第一篇：1949年到1957年的社會(huì)心理

1949-1947年中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的社會(huì)心理

一、農(nóng)民的社會(huì)心理

1949年—1956年，在中國(guó)社會(huì)的大變動(dòng)中，作為中國(guó)社會(huì)人數(shù)最多的農(nóng)民階級(jí)，有其獨(dú)特的心理，即認(rèn)識(shí)到是農(nóng)民養(yǎng)活地主，同時(shí)既有均平心理又有求富心理、既有發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理又有參加互助合作的心理。關(guān)鍵詞：中國(guó)農(nóng)民；

農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主體，是中國(guó)革命最重要的同盟軍。農(nóng)民階級(jí)在幾千年的封建社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下，所養(yǎng)成的社會(huì)心理既不同于工人階級(jí)，也不同于其他階級(jí)階層，如保守、勤儉、安分守己、自私自利、平均與等級(jí)等等。中華人民共和國(guó)成立后到1956年。農(nóng)民的心理變遷呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。

（一）、誰養(yǎng)活誰

這是土地改革中遇到的第一個(gè)觀念上的問題。按理說，農(nóng)民對(duì)土地的盼望是最為迫切的。幾千年來，農(nóng)民起義的根本原因在于統(tǒng)治階級(jí)的壓迫而導(dǎo)致生活困苦，最后無衣無食。揭竿而起的最大愿望莫過于分得一塊屬于自己的土地。從陳勝、吳廣起義始，到洪秀全的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)止，這一點(diǎn)貫穿始終。農(nóng)民起義最高峰的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在其《天朝田畝制度》中給農(nóng)民畫的藍(lán)圖其中就有：“凡分田，照人口，不論男女，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等”。但是，幾千年的封建壓迫，卻也使農(nóng)民形成了另一種心理，即等級(jí)觀念。這樣，一些農(nóng)民甚至覺得地主的田地養(yǎng)活了農(nóng)民。這是一個(gè)矛盾，然而又是事實(shí)。當(dāng)時(shí)參加土地改革的許多人都遇到這個(gè)問題。如馮友蘭回憶：“在這次土改中，首先要解決的問題，是?誰養(yǎng)活誰?。”地主認(rèn)為，地主有地，農(nóng)民有勞動(dòng)力，農(nóng)民種地主的地，是互惠的關(guān)系，公平合理。并且，土地有限、勞力剩余，地主可以選擇佃戶，地主選誰，是對(duì)誰“恩賜”、“賞飯吃”。這種觀點(diǎn)，也在農(nóng)民心里有同樣的反映?！斑@本來是地主階級(jí)用以欺騙和麻痹農(nóng)民的思想，可是沿襲久了，有些農(nóng)民果然就為這些思想所欺騙、所麻醉，覺得打倒地主階級(jí)似乎不很?合理?，覺得?理不直，氣不壯?。土地改革初期，許多地方土改工作進(jìn)行得不順利，農(nóng)民發(fā)動(dòng)不起來，甚至出現(xiàn)農(nóng)民將分得的財(cái)物悄悄地送還地主。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，其中農(nóng)民沒有解決“誰養(yǎng)活誰”的問題是一個(gè)重要方面。所以工作組在土改開始時(shí)，反復(fù)宣傳：不是地主養(yǎng)活佃戶，而是佃戶養(yǎng)活地主。這樣才解決 了這個(gè)問題。四川農(nóng)民有歌謠唱這件事。

誰養(yǎng)活誰呀，大家看一看；

沒有我們勞動(dòng)，糧食不會(huì)往外鉆。耕種鋤割，全是我們下力干。

臉朝地，背朝天，一粒糧食一滴汗。地主不勞動(dòng)，糧食堆成山！誰養(yǎng)活誰呀，大家瞧一瞧； 沒有我們勞動(dòng)，棉花怎能結(jié)成桃！紡紗織布，沒有我們就作不了！

誰養(yǎng)活誰呀，大家來談一談；

沒有我們勞動(dòng)，哪里會(huì)有瓦和磚！

打墻蓋屋，全是我們下力干，新衣褂、棉襖，全是我們血汗造，地主不勞動(dòng)，新衣穿成套！

（二）求富與均平

求富是中國(guó)農(nóng)民的特點(diǎn)之一，也是農(nóng)民的心態(tài)，農(nóng)民的“求富”主要是針對(duì)自己的家庭。這也是小農(nóng)社會(huì)中的“家”為單位生產(chǎn)、生活而成的一種社會(huì)心理。在建國(guó)初期，人們對(duì)于富的理解，首先是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。有人認(rèn)為這是農(nóng)民保守的體現(xiàn)，但我以為并不能簡(jiǎn)單地如此分析。舊中國(guó)的農(nóng)村，土地多集中于地主手中，農(nóng)民尤其是貧雇農(nóng)無地或少地。這樣，追求土地和其他生產(chǎn)資料就成為農(nóng)民的首要追求。所謂“三十畝地”并不是一個(gè)確切的數(shù)字，在東北不僅30畝，在南方達(dá)不到30畝，而是說農(nóng)民對(duì)土地的向往和感情。在當(dāng)時(shí)，追求土地和其他生產(chǎn)資料，正是“求富”的首要目標(biāo)和基礎(chǔ)。這也是農(nóng)民在被發(fā)動(dòng)起來后，積極參加土改的原因。在土改中，人們對(duì)于土地的計(jì)較，包括在合作化時(shí)期對(duì)于入社的計(jì)較，都有求富的因素在其中。土地改革對(duì)于農(nóng)民來說，獲得了多少年來夢(mèng)寐以求的土地，求富的基礎(chǔ)打下了，接下來的就是在這個(gè)基礎(chǔ)進(jìn)一步追求富裕了。這種心態(tài)的直接后果，就是土地改革后中農(nóng)化趨勢(shì)。這種狀況在全國(guó)都如此。據(jù)1951年東北的統(tǒng)計(jì)這一時(shí)期富農(nóng)上升很快，白城3個(gè)村有中農(nóng)212戶（其中富裕中農(nóng)32戶），占總戶數(shù)的63.85%；蛟河荒溝有中農(nóng)186戶。占總戶數(shù)的58%；磐石團(tuán)結(jié)村，有中農(nóng)156戶（其中富裕中農(nóng)15戶），占總戶數(shù)的70.59%；鳳城西小堡有中農(nóng)43戶（其中富裕中農(nóng)3戶，占總戶數(shù)的51.2%），舒蘭3個(gè)村中農(nóng)581戶（其中富裕中農(nóng)59戶），占總戶數(shù)的73.10%；肇州發(fā)展村中農(nóng)239戶（其中富裕中農(nóng)12戶），占總戶數(shù)的70.5%。

四川資中縣長(zhǎng)山村，村“大多數(shù)農(nóng)民均以上升為中農(nóng)，有一部分上升為富裕中農(nóng)?！敝修r(nóng)74戶，占總戶數(shù)的71.84%。除老中農(nóng)29戶外，佃富農(nóng)變?yōu)橹修r(nóng)1戶，新中農(nóng)44戶，計(jì)雇農(nóng)上升10戶，貧農(nóng)上升33戶，手工業(yè)上升1戶。在中 2 農(nóng)化趨勢(shì)的同時(shí)，兩極分化也出現(xiàn)了，這就是土地開始集中。其他生產(chǎn)資料可以再生產(chǎn)，唯土地不能，所以土地集中最能反映貧富分化。山西武鄉(xiāng)在1948年和1949年，出賣土地戶數(shù)共139戶，其中“因疾病、死亡、災(zāi)難等原因，造成生活上的困難，被迫出賣土地151.9畝（占全村出賣土地的百分之三七點(diǎn)一）。”山西忻縣土改后，1949年以來，“已有八千二百五十三戶農(nóng)民出賣土地三萬九千九百一十二畝，出賣房屋五千一百六十二間?！蹦苜u出必有買進(jìn)者，而買進(jìn)者就是為了求富。這一點(diǎn)，文學(xué)作品中有更深入細(xì)致的描寫：如李準(zhǔn)的《不能走那條路》是當(dāng)時(shí)有影響的小說，其原因就在于小說刻畫了貧農(nóng)宋老定想買貧農(nóng)張栓的地發(fā)財(cái)致富，最后在大家?guī)椭?，認(rèn)識(shí)到不能走地主買窮人的土地的路。宋老定的話很有代表性：“做莊稼人啥貴重，還不是得有幾畝土！”

在農(nóng)民依靠土地發(fā)家致富的同時(shí)，已經(jīng)有一部分人開始考慮用其他方式發(fā)財(cái)致富。這種情況亦在全國(guó)都有。如在東北，“肇州發(fā)展村農(nóng)民張如富說：光種點(diǎn)地不行，非想其他來錢道不可”。賓縣民強(qiáng)村公正屯勞動(dòng)模范王富海說：“你看我除有五.三畝地而外，還有什么發(fā)財(cái)路呢？”為了致富，有的農(nóng)民把余糧用到放利上去，“不干別的啦，光得利我的日子就不離了”。“用糧放利比種地省心，不費(fèi)力”。有人投向商業(yè)。遼寧鳳城小堡村中農(nóng)楊恒春，1950年春投一半股份開藥鋪?！傲硗庥腥齻€(gè)黨員干部賣了耕牛，亦計(jì)劃和兩個(gè)農(nóng)民開制米所，因錢少?zèng)]有開起來；另有兩戶到林口去賣花生?！薄爸修r(nóng)制辦膠皮車勁大，這是普遍情緒，用以拉腳賺錢。”

實(shí)事求是地說，我們后來認(rèn)為的走資本主義道路的傾向，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是絕不會(huì)想到的，并且也沒有那么高的認(rèn)識(shí)程度。從當(dāng)時(shí)農(nóng)民的心理看，就是“發(fā)財(cái)致富”。否則，在土地改革大潮剛剛過去后，農(nóng)民是不會(huì)冒險(xiǎn)向資本主義路上前進(jìn)的?！熬健笔切∞r(nóng)社會(huì)的特征之一。歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都把“均平”放在口號(hào)上或行動(dòng)上。農(nóng)民起義中的“太平”就含有平均的意思。太平者，大平均也。在論述“太平”的《太平經(jīng)》中，對(duì)“太平”的解釋是：“太者大也，乃言其積大行如天”，“平者乃言其治太平均，凡事悉理，無復(fù)奸私也”。農(nóng)民對(duì)太平的理解，往往和平均是聯(lián)系在一起的。太平天國(guó)的《天朝田畝制度》中說：“務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”[1](P534)農(nóng)民在追求這種思想幾千年而不得后，其愿望非但不稍減，3 反而愈加強(qiáng)烈。所以一旦獲得實(shí)現(xiàn)這種理想的機(jī)會(huì)后，就不肯放過。這在土地改革中看得十分清楚。在土地改革中，不僅分到土地的農(nóng)民興高采烈，就是走出農(nóng)村在城鎮(zhèn)從事各種職業(yè)者，也想到農(nóng)村去獲得一份土地。在費(fèi)孝通的調(diào)查中，1949—1979年的30年間，蘇南城鎮(zhèn)人口的下降是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，而 1950年的土改前后是一個(gè)重要時(shí)期。“在江浙兩地，因?yàn)榉值锰锏兀S多原先已經(jīng)脫離土地，以工商手工業(yè)為生的家庭又重返家鄉(xiāng)，分得一塊田地?！苯K昆山市周莊附近的銅羅鎮(zhèn)，“1951年土改時(shí)為分得土地有60戶老家在鄉(xiāng)下的小店鋪關(guān)了門，約150人下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)?！边@種行為，除了說明農(nóng)民對(duì)土地的眷戀外，也說明農(nóng)民想和別人一樣，分得一塊土地，是均平的心理。土地改革在某種意義上說，是滿足了農(nóng)民這種均平的心理。

對(duì)于農(nóng)民來說，“均平”和“求富”有時(shí)是矛盾的?！熬健笔菍e人的拿來均分，而“求富”是希望自己過得比別人好。一旦自己不如人或無法滿足自己“求富”的心理后，他們最希望的是“均平”。這一點(diǎn)在農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期凸現(xiàn)得更加清楚。從農(nóng)民自身來說，合作化比較積極者，都有這樣那樣的原因，其中經(jīng)濟(jì)狀況不如人者居多。這是由于土地改革雖然對(duì)土地和其他生產(chǎn)資料進(jìn)行了重新分配，但是并沒有完全改變不平等的狀況，并且如前所述，這種狀況還有所發(fā)展。這樣農(nóng)民中的一部分人就把合作化當(dāng)成重新分配資源的手段。黃宗智對(duì)松江縣薛家埭村的研究發(fā)現(xiàn)，土改時(shí)分得了一些遠(yuǎn)離水道的零星土地的農(nóng)民，合作化的積極性比其他人要高。東北局在1950年1月給中央的綜合報(bào)告中說：“經(jīng)濟(jì)條件較差的，仍有農(nóng)業(yè)社會(huì)主義平均思想，有的人欠了別人600斤糧食，還說：我雖欠你糧食，但過不幾年，還不是一同和你走入?共產(chǎn)社會(huì)?；甚至看到別人買馬，他說，將來走入社會(huì)主義，你還不是一樣沒有馬?！北憩F(xiàn)出對(duì)“均平”向往的心理。山西忻縣失掉土地的農(nóng)民“經(jīng)常幻想著再斗爭(zhēng)，再分配，成了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)?！北∫徊ê髞砜偨Y(jié)這一時(shí)期的情況時(shí)說：“不僅當(dāng)時(shí)的實(shí)際材料而且后來的實(shí)踐發(fā)展也證明；我們?cè)?jīng)高度贊揚(yáng)的貧下中農(nóng)的?社會(huì)主義積極性?，有不少在相當(dāng)大的程度上是屬于?合伙平產(chǎn)?的平均主義?積極性?”。

