第一篇：畫家馮慶書序

畫家馮慶《雪國精靈》畫集書序 還在1988年馮慶在中國美術(shù)館畫廊舉辦個人畫展的時候，我就注意到這位畫壇“新秀”了。我之說他是“新秀”，因為原來他是默默無聞的人，而是突然 “冒”出來的。這幾年，中國美術(shù)界相當(dāng)活躍，常?！懊啊背鲂氯藖?，他們的作品令人“刮目相看”。我常常想，為什么會出現(xiàn)這種局面，悟出的道理是：中國大，人才多，這里出一個，那里出一個，就是醒目的一茬人，這是一；更主要的是，十一屆三中全會以來，有個安定的藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境，老中青三代人都把心血用在藝術(shù)上，而且整整十年，那是五十年代所不能想象的，更不用說那個至今記憶猶新、使人心有余悸的“文革”十年了。馮慶應(yīng)感謝這個寶貴的十年，這是他躍進(jìn)油畫門欄、在藝術(shù)世界里有所作為的十年，也是他在藝術(shù)中找到自我、初步形成自己的畫風(fēng)、并受到畫壇和社會承認(rèn)的十年。有了這十年所奠定的基礎(chǔ)和取得的成果，只要他不自滿不懈怠，前面的路途是會很寬很寬的。

馮慶之所以能在喧鬧、活躍的十年中樹立自己的面貌，是由于他好學(xué)、勤于思考和探索。他不把畫看作是一種單純的技藝，而看作是一種不能離開技術(shù)的心靈創(chuàng)造。藝術(shù)既然是心靈的寫照，精神的創(chuàng)造，創(chuàng)造者就必須慎審地、冷靜地認(rèn)識自然，把握自我，發(fā)掘自身心靈中那些潛在的意識、意念，發(fā)現(xiàn)那些最能激起自己思想、感情浪花的“意象”。這意象既是寄寓于客觀之物，是可感可知的，又是難以捉摸、說不清、摸不著的。馮慶自有成為“畫家”的意識之后，他是有過無數(shù)苦惱的。特別是掌握了油畫技術(shù)與技巧的ABC之后，他怎樣才能在好手成林的中國畫壇占有一席之地？不錯，他聰明地抓住了“雪”這個不少人涉獵過、但沒有充分和深入發(fā)掘的題材?！拔易杂咨L在東北，對雪有特殊的感情。后來參軍而后又轉(zhuǎn)業(yè)，但家鄉(xiāng)的雪始終在我的心目中占有重要的位置。有時一閉上眼，就能看到那晶瑩純潔的雪花、冰凌、樹掛。那是藝術(shù)的胚胎，更是藝術(shù)的不竭之源”。（《我畫雪》，遼寧畫報，1989年第4期）。馮慶這段自白很有意思，他把從孩提時代對雪的依戀和感情，說成是“藝術(shù)的胚胎”。胚胎孕育著，包容著生命的全部，但必須有充足的陽光、空氣，必須有精心的培育，否則胚胎是不會抽枝、發(fā)芽，更不會根深葉茂。馮慶在培育自己身上藝術(shù)胚胎的過程中，是傾注了大量心血的。他懂得，畫雪景容易，在雪景中表現(xiàn)意境、表現(xiàn)自己的感情、表現(xiàn)一種精神境界，卻難。而沒有意境、沒有深邃和豐富感情的繪畫又有什么價值呢？他這多年的努力，就在于勤奮地探討雪景的意境表達(dá)。描繪雪，不僅在創(chuàng)造，還要忠實寫景，不僅寫得生動，還要抒情，使情景“互藏其宅”，情藏于景中，景凝聚著感情。這就是馮慶自己所說的：“不能僅僅摹寫自然的外形，而要得物象之內(nèi)在生命以表現(xiàn)自己的靈感，并且把握獨特的韻律而超越自然之美”。

馮慶說，潔白的雪，素雅純凈是他感情的象征。他“駐足在‘意象’與具象之間，以意象把握整體??”

