第一篇：貸幫主打“投資家鄉(xiāng)牌”

互聯(lián)網(wǎng)金融大會召開 貸幫尹飛主打“家鄉(xiāng)牌”

3月28日，由CIFC、中國互聯(lián)網(wǎng)金融聯(lián)盟、和訊網(wǎng)、華夏時報、中關(guān)村數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟共同主辦2014中國互聯(lián)網(wǎng)金融大會春季峰會于北京舉行。本屆峰會以“擁抱春天——互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)軍之道”為主題，集中對互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一系列問題進行深入交流與探討。

本次峰會規(guī)模龐大，共吸引了1000余名業(yè)界代表參加，是2014年春季最具規(guī)模及影響力的互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)盛會。

作為行業(yè)內(nèi)最早從事P2P網(wǎng)貸的創(chuàng)業(yè)者之一，貸幫網(wǎng)CEO尹飛受邀參加了本次峰會，并做了“P2P業(yè)務的農(nóng)村市場機會”的主題演講。

尹飛認為，當前互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)寡頭壟斷格局已基本形成，但在細分市場、細分低于還有很多小而美的創(chuàng)業(yè)機會，這需要創(chuàng)業(yè)者在細分市場扎進去做深做透。貸幫就是在農(nóng)村城鎮(zhèn)化這個細分市場摸索了六年的互聯(lián)網(wǎng)金融公司。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)金融愈演愈烈，新型城鎮(zhèn)化建設也受到了社會廣泛關(guān)注。尹飛認為，2014年和2015年仍將是互聯(lián)網(wǎng)金融的高速發(fā)展期，小微互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)將從中受益。對于貸幫而言，最重要的是堅持走“投資家鄉(xiāng)”路線，持續(xù)為廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)借貸服務，促進這些地區(qū)的金融與經(jīng)濟發(fā)展。

貸幫網(wǎng)創(chuàng)立于2009年，是國內(nèi)最早成立的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺之一。作為在細分領(lǐng)域深耕了6年，最有特色的P2P網(wǎng)貸平臺之一，貸幫網(wǎng)主要為三四線城鎮(zhèn)、廣大農(nóng)村地區(qū)的小微企業(yè)、個體工商戶和農(nóng)戶和眾多線上投資者進行服務。多年來，貸幫始終圍繞“投資家鄉(xiāng)”這一主題，成為投資者與家鄉(xiāng)之間一道重要的投資與情感紐帶。

第二篇：互聯(lián)網(wǎng)金融大會召開 貸幫主打“投資家鄉(xiāng)”牌

互聯(lián)網(wǎng)金融大會召開 貸幫尹飛主打“投資家鄉(xiāng)”牌

互聯(lián)網(wǎng)金融大會召開 貸幫尹飛強調(diào)差異化競爭

貸幫尹飛：金融寡頭格局已形成 細分領(lǐng)域仍有機會

3月28日，2014中國互聯(lián)網(wǎng)金融大會春季峰會于北京國家一會中心舉行。作為國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)的先行者之一，貸幫網(wǎng)CEO尹飛受邀參加了本次峰會，并做了“P2P業(yè)務的農(nóng)村市場機會”的主題演講。

尹飛表示，當前互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)寡頭壟斷格局已基本形成，但在細分領(lǐng)域還有很多小而美的創(chuàng)業(yè)機會，這需要創(chuàng)業(yè)者在細分市場扎進去做深做透。貸幫就是在農(nóng)村城鎮(zhèn)化這個細分市場摸索了六年的互聯(lián)網(wǎng)金融公司。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)金融愈演愈烈，新型城鎮(zhèn)化建設也受到了社會廣泛關(guān)注。尹飛認為，2014年和2015年仍將是互聯(lián)網(wǎng)金融的高速發(fā)展期，互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)將從中受益。對于貸幫而言，堅持走“投資家鄉(xiāng)”路線可以實現(xiàn)差異化競爭。

據(jù)了解，貸幫線下借貸的重點區(qū)域主要分布于湖南、湖北、四川、河南和東北三省等人口輸出大省，目前正向其他地域擴張。線上理財產(chǎn)品則主要面向有一、二線城市白領(lǐng)，他們中的相當一部分來自于上述省份。

尹飛認為，投資家鄉(xiāng)這個主題，既可以為投資者提供小額投資服務，又可以在實現(xiàn)理財?shù)耐瑫r滿足他們對于家鄉(xiāng)的情感訴求；另一方面，也持續(xù)為廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)地區(qū)小微企業(yè)和農(nóng)戶提供了借貸服務，促進這些地區(qū)的金融與經(jīng)濟發(fā)展。

據(jù)公開資料顯示，貸幫網(wǎng)創(chuàng)立于2009年，是國內(nèi)最早成立的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺之一。作為在細分領(lǐng)域深耕了6年的互聯(lián)網(wǎng)金融平臺，貸幫網(wǎng)主要為三四線城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的小微企業(yè)、個體工商戶和農(nóng)戶進行借貸服務，同時為城市白領(lǐng)階層、中產(chǎn)階層提供理財服務。多年來，貸幫圍繞“投資家鄉(xiāng)”這一中心，成為投資者與家鄉(xiāng)之間一道重要的資本與情感紐帶。

