人墨客曾為中華五岳留下了幾多贊美篇？

南岳衡山：

衡山位于湖南中部衡山等縣境內(nèi)，海拔1290米。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時(shí)郁香，以風(fēng)景秀麗著稱。南岳廟是衡山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏經(jīng)樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱為衡山四絕。近年又開辟了麻姑仙境、穿巖詩林新景點(diǎn)。有“五岳獨(dú)秀”之譽(yù)的衡山，為中華五岳之南岳，其“奠基石”為10億年前的沉積巖，在五岳兄弟中排行第四。綿延不斷的衡山群峰，屹立于滔滔湘江之濱，跨越湘中八百里，山熱雄偉，峰巒疊襯，千姿百態(tài)。古人有詩云：“行盡千山與萬山，衡山更在碧云間?！焙馍街鞣遄Ｈ诤０?290米，可俯瞰群山，觀賞日出。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇為南岳“四絕”。到南岳，春來游花市，夏能觀云海，秋宜望日出，冬可覽雪景，是一個(gè)覽勝、探奇、度假、云游的極好去處。

北岳恒山：

恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見此山勢雄偉，遂封北岳。恒山分東西兩峰，雙峰對(duì)峙，渾水中流。山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺(tái)殿宇，以幽靜著稱。恒山景觀之最為懸空寺，建于恒山金龍口西崖峭壁上。據(jù)恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀(jì)），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風(fēng)景優(yōu)美，別具一格。

恒山又稱太恒山、元岳、常山，為中華五岳之一。因地處北部，故稱北岳。恒山最老的巖石年齡已有20億年，若論“資”排“輩”，在五岳中排行第三。恒山連綿數(shù)百里，橫亙?nèi)?，主峰在山西渾源縣城南，海拔2017米，為五岳之冠，故有“五岳獨(dú)高”之稱。恒山號(hào)稱一百零八峰，諸峰起伏，峰峰出奇，危巖峭壁，高聳入云?！巴Ｉ街U(xiǎn)，登北岳而高游”就是對(duì)恒山的贊譽(yù)。山間名勝古跡甚多，聞名于世的懸空寺，就建在恒山的懸崖峭壁之上。岳頂松濤、夕陽返照、金雞報(bào)曉、玉羊游云等有特定環(huán)境和時(shí)間的自然景觀，更令游人神往。

中岳嵩山：

嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，海拔1440米，以峻聞名。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰。嵩山東端中岳廟，是我國最早的道教廟宇。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔。嵩陽書院是我國宋代四大書院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我國佛教禪宗發(fā)源地，也是我國少林拳的發(fā)源地。

嵩山古時(shí)曾稱嵩高、崇山、岳山。為中華五岳之一。因居泰山、華山、衡山、恒山之中，故稱中岳。嵩山是在23億年前的嵩陽運(yùn)動(dòng)中隆起成山的，在“五兄弟”中年齡屈居“老二”。逶迤百里的嵩山，雄居中原腹地，七十二峰，峰峰拱嵩，崖仞屏立、山石崢嶸。古云“嵩高維岳，峻極天下”，因此有“五岳獨(dú)雄”之美譽(yù)。登峰極目遠(yuǎn)眺，北望黃河，明滅一線；鳥瞰山麓，名勝古跡星羅棋布。聞名于世的少林寺就坐落在五乳峰下。

三山

三山傳說編輯古代漢族傳說中的“三山”即海上的“三神山”，因?yàn)槭巧裣删幼〉牡胤?，格外受到古人的神往?/p>

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。黃山

黃山位于安徽省南部黃山市。為三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美稱。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。黃山是著名的避暑勝地，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。1985年入選全國十大風(fēng)景名勝，1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，是中國第一個(gè)同時(shí)作為文化、自然雙重遺產(chǎn)列入名錄的。生態(tài)保護(hù)完好，動(dòng)植物眾多。

廬山

廬山地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五岳中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候?yàn)橹型庥慰退蛲蔷秘?fù)盛名的風(fēng)景名勝區(qū)和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。