我是長期領(lǐng)略過北國“銀裝素裹”之美。但我在馮慶的雪景面前精神還是為之一振，還是被他獨有的審美視角強(qiáng)烈吸引，因為這是馮慶他自己發(fā)現(xiàn)的雪景。他在雪中發(fā)現(xiàn)了、表現(xiàn)了宇宙間最寶貴的東西：生命和感情。我說的這生命，不只是北國的動物和植物，而是指雪，指他雪景中的一切；指他想象、創(chuàng)造的一個世界，一個充滿著真實感，又比真實雪景更美、更單純、更潔凈、更有詩意的銀色世界。只有懂得自然，懂得宇宙，懂得人生的人，才會有這種對自然、對宇宙、當(dāng)然也是對人生的真摯的情愛。雪景中沒有人，但處處是平和的、友好的、純真的感情。假如世界到處充滿著這種愛的感情，世界將會如何的美妙！假如人人都像馮慶那樣珍惜和贊美世間的一草一木和宇宙中有生命的東西，那么世界將會何等的神奇和可愛！人們讀了馮慶的畫，在得到滿足的審美享受之后，也會從中得到感情和愛的啟迪。

美學(xué)在西語中是“感覺學(xué)”的意思。藝術(shù)審美的目的歸根結(jié)蒂是提高欣賞者的感覺力。那么，對一個藝術(shù)家來說，最重要的品格之一是必須具有細(xì)致、敏銳和深刻的感覺力。馮慶的藝術(shù)感覺力，是得益于他家庭的教養(yǎng)（他祖父、父母都是藝術(shù)家）呢？還是得益于他故鄉(xiāng)美好風(fēng)景的熏陶呢？恐怕最重要的，是他自己鍥而不舍的實踐的磨礪。他在實踐中全面的提高了修養(yǎng)，逐漸悟出了藝術(shù)的三味，他摸索出和創(chuàng)造出自己的畫風(fēng)。在展覽會上，他的畫立即牽住了觀眾的視線，以其統(tǒng)一、整體和單純的色彩構(gòu)圖，把觀眾逐步引向深入，引導(dǎo)到他創(chuàng)造的境界，并以其獨特的藝術(shù)語言和處理，讓人感到單純而不單調(diào)，匠心獨運(yùn)而不露著意推敲痕跡，明明煞費(fèi)苦心而恰如天斧鑿成，明明可以追求而又如行云流水。這是馮慶的藝術(shù)造詣所在。油畫在相當(dāng)程度上是色彩的語言。馮慶善于運(yùn)用清冷的色調(diào)，用藍(lán)色來統(tǒng)帥畫面，有時用紫綠襯映烘托，顯得清雅大方，素凈利落，具有以少勝多的藝術(shù)效果。

當(dāng)我正在執(zhí)筆寫這篇短文時，一位正在中央美院畫廊舉辦畫展的作者來訪。在交談中，他說，油畫界關(guān)于繪畫語言有兩種見解：一些人認(rèn)為，一個畫家不必追求風(fēng)格，應(yīng)該根據(jù)所畫的對象變換自己的語言和風(fēng)格；另一些人認(rèn)為，不論畫什么對象，處處要有自己，有自己的風(fēng)格和語言，以塑造自己的藝術(shù)面貌。問我持什么意見。我回答說，首先風(fēng)格是自然形成的，水到渠成，不到氣候，勉強(qiáng)要弄出自己的風(fēng)格來，必然失之雕琢和嬌柔。與其那樣，不如老老實實，反而樸素自然。但是這類藝術(shù)家，容易在同一類畫家中被淹沒，而無突出表現(xiàn)。一個有抱負(fù)的藝術(shù)家應(yīng)該有自己的目標(biāo)，有自己的追求，以自己獨特的天賦，豐富人們的精神世界。馮慶是屬于后一類畫家，他已形成自己的面貌，并正在完善和深化自己的風(fēng)格。他，正如我前面所說的，是一步步地走過來的，好像是在逐漸發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)掘自我、使自我逐步顯示原形。