（三）發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)與參加互助合作

這是一對(duì)矛盾。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民的確存在著這樣兩種心理，而這兩種心理存在于不同的農(nóng)民群體中。從總的情況來看，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理占主導(dǎo)地位。發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理是與發(fā)財(cái)求富聯(lián)系在一起的。東北局在1950年給中央的報(bào)告中反映這種狀況：“在農(nóng)民群眾中：少數(shù)經(jīng)濟(jì)上升比較快的要求買馬拴車，其中許多人要求?單干?，對(duì)單干對(duì)舊式富農(nóng)感興趣，對(duì)組織起來感苦惱。他們說：“這個(gè)國(guó)家好，就是組織起來不好”，“共產(chǎn)沒啥意思，地也沒有個(gè)干凈埋汰的”?！八麄冋J(rèn)為只有單干才能?侍弄?好地。他們覺得?單干才能發(fā)財(cái)，有窮有富才能發(fā)財(cái)?”。報(bào)告將這種現(xiàn)象說得很清楚。實(shí)際上，中農(nóng)以上者多數(shù)都要求單干以發(fā)家，而東北的情況到1951年中農(nóng)占了多數(shù)，所以是多數(shù)人要求單干。就是貧農(nóng)中的一些人，也是愿意單干的。這就出現(xiàn)了在互助合作的初期的強(qiáng)迫成立的互助組一有適當(dāng)條件就解散的事。中共山西省委在給華北局的《把老區(qū)互助組織提高一步》的意見曾經(jīng)引起廣泛爭(zhēng)論，甚至導(dǎo)致中央上層的不同意見。在這個(gè)意見中，對(duì)于山西的情況作了說明：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，農(nóng)民自發(fā)力量是發(fā)展了的，它不是向著我們所要求的現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展，而是向著富農(nóng)的方向發(fā)展。這也從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)民發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理。幾十年后，薄一波對(duì)此作了更明確的說明：土地改革后，“真正具有互助合作積極性的人為數(shù)當(dāng)時(shí)并不很多，而相當(dāng)多的農(nóng)民都愿意先把自己的一份地種好”。互助合作也是部分農(nóng)民的心理，有這種心理的農(nóng)民大致有兩類：一類是通過互助合作發(fā)展生產(chǎn)，然后再單干。有些人愿意參加變工，“因?yàn)椴粎⒓拥鼐头N不上。但他們有些人希望在變工組把自己發(fā)展起來，將來買馬拴車，實(shí)現(xiàn)單干”。[11]另一類是由于貧困，堅(jiān)持走互助合作的道路。除去部分干部和積極分子外，有互助合作的人都是土地改革后經(jīng)濟(jì)狀況不好的人。

曾被毛澤東稱為“五億農(nóng)民的方向”的河北省平安縣南王莊貧農(nóng)王玉坤、王小其和王小龐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就是這樣一個(gè)例子，他們?nèi)肷绲脑蚨际且驗(yàn)樨毨АＭ跤窭ぴ诮夥徘笆谴謇飻?shù)一數(shù)二的貧農(nóng)，土地改革后，有十幾畝地，可是什么農(nóng)具也沒有，牲口也只有半頭，生產(chǎn)搞不好，生活不富裕。王小其土改后什么農(nóng)具也沒有，牲口呢，只有一條牛腿。他年紀(jì)又小，不會(huì)種地，一家人日子過得緊緊巴巴的。王小龐在土地改革后因?yàn)槿边@少那，經(jīng)營(yíng)不好。所以他們堅(jiān)決要求互助合作。[15]這可以從一個(gè)側(cè)面說明入社農(nóng)民的狀況，及其入社的心理原因。那么，曾經(jīng)被黨和政府估計(jì)農(nóng)民的互助合作的積極性到底是一種什么狀態(tài)呢？

我以為是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)上的互助合作。這種狀態(tài)就是互助組階段。因?yàn)榛ブM既保證了農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，又可以使農(nóng)民互相調(diào)劑，互相幫助。并且這種互助組是自愿參加，不是強(qiáng)迫，農(nóng)民有互助的自由，也有不互助的自由。這就滿足了農(nóng)民兩方面的要求。不急于過渡到初級(jí)社、高級(jí)社，情況會(huì)好一些。對(duì)此，鄧小平在1980年總結(jié)說：“有人說，過去搞社會(huì)主義改造，速度太快了。我看這個(gè)意見不能說一點(diǎn)道理也沒有。比如農(nóng)業(yè)合作化，一兩年一個(gè)高潮，一種組織形式還沒來得及鞏固，很快又變了。從初級(jí)合作化到普遍辦高級(jí)社就是如此。如果穩(wěn)步前進(jìn)，鞏固一段時(shí)間再發(fā)展，就可能搞得更好一些?！盵16]（P316）

到了農(nóng)業(yè)合作化的高潮時(shí)，農(nóng)民在很短的時(shí)間內(nèi)就被裹進(jìn)了公有制的行列。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來說，這并非出于自愿。但是從當(dāng)時(shí)的情況看，并沒有出現(xiàn)反抗，甚至沒起什么波瀾，怎樣理解農(nóng)民的這種狀況呢？

第一，農(nóng)民出于對(duì)黨和政府的信任心理而加入合作社。如前所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，尤其是土地改革將土地分給農(nóng)民，贏得了廣大農(nóng)民對(duì)黨和政府的高度信任與擁護(hù)。雖然農(nóng)民對(duì)基層干部會(huì)有這樣那樣的意見，但對(duì)黨中央尤其是毛澤東是信任的，對(duì)于黨的指示，他們是執(zhí)行的。正如有的農(nóng)民說的：“毛主席總冒哄過人，這回叫走新道路也冒得錯(cuò)，走就走吧！”有的干部也注意到這一點(diǎn)：“只要打起毛主席的旗幟，一切都會(huì)順利”。習(xí)仲勛在《關(guān)于西北地區(qū)農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)》中說：“農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)這個(gè)大發(fā)展，又是農(nóng)民群眾對(duì)黨和人民政府高度信任的結(jié)果。農(nóng)民聽到說是毛主席號(hào)召他們組織起來，都積極響應(yīng)，?毛主席的話沒錯(cuò)?”。

第二，經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)使部分人愿意參加合作組織。這就是前面說的部分及經(jīng)濟(jì)狀況不佳者想利用互助合作再一次分配土地和其他生產(chǎn)資料，這是“均平”心理的作用。

第三，政策和措施上的導(dǎo)向。如在東北，1950年春高崗就宣布5條獎(jiǎng)勵(lì)互助合作組織同時(shí)也是歧視單干的政策，在農(nóng)貸、新式農(nóng)具、良種及勞模獎(jiǎng)勵(lì)的發(fā)放和購買一律優(yōu)待變工組，松江省的一些地區(qū)規(guī)定對(duì)單干戶不貸款、不貸糧、不貸農(nóng)具，合作社也不賣給東西。1953年糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策出臺(tái)后，在征糧方面制定不利于單干戶的政策。在浙江農(nóng)村，干部們?yōu)榱斯膭?lì)農(nóng)民入社，公開宣布：“入了社可以少派糧食征購任務(wù)，不入社就要多派。”而鄧子恢當(dāng)年就知道 6 中農(nóng)哭哭啼啼要求入社是為了少賣糧，而不是出于什么“社會(huì)主義的積極性”?；鶎咏M織有威脅強(qiáng)迫農(nóng)民入社的，有的組織開會(huì)，“不報(bào)名不散會(huì)”，有的采取“訂合同按指印”的辦法，限制農(nóng)民退社，有的說“不入社就是不愛國(guó)，不愛國(guó)就是想美國(guó)”。有的威脅退社的農(nóng)民：“你退社影響別人，咱村辦不起社責(zé)任放在你頭上”。

第四，政治上的壓力。這種壓力主要來自于上層。土地改革時(shí)依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，已經(jīng)使富農(nóng)甚至中農(nóng)感受到政治上的壓抑了，而在農(nóng)村社會(huì)主義高潮時(shí)，又強(qiáng)調(diào)“樹立貧農(nóng)的優(yōu)勢(shì)”，與地主富農(nóng)斗爭(zhēng)，在《誰說雞毛不能上天》的按語中，又說：“在富裕中農(nóng)的后邊站著地主和富農(nóng)”，“在合作社的這面站著共產(chǎn)黨”，而貧苦農(nóng)民和富裕中農(nóng)的斗爭(zhēng)，“就是社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)”。斗爭(zhēng)地主時(shí)的情形還歷歷在目，中農(nóng)豈敢抗拒入社。“至于原本已經(jīng)威風(fēng)掃地的地主和日子越來越不好過的富農(nóng)，能同意他們?nèi)肷缇褪且环N政治待遇，豈能再有討價(jià)還價(jià)之理？”

農(nóng)民一直是中國(guó)革命的主力軍。中國(guó)共產(chǎn)黨無論在革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，都不能忽視農(nóng)民，當(dāng)然也不能忽視農(nóng)民的心理。從這個(gè)角度看，中華人民共和國(guó)成立后，黨的土地改革的方針政策是和農(nóng)民的心理相吻合的。而社會(huì)主義改造的方針政策則和農(nóng)民的心理不完全一致。農(nóng)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是信賴的，對(duì)社會(huì)主義是充滿著憧憬和希望的，同時(shí)又對(duì)在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)家致富有著更迫切的要求與愿望。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，如何考慮農(nóng)民的這種心理，從而制定出既能走上社會(huì)主義道路，又能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的路線、方針、政策，的確是一件重要的事，同時(shí)又是一件不容易的事。應(yīng)該說，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造中引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的方向是正確的，步驟、措施也是基本正確的，但是在速度、模式等問題上對(duì)農(nóng)民心理的考慮是不夠的，是有教訓(xùn)的

二、1949年—1956年中華民族資產(chǎn)階級(jí)心理之變遷

在1949年到1956年這一段時(shí)間內(nèi)，在國(guó)內(nèi)各階級(jí)中，民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)最為復(fù)雜。這是因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)處于最復(fù)雜的變動(dòng)之中，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)分別是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和主力軍，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策已經(jīng)決定了這兩個(gè)階級(jí)在從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義過渡的歷史過程中，將獲得本階級(jí)歷史上從未獲得過 的利益。因此，他們的心態(tài)是興奮的，雖然農(nóng)民在社會(huì)主義改造時(shí)期也有過這樣那樣的心態(tài)變化，但是從階級(jí)利益來說，是得大于失的。同為被消滅的階級(jí)，地主階級(jí)一直是民主革命的對(duì)象。這個(gè)階級(jí)在中華人民共和國(guó)成立后很短的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過土地改革就不存在了。從某種角度看，地主階級(jí)還未來得及在心態(tài)上有什么重大變化，就已不存在了。農(nóng)民階層中的富農(nóng)，也是被消滅的階級(jí)，但是中國(guó)的富農(nóng)是缺乏政治意識(shí)或者說政治意識(shí)不強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)上不但不能左右整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，而且影響也不很大。

民族資產(chǎn)階級(jí)則不然。他們中的相當(dāng)一部分人有著政治上的理想和抱負(fù)，許多人是信奉實(shí)業(yè)救國(guó)的；在經(jīng)濟(jì)上，他們一度在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)重要的地位，有的工業(yè)企業(yè)在世界上有影響；在中國(guó)革命中，他們一直作為革命的同盟軍，并且在某一時(shí)期是中國(guó)各派政治力量主要是國(guó)共兩黨都在爭(zhēng)取的對(duì)象。并且他們都有一定的文化。這樣，在階級(jí)一步步不復(fù)存在的過程中，這個(gè)階級(jí)的成員的心態(tài)變化最為復(fù)雜也就不足為怪了。大致說來，民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)經(jīng)歷了疑懼——興奮——較量——服從這樣一個(gè)過程。當(dāng)然，不同的人的具體情況不盡相同，但大趨勢(shì)如此。

