第一篇：高考?xì)v史基礎(chǔ)訓(xùn)練二

高考?xì)v史基礎(chǔ)訓(xùn)練二

秦漢史

（時間：60分鐘

滿分：100分）

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1.秦朝建立后，在中央設(shè)“三公”，其中御使大夫的主要職責(zé)不包括 A.執(zhí)掌群臣奏章

B.下達(dá)皇帝詔令 C.裁決中央和地方政事

D.兼理國家監(jiān)察事務(wù) 2.秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對群臣說：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!”始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是

A.焚書坑儒

B.推行郡縣制 C.攻打匈奴

D.修筑長城

3.秦朝之所以能夠“一法度、衡、石、丈、尺，車同軌，書同文字”，其主要原因是 A.生產(chǎn)力的大發(fā)展

B.國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 C.秦始皇的雄才大略

D.秦朝推行法治 4.西漢實(shí)行的休養(yǎng)生息政策的實(shí)質(zhì)是 A.封建國家暫停對農(nóng)民的剝削 B.側(cè)重于減輕農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān) C.通過減輕刑罰安定民心

D.將封建剝削降到農(nóng)民可以接受的程度 5.西漢前期，皇帝提倡節(jié)儉的根本目的是 A.體諒民間疾苦

B.準(zhǔn)備反擊匈奴 C.恢復(fù)社會秩序

D.鞏固封建統(tǒng)治 6.東漢“光武中興”與西漢“文景之治”的本質(zhì)相同點(diǎn)是 A.調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與繁榮 B.社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展 C.我國的經(jīng)濟(jì)重心開始南移

D.封建專制主義中央集權(quán)制度完善

7.漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)所采取的經(jīng)濟(jì)措施有 ①改革幣制，發(fā)行五銖錢

②國家壟斷鹽鐵的生產(chǎn)銷售

③平抑物價，向工商業(yè)者征稅

④減免田租賦稅，開放山林川澤

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

8.到漢武帝時期，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是

A.中國思想文化出現(xiàn)倒退 B.封建國家由分裂走向統(tǒng)一 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制

D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng) 9.據(jù)史書記載，西漢自武帝以來統(tǒng)治思想即是“吾家自有制度，霸王道雜之”。這反映了當(dāng)時統(tǒng)治思想的特點(diǎn)是

A.推行仁政

B.無為而治

C.嚴(yán)刑峻法

D.儒法合一

10.公元前106年，漢武帝分天下為9州，每一州設(shè)刺史一名。刺史的主要職責(zé)是 A.監(jiān)察諸侯王和地方高官 B.征收賦稅，征發(fā)徭役和兵役 C.推薦和選拔地方人才

D.加強(qiáng)對地方官的控制和管理

11.有關(guān)漢初封國制的敘述不正確的是 A.漢初開始就長期存在

B.王國名義上受朝廷節(jié)制，權(quán)力弱小 C.封國分王國和侯國兩級

D.侯國直屬朝廷，不受所在郡管轄

12.漢武帝頒行“推恩令”的直接目的是 A.加強(qiáng)諸侯王的勢力

B.剝奪王國的封地 C.分割王國的封地

D.收回王國官吏任免權(quán) 13.東漢察舉主要根據(jù)人才在地方上的聲望，這被稱為 A.皇帝征召

B.鄉(xiāng)舉里選 C.公府與州郡辟除

D.舉孝廉 14.漢代實(shí)行編戶制度的主要目的是 A.控制人口增長

B.組織人民進(jìn)行訓(xùn)練 C.控制剝削平民

D.維持地方治安

15.由于漢朝統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)備受重視，因此發(fā)展迅速，具體表現(xiàn)在 ①開始出現(xiàn)一牛挽犁的牛耕法

②漢水流域出現(xiàn)稻麥輪作的種植方法

③人們學(xué)會了水稻的育秧移植技術(shù)

④水利事業(yè)發(fā)展，農(nóng)耕區(qū)域擴(kuò)大

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④ 16.西漢時推廣的耕作方式——代田法。其主要優(yōu)點(diǎn)是 A.有利于抗旱保墑，休養(yǎng)地力

B.便于灌溉和除草 C.提高肥力，增加收成 D.方便種植和收割 17.到了東漢，人們用來紡織的原料有 ①絲

②麻

③棉花

④羊毛 A.①②

B.①②③ C.①②④

D.①②③④ 18.下面有關(guān)兩漢手工業(yè)史相關(guān)內(nèi)容的敘述，正確的是 ①會稽地區(qū)出產(chǎn)的葛，漢光武帝時被列為貢品

②西漢煤已成為冶鐵燃料，人們發(fā)明了淬火技術(shù)

③長沙馬王堆漢墓出土的漆器是漢代漆器中的精品

④漢代櫓、舵、布帆、錨的發(fā)明使用，表明造船技術(shù)的成熟

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④ 19.漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的實(shí)質(zhì)是 A.維護(hù)封建地主階級的統(tǒng)治

B.讓勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合 C.收攬民心的重農(nóng)政策

D.推行文武并重之道 20.下列有關(guān)文景之治的評價中，不正確的一項(xiàng)是 A.文景之治是封建時代第一個政治清明時期

B.文帝景帝重視農(nóng)業(yè)，我國重農(nóng)抑商的思想由此開始 C.文景之治為漢武帝時期的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ) D.這一時期沒能徹底解決王國問題

21.西漢初年劉邦大封同姓王，鏟除異姓王，欲借此確保劉家天下。但后來卻出現(xiàn)了“七國之亂”，造成這一現(xiàn)象的根本原因是

A.分封制違背歷史潮流

B.休養(yǎng)生息政策使諸侯國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng) C.封建經(jīng)濟(jì)自身的分散性

D.中央放松了對諸侯國的控制

22.董仲舒“大一統(tǒng)”思想的核心是 A.人定勝天

B.勞心者治人 C.獨(dú)尊儒術(shù)

D.君權(quán)神授 23.兩漢與匈奴關(guān)系的敘述，不正確的是

A.漢武帝第三次用兵匈奴后，在新疆設(shè)置了西域都護(hù) B.漢元帝時昭君出塞，密切了漢匈關(guān)系

C.東漢初年南匈奴向漢稱臣，與漢人雜居，人口增殖

D.東漢派竇固、竇憲出兵匈奴，最終解除了北匈奴的威脅 24.張騫“鑿?fù)ā蔽饔虻闹匾饬x有

①新疆地區(qū)第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體

②促進(jìn)了西域同中原的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系西域社會的進(jìn)步

④豐富了中原的物質(zhì)生活

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④ 25.公元前60年，歸屬漢朝中央政權(quán)的地區(qū)是 A.越族地區(qū)

B.河套地區(qū) C.四川、云貴地區(qū)

D.西域地區(qū) 26.西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件是 A.西漢絲織業(yè)的發(fā)展

B.張騫溝通了與西域的聯(lián)系 C.西漢在西域設(shè)西域都護(hù)

D.甘英到達(dá)了波斯灣 27.秦漢時期，中國已開始走向世界，其主要表現(xiàn)不包括 A.大秦王安敦派使者從海道來中國 B.絲綢等技術(shù)傳播到中亞和歐洲地區(qū)

C.甘英出使大秦，為中西經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件 D.中國與歐亞非許多國家開始了直接的貿(mào)易往來 28.關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是 A.制訂出中國第一部較完整的歷書——太初歷 B.張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋 C.最早記錄太陽黑子

D.留下了世界公認(rèn)的最早的關(guān)于哈雷彗星記錄 29.東漢名醫(yī)張仲景對中醫(yī)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是 A.開創(chuàng)中醫(yī)傳統(tǒng)的“四診法”

B.最早提出病理學(xué)說 C.最早采用分科治病的方法

D.奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ) 30.關(guān)于兩漢盛行的樂府詩的表述中，正確的是