雁蕩山

雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱“東南第一山”?？偯娣e450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

第二篇：佛教名山(四大名山)教案[定稿]

第十一課時(shí) 佛教名山

教學(xué)目標(biāo)

通過閱讀，使學(xué)生欣賞具有濃郁文化氣息的山山水水和佛教的源遠(yuǎn)流長，領(lǐng)略千百年來中國的民族藝術(shù)，逐步了解和感悟祖國傳統(tǒng)文化的博大精深。教學(xué)準(zhǔn)備

課前搜集四大名山的資料

教學(xué)重、難點(diǎn)

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解祖國名山的魅力 教學(xué)過程

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

同學(xué)們，聽說過佛教四大名山嗎？你對(duì)佛教四大名山有哪些了解？今天就讓我們一起走進(jìn)這四大名山，看看這些山有多美。[板書]佛教名山

二、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué) 五臺(tái)山

位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓約３００公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地而起，巍然聳立，峰頂平坦如臺(tái)而得名，又因山上氣候多寒，別稱“清涼山”。五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，是文殊菩薩的道場，居我國佛教四大名山之首，有“金五臺(tái)”之稱，尤以顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅候寺和菩薩頂為五臺(tái)山五大禪院，香火旺盛。東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖猓髋_(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?，北臺(tái)頂?shù)臒o垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖猓俏迮_(tái)山得名的由來。

九華山

九華山位于安徽省，是地藏菩薩的道場，唐代以前稱九子山，因李白寫下“妙有分二氣，靈山開九華”的名句而改名為九華山。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟８０余座，僧尼３００余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外有“佛國仙城”的美譽(yù)。

九華山有九華十景：天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。除此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺(tái)錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

普陀山

普陀山位于浙江省舟山島東側(cè)，是觀音菩薩的道場。普陀山的寺廟始建于唐時(shí)，后經(jīng)歷代興建，寺院林立，史稱“震旦第一佛國”，普濟(jì)寺、法雨寺和慧濟(jì)寺是普陀山的三大寺廟。普陀山風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間情境地”。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山覽勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。前人對(duì)普陀山作了這樣高的評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，這個(gè)評(píng)語是客觀的。

峨眉山

峨眉山位于蜀地峨眉山市境內(nèi)，是普賢菩薩道場。峨眉山不僅以秀麗的景色名揚(yáng)四海，更以她那日出、云海、佛光、圣燈使峨眉山久盛不衰。峨眉山位于中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，整個(gè)山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛，與西邊的小涼山等地區(qū)構(gòu)成名揚(yáng)四方的“華西雨屏”。同時(shí)使氣候要素的分配亦呈現(xiàn)出顯著差別，形成“一山有四季，十里不同天”，從而也使峨眉山形成了景點(diǎn)多、變化多的特點(diǎn)——移步景殊，云浮山動(dòng)，變幻無窮。峨眉山古木參天，流泉飛瀑，風(fēng)景獨(dú)秀，隨著季節(jié)的變化和山勢的不同。陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧、霜、雪的渲染，景色奇麗，形成了著名的“峨眉十景”：圣積晚鐘、九老仙府、蘿峰晴云、雙橋清音、白水秋風(fēng)、洪椿曉雨、金頂祥光、象池夜月、大坪霽雪、靈巖疊翠。這些景點(diǎn)各具佳趣，引人入勝，素有“峨眉天下秀”之稱。

三、拓展活動(dòng)

了解四大佛教名山系列郵票“峨眉風(fēng)光”“九華勝景”“五臺(tái)古剎”“普陀秀色”，領(lǐng)略祖國名山的美麗風(fēng)景。

四、成長階梯

1、學(xué)了這篇課文，你對(duì)四大名山有哪些了解？

2、有機(jī)會(huì)親自去爬一爬這些山，并把歷代名士的題詞、題句抄錄下來。

第三篇：中國最美名山

中國最美的名山

2005年,由《中國國家地理》雜志社發(fā)起的“中國最美的地方”評(píng)選活動(dòng) “專家學(xué)會(huì) 組”的獲獎(jiǎng)名單