（一）從疑懼到興奮

這是在中華人民共和國(guó)成立前后。在這時(shí)，國(guó)民黨的統(tǒng)治大勢(shì)已去，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已近尾聲。民族資產(chǎn)階級(jí)面臨的首先抉擇是選擇共產(chǎn)黨還是選擇國(guó)民黨，還是雙方都不選擇三種出路。選擇國(guó)民黨，就意味著將企業(yè)、資財(cái)移到臺(tái)灣；選擇共產(chǎn)黨則意味著企業(yè)、資財(cái)、人員留在大陸。中共兩黨都不選擇，則可以把企業(yè)、資財(cái)轉(zhuǎn)移到香港或國(guó)外。對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)來說，這是他們必須做的第一件事。這個(gè)選擇是痛苦的。一部分選擇了第一條、第三條道路。大部分人選擇了第二條道路。選擇留在國(guó)內(nèi)的人，也有不同的情況：一種情況是和共產(chǎn)黨早有來往，對(duì)共產(chǎn)黨有一定的認(rèn)識(shí)，因此沒有太多的猶豫；另一種情況是對(duì)共產(chǎn)黨沒有了解或了解不多，但對(duì)國(guó)民黨有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為和跟國(guó)民黨走沒有前途，到國(guó)外去也非上策。有“火柴大王”、“煤炭大王”、“企業(yè)大王”之稱的劉鴻生說：“過去四十年的經(jīng)驗(yàn)使我深知蔣介石是長(zhǎng)不了的，跟著他跑只有死路一條。我也并不想流落海外作白華。”無獨(dú)有偶，榮氏家族的榮德生在上海解放前夕家人議論該怎么辦時(shí)，也認(rèn)為“跟國(guó)民黨走有什么出路？共產(chǎn)黨再壞也壞不過國(guó)民黨！”“吾 等始終從事工商業(yè)，生平未嘗為非作惡，焉用逃往國(guó)外？我決不離滬離鄉(xiāng)，希望大家也萬勿離國(guó)他往。”還有一種情況是有些人在國(guó)外沒有門路，或自己企業(yè)小資金少，到國(guó)外沒有發(fā)展前途，還不如留在國(guó)內(nèi)。

雖然留在了國(guó)內(nèi)，但民族資產(chǎn)階級(jí)并不平靜。他們對(duì)共產(chǎn)黨是懷著疑懼心理的。劉鴻生說：“我那時(shí)不但不能相信共產(chǎn)黨，而且怕它。怕共產(chǎn)黨來了要清算我。”榮毅仁說的更形象：“又聽得謠言四起，說什么共產(chǎn)黨來了要共產(chǎn)共妻，要弄得人家妻離子散，家破人亡。我在外表上還要故作鎮(zhèn)靜，免得廠里一些同事惶惶不安，內(nèi)心卻好似熱鍋上的螞蟻，不知如何是好?！痹诮夥泡^早的東北，也有這種情況。中共遼西省委在《關(guān)于私營(yíng)工商業(yè)問題初步檢查總結(jié)》中，也認(rèn)為東北的“資本家不摸底，有顧慮，除了普遍存在著怕‘樹大招風(fēng)’，怕將來‘共產(chǎn)’的顧慮之外，還有少數(shù)怕斗怕分”。山東資本家苗海南“對(duì)國(guó)民黨早已失去信心，對(duì)之不抱任何幻想，但本人是資本家，對(duì)共產(chǎn)黨的政策又知之甚少，走吧又惦記著企業(yè)，留吧前途未卜，真是憂心忡忡，如坐針氈，心情處于極其復(fù)雜和迷惘困惑之中”。他在當(dāng)時(shí)寫的一首詩描述了當(dāng)時(shí)的心情：徒倚江南路，嗟麟識(shí)道窮。三春渾夏日，一雨信秋風(fēng)。青烏書難寄，黃梁夢(mèng)正中。孤云何所托，舒卷任西東?！肮略坪嗡?，舒卷任西東”，形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)民族資本家主張不定、猶豫彷徨的心態(tài)。疑懼什么？主要是疑懼自己的財(cái)產(chǎn)被清算，疑懼作為剝削階級(jí)，共產(chǎn)黨是否能放過自己？武漢的徐雪軒道出了自己的顧慮，“一是我的商店還能不能經(jīng)營(yíng)；二是我個(gè)人有沒有出路；三是我的子女有沒有前途”。這是當(dāng)時(shí)民族資本家的普遍心態(tài)。

在中華人民共和國(guó)成立初期的穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)后，民族工商業(yè)出現(xiàn)蕭條，也使得民族資本家心神不定。這是新中國(guó)成立前民族資本家疑懼心態(tài)的延續(xù)。當(dāng)時(shí)的工廠減產(chǎn)、商品滯銷、工廠銀行商店倒閉，工人失業(yè)，使得民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于自己的企業(yè)能否繼續(xù)存在產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為共產(chǎn)黨的政策變了。因此，有的坐觀等待；有的消極經(jīng)營(yíng)；有的轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，抽逃資金；有的關(guān)閉企業(yè)，解散職工；還有的棄廠出走，跑到國(guó)外去了。“一些從香港回到上海的資本家，這時(shí)有的又跑回香港去了?！备械囊压S“獻(xiàn)”給國(guó)家。上海的劉鴻生就給陳毅市長(zhǎng)寫信，要求把企業(yè)獻(xiàn)給國(guó)家，因?yàn)槠髽I(yè)實(shí)在難以維持了。

針對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的疑懼心理，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東首先明確：“和資產(chǎn)階級(jí)合作是肯定了的，不然《共同綱領(lǐng)》就成了一紙空文，政治上不利，經(jīng)濟(jì)上也吃虧。‘不看僧面看佛面’，維持了私營(yíng)工商業(yè)，第一維持了生產(chǎn)；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當(dāng)然中間也要給資本家一定的利潤(rùn)，但比較而言，目前發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)，與其說對(duì)資本家有利，不如說對(duì)工人有利，對(duì)人民有利?！痹谶@種思想指導(dǎo)下，黨和政府調(diào)整公私關(guān)系、勞資關(guān)系和產(chǎn)銷關(guān)系。經(jīng)過調(diào)整，民族資產(chǎn)階級(jí)渡過了難關(guān)，生產(chǎn)恢復(fù)、市場(chǎng)活躍，民族資產(chǎn)階級(jí)也由疑懼轉(zhuǎn)為興奮，紛紛歡呼“黃金時(shí)代”“難忘的1951年”。他們對(duì)于黨和政府的措施是擁護(hù)的。“一般工商業(yè)者，對(duì)我黨平穩(wěn)物價(jià)、調(diào)整公私等各項(xiàng)政策，表示熱烈擁護(hù)。他們說：‘共產(chǎn)黨的政策變好了，今后買賣好做了，利雖不大，可是穩(wěn)當(dāng)。’”

民族資產(chǎn)階級(jí)從疑懼到興奮的主要原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的方針、政策和措施的制定和實(shí)施。這個(gè)心態(tài)的變化表明民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的方針政策有了一定的了解，對(duì)共產(chǎn)黨有了信任感，但是還不能改掉資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)中的一些東西。這種興奮的心態(tài)也沒有保持多久，因?yàn)榫o接著的“五反”又使資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)發(fā)生了一次變化。

（二）由慌恐到服從

這是“五反”前后民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)。

1951年12月，“反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義”的“三反”運(yùn)動(dòng)在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、公營(yíng)企業(yè)、事業(yè)，各人民團(tuán)體中迅速展開。在“三反”過程中，發(fā)現(xiàn)了不法資本家通過行賄、偷稅漏稅、偷工減料、資騙國(guó)家資財(cái)、盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)等手段，向工人階級(jí)和共產(chǎn)黨進(jìn)行猖狂進(jìn)攻。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中說：“資產(chǎn)者為了多賺錢不惜采取任何手段，認(rèn)為生活的目的就是裝滿自己的錢袋?！边@是資產(chǎn)階級(jí)的本性。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的情況比較復(fù)雜，在新民主主義革命中是革命的動(dòng)力之一，但這種本性仍然存在。黨和政府于1952年2月開始進(jìn)行“五反”運(yùn)動(dòng)。這是新中國(guó)成立后民族資產(chǎn)階級(jí)受到的第一次大的沖擊。在運(yùn)動(dòng)的過程中，資產(chǎn)階級(jí)是慌恐的，這又表現(xiàn)為各個(gè)方面：其一，擔(dān)心政策變了，認(rèn)為“五反要消滅資產(chǎn)階級(jí)”，“政府不要資產(chǎn)階級(jí)了”，“資產(chǎn)階級(jí)在政治上是地主隔壁”。這種觀點(diǎn)可以看作是建國(guó)初期民族資產(chǎn)階級(jí)疑懼心理的再現(xiàn)。在資產(chǎn)階級(jí)的腦海深處，共產(chǎn)黨遲早是要消滅資產(chǎn)階級(jí)的，所以一有風(fēng)吹草動(dòng)，這種念頭就會(huì)浮上來。其二，對(duì)于經(jīng)濟(jì)狀況的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂在五反過程中表現(xiàn)得最清楚，他們認(rèn)為“三反五反還不是政府要錢”，“今后生意不好做了，賺了錢就是五毒嫌疑，要來二次五反?！睂?duì)于黨和政府停止“五反”，有的工商業(yè)者認(rèn)為“‘五反’暫停是因?yàn)椤退蛔恪?，要等‘豬養(yǎng)肥’了再‘五反’”。這種心態(tài)在“五反”運(yùn)動(dòng)以后還在部分民族資本家中存在著。如上海某茶行老板資金有16億，“五反”前原想到杭州開設(shè)分行，“五反”以后說：“不開分行可以吃到社會(huì)主義，若去開設(shè)分行就吃不到了”。其三，對(duì)個(gè)人前途的擔(dān)心。有人認(rèn)為“五反”后共產(chǎn)黨不再團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)了，所謂“國(guó)家前途光芒萬丈，個(gè)人前途暗淡無光”，有人擔(dān)心“到社會(huì)主義共產(chǎn)黨還是帶我們?nèi)?，還是踢我們出來”，有的甚至說資本家兩不如：“一不如反革命判刑還留生活出路，二不如地主土地還分一份，我們賺了錢算暴利，賠了本職工要斗爭(zhēng)。”

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行“五反”斗爭(zhēng)并不是要消滅民族資產(chǎn)階級(jí)，在“五反”運(yùn)動(dòng)的后期處理中比較寬松，守法戶約占總戶數(shù)的10%—15%，基本守法戶占50%—60%，半守法半違法戶約占25%—30%，嚴(yán)重違法戶約占4%，完全違法戶約占1%，并在補(bǔ)交漏稅和退回違法所得的工作中執(zhí)行了從寬的政策。這使得民族資產(chǎn)階級(jí)的絕大多數(shù)喜出望外，欣喜若狂。山西的報(bào)告說，在宣布停止“五反”，多數(shù)免予退補(bǔ)后，立即“解開了心上的圪塔”，認(rèn)為“人民政府說啥是啥，結(jié)束‘五反’的辦法真是對(duì)癥良藥”，“背了半年的包袱一晚上解掉了”。表示“知寬感恩”、“高呼萬歲”。并表示“今后要好好從事正當(dāng)經(jīng)營(yíng)，再不敢犯‘五毒’了！”“再犯簡(jiǎn)直對(duì)不起良心”，“再犯了罪該萬死”，“政府寬大為懷，咱們做事太壞！咱們說的是身體安康，做的是男盜女娼！”杭州市反映：資本家在結(jié)束“五反”后，人心大定，相互奔走報(bào)喜，“這樣處理，真像吃了個(gè)涼西瓜，定心了”?！罢?、工人對(duì)我們這樣寬大，料想不到?！庇械漠?dāng)即向毛主席像行三鞠躬禮。

上述為民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中共“五反”的心態(tài)。這只是一個(gè)方面。另一方面，通過“五反”，民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到只要老老實(shí)實(shí)地接受共同綱領(lǐng)，按共同綱領(lǐng)的要求去做，合法生產(chǎn)、合法經(jīng)營(yíng)，還是有出路的。“工商業(yè)者只要遵守共同綱領(lǐng)，在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，老老實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)，政府政策不但過去而且在今后也是保護(hù)與扶持有利于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)的?！薄罢蛧?guó)營(yíng)企業(yè)對(duì)有利于國(guó) 11 計(jì)民生的工商業(yè)，確是積極扶助的，工人店員確是大公無私團(tuán)結(jié)資方搞好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的，今后的生意是可以做，也應(yīng)該做?！泵褡遒Y本家紛紛表示：“今后決心在工人階級(jí)、人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下積極經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)，誠(chéng)心誠(chéng)意永遠(yuǎn)跟共產(chǎn)黨走?！?“永遠(yuǎn)要跟上毛主席、共產(chǎn)黨走”。這說明民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過穩(wěn)定物價(jià)和“五反”的較量后，已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，無論是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上和共產(chǎn)黨對(duì)抗，都是要注定失敗的。他們從內(nèi)心服從了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。榮毅仁在解放初期說：“我贊成共產(chǎn)黨只舉一只手，如果兩只手都舉起來，那是投降?！焙髞硭f：“舉一只手贊成共產(chǎn)黨是我錯(cuò)了，現(xiàn)在要舉起雙手擁護(hù)共產(chǎn)黨?！?/p>