③有利于 ①由民歌加工而成②筆法鋪張

③描繪人民生活

④揭露官府殘暴

⑤語言清新 A.①②③④

B.②③④⑤

C.①②③⑤

D.①③④⑤

二、非選擇題（本大題共3小題，第31題12分，第32、33題14分，共40分）31.閱讀下列材料： 材料1

晁錯說：“法令煩僭，刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺，天下寒心，莫安其

處?！?/p>

——《漢書·晁錯傳》

材料2 董仲舒說：“至秦則不然，??力役三十倍于古?！薄稘h書·食貨志》 材料3 主父偃說：“昔秦皇任戰(zhàn)勝之威，??暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)?！?/p>

——《史記·平津侯主父列傳》

材料4 班固說：“至于始皇??收泰半之賦，發(fā)閭左之戍。男子力耕，不足糧餉，女子紡績，不足衣服?！?/p>

——《漢書·食貨志》

材料5 賈誼說：“及至秦王，廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(百姓)?！?/p>

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

回答：

（1）漢朝人為什么非常重視總結(jié)秦亡的教訓(xùn)?其政治動機(jī)是什么?（3分）（2）以上材料從哪些方面總結(jié)了秦亡的原因?（3分）（3）對材料5中“焚百家之言”應(yīng)如何認(rèn)識?（3分）

（4）西漢政府以秦亡為訓(xùn)，實(shí)行了什么政策?實(shí)踐效果如何?（3分）

32.漢朝時以中國為核心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，開始走向世界。結(jié)合典型史實(shí)說明上述結(jié)論，并簡析這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

33.從戰(zhàn)國到秦漢，中國思想界異彩紛呈。統(tǒng)治階級在采用哪家學(xué)說治理國家問題上舉棋不定，法、道、儒家先后登場，試分析秦朝用“法家”學(xué)說，漢初用“道家”思想，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因。

高考?xì)v史基礎(chǔ)訓(xùn)練二

答案

一、1.C 2.B 3.B 4.D 5.D 6.A 7.A 8.D 9.D 10.A 11.B 12.C 13.B 14.C 15.D 16.A 17.D 18.D 19.A 20.【分析】 解答此題的關(guān)鍵是注意題干中的“不正確”，然后逐項(xiàng)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?B 21.C 22.D 23.A 24.D 25.D 26.B 27.D 28.D 29.D 30.D

二、31.（1）因?yàn)闈h朝是在秦朝暴政引起農(nóng)民起義之后建立起來的；同時漢高祖和大臣們也親自參加過農(nóng)民起義，因此很重視吸取秦亡的教訓(xùn)。其政治動機(jī)是確保劉家天下長治久安，避免重蹈秦亡覆轍。（3分）

（2）刑罰酷、徭役繁、兵役繁、賦稅重、文化專制五個方面揭示秦亡原因。（3分）（3）既要看到它在當(dāng)時起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，又要看到它鉗制了思想，摧殘了文化的消極作用。（3分）

（4）休養(yǎng)生息政策(或?qū)捠嬲?。西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，階級矛盾得到緩和，出現(xiàn)“文景之治”的盛世局面。（3分）

32.說明：①中國廣泛同周邊的朝鮮、日本、越南、印度、安息和歐洲大秦進(jìn)行友好往來；至今國外仍有人稱中國人為“漢人”，稱中國學(xué)為“漢學(xué)”。②通過陸上絲綢之路，中國與中亞、西亞、南亞諸國進(jìn)行頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。③海上絲綢之路的開通，加強(qiáng)了中國和東南亞、南亞各國的關(guān)系，從水路溝通了東西外交圈的聯(lián)系。（10分）

原因：①國家統(tǒng)一、強(qiáng)盛；②生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。③中外交通發(fā)達(dá)，對外實(shí)行開放政策。（4分）

33.秦朝用法家學(xué)說的原因：①戰(zhàn)國時，秦國的商鞅變法符合法家的主張，秦國因此日益強(qiáng)盛，最后統(tǒng)一全國。②總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂割據(jù)的教訓(xùn)，采納法家中央集權(quán)思想，推行郡縣制，廢除分封制。③秦統(tǒng)一后，秦始皇認(rèn)為只有實(shí)行中央集權(quán)才能鞏固對全國的統(tǒng)治，同時強(qiáng)化對人民的專政。(5分)漢初用道家思想治國的原因：①劉邦等認(rèn)為秦朝采用法家思想是其敗亡的主要原因，因而輕刑薄賦，休養(yǎng)生息，實(shí)行道家倡導(dǎo)的“無為”而治。②劉邦等認(rèn)為秦朝實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，也是秦敗亡的重要原因，因而在地方推行郡國各半的制度，分封同姓王，擴(kuò)大了地方的權(quán)力。(5分)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的原因：①道家無為而治不利于加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固皇權(quán)。②漢武帝時國力強(qiáng)盛，有條件解決王國問題和匈奴的威脅問題，實(shí)現(xiàn)國家的“大一統(tǒng)”。③經(jīng)過董仲舒改造的儒學(xué)，吸收了法家中央集權(quán)思想，“大一統(tǒng)”的主張又適應(yīng)了強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。(4分)

第二篇：聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練教案(二)

選修課——聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練 教案

（二）課時：一課時

授課年級：高一年級

1、教學(xué)理念：

進(jìn)入了嶄新的世紀(jì)，我們的聲樂教學(xué)原則也應(yīng)該有一個新的面貌。人們在長期的教學(xué)實(shí)踐中開拓了許多新的教學(xué)原則和新的教育思想，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。現(xiàn)在的聲樂教學(xué)已經(jīng)非常地多樣化，人們思想活躍、思路敏捷，在教育戰(zhàn)線上，人人都在為如何使本專業(yè)、本課程的建設(shè)出新而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。我們的聲樂教學(xué)也從單純的提高演唱技巧水平，發(fā)展到從教唱中提高學(xué)生的審美觀和價值觀。

但縱觀世界較先進(jìn)國家的音樂教育，它們早已開始進(jìn)入了“多元文化音樂教育”，我們聲樂教師可以讓學(xué)生們（包括大、中、小學(xué)生）演唱較有代表性的世界各國聲樂作品，從各國歌曲中了解世界各民族的文化背景、民族風(fēng)情等。這不僅能使學(xué)生們拓寬文化視野，對音樂課更加興趣，還會因?yàn)橛辛伺c不同國家的比較，而更加熱愛自己的民族音樂。近幾年已傳入我國的音樂教學(xué)法書籍就有《奧爾夫教學(xué)法》、《柯達(dá)依教學(xué)法》、《鈴本教學(xué)法》、《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法》等。但教學(xué)方法是可以“百花齊放，百家爭鳴”的，而教學(xué)的基本原則則是我們每位教師都應(yīng)該認(rèn)真遵循的。

2、教學(xué)內(nèi)容：

第二課： 理論的指導(dǎo)

一、導(dǎo)入新課

二、歌唱訓(xùn)練

1、全體同學(xué)起立練聲

?????????

hu hu hu hu a e i o u ma me ni no nu ———

所有母音應(yīng)放松嘴唇，才能獲得更多共鳴。要往后腔體吸著唱，待體會到“聲在腔中響”時，再檢查字是否清晰，聲音是否明亮，共 135313531?13531???