中國最美的十大名山南迦巴瓦山(西藏)貢嘎山(四川)珠穆朗瑪峰(西藏)梅里雪山(云南)黃山稻城三神山(四川仙乃日)喬戈里峰(新疆喀喇昆侖山)岡仁波齊峰泰山峨眉山

中國最美的七大丹霞丹霞山(廣東)武夷山大金湖：水上丹霞奇觀龍虎山(江西)

中國最美的名山資江—八角寨—崀山丹霞地貌：青峰赤壁丹霞魂張掖丹霞地貌：宮殿式丹霞天地造赤水丹霞地貌：銀瀑飛瀉映丹崖

中國最美的五大峰林桂林陽朔武陵源/張家界萬峰林三清山羅平峰林

中國最美的十大峽谷雅魯藏布大峽谷金沙江虎跳峽長江三峽怒江大峽谷瀾滄江梅里大峽谷大魯閣大峽谷黃河晉陜大峽谷大渡河金口大峽谷太行山大峽谷天山庫車大峽谷

中國最美的名山

國務(wù)院分別于1982年、1988年、1994年、2002年和2004年先后公布了五批國家級(jí)風(fēng)景 名勝區(qū)。其中山岳型風(fēng)景區(qū)如下列：

北京八達(dá)嶺風(fēng)景名勝區(qū)

山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)

山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)

遼寧鞍山千山風(fēng)景名勝區(qū)

黑龍江五大連池風(fēng)景名勝區(qū)

南京鐘山風(fēng)景名勝區(qū)

浙江雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)

浙江普陀山風(fēng)景名勝區(qū)

安徽黃山風(fēng)景名勝區(qū)

安徽九華山風(fēng)景名勝區(qū)

安徽天柱山風(fēng)景名勝區(qū)

福建武夷山風(fēng)景名勝區(qū)

江西廬山風(fēng)景名勝區(qū)

江西井岡山風(fēng)景名勝區(qū)

山東泰山風(fēng)景名勝區(qū)

青島嶗山風(fēng)景名勝區(qū)

河南雞公山風(fēng)景名勝區(qū)

河南嵩山風(fēng)景名勝區(qū)

中國最美的名山

湖北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)

湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)

桂林漓江風(fēng)景名勝區(qū)

四川峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)

長江三峽風(fēng)景名勝區(qū)

四川黃龍寺—九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)

重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)

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中國最美的名山

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福建桃源洞─鱗隱石林風(fēng)景名勝區(qū)

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云南騰沖地?zé)峄鹕斤L(fēng)景名勝區(qū)