（三）大勢(shì)所趨，接受改造

這是過渡時(shí)期總路線頒布后到社會(huì)主義改造完成時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)。1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期總路線，社會(huì)主義改造既是總路線的“兩翼”之一，又是執(zhí)行總路線的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)主義改造，民族資產(chǎn)階級(jí)在心態(tài)上是既有準(zhǔn)備，也沒有準(zhǔn)備。說有準(zhǔn)備，是他們對(duì)于共產(chǎn)黨一定要消滅私有制的認(rèn)識(shí)是清醒的；說沒有準(zhǔn)備，是他們沒有想到中共會(huì)如此快地消滅私有制?！皼]有想到1953年已經(jīng)‘過渡’了4年”，覺得“未免太快了一點(diǎn)”。在社會(huì)主義改造的過程中，民族資產(chǎn)階級(jí)呈現(xiàn)出不同的心態(tài)。

第一部分人擁護(hù)社會(huì)主義改造。在這部分人中，對(duì)于社會(huì)主義改造的心理也不一樣。其一，有些人是真心擁護(hù)，主動(dòng)要求社會(huì)主義改造，他們看清了改造是大勢(shì)所趨，愿意靠攏國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)?！柏i鬃大王”古耕虞還在新中國(guó)成立之初就有過如下想法：

?我讀過《資本論》，我完全知道解放以后，共產(chǎn)黨絕不會(huì)再讓我當(dāng)壟斷資本家。何況，對(duì)外貿(mào)易事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。我應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地站到共產(chǎn)黨這一邊想一想。工人、農(nóng)民流了那么多血，犧牲了那么多人，艱苦奮斗幾十年，好不容易成立了中華人民共和國(guó)，難道今天我還要共產(chǎn)黨在豬鬃貿(mào)易上來仰我古耕虞的鼻息嗎？建國(guó)初期，共產(chǎn)黨與資本主義國(guó)家的關(guān)系確實(shí)還很糟。但是，靠我這點(diǎn)‘本錢’，難道就能難住共產(chǎn)黨嗎？? 所以他很早就要求公私合營(yíng)。

如果說古耕虞在解放初期就把問題看得如此清楚屬于特例的話，那么當(dāng)時(shí)還有一批人如榮毅仁、樂松生、孫浮凌等，是在“五反”后更一步認(rèn)識(shí)到公私合營(yíng)的必要性的。武漢的陳經(jīng)畬認(rèn)為：“過去總認(rèn)為自己的資本是克勤克儉掙來的，解放后才弄懂是剝削來的。這筆錢拿在手上，真是如坐針氈。早一天交出，早一天安心?！碑?dāng)然，這部分人的思想也比較復(fù)雜。周恩來在談到榮毅仁的狀況時(shí)說：他是全國(guó)第一號(hào)的資本家，他在這個(gè)地方講，他那個(gè)階級(jí)應(yīng)該消滅，可是，另外碰到的一個(gè)人又跟他說：你祖宗三代辛辛苦苦地搞得這點(diǎn)工廠，在你手里送出去實(shí)在可惜呀！他也眼淚直流，這是很自然的，合乎情理。其二，在無可奈何中接受社會(huì)主義改造。在這些人中，雖然舍不得自己的企業(yè)，但是又不能阻擋社會(huì)主義改造的大潮，所以還是接受社會(huì)主義改造。他們說：“總路線就是社會(huì)主義潮流，水要往東流你非往西走，早晚淹死”，“誰不接受社會(huì)主義改造，誰就玩不轉(zhuǎn)”?！敖裉煊胸暙I(xiàn)將來不會(huì)虧待”，“毛驢下磨，不會(huì)不給吃喝”，“今天好好干，將來有個(gè)安身”。其三，有人擁護(hù)社會(huì)主義改造是籍此丟包袱。他們認(rèn)為：“私營(yíng)生意做的越多，犯錯(cuò)誤也越多，不如合了了事?！钡诙糠秩藢?duì)社會(huì)主義改造猶豫、彷徨。他們也認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義改造是大勢(shì)所趨，另一方面又不甘心把自己的企業(yè)交出來。山東艾魯川的想法很能代表這部分人的心態(tài)：“我愿意跟共產(chǎn)黨走，可企業(yè)是我的命根子，國(guó)家要對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，怎么個(gè)改造法、改造后是什么樣子？心里不踏實(shí)。老是擔(dān)心企業(yè)和個(gè)人的命運(yùn)?！币灿腥藫?dān)心社會(huì)主義改造如何改法，“是不是像地主一樣的也要斗一下”。

第三部分人悲觀、失望、不滿。他們認(rèn)為：“過去是利用階段，現(xiàn)在是限制階段，今后是改造階段。”有的說：“利用我們的錢，限制我們不拿錢，改造我們不做生意”，有的說：“稅收加總路線——兩個(gè)完蛋”。有的把過渡時(shí)期總路線誣蔑為“過刀時(shí)期總路線”，有人說：“不跟著總路線走就是犯法，只有附合潮流，拖到什么時(shí)候，就算什么時(shí)候?！币虼耍腥瞬捎酶鞣N方法抽走資金；有人大吃大喝，揮霍浪費(fèi)；有人買房產(chǎn)，認(rèn)為工廠、企業(yè)在社會(huì)主義改造后將歸國(guó)家，而房產(chǎn)則是自己的。

到了社會(huì)主義改造高潮時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)又發(fā)生了傾斜。他們既要面對(duì)改造中的具體問題，更要考慮改造后的問題。這一時(shí)期大資本家考慮的是待遇 13 和利益問題，他們關(guān)心公私合營(yíng)后自己的職務(wù)，爭(zhēng)人事安排，說“人事安排是演封神榜（封紗帽）各就各位”。同時(shí)關(guān)心的是定息幾厘、幾年取消，擔(dān)心收入減少，生活下降。中小資本家擔(dān)心合營(yíng)后困難解決不了，說“社會(huì)主義好是好，但我們是玻璃柜里面的蒼蠅，看見前途，找不見出路”。出現(xiàn)了“有前途（指社會(huì)主義光明前途）、無中途（指當(dāng)前實(shí)際困難）的說法，所以爭(zhēng)安排、爭(zhēng)待遇；小生產(chǎn)者出生的資本家，要求搞帽子，改變成份，歸隊(duì)當(dāng)勞動(dòng)人民；資本家的代理人，要求明確階級(jí)成份，當(dāng)“公家人”；青年資本家認(rèn)識(shí)到自己“三分之二的日月在社會(huì)主義里，積極主動(dòng)爭(zhēng)取早日改造成勞動(dòng)者”。

雖然在社會(huì)主義改造中民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)有過波動(dòng)，各個(gè)階層的情況也不一致，但畢竟最終還是接受了社會(huì)主義改造。薄一波在總結(jié)這一點(diǎn)時(shí)說：“一九五五年冬天，敲鑼打鼓、申請(qǐng)公私合營(yíng)的滾滾人流中，雖然心情復(fù)雜，難于一概而論，但是希望用社會(huì)主義代替資本主義卻是許多人的共識(shí)，這是抹殺不了的。”這也包括民族資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)然，民族資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)肯定和工人階級(jí)不一樣，這也是可以理解的?！白约菏褂枚嗄甑囊患魑锖龆粴w自己所有，在情緒上都要發(fā)生波動(dòng)；自己甚至幾代人苦心經(jīng)營(yíng)的企業(yè)一朝易主，在感情上產(chǎn)生一定的痛苦，是不難理解的?！痹谏鐣?huì)主義改造的高潮中，資本家之所以順應(yīng)了形勢(shì)，其原因是：

第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，使民族資產(chǎn)階級(jí)看到了社會(huì)主義的前途和無限生機(jī)。認(rèn)識(shí)到和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)高低是沒有出路的。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府制定了正確的政策，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的政治待遇和生活待遇安排得很好。在政治待遇上，給民族資產(chǎn)階級(jí)一張選票；在工作待遇上，給民族資產(chǎn)階級(jí)以適當(dāng)?shù)穆殑?wù)安排。北京市1954年到1956年對(duì)上層資產(chǎn)階級(jí)人士的安排情況：1954年市財(cái)協(xié)副主席1人；1955年有副市長(zhǎng)1人、副廳（局）長(zhǎng)4人，市財(cái)協(xié)副主席1人；1956年副市長(zhǎng)1人，副廳局長(zhǎng)5人，市財(cái)協(xié)副主席1人。1956年公私合營(yíng)私方人員安排：工業(yè)方面總?cè)藬?shù)5387人，在專業(yè)公司擔(dān)任經(jīng)理副經(jīng)理10人；擔(dān)任正副廠長(zhǎng)經(jīng)理314人，生產(chǎn)股長(zhǎng)及分廠長(zhǎng)752人；工程技術(shù)人員104人；從事生產(chǎn)工作的人員2813人；職員1394人。商業(yè)方面共5071人，其中在專業(yè)公司擔(dān)任經(jīng)理副經(jīng)理共22人，在區(qū)商店任主任、副主任630人，商店經(jīng)理副經(jīng)理2512人，商店科股長(zhǎng)630人，職員1277人。這種安排他們是滿意的。在經(jīng)濟(jì)上，14 定息5厘也出乎資產(chǎn)階級(jí)的意外。榮毅仁原本想定息大概不會(huì)大，多少有點(diǎn)算了?！笆聦?shí)上政府宣布定息5厘，七年不變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般工商業(yè)者“坐三望四”的希望”。第三，榜樣的力量，這種榜樣有兩個(gè)方面，一方面是個(gè)人的榜樣，尤其是一些在全國(guó)有影響的大資本家紛紛贊同公私合營(yíng)，這對(duì)全國(guó)的中小資本家是一個(gè)榜樣；第二是有些地區(qū)實(shí)行公私合營(yíng)后，對(duì)其他地區(qū)來說就是榜樣，如北京社會(huì)主義改造完成后，武漢《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論：《向北京看齊》，社論說：“北京社會(huì)主義改造的偉大勝利，激動(dòng)了武漢人民?！边@種追先進(jìn)、從大眾的心理是不能忽視的。

對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)的心理，中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)是比較清醒的。這一點(diǎn)和黨對(duì)農(nóng)民心理的認(rèn)識(shí)有所不同。但是由于民族資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)屬性不同，由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和對(duì)農(nóng)民階級(jí)的態(tài)度不同，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在了解了民族資產(chǎn)階級(jí)的心理后，仍然對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義改造。這一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨走向社會(huì)主義的目標(biāo)所決定的，另一方面是黨要消滅資產(chǎn)階級(jí)這一剝削階級(jí)的政策所決定的。值得總結(jié)教訓(xùn)的地方在于，如何利用民族資產(chǎn)階級(jí)的心理，制定出既堅(jiān)持社會(huì)主義道路，又有利于發(fā)展生產(chǎn)力的方針、政策。這是在整個(gè)社會(huì)主義改造過程中都存在的問題。

第二篇：XX年6到9月思想?yún)R報(bào)

XX年6到9月思想?yún)R報(bào)

匯報(bào)一：XX年6到9月思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

入黨校前的我，雖然被推選為積極入黨分子，但是對(duì)于人生的考慮更多的還只是盡最大可能做好自己該做的事情，對(duì)周遭的事物真誠(chéng)友善，不給人和社會(huì)帶來傷害，努力把自己人生過得完美便好。也許，有人會(huì)說這樣活著又有什么錯(cuò)呢？誠(chéng)然，為個(gè)人的未來努力著并沒有什么錯(cuò)，那是在積極地實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。但是經(jīng)歷這將近一年的學(xué)習(xí)，讓現(xiàn)在的我明白了曾有的想法是多么膚淺。身在這個(gè)國(guó)家，身在這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)有志青年都不可能單純地作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體存在，我們的努力聯(lián)系的是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。我們需要行動(dòng)起來，運(yùn)用自己的專業(yè)技能服務(wù)、關(guān)愛社會(huì)，回報(bào)國(guó)家。

因而為了及早在行動(dòng)上入黨，我積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與志愿服務(wù)，于6月參加了天津市商務(wù)委組織的“xxx志愿講解員”選拔，在上海完成了為期兩個(gè)月的志愿講解服務(wù)工作，也為這次萬國(guó)博覽盛會(huì)添上了自己的一筆。在上海服務(wù)期間，我始終牢記自己的“入黨積極分子”身份，以飽滿的工作狀態(tài)和敬業(yè)守崗、熱心奉獻(xiàn)的服務(wù)態(tài)度圓滿完成任務(wù)，得到了天津市商務(wù)委、中外游客及貴賓的一致好評(píng)，展現(xiàn)了一個(gè)入黨積極分子應(yīng)具備的良好素質(zhì)和積極、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。

如今，20xxxxx即將閉幕，它歷經(jīng)夏日熱浪、人山人海的考驗(yàn)，終于要在世人的稱贊中畫上完美的句點(diǎn)。從試運(yùn)行到今天的172個(gè)日日夜夜，世博會(huì)的組織者、參與者與千百萬上海市民一起，以成功的盛會(huì)、精彩的盛會(huì)、讓世人難忘的盛會(huì)為目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)。作為第一次在發(fā)展中國(guó)家舉辦的世博會(huì)，上海世博會(huì)是世博會(huì)百年歷史上規(guī)模最大、參與人數(shù)最多的一次文明盛會(huì)，我們所面臨的挑戰(zhàn)和巨大壓力是前所未有的，正是在這種實(shí)事求是、精益求精、勇于奉獻(xiàn)的世博精神感召下，上海世博會(huì)才獲得了如今世人的贊譽(yù)。