鳴是否豐滿，歌聲是否通暢。當(dāng)然，這是需要長期的訓(xùn)練才能達(dá)到的。

2、繼續(xù)上堂課《茉莉花》的練習(xí)

三、文摘選讀（5至10分鐘）

在學(xué)生對該課程的反饋意見中，這是一個最令他們喜歡、感興趣的環(huán)節(jié)。

將一周來學(xué)生的感興趣并與之密切相關(guān)的問題，進(jìn)行收集告知使他們盡早了掌握正確的發(fā)聲方法。

四、回顧舊課

1、將上節(jié)課新學(xué)習(xí)的發(fā)聲方法有哪些收獲或不解問題，提出來討論，最終確立正確認(rèn)識。

2、交流練唱體會

五、課程小結(jié)

以上的教學(xué)內(nèi)容，是在建立正確的發(fā)聲訓(xùn)練方法的基礎(chǔ)上，多加實(shí)踐結(jié)合應(yīng)用。這不是一成不變的發(fā)聲方法，而是在教學(xué)中不斷地總結(jié)積累的經(jīng)驗(yàn)，它不可能是十全十美的，更不可能是，我們應(yīng)該在現(xiàn)有的原則基礎(chǔ)上，通過不斷的實(shí)踐，總結(jié)出更有效果、更適應(yīng)學(xué)生的發(fā)聲訓(xùn)練。

七、布置作業(yè) 訓(xùn)練題：

體會聲樂發(fā)聲方法和發(fā)聲技巧，綜合運(yùn)用到歌曲的演唱中。

第三篇：高考古詩鑒賞必備基礎(chǔ)訓(xùn)練

古詩詞閱讀教學(xué)的四個環(huán)節(jié)

摘要：古詩詞自身的特點(diǎn)是語言精煉和諧、感情深沉豐富。很多學(xué)生在面對古詩詞閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進(jìn)一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想感情。針對這一問題，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為閱讀古詩詞，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住四個環(huán)節(jié)，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗(yàn)。讓學(xué)生掌握閱讀的方法技巧，通過反復(fù)朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。

關(guān)鍵詞：知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗(yàn)。

一、知人論世

“知人論世”最早是孟子提出來的，他認(rèn)為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達(dá)的思想感情。對此，后世歷代詩文論

者多為推崇。

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會在詩歌中有所體現(xiàn)，并形成詩人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

“論世”就是要了解作者所處的時代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯(lián)系起來考察。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會相對比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達(dá)到了我國古代詩歌創(chuàng)作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準(zhǔn)確地而不是牽強(qiáng)

附會地把握主題。

二、誦讀感悟

“三分詩，七分讀?！薄笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！薄皶x百遍，其義自見”，可見，誦讀對閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。要使自己對作品有深刻的理解，進(jìn)入詩

情畫意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對于深刻地理解作品，進(jìn)入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。誦讀又可以分為：

一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，逐步積累，養(yǎng)成整體感悟的能力。

二是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”可同時誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)?采薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來，既可擴(kuò)大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。

三是想象入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)的豐富內(nèi)蘊(yùn)，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。

三、品評賞析

古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。語言表達(dá)上有許多特點(diǎn)，諸如受字?jǐn)?shù)的限制，用字要省略；由于韻腳的約束，不得不運(yùn)用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內(nèi)容，所以常采用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細(xì)部入手，反復(fù)品評，仔細(xì)賞析，才能進(jìn)而分析作品的結(jié)構(gòu)層次，作品的形象，語言和表達(dá)技巧，最終對作品的思想內(nèi)容作出準(zhǔn)確的評

價。

在古詩中常用的修辭手法主要有：

1、比喻。古典詩歌中運(yùn)用比喻，寫景狀物時能突出生動的形象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議論抒情時能以生動形象強(qiáng)化表情達(dá)意，從而深化詩歌的主題。如：“誰言寸草心，報得三春暉”（孟郊《游子吟》，“寸草心”“三春暉”分別比喻“游子”“母親的恩澤”。）再如：“為我一揮手，如聽萬壑松”（李白《聽蜀僧濬彈琴》，“萬壑松”比喻音樂震撼人心的效果。

2、借代。借代是古典詩歌中運(yùn)用很廣泛的一種修辭手法。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”（李白《望天門山》）中的“帆”本是船的一部分，但其借指“船”；“岸芷汀蘭，錦鱗游泳。”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“鱗”同樣也是采用部分代替整體的借代手法，借指“魚”。

3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關(guān)、象征等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語清純又極富形象性?！按簛戆l(fā)幾枝”，寄語設(shè)問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切?！霸妇嗖蓴X”，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人?！按宋镒钕嗨肌?，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。

4、色彩烘托法。色彩烘托指的是詩人在作品中把多種色彩并列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍,從而加強(qiáng)意境中的效果。如白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，春天百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿江岸，更顯綠波粼粼。這里，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強(qiáng)了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著色的高手，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”都艷麗如畫。

另外還有對比（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發(fā)英雄末路之感慨，以夢中的理想“了卻君王天下事，贏得生前身后名”反襯現(xiàn)實(shí)的“可憐白發(fā)生”，以壯寫悲，更顯其悲。）；互文（“秦時明月漢時關(guān)”（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關(guān)仍是秦漢時的山關(guān)，以此來映襯物是人非，并非明月屬秦關(guān)屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，其正確順序應(yīng)為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”）等等。

四、探究體驗(yàn)

通過前面三步，我們已經(jīng)了解了詩歌的作者與寫作背景，整體感知并了解了詩歌的語言特點(diǎn)。這一步，我們的關(guān)鍵就是要在前三步的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感

情。

從古詩的內(nèi)容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談?wù)勅绾芜M(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。

1．寫景抒情類

如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處于戰(zhàn)亂中的作者看來，卻成了“花濺淚”、“鳥驚心”。

2．?dāng)⑹率闱轭?/p>

陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢來?！?這是一首抒情詩。詩人采用逐層深入的寫法。第一句的“僵臥孤村”和“不自哀”互為轉(zhuǎn)折關(guān)系。即：雖然“僵臥孤村”，但是并“不自哀”。要是別人處在作者年邁孤獨(dú)、身體衰弱的境地，肯定會悲觀消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進(jìn)。即：不僅“不自哀”，而且還要思念“戍輪臺“，足見詩人“窮且益堅(jiān)”的雄心壯志。后兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由于詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風(fēng)雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢里也跨著戰(zhàn)馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報國的心情。

3．狀物、托物言志類

如王安石 的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?這是一首詠物詩。詩人表面上詠物，實(shí)際上言志。王安石具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。宋神宗時，任為宰相，積極推行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對，使自己處于孤立無援的境地。后來，被迫離職回到江寧，但仍不屈服于腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達(dá)自己的思想和品格的。

“工欲善其事，必先利其器”。由此看來，只要我們教給學(xué)生閱讀古詩詞的方法，指導(dǎo)學(xué)生走好這四步，那么學(xué)生就不會再為古詩詞閱讀而頭痛，而能夠通過反復(fù)朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內(nèi)容，感受出古詩詞的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟出古詩詞的思想感情。

《歲暮歸南山》詩歌鑒賞

歲暮歸南山

孟浩然

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

字面上說“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發(fā)覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有余味。

三四句具體回述失意的緣由?！安徊琶髦鳁墶保星槭謴?fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”?？梢姡懊鳌币彩恰安幻鳌钡奈⒃~，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因?yàn)樽约骸岸嗖　倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復(fù)雜感情。

也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)?！八稍乱勾疤摗?，更是匠心獨(dú)運(yùn)，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解?？此茖懢埃瑢?shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。

這首詩看似語言顯豁，實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。

相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊(yùn)婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現(xiàn)象，于此可見一斑。

《舟中曉望》詩歌鑒賞

舟中曉望

孟浩然

掛席東南望，青山水國遙。

舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。

問我今何適？ 天臺訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。

孟浩然詩多寫自己的日常生活，常?！坝鼍叭朐仯汇^奇抉異”（皮日休），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。實(shí)地登覽在大多數(shù)人看來要有奇趣得多，而他更樂于表現(xiàn)名山在可望而不可即時的旅途況味。

船在拂曉時揚(yáng)帆出發(fā)，一天的旅途生活又開始了?！皰煜瘱|南望”，開篇就揭出“望”字，是何等情切。詩人大約又一次領(lǐng)略了“時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情?！巴弊质且黄木袼?。此刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因?yàn)樗躺羞h(yuǎn)，況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山──水國──遙”這五個平常的字構(gòu)成的詩句中。

既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯(lián)寫水程，承前聯(lián)“水國遙”來?！袄妗币辉~出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。那就高興地趁好日子兼程前進(jìn)吧。舳艫，一種方長船?！盃幚妗币砸粋€“爭”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風(fēng)潮”則以一個“接”字表現(xiàn)出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風(fēng)破浪之勢。

讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問一答來。這其實(shí)是詩人自問自答：“問我今何適？天臺訪石橋?！边@里遙應(yīng)篇首“東南望”，點(diǎn)出天臺山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解答。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟(jì)。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也?！边@一聯(lián)初讀似口頭常語，無多少詩味。然而只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說，你就會體味到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩的意味就在那無字處，在詩人出語時那神情風(fēng)采之中。