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泰山、衡山、華山、恒山、嵩山等五岳

青城山、龍虎山、終南山、武當(dāng)山、茅山、王屋山、嶗山、江西閣皂山、廣東羅浮 山、云南巍寶山

道家七十二福地

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浙江臺(tái)州嶠嶺西仙源

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浙江青嶼山

浙江玉筍山郁木洞

江西麻姑山丹霞山

洞庭湖君山

浙江永嘉大若巖

福建建州焦源

臺(tái)州靈墟——在臺(tái)州唐興縣北，是白云先生隱處。

越州沃洲——在越州剡縣南，屬真人方明所治之。

剡縣天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

會(huì)稽若耶溪——在越州會(huì)稽縣南，屬真人山世遠(yuǎn)所治之。

廬州金庭山——在廬州巢縣，別名紫微山，屬馬仙人治之。

廣東清遠(yuǎn)山——在廣州清遠(yuǎn)縣，屬陰真人治之。

交州安山——在交州北，安期生先生隱處，屬先生治之。

柳州馬嶺山——在柳州郭內(nèi)水東，蘇耽隱處，屬真人力牧主之。

潭州鵝羊山——在潭州長沙縣，婁駕先生隱處。

潭州洞真墟——在潭州長沙縣，西岳真人韓終所治之處。

南岳青玉壇——在南岳祝融峰西，青烏公治之。

衡岳光天壇——在衡岳西源頭，鳳真人所治之處。

南岳洞靈源——在南岳招仙觀西，鄧先生所隱地也。

建州洞宮山——在建州關(guān)隸鎮(zhèn)五嶺里，黃山公主之。

溫州陶山——在溫州安國縣，陶先生曾隱居此處。

溫州皇井（三皇井）——在溫州橫陽縣，真人鮑察所治處。衛(wèi)州爛柯山——在衛(wèi)州信安縣，王質(zhì)先生隱處。

建州勒溪——在建州建陽縣東，是孔子遺硯之所。

信州貴溪龍虎山——在信州貴溪縣，仙人張巨君主之。

上饒靈山——在信州上饒縣北，墨真人治之。

羅浮山泉源——在羅浮山中，仙人華子期治之。

虔州金精山——在虔州虔化縣，仇季子治之。

吉州閣皂山——在吉州新淦縣，郭真人所治處。

洪州始豐山——在洪州豐城縣，尹真人所治之地。

洪州逍遙山——在洪州南昌縣，徐真人治之地。

洪州東白源——在洪州新吳縣東，劉仙人所治之地。

楚州缽池山——在楚州，王喬得道之處。

潤州論山——在潤州丹徒縣，是終真人治之。

蘇州毛公壇——在蘇州長洲縣，屬莊仙人修道之所。

歷陽雞籠山——在和州歷陽縣，屬郭真人治之。

唐州桐柏山——在唐州桐柏縣，屬李仙君所治之處。

忠州平都山——在忠州，是陰真君上升之處。

朗州綠蘿山——在朗州武陵縣，接桃源界。

江州虎溪山——在江州南彭澤縣，是五柳先生隱處。

潭州彰龍山——在潭州澧陵縣北，屬臧先生治之。

連州抱福山——在連州連山縣，屬范真人所治處。

益州大面山——在益州成都縣，屬仙人柏成子治之。

江州元晨山——在江州都昌縣，孫真人、安期生治之。

饒州馬蹄山——在饒州鄱陽縣，真人子州所治之處。

朗州德山——在朗州武陵縣，仙人張巨君治之。

* 高溪藍(lán)水山——在雍州藍(lán)田縣，并太上所游處。

* 藍(lán)水——在西都藍(lán)田縣，屬地仙張兆其所治之處。

* 玉峰——在西都京兆縣，屬仙人柏戶治之。

* 天柱山——在杭州于潛縣，屬地仙王柏元治之。

* 商谷山——在商州，是四皓仙人隱處。

* 張公洞——在常州宜興縣，真人康桑治之。

* 司馬梅山（司馬悔山）——在臺(tái)州天臺(tái)山北，李明仙人所治處。* 長在山——在齊州長山縣，毛真人治之。

* 中條山——在河中府虞鄉(xiāng)縣，趙仙人治處。

* 湖魚澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隱居此處。

* 綿竹山——在漢州綿竹縣，瓊?cè)A夫人治之。

* 瀘水——在西梁州，仙人安公治之。

* 甘山——在黔南，寧真人治處。

* [王晃]山——在漢州，赤須先生治。

* 金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之處。* 云山——在邵州武剛縣，屬仙人盧生治之。

* 北邙山——在東都洛陽縣，屬魏真人治之。

* 廬山——在福州連江縣，屬謝真人治之。

* 東海山——在海州東二十五里，屬王真人治之。

注： 源自《洞天福地岳瀆名山記》，為五代道士杜光庭編錄。

第四篇：佛教四大菩薩簡介

佛教四大菩薩簡介

中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質(zhì)。普陀山觀世音菩薩代表佛教的慈悲（愛心），九華山地藏菩薩代表大愿（孝道），五臺(tái)山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實(shí)），所以這四位菩薩在中國佛界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般比較大的道場也都會(huì)供奉這四大菩薩。1.大慈大悲觀音菩薩 觀世音菩薩，不單是佛教徒，就連一般人也都知道，在一般民間信仰中也是知名度最高、影響力最大、最受歡迎的一位菩薩。