我們的世博精神是一座堪與世博會(huì)媲美的精神富礦。如今大力弘揚(yáng)世博精神，不僅對(duì)完成世博會(huì)最后的沖刺階段有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用，更對(duì)于我們即將規(guī)劃和實(shí)施的“十二五”規(guī)劃和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的時(shí)代意義。而這樣的世博精神，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨精神的一種體現(xiàn)和延伸。

正視問題、解決問題，是世博精神的基本內(nèi)容?！安宦裨埂⒉患痹?、不掩蓋、不掩飾、不回避”作為世博精神的一個(gè)重要內(nèi)涵，也是我們解決前進(jìn)中的各種艱難險(xiǎn)阻所應(yīng)采取的積極態(tài)度和正確方法?！稗k一天世博改進(jìn)一天工作，一直改到10月31日晚上十一點(diǎn)半！”這是上海市委領(lǐng)導(dǎo)俞正聲同志提出的明確要求。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神和態(tài)度，上海世博園才做到了“日日新”，每天都有細(xì)節(jié)在改變。以熱門場(chǎng)館的排隊(duì)為例，世博園的安保等部門先后作了5次改進(jìn)，最后摸索出了“直行自由排隊(duì)、間歇波次放行、蛇形繞行排隊(duì)”相結(jié)合的創(chuàng)新有效方案；小的熱門場(chǎng)館則開放了“預(yù)約參觀”的新方式，游客在志愿者的解釋與帶領(lǐng)下積極配合?！邦A(yù)約參觀”大大緩解了場(chǎng)館的參觀壓力和游客的排隊(duì)壓力，得到了游客的廣泛贊賞。

正是因?yàn)槠疵ぷ鳌⑴η斑M(jìn)、敢于創(chuàng)新匯成的世博精神，上海世博會(huì)的組織工作才一天比一天順暢，上海世博園才一天比一天漂亮，游客的贊賞才一天比一天多。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，在前進(jìn)道路上仍然有很多難題等待我們?nèi)タ朔突?；而?jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的世博精神，正是我們戰(zhàn)勝困難的一種重要的力量之源，它將領(lǐng)著我們?cè)谏鐣?huì)主義的建設(shè)道路上繼續(xù)努力奮進(jìn)。

現(xiàn)在，我已經(jīng)從“世博的舞臺(tái)”回到學(xué)校，回想自己兩個(gè)月的世博經(jīng)歷，我深刻地贛州到，一個(gè)人要在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，必須不斷地付出努力，做出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引和完備的先決條件——過硬的專業(yè)技能和突出的綜合素質(zhì)。爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)，是我明確的人生方向。近幾年來，我更是不斷地以這一目標(biāo)鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)學(xué)習(xí)和工作始終保持信心和干勁。作為一名學(xué)生干部，我所面臨的是進(jìn)一步處理好學(xué)習(xí)和工作之間關(guān)系的問題。工作離不開學(xué)習(xí)，要不斷在磨煉自己的處事能力的同時(shí)兼顧好自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能更好地做好工作。

我會(huì)把“世博精神”銘記在心里，用它激勵(lì)自己在大學(xué)的舞臺(tái)乃至人生的舞臺(tái)上都堅(jiān)持奮進(jìn)、不斷攀登，及早在思想和行動(dòng)上都符合黨的要求，成為一個(gè)真正的“先進(jìn)性”的代表。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xxx

匯報(bào)二：XX年6到9月思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

去年，我光榮的參加了《黨校培訓(xùn)班》的學(xué)習(xí)。在這次課上，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識(shí)及應(yīng)具備的基本材料，使我們受益匪淺。在20xx年6月到20xx年9月這段時(shí)間，我繼續(xù)自覺學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，不斷加強(qiáng)自己在黨性方面的鍛煉，時(shí)時(shí)處處都能以一名真正的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。疾控中心中共預(yù)備黨員這一光榮稱號(hào)不斷激勵(lì)著我，成為我工作、學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，回想著自己被支部批準(zhǔn)為預(yù)備黨員的的激動(dòng)時(shí)刻，讓我感覺到有了一種新的歸屬感，在這個(gè)充滿溫暖，充滿力量的集體中，我不斷成長(zhǎng)。在這段時(shí)間里，經(jīng)過黨的教育、培養(yǎng)，我更加深刻地領(lǐng)會(huì)到我們黨的進(jìn)步性、先進(jìn)性和代表性，從心里感覺到自己整個(gè)人的思想覺悟提高了、視野廣闊了、為人民服務(wù)的決心增強(qiáng)了。現(xiàn)將本階段我在各方面的情況匯報(bào)如下：

一、在思想政治上：

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這些科學(xué)的理論體系，他們是無產(chǎn)階段解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。有了這個(gè)強(qiáng)大的思想武器來武裝頭腦，才能確定自己正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才可以防止和排除種種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤傾向和干擾，少走彎路保持正確的發(fā)展方向。進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、政策、路線、方針政策等知識(shí)，力爭(zhēng)做到從思想政治上時(shí)刻與黨保持高度一致?，F(xiàn)階段，我通過書籍認(rèn)真學(xué)習(xí)了江澤民總書記的“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”的講話有很多新思想、新觀點(diǎn)，是對(duì)黨員先進(jìn)性表現(xiàn)的一種概況，是一篇具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要文獻(xiàn)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作，對(duì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都具有極度重要的指導(dǎo)意義。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)通過認(rèn)真工作進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，不斷增強(qiáng)克服困難的信心和能力，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，往往是要經(jīng)過實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)這一漫長(zhǎng)的過程，并不斷循環(huán)往復(fù)，才能夠獲得的。通過身邊活生生的、實(shí)實(shí)在在的、投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，來加深對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)。

二、在工作學(xué)習(xí)上：

一年來，本人在工作上始終如一地做到扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)。能夠服從組織安排，聽從領(lǐng)導(dǎo)分配，認(rèn)真負(fù)責(zé)地把各項(xiàng)工作做好，從未出現(xiàn)任何問題。一是能夠虛心向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷充實(shí)提高自己，為更好地做好工作夯實(shí)基礎(chǔ)。二是能夠認(rèn)真配合各部門，一絲不茍地完成了各項(xiàng)任務(wù)，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定。三是能夠吃苦在前。在工作中，本人能夠服從工作需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，只要工作需要，本人都能堅(jiān)持工作，任勞任怨。四是能夠服從工作安排，在完成本職工作任務(wù)的同時(shí)，認(rèn)真做好領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他各項(xiàng)工作。

在黨組織的關(guān)心培養(yǎng)下，在同志們的熱情幫助下及領(lǐng)導(dǎo)和同事們的指導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作、政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)，有了全面的發(fā)展。但我知道我離一個(gè)優(yōu)秀的員的中共黨員標(biāo)準(zhǔn)和要求還有一定距離，自身也還存在一些不足。主要是理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還不夠，工作缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)新性，業(yè)務(wù)水平還不完善。對(duì)于自己的缺點(diǎn)與不足，我將在今后繼續(xù)加以克服和改正。我相信在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會(huì)在黨組織的關(guān)懷下，在同志們的幫助下，通過自身的不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力克服不足，更進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，積極搞好工作，認(rèn)真完成工作任務(wù)，以新的更大的成績(jī)來回報(bào)組織和同志們的幫助和培養(yǎng)，切切實(shí)實(shí)將入黨向往轉(zhuǎn)化為給鋼鐵事業(yè)多做貢獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。以上是我近期的思想?yún)R報(bào)。希望黨組織及時(shí)給于我批評(píng)指導(dǎo)，我會(huì)虛心接受意見，不斷改正缺點(diǎn)和不足，從思想上、行動(dòng)上做一個(gè)合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。

請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我！

匯報(bào)人：xxx

匯報(bào)三：XX年6到9月思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

進(jìn)入大學(xué)將近一年了，大學(xué)的生活對(duì)我來說是精彩而又豐富的，在這近一年中，自己在思想，學(xué)習(xí)，工作和生活各方面都有了很大提高，現(xiàn)將本人近期各方面的情況向黨組織匯報(bào)如下：

思想方面，通過學(xué)生黨校初級(jí)班的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的性質(zhì)，黨的方針路線，綱領(lǐng)，政策以及黨員權(quán)利與義務(wù)等黨的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并對(duì)此有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。同時(shí)在課余時(shí)間也認(rèn)真閱讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，《黨史》等書籍，使自己在思想上有了很大提高，使我認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨是人類歷史上最偉大，最光榮的政黨，是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，我們也只有加入到這個(gè)政黨中才能將自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的進(jìn)步，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)結(jié)合牢牢地在一起，才能實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。

20xx年7月5日晚上，烏魯木齊發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件。當(dāng)時(shí)即將期末考試，在緊張的復(fù)習(xí)階段我時(shí)刻關(guān)注新疆人民的安危，從各種途徑了解到，烏魯木齊“7·5”事件這起打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動(dòng)，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，是一起妄圖在我國(guó)境內(nèi)煽起民族仇恨，造成名族分裂的丑惡陰謀。在全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致的情況下，這種丑惡的陰謀活動(dòng)一定會(huì)遭到各族人民的唾棄，敵人的分裂破壞活動(dòng)必將失敗。從古到今，無數(shù)的歷史事實(shí)證明，中華民族從來都是一個(gè)注重團(tuán)結(jié)，喜歡安定的民族，任何妄圖分裂我民族，傷害我人民的陰謀活動(dòng)都注定是失敗的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民于XX年向世界獻(xiàn)上了亙古未有的奧運(yùn)盛會(huì)，同樣這次，中國(guó)共產(chǎn)黨必將挫敗反動(dòng)勢(shì)力的陰謀，還包括新疆在內(nèi)的2100多萬各族人民一安定與和諧的生活，并且也只有團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才是全國(guó)各族人民共同的選擇。作為一名入黨積極分子更應(yīng)該在這時(shí)好好學(xué)習(xí)，努力工作，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為祖國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)，生活，工作方面：在過去的近一年里，我參加了天津市大學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽，通過培訓(xùn)，我提高了自己的數(shù)學(xué)水平，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，發(fā)展了自己的人脈，為將來的進(jìn)一步發(fā)展做了很好的鋪墊。在大一下學(xué)期我又跟隨李莉老師系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了c++語言編程，對(duì)軟件有了一定程度的了解，并且很大程度上提高了自己的編程能力，另外計(jì)算機(jī)二級(jí)也已經(jīng)順利通過，解決了自己的后顧之憂。由于自己努力，大一兩學(xué)期兩次獲得一等獎(jiǎng)學(xué)金，一次自強(qiáng)獎(jiǎng)學(xué)金，以及“優(yōu)秀團(tuán)員“稱號(hào)。作為一名特困生，我時(shí)刻記著自己的身份，記著自己來這里上學(xué)的不易以及給家庭增加的負(fù)擔(dān)，生活上一直堅(jiān)持勤儉節(jié)約，從來不敢奢侈浪費(fèi)，亂發(fā)每一分錢。同時(shí)經(jīng)常和班級(jí)中那些性格比較內(nèi)向，不愿意和別人交往的同學(xué)，幫助他們能夠迅速融入到自0803這個(gè)大家庭中。工作方面，作為特困生，我積極參加了學(xué)校的勤工助學(xué)崗位，在圖書館擔(dān)任圖書管理員，在外文閱覽室?guī)椭芾韱T老師整理圖書，以及借還圖書，在幫助他人的同時(shí)也讓我學(xué)會(huì)了如何更快，更準(zhǔn)確的查找所需的圖書，為自己的學(xué)習(xí)帶來了很大的方便。明白了圖書館的工作流程，體會(huì)到了工作人員勞動(dòng)成果的來之不易，讓自己認(rèn)識(shí)到在以后的學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng)成果，同時(shí)也是尊重自己。

在黨組織的不斷關(guān)懷下，我在思想，學(xué)習(xí)工作，生活各方面都有了很大的進(jìn)步與提高，但也還有很多缺點(diǎn)和不足，比如，平時(shí)不經(jīng)常鍛煉，身體不是很好，另外脾氣有些暴躁，容易讓身邊的人生氣。在今后我一定會(huì)更加努力，虛心向身邊優(yōu)秀的黨員請(qǐng)教，努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，正確在思想，學(xué)習(xí)，工作上取得更大的進(jìn)步。

請(qǐng)黨組織繼續(xù)考驗(yàn)我！

此致

敬禮

匯報(bào)人：xxx

第三篇：XX年到敬老院社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

XX年到敬老院社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

我們?nèi)ゾ蠢显嚎赐先思?，和他們拉拉家常，傾聽他們的訴說，他們會(huì)感到很高興。我們可以通過自己的一份努力，給老人帶去關(guān)愛、歡樂和溫暖。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，歡迎關(guān)注網(wǎng)。

