第一篇：百人論壇話文化產(chǎn)業(yè)

百人論壇話文化產(chǎn)業(yè)

引子

大柵欄·北京坊，全球生活美學(xué)的試驗(yàn)區(qū)，中國(guó)與國(guó)際當(dāng)下藝術(shù)生活和潮流時(shí)尚的舞臺(tái)，著力實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)城市文化生活體驗(yàn)。國(guó)慶佳節(jié)之際，一帶一路百人論壇各界專家受邀前往北京坊調(diào)研，為您深度解讀當(dāng)今北京這一文化與藝術(shù)的新地標(biāo)。趙磊

中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授，一帶一路百人論壇專家委員會(huì)委員 1905年，北京“勸業(yè)場(chǎng)”的前身“京師勸工陳列所”建立，在西方建筑內(nèi)銷售中國(guó)產(chǎn)品，是東西方產(chǎn)品與文化融合的具體例證?！皠駱I(yè)場(chǎng)”，意為“勸人勉力、振興實(shí)業(yè)”，是“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物，這也是那個(gè)時(shí)代的“一帶一路”，主要特征是“單向流”，即中國(guó)需要國(guó)際社會(huì)一切先進(jìn)的事物和思路。今天，北京坊有了新的時(shí)代內(nèi)涵，要從這里將中華文化的精髓與人分享，“新中勢(shì)”帶著時(shí)代的光芒進(jìn)入西方社會(huì)、進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)人對(duì)內(nèi)講文化自信，對(duì)外強(qiáng)調(diào)文明互鑒，“雙向流”成為常態(tài)。未來(lái)的發(fā)展趨向是：中國(guó)的勢(shì)與道與西方的術(shù)相結(jié)合，從功能定位走向人文定位?！耙粠б宦贰辈粌H是路，更是“道”。中華文化有的是資源，但要挖掘最精髓的，并且要精準(zhǔn)傳播，要將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、社會(huì)化、國(guó)際化，唯有如此，文化才能“活化”，才能“行走”。北京坊要發(fā)揮中華文化與世界文化集聚的功能，這里不僅有文化、有科技，更要有人文、有人才，要讓中國(guó)人感受到中華文化的溫度，要讓外國(guó)人感受到中華文化的魅力。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)化不僅僅要賣(mài)產(chǎn)品、賺門(mén)票，更要在生活與生產(chǎn)中孕育美學(xué)，培育人的精英意識(shí)，文化能夠發(fā)揮教育與凈化功能，北京坊要展現(xiàn)中國(guó)人對(duì)文化的態(tài)度，要讓來(lái)這里的每一個(gè)人在離開(kāi)時(shí)內(nèi)心充滿分享的沖動(dòng)，眼神中充滿對(duì)文化的堅(jiān)定與靈動(dòng)。一帶一路百人論壇關(guān)注文化以及文化產(chǎn)業(yè)，始終認(rèn)為這是“一帶一路”最重要的“軟聯(lián)通”，論壇將會(huì)舉行系列文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)研與研討活動(dòng)。北京廣安控股有限公司申獻(xiàn)國(guó)董事長(zhǎng)是一帶一路百人論壇企業(yè)委員會(huì)委員，廣安控股以及申董事長(zhǎng)給我的深刻印象是，這是一家有文化的企業(yè)，而且是孕育和共享文化的企業(yè)，他們?cè)谂Υ蛟旖?jīng)濟(jì)與文化和諧共存的是城市人文生態(tài)，期望并相信北京坊項(xiàng)目會(huì)成為廣安的旗艦項(xiàng)目，會(huì)成為北京、中國(guó)乃至世界的文化新地標(biāo)。陳平

國(guó)際民間藝術(shù)組織IOV全球副主席、中國(guó)區(qū)主席，一帶一路百人論壇文化委員會(huì)委員

北京前門(mén)大柵欄，原本就著名的勸業(yè)場(chǎng)手工坊終于又跟游客見(jiàn)面了，舊貌換新顏，北京廣安控股有限公司在對(duì)舊街區(qū)進(jìn)行改造之后，精心推出了“手工坊”一個(gè)體驗(yàn)加展示的地方。在北京設(shè)計(jì)周期間，展出了一組根據(jù)“新中式”諧音的“心中勢(shì)”傳統(tǒng)與當(dāng)代想碰撞，民族與時(shí)尚應(yīng)用相結(jié)合的藝術(shù)展，令人興奮。帶給一帶一路百人論壇調(diào)研小組的不僅僅是耳目一新，眼前一亮的一個(gè)重新設(shè)計(jì)修繕過(guò)的一座舊建筑，一個(gè)當(dāng)代氣息濃厚的設(shè)計(jì)展，而且是給當(dāng)今傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)生活方式如何融入當(dāng)代社會(huì)，如何讓文物活在當(dāng)下如何讓民族元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所利用的一個(gè)啟示。通常，當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)國(guó)家、一座城市旅游的時(shí)候，都會(huì)先從博物館開(kāi)始了解這座城市的變遷與發(fā)展?？上Ш芏鄽v史只能用文字代替但圖片顯示而無(wú)法再現(xiàn)。當(dāng)我們看到那些精美的手工藝通過(guò)口傳心授代代相傳的時(shí)候，對(duì)于游客們特別是孩子們而言，就有了直接的感受，手工藝品，不僅有些制作者的智慧和體溫，還留著他們的精神寄托與審美，以及對(duì)大自然的敬重與對(duì)美好生活的向往。隨著人類文明與高科技的發(fā)展，很多手工藝術(shù)被工業(yè)化低成本大批量生產(chǎn)取代，有的還會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的衰退而消亡，當(dāng)他們徹底消失在我們生活中的時(shí)候，將會(huì)是無(wú)法挽回的巨大損失。所以我們需要應(yīng)對(duì)工業(yè)化技術(shù)時(shí)代的手工技藝面臨的困境，保護(hù)手工技藝，保護(hù)人類歷史文化的活力，保護(hù)我們賴以生存發(fā)展的文明的根基。特別是保護(hù)、推廣手工技藝，讓更多的手工藝人能在有尊嚴(yán)地生活基礎(chǔ)上，從事手工技藝傳承、發(fā)展的工作，讓手工藝術(shù)成為文化創(chuàng)新的源泉。在保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)，從設(shè)計(jì)，理念，制作，審美以及時(shí)尚美學(xué)都必須符合當(dāng)代社會(huì)的需求，讓遺產(chǎn)活在當(dāng)下，讓更多的傳統(tǒng)技藝為今天的消費(fèi)者服務(wù)，讓更多的青年人參與到這種創(chuàng)意的工作中來(lái)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生新的價(jià)值，散發(fā)新的風(fēng)采與光芒。從2013年起，我在貴州開(kāi)始策劃做“貴州國(guó)際民間藝術(shù)博覽會(huì)”，就是希望從原有的多彩貴州兩賽一會(huì)的基礎(chǔ)上加以提升，讓貴州本省的多民族手工藝技藝與世界的手工藝技藝得以交匯與碰撞，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚相融合。今年九月二十八日，我們?cè)俣妊?qǐng)到了德國(guó)，日本，以色列，美國(guó)，泰國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師以及五十三個(gè)國(guó)家的手工藝大師和參展商云集貴州省貴安新區(qū)，展示，出售他們?cè)O(shè)計(jì)制作的手工藝作品與產(chǎn)品，同時(shí)還有一支來(lái)自墨西哥和保加利亞的民俗歌舞團(tuán)隊(duì)進(jìn)行游街表演，與游客觀眾互動(dòng)。盡管看的人大于購(gòu)買(mǎi)的人但是四天時(shí)間，游客達(dá)二十多萬(wàn)，這還是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部省份，可見(jiàn)人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的熱望與好奇還是很強(qiáng)烈的。如果放到北京勸業(yè)場(chǎng)手工坊，恐怕會(huì)一票難求。這就是文化的力量。同樣是舊建筑改造與修繕，我在貴州省的貴安新區(qū)正在策劃一個(gè)三線兵工廠5708舊址。我提出了歷史文物活在當(dāng)下的效果，應(yīng)該是有社會(huì)性和商業(yè)性兼?zhèn)涞木置?，既不是靜態(tài)的展示，短期的圖片或者文物展覽，也不是單純的舊建筑改造，而是要跟社會(huì)訴求聯(lián)系起來(lái)，跟當(dāng)?shù)鼐用竦纳盥?lián)系起來(lái)讓民眾把這些建筑以及內(nèi)容看作是自己生活中很重要的內(nèi)容，才有互動(dòng)，才有關(guān)注，才有發(fā)展。所以，我設(shè)計(jì)了永不落幕的世界手工藝博覽會(huì)，讓來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)家們?cè)萍谂f工廠，創(chuàng)作，銷售，展示，開(kāi)辦手工藝傳習(xí)所，青少年夏令營(yíng)，設(shè)計(jì)，創(chuàng)意工作室，民俗大劇院，各種風(fēng)格的博覽館，讓游客與居民在游玩中體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，面對(duì)面觀看大師的制作過(guò)程，提高藝人的社會(huì)尊嚴(yán)與地位，拉進(jìn)傳統(tǒng)技藝與孩子們的距離，他們有了認(rèn)知，才會(huì)有傳承的意識(shí)。要在這座博覽城里天天有活動(dòng)，月月有歌舞，季季有展會(huì)，永不落幕，讓全國(guó)乃至全球的游客都習(xí)慣前往貴安看世界民俗歌舞薈萃，前往貴安買(mǎi)世界大師作品，行程旅游，商業(yè)，藝術(shù)，傳統(tǒng)的最大價(jià)值并相互提升與融合。我個(gè)人理解，“一帶一路”是雙向的，走出去還要請(qǐng)進(jìn)來(lái)。文化的傳承與推廣，是一種習(xí)慣，一種生活常態(tài)，不是一蹴而就的，也不是建一座博覽城就能完成的，它需要慢慢養(yǎng)成，生根發(fā)芽才能可持續(xù)發(fā)展。文化不能作為產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，而產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最高境界是有文化內(nèi)涵。文化只能培植，靠整體社會(huì)的推進(jìn)與培養(yǎng)，而不能給它加上產(chǎn)業(yè)甚至產(chǎn)量的標(biāo)簽。衷心希望北京的勸業(yè)場(chǎng)手工坊繼續(xù)發(fā)揚(yáng)秉承原有的精神：勸人勉力，振興實(shí)業(yè)，提倡國(guó)貨。為打造民族手工藝精品，振興傳統(tǒng)手工藝提供新的幫助。為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)更多的力量。楊天舉

泛華集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)市長(zhǎng)協(xié)會(huì)小城市專業(yè)委員執(zhí)行主任