馮慶很聰明。當(dāng)他在畫壇嶄露頭角時，中國畫壇充滿著喧鬧和紛爭。他以特有的冷靜和沉著，對待畫友們的討論和爭執(zhí)。不，他以滿腔的熱忱在內(nèi)心體驗中國畫界那場令人難以忘懷的爭執(zhí)。傳統(tǒng)反傳統(tǒng)，中國與外國，東方與西方，古代與現(xiàn)代，理性與感性，思想與藝術(shù)，具象與抽象??。他大口大口地吞吮各種養(yǎng)料，但細(xì)心的咀嚼、消化，他逐漸明白了，他是中國人，在中華民族這塊土地上，但他又是生活在20世紀(jì)80年代。他畫的是油畫，他必須充分發(fā)揮油畫語言的特性，但繪畫又有普遍的規(guī)律，有相通的道理。中華民族藝術(shù)的理論和實踐，同樣可以豐富油畫創(chuàng)造。他這樣試驗了。他嘗到了甜頭。他自己說得很中肯、實在：“中國畫理論講究詩情畫意?！鈳熢旎?，中得心源’一類的傳統(tǒng)精粹確實給了我不少啟發(fā)?！乓庀辔铮榫敖蝗凇?，走向大自然。幾年前我又多次重返東北各地，大自然給了我創(chuàng)作靈感與生命”。從這個角度看，馮慶的藝術(shù)成就就是融合中西的結(jié)果。

馮慶獲得了成功。但要創(chuàng)造出真正有深刻精神內(nèi)涵的藝術(shù)，無愧于時代和人民的藝術(shù)，攀上藝術(shù)高峰，他還有許多路要走。憑著他的謙虛、勤奮和執(zhí)著追求的精神。他是會向這個目標(biāo)奮進(jìn)的，雖然通向這一目標(biāo)是充滿著寂寞，布滿荊棘和艱險的窄道。

邵大箴

于中央美術(shù)學(xué)院寓所煮墨齋

第二篇：書序

傳承醫(yī)院理念文化

鑄就鉬醫(yī)天使情懷

——寫在JDC職工總醫(yī)院理念文化心得體會匯編之前言

醫(yī)院理念文化是一條貫穿醫(yī)院發(fā)展的生命線，是醫(yī)者們所煥發(fā)出的一個個的閃光點。半個多世紀(jì)的風(fēng)雨兼程，JDC職工總醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作者們歷經(jīng)幾代人的不懈奮斗，于青山秀水之中，孕育山的厚重，水的靈動，服務(wù)于礦山，服務(wù)于鄉(xiāng)民，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，其“誠實、技術(shù)、理解”之核心精神躍然于世。

2015年，是職工總醫(yī)院加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，全面提升核心理念文化的一年，持續(xù)四個多月的“醫(yī)院理念文化”主題宣傳活動，以座談、心得體會交流等形式深入展開，使醫(yī)院理念文化內(nèi)化于員工之心，并在130多篇交流文章中選出22篇佳進(jìn)行匯編，使人共賞。一者這些文章來自于總院各機(jī)構(gòu)、各專業(yè)，多角度的詮釋了核心理念文化的認(rèn)知與踐行；二者以此形式固化職工總醫(yī)院在醫(yī)院文化發(fā)展史上的一個嶄新的平臺；三者通過匯編使廣大醫(yī)務(wù)工作者看到身邊的“文化事跡”，砥礪前行。

此22篇文章，或敘或議，或隨性之筆，行文筆之艷，抒自家情懷，述理念之義，起萬丈高臺。高屋建瓴，躬身踐行之作閱來使人耳目一新，醫(yī)院理念文化內(nèi)涵盡得詮釋。正所謂“惟書有色艷于西子，惟文有華秀于百卉”，讀書得心境，各位讀者若抱著“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”的心境去閱讀這本匯編，便能真切地體會到鉬城醫(yī)者們的高尚職業(yè)情操與對待患者的拳拳之心。