XX年到敬老院社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文1200字

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從年輕到年老的過程，老年人歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，千辛萬苦地培養(yǎng)出下一代，現(xiàn)在我們理所應(yīng)當(dāng)去關(guān)心照顧他們。然而，在今天這個(gè)物質(zhì)愈加豐富的時(shí)代里，中年一代的人們工作日益繁忙，無暇顧及到身邊的父母，所以，現(xiàn)在的社會(huì)有了很多內(nèi)心孤獨(dú)無依的老人。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生就非常有義務(wù)來擔(dān)起這個(gè)社會(huì)責(zé)任，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這個(gè)延綿千年的傳統(tǒng)美德。

一首《春天里》唱出多少人的心聲，面對(duì)老我們無法逃避，所以我們必須正視。老有所依，老有所養(yǎng)不僅是我們每一個(gè)人的心愿，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。老子的《道德經(jīng)》有云：“為民上者，躬行節(jié)儉，力盡孝慈，為天下先?！毙欧钪杏怪赖闹袊?guó)，將弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，努力營(yíng)造社會(huì)和諧的良好氛圍貫穿于我們的成長(zhǎng)。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德，講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力和親和力的具體體現(xiàn)。今年暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們一行八人來到了位于福建路的“銀杏樹老年服務(wù)中心”，開始了為期七天的義工生活，看望并照顧那里的老人們。在七天的實(shí)踐活動(dòng)開展中，我們主要進(jìn)行了三方面的活動(dòng)：

1、關(guān)心慰問養(yǎng)老院里的老人們

第一天，我們利用半天上午熟悉了養(yǎng)老院托養(yǎng)中心的基本環(huán)境，養(yǎng)老院分為三層，第一第二層大多為生活半自理的老人，第三層分為客房及一些生活不能自理的老人。我們小隊(duì)根據(jù)養(yǎng)老院的格局，迅速分為三個(gè)小隊(duì)，每?jī)扇艘唤M，負(fù)責(zé)一層樓的工作。

保持養(yǎng)老院的衛(wèi)生是護(hù)工阿姨每天必做的事情，因此我們最先開始做的工作就是將養(yǎng)老院的衛(wèi)生打掃干凈，不放過任何一個(gè)死角，組員們互相幫助，認(rèn)真仔細(xì)地將院內(nèi)垃圾清掃干凈，然后擦拭窗臺(tái)扶手，以及桌子板凳。老人們看著我們這些小丫頭細(xì)心地做著活，都投來贊許的目光，而我們也從老人們的微笑中體會(huì)到了這次打掃的意義。

有的老人生活不能自理，多年癱瘓?jiān)诖玻覀兯龅膬?nèi)容之一就是給這些老人喂飯，他們的飯都是特制的流食，這就考驗(yàn)了我們的耐心，對(duì)于我們這些習(xí)慣了和年輕人在一起玩耍的小青年來說，耐心是最大的挑戰(zhàn)。而在喂飯的過程中，我們的組員都表現(xiàn)出了對(duì)老人們極大的關(guān)愛和耐心，沒有人半途而廢，也沒有人中途退縮，更沒有人表露出不滿的情緒，大家喂飯時(shí)還能很細(xì)心的給老人擦嘴，這讓很多老人都很感動(dòng)。就連平時(shí)護(hù)工阿姨說的吃飯最慢的那位奶奶在那幾天里，吃飯的速度也不亞于別人，這讓我們的內(nèi)心充滿自豪感。

2、開展關(guān)于銀杏樹養(yǎng)老院老年人生活狀況的問卷調(diào)查

從第四天起，我們就開始著手對(duì)養(yǎng)老院的老人們組織一些問卷調(diào)查。老人們看見我們拿著白色問卷，顯得很拘謹(jǐn)，生怕說錯(cuò)什么話，有的老人甚至不愿意配合我們的工作。隨后我們改變了策略，以聊天的輕松方式，將問卷中的問題帶入了輕松的氛圍中，這樣問卷才得以順利地進(jìn)行。

我們的問卷主要從老人自身情況，養(yǎng)老院條件，以及老人們對(duì)養(yǎng)老院相關(guān)問題的看法等方面進(jìn)行。老人們都如實(shí)相告，基本反映了老人內(nèi)心真實(shí)想法。面對(duì)這一群年過古稀的老人，我們很難想象出他們也曾和我們一樣充滿活力，甚至還有的老人曾經(jīng)是教授，工程師。他們?cè)谶^去的青春歲月里都曾為社會(huì)做出過大大小小的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在他們年邁體衰，已經(jīng)無力發(fā)揮余熱，最是需要社會(huì)關(guān)懷的時(shí)刻。過程中，我們了解到大部分老人都是因?yàn)橛捎陂L(zhǎng)年生病，生活不能完全自理，子女們住得也比較遠(yuǎn)，很難照顧所以才來到這里的。但是他們的子女也會(huì)經(jīng)常來看他們。其實(shí)我們都知道，這些老人缺的不是物質(zhì)上的資源，而是內(nèi)心精神上的陪伴。他們要求的并不多，只是希望我們這些子女能夠經(jīng)常去看他們，和他們聊天讓他們不再感到孤單?？偟膩碚f，老人們對(duì)這里的生活很滿意。

3、收集并整理素材以便完成實(shí)踐報(bào)告

我們此次取材主要以照片為主，而此次活動(dòng)最有趣的地方莫過于那兩天給老人們拍照了，有的老人忸怩著不愿意拍照，總是擺擺手“老了老了，照了不好看?！倍@時(shí)，我們所有人又會(huì)齊齊上陣哄著他們，給他們信心。雖然有的老人覺得自己老了丑了，可又會(huì)情不自禁換上自己覺得最漂亮的衣服走到我們的鏡頭前。拍完后還會(huì)反復(fù)詢問我們會(huì)不會(huì)把照片洗出來，得到確認(rèn)后還會(huì)不放心。等到我們把洗好的照片送到每個(gè)人手上時(shí)，他們臉上露出的喜悅的表情就告訴了我們他們內(nèi)心里有多開心。所有的照片中給我們印象最深的便是一位老爺爺笑得合不攏嘴，雙手還孩子似的舉出V字型，從他的笑容里我們更多地體會(huì)到了在晚年里得到的關(guān)注與愛護(hù)對(duì)一個(gè)老人來說是多么重要。實(shí)踐雖然只有短短的一周，但此次社會(huì)實(shí)踐，我們都感到收獲很大，也為我們?nèi)蘸蟮奶ど瞎ぷ鲘徫环e累了經(jīng)驗(yàn)，奠定了基礎(chǔ)。首先，要端正自己的態(tài)度，保持認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度和對(duì)工作的熱情。

在此次社會(huì)實(shí)踐過程中，我們經(jīng)常要做一些繁瑣的事情，這就需要我們的耐心與細(xì)心。比如說給老人們喂飯，我們需要端著碗，每次用勺子舀少許的流食，悉心吹涼后再喂給老人，并要注意時(shí)不時(shí)用紙巾給老人擦拭嘴巴，保持清爽。再比如，我們跟老人談話時(shí)，必須要有十足的耐心，因?yàn)樗麄兊穆犃Σ⒉皇趾?，有時(shí)候簡(jiǎn)單的一句問候，我們甚至需要重復(fù)好幾遍。但我們的隊(duì)員們都在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己時(shí)刻擁有一如既往的面對(duì)工作的熱情。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在日復(fù)一日的工作中找到不同的樂趣，讓自己過得充實(shí)、有意義。

其次，是要有良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，善于與伙伴們合作。

有句名言說得好：“成功在于合作”。身處當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)之中，我們要擁有足夠的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，與同事團(tuán)結(jié)合作，齊頭并進(jìn)，這樣才能更加高效的完成任務(wù)，節(jié)省人力物力。在養(yǎng)老院的這一周里，我們幾個(gè)隊(duì)員們都是兩兩一組，分工合作，拿最簡(jiǎn)單的清理打掃工作來說，一位同學(xué)用泡沫清潔冰箱的部件，那么另一位同學(xué)就會(huì)緊接著清水過濾，再一位同學(xué)負(fù)責(zé)用干毛巾擦拭等等。這些過程緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，如果不是我們分工明確，那么我們將至少多花費(fèi)幾十分鐘的時(shí)間完成這些工作，而不像我們?cè)瓉砟菢邮r(shí)省力。當(dāng)然，這是我們相處久了而自然產(chǎn)生的默契，一開始，我們的合作也是晦澀的，漸漸地才擁有了默契。俗話說“兄弟一心，齊力斷金?！币粋€(gè)人的力量太小，只有擁有合作，才能擁抱成功。一人之力是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，需要風(fēng)浪的推動(dòng);一人之力是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已經(jīng)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，需要朝霞的映襯;一人之力是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的嬰兒，需要母體的滋養(yǎng)。我們需要不斷的合作，才能更好地完成工作。再次，是要學(xué)會(huì)與他人良好的溝通。

學(xué)會(huì)與他人溝通并能很好的溝通是我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。石油大王洛克菲勒說過“假如人際溝通能力也是同糖或咖啡一樣的商品的話，我愿意付出比太陽底下任何東西都珍貴的價(jià)格購買這種能力?！庇纱丝梢姕贤ǖ闹匾浴Ｈ欢?，我們此次養(yǎng)老院社會(huì)實(shí)踐中在溝通方面的能力還有待加強(qiáng)，隊(duì)員們因?yàn)槎际桥⒆訌亩加行﹥?nèi)向害羞，在問卷調(diào)查時(shí)的最開始，大家都有些“放不開”，十分依賴隊(duì)里善于溝通的隊(duì)長(zhǎng)。

XX年到敬老院社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文1200字

摘要：

“最美不過夕陽紅，溫馨又從容。”這句歌詞吟唱出的幾乎是每個(gè)老年人對(duì)晚年生活的期待。中國(guó)以快速步入人口老齡化，現(xiàn)在越來越多的老人被送進(jìn)敬老院安享晚年。老人需要的是子女的關(guān)愛，在敬老院的生活條件相對(duì)而言很好，但是老人也少不了孤獨(dú)。每到雷鋒月來臨時(shí)，泛濫而至的愛心使他們惶恐不安，因?yàn)樗麄兒芘拢逻@個(gè)月過后他們周圍沒有志愿者的笑臉，只有冰冷的安靜。

關(guān)鍵詞：孤寡老人 敬老院 愛心 陪伴

一.實(shí)踐背景與目的

德乃人之本;孝為德之先。尊老、敬老作為中華民族幾千年的燦爛文化之精華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古往今來，多少敬老、愛老的故事被傳為千古美談。關(guān)注老人，關(guān)心老人，關(guān)愛老人，是我們做人的基本原則。老吾老以及人之老，則是我們的理想。

敬老院總會(huì)迎來社會(huì)各界的關(guān)注和捐贈(zèng)，泛濫而至的愛心是他們惶恐不安，因?yàn)樗麄兒芘禄顒?dòng)過后他們周圍沒有志愿者的笑臉，只有冰冷的安靜。筆者曾在網(wǎng)上看見湖南理工學(xué)院外語系關(guān)于奇家?guī)X敬老院志愿者招募的宣傳視頻，其實(shí)老人需要的就是平時(shí)的陪伴，一些些的小禮物足以讓他們開心好久，學(xué)生們的到來總會(huì)讓敬老院充滿陽光，充滿歡聲笑語。我們要做到的就是平時(shí)多去關(guān)心關(guān)心他們，在雷鋒月之后的日子里讓他們同樣感覺到溫暖，我要用自己微薄的力量為這些老人譜寫生命中最后的美好回憶。

目前我國(guó)社會(huì)處于尊老尚老以及努力構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，為發(fā)揚(yáng)中華民族尊敬老人的美德，為寒假中孤獨(dú)的老人送去一絲涼風(fēng)，我們來到了株洲的一家敬老院。我們這次的目的主要是慰問敬老院老人，給他們送去一份關(guān)愛和溫暖，讓他們老有所樂，感受社會(huì)對(duì)老人的關(guān)懷。

二.敬老院基本狀況

1.敬老院定義

敬老院為老年人養(yǎng)老服務(wù)的社會(huì)福利事業(yè)組織。又稱養(yǎng)老院。西方國(guó)家的養(yǎng)老院通常由地方政府或慈善機(jī)構(gòu)主辦，接收靠福利救濟(jì)或低收入的老人。蘇聯(lián)的養(yǎng)老院，收養(yǎng)沒有法定贍養(yǎng)人或因其他原因而不能在家生活的老年人。養(yǎng)老院的全部費(fèi)用由國(guó)家負(fù)擔(dān)，個(gè)人還可以按規(guī)定領(lǐng)取原來享受的養(yǎng)老金或撫恤金的一部分。中國(guó)的敬老院是在農(nóng)村“五保戶”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1956年農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社對(duì)缺乏勞動(dòng)能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨(dú)者，實(shí)行保吃、保穿、保燒、保醫(yī)、保葬(兒童則為保教)，簡(jiǎn)稱“五?！薄?958年人民公社化時(shí)期，對(duì)五保戶實(shí)行集中供養(yǎng)，在全國(guó)各地興辦了一批敬老院。1978年以來，隨著農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，敬老院得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。1988年，全國(guó)農(nóng)村已有敬老院36665所，有756個(gè)縣(縣級(jí)市)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍辦了敬老院。城市街道也辦起了敬老院。