在中國唐朝時(shí)候，為避太宗李世民的諱，略去「世」字而簡稱觀音菩薩，相沿成習(xí)，所以現(xiàn)在世人多稱觀音菩薩。唐朝以后，觀音菩薩多被塑畫成女性形像，就像一位慈母一樣，以此來表現(xiàn)觀音菩薩的慈悲。希望用母性的大愛，來表達(dá)菩薩對(duì)一切眾生若赤子的慈悲。所以，菩薩本無男女相的分別，而是為了度化眾生，因此在很多觀音菩薩的感應(yīng)故事里，菩薩大多以女身示現(xiàn)，這是眾生對(duì)無私之愛祈求的感應(yīng)，是觀音菩薩慈愛的象征，也是菩薩形像多是女眾的原因。

觀音菩薩慈悲心重，真正是不忍眾生苦，時(shí)刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂，經(jīng)上說：「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者?！?/p>

眾生多苦，所謂三苦、八苦、無量諸苦，眾苦交煎，正希求一種沒有任何附加條件的輔助與指導(dǎo)，而菩薩悲智雙運(yùn)，所謂「三十二應(yīng)周塵剎，百千萬劫化閻浮」，觀音菩薩以其平等、普遍、廣博的愛心，贏得了「戶戶觀世音」的信仰與尊敬。觀音菩薩在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，以耳根圓通而被文殊菩薩稱贊為二十五圓通中第一圓通，因?yàn)椤复朔秸娼腆w，清凈在音聞」。娑婆世界的眾生，耳根特別敏略，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。

在《華嚴(yán)經(jīng)．入法界品》善財(cái)童子五十三參中，觀音菩薩是善財(cái)童子所參訪的第二十位善知識(shí)，善財(cái)?shù)窖a(bǔ)怛洛迦山菩薩住處，觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。

而《法華經(jīng)．觀世音菩薩普門品》，則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難，隨時(shí)隨處，應(yīng)以何身而得度者，即現(xiàn)何身而予以救濟(jì)。凡是遇到危難的人，稱念觀音菩薩的名號(hào)，菩薩便會(huì)實(shí)時(shí)觀其音聲前往解救。

中國民間根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》「五十三參」中，善財(cái)童子到補(bǔ)怛洛迦山觀世音菩薩住處參訪菩薩的說法，結(jié)合菩薩在浙江定海縣東舟山群島的諸多感應(yīng)事跡，認(rèn)定這里就是觀音菩薩在中國的住處，名之為普陀山。沿襲下來，普陀山便成了信眾朝拜觀世音菩薩的圣地。

根據(jù)同樣的典故，而有了「童子拜觀音」的形像。又有人把善財(cái)童子與《法華經(jīng)》中的龍女，共同做為觀音菩薩的左右脅侍?，F(xiàn)在我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像，千手代表神通，千眼代表智慧，表示菩薩眼到手到，有能力隨時(shí)隨處應(yīng)眾生之所感而前往救助。

觀音菩薩的慈悲，是真誠理性的愛心，等視一切眾生如自己的兒女，以愛心呵護(hù)之，以智慧調(diào)教之，是悲智雙運(yùn)的代表。

2.解救苦難地藏菩薩 地藏菩薩，「地」是大地，「藏」是寶藏。大地能承載萬物，含藏有豐富的礦產(chǎn)資源，這是現(xiàn)代人所共知的事實(shí)，用來形容我們的心地也含藏?zé)o量的寶藏，要以孝道來挖掘。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》里，為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐，在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前，在這一段沒有佛法教化的時(shí)代，用孝道代替佛陀教化眾生。并介紹地藏菩薩在無量劫前為婆羅門女、光目女時(shí)，為了救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親，而發(fā)大誓愿，所謂「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。地獄當(dāng)然是實(shí)有其處，但是在這個(gè)地方，它也是一種表法，表世間最苦之處，所以凡是至極苦難的時(shí)間與處所，都是地藏菩薩救度眾生的場所。所以，地獄是地藏菩薩救度眾生的場所，因?yàn)檫@里是六道輪回中最苦之處。