第三篇：慶國慶書畫展 序

廿鋪初中2013年慶祝國慶書畫大賽征稿啟事

“中國夢”是中華民族的民族復(fù)興之夢，也是每個中國人自我實現(xiàn)之夢，更是中華民族面對未來之夢。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。每個人都懷揣一個屬于自己的夢想。讓我們要揚(yáng)起風(fēng)帆，放飛夢想，向著自己的未來，向著祖國未來進(jìn)發(fā)，以此表達(dá)對祖國的熱愛。

為慶祝祖國誕辰64周年，現(xiàn)向全校師生征集書畫作品。

一、作品要求：

1、作品內(nèi)容：突出自我實現(xiàn)之夢共注《中國夢》鮮明主題。

2、作品規(guī)格：

（1）繪畫作品紙張最小為8開，形式不限。（繪畫每班最少10份）（2）書法參展作品硬筆書法均為16開紙張書寫（七、八年級參賽者從好字行天下24頁~33頁間選擇紙張，九年級班長統(tǒng)計人數(shù)后領(lǐng)取統(tǒng)一紙張），豎式橫寫或豎寫。（書法每班最少10份）

書寫工具：提倡學(xué)生使用不易涂改的鋼筆黑色或藍(lán)色墨水。字?jǐn)?shù)要求：不少于100字（不包括署名）。

4、書畫作品需在題簽處注明作品名稱、姓名、班級。

二、獎項設(shè)置：

從參展作品中評出獲獎作品6件，設(shè)一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。

三、投稿地點：

作品必須在2013年9月27日前由各班班長統(tǒng)一收齊后交到政教處馬鵬老師處。(展覽時間和地點另行通知)

廿鋪初中

2013年9月17日

第四篇：馮可職業(yè)規(guī)劃書

大學(xué)生社會實踐報告

實踐課程名稱 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課自主學(xué)習(xí)

報告題目《大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃書》

所在學(xué)院機(jī)電學(xué)院學(xué)生姓名班級學(xué)號成績

中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院

2011 年10 月18 日

大學(xué)職業(yè)規(guī)劃書

一、自我評估

職業(yè)興趣：喜歡從事管理、銷售，金融、外貿(mào)、類工作。

個人特質(zhì)：性格外向，交際能力強(qiáng)，才思敏捷，熱誠友善，能夠隨機(jī)應(yīng)變。

職業(yè)能力: 缺乏經(jīng)驗但擁有一顆積極學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，能夠在學(xué)習(xí)中勝任工作。

職業(yè)價值觀：注重工作帶來的成就感，喜歡接受挑戰(zhàn)，享受工作帶來的快樂和團(tuán)隊協(xié)作，希望成為企業(yè)家做慈善。

二、機(jī)械設(shè)計制造及其自動化就業(yè)前景分析

機(jī)械專業(yè)就業(yè)前景含而不露的“就業(yè)大佬”

一提到機(jī)械類機(jī)械專業(yè)，大家就不免和工廠里滿身油污，手拿冰冷堅硬“鐵疙瘩”的工人聯(lián)想到一起，這樣一來，很多人就在機(jī)械類機(jī)械專業(yè)面前望而卻步了，轉(zhuǎn)而去擠一些爆熱的機(jī)械專業(yè)，直到三四年后看著機(jī)械類機(jī)械專業(yè)生成為市場的“香餑餑”時才后悔不已。

行業(yè)現(xiàn)狀

有關(guān)專家介紹說，近年來我國大型工業(yè)逐漸在復(fù)蘇，社會對于精通現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計與管理人才的需求正逐漸增大，像北京交通大機(jī)械與電子控制工程院的就業(yè)率近幾年一直保持在90%以上，生一次就業(yè)的結(jié)構(gòu)和地域都非常好。今后一段時間內(nèi)，機(jī)械類人才仍會有較大需求，具有開發(fā)能力的數(shù)控人才將成為各企業(yè)爭奪的目標(biāo)，機(jī)械設(shè)計制造與加工機(jī)械專業(yè)人才近年供需比也很高。