正因?yàn)樵娙耸沁@樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)?！背加臣t的天際，是那樣璀燦美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！“赤城”山在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。因此在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當(dāng)是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗，然而語言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒有用一個精美的字面，體現(xiàn)了孟詩“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)。尾聯(lián)雖承“天臺”而來，卻又緊緊關(guān)合篇首?！白础闭諔?yīng)“望”字，但表情有細(xì)微的差異。一般說，“望”比較著意，而且不一定能“見”，有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意，與“見”字常常相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度?？蛇@里看的并不是“赤城”，只是詩人那么猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有余韻，寫出了旅途中對名山向往的心情，十分傳神。

此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。這當(dāng)然與近體詩剛剛完成，去古未遠(yuǎn)，聲律尚寬有關(guān)；同時未嘗不出于內(nèi)容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然?！白允橇坦?，加以聲律，便覺神韻超然?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪》）

《過故人莊》詩歌鑒賞

過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》）。也就是說，讀孟詩，應(yīng)該透過它淡淡的外表，去體會內(nèi)在的韻味?！哆^故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經(jīng)可算是“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》）的程度了。它的詩味究竟表現(xiàn)在哪里呢？

“故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

“綠樹村邊合，青山郭外斜?！弊哌M(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》），忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社會的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗?！倍旁娞锔噶羧?，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。

一個普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對象──樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》）?！安汇^奇抉異??若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

《題義公禪房》詩歌鑒賞

題義公禪房

孟浩然

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，方知不染心。

這是一首題贊詩，也是一首山水詩。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。這詩通過描寫義公禪房的山水環(huán)境，襯托出義公的清德高風(fēng)，情調(diào)古雅，瀟灑物外，而表現(xiàn)自然明快，詞句清淡秀麗，是孟詩藝術(shù)的代表作之一。

“禪寂”是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”（《維摩詰經(jīng)》）。義公為了“習(xí)禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，“依空林”點(diǎn)出禪房的背景，以便自如地轉(zhuǎn)向中間兩聯(lián)描寫禪房前景。

禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰，臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當(dāng)雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風(fēng)姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。

描寫至此，禪房山水環(huán)境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實(shí)際上，中間二聯(lián)只是描寫贊美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點(diǎn)破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語?！吧徎ā敝竿ǔＫf的“青蓮”，是佛家語，其梵語音譯為“優(yōu)缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環(huán)境來修筑禪房，可見他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點(diǎn)破了寫景的用意，結(jié)出了本詩的主題。

作為一首題贊詩，詩人深情贊美了一位虔誠的和尚，也有以寄托詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖?？樟忠晃荩h(yuǎn)峰近壑，晚霞披灑，空翠迷蒙，自然幽雅，風(fēng)光閑適，別有一種生意，引人入勝，至今仍不失為精品。

《晚泊潯陽望廬山》詩歌鑒賞

晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

這首詩色彩淡素，渾成無跡，后人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！”四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。

香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影?！叭照障銧t生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風(fēng)。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的情思。

詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：“一片空靈”。

香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，??清泉環(huán)階，白云滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。

詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘?！翱铡弊智轫崢O為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處?！叭漳骸倍终f明聞鐘的時刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境；同時，也是點(diǎn)題。

這首詩，詩人寫來毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說的清人王士禛極為贊賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”

《留別王維》詩歌鑒賞

留別王維

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰相假？ 知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

據(jù)《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽”。這首詩便是臨行前留給王維的，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人。

第一聯(lián)寫落第后的景象：門前冷落，車馬稀疏?！凹偶拧眱勺?，既是寫實(shí)，又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。

第二聯(lián)寫惜別之情?！胺疾荨币辉~，來自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個“欲”字，一個“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭，從這個思想活動里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。

“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個“誰”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會現(xiàn)實(shí)。這在封建社會里是具有典型意義的。

這一聯(lián)是全詩的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動讀者的，特別是對于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再從結(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無望，才下定決心再回襄陽隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。

“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決?！爸粦?yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地“還掩故園扉”了。

綜觀全詩，既沒有優(yōu)美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。

《與諸子登峴首》詩歌鑒賞

與諸子登峴首

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢？寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢？首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。

第二聯(lián)緊承第一聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。

第三聯(lián)寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。

“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

《早寒有懷》詩歌鑒賞

早寒有懷

孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

這是一首抒情詩。根據(jù)詩的內(nèi)容看，大約是作者漫游長江下游時的作品。當(dāng)時正是秋季，天卻相當(dāng)寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚。再加以當(dāng)時作者奔走于長江下游各地，既為隱士，而又想求官；既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。

“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當(dāng)時帶有典型性的事物，點(diǎn)明季節(jié)。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現(xiàn)出“寒”，作者又以“北風(fēng)”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點(diǎn)出了題目中的“早寒”。

落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》），是有一定道理的。何況遠(yuǎn)離故土，思想處于矛盾之中的作者呢！

這是一種“興”起的手法，詩很自然地進(jìn)入第二聯(lián)。作者面對眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生?！跋逅?，亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括之?！斑b隔”兩字，不僅表明了遠(yuǎn)，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個“隔”字，已透露出思鄉(xiāng)之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱“楚云端”，既能表現(xiàn)出地勢之高（與長江下游相比），又能表現(xiàn)出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉(xiāng)的情緒?！拔壹蚁逅?，遙隔楚云端”，看來句意平淡，但細(xì)細(xì)咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。

如果說第二聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息，帶有含蓄的意味，而又未點(diǎn)明；那么第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”，不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。

“迷津欲有問”，是用《論語·微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走于東南各地（最后還到長安應(yīng)進(jìn)士舉），卻是把隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。

本詩二、三兩聯(lián)都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情，“歸帆”是景，以情對景，扣合自然，充分表達(dá)了作者的感情。最后又以景作結(jié)，把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。

《宿桐廬江寄廣陵舊游》詩歌鑒賞

宿桐廬江寄廣陵舊游

孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

這首詩在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨(dú)感。

詩題點(diǎn)明是乘舟停宿桐廬江的時候，懷念揚(yáng)州（即廣陵）友人之作。桐廬江為錢塘江流經(jīng)桐廬縣一帶的別稱?！吧疥月犜吵?，滄江急夜流?！笔拙鋵懭漳?、山深、猿啼。詩人佇立而聽，感覺猿啼似乎聲聲都帶著愁情。環(huán)境的清寥，情緒的黯淡，于一開始就顯露了出來。次句滄江夜流，本來已給舟宿之人一種不平靜的感受，再加上一個“急”字，這種不平靜的感情，便簡直要激蕩起來了，它似乎無法控制，而象江水一樣急于尋找它的歸宿。接下去“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！闭Z勢趨向自然平緩了。但風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲，其急也應(yīng)該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩人的孤寂感，就更加要被觸動得厲害了。如果將后兩句和前兩句聯(lián)系起來，則可以進(jìn)一步想象風(fēng)聲伴著猿聲是作用于聽覺的，月涌江流不僅作用于視覺，同時還必然有置身于舟上的動蕩不定之感。這就構(gòu)成了一個深遠(yuǎn)清峭的意境，而一種孤獨(dú)感和情緒的動蕩不寧，都蘊(yùn)含其中了。

詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游?！苯ǖ庐?dāng)時為桐廬鄰縣，這里即指桐廬江流境。維揚(yáng)，揚(yáng)州的古稱。按照詩人的訴說，一方面是因?yàn)榇说夭皇亲约旱墓枢l(xiāng)，“雖信美而非吾士”，有獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵；另一方面，是懷念揚(yáng)州的老朋友。這種思鄉(xiāng)懷友的情緒，在眼前這特定的環(huán)境下，相當(dāng)強(qiáng)烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚(yáng)州舊友。