其實(shí)，地藏菩薩教化之處并不僅限于地獄，在這世間中，凡有苦難的地方都有地藏菩薩的身影。比如世間的種種天災(zāi)人禍，常常被形容為人間煉獄，當(dāng)此之時(shí)，所有來幫助這些受難者人們，不都是地藏菩薩的化身嗎？

關(guān)于地藏菩薩的故事，相傳唐朝新羅國王族出身的僧人金喬覺，在玄宗時(shí)泛舟渡海來到中國。當(dāng)他經(jīng)過安徽池陽時(shí)，見九華山峰巒起伏，林木蓊郁，是修道的好處所，于是在山中擇地而居，潛心修行，并得到當(dāng)時(shí)山主閔公的護(hù)持。閔公之子又跟隨他出家，法名道明，后來閔公又禮其子道明和尚為師出家。數(shù)十年后，金喬覺以九十九高齡示寂，肉身不壞，全身入塔。因?yàn)樗昂V行地藏菩薩的行愿，所以后人便把他當(dāng)做是地藏菩薩的化身來尊敬。

現(xiàn)在九華山地藏菩薩的肉身寶殿，就是當(dāng)年金喬覺的修道處。后人為紀(jì)念閔公護(hù)法之功與道明和尚傳法之德，于是就把他們塑成一僧一俗的形象作為地藏菩薩的脅侍。我們常見的地藏菩薩形像有許多種，一般廣為流傳的是佛經(jīng)中所形容「內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)聲聞形」的出家人形像，左手持如意寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于蓮花上，有些形像頭戴五方帽，這是我們所熟悉的地藏菩薩法相。3.般若智慧文殊菩薩 文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表，經(jīng)常出現(xiàn)在般若系的經(jīng)典之中，與普賢菩薩同為華藏世界的上首。

經(jīng)典中常說文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母，這是說般若智慧是諸佛的老師與母親，眾生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出現(xiàn)世間。但是般若智慧無形無相，不可觸摸，經(jīng)上常形容般若是「言語道斷，心行處滅」，很難用言語表達(dá)，故而用文殊菩薩做代表，給凡夫一個(gè)智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性?！度A嚴(yán)經(jīng)．菩薩住處品》中提到：在東北，有個(gè)叫做清涼山的地方，那里有菩薩叫做文殊師利，他和他的眷屬及諸多菩薩共一萬人，常在山中演說法理。而在中國山西的「五臺(tái)山」，因?yàn)榻K年積雪，夏天仍然寒冷，從來沒有過炎暑，又叫清涼山，因此眾人便以五臺(tái)山為文殊菩薩的道場。久而久之，這里便為信眾們朝拜文殊菩薩的圣地了。

我們常見的文殊菩薩造像，是座腳跨青獅，手持如意(或?qū)殑?、蓮華等)，頭戴天冠，身披瓔珞衣著，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經(jīng)中常常將佛陀說法比喻為獅子吼，形容佛陀的法音對(duì)眾生有振聾發(fā)聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則是表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。文殊菩薩的智慧落實(shí)到我們的日常生活當(dāng)中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛門有句話說「慈悲為本，方便為門」；有智慧為先導(dǎo)的慈悲與方便，才能長養(yǎng)菩提，接引眾生。

4.德行圓滿普賢菩薩 普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德，代表「德」與「行」。據(jù)說他有延命之德，發(fā)過十種廣大心愿，決心要為佛教做弘法工作。