就業(yè)遠(yuǎn)景

機(jī)械類機(jī)械專業(yè)主要包括機(jī)械設(shè)計制造及其自動化、材料成型及控制工程、工業(yè)設(shè)計、過程裝備與控制工程等。不少同對該類機(jī)械專業(yè)的就業(yè)機(jī)械專業(yè)前景存在著誤解，認(rèn)為該類機(jī)械專業(yè)的對口工作看起來不太“體面”。其實，他們都忽視了機(jī)械類機(jī)械專業(yè)所具備的廣度適應(yīng)性，比如在設(shè)備維護(hù)、數(shù)控維修、環(huán)保設(shè)備設(shè)計等領(lǐng)域的應(yīng)用。同時，機(jī)械類機(jī)械專業(yè)還涉及不少交叉科，通過這些知識的積累，也為跨機(jī)械專業(yè)、跨行業(yè)就業(yè)提供了強(qiáng)有力的保障。該類機(jī)械專業(yè)要求同學(xué)們具備敏銳的感受力和獨特的創(chuàng)造力，富于想象力，并具備較強(qiáng)的動手能力。

其實，機(jī)械類機(jī)械專業(yè)也并非全部都只是和硬梆梆的機(jī)器打交道，比如工業(yè)設(shè)計機(jī)械專業(yè)，就是一門和藝術(shù)相關(guān)的機(jī)械類機(jī)械專業(yè)。“什么是工業(yè)設(shè)計？”有人認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計就是簡單的包裝。其實不然，工業(yè)設(shè)計是屬于對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計、不斷創(chuàng)新的機(jī)械專業(yè)。它是科研技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，形成商品，符合需求，有益環(huán)保的核心過程，是技術(shù)創(chuàng)新和知識創(chuàng)新的著陸點，是產(chǎn)品、商品、用品、廢品相互轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)方法。該機(jī)械專業(yè)就是培養(yǎng)具備工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)理論、知識與應(yīng)用能力，能在企事業(yè)單位、機(jī)械專業(yè)設(shè)計部門、科研單位從事工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和教學(xué)、科研工作的應(yīng)用型高級專門人才。工業(yè)設(shè)計在一件產(chǎn)品的價值里占多大成分，不大容易量化，因為它是蘊(yùn)含在里邊的，是一個軟價值。國外有些類似的比方，如美國有這樣一個說法：企業(yè)里如果投資于技術(shù)設(shè)備更新帶來了效益的話，那工業(yè)設(shè)計帶來的效益是它的5倍。這樣說來，工業(yè)設(shè)計師的重要地位也就不言而喻了。又比如材料成型及控制工程是材料、機(jī)械、控制、計算機(jī)等多學(xué)科交叉融合的工程技術(shù)機(jī)械專業(yè)，主要研究金屬材料、非金屬材料、超導(dǎo)材料、微電子材料及特殊功能材料的成型設(shè)備與工藝、成型過程的自動化與智能控制、質(zhì)量檢測和可靠性評價等。隨著各種新材料在各行各業(yè)中的廣泛應(yīng)用，加之我國新材料行業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與材料成型設(shè)備新技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，因此對既有材料科學(xué)知識，又能掌握材料成型設(shè)備設(shè)計和制造技術(shù)的高級科技人才的需求將有所增加。而過程裝備與控制工程是集機(jī)械工程、化學(xué)工程和控制工程等多學(xué)科于一體的交叉機(jī)械專業(yè)。強(qiáng)調(diào)以計算機(jī)應(yīng)用為平臺，使工藝、裝備和控制緊密結(jié)合，側(cè)重于閥門密封、低溫與制冷、壓力容器等過程裝備與控制成套技術(shù)的設(shè)計開發(fā)及應(yīng)用。過程裝備與控制工程機(jī)械專業(yè)的同學(xué)接受了正規(guī)的機(jī)電一體化訓(xùn)練，具備機(jī)械設(shè)計、電子控制和管理等各方面知識，是企業(yè)和研究機(jī)關(guān)的搶手人才