這種凄惻的感情，如果說只是為了思鄉(xiāng)和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出游吳越，是他四十歲去長安應(yīng)試失敗后，為了排遣苦悶而作長途跋涉的?！吧剿畬窃?，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》），這種漫游，就不免被罩上一種悒悒不歡的情緒。然而在詩中，詩人只淡淡地把“愁”說成是懷友之愁，而沒有往更深處去揭示。這可以看作孟浩然寫詩“淡”的地方。孟浩然作詩，原是“遇思入詠”，不習(xí)慣于攻苦著力的。然而，這樣淡一點(diǎn)著筆，對于這首詩卻是有好處的。一方面，對于他的老朋友，只要點(diǎn)到這個地步，朋友自會了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說得過于刻露，反而會帶來塵俗乃至寒傖的氣息，破壞詩所給人的清遠(yuǎn)的印象。

除了感情的表達(dá)值得我們注意以外，詩人在用筆上也有輕而淡的一面。全詩讀起來只有開頭兩句“山暝聽猿愁，滄江急夜流”中的“愁”、“急”二字給人以經(jīng)營錘煉的感覺，其余即不見有這樣的痕跡。特別是后半抒情，更象是脫口而出，跟朋友談心。但即使是開頭的經(jīng)營，看來也不是追求強(qiáng)刺激，而是為了讓后面發(fā)展得更自然一些，減少文字上的用力。因?yàn)檫@首詩，根據(jù)詩題“宿桐廬江寄廣陵舊游”，寫不好可能使上下分離，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的過渡和聯(lián)系。而如果在開頭不顧及后面，單靠后面來彌補(bǔ)這種聯(lián)系，肯定會分外顯得吃力。現(xiàn)在頭一句著一個“愁”字，便為下面作了張本。第二句寫滄江夜流，著一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并給傳淚到揚(yáng)州的想法提供了根據(jù)。同時，從環(huán)境寫起，寫到第四句，出現(xiàn)了“月照一孤舟”，這舟上作客的詩人所面臨的環(huán)境既然是那樣孤寂和清峭，從而生出“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游”的想法便非常自然了。因此，可以說這首詩后面用筆的輕和淡，跟開頭稍稍用了一點(diǎn)力氣，是有關(guān)系的。沒有開頭這點(diǎn)代價，后面說不定就要失去渾成和自然。

孟浩然寫詩，“遇思入詠”，是在真正有所感時才下筆的。詩興到時，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的筆調(diào)把它表現(xiàn)出來。那種不過分沖動的感情，和渾然而就的淡淡詩筆，正好吻合，韻味彌長。這首詩也表現(xiàn)了這一特色。

《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》詩歌鑒賞

秦中感秋寄遠(yuǎn)上人

孟浩然

一丘常欲臥，三徑苦無資。

北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

從這首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

第一聯(lián)從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故?！耙磺稹鳖H具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發(fā)生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。

“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”?！氨蓖痢敝浮扒刂小保嗉淳┏情L安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了?！皷|林懷我?guī)煛笔翘搶懀粋€“懷”字，表明了對“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我?guī)煛保瑢ε枷喈?dāng)工穩(wěn)。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進(jìn)而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇?！包S金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。

七句寫“涼風(fēng)”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢？

這首詩最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我?guī)煛?；求仕進(jìn)而不能，遂使壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感涼風(fēng)、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風(fēng)的明朗。

第四篇：高考?xì)v史選修二知識點(diǎn)清單

近代社會的民主思想與實(shí)踐

一、洛克

主要觀點(diǎn)：(1)天賦人權(quán)；(2)自由和法律不可分割,提倡法治；(3)實(shí)行分權(quán)； 練習(xí)

1、洛克的人權(quán)包括：自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。

2①第一次系統(tǒng)提出天賦人權(quán)；②在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的；

③財產(chǎn)是通過勞動獲得的；④財產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣不可剝奪的； ⑤立法權(quán)屬于人民，行政權(quán)屬于君主；⑥提出自由、法治與分權(quán)的政治原則

二、盧梭

主要觀點(diǎn)：（1）平等是他追求的首要目標(biāo)，不僅要求法律時間的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。（2）社會契約、人民主權(quán)（3）民主共和制

練習(xí)

3①人類不平等的根源在于私有制；②主張大體平均的小私有者社會； ③和孟德斯鳩一樣，都主張君主立憲制④強(qiáng)調(diào)公共意志

4①《政府論》②《論法的精神》③《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 ④《愛彌爾》⑤《新愛洛綺絲》⑥《社會契約論》

三、《大抗議書》與內(nèi)戰(zhàn)1、16401641年通過了《大抗議書》，其內(nèi)容：歷數(shù)國王在內(nèi)政外交上的弊端，提出廢除 封建特權(quán)，進(jìn)行 改革的要求。1640年新議會的召開，為什么做為英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的標(biāo)志：提出了限制專制王權(quán)的要求。為什么把光榮革命作為其完成的標(biāo)志：資產(chǎn)階級完成了奪取政權(quán)的任務(wù)。

2、英國資產(chǎn)階級的過程： 1640-1642議會斗爭；1642-1648內(nèi)戰(zhàn)階段；1649-1660共和國時期；1660-1688復(fù)辟時期；1688年光榮革命（結(jié)束）。

3、1653年，克倫威爾建立“護(hù)國政體”，其主要原因是：資產(chǎn)階級和新貴族希望建立強(qiáng)有力的政權(quán)，鞏固其統(tǒng)治，維護(hù)其利益。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

4、1660級和新貴族建立正常的資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序的要求的反映。

5資產(chǎn)階級結(jié)盟的主要原因是：兩者有共同的經(jīng)濟(jì)利益。新貴族產(chǎn)生的直接原因是：圈地運(yùn)動。6、16491660年斯圖亞特王朝復(fù)辟時的國王是 查理二世；被1688年光榮革命推翻了的國王是 詹姆斯二世。

四、《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》《中華民國臨時約法》

1、1776年第二屆大陸會議通過《獨(dú)立宣言》合眾國；②用天賦人權(quán)和民主原則來闡述獨(dú)立的理由，也闡述了新國家的基本原則。其人權(quán)主要包括：生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

2、1789年法國制憲會議通過了《人權(quán)宣言》賦人權(quán)、法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》的核心是人權(quán)、民主和法治，尤其強(qiáng)調(diào)了平等。

3、1912年３月，孫中山頒布《中華民國臨時約法》，其重要內(nèi)容有：①確立了資產(chǎn)階級民主共和的國家體制和三權(quán)分立的政治制度；②確立責(zé)任內(nèi)閣制，③確認(rèn)了保護(hù)私有財產(chǎn)和 1

保障人民民主權(quán)利的原則；④宣布國家主權(quán)在民，規(guī)定了人民的基本權(quán)利和義務(wù)；其中最能體現(xiàn)約束袁世凱權(quán)力的內(nèi)容是：建立責(zé)任內(nèi)閣制； 其性質(zhì)是：中國近代第一部具有資產(chǎn)階級民主性質(zhì)的憲法。其直接目的是限制袁世凱的權(quán)力；其根本目的是建立資產(chǎn)階級民主共和制。

五、法國大革命和法國政體的變遷

1、法國大革命：1789年，法國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，制憲議會于1789年通過《人權(quán)宣言》，于1791年通過憲法，規(guī)定法國為君主立憲制。1792年，法國人民再次起義，把吉倫特派推

上了歷史舞臺。1792年，國民公會宣布法國為共和國（史稱“法蘭西第一共和國”）并于年，處死路易十四。1793年，法國人民把雅各賓派推上了政治舞臺，公安委員會在國民公會的支持下推行恐怖政策。1794年，發(fā)生“熱月政變”，標(biāo)志法國革命高潮階段的結(jié)束。

2、關(guān)于恐怖政策的認(rèn)識正確的有： ①②③④

①有利于穩(wěn)定政局，平息叛亂，打退外來侵略；②打擊了資產(chǎn)階級的利益；③造成了人人自危，眾叛親離；④ 不利于資產(chǎn)階級正常統(tǒng)治秩序的建立。

3、1799年，發(fā)生“霧月政變”，拿破侖奪取政權(quán)。1804年，法蘭西第一共和國被法蘭西第一帝國所取代。1814年，法蘭西第一帝國覆滅，波旁王朝復(fù)辟，當(dāng)時的國王是路易十八。