敬老院的收養(yǎng)對(duì)象主要是五保老人。有條件的敬老院，還接收享受退休金的自費(fèi)老人，堅(jiān)持入院自愿、出院自由的原則。許多地區(qū)還為優(yōu)撫對(duì)象的孤老興辦光榮院，吸收符合條件的對(duì)象入院。敬老院貫徹集體事業(yè)集體辦的原則，入院老

人的生活費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、喪葬費(fèi)等的供給,均由集體承擔(dān),統(tǒng)籌解決。貧困地區(qū)的敬老院，集體組織供給有困難的，由國(guó)家給予補(bǔ)助。敬老院的宗旨是敬老養(yǎng)老，把安排好老人的物質(zhì)生活和文化生活放在首位。敬老院經(jīng)常組織一些老人參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和適合老人特點(diǎn)的文娛體育活動(dòng)。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)把敬老院辦成老年人的活動(dòng)中心，為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)社區(qū)的老人提供福利服務(wù)。

三.調(diào)研對(duì)象與方法

1.對(duì)象

敬老院的老人

2.方法

寒假期間，筆者曾和自己的高中同學(xué)多次拜訪敬老院，每次拜訪都給老人們帶去一些吃的或者小禮物。在訪問期間，我們先拜訪了副院長(zhǎng)，了解到敬老院的基本情況，然后在副院長(zhǎng)的帶領(lǐng)之下分別拜訪了各位老人。向老人詢問基本的生活狀況以及內(nèi)心想法?；丶艺碣Y料并且上網(wǎng)了解更加具體的敬老院以及老人的信息。

四.調(diào)研結(jié)果與分析

1.老人孤獨(dú)感的產(chǎn)生

(1)老年期病理或生理的變化，如腦動(dòng)脈硬化，體內(nèi)激素平衡失調(diào)等，這些生理變化引起老人的心理變化.使有些老年人性格變得孤獨(dú)、怪癖。

(2)社會(huì)地位的變化。老年人退休后，脫離了原來的集體.生活節(jié)奏減慢，活動(dòng)天地狹小.與人的交往也相對(duì)減少。對(duì)于這一變化，許多老年人不能立即適應(yīng).在一些老年人的心理上，會(huì)產(chǎn)生被社會(huì)拋棄、冷落的感覺。同時(shí)，子女、周圍鄰居忙忙碌碌，而自己卻無所事事，使他們感到生活上無所適從。精神上無比空虛。在這一點(diǎn)上，男性老人比女性老人更為嚴(yán)重。

(3)家庭地位的變化。在我國(guó)傳統(tǒng)大家庭中，老人是一家之主，在家庭中負(fù)擔(dān)重要角色.作為父母、長(zhǎng)輩，他們受到小輩的尊重，很有權(quán)威。但是，現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，兒女結(jié)婚后組成小家庭，即使與兒女在一起，也常常由于兩代人的代溝，使他們之間在興趣、愛好方面大不相同.相互問共同語言也很少;此外，老年喪偶，無子女等都會(huì)造成老年心理上的孤獨(dú)感。

(4)敬老院老人無子女。從古至今，中國(guó)人有著“養(yǎng)兒防老”的觀念，對(duì)于沒有兒女的老人來說，就只能在敬老院安度晚年，盡管敬老院不愁吃穿，但是沒有子女的陪伴，沒有孫子孫女在膝下嘻耍，老人們只能聚在一起聊天，沒有其他的活動(dòng)，敬老院缺少了活潑的氣氛，老人難免會(huì)感到孤獨(dú)。

2.老人入住敬老院的原因

一種是孤身老人,無兒無女;一種是有兒有女,但他們是沒有時(shí)間和精力照顧老人的;一種是有兒有女,他們都有各自的理由,不愿照顧老人的;一種是有兒有女,兒女們遠(yuǎn)離父母,照顧不到老人的;還有一種是老人們自愿呆在養(yǎng)老院的,這種情形很少。

五.思考建議及案例

(一)思考建議

入住敬老院的老人一般屬于孤寡老人，他們生活單一，缺少活力，大、中、小學(xué)生經(jīng)常敬老院的陪伴能讓他們感覺到生活中充滿陽光與溫暖。陪伴老人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

1.與老人交談

(1)態(tài)度：要和藹可親，平易近人，臉上常帶微笑，讓老人能感受到的親切

感;

(2)位置：不要讓老人抬起頭或遠(yuǎn)距離跟說話，那樣老人會(huì)感覺高高在上和難以親近的，應(yīng)該近距離彎下腰去與老人交談，老人才會(huì)覺得與平等和覺得 重視他;

(3)用心交流：交談時(shí)眼睛要注視對(duì)方眼睛，視線不要游走不定，讓老人覺得不關(guān)注他，同性間可以摸著對(duì)方的手交談;

(4)語言：說話的速度要相對(duì)慢些，語調(diào)要適中，有些老人撞聾(弱聽)，則須大聲點(diǎn)，但還要看對(duì)方表情和反應(yīng)，去判斷對(duì)方需要;

2.與老人接觸時(shí)的注意

(1)安全：永遠(yuǎn)要擺在第一位!要小心地滑，扶好老人，掌握正確扶法;輪椅，老人坐上去時(shí)，一定不要讓輪椅動(dòng)而導(dǎo)致坐空，推輪椅動(dòng)作要緩慢，老人的叫要放好，雙手一定要放在大腿上，不要離開扶手的范圍!

(2)老人記性行多數(shù)不好，避免問：“ 還記得 嗎?”，老人家不愿別人說他記性差，改說：“ 又來看啦!”，老人家覺得被重視了，會(huì)高興很多。

(3)尊重老人的習(xí)慣：不要?jiǎng)永先朔坷锏臄[設(shè)和其它物品，如老人院扶婆婆就愛把剪刀、藥油擺在床上，提醒她注意安全就行啦，有一個(gè)婆婆愛把錢夾在報(bào)紙里等等。

3.對(duì)老人的人文關(guān)懷

對(duì)老人的人文關(guān)懷，是心與心的對(duì)話，是情與情的交流，是愛與愛的互動(dòng)。

(1)服務(wù)人員與老人之間的親情互動(dòng)，這是心與心的對(duì)話

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@是孟子所描述的理想社會(huì)。它與孔子對(duì)大同之世的理解“故人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”是一脈相承的。這是我們中華民族傳統(tǒng)的博愛思想?！叭私钥梢詾閳蛩础！敝灰覀冇眯娜プ隽耍蜁?huì)成為象堯舜那樣的圣人!

俗話說“老小老小，三歲看老，八十看小”，其實(shí)說的就是老人跟小孩一樣，要人呵護(hù)要人關(guān)愛。愛不是一種策略，而是一顆熱情相待的心。在敬老院陪老人聊天的情感陪護(hù)，是對(duì)愛的最好詮釋。愛一個(gè)人，原來就是永遠(yuǎn)把他當(dāng)做一個(gè)孩子。

(2)老人與老人之間的真情互動(dòng)，這是情與情的交流

人是群居動(dòng)物，喜歡群體生活是人的天性。遠(yuǎn)離了群體，就遠(yuǎn)離了社會(huì)。但他們渴望交流。我們可以組織文體活動(dòng)，讓它成為展示老人情趣的平臺(tái)。在歌聲里老人們回憶過去、抒發(fā)感情、展示風(fēng)采、聯(lián)絡(luò)友情、鍛煉身體，在歌聲中他們的人生境界得以提升，在歌聲中他們?nèi)蹮捴约航鹕耐砟?。有了文體活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，才會(huì)拉近老人與老人間的距離，才會(huì)使老人樂觀、開朗，增加晚年生活的幸福度和滿意度。

(3)老年群體與其他社會(huì)群體之間的友情互動(dòng)，這是愛與愛的互動(dòng)

我們現(xiàn)在將傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)定為敬老人節(jié)，就是表達(dá)了對(duì)老年人群體的尊重和關(guān)心。我們理應(yīng)讓他們的合理要求得到實(shí)現(xiàn)，讓他們的基本權(quán)益得到保障。哲人說：“我們都是只有一只翅膀的天使，只有相互依偎著才能飛翔。”老人渴望交往，而公益活動(dòng)能滿足他們與人交流的精神需求。社會(huì)各界群體一點(diǎn)善意的小事，送去的可能就是真誠(chéng)的祝福。

第四篇：XX年4到6月思想?yún)R報(bào)

XX年4到6月思想?yún)R報(bào)

“世之奇 偉、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”鋼花在淬煉時(shí)迸射，彩虹在風(fēng)雨后飛揚(yáng)，青春之光在執(zhí)著追求和不懈奮斗中會(huì)更加奪目。下面是XX年4到6月的思想?yún)R報(bào)，歡迎閱讀參考。

XX年4月思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨：

黨課結(jié)業(yè)了，大二下半學(xué)期又要開始了。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)被確定為入黨積極分子。但我不但不會(huì)止步不前。還要更加積極要求進(jìn)步。努力學(xué)習(xí)。爭(zhēng)取早日成為一名形式上和思想上真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員，借著全國(guó)兩會(huì)召開的東風(fēng)，不斷在追求思想進(jìn)步的道路上探索著。

理論上的成熟是上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅(jiān)定。自己利用假期閱讀了《新黨章》以及兩會(huì)等內(nèi)容材料，并且通過第一期初級(jí)黨課培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高了自己的政治思想水平，堅(jiān)定了馬克思主義的信仰，堅(jiān)定了主義的信念，用“三個(gè)代表”的重要思想指導(dǎo)自己的人生航程，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

《黨章》規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條就是：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。共產(chǎn)黨員必須懂得：只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際中，在深化改革、擴(kuò)大開放、大力市場(chǎng)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。

特別是學(xué)習(xí)了《黨章》以后，對(duì)黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容有了更深入的理解。

首先，共產(chǎn)黨員必須是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。我覺得，這一規(guī)定反映了黨員條件的本質(zhì)，明確規(guī)定了黨員應(yīng)該是什么樣的人。我們要求入黨的同志都要加強(qiáng)改造自己，努力爭(zhēng)取具備工人階級(jí)的先進(jìn)思想和優(yōu)秀品質(zhì)，如果不按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不管什么人只要想入黨就可以隨便入黨，那么黨就會(huì)喪失它的先進(jìn)性，就不成其為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)了。具備共產(chǎn)主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現(xiàn)，也是與一般群眾區(qū)別的重要標(biāo)志。共產(chǎn)主義覺悟，主要體現(xiàn)在對(duì)工人階級(jí)的地位、根本利益和歷史使命有正確的認(rèn)識(shí)，有為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。要具有共產(chǎn)主義覺悟，我們要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，樹立社會(huì)主義必然勝利，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念。

其次，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切 李醫(yī)生締美專賣店，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨：黨除了階級(jí)的利益、中華民族和中國(guó)人民的利益以外，沒有自己特殊的利益。共產(chǎn)黨員不惜犧牲自己的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身是全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。因此每個(gè)黨員在終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的過程中，是要在思想上時(shí)刻想著人民，在政治上時(shí)刻代表人民，在行動(dòng)上時(shí)刻為了人民，真正做人民的忠實(shí)公仆的。

入黨目的和動(dòng)機(jī)，絕不是一個(gè)用某段時(shí)間可以一次性作終身解決的問題，它應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的不斷深入的，沒有止境。因?yàn)辄h員的入黨目的和動(dòng)機(jī)是與黨員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)緊密的。黨的根本性質(zhì)、宗旨等不會(huì)發(fā)生根本性的變化，但會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，增添新的內(nèi)涵。黨員如果不能或不善于從對(duì)發(fā)展著的黨的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)上，來純潔自己的入黨目的和動(dòng)機(jī)，就很有可能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中逐漸退化，甚至迷失方向，從而喪失一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)該保持的先進(jìn)性。同時(shí)，為什么要入黨的認(rèn)識(shí)問題直接決定和支配著黨員的思想和行動(dòng)。目的和動(dòng)機(jī)決定人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，決定人的行為過程和行為結(jié)果。目的和動(dòng)機(jī)都是主觀性的范疇，所以在以后的中我定要加倍認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭(zhēng)取早日加入黨組織。

此致

敬禮

XX年5月思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

5月4日，是中國(guó)青年的節(jié)日。

XX年前，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，像一道閃電，撕裂了窒息的黑暗;像一點(diǎn)星燧，引燃了燎原的烈焰。直到今天，五四運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)主義光芒仍灼灼其華，燭照神州，激勵(lì)青年。

在這個(gè)特別的日子里，我們重溫90年前青春的熱血與激昂、理想與目標(biāo)，我們更加期待站在新起點(diǎn)上的青年一代，傳承榮光、開創(chuàng)未來、勇于擔(dān)當(dāng)，交出無愧 于時(shí)代和人民的歷史答卷;更加企望處在嶄新世界坐標(biāo)中的古老國(guó)度，在一代代青年的擁簇推動(dòng)下，煥發(fā)青春光彩，以更加從容自信的姿態(tài)巍然屹立?！扒嗄曛值?，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！眹?guó)家、民族的希望和未來在青年，青春在為祖國(guó)和人民的奮斗中更顯意義和價(jià)值。