大柵欄更新計(jì)劃對(duì)于北京而言，其意義不僅僅是地處歷史文化中心的街區(qū)改造示范工程，更是北京在京津冀一體化背景下如何實(shí)現(xiàn)城市復(fù)興以迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的非凡創(chuàng)新之舉。城市復(fù)興所蘊(yùn)涵的不僅僅是基礎(chǔ)設(shè)施的復(fù)興，更重要的是文化的復(fù)興——文脈的延續(xù)、人文精神的展現(xiàn)、文象的承載。北京坊的文化基因是東西方文化在當(dāng)時(shí)歷史背景下的碰撞、交融、包容的一種文化共生，在當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸單向流動(dòng)的歷史中，國(guó)人的創(chuàng)新與奮發(fā)圖強(qiáng)的根系、隱忍文化也逐漸孕育并增強(qiáng)。而如今，中華文化崛起所呈現(xiàn)出的盛世基因，給我們提出了新的歷史命題——在有限的空間，精雕細(xì)琢，將歷史積淀下來(lái)的人文、商業(yè)文脈，以文脈為精神引領(lǐng)，以產(chǎn)業(yè)為物理支撐，提升、延續(xù)到新的歷史時(shí)空，突顯中華文化的精彩與自信，實(shí)現(xiàn)中華文化的聚集、輻射與分享。北京坊的文化脈絡(luò)需要以人本主義，讓喧囂繁雜的城市格局回歸于動(dòng)靜有序并充滿社會(huì)責(zé)任感的人文情懷；需要構(gòu)建厚德、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的城市文化，并以此來(lái)通過(guò)和諧共生的城市發(fā)展體系。并最終形成大柵欄乃至北京特有的城市名片效應(yīng)。北京坊的發(fā)展模式既不是傳統(tǒng)的土地城鎮(zhèn)化經(jīng)營(yíng)模式，也不是單純的文化旅游地產(chǎn)發(fā)展模式。我們認(rèn)為應(yīng)該考慮結(jié)合“古城風(fēng)情街+產(chǎn)業(yè)新門(mén)戶+雙創(chuàng)創(chuàng)意街區(qū)=北京新天地”的綜合思維，系統(tǒng)布局，不宜簡(jiǎn)單的房地產(chǎn)化，應(yīng)爭(zhēng)取讓資產(chǎn)能長(zhǎng)期發(fā)揮保值、增值及再次信用的效應(yīng)。因此，我們理解北京坊的發(fā)展模式是基于新型城鎮(zhèn)化供給側(cè)改革的創(chuàng)新模式，是以系統(tǒng)思維推動(dòng)文化+城市+互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)+金融的大膽嘗試，是“文化+”的發(fā)展模式。具體表現(xiàn)為堅(jiān)持文脈挖掘與文象打造雙輪驅(qū)動(dòng)，堅(jiān)持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)依存共生，堅(jiān)持文化與泛文化項(xiàng)目統(tǒng)籌發(fā)展，堅(jiān)持以特色產(chǎn)業(yè)構(gòu)建來(lái)推動(dòng)供給與需求的雙向調(diào)節(jié)，堅(jiān)持智慧發(fā)展、智慧建設(shè)與智慧運(yùn)營(yíng)的智慧城市系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)觀。城市因多樣性而美麗，城市的發(fā)展軌跡也正在從可視城市、可讀城市，向體驗(yàn)城市、情感城市多樣化轉(zhuǎn)變。城市能改變街區(qū)，街區(qū)也能改變城市。我們應(yīng)該要跳出居住街區(qū)、商業(yè)街區(qū)的思維，以人文街區(qū)、創(chuàng)意街區(qū)、文化街區(qū)等思維來(lái)深度理解并分析“城市的最好模式是關(guān)心人和陶冶人”的要義。因?yàn)橐粋€(gè)城市歷史文脈，通過(guò)文脈的再次提升與更新、文象的打造，將形成城市文化的主旋律，而這種主旋律與其他文化的交融，反映在街區(qū)，展現(xiàn)出的就是城市的多樣性。我們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了這樣的體會(huì)。文化與旅游的結(jié)合，首先要通過(guò)梳理現(xiàn)有文化及其承載載體，找魂、尋根，結(jié)合可能衍生創(chuàng)新的業(yè)態(tài)，為文化與旅游的結(jié)合謀定發(fā)展方向，構(gòu)建新業(yè)態(tài)和新載體，并演化出不同的發(fā)展組團(tuán)。其次，文化與旅游的結(jié)合，要充分體現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動(dòng)就業(yè)、精準(zhǔn)扶貧、環(huán)境整治等方面的供給側(cè)改革思路。最終通過(guò)精神價(jià)值層面的提煉、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)空間體系的頂層構(gòu)建、項(xiàng)目的孵化及投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)包括文旅和泛文旅在內(nèi)的“文化+”系列產(chǎn)品落地。泛華，是為城市發(fā)展提供系統(tǒng)解決方案的投資運(yùn)營(yíng)商和建設(shè)服務(wù)商，致力于為城市提供“平臺(tái)+智庫(kù)+資本+產(chǎn)業(yè)孵化器+系統(tǒng)解決方案”的系統(tǒng)服務(wù)。我們從城市的宏中觀角度來(lái)把握項(xiàng)目的定位，凝思項(xiàng)目乃至城市發(fā)展之道；也從項(xiàng)目的微觀角度來(lái)梳理事物的機(jī)理，關(guān)注一花一木皆世界的精彩，最后以系統(tǒng)解決方案來(lái)打造產(chǎn)、城、融的三融體系，重構(gòu)城、區(qū)、項(xiàng)目的三圈互動(dòng)。馬曉霖

博聯(lián)社總裁，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，國(guó)際問(wèn)題專家，一帶一路百人論壇專家委員會(huì)委員 保留和傳承傳統(tǒng)文化，是各國(guó)面臨的普遍性難題，尤其是在規(guī)?；a(chǎn)和快餐式消費(fèi)的當(dāng)代。僅靠傳統(tǒng)工藝手段、生產(chǎn)方式、原料材質(zhì)和產(chǎn)品樣態(tài)，已不足以自我存續(xù)和壯大發(fā)展，長(zhǎng)期依靠政府單純保護(hù)與政策扶持，也不符合市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的潮流。因此，如何提萃傳統(tǒng)文化基因，嫁接現(xiàn)代與流行元素，使文化載體變成大眾消費(fèi)品，使文化產(chǎn)業(yè)變成高附加值的可持續(xù)消費(fèi)鏈條，就成為一個(gè)必然選擇，也容易在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中繼續(xù)生根發(fā)芽，并搭載“一帶一路”發(fā)展順風(fēng)車走向世界，成為中國(guó)特色的公共產(chǎn)品而保持持久生命力和消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)力。北京坊的嘗試給我們提供了傳統(tǒng)文化破局和復(fù)興的樣板，以及非?？陀^的想象空間。婁曉琪 首都文明工程基金會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，文明雜志社（《資本市場(chǎng)》雜志）社長(zhǎng)兼總編輯，一帶一路百人論壇文化委員會(huì)委員

1、北京坊 “認(rèn)識(shí)你自己”，是以世界發(fā)展階段為前提的，北京坊的新定位隨著北京歷史地位的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。今日北京從中國(guó)的北京變成了世界的北京，從中國(guó)的行政地理中心變成世界的新經(jīng)濟(jì)重要中心之一和最受關(guān)注的世界舞臺(tái)。這些變化因互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的全球一體化新時(shí)代的到來(lái)而變化，在傳統(tǒng)行政地理意義的不變到新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的深刻變化?？v觀北京變化發(fā)展，橫看全球一體化與經(jīng)濟(jì)多元變化，在時(shí)代新的坐標(biāo)軸上，在全球發(fā)展的定位系統(tǒng)里，北京坊變化發(fā)展與未來(lái)北京的新定位相關(guān)聯(lián)。一百多年歷史的北京坊經(jīng)過(guò)修復(fù)重建和遇到北京平臺(tái)作用向世界前移的影響也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從簡(jiǎn)單商業(yè)形態(tài)向以商業(yè)為基礎(chǔ)的文化經(jīng)濟(jì)傳播展示平臺(tái)的轉(zhuǎn)移。

可以說(shuō)，北京坊新價(jià)值和時(shí)代地位應(yīng)該換一個(gè)角度進(jìn)行重新的審視和規(guī)劃，原來(lái)的定位和價(jià)值空間可能有極大的提升空間。北京坊從曾經(jīng)的行政地理中心商業(yè)區(qū)，到北京重新走進(jìn)世界舞臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化展示區(qū)，再到北京走近世界舞臺(tái)中心文化經(jīng)濟(jì)傳播平臺(tái)和“一帶一路”倡議文化融合展示傳播的中心節(jié)點(diǎn)。

2、《文明》雜志的辦刊理念是：文化自立看文明、文化自覺(jué)知中國(guó)、文化自信走世界。簡(jiǎn)稱：看文明、知中國(guó)、走世界?？次拿鳎何幕粤⒌乃枷胫黧w建構(gòu)?？次拿?，就是用思想和影像表現(xiàn)以五千年中華文明為底蘊(yùn)的人類文明傳承的過(guò)程與本質(zhì)；看文明，不僅僅只是看中華文明，更重要的是看世界文明，用文明交流互鑒的思想認(rèn)識(shí)全球化的中國(guó)使命，以此體現(xiàn)我們文化自立的姿態(tài)。這需要我們深刻認(rèn)知中華文明幾千年來(lái)的“和合”、“中和”精神特質(zhì)，在受到西方文明沖擊百年之后，重新認(rèn)識(shí)和反思我們自己的文明品質(zhì)正是解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)、文化發(fā)展失衡的重要途徑之一。知中國(guó)：文化自覺(jué)的文明主題凝成。知中國(guó)，就是用思想和影像解讀中華文明對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)及其當(dāng)今存在的困惑和問(wèn)題；知中國(guó)的本質(zhì)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是知世界，在知世界的過(guò)程中知中國(guó)，以恢宏的國(guó)際視野、以學(xué)習(xí)和比較的精神了解自我，以文明交流互鑒的視角認(rèn)知自我，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人超越歷史的文化自覺(jué)。這是文化的自我覺(jué)醒,自我反省,自我創(chuàng)建。補(bǔ)短揚(yáng)長(zhǎng)，自主適應(yīng)，這是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才能確立自己的位置，達(dá)到自覺(jué)。走世界：文化自信的國(guó)際品牌創(chuàng)立。走世界，就是用思想和影像建構(gòu)關(guān)于中國(guó)和世界共享的自然風(fēng)物、人文哲理和精神體系。只有走向世界，才能達(dá)到文化自信。走世界就是憑藉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明之底蘊(yùn)，主動(dòng)而自覺(jué)地學(xué)習(xí)、汲取、理解當(dāng)今世界文明的大趨勢(shì)，形成自立自主走向國(guó)際的文化品牌，以增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，弘揚(yáng)人類文明共同價(jià)值中的和諧精神和以改革開(kāi)放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

3、“一帶一路”倡議如果說(shuō)是中國(guó)發(fā)展的新倡議，不如說(shuō)是縫合世界發(fā)展裂痕的全球倡議，也是共享經(jīng)濟(jì)的前提。在“一帶一路”發(fā)展過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造很多新經(jīng)濟(jì)模式和新經(jīng)濟(jì)載體，這些需要嘗試過(guò)程和創(chuàng)新實(shí)踐、需要完整的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和多層次互動(dòng)。通過(guò)文明交流互鑒的方式，可以讓“一帶一路”多元文化的共享和交流就變得更加容易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椴煌l(fā)展階段和發(fā)展過(guò)程，不同地區(qū)對(duì)不同文化認(rèn)知有差異，但這些都是局部的和階段性的文化認(rèn)知差異，可以通過(guò)文明交流互鑒的方式優(yōu)先啟動(dòng)相關(guān)國(guó)家人文交流，實(shí)現(xiàn)人類文明發(fā)展歷程的梳理和展示分享達(dá)成共識(shí)。用文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)不同文化的展示先行，為文明交流互鑒提供了空間和條件，這些也給“一帶一路”通過(guò)優(yōu)先啟動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)人文交流創(chuàng)造了條件。許維鴻