4、拿破侖順利奪取政權(quán)的主要原因是：資產(chǎn)階級希望建立強(qiáng)有力的政權(quán)來維護(hù)其既得的利益；拿破侖迅速建立百日政權(quán)的主要原因是人民把他看成革命成果和民族利益的捍衛(wèi)者；拿破侖對外戰(zhàn)爭失敗的主要原因在于其戰(zhàn)爭的侵略性，同時也說明了當(dāng)時歐洲大陸的封建勢力很強(qiáng)大。拿破侖最引以為榮的是《法蘭西民法典》，它基本確立了資本主義社會的立法規(guī)范，確認(rèn)了自由、平等的原則，但法律限制言論自由，限制婦女和未成年人的權(quán)利。

5、1830年“七月革命”推翻了復(fù)辟的波旁王朝（當(dāng)時的國王是查理十世，導(dǎo)火線是《七月敕令》），把路易·菲利浦推上了王位，建立了七月王朝。七月王朝實(shí)行君主立憲制，三色旗為國旗，鎮(zhèn)壓了法國里昂工人第二次起義。

6、1848年“二月起義”，推翻了七月王朝，路易·菲利浦逃亡英國，建立了法蘭西第二共和國，臨時政府鎮(zhèn)壓了法國“六月起義”。1848年“六月起義”的導(dǎo)火線是解散國家工場。1848年12月，路易·波拿巴成為法國第一個普選產(chǎn)生的總統(tǒng)。他上臺的主要原因是當(dāng)時法國的階級斗爭形勢決定的。

7、1851年路易·波拿巴發(fā)動軍事政變，解散了議會。1852年，他用公民投票的方式恢復(fù)了帝制，建立了法蘭西第二帝國。政治上，用高壓和懷柔政策穩(wěn)定了法國的局勢；經(jīng)濟(jì)上，采取一系列促進(jìn)法國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，法國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象；軍事上，志大才疏，敗于1870年的普法戰(zhàn)爭。1870年，法蘭西第三共和國建立，共和國的最終確立得益于君主派的內(nèi)訌。制定了1875年憲法；1877年將《馬賽曲》定為法國國歌，7月14日定為法國國歌。

六、康有為、梁啟超、孫中山的民主思想

1、康有為：托古改制--------《孔子改制考》

主張：（1）近代西方自由平等理論在中國“古已有之”。（2）用儒家語言為政治制度的變革提供了一種進(jìn)化論的依據(jù)（古代儒家把歷史發(fā)展劃分為依次發(fā)展的“據(jù)亂世”“升平世”“太平世”三個階段?？涤袨橛眠M(jìn)化論的觀點(diǎn)重新解釋“三世說”）；（3）堅(jiān)持漸進(jìn)變革，只能先實(shí)行君主立憲，將來再實(shí)行民主共和。

評價：（1）減少變法阻力，是比較可行的策略；（2）體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性。

2、梁啟超：從興民權(quán)到新民

主張：（1）興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國的保證；（2）有建立“新”的中國，必須先培養(yǎng)“新”的國民?！靶旅瘛笔侵赣袗蹏枷?、尚武精神、社會公德、獨(dú)立人格的 新國民。（3）君主立憲政體是世界上最好的政體，要實(shí)現(xiàn)立憲政治，必須具備兩個條件：制定一部憲法和培養(yǎng)有資格的國民；（4）中國立憲不可操之過急；（5）憲法的權(quán)威高于一切。

3、孫中山的民主思想

主張：（1）三民主義；（2）新三民主義；（3）五權(quán)分立）（五權(quán)包括：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。）

七、辛亥革命前后反專制的斗爭

1、改良派與革命派的論戰(zhàn) 論戰(zhàn)涉及到革命的對象和任務(wù)，論戰(zhàn)的中心是要不要“反滿”和暴力推翻清王朝。

2、《欽定憲法大綱》的出臺

在立憲派的推動下，清政府順應(yīng)民情，1908年頒布《欽定憲法大綱》。其內(nèi)容：①司法與行政權(quán)分離；②在保證“君上大權(quán)”的前提下，臣民有言論、出版、著作、集會的自由；認(rèn)識：①清庭開始了實(shí)質(zhì)性的憲政改革；②人民的合法權(quán)利和政治地位第一次以憲法的形式得到極其有限的認(rèn)可；③但與立憲派的要求相差甚遠(yuǎn)。④1911年，清政府成立了第一屆責(zé)任內(nèi)閣，史稱“皇族內(nèi)閣”，使立憲派中的一部分人開始轉(zhuǎn)向革命。

3、帝制終結(jié)

1912年，南京臨時政府的成立，宣告了中國2000多年帝制的終結(jié)，也是辛亥革命勝利的重要標(biāo)志。排列先后順序：①②③④⑤⑥

①武昌起義 ②南京臨時政府成立③南北議和④清帝退位⑤孫中山辭職⑥袁世凱任中華民國臨時大總統(tǒng)。

4、袁世凱的專權(quán)

表現(xiàn)：（1）唐紹儀內(nèi)閣垮臺；（2）刺殺宋教仁、鎮(zhèn)壓“二次革命”；（3）解散國民黨和國會；（4）頒布《中華民國約法》（5）稱帝 排列下列事件的先后順序：①②③④⑤⑥

① 刺殺宋教仁②解散國民黨③解散國會

④頒布《中華民國約法》⑤袁世凱復(fù)辟帝制⑥護(hù)國運(yùn)動

5、辛亥革命的失敗

辛亥革命失敗的主要原因：資產(chǎn)階級缺乏徹底的反帝反封建的勇氣；

辛亥革命主要的歷史功績：推翻了2000多年的封建君主專制制度；

袁世凱稱帝說明：辛亥革命反封建不徹底；

袁世凱稱帝失敗說明：辛亥革命后民主共和深入人心。

八、抗日戰(zhàn)爭勝利后人民群眾反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭

1、中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的民主政策--------“三三制”（1940年實(shí)行），進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2、在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實(shí)行了普選制度，使地方政權(quán)成為真正的人民民主政權(quán)。

3、抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨標(biāo)榜“和平建國”，而實(shí)際上堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針。在全國人民要求和平、民主的呼聲下，1945年10月，國共雙方簽定了《雙十協(xié)定》，確定了堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)、建設(shè)民主國家的原則。但《雙十協(xié)定》簽定后不久，國民黨違背和平民主原則，制造了一系列暴行（如：一二·一血案）。1946年，政治協(xié)商會議在重慶開幕，通過了有利于人民的和平民主協(xié)議，決定實(shí)施《和平建國綱領(lǐng)》，但國民黨反動派最終發(fā)動了反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中共在國統(tǒng)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)了以學(xué)生運(yùn)動為中堅(jiān)，各階層愛國人士廣泛參與的人民民主運(yùn)動，形成了反對國民黨統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線。

4、土地改革

（1）抗日戰(zhàn)爭時期，中共為了團(tuán)結(jié)一切力量支持抗戰(zhàn)，在抗日根據(jù)地實(shí)行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的政策。

（2）1946年5月，中共發(fā)表《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》（即《五四指示》），變減租減息政策為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策。

（3）1947年，中共頒布《中國土地法大綱》，實(shí)行耕者有其田的土地制度

認(rèn)識：土地政策的變法反映了中共依據(jù)社會主要矛盾的變化適時調(diào)整土地政策?？谷諔?zhàn)爭時期的土地政策鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭時期的土地政策，加速了人民解放戰(zhàn)爭的進(jìn)程。

5、1947年10月，中共中央發(fā)表《中國人民解放軍宣言》，正式提出打倒國民黨獨(dú)裁政府，建立民主聯(lián)合政權(quán)，指明了民主斗爭的目標(biāo)。

九、近代歐洲工人爭取民主權(quán)利的斗爭

（一）憲章運(yùn)動

１８３２年英國議會改革賦予了英國工業(yè)資產(chǎn)階級權(quán)利，工人卻沒有。１８３７年倫敦工人協(xié)會的工人領(lǐng)袖與一些激進(jìn)派議員共同起草了“人民憲章”?！叭嗣駪椪隆狈从沉斯と穗A級要求獲得普選權(quán)的要求，以及反對選舉財資格限制和議員支薪等主張。憲章運(yùn)動有三次請?jiān)福?839年，1842年，1848年）。在憲章運(yùn)動中，工人獨(dú)立地提出了選舉權(quán)的要求，對英國社會政治制度的民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）第一國際和第二國際