三、我的職業(yè)目標(biāo)

根據(jù)個人的性格與興趣，適合的職業(yè)類型有：機(jī)械技術(shù)員、建筑景觀類、實驗技師...我的職業(yè)類型偏向與現(xiàn)實性和社會性，做事能力較靈活，動手能力強(qiáng)，同時有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和人道主義傾向。經(jīng)過自我剖析，畢業(yè)后的我將會直接從事與專業(yè)有關(guān)的工作，如：技術(shù)員，自我認(rèn)可能力強(qiáng)。

四、制定行動方案及實施方法

??積極復(fù)習(xí)英語，努力在大二第一學(xué)期就通過四級，大二第二學(xué)期過六級。

??拿到專業(yè)相關(guān)證書，如，單證員、報關(guān)員、外銷員、人力資源管理師等。

??在校期間積極參加實踐活動，加入大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會鍛煉自己的實踐能力。

??積極參加暑期社會實踐活動，去與專業(yè)相關(guān)的單位實習(xí)，積累經(jīng)驗

??廣交善緣，拓展人脈。

六、結(jié)束語

社會是不斷變化的，事情也不會在一成不變的，但是我還是會一直朝著我的目標(biāo)前進(jìn)的，即使道路是曲折的，滋味是苦澀的，但我還是不會放棄。然而，適當(dāng)?shù)?，適時的調(diào)整是免不了的，我會定時給自己做評估，按實際情況作出一些更好的調(diào)整以適應(yīng)社會的新變化。

第五篇：榮辱觀先進(jìn)人物的書序

文章標(biāo)題：榮辱觀先進(jìn)人物的書序

在龍****先生80大壽之際，由****區(qū)政協(xié)策劃、組織的《****名人》叢書之《龍****》專集出版面世了。這是****區(qū)紀(jì)念和表彰“****市榮譽(yù)市民”、“港澳****市同鄉(xiāng)會永遠(yuǎn)榮譽(yù)會長”龍****先生愛國愛鄉(xiāng)的熱心善舉，進(jìn)一步宣傳****區(qū)名人名事，全力打造文化名市，以及

樹立社會主義榮辱觀，宣傳踐行“八榮八恥”要求的道德楷模的重大舉措和重要載體。

《****名人》叢書之《龍****》專集的出版，我覺得很有意義。該專集有介紹龍****先生一生的傳奇故事，有教育、衛(wèi)生等社會各界人士對龍****所作貢獻(xiàn)的點滴回憶，有眾多受惠者發(fā)自內(nèi)心的真情流露。專集還公開了龍****先生在各個歷史時期的照片，不少與名人交往、捐資扶貧的照片更顯彌足珍貴。專集真實地記錄了龍****先生從童年到老年各個人生旅程的足跡，尤其是通過一個個普通的故事，一件件平凡的小事，生動真切地反映了龍****先生對祖國的眷戀之情，對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對學(xué)子的殷殷之意，對患者的憐憫之意。從中我們可以強(qiáng)烈地感受到龍****的情懷以及名人對人生價值的探求。龍****先生有句名言：“人生幾十年，猶如長江中的一滴水，滴滴見真，吾系匯入大海，就系蒸發(fā)于大氣中；人生在世，能做出一些引以為傲的事情，就好比水匯入大海，能推波逐浪，不失體現(xiàn)自我的價值?！边@就是龍****先生的人格魅力，一種中華民族傳統(tǒng)美德，與現(xiàn)代關(guān)愛精神在先進(jìn)人物身上完美結(jié)合。