中航證券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一帶一路百人論壇專家委員會(huì)委員“勸業(yè)場(chǎng)”是中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程具有里程碑式的建筑，百年中經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)一次次蛻變。改革開(kāi)放以后，前門(mén)地區(qū)在商業(yè)化大潮中變得更加“務(wù)實(shí)”，城市的變化使得“勸業(yè)場(chǎng)”再次成為引領(lǐng)中國(guó)文化的新高地。特別是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)大，“一帶一路”如火如荼的大背景下，勸業(yè)場(chǎng)能否成為五千年悠久中國(guó)歷史和全球化大潮的融合之地，決定著北京這座世界性大都市的功能升級(jí)演化。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)尚未形成足以媲美制造業(yè)的現(xiàn)狀，并非是政府不作為的結(jié)果，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律所致。相反，各級(jí)政府通過(guò)圈地、造“文化產(chǎn)業(yè)”園的行為模式，很大程度上抑制了中國(guó)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。如何在城市經(jīng)濟(jì)升級(jí)的大背景下，以人為本地挖掘文化需求，特別是八零后、九零后的創(chuàng)造力釋放，是文化產(chǎn)業(yè)化的大商機(jī)、大格局。以“勸業(yè)場(chǎng)”為代表的城市中心改造，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代顯得格外具有挑戰(zhàn)：一方面，電商的發(fā)展使得傳統(tǒng)商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式面臨挑戰(zhàn)；另一方面，只有將國(guó)際頂級(jí)文化產(chǎn)業(yè)與中國(guó)新一代文化消費(fèi)升級(jí)相結(jié)合，才能讓“勸業(yè)場(chǎng)”可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。也只有如此，中國(guó)文化的再一次破繭重生，必然能成為新時(shí)代“一帶一路”最佳的文化符號(hào)，造福沿線各國(guó)人民。徐嬿婷

北京皇城文化董事長(zhǎng)，中華文化促進(jìn)會(huì)副主席，中華禪書(shū)院院長(zhǎng)近千年的古都北京延續(xù)著中華民族的偉大復(fù)興，作為北京坊古都風(fēng)貌與現(xiàn)代文明藝術(shù)的結(jié)合，在一帶一路的源頭推動(dòng)世界文明多元化的融合與發(fā)展。這里有世界藝術(shù)的具體展現(xiàn)、也有古建筑與現(xiàn)代建筑的相互輝映！大美中國(guó)、大美北京、大美北京坊。作為文化的延續(xù)者應(yīng)擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)人類文明與發(fā)展的使命，文化能夠改變世界，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分…… 劉建冬

英大傳媒投資集團(tuán)有限公司投資與外聯(lián)中心主任，一帶一路百人論壇副秘書(shū)長(zhǎng)

大柵欄，一處承載著老北京人豐富記憶的坐標(biāo)性商圈，一處新北京人熟悉卻又疏離的歷史街區(qū)。六七百年來(lái)，皇城文化與市井文化在這里凝聚雜糅，直到50年前，一直是北京最繁華的文化、商業(yè)和娛樂(lè)中心，是京城文化的縮影、精華和起源。

但是，上個(gè)世紀(jì)后期，隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，這里成了假貨泛濫、環(huán)境惡劣、犯罪高企的混亂之地。進(jìn)入新世紀(jì)，北京市政府開(kāi)始著手對(duì)這里進(jìn)行大規(guī)模升級(jí)改造。特別是始于2011年的大柵欄更新計(jì)劃，更以創(chuàng)新規(guī)劃方式和跨界平臺(tái)搭建的方式，以其帶有濃厚中國(guó)特色的政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作的國(guó)都舊城改造手法，深深吸引了世界的目光。

作為勸業(yè)場(chǎng)改造的操盤(pán)者北京廣安控股有限公司董事長(zhǎng)申獻(xiàn)國(guó)先生，也是一帶一路百人論壇成員，在他的引介下，百人論壇部分專家在去年和今年兩次到此調(diào)研，改造者開(kāi)放的心態(tài)和專業(yè)的精神，令人敬佩。全新的改造成果，效果顯著。本次調(diào)研恰逢今年十一國(guó)慶假期，在中國(guó)人的旅游出行高峰時(shí)節(jié)到此調(diào)研，可以更充分地評(píng)估和思考該項(xiàng)目的實(shí)際效果和民眾用腳投票的取向。

理想很豐滿 現(xiàn)實(shí)很骨感

在經(jīng)歷了文保領(lǐng)域建設(shè)性破壞和保護(hù)性破壞兩個(gè)階段之后，大柵欄更新計(jì)劃吸取了過(guò)去三十年暴風(fēng)驟雨般的“推土機(jī)”式瘋狂城市化運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，它的出發(fā)點(diǎn)是人們?nèi)绾卫糜邢薜目臻g等資源，以獲得最大效用和滿足?！按髺艡诓灰龀鞘幸?guī)劃或者商業(yè)理念的行為模式，而是要搭建一個(gè)大眾分享的跨界平臺(tái)——這個(gè)平臺(tái)可以涵蓋方方面面，能夠把與這件事情有關(guān)系的人組織起來(lái)，彼此間有更多的交流。與此同時(shí)，各方也能在這個(gè)過(guò)程中更好地履行自己的職責(zé)、發(fā)現(xiàn)自己的力量?！贝髺艡诟掠?jì)劃負(fù)責(zé)人賈蓉（大柵欄琉璃廠文化發(fā)展有限公司常務(wù)副總經(jīng)理）一邊領(lǐng)著大家參觀，一邊介紹著改造的理念。但是這個(gè)理念，遇到現(xiàn)實(shí)，卻顯很尷尬。首先是定位，如何將“方方面面”的訴求整合到一起，本身就是一個(gè)悖論。以北京坊為例，思考不可謂不深刻清晰，設(shè)計(jì)不可謂不新銳時(shí)尚，修復(fù)不可謂不精良高端，宣傳不可謂不廣泛專業(yè)，把一個(gè)蕪雜陳舊的歷史街區(qū)改造成今天所見(jiàn)模樣，絕非易事。但是，最為關(guān)鍵也最令人遺憾的一點(diǎn)是，來(lái)的人不多！來(lái)的人并不多！在國(guó)慶期間，在周邊街道人滿為患的場(chǎng)景襯托下，在故宮不到兩小時(shí)售罄8萬(wàn)張門(mén)票的強(qiáng)烈對(duì)比下，僅僅相隔百余米，人們卻不在這里消費(fèi)！創(chuàng)意周期間，每天最多也只有幾千人來(lái)到這里。所以，找準(zhǔn)定位，是北京坊面臨的最大挑戰(zhàn)。這里如何滿足“方方面面”的訴求，是一個(gè)特別尖銳的課題。而這個(gè)課題，不是靠權(quán)力、靠命令就可以完成的。在這里，我倒是建議，北京坊何不換個(gè)思路，為什么要滿足“方方面面”的需求呢，一般情況下，目標(biāo)越是面面俱到，達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程越是遙遙無(wú)期。

尊重商業(yè)利益

復(fù)興商業(yè)文明 “自2011年啟動(dòng)大柵欄更新計(jì)劃以來(lái)，大柵欄地區(qū)既保留了其老字號(hào)與老文化的精髓，又引入了許多外來(lái)文化，并逐漸發(fā)展起來(lái)?！钡⒉蝗輼?lè)觀的是，大柵欄更新計(jì)劃并未能調(diào)節(jié)好商業(yè)與民眾之間的平衡。今天，大柵欄仍然面對(duì)著多種難題，如人口密度高，公共設(shè)施不完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整等等。與商戶的交流匯總結(jié)果商戶反映出來(lái)的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

一、客流量減少。

二、街道嘈雜，環(huán)境差強(qiáng)人意。

三、居民住房限制了商家商鋪位置的選擇。

四、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；商品不受到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可。

五、大柵欄引入的外來(lái)文化不接地氣，最終只是浮在表面，成了秀場(chǎng)。

難怪，當(dāng)我在朋友圈里發(fā)本次考察的照片時(shí)，一位老北京的朋友評(píng)論說(shuō)：“如今的勸業(yè)場(chǎng)已不是當(dāng)年的模樣，僅剩驅(qū)殼，沒(méi)有了靈魂”。同去考察的兩位在北京長(zhǎng)大的群里專家也是一致認(rèn)為，大柵欄已變成北京人感懷傷逝的一個(gè)存在。北京人不屑或者不愿來(lái)，“只有外地傻瓜才來(lái)”。成也蕭何，敗也蕭何。歷史上的大柵欄，保留了城市延續(xù)長(zhǎng)久的肌理及街區(qū)風(fēng)貌，從金、元、明、清、民國(guó)到當(dāng)代。北京城里最活躍的市井生活，傳承百年、婦孺皆知的老字號(hào)，豐富的會(huì)館、茶室、廟宇遺跡，電影與京劇的誕生地也可以追溯至此。大柵欄有北京最早的金融街，記載了早年資本金融的發(fā)展遺跡，大柵欄同樣也是京城文脈所在，是京城書(shū)肆、報(bào)業(yè)、出版業(yè)最繁榮深厚之地。正是這六七百年的輝煌，使得大柵欄匯聚和活躍著最廣泛的社會(huì)群體：達(dá)官貴人，市井百姓、文化士人、財(cái)豪商賈，大柵欄的文化也成就了她多元、融合、兼容并蓄的獨(dú)特氣質(zhì)。大柵欄成于商業(yè)，敗也商業(yè)。是改革開(kāi)放初期的瘋狂欺騙和無(wú)序擴(kuò)張，毀了這里幾百年的商業(yè)文明。今天，如果要其重新復(fù)興，本人認(rèn)為，也必須從抓商業(yè)文明的復(fù)興開(kāi)始。街區(qū)必須尊重商業(yè)權(quán)益，保障商業(yè)利益，引領(lǐng)商業(yè)規(guī)則，讓商人成為撬動(dòng)消費(fèi)、引領(lǐng)消費(fèi)的主力軍。資本是挑剔的、敏感的、理性的，資本和企業(yè)不認(rèn)可的模式?jīng)]有未來(lái)。政府已經(jīng)做好前期工作，后面的事情只有交給商人和消費(fèi)者，這里才會(huì)走出空心化、花瓶化的窘境。