第一國際

1、條件

①隨著工業(yè)革命在歐洲普遍展開，各國工人為改善自己處境的斗爭不斷高漲，他們在斗爭中認(rèn)識到工人階級相互支持的重要性。②直接原因：聲援波蘭人民起義。

2、標(biāo)志：時間

3、對各國工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)與支持

（1）有力地支持各國的罷工，使工人的斗爭得到圓滿的結(jié)果；

（2）領(lǐng)導(dǎo)英國工人參加選舉改革運(yùn)動，推動了英國的民主進(jìn)程；

（3）發(fā)揚(yáng)國際主義精神，組織各國工人支持波蘭和愛爾蘭人民爭取民族獨(dú)立的斗爭； 第二國際

1、建立：年7月14日在巴黎成立第二國際。

2、作用：第二國際通過的決議，推動了歐美工人政黨的合法斗爭，推動了歐美工人運(yùn)動的發(fā)展。

（1）工人的工作時間普遍縮短；（2）一些國家的政府頒布了有利于保護(hù)工人利益的法律；

（3）贏得了日益多的選票和席位；

思考：第一國際與第二國際的異同點(diǎn)。

（1）相同點(diǎn)：①它們都是國際性的工人組織。②它們的建立都處于工人運(yùn)動從低潮走向高潮的階段。③馬克思、恩格斯都積極參與了對兩個國際的領(lǐng)導(dǎo)。

（2）不同點(diǎn)：①第一國際由各國工人團(tuán)體組成，而第二國際主要由社會主義政黨組成。②參加第一國際的主要是少數(shù)歐洲國家的工人組織，它還只是一個宣傳和鼓動的團(tuán)體；而第二國際的活動范圍已擴(kuò)大到整個歐洲和北美，它的活動已經(jīng)同各國工人的斗爭緊密地結(jié)合在一起。③在組織上，加入第一國際的各工人團(tuán)體是它領(lǐng)導(dǎo)下的一個支部，第二國際不是各國黨的上級組織，它通過歷次代表大會的決議給各國黨指明方向。④在思想上，第一國際時期，社會主義思潮還未被廣大工人群眾所接受；而第二國際時期，社會主義已成為群眾運(yùn)動。

第五篇：高考?xì)v史全程檢測二：秦漢

高考?xì)v史全程檢測二：秦漢

本試卷分Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試時間90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題共60分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共60分）

秦朝是我國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)的封建國家，為鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，但短暫而亡，對后世影響深遠(yuǎn)。據(jù)此回答1-7題。

1以下有關(guān)秦始皇定“皇帝”稱號的說法，不正確的是()

A．具有神化皇權(quán)的意圖

B．表明秦始皇立志效法古代明君

C．是君主集權(quán)制下的產(chǎn)物

D．體現(xiàn)了專制主義的傾向

2秦朝地方百姓如果打官司，按秦朝官吏職責(zé),他應(yīng)當(dāng)首先找()

A．御史大夫B．太尉

C．丞相D．郡守

3秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制度，郡守和縣令產(chǎn)生的方式是()

A．世代相襲B．考試選拔C．地方推薦D．皇帝任命

4秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對群臣說：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有諸侯。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!”始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是()

A．焚書坑儒B．推行郡縣制

C．攻打匈奴D．修筑長城

5“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！痹娭刑岬角爻臍v史事件是()

A．政治改革，平定山東

B．統(tǒng)一六國，焚書坑儒

C．焚書坑儒，農(nóng)民起義

D．農(nóng)民起義，劉項(xiàng)文盲

6焚書坑儒反映了()

①儒家思想和法家思想的矛盾

②郡縣制度和分封制的矛盾

③君權(quán)與相權(quán)的矛盾

④統(tǒng)一和分裂的矛盾

A．①②B．②③

C．①③D．②④

7古人對秦朝短期而亡原因的分析，最接近事實(shí)的是()

A．廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首

B．四維(禮義廉恥)不張??故萬民離叛

C．所以殄滅而降辱者，(亡于)六王之后也

D．乃舉措暴眾而用刑太極故也

兩漢基本上沿襲秦朝的制度，史稱“漢承秦制”。但是，漢朝在廢除秦苛法的前提下，對這些制度又有所損益變化。據(jù)此回答8-11題。

8西周的分封制與西漢初年的王國分封制比較()

A．都是中央集權(quán)制

B．都是為了鞏固自身的統(tǒng)治而實(shí)行

C．都是封建君主專制的產(chǎn)物

D．都隨社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而瓦解

9西漢選用官吏最主要的途徑除察舉外，還有()

A．皇帝征召B．辟除

C．大臣舉薦D．考試

10漢代實(shí)行編戶制度的主要目的是()

A．控制人口增長

B．組織人民進(jìn)行訓(xùn)練

C．控制剝削平民

D．維持地方治安

11漢代稅收中較重的是()

A．田租和更賦B．人口稅和更賦

C．人口稅和附加稅D．人口稅和田租

兩漢時期，邊疆地區(qū)各民族發(fā)展較快，他們與中原有著不同形式的交往和聯(lián)系，既有刀光劍影，也有和親與友愛。對外交往開始并增多。據(jù)此回答12-17題。

12張騫與班超出使西域，歷史作用的共同點(diǎn)是()

①幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役

②促進(jìn)了西域和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化的交流

③促進(jìn)了中國同西亞和歐洲的友好往來

④為統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)

A．①②③④B．②③④

C．①③④D．①②③

13漢代“絲綢之路”興盛的根本原因是()

A．張騫通西域，使中西交通暢通

B．西域都護(hù)的設(shè)置，保護(hù)了商旅往來

C．漢代高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化

D．統(tǒng)一的多民族國家的建立

14秦漢時期尚未使用鐵農(nóng)具的地區(qū)是()

A．青藏高原少數(shù)民族居住區(qū)

B．西域少數(shù)民族居住區(qū)

C．珠江流域少數(shù)民族居住區(qū)

D．黃河流域少數(shù)民族居住區(qū)

15對秦滅六國的正確評價是()

A．是新興地主階級奪權(quán)斗爭的勝利

B．是歷史的停滯

C．是歷史的進(jìn)步

D．是歷史的倒退

16漢朝中外交往頻繁，主要表現(xiàn)在()

①張騫通西域

②甘英出使大秦

③倭奴國遣使來漢

④安敦王朝遣使來漢

A．①②③④B．①②④

C．②③④D．①②③

17兩漢時期中外經(jīng)濟(jì)文化交流中，從外國輸入中國的物品以奢侈品為主，最能說明這一問題的是()

A．漢代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，重視經(jīng)濟(jì)交流

B．中國受自然條件限制缺乏某些產(chǎn)品

C．漢朝統(tǒng)治者奢侈腐化

D．漢朝在對外貿(mào)易中不以經(jīng)濟(jì)為目的

秦漢是中國古代文化的大發(fā)展時期。這種大發(fā)展，是先秦文化成就的總結(jié)與升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。據(jù)此回答18-20題。

18下列歷史事件不可能被司馬遷寫入《史記》的是()

A．晉楚城濮大戰(zhàn)

B．秦始皇巡游天下

C．漢武帝泰山封禪

D．西漢設(shè)置西域都護(hù)

19秦漢時期，我國科技文化迅速發(fā)展的主要原因有()

①國家的統(tǒng)一

②生產(chǎn)的發(fā)展

③對外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

④各民族之間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

A．①②③④B．②③④

C．①②③D．①②④

20東漢時，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，他的重大改進(jìn)使紙的產(chǎn)量大為增加。這一改進(jìn)主要是()

A．便于攜帶，使用方便

B．利用水力，節(jié)省人工

C．器械簡單，制作容易

D．原料易尋，造價低廉第Ⅱ卷（非選擇題共40分）

二、非選擇題（21題13分，22題11分，23題8分，24題8分）

21閱讀下列材料(共13分)