菩賢菩薩的美名尊號(hào)是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象征，所以普賢菩薩的佛像大都是頭戴五佛冠，左手叉腰或執(zhí)鈴，右手執(zhí)金剛杵，騎著六牙白象，這頭白象是大圣天王的神體。另外普賢菩薩的形象，在密教胎藏界是兩手合掌，或左手執(zhí)青蓮，右手伸掌；而在金剛界則為右手執(zhí)青蓮，左手握拳。普賢在金剛界又稱作「金剛薩埵」，即金剛手菩薩，是佛陀的護(hù)法神，也是各種金剛的首領(lǐng)。

普賢菩薩，是華嚴(yán)會(huì)上的上首菩薩，是菩薩最高行門的代表。經(jīng)中說菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。

在《華嚴(yán)經(jīng)．入法界品》中，善財(cái)童子參訪的第五十三位善知識(shí)，就是普賢菩薩。菩賢菩薩為善財(cái)童子說十種廣大的行愿，善財(cái)童子因此而圓滿成佛，所以稱為大行普賢菩薩。十大行愿是普遍而廣大的修學(xué)原則，是佛法中一切行門的高度概括，是一切菩薩成佛的必修課程。一切眾生依此行愿而圓成佛道，一切諸佛依此行愿而教化眾生，因此在因地的菩薩稱為位前普賢，位后普賢是倒駕慈航諸佛的稱呼。由此可知，普賢菩薩是代表普遍而廣大的修行方法，人人依之而行都是普賢菩薩，因此不能執(zhí)定他只是一尊菩薩而已！中國的信眾根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)．菩薩住處品》中所說：西南有山名曰光明，普賢菩薩游處其中，便認(rèn)定座落在中國西南四川省境內(nèi)的峨眉山是普賢菩薩的道場。我們常見的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經(jīng)，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而穩(wěn)重，所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩(wěn)健，不急不躁，徐徐疾進(jìn)。象是白色，表心地清凈；表菩薩以六度含攝萬行，牙尖破障，不畏一切障。菩賢菩薩和文殊菩薩，同為華藏世界的上首菩薩，與毗盧遮那佛，同稱為華嚴(yán)三圣。

綜觀上述，我們可以了解觀世音菩薩的仁慈博愛、關(guān)懷一切，地藏菩薩的孝養(yǎng)父母、奉事師長，文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧，要得到普賢菩薩的大愿大行，踏踏實(shí)實(shí)地做到，才算是真實(shí)的孝慈與智慧。所以四大菩薩代表著中國佛教的特質(zhì)，也是佛弟子學(xué)習(xí)的典范。

第五篇：中國名山

三山五岳

三山：傳說中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往?！妒酚洝份d：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后三山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山（安徽省黃山市）、江西廬山（江西省九江市）、浙江雁蕩山（浙江省樂清市）。

五岳：（Five Famous Mountains），“五岳歸來不看山”。古代道家名山，是中國五大名山的總稱。即東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省登封市郊）。泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特點(diǎn)，受到許多游客的青睞，許多文人作家也留下了大量詩文作品。

四大佛教名山

中國佛教四大名山山西五臺(tái)山（山西省五臺(tái)縣）、浙江普陀山（浙江省舟山市）、四川峨眉山（四川省樂山市峨眉山市）、安徽九華山（安徽省池州市青陽縣）。有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。中國佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護(hù)，并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。2012年，當(dāng)?shù)卣娂娡苿?dòng)四大名山上市，引發(fā)社會(huì)熱議。

道教四大名山

道教，是發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙家，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。道教由張道陵于東漢順帝時(shí)首創(chuàng)于四川鶴鳴山，到了南北朝時(shí)期興盛。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一的張道陵為第一代天師，因而又稱之為“天師道”，后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。道教四大名山分別是江西的龍虎山（江西省鷹潭市）【丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名】、四川的青城山（四川省都江堰市）【拜水都江堰，問道青城山；青城天下幽】、湖北的武當(dāng)山（湖北西十堰市丹江口市）【亙古無雙勝境，天下第一仙山】和安徽的齊云山（安徽省黃山市休寧縣）

【黃山白岳甲江南、全真派圣地】。