文化自信，從國(guó)人認(rèn)同中國(guó)文化開(kāi)始 大柵欄的改造方案在國(guó)際上獲得過(guò)各種大獎(jiǎng)。大柵欄的導(dǎo)覽手冊(cè)等制作得也非常前衛(wèi)、非常專業(yè)，看的出是專業(yè)團(tuán)隊(duì)的大制作和大資本支持的結(jié)果。北京坊那精致的小樓，建于一百多年前，本身就是文化現(xiàn)象。但是，創(chuàng)意周一過(guò)，這里又將歸于平靜，人去樓空。因?yàn)闆](méi)有連續(xù)性的項(xiàng)目在此落地。目前，北京坊已經(jīng)基本改造完成。美好的建筑，應(yīng)該有美好的內(nèi)容與之相匹配，否則就是對(duì)建筑本身價(jià)值的浪費(fèi)。在此，提個(gè)建議：在沒(méi)有考慮好整體運(yùn)作模式的情況下，能否大膽嘗試，敢于試驗(yàn)，一邊實(shí)踐一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，直至找到理想的運(yùn)營(yíng)模式。但是無(wú)論如何，不要一直空在那里。以目前北京坊的運(yùn)營(yíng)傾向看，管理者似乎更愿意將其打造成北京的新的文化地標(biāo)。如果有長(zhǎng)期落戶企業(yè)，當(dāng)然最好。如果暫時(shí)沒(méi)有，是否可以將其變成展覽展示的窗口，類似會(huì)展中心。每年制定一個(gè)展覽展示計(jì)劃，不間斷地推出各種展覽展示項(xiàng)目。但是，一定不能中斷，就如商業(yè)和交通一樣，即使沒(méi)有顧客，商店車站也要照常開(kāi)張，以滿足顧客消費(fèi)需求，培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣。例如，可以搞各種文化創(chuàng)意展，藝術(shù)展，新技術(shù)展，等等。在我做投資的這些年，看到太多類似本次創(chuàng)意周展出的各類創(chuàng)新項(xiàng)目，小微創(chuàng)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)路演、創(chuàng)新大集、創(chuàng)客行，等等，數(shù)不勝數(shù)，這些項(xiàng)目如果有理想空間進(jìn)行展示，將大大提高與公眾接觸的機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度講，這里可以變成一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器，一個(gè)位于北京最核心地區(qū)的孵化器，以北京坊無(wú)可比擬的獨(dú)特地理位置優(yōu)勢(shì)，引入人氣根本不是難事。只要有人，就會(huì)有錢(qián)跟進(jìn)，因?yàn)殄X(qián)是跟著人走的。人在哪里，錢(qián)就會(huì)出現(xiàn)哪里。一旦錢(qián)多了，商業(yè)的繁榮必然帶來(lái)整體業(yè)態(tài)的繁榮。如果沒(méi)有人流，所謂的影響力都是自欺欺人。當(dāng)有一天，北京人愿意來(lái)、也愿意推薦和陪同外地朋友一起到此欣賞藝術(shù)、消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)，那么北京坊成為北京的新的文化地標(biāo)的目標(biāo)才算接近成功。我一直有個(gè)觀點(diǎn)，中華文化的振興，首先是在本土的振興。我們不要總想著讓中國(guó)文化走到國(guó)外去，中國(guó)文化在自己祖國(guó)的土地上都沒(méi)有復(fù)興，國(guó)人都沒(méi)有真正尊重和欣賞自己祖國(guó)的文化，怎么能指望外國(guó)人就欣賞你的文化？近年來(lái)，中國(guó)人的生活水平大大提高，但是國(guó)人的文化修養(yǎng)、文化自信遠(yuǎn)沒(méi)有同步跟上。提升國(guó)人的文化修養(yǎng)，滿足國(guó)人的文化消費(fèi)，是北京坊這樣場(chǎng)所的歷史使命。目前，北京坊的設(shè)計(jì)，顯得很高大上，對(duì)于普通百姓或者游客來(lái)講，在不清楚、不了解的情況，容易形成心理壁壘，不敢隨便進(jìn)入，因?yàn)椴恢览锩媸亲鍪裁吹模欠翊嬖诟呦M(fèi)。因此，北京坊還需要更加接地氣，需要利用各種機(jī)會(huì)、各種平臺(tái)，向社會(huì)公眾宣傳推廣?，F(xiàn)在，北京坊作為物質(zhì)層面的文化建筑已經(jīng)建好，精神層面的文化產(chǎn)品、文化理念還在磨合和探索中。我相信，只要有恒心，只要心里有公眾，只要對(duì)中國(guó)文化有自信，中國(guó)人追求美好生活的同時(shí)，必然追求美好文化。到那時(shí)，北京坊也好，大柵欄也好，必然迎來(lái)真正的新生，超于往日的繁華。真誠(chéng)期待中。馬黎明

央視新聞中心資深主任記者，一帶一路百人論壇特約研究員

“一帶一路”是經(jīng)貿(mào)為先還是文化打頭？似乎有點(diǎn)像先有雞還是先有蛋的爭(zhēng)論，其實(shí)我們回顧一下絲綢之路形成的歷史，就不難找到答案。當(dāng)年是商人們把中國(guó)的茶葉、絲綢、陶瓷運(yùn)到歐洲使其成為貴族、上流社會(huì)享用的物品、地位的象征、財(cái)富的標(biāo)志。進(jìn)而使得東方文化傳入歐洲，為西方文化的發(fā)展和成熟注入了活力。歷史告訴我們，500年之前的數(shù)千年里中國(guó)一直處在世界領(lǐng)先的到位，只是500年以來(lái)從西班牙開(kāi)始，9個(gè)世界性大國(guó)的更替崛起中國(guó)落后了。如今歷史給了中國(guó)第二次機(jī)遇，這就是我們說(shuō)的中華民族的偉大復(fù)興——中國(guó)夢(mèng)！也就是一帶一路的精髓核心，用句大白話說(shuō)就是：21世紀(jì)中國(guó)要做世界的帶頭大哥，我們不做獅子王，我們要當(dāng)領(lǐng)頭羊。文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的、相輔相成的、缺一不可的。改革開(kāi)放初期我們到美國(guó)拆舊鋼鐵廠回來(lái)，提升我們的鋼鐵廠技術(shù)水平和管理文化，同時(shí)也順理成章的進(jìn)口美國(guó)大片；我們從日本進(jìn)口電視機(jī)、同時(shí)也進(jìn)口電視動(dòng)畫(huà)片，可以說(shuō)我們是伴著西方經(jīng)濟(jì)和文化走過(guò)來(lái)了這40年（當(dāng)然并不否認(rèn)我們自己辛勤而創(chuàng)造性的勞動(dòng)）。如今人類發(fā)展史的重任落在了中國(guó)的肩上，世界治理結(jié)構(gòu)怎么改？我們應(yīng)該怎么做？其實(shí)很顯然，只是我們不能走老路，要有創(chuàng)新思維的“中國(guó)藥方”而已。

“民心相通”是“一帶一路”規(guī)劃中五個(gè)重點(diǎn)合作方向之一，從排序上看“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”，似乎在最后，但是“民心相通”又是與前4個(gè)相輔相成，互為前提，至關(guān)重要，以文化交流為基礎(chǔ)的人文交流是可以促進(jìn)沿線國(guó)家間實(shí)現(xiàn)“民心相通”的。因此實(shí)現(xiàn)“一帶一路”愿景，必須經(jīng)濟(jì)、文化雙管齊下、相互融合、相互促進(jìn)。文化從廣泛意義上講好比一枚硬幣的兩面，既包括精神層面，又包物質(zhì)層面，既是無(wú)形的觀念和習(xí)俗，又是有型的物件和價(jià)值。在當(dāng)今人類走向低碳時(shí)代的背景下，文化也是產(chǎn)業(yè)，也是“無(wú)煙工廠”，也是國(guó)家的品牌。文化的交流與輸出用文化產(chǎn)品做載體相得益彰，缺一不可。文化產(chǎn)業(yè)既出生產(chǎn)力，也出貿(mào)易品。以近日一帶一路百人論壇部分專家調(diào)研的“北京坊”為例：北京已經(jīng)成為世界的北京，北京前門(mén)大柵欄地區(qū)又是中國(guó)文化街區(qū)，北京一家國(guó)資控股公司建設(shè)經(jīng)營(yíng)的“北京坊”，就是為一帶一路人文交流打造的文化產(chǎn)業(yè)社區(qū)。它以有百年歷史的“勸業(yè)場(chǎng)”為核心，而這些建筑和這個(gè)地界的故事本身就是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，也是清朝對(duì)外開(kāi)放的地標(biāo)性建筑群，經(jīng)過(guò)修繕開(kāi)發(fā)形成中外文化交流的高端場(chǎng)所和風(fēng)水寶地。由于是剛剛建成，目前在里面還僅僅是搞了一些中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和具有中國(guó)元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展示，但是這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目定位準(zhǔn)確、特色鮮明、有良好的發(fā)展前景，可以說(shuō)對(duì)實(shí)現(xiàn)一帶一路之“民心相通”做了有益的嘗試。但是，在前門(mén)地區(qū)已經(jīng)有恢復(fù)建設(shè)的前門(mén)大街文化產(chǎn)業(yè)街區(qū)等多個(gè)相類似的街區(qū)，如何在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中打好差異牌，細(xì)分文化市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品，至關(guān)重要，搞不好就會(huì)像個(gè)別項(xiàng)目一樣，半死不活。其實(shí)文化產(chǎn)業(yè)也需要供給側(cè)改革，適合一帶一路的文化產(chǎn)品必須有政治、經(jīng)濟(jì)、文化相融合的特征，必須有促進(jìn)沿線各國(guó)“民心相通”的功能，必須有中西文化精髓的賣(mài)相。因此建議把“北京坊”搞成中外文化人、企業(yè)家、國(guó)際政府機(jī)構(gòu)人文交流的寶地，打造一帶一路文化交流的“軟實(shí)力”硬品牌。王德民

大聚恒文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（北京）有限公司董事長(zhǎng)當(dāng)代中國(guó)“篤定前行”的文化創(chuàng)新理念，走出去的是文化貿(mào)易，帶回來(lái)的是創(chuàng)新精神。

從煤市街北口往南，路東的區(qū)域就是北京廣安控股有限公司旗下“北京坊”文化戰(zhàn)略項(xiàng)目。北京坊項(xiàng)目東起珠寶市街、西至煤市街，南臨廊坊二條、北至西河沿街，整體呈現(xiàn)為“一主街、三廣場(chǎng)、多胡同”的空間格局?！鞍▌駱I(yè)場(chǎng)、謙祥益、鹽業(yè)銀行、老交通銀行等各級(jí)文物保護(hù)單位。其中，北京勸業(yè)場(chǎng)最早建于1905年，后復(fù)建于1923年，整體采用中西結(jié)合式的建筑風(fēng)格，是近代北京第一幢綜合性商業(yè)建筑，集影院、劇院等文化娛樂(lè)與購(gòu)物功能于一體。作為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，北京勸業(yè)場(chǎng)也是前門(mén)大柵欄地區(qū)保護(hù)最好的巴洛克式建筑。雖然當(dāng)年的勸業(yè)場(chǎng)在建筑風(fēng)格上更多地吸收了西方的元素，但其名卻取自“勸人勉力，振興實(shí)業(yè)，提倡國(guó)貨”，包含著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承，也體現(xiàn)了那個(gè)年代中國(guó)人的“一帶一路”思想，即中國(guó)需要國(guó)際社會(huì)一切先進(jìn)的事物和思路。

今天的“北京坊”被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，從這里將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓通過(guò)創(chuàng)意理念和藝術(shù)呈現(xiàn)，將“新中式生活”帶入西方國(guó)際化的社會(huì)舞臺(tái)，并在世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)以“中國(guó)美”為主題的文化交流浪潮。對(duì)內(nèi)講文化自信，對(duì)外強(qiáng)調(diào)文明互鑒，商道搭臺(tái)，文道唱戲，既要走得出去，又得學(xué)的進(jìn)來(lái)的“雙向互動(dòng)”將成為國(guó)際交流的常態(tài)。

當(dāng)下中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向是：中國(guó)的文商與西方的術(shù)相結(jié)合，從功能定位走向人文定位。企業(yè)國(guó)際貿(mào)易走出去是“商道”，民族文化精髓走出去是“文道”，自古至今的“一帶一路”精神都是“文道”與“商道”融合共進(jìn)的國(guó)際間交流合作之路。