公元前2世紀(jì)前后秦皇、漢武時期漢族王朝統(tǒng)一不久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，為了保持和鞏固已有農(nóng)耕區(qū)的統(tǒng)治范圍，向四周開疆拓土，蒙恬、衛(wèi)青、霍去病數(shù)次出兵，遠(yuǎn)征匈奴，匈奴遠(yuǎn)遁。漢族王朝的疆土北面到了河套、陰山，西面到了河西走廊、青海湖邊，包括有原為匈奴民族畜牧區(qū)的鄂爾多斯高原。這些地區(qū)自然條件屬干旱半干旱區(qū)，可耕可牧，適宜于半耕半牧。漢族政權(quán)占有這一大片空曠地區(qū)以后，大量移民，屯墾戍邊，多達(dá)數(shù)十萬、上百萬，大大超過原有的匈奴人口。大批漢民一到便將可耕地盡辟為農(nóng)耕地。??自此以后，河套、銀川平原、河西走廊的綠洲便成為傳統(tǒng)的農(nóng)耕區(qū)。漢武帝時還兩次派張騫出使西域，遠(yuǎn)征大宛，西域諸國紛紛來朝，西漢王朝的勢力進(jìn)拓至新疆地區(qū)。

與此同時漢王朝勢力南下，據(jù)有了閩、浙、粵原先越人居住的沿海地區(qū)，西南控制了西南夷族聚居地，開拓至云貴高原??

摘自鄒逸麟《中國多民族統(tǒng)一國家

形成的歷史背景和地域特征》

回答：

（1）據(jù)材料，指出秦漢時期領(lǐng)土開拓的方位和范圍，并歸納領(lǐng)土開拓的方式。

（2）舉例說明秦漢如何加強(qiáng)對新拓邊疆地區(qū)管理。

（3）秦漢開拓邊疆有何積極意義

22閱讀下列材料

材料一高帝(漢高祖)自將兵往擊之??冒頓縱精兵三十余萬圍高帝于白登，七日??冒頓遂引兵去。漢亦引兵罷，使劉敬結(jié)和親之約，??秦宗室翁主(漢代儲王之女稱翁主)，為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒，酒食物各有數(shù)，約為兄弟以和親，冒頓乃稍止。

——引自《漢書》卷94

材料二至孝文(漢文帝)即位，復(fù)修和親。??文帝遣宗人女翁主為單于閼氏??孝文十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關(guān)(均為今甘肅省的古代地名)殺北地都尉印，虜人民畜產(chǎn)甚多，遂兔彭陽(今甘肅鎮(zhèn)原)，使騎兵燒回中宮，候騎(負(fù)責(zé)偵察的小股騎兵)至雍甘泉(地名，在今陜西省)。

——引自《漢書》卷94

材料三（按：漢武帝時，有人獻(xiàn)計(jì)伏兵襲擊匈奴）漢武帝與大臣商議，韓安國曰：“高帝圍(于)平城七日，乃返位。無忿怒之心，圣人以天下為度也。故結(jié)和親，至今為五世利，臣竊以為勿擊便?！?/p>

——引自《史綱評要》卷7

請回答：

(1)漢高祖對匈奴采取怎樣的政策?

(2)漢文帝對匈奴采取怎樣的政策?為什么采取這種政策?

(3)韓安國怎樣認(rèn)識漢高祖對匈奴的政策的?他的認(rèn)識正確嗎?為什么?

(4)從漢武帝時期西漢的社會狀況看，韓安國的建議是否正確?

(5)有人說：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，而二者的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)?！睂?試談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

23柳宗元在《封建論》中說：“漢有天下，矯秦之枉，剖海內(nèi)而宗子，封功臣??郡國劇半時有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。”據(jù)此回答：漢初設(shè)置的地方行政制度與秦朝的有什么不同？柳宗元的評論是否正確？請結(jié)合史實(shí)并從制度的繼承性方面談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

24司馬遷是在怎樣的歷史背景和條件下編著《史記》的？《史記》的主要特點(diǎn)是什么？

高考?xì)v史全程檢測二秦漢

一、單項(xiàng)選擇題

1B2D3D4B5C6A7D8B9A10C11B12B13C14A15C16C17D18D19A20D

二、非選擇題

21答案：

(1)北方：河套、陰山；西方：河西走廊、西域；東南沿海；西南云貴高原。（3分）

方式：遠(yuǎn)征；移民；屯墾；出使交流；政治控制。（3分。答出其中4點(diǎn)即可）

（2）秦：設(shè)桂林、南海、象郡管理越族人地區(qū)。

西漢：設(shè)西域都護(hù)管理西域地區(qū)，保護(hù)商旅；在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)郡縣。（3分）

（3）保護(hù)中原農(nóng)耕文化（或農(nóng)耕區(qū)）；促進(jìn)邊地經(jīng)濟(jì)發(fā)展；打通與中亞、西方的陸路交通；鞏固和擴(kuò)大了統(tǒng)一多民族國家。（4分）22答案：

(1)與匈奴和親，向匈奴貴族奉送物品。（1分）

(2)繼續(xù)實(shí)行和親政策，因?yàn)闈h文帝時漢朝國力不強(qiáng)。（1分）

(3)韓安國認(rèn)為是漢高祖的寬宏大量，這是錯誤的。因?yàn)闈h高祖對匈奴采取“和親”政策是因?yàn)閼?zhàn)亂之后，漢初經(jīng)濟(jì)殘破，國力衰弱，無力與匈奴抗衡。（2分）

(4)不正確。到漢武帝時，已糧食豐積，錢財充足，戰(zhàn)馬眾多，戰(zhàn)士訓(xùn)練有素，國內(nèi)政局穩(wěn)定，具備了大規(guī)模反擊匈奴的條件。（3分）

(5)正確。漢初社會十分貧困，漢高祖和漢文帝為緩和與匈奴貴族的矛盾，采取和親政策。到漢武帝時，國力強(qiáng)盛。為解決與匈奴的矛盾，漢武帝對匈奴三次大規(guī)模用兵，從而安定了北部邊郡，鞏固了封建國家，因此，“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，而二者的基礎(chǔ)又是經(jīng)濟(jì)?！保?分）

23答案：

(1)西漢的地方行政制度實(shí)行郡縣制與封國制并存，而秦朝是實(shí)行單一的郡縣制,這是西漢與秦朝在地方行政制度上的主要不同。

（2）①柳宗元評述基本正確：秦朝建立包括郡縣制在內(nèi)的專制主義中央集權(quán)制度，是基本適應(yīng)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。秦朝之所以很快滅亡，其原因不在制度而在于統(tǒng)治政策即秦的暴政。劉邦不能全面正確地分析秦亡的原因，把秦朝沒有實(shí)行分封制也視為秦朝來亡的重要原因，因而他分封同姓王，以保劉家天下。②漢承秦制，封國制只是一個補(bǔ)充，但它削弱了中央集權(quán)，不利于“家天下”的統(tǒng)治。事實(shí)證明，郡縣制是專制主義中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)，此后歷代主要封建王朝吸取了漢初的教訓(xùn)，基本上沒有再實(shí)行分封制。柳宗元充分肯定郡縣制維護(hù)中央集權(quán)的作用，指出“秦制之得亦以明矣”，其觀點(diǎn)是正確的。（8分）

24答案：

背景和條件：適應(yīng)當(dāng)時政治的需要。漢武帝時期實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一以后，需要加強(qiáng)思想統(tǒng)治，以前史書因時間、空間的限制，無法滿足當(dāng)時的要求。統(tǒng)治者希望在前朝統(tǒng)治者失敗的基礎(chǔ)上獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也希望把自己的政績讓史書留給后世。（4分）

特點(diǎn)：（1）地位突出。開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書體例、通史體例寫史模式。（2）秉筆直書原則。敢于揭露暴君、酷吏罪行；肯定陳勝、吳廣起義的作用等。（3）具有文學(xué)性，是傳紀(jì)文學(xué)典范作品。（4）影響深遠(yuǎn)，成為歷朝編寫史書的典范。（4分）