據(jù)悉，本次互聯(lián)網(wǎng)金融峰會以“擁抱春天——互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)軍之道”為主題，集中對互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一系列問題進行深入交流與探討。峰會共吸引了1000余名政、企界代表參加，是2014年春季最具規(guī)模及影響力的互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)盛會。

第三篇：15-巧打文化牌

巧打文化牌

作為一個迅猛崛起的白酒品牌，金六福酒只用了三年的時間，便做到了十幾個億的銷售額，躋身白酒市場五強，這在酒業(yè)營銷史上，也算是一個奇跡。那么奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的呢？

最主要的是做到了“酒品牌”與“酒文化”的信息對稱。

“金六?！痹谶M行品牌運作與品牌傳播的過程當中，把在中國具有親和力與廣泛群眾基礎(chǔ)的“?！蔽幕鳛槠放苾?nèi)涵，與中國老百姓的“福文化”心理恰巧平衡與對稱，促進了品牌文化與酒文化的比翼雙飛。

“好日字的酒”，也在老百姓日常祈福迎祥的美好日子里，具有了廣泛的“群眾基礎(chǔ)”，銷售量大幅提升。

傳統(tǒng)文化具有生生不息生命力和強大的感召力。

成功品牌的背后，始終是濃厚的文化底蘊在支持。

打好文化牌，為企業(yè)發(fā)展提供恒久動力。

第四篇：飯店營銷打“文化牌”很好使

飯店營銷打“文化牌”很好使

隨著市場競爭的加劇，飯店的營銷策略日益多樣化。目前，許多飯店的營銷過程中注重文化含量，把象征人們特有的價值觀念、審美情趣、行為導向的文化內(nèi)涵融入飯店的產(chǎn)品中，以此滿足顧客的精神文化需求。飯店營銷活動的文化取向，可以減輕營銷的商業(yè)氣味，樹立良好的企業(yè)形象。

人的需求可分為兩種，一是生理需求或物質(zhì)需求，一是心理需求或精神文化需求。傳統(tǒng)的產(chǎn)品或服務側(cè)重于滿足人們的吃、穿、住等生理方面需求。至今，人們的精神文化需求日趨廣泛、深刻。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高和物質(zhì)財富的日益豐富，使得滿足生理需求已非當務之急，文化需求逐漸占上風；文化教育水平和普及化程度的提高以及各國文化交流的深入，勢必將消費者的文化素質(zhì)、審美情趣提高到一個新的高度；市場經(jīng)濟條件下的交換關(guān)系加重了人們內(nèi)心深處的寂寞、憂郁和焦慮，使得他們更加渴望得到精神上的滿足。

為適應人們需求的變化，大多數(shù)飯店調(diào)整了營銷策略；刻意營造文化氛圍，增加飯店產(chǎn)品的文化附加值，以及利用文化活動來促銷。

飯店的文化氛圍主要表現(xiàn)在建筑造型、功能布局、設計裝飾、環(huán)境烘托等方面，并以此體現(xiàn)出飯店的文化主題。北京昆侖飯店的大堂

照壁上有一幅世界最大的壁毯《莽昆倉》，它以俯視的角度描繪了浩大蒼茫的昆侖山，總服務臺的后壁有一面描述眾神聚會昆倉山的大型漢白玉浮雕與之相呼應，使顧客進門伊始被籠罩在神話意韻的文化氛圍中。廣州東方賓館的大堂正面墻壁有一巨幅木刻浮雕，繪制的中國古代的神話傳說，突出了“東方”的歷史文化韻味。白天鵝賓館采用內(nèi)庭院式的大堂設計，以假山瀑布、小橋流水園林式建筑風格，構(gòu)造出具有中國傳統(tǒng)特色的幽靜、淡雅的環(huán)境。飯店的文化氛圍可以突出飯店的特色，向顧客傳遞有關(guān)飯店的各種信息，增強飯店無形服務的有形證據(jù)。

飯店產(chǎn)品中融入文化因素，可使飯店產(chǎn)品從簡單的使用功能升華為一種具有文化附加值的新境界。顧客滿足物質(zhì)方面需求的同時，也得到精神上的享受。以飯店的餐飲為例，一種“主題式餐飲”最近在飯店中出現(xiàn)，使人感到了耳目一新。例如，北京金都大酒店推出了“民族音樂主題”餐飲，他們請來兩位專業(yè)歌唱演員在餐廳演唱，吸引許多音樂愛好者前去邊用餐邊聽歌。上海中心大酒店推出了“書畫專題”餐飲，由書畫家現(xiàn)場作畫，展示書畫精品，介紹創(chuàng)作方法。南京的一家酒店推出了“集郵專題”餐飲，酷受集郵者在享受美味佳肴的同時，還可以聽到集郵專家對郵市場的動向的分析。飯店開設具有文化內(nèi)涵的服務項目，提高了飯店的格調(diào)，拓