“北京坊”承載著民族文化精髓的創(chuàng)意展現(xiàn)與世界文化集聚交流的功能，這里不僅有文化、有科技，更要有人文、有人才，要讓全世界都能感受到中華民族的文化溫度，更要讓西方感受到中華民族文化的魅力。文化產(chǎn)業(yè)化不僅能創(chuàng)造文化產(chǎn)品、演出門(mén)票等衍生價(jià)值，更要具備生活與工作中的文化美學(xué)理念，培育人的精英意識(shí)和民族感召力，要充分發(fā)揮文化的教育與凈化功能，“北京坊”積極的展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)民族文化的態(tài)度，也是中國(guó)文化面對(duì)世界的“交流窗口”，要讓來(lái)這里的每一個(gè)人內(nèi)心充滿對(duì)文化的敬畏和生活的收獲。調(diào)研地點(diǎn)：北京坊簡(jiǎn)介

調(diào)研地點(diǎn)北京坊天安門(mén)旁的北京文化新地標(biāo)

大柵欄·北京坊位于北京天安門(mén)西南800米處，正陽(yáng)門(mén)外，中軸線西，毗鄰故宮博物院、國(guó)家博物館、國(guó)家大劇院等國(guó)字頭文化集群，并輻射王府井、東單、西單等國(guó)家級(jí)商圈，坐擁中國(guó)最頂級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)核心資源，是北京的文化地標(biāo)。商業(yè)文明之源 大柵欄文化龍頭 大柵欄片區(qū)的歷史距今已有600年，是北京最早的商業(yè)規(guī)劃區(qū)，亦是當(dāng)時(shí)最繁華的商業(yè)中心。塑造了中國(guó)最具文化創(chuàng)造力和商業(yè)活力的歷史街區(qū)，至今仍是中華老字號(hào)與文化創(chuàng)意商業(yè)匯聚之所。中國(guó)式生活的模式大柵欄·北京坊以北京勸業(yè)場(chǎng)為核心，聚焦人文藝術(shù)，規(guī)劃有藝品生活、時(shí)空薈萃等主題體驗(yàn)區(qū)，混搭文化體驗(yàn)、國(guó)際交往平臺(tái)、科技創(chuàng)新展示等各類業(yè)態(tài)，匯聚中國(guó)最極致的傳統(tǒng)、藝術(shù)、文化等資源，塑造基于中國(guó)夢(mèng)和北京城市理想的生活方式。中西合并的文化綜合體 大柵欄·北京坊保留了廊房頭條、廊房二條、門(mén)框胡同、三富胡同等重要地脈肌理，最大限度地保護(hù)和重塑本地塊的歷史原貌，展現(xiàn)京城古韻與時(shí)尚的碰撞。在北京坊的開(kāi)放街區(qū)，設(shè)計(jì)有多處景觀人文場(chǎng)所。在空間的疏與密、遠(yuǎn)與近、鬧與靜的變化中停留，獲得舒適和美的享受。本期責(zé)任編輯：胥慧穎

第二篇：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在中華人民共和國(guó)文化部、中華人民共和國(guó)新聞出版總署、國(guó)家廣播電影電視總局、北京市教育委員會(huì)的指導(dǎo)和大力支持下，由北京大學(xué)主辦，是以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)政府、企業(yè)和學(xué)界之間溝通與交流為宗旨的高層次國(guó)際學(xué)術(shù)論壇。

新年論壇自2003年創(chuàng)辦至今共舉辦七屆，以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)政府、企業(yè)和學(xué)界之間交流為宗旨，追求“學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的交融、戰(zhàn)略與發(fā)展的創(chuàng)新”的發(fā)展理念，致力于文化產(chǎn)業(yè)重大政策、前沿理論與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的互動(dòng)發(fā)展。

首屆論壇于2003年12月20日在北京大學(xué)舉行，來(lái)自文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、政府官員、企業(yè)家在“多維視角下的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)”主題下進(jìn)行了廣泛而深入的討論。第二屆論壇于2005年1月8日、9日舉行，論壇主題為“文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力：政府、企業(yè)和學(xué)界的永恒主題”。第三屆論壇于2006年1月7日、8日舉行，論壇主題為“和諧社會(huì)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)”。第四屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇于2007年1月6日、7日召開(kāi)，主題為“文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與發(fā)展模式創(chuàng)新”。第五屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇于2008年1月5日、6日召開(kāi)，主題為“創(chuàng)意時(shí)代的文化創(chuàng)新與軟實(shí)力建設(shè)”。第六屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇于2009年1月10日、11日召開(kāi)，主題為“世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇”。第七屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇于2010年1月9日、10日召開(kāi)，主題為“全球視野下的產(chǎn)業(yè)融合與文化振興”。

2011第八屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇以“面向2020：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新十年”為主題，重審中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)至今的歷程與現(xiàn)狀，展望中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)下一個(gè)十年的發(fā)展藍(lán)圖。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)過(guò)去十余年發(fā)展，由萌芽漸至成熟。未來(lái)十年，是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速壯大成為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的十年，是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)依托“十二五”規(guī)劃藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的十年，是為到2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)而奮斗的重要十年。大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)精神動(dòng)力和智力支持。本屆論壇將廣邀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、文化產(chǎn)業(yè)主管部門(mén)負(fù)責(zé)同志、國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者和業(yè)界精英共聚燕園，共同探索未來(lái)十年中國(guó)產(chǎn)業(yè)融合與文化振興之道。

在此背景下，第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇將于2013年1月5日-6日在北京大學(xué)舉行。論壇將以“文化創(chuàng)新戰(zhàn)略：創(chuàng)意與科技”為主題，探討在新的歷史條件下，融合文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”和“美麗中國(guó)”的莊嚴(yán)使命。

主論壇：文化創(chuàng)新戰(zhàn)略：創(chuàng)意與科技

時(shí)間：1月5日(周日)09:00-17:30

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心月光廳

主題闡釋：

科技的進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮。文化產(chǎn)業(yè)是一種非物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和高新技術(shù)是這類內(nèi)需型產(chǎn)業(yè)的重要生產(chǎn)手段，文化與科技融合的概念其實(shí)是歷史發(fā)展當(dāng)中必然的結(jié)果。在新的機(jī)制、市場(chǎng)及科技條件下，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者要把握好思想觀念的革新，優(yōu)化文化與科技兩者的結(jié)合方式，營(yíng)造良好的文化創(chuàng)意氛圍，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。本次論壇將重點(diǎn)探討新的歷史條件下我國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略中，作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金兩翼文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新，將如何推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的歷史使命。

城市論壇：特色文化城市與創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力

時(shí)間：1月6日(周日)上午09:00-12:00

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心月光廳

主題闡釋：

[1]

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)快速城市化在催動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了缺乏特色、千城一面的弊端。發(fā)掘文化資源是城市魅力的基礎(chǔ)，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)是城市活力的主體，而建設(shè)特色文化城市是深化中國(guó)城市化的重要保障。這三個(gè)重要環(huán)節(jié)的貫穿主線是通過(guò)創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，把城市資源轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)，以提升中國(guó)城市文化軟實(shí)力，成為全球城市網(wǎng)絡(luò)的特色亮點(diǎn)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。本論壇將圍繞特色文化城市與創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的意義上，展開(kāi)深入探討。

子議題：

1、特色文化城市與資源提升

2、文化空間再造與新都市觀

3、城市轉(zhuǎn)型背景下的特色文化產(chǎn)業(yè)集群

4、智慧城市與新視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)

出版論壇：數(shù)字出版與未來(lái)閱讀

時(shí)間：1月6日(周日)上午09:00-12:00

地 點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心第二會(huì)議室

主題闡釋：

構(gòu)建數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新的出版產(chǎn)業(yè)鏈，成為各大出版集團(tuán)搶占市場(chǎng)，掌握話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的首要任務(wù)。加快出版與科技融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，才能緊跟國(guó)際潮流，提升中國(guó)出版產(chǎn)業(yè)的整體國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。本論壇將圍繞“數(shù)字出版與未來(lái)閱讀”，探討數(shù)字時(shí)代出版(600551,股吧)集團(tuán)產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建，新媒體與數(shù)字出版的技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合，數(shù)字出版行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)字版權(quán)保護(hù)技術(shù)，以及政府如何為科技推動(dòng)出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更好的保障等熱點(diǎn)議題。

子議題：

1、數(shù)字時(shí)代出版集團(tuán)產(chǎn)業(yè)鏈再造

2、新媒體與數(shù)字出版的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合3、數(shù)字出版行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)字版權(quán)保護(hù)技術(shù)

專項(xiàng)研討：三山五園文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)與文化復(fù)興

時(shí)間：1月6日(周日)上午09:00-12:00

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心第八會(huì)議室

主題闡釋：

科學(xué)保護(hù)文化遺產(chǎn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)建設(shè)促進(jìn)文化復(fù)興不僅是一種理想，更是一種莊嚴(yán)的文化責(zé)任和文化使命。當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)的空間尺度正從重視文化遺產(chǎn)“點(diǎn)”、“面”的保護(hù)，向同時(shí)重視“大型文化遺產(chǎn)”和“線性文化遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展，如何在實(shí)現(xiàn)科學(xué)保護(hù)的前提下有效地將文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護(hù)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是當(dāng)下文化建設(shè)工作需要解決的重要命題。本論壇將以北京市“三山五園”西郊皇家園林保護(hù)區(qū)為焦點(diǎn)案例，探討大型文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)與復(fù)興建設(shè)。

子議題：

1、文化遺產(chǎn)的聚集效應(yīng)與品牌效應(yīng)

2、文化遺產(chǎn)旅游的遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題

2、文化遺產(chǎn)保護(hù)與改善民生

4、文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展

案例論壇：百年文創(chuàng)力兩岸文化產(chǎn)業(yè)案例經(jīng)典

時(shí)間：1月6日(周日)下午13:30-17:30

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心月光廳

主題闡釋：

“案例論壇”將集政產(chǎn)學(xué)研界精英人士，呈現(xiàn)文化科技融合背景下兩岸文化產(chǎn)業(yè)的典型案例，分析城市形象塑造、企業(yè)品牌打造、文化產(chǎn)品營(yíng)銷中的有效策略與路徑，研討中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的品牌化道路。

子議題：

1、文化科技融合視野中的品牌新戰(zhàn)略

2、城市品牌與文化營(yíng)銷

3、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的2.0時(shí)代

4、創(chuàng)意內(nèi)核與產(chǎn)品升級(jí)之道

貿(mào)易論壇：創(chuàng)意戰(zhàn)略與文化影響力

時(shí)間：1月6日(周日)下午13:30-17:30

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心第二會(huì)議室

主題闡釋：

文化貿(mào)易作為一種可持續(xù)的文化交流機(jī)制，不僅關(guān)系中國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易分工的競(jìng)爭(zhēng)力，而且直接影響中華文化感召力和影響力的增強(qiáng)與提升。推動(dòng)文化貿(mào)易將是未來(lái)我國(guó)對(duì)外文化交流工作的重點(diǎn)。本論壇將圍繞“創(chuàng)意戰(zhàn)略與對(duì)外文化貿(mào)易”，探討中國(guó)文化企業(yè)實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略過(guò)程中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)型和競(jìng)爭(zhēng)力提升，中國(guó)文化 “走出去”的比較優(yōu)勢(shì)與路徑選擇，中國(guó)政府在推動(dòng)中國(guó)文化走出去過(guò)程中的定位和作用，以及目前北京和上海正在建設(shè)的文化貿(mào)易保稅區(qū)的核心功能和機(jī)制創(chuàng)新等熱點(diǎn)議題。

子議題：

1、我國(guó)文化“走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略、發(fā)展路徑與配套舉措研究

2、中國(guó)文化企業(yè)實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略過(guò)程中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)型和競(jìng)爭(zhēng)力提升

3、中國(guó)文化 “走出去”的比較優(yōu)勢(shì)與路徑選擇

4、文化保稅區(qū)的核心功能與機(jī)制創(chuàng)新

新媒體論壇：文化內(nèi)容跨界融合：新媒體、新業(yè)態(tài)、新趨勢(shì)

時(shí)間：1月6日(周日)下午13:30-17:30

地點(diǎn)：北京大學(xué)英杰交流中心第八會(huì)議室

主題闡釋：

日新月異的信息技術(shù)促進(jìn)了新媒體多元化發(fā)展;同時(shí)，伴隨網(wǎng)絡(luò)融合升級(jí)，新媒體和傳統(tǒng)媒體共同進(jìn)入全媒體時(shí)代。新媒體產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出跨界經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，平臺(tái)價(jià)值和媒體影響力為其帶來(lái)發(fā)展新機(jī)遇。數(shù)字媒體新業(yè)態(tài)為文化大發(fā)展大繁榮提供了創(chuàng)新動(dòng)力(310328,基金吧)、創(chuàng)意活力、創(chuàng)造驅(qū)力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為新媒體發(fā)展創(chuàng)造了新的商業(yè)模式與產(chǎn)業(yè)商機(jī)，并形成了融合跨界的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。文化與科技融合造就了文化新疆界、新業(yè)態(tài)和新圖景，同時(shí)也面臨新挑戰(zhàn)與新困惑，需要政、學(xué)、商界共同思考與應(yīng)對(duì)。

子議題：

1、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意新業(yè)態(tài)

2、影視數(shù)字新媒體發(fā)展新圖景

3、科技與數(shù)字藝術(shù)的融合與新生

4、三網(wǎng)融合與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)

5、數(shù)字產(chǎn)權(quán)與衍生品授權(quán)許可產(chǎn)業(yè)

“創(chuàng)意中國(guó)榜”2012中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)評(píng)選活動(dòng)

近年來(lái)，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，全社會(huì)的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)狀況得到極大提升。隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的不斷突顯，人們開(kāi)始相信主宰未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的將是創(chuàng)意和那些擁有創(chuàng)新精神的行業(yè)領(lǐng)軍人物和企業(yè)。

“創(chuàng)意中國(guó)榜”2012中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)評(píng)選活動(dòng)由中央人民廣播電臺(tái)、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、新浪財(cái)經(jīng)頻道聯(lián)合發(fā)起，以新銳人物、領(lǐng)軍企業(yè)、大事件三類評(píng)選展現(xiàn)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果，記錄2012年中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)取得的輝煌業(yè)績(jī)，并以評(píng)選發(fā)布和高峰研討的方式，總結(jié)和推廣這些中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，全面展示創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)人和文化創(chuàng)意企業(yè)在發(fā)展中如何“用創(chuàng)意創(chuàng)造價(jià)值”。

評(píng)選內(nèi)容：

2012年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十大新銳人物

2012年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十大領(lǐng)軍企業(yè)

2012年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十大事件

參觀考察 ：中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)展示中心和圓明園正覺(jué)寺

時(shí) 間：1月5日(周六)下午13:30-17:00

第三篇：財(cái)富論壇鋪墊話術(shù)

財(cái)富論壇產(chǎn)說(shuō)會(huì)鋪墊話（每人一份）

張先生，恰逢中國(guó)太平國(guó)內(nèi)復(fù)業(yè)十周年，我公司近期將舉辦“中國(guó)太平總裁峰會(huì)”。為了感謝你對(duì)我的信任和支持，我把您的資料在提交給了公司，只有精英俱樂(lè)部會(huì)員才有這樣的機(jī)會(huì)，由于名額有限，公司將從萬(wàn)名客戶中抽取100位參加答謝會(huì)。如果您被選中，公司會(huì)打電話通知你。祝你好運(yùn)!再見(jiàn)!

注意事項(xiàng)：

1、需在職場(chǎng)監(jiān)督業(yè)務(wù)員完成20個(gè)鋪墊電話。

2、針對(duì)提前認(rèn)購(gòu)門(mén)票的業(yè)務(wù)伙伴重點(diǎn)監(jiān)督。確保鋪墊到位。

第四篇：辭舊迎新話機(jī)遇(人民論壇)

辭舊迎新話機(jī)遇（人民論壇）

陳小紅 《 人民日?qǐng)?bào) 》（2008年12月31日 04 版）

極不平凡的2008年即將過(guò)去，充滿挑戰(zhàn)的2009年正在向我們走來(lái)。過(guò)去的一年，我們既經(jīng)歷了非同尋常的大難大喜，又遭遇了來(lái)勢(shì)迅猛的金融“寒流”。在新的一年里，面對(duì)嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們將怎樣審時(shí)度勢(shì)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)？

20世紀(jì)60年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪問(wèn)起“危機(jī)”這個(gè)詞用漢語(yǔ)怎么解釋。有人說(shuō)：“在漢語(yǔ)里，危機(jī)是由危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)兩個(gè)詞組成，即危險(xiǎn)意味著機(jī)會(huì)?！笨夏岬下?tīng)后拍案叫絕：“中華文化能把兩個(gè)毫不相干的詞融化成一個(gè)東西，太偉大了?！?/p>

任何事物都有兩面性。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，我國(guó)政府采取了一系列有力的應(yīng)對(duì)措施。我們從加大投入中看到了希望，從拉動(dòng)內(nèi)需中增強(qiáng)了信心，從企業(yè)重組和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中看到了機(jī)會(huì)，從新近實(shí)行的土地流轉(zhuǎn)政策中看到了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的大好發(fā)展前景。這充分說(shuō)明，危機(jī)之中有機(jī)遇，機(jī)遇往往存在于危機(jī)之中。

“?！敝杏小皺C(jī)”，“?！笨赊D(zhuǎn)“機(jī)”。“?！笔翘魬?zhàn)，也是機(jī)遇。2008年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)后，全世界的目光都聚集中國(guó)，越來(lái)越多的人，愿意與我們合作和貿(mào)易。危機(jī)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，有利于擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的影響力，緩解能源資源短缺對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，引進(jìn)國(guó)外的高新技術(shù)和一流人才。危機(jī)是一次重新“洗牌”，只要我們?cè)谖C(jī)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，探索創(chuàng)新，精于管理，就能在規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)中找到新的發(fā)展契機(jī)，在克服困難中邁上新的臺(tái)階。

樹(shù)立信心，積極應(yīng)對(duì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能受到機(jī)遇的偏愛(ài)。黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是我們戰(zhàn)勝這場(chǎng)“危機(jī)”的根本保證；改革開(kāi)放后不斷增強(qiáng)的綜合國(guó)力，為我們有效應(yīng)對(duì)“危機(jī)”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；靈活有力的宏觀調(diào)控政策和國(guó)內(nèi)巨大的市場(chǎng)需求潛力，是確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的有力支撐，我們有信心有能力抵御國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。

30年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)證明：沒(méi)有不付出的成功，沒(méi)有不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的收益，沒(méi)有不經(jīng)努力輕而易舉抓住的機(jī)遇。以進(jìn)取姿態(tài)抓機(jī)遇，則機(jī)遇存；以退縮心理等機(jī)遇，則機(jī)遇無(wú)。抓住機(jī)遇，需要前瞻性的思維和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。有的地方提出，要用解放思想來(lái)開(kāi)竅，在迎接挑戰(zhàn)中找機(jī)遇，在破解難題中求突破，在扎實(shí)工作中渡難關(guān)，在科學(xué)發(fā)展中謀崛起。一些富有責(zé)任感的大企業(yè)承諾，危機(jī)面前共克時(shí)艱，抓創(chuàng)新謀發(fā)展，抓管理求效益，抓品牌上質(zhì)量，堅(jiān)持不停產(chǎn)、不裁員、不減薪。不少大學(xué)生主動(dòng)調(diào)整心態(tài)，努力練就搶抓機(jī)遇的本領(lǐng)，從各方面提升素質(zhì)能力，強(qiáng)化“內(nèi)功”，以更好地適應(yīng)社會(huì)，在搏風(fēng)擊浪中鍛煉摔打自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這些都是值得稱道的。

第五篇：二十一世紀(jì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)論壇第二屆年會(huì)綜述

“入世”對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，是當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的一場(chǎng)深刻的革命，一次全面的國(guó)家體系創(chuàng)新。它不僅將深刻地影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史過(guò)程和未來(lái)走向，制約著中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且，也是更重要的，它正成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的一種新的存在性依據(jù)，成為當(dāng)下中國(guó)行為的一種文化生態(tài)，影響和推動(dòng)著中國(guó)全面的制度創(chuàng)新、路徑改革和價(jià)值重建。胡惠林教授(國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、上海交通大學(xué)人文學(xué)院)認(rèn)為，在這樣一種宏大的歷史背景下，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)被賦予了新的責(zé)任：參與入世后的中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)所必須的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的整體進(jìn)程，接受改革成果和成本的轉(zhuǎn)移，協(xié)調(diào)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，滿足國(guó)家的戰(zhàn)略需求，推進(jìn)國(guó)家文化與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)。張曉明研究員(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心)指出，“入世”后的中國(guó)面對(duì)的是發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)具有“不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)”。因此，入世后在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)生的競(jìng)爭(zhēng)在某種意義上是一種“不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)”，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)國(guó)際性產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的不對(duì)稱：以夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)換我朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)；(2)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不對(duì)稱：以產(chǎn)業(yè)實(shí)力搏我資源潛力；(3)已承諾開(kāi)放領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的不對(duì)稱性：以產(chǎn)業(yè)高端對(duì)我產(chǎn)業(yè)低端。加入世貿(mào)組織后，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)將由有限范圍和有限領(lǐng)域內(nèi)的開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?yōu)閃TO規(guī)則框架下的寬范圍和多領(lǐng)域開(kāi)放；由以試點(diǎn)為特征的政策性開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?yōu)榉煽蚣芟碌陌粗袊?guó)政府承諾的時(shí)間表開(kāi)放；由單方面為主的自我開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)與世貿(mào)組織成員之間雙向的相互開(kāi)放。張曉明認(rèn)為，鑒于國(guó)際性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了手段和內(nèi)容的矛盾，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段上具有一種“后來(lái)居上”和“逆向整合”的趨勢(shì)，中國(guó)在制訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的、跨越式的發(fā)展為基本指導(dǎo)方針，并遵循這樣的原則：以文化藝術(shù)的原創(chuàng)帶動(dòng)新一輪信息技術(shù)革命，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)企業(yè)整合，以制度創(chuàng)新應(yīng)對(duì)制度競(jìng)爭(zhēng)。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需建立與之互補(bǔ)的文化藝術(shù)保護(hù)方式

新的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須將文化藝術(shù)分為經(jīng)營(yíng)性(以盈利為目標(biāo))和非經(jīng)營(yíng)性(以非盈利的文化藝術(shù)建設(shè)為目標(biāo))兩大部類，在建立市場(chǎng)性經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還必須建立與之相匹配的對(duì)位性互補(bǔ)的文化藝術(shù)的保護(hù)方式。二者相輔相成，形成當(dāng)代文化發(fā)展的合理架構(gòu)。金元浦教授(中國(guó)人民大學(xué)中文系)認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)必須首先理順下面幾個(gè)關(guān)系：(1)文化遺產(chǎn)“救亡圖存”與復(fù)興光大的關(guān)系；(2)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系；(3)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)當(dāng)代利用的關(guān)系；(4)文化遺產(chǎn)保護(hù)宏觀整體規(guī)劃與分檔次、分階段、分地區(qū)的具體策略實(shí)施的關(guān)系。金元浦認(rèn)為，結(jié)合國(guó)情，我國(guó)文化藝術(shù)的保護(hù)方式應(yīng)采取政府保護(hù)、法律保護(hù)、市場(chǎng)保護(hù)與社會(huì)支持等多重因素綜合運(yùn)作的方式。(1)加快政府保護(hù)方式的改革。改革和完善政府保護(hù)方式是文化藝術(shù)保護(hù)制度改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種保護(hù)首先是逐步建立文化藝術(shù)的宏觀調(diào)控機(jī)制，主要運(yùn)用政策的傾斜來(lái)實(shí)施文化保護(hù)，并協(xié)助立法機(jī)關(guān)建立和完善文化保護(hù)的法律、法令和法規(guī)。其次是逐步加大國(guó)家文化資金的實(shí)際投入與監(jiān)督實(shí)施，保證文化藝術(shù)在國(guó)家投資預(yù)算中的實(shí)際增長(zhǎng)。其三，政府保護(hù)方式還應(yīng)包含對(duì)民族傳統(tǒng)文化和瀕危藝術(shù)的特殊支持、對(duì)高雅藝術(shù)的大力資助，以及重點(diǎn)文化設(shè)施的建設(shè)、擴(kuò)充與維修。(2)盡快建立完善的法律保護(hù)方式。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中依靠法律形式進(jìn)行保護(hù)成為各國(guó)注意的焦點(diǎn)，法律方式保證了當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)的法律地位與運(yùn)作程序，也保證了藝術(shù)保護(hù)的公眾意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。其根本意義是通過(guò)減免稅收鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人捐資，以達(dá)到文化藝術(shù)總投入的實(shí)際增長(zhǎng)。(3)迅速建立市場(chǎng)保護(hù)體制。文化藝術(shù)的市場(chǎng)保護(hù)包含兩大方面；其一，為努力發(fā)展上規(guī)模上檔次的一批大型文化產(chǎn)業(yè)，依靠市場(chǎng)方式，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)自身的擴(kuò)大與積累來(lái)改變我國(guó)過(guò)去文化保護(hù)中單一的輸血模式，形成自我積累、自我發(fā)展的良性循環(huán)。其二，對(duì)于那些不能以產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展的文化藝術(shù)則必須通過(guò)市場(chǎng)尋求企業(yè)資助的道路。從企業(yè)贊助保護(hù)方式來(lái)說(shuō)，要想使其發(fā)展起來(lái)，必須保證企業(yè)投資能獲得相應(yīng)的回報(bào)。(4)爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)支持與全民保護(hù)。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中的社會(huì)支持和全民保護(hù)具有最廣泛最強(qiáng)大的力量。當(dāng)代社會(huì)通過(guò)多種途徑特別是現(xiàn)代傳媒營(yíng)造保護(hù)文化藝術(shù)的社會(huì)氛圍與社會(huì)輿論，培育了一代代懂得藝術(shù)的文化大眾，這是保護(hù)藝術(shù)的最深厚的社會(huì)基礎(chǔ)與心理根源。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)亟需改革文化體制

加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須抓緊制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)國(guó)有文化部門(mén)和企、事業(yè)單位(以下簡(jiǎn)稱國(guó)有文化部門(mén))進(jìn)行戰(zhàn)略性的改組。因?yàn)閲?guó)有文化部門(mén)占有了我國(guó)文化資源，包括文化人力資源的絕大部分，是我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。在一定意義上可以說(shuō)，搞好國(guó)有文化部門(mén)的改組、改制和改造，實(shí)現(xiàn)國(guó)有文化存量資源的優(yōu)化配置和文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，是加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐的關(guān)鍵所在。齊勇鋒研究員(國(guó)務(wù)院體改辦經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所)指出，國(guó)有文化部門(mén)在進(jìn)行戰(zhàn)略性改組過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“6個(gè)有利于”原則：(1)有利于建立科學(xué)合理、靈活高效的文化宏觀管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，保障國(guó)家的文化和信息安全；(2)有利于國(guó)有文化部門(mén)建立新型的投融資體制和國(guó)有資本的管理、監(jiān)督與運(yùn)營(yíng)體制，使國(guó)有資本在保值增值的同時(shí)，布局更加合理，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；(3)有利于國(guó)有和國(guó)有控股的企、事業(yè)文化單位實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)、政資分開(kāi)，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，形成科學(xué)規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)；(4)有利于促進(jìn)國(guó)有和國(guó)有控股的企、事業(yè)文化單位轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)經(jīng)營(yíng)者和廣大職工的積極性、創(chuàng)造性，激發(fā)其生機(jī)與活力；(5)有利于在國(guó)有文化部門(mén)改革中，調(diào)動(dòng)各方利益主體的積極性，確保出資人、債權(quán)人的權(quán)益不受侵害；(6)有利于國(guó)有文化部門(mén)改組、改制的平穩(wěn)過(guò)渡和社會(huì)穩(wěn)定。

具體到傳媒體制，孟建教授(復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播系)通過(guò)對(duì)美國(guó)文化體制的介紹給人以很大啟發(fā)。他說(shuō)，1996年2月8日美國(guó)總統(tǒng)克林頓簽署《1996年電信法》，徹底打通電信業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂(lè)業(yè)等行業(yè)壁壘，大大放寬了媒體經(jīng)營(yíng)范圍，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的媒體業(yè)和其他行業(yè)之間石破天驚的變革：并購(gòu)、聯(lián)合、重組。經(jīng)過(guò)近5年的實(shí)踐，這種變革的巨大成功已讓全世界為之矚目，在機(jī)構(gòu)重組、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、資金融合、技術(shù)平臺(tái)等方面形成了新興的實(shí)力巨大的娛樂(lè)傳訊業(yè)，并很快躍居美國(guó)出口榜首。美國(guó)的一系列政策大有可借鑒之處，如我國(guó)至今還將電視業(yè)與電信業(yè)割裂開(kāi)來(lái)的做法，就根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的大整合。尹鴻教授(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)也指出，中國(guó)傳媒業(yè)的改革，不是建立形式上的集團(tuán)，而是建立現(xiàn)代的企業(yè)制度，因此，中國(guó)傳媒改革的根本不是改革規(guī)模，而是改革體制，拆除縱向與橫向的行政壟斷的籬笆，分離政府管理職能和企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)權(quán)力，將傳媒的行政管理體系轉(zhuǎn)化為與市場(chǎng)體系相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，逐步建立公平規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)有序、優(yōu)勝劣汰，充滿活力的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

現(xiàn)今人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地意識(shí)到，文化不僅僅是飯后茶余的調(diào)料、愉悅?cè)松纳莩奁?，它更是綜合國(guó)力的組成部分?？娖浜蒲芯繂T(上海圖書(shū)館)認(rèn)為，文化要成為中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的主角，必須實(shí)現(xiàn)“3個(gè)破壁”：(1)文化精神破壁。文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的源泉，是發(fā)展的原動(dòng)力。源于人的創(chuàng)造力的創(chuàng)新才是附加值最高的。因此在以知識(shí)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)中的創(chuàng)意部分將是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。(2)文化產(chǎn)業(yè)破壁。文化產(chǎn)業(yè)不僅自身要做大做強(qiáng)，還要與其他產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動(dòng)關(guān)系。但是由于我國(guó)行政管理上條塊的分隔，以及某些政策的限制，這種良性互動(dòng)的實(shí)際發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們的預(yù)期，正在成為一個(gè)嚴(yán)重阻礙文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的瓶頸。(3)文化隊(duì)伍破壁。目前承擔(dān)21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的文化隊(duì)伍出現(xiàn)嚴(yán)重的知識(shí)偏門(mén)和缺失。必須以更寬容的姿態(tài)重新定義文化人，在更寬廣的視野里召集文化人，只有這樣，我們才可能擁有一支適應(yīng)新世紀(jì)使命的文化隊(duì)伍。就文化產(chǎn)業(yè)的人力資源開(kāi)發(fā)，陳少鋒教授(北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所)有自己的見(jiàn)解。他指出，管理知識(shí)的匱乏以及與管理相關(guān)的商業(yè)意識(shí)、商業(yè)倫理、職業(yè)化管理、人力資源配置等等，是思考文化產(chǎn)業(yè)人力資源所面對(duì)的主要問(wèn)題。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人力資源的突出問(wèn)題是，專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身而非管理類出身的人員所占比重過(guò)大，整體人群文化知識(shí)層次較低，專業(yè)化力量有余、經(jīng)營(yíng)管理能力不足等等。陳少鋒認(rèn)為，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理人實(shí)施有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)，或者對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)人員進(jìn)行商業(yè)管理的教育，是文化產(chǎn)業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)中一項(xiàng)重大的工程。李康化博士(上海交通大學(xué)人文學(xué)院)則從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的全局出發(fā)提出了“5個(gè)創(chuàng)新”：(1)理論制度創(chuàng)新。突破在文化產(chǎn)業(yè)制度改革上的路徑依賴和政策瓶頸，以放松管制和透明化的政策供給啟動(dòng)新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新啟動(dòng)新一輪文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，防止和克服由于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制性障礙而可能導(dǎo)致的政策性衰退。(2)要素市場(chǎng)創(chuàng)新。進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，放寬民營(yíng)文化企業(yè)和民間金融資本市場(chǎng)準(zhǔn)入的尺度，消除在這一領(lǐng)域內(nèi)的歧視性政策，使民營(yíng)民間文化產(chǎn)業(yè)和資本享有充分的國(guó)民待遇。(3)產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)新。進(jìn)一步完善國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的整體配套，特別是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的“上游”基礎(chǔ)和“下游”通道。(4)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。形成新的信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)互為依存、以高技術(shù)和高文化為共同特征的支柱產(chǎn)業(yè)群，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極大改變了文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，帶動(dòng)了其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，但其下一階段的發(fā)展必定是以文化產(chǎn)業(yè)為前提和發(fā)展動(dòng)力。(5)社會(huì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。構(gòu)建各類社會(huì)中介機(jī)構(gòu)，建立健全文化行業(yè)制度，推進(jìn)文化體制改革，形成中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展的新體制。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展之路

可持續(xù)發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史必由之路。沈殿忠研究員(遼寧社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所)指出，任何一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有兩條線索，即橫向線索與縱向線索。橫向線索反映了不同國(guó)家、不同地區(qū)之間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系；縱向線索反映了不同時(shí)代、不同階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展線索與縱向發(fā)展線索都有兩種不同的狀態(tài)：一種是公平的狀態(tài)；一種是不公平的狀態(tài)。講文化資源開(kāi)發(fā)或文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公平，主要講規(guī)則的公平。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的完整含義，不單純是實(shí)現(xiàn)橫向公平或縱向公平，而是要實(shí)現(xiàn)兩種公平的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)橫向公平與縱向公平的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于把握一種分寸。這個(gè)分寸不僅是一個(gè)質(zhì)的規(guī)定，同時(shí)也有量的規(guī)定。在這個(gè)規(guī)定的范圍內(nèi)，可以把對(duì)不同地區(qū)和不同時(shí)代人們利益的損害降到可以接受的降低程度，或把利益的滿足提升到可以實(shí)現(xiàn)的最高的程度。

如果說(shuō)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)倫理，那么文化發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的就是一種全球社會(huì)倫理。可持續(xù)發(fā)展注重人類與自然的關(guān)系，文化發(fā)展戰(zhàn)略則更注重人與人之間、身與心之間、民族與民族之間的關(guān)系。毛少瑩(深圳特區(qū)文化研究中心)認(rèn)為，文化發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)有以下基本特征：(1)重視公平超過(guò)重視效率，控制貧富分化，尋求均衡發(fā)展。(2)全面注重不同文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，以精神性的可再生能源替代物質(zhì)性的不可再生能源；以“文化資本”替代“經(jīng)濟(jì)資本”；以精神消費(fèi)填補(bǔ)物質(zhì)消費(fèi)無(wú)法滿足的精神需求。(3)以慢節(jié)奏的“休閑娛樂(lè)型(精神消費(fèi)型)社會(huì)”替代快節(jié)奏“工作消費(fèi)型(物質(zhì)浪費(fèi)型)社會(huì)”。(4)確立更合理的發(fā)展指標(biāo)，將社會(huì)文化發(fā)展納入社會(huì)水平的衡量之中；將人類對(duì)幸福、快樂(lè)的追求——而非僅是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的病態(tài)擁有——恢復(fù)到自然健康的人性基礎(chǔ)上；致力于保護(hù)精神健康，以價(jià)值理性管理人類社會(huì)，走人與自然、身與心的和諧發(fā)展之路。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走高新技術(shù)之路

傳媒產(chǎn)業(yè)需實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅要有內(nèi)需的拉動(dòng)，而且也要有外需的拉動(dòng)。然而，中國(guó)存在著巨大的文化貿(mào)易逆差。根據(jù)國(guó)家版權(quán)局2001年的不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)版權(quán)貿(mào)易的輸入輸出比為10：1，在文化電子產(chǎn)品貿(mào)易中，由于缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，我國(guó)至今尚未擁有自己的核心標(biāo)準(zhǔn)和主打產(chǎn)品。而在一些西方主要國(guó)家中，以版權(quán)貿(mào)易為核心的國(guó)際文化貿(mào)易，已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從引進(jìn)來(lái)向走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，不僅是推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整的迫切要求，而且也是克服貿(mào)易逆差的迫切需要。作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，傳媒產(chǎn)業(yè)如何利用本土資源，保持中國(guó)傳媒的國(guó)內(nèi)主體地位和提高國(guó)際影響力?尹鴻認(rèn)為，對(duì)于目前的中國(guó)傳媒介來(lái)說(shuō)，走向國(guó)際市場(chǎng)至少具有4個(gè)有利條件：(1)從經(jīng)濟(jì)上看，媒介的低成本使中國(guó)傳媒具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)格優(yōu)勢(shì)；(2)從文化上看，全球化環(huán)境下的東方文化提供了一種參照性的“還鄉(xiāng)”意義而逐漸被西方人關(guān)注，中國(guó)傳媒因而具有一定的文化優(yōu)勢(shì)；(3)從地域和文化的傳統(tǒng)上看，中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣、澳門(mén)以及新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞華語(yǔ)地區(qū)，日本、韓國(guó)等亞洲其他大中華文化地區(qū)，以及世界各國(guó)的華人群落等構(gòu)成了一個(gè)具有共同性的接受中國(guó)傳媒的文化交流空間，中國(guó)傳媒具有市場(chǎng)潛力的優(yōu)勢(shì)；(4)從西方傳媒來(lái)看，近年來(lái)由于片面地走上數(shù)字虛擬化、大制作、單純追求商業(yè)價(jià)值最大化的道路，傳媒的人文地位和社會(huì)公益品質(zhì)都明顯下降，為其他國(guó)家傳媒文化的乘虛而入帶來(lái)了契機(jī)。面對(duì)這些顯在的和潛在的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳媒目前需要作5方面的努力，來(lái)開(kāi)拓中國(guó)傳媒的國(guó)際空間：(1)組建經(jīng)過(guò)所有制改造的具有國(guó)際營(yíng)銷實(shí)力的國(guó)際性的傳媒制作發(fā)行機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模適當(dāng)?shù)姆犀F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展規(guī)律的專業(yè)化、流水線化的國(guó)際性傳媒企業(yè)；(2)積極從國(guó)外和國(guó)內(nèi)一流大學(xué)以及其他企業(yè)吸收一批能夠從事跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的具有專業(yè)素質(zhì)的傳媒經(jīng)營(yíng)管理人才；(3)從資金和政策上支持生產(chǎn)一批按照國(guó)際市場(chǎng)需要制作的媒介產(chǎn)品，創(chuàng)造“中國(guó)制造”的媒介品牌；(4)要求國(guó)產(chǎn)的傳媒產(chǎn)品在制作技術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上而不是制作規(guī)模上與國(guó)際傳媒產(chǎn)品接軌；(5)積極推進(jìn)傳媒的橫向整合，開(kāi)發(fā)多種媒體的媒介產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)整合營(yíng)銷。

中國(guó)廣告業(yè)增量空間巨大

與會(huì)代表不僅從宏觀上對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行把脈，而且對(duì)具體行業(yè)的發(fā)展前景做了預(yù)測(cè)。黃升民教授(北京廣播學(xué)院廣告學(xué)系)指出，在新的世紀(jì)，中國(guó)廣告業(yè)有著不同尋常的表現(xiàn)：兩極分化、業(yè)務(wù)分流、競(jìng)爭(zhēng)激化、資本參與、創(chuàng)意衰退、政策多歧、媒介滑坡。據(jù)國(guó)家工商總局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，2001年全國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)額為794億元，增長(zhǎng)率為11.4。值得注意的是，4大媒體之中，報(bào)紙、電視和雜志的廣告增長(zhǎng)率都低于平均水平。但對(duì)于中國(guó)廣告業(yè)的前景，專家們還是充滿信心。喻國(guó)明教授(中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所)指出，從1981年1.81億元的經(jīng)營(yíng)額起步，到2001年達(dá)到了794.9億元，年均增速40.2，經(jīng)歷了21年增長(zhǎng)的內(nèi)地廣告市場(chǎng)，它的“飽和”時(shí)代還遠(yuǎn)未到來(lái)，它的經(jīng)營(yíng)額還有3倍左右的增量空間。他預(yù)測(cè)，今后8年，中國(guó)內(nèi)地廣告業(yè)的發(fā)展速度至少不低于12，到2003年，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)額有望突破1000億大關(guān)，到2007-2008年，可能超過(guò)2000億，到2010年估計(jì)達(dá)到2609億元，3倍于2001年的水平。在未來(lái)的巨大增量空間里，報(bào)刊廣告的增勢(shì)將超過(guò)目前處在強(qiáng)勢(shì)的電視廣告。盡管在1983-2001年，電視廣告經(jīng)營(yíng)額的增速在同行中最為迅猛，年平均增長(zhǎng)率達(dá)到51.7，但近年來(lái)，電視廣告經(jīng)營(yíng)額的增速明顯放慢，1997-2001年的年平均增長(zhǎng)率降至14.8，低于報(bào)紙廣告的15.6、雜志廣告的17.2和廣播廣告的16.6。專家們預(yù)測(cè)，報(bào)刊廣告的年平均增長(zhǎng)率在2010年前將保持在13-14左右。到2010年，報(bào)刊廣告經(jīng)營(yíng)額總量將從2001年的182.6億元達(dá)到587億元，其中報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)額約547億元，雜志廣告經(jīng)營(yíng)額約40億元。喻國(guó)明還指出中國(guó)報(bào)刊廣告業(yè)未來(lái)發(fā)展的機(jī)會(huì)點(diǎn)：(1)從時(shí)間上看，9月、12月、4月和8月是報(bào)刊廣告投放最多的月份；(2)從地區(qū)上看，中南、華東以及華北地區(qū)是報(bào)刊廣告投放量最為密集的地區(qū)；(3)從城市看，北京是報(bào)刊廣告投放最多的城市，占整個(gè)報(bào)刊廣告投放總量的1/4，廣州、上海、深圳也是報(bào)刊廣告投放量最為集中的城市，上述4個(gè)城市的報(bào)刊廣告經(jīng)營(yíng)額占全國(guó)報(bào)刊廣告經(jīng)營(yíng)額的“半壁江山”(51)。從增長(zhǎng)率上看，深圳、大連、南京、廣州、青島以及哈爾濱是報(bào)刊廣告增量幅度最大的“明日之星”城市；(4)從行業(yè)上看，房地產(chǎn)、醫(yī)藥、計(jì)算機(jī)廣告是報(bào)刊廣告的三大支柱型行業(yè)，這3大行業(yè)廣告的投放量占報(bào)刊廣告總額的36.7。從未來(lái)發(fā)展的潛質(zhì)上看，金融保險(xiǎn)、機(jī)動(dòng)車、房地產(chǎn)則具有最大的增量空間。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)

西部大開(kāi)發(fā)實(shí)際上是在西部悠久的歷史文化和豐厚的民族文化積淀基礎(chǔ)上的再度開(kāi)發(fā)。如何有效地保護(hù)、傳承和利用西部豐富的文化資源，培育、開(kāi)發(fā)并形成遍布西部城鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)中值得格外注意的一個(gè)重要課題。謝名家研究員(廣東省社會(huì)科學(xué)院)指出，制定文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策時(shí)，應(yīng)借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，加速中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略性調(diào)整，突出有特色的文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中支柱產(chǎn)業(yè)門(mén)類，根據(jù)科學(xué)性、先進(jìn)性、預(yù)見(jiàn)性和發(fā)展性原則，合理規(guī)劃我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和精神生產(chǎn)力布局。王亞南研究員(云南省社會(huì)科學(xué)院)指出，西部擁有文化多樣性的資源優(yōu)勢(shì)，這是從歷史上繼承下來(lái)的世間罕見(jiàn)的寶貴遺產(chǎn)，也是西部社會(huì)發(fā)展必須首先加以利用的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。西部發(fā)展的關(guān)鍵在于廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展，特別是少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展，但西部鄉(xiāng)村的發(fā)展已不大可能再走沿海農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，這一是囿于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、交通條件等方面的限制；二是基于西部環(huán)境保護(hù)和全國(guó)生態(tài)效益的需要。西部廣大鄉(xiāng)村應(yīng)憑借自身所擁有的優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展以特色旅游業(yè)為起步平臺(tái)的文化產(chǎn)業(yè)，以特色文化產(chǎn)業(yè)和新型人文經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)自身內(nèi)力驅(qū)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展的后勁。西部鄉(xiāng)村發(fā)展完全可超越傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展道路，通過(guò)開(kāi)發(fā)高文化含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)積累實(shí)力，并促進(jìn)高技術(shù)含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)發(fā)展新路，開(kāi)創(chuàng)出一條以文化資源的資本化開(kāi)發(fā)和信息化利用來(lái)帶動(dòng)新型產(chǎn)業(yè)生長(zhǎng)的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

這次會(huì)議是由國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū)》編委會(huì)聯(lián)合舉辦的。