****，一座國家級歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史文化名人璀璨奪目，光彩照人。詩人李邕、名臣包拯、張之洞、六祖惠能等名人，曾在****或開設(shè)學(xué)堂，傳播文化，或興利除弊，主持公義，或傳經(jīng)誦佛，廣結(jié)善緣，為老百姓辦好事做實事。借古觀今，現(xiàn)年80歲的龍****先生，也一直熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，捐資醫(yī)院、學(xué)校、公園、堤壩、村橋、文學(xué)，戲典等，捐贈善款近千萬元。1996年，龍****先生受到了****省人民政府的表彰、嘉獎，并榮獲國務(wù)院總理李鵬的接見?！?***市首批榮譽(yù)市民”、“港澳****市同鄉(xiāng)會永遠(yuǎn)榮譽(yù)會長”龍****先生，之所以德高望重，與他那種有民族尊嚴(yán)、又能包容廣闊、敢作敢為，求真、求善的正義密不可開。今天，我們對****區(qū)的名人名事加以收集和整理，出版發(fā)行了《****名人》叢書之《龍****》專集，無論對史實記載和文化建設(shè)都具有非常重要的促進(jìn)作用?？梢哉f，本套名人叢書把地方人文與時代精神結(jié)合起來，把通俗性與史實性結(jié)合起來，把文化建設(shè)與社會意義結(jié)合起來，通過引人入勝的人物傳奇故事，從不同側(cè)面、全方位地介紹了龍****的功績、精神和品質(zhì)，是對****名人文化開拓性研究的一本好書。叢書的出版發(fā)行，將有利于弘揚(yáng)中華民族精神，有利于推動我市的文化建設(shè)事業(yè)，有利于凝聚全區(qū)人民乃至海外華人的智慧和創(chuàng)造力。希望籍出版這本專集為契機(jī)，進(jìn)一步挖掘、整合****名人的歷史資源，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，更好地建設(shè)****這座文化名市。

細(xì)讀了這本書，該專集除了有深厚的文化內(nèi)涵外，還有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。今天我們正在致力于構(gòu)建社會主義和諧社會，提倡依法治國、以德治國。胡錦濤總書記在今年全國兩會發(fā)言時提出，社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，對是非、善惡、美丑要有明確界限，不能混淆，并旗幟鮮明地提出“八個為榮，八個為恥”。無庸諱言，在我們今天的社會，形形色色危害國家、背離人民、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等丑惡和不健康現(xiàn)象還嚴(yán)重存在，毒化社會風(fēng)氣。《****名人》叢書之《龍****》則通過大量生動的事例，真實再現(xiàn)了龍****先生自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、造福桑梓的一生，故事娓娓道來，親切自然，春風(fēng)化雨，潤物無聲，有很[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]強(qiáng)的內(nèi)在感染力和說服力，可以說，這本圖文并茂、內(nèi)容豐富、飽含真情、親切感人的紀(jì)實性讀物，是對廣大群眾進(jìn)行理想信念和思想道德教育的生動教材。在加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀的今天，該專集有助于我們了解****名人龍****先生扶貧助教、濟(jì)世為懷的高尚情操，有助于我們在文化熏陶中提升道德境界，有助于傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會正氣、塑造美好心靈。優(yōu)良傳統(tǒng)要靠人民自覺傳承，民族復(fù)興要一代代人努力奮斗。《****名人》叢書之《龍****》專集的出版發(fā)行，必將激勵全區(qū)人民在新的歷史時期堅定理想信念，傳承歷史與文明，樹魂立根，揚(yáng)榮抑恥，見賢思齊，擇善而從，服務(wù)祖國，奉獻(xiàn)人民，為全面建設(shè)小康社會和創(chuàng)新型國家，為中華民族的崛起，為民族的振興不斷作出新的貢獻(xiàn)。

《榮辱觀先進(jìn)人物的書序》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀榮辱觀先進(jìn)人物的書序。