一個(gè)富有智慧和遠(yuǎn)見的民族，總是把信任的目光投向青年，總是把千鈞的擔(dān)子交給青年。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，贏得了期許與信賴，挑起了重?fù)?dān)。而新的時(shí)代又賦予青年以新的使命和責(zé)任，五四精神也必定在青年的承繼中豐富更新內(nèi)涵。

這份責(zé)任與使命，概而言之，是為科學(xué)發(fā)展再立新功，為民族復(fù)興開創(chuàng)偉業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一不懈努力，為維護(hù)世界和平與共同發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。具而言之，是在 祖國(guó)和人民最需要的地方，在本職工作崗位上，貢獻(xiàn)智慧力量，創(chuàng)造優(yōu)異業(yè)績(jī)。極而言之，是把個(gè)人的理想融入國(guó)家民族的宏偉藍(lán)圖之中，把個(gè)人的奮斗融入到服務(wù) 祖國(guó)、服務(wù)人民的時(shí)代洪流中去。

夢(mèng)想是青春的花環(huán)，空有夢(mèng)想?yún)s難以擔(dān)當(dāng)重任。成長(zhǎng)中難免會(huì)有困難和挫折，前進(jìn)道路從來都不盡是平坦，改革發(fā)展也總會(huì)遇到形形色色的艱難險(xiǎn)阻?！笆乐?偉、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”鋼花在淬煉時(shí)迸射，彩虹在風(fēng)雨后飛揚(yáng)，青春之光在執(zhí)著追求和不懈奮斗中會(huì)更加奪目。

立志報(bào)效祖國(guó)、希望有所作為的青年一代，惟有激揚(yáng)敢為天下先的勇氣，惟有長(zhǎng)存永不言敗、永不言退的銳氣，惟有永葆積極進(jìn)取、樂觀向上的朝氣，惟有憑借 堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的意志毅力和持之以恒的艱苦奮斗，才能真正孚得起人民信任，擔(dān)負(fù)起歷史使命，讓五四精神綻放新的時(shí)代光芒。

惟有如此，待到白發(fā)蒼蒼、年華老去，我們才能真正無悔地說：我已經(jīng)把自己全部的青春和滿腔的熱忱，奉獻(xiàn)給了我的祖國(guó)和人民;我們也才能真正無憾地回味：自己的青春閃耀過的那奪目的瑰麗之光。

此致

敬禮!XX年6月思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

作為一名不斷向黨靠近的入黨積極分子，我始終以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以黨章為指導(dǎo)，牢記黨的教育，堅(jiān)定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，端正自己的態(tài)度和思想，保持自己始終擁有一顆積極向上的心，使自己得到不斷的成長(zhǎng)。

“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時(shí)候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實(shí)上，無論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨還是個(gè)人，都在不斷的經(jīng)歷一個(gè)成立、發(fā)展、消亡的過程。歷史上的很多國(guó)家、政黨，甚至是盛極一時(shí)的大帝國(guó)，都在最后的時(shí)候，因?yàn)楦簧蠒r(shí)代發(fā)展的步伐，失去民心或者是自身存的過多問題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實(shí)現(xiàn)之中。

我們的黨成立在中國(guó)人民處于水深火熱之際，發(fā)展于革命烈火熊熊燃燒的時(shí)代，興盛于如今中國(guó)社會(huì)主義全面大建設(shè)的這個(gè)時(shí)代，是我們每一位黨員那顆始終保持著為人民服務(wù)的心。

我們光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了許多生死攸關(guān)的時(shí)刻，漸漸成熟起來，擔(dān)負(fù)起國(guó)家建設(shè)的大任。我們黨的成長(zhǎng)，使我黨的先進(jìn)性與國(guó)家實(shí)際國(guó)情的緊密結(jié)合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長(zhǎng)成一個(gè)肩負(fù)了再現(xiàn)中國(guó)輝煌的大黨，我黨取得著一些成績(jī)，靠的是始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)”，始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)在 “實(shí)事求是”、“密切聯(lián)系群眾”、“批評(píng)與自我批評(píng)”這三大作風(fēng)。

但是在如今改革開放的整個(gè)過程中，我黨雖然取得了很大的成績(jī)，使人民群眾過上日益幸福美滿的生活的同時(shí)，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些與黨性所不相符的問題，它們的存在漸漸影響到我們?cè)谟谌嗣袢罕娦闹械牡匚?，所以是我們所不容忽視的，也是我們黨所必須面對(duì)的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏征之后的言有心發(fā)只談，也是我對(duì)黨保持自身先進(jìn)性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設(shè)過程中，必須反思?xì)v史，正視現(xiàn)狀，才能得以更好的把握未來，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中始終肩負(fù)起中流砥柱的作用。

我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一起從實(shí)際出發(fā)的原則，密切的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系人民群眾，始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想，為人民群眾服務(wù)，當(dāng)然最主要的在于黨內(nèi)要繼續(xù)歷代先烈所流傳下來的“批評(píng)與自我批評(píng)的”優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我黨在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中保持我的先進(jìn)性的重要法寶，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重視現(xiàn)實(shí)，才能妥善的處理人民內(nèi)部矛盾，解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題。黨員是我們整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的組成細(xì)胞，黨員的先進(jìn)性是維持整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保障，是整個(gè)社會(huì)得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持一切重實(shí)際出發(fā)的原則，才能使我黨始終保持自身的先進(jìn)性，保持我黨在國(guó)家建設(shè)中的核心地位。

就當(dāng)前形勢(shì)而言，我黨在整個(gè)改革開放過程中發(fā)揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個(gè)過程中也已經(jīng)暴露出了我們自身所存在的一系列的問題，我們的一些同志經(jīng)不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個(gè)過程中，紛紛落馬，失去了自己的先進(jìn)性，對(duì)社會(huì)也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在于人民群眾心中的地位，所以此時(shí)此刻，發(fā)揚(yáng)“批評(píng)與自我批評(píng)”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會(huì)主義事業(yè)中的作用。

作為一名大學(xué)生，我將堅(jiān)持以這一法寶，督促和完善自己，及時(shí)的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，謹(jǐn)以此作為思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。

此致

敬禮!XX年第二季度(4到6月)思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

在我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)的革命實(shí)踐證明沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的就沒有新中國(guó)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民就不可能擺脫受奴役的命運(yùn)，成為國(guó)家的主人。在新民主主義革命中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在毛澤東思想指引下，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。中國(guó)的建設(shè)實(shí)踐證明，中國(guó)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能走向繁榮富強(qiáng)。建國(guó)后，我國(guó)順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化得到了很大的發(fā)展。“三個(gè)代表”以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想指導(dǎo)下我國(guó)向強(qiáng)國(guó)道路前進(jìn)。

一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、不怕犧牲，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，才奠定了中國(guó)今天的局面，作為生活在當(dāng)代的我們，有責(zé)任由義務(wù)建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)，我們加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，就要引導(dǎo)和確保全黨同志堅(jiān)定不移地沿著以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始探索的、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開拓的、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的、以胡xx同志為總書記的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。下面我主要談?wù)勎覍?duì)黨建的看法。

我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)，要加大黨組織黨成員的監(jiān)督和管理力度，并注重黨組織成員的道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。在黨的內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的體制。一切利益堅(jiān)決從廣大人民的利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。真正讓人民享有更真實(shí)、更充分、更廣泛的人權(quán)。

近幾年，社會(huì)上官僚腐敗事件日益漸增，是個(gè)人道德素質(zhì)不高和黨監(jiān)督力度不足所致。所以我認(rèn)為應(yīng)推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度的建設(shè)機(jī)制，嚴(yán)厲杜絕腐敗事件的發(fā)生，以損害廣大人民群眾的利益，建設(shè)一個(gè)綠色中國(guó)共產(chǎn)黨。

要真正實(shí)現(xiàn)有力的監(jiān)督，人民群眾的力量不可或缺。我認(rèn)為要抓緊健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。具體的做法可以有如下幾點(diǎn)，加大依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的途徑的宣傳力度，落實(shí)在人民群眾的不同階層的知情權(quán)，在社會(huì)上建立合適的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)積極參與黨建的群眾加以表彰和鼓勵(lì)，對(duì)反抗或阻撓黨的積極建設(shè)的人民加以懲罰，讓人民群眾對(duì)黨的建設(shè)與發(fā)展有自己的建議和看法并積極參與進(jìn)來。這樣一來，便能做好群眾監(jiān)督的工作，非常利于我黨成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨。

其次，還要重視輿論監(jiān)督的作用。一方面，新聞媒體的言論能直接且廣泛地影響人民群眾對(duì)黨的信任度;另一方面，來自新聞媒體的輿論壓力能有助于黨內(nèi)部的和諧發(fā)展和清廉作風(fēng)的樹立。新聞媒體是廣大人民群眾與黨溝通的一種途徑，人民群眾不僅可以從輿論中獲取黨發(fā)展和建設(shè)的信息，并且，社會(huì)輿論力量是對(duì)黨監(jiān)督的一種有力力量。例如，黨的重大事件都是以新聞信息的形式發(fā)布到人民群眾中去的，這是人民群眾從黨獲取信息，而通過新聞媒體的直接接觸，群眾又可以對(duì)黨進(jìn)行時(shí)刻的監(jiān)督，是否有有令不行、有禁不止等的現(xiàn)象。這就是社會(huì)輿論的力量。

黨要從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

此致

敬禮!

第五篇：社會(huì)心理效應(yīng)

社會(huì)心理效應(yīng)

被譽(yù)為我國(guó)社會(huì)心理學(xué)界取得最高成就的早期學(xué)者，也被譽(yù)為我國(guó)社會(huì)心理學(xué)第一人的孫文本認(rèn)為：社會(huì)心理學(xué)應(yīng)以個(gè)人行為與社會(huì)的相互影響為研究對(duì)象，“從個(gè)人的立場(chǎng)說，社會(huì)心理學(xué)研究個(gè)人在社會(huì)中的行為”，“從社會(huì)的立場(chǎng)說，社會(huì)心理學(xué)研究社會(huì)中個(gè)人的行為?！?/p>

如果說上面說的是社會(huì)心理學(xué)，那么下面講的就是心理效應(yīng)，心理效應(yīng)在當(dāng)今的社會(huì)中更加普及并且更加的適合被運(yùn)用到社會(huì)中，現(xiàn)如今的上班族面對(duì)每天的交際、應(yīng)酬有著許多困擾的地方，同樣的，在他們的人際交往中也有這許多不同的人生觀與價(jià)值觀的不同認(rèn)識(shí)。想要更加好的去與人交流，就要更好的去學(xué)會(huì)對(duì)不同的人進(jìn)行不同形式的交往方式。

人若期待別人對(duì)自己有好的印象，就會(huì)認(rèn)真表現(xiàn)自己；反之，就會(huì)很隨便。把人比成龍，他就會(huì)像龍一樣得表現(xiàn)；把人比作馬，就會(huì)像馬一樣地表現(xiàn)。“比馬龍效應(yīng)”是一種高期望的激勵(lì)方式。在現(xiàn)今的社會(huì)中，多數(shù)被老板或是上司用來激烈底下的員工的話語，對(duì)于被激勵(lì)對(duì)象來說，如果僅僅考慮讓其力所能及地做事，往往很能激勵(lì)其創(chuàng)造力。而拔高激勵(lì)，可以激發(fā)人才的創(chuàng)造力。人的創(chuàng)造力激發(fā)出來，不但能夠更好的為企業(yè)、團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)，更加能夠的是使老板散發(fā)出那種與眾不同、知人善用的優(yōu)點(diǎn)，能夠使大家對(duì)老板的目光獨(dú)到表示傾慕之意，更加好的讓老板這個(gè)身份得到大家的認(rèn)可。

在現(xiàn)代社會(huì)，許多人是被貼上了一些有色的標(biāo)簽的，有些人或許會(huì)為這有色的標(biāo)簽而搞到困擾，但是也更多的人會(huì)為了這些標(biāo)簽而改變自我本身，從而為了能夠達(dá)到與這些標(biāo)簽所符合而做出一些超出自我本身價(jià)值的事情，這就是有名的“標(biāo)簽效應(yīng)”。當(dāng)一個(gè)人被一種詞語名稱貼上標(biāo)簽時(shí)，他就會(huì)做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容一致。這種現(xiàn)象是由于貼上標(biāo)簽后而引起的，之所以會(huì)出現(xiàn)“標(biāo)簽效應(yīng)”，主要是因?yàn)椤皹?biāo)簽”具有定性導(dǎo)向作用，無論“好”是“壞”，它對(duì)一個(gè)人的“個(gè)性意識(shí)的自我認(rèn)同”都有強(qiáng)烈的影響作用。給一個(gè)人“貼標(biāo)簽”的結(jié)果，往往是使其向“標(biāo)簽”所喻示的方向發(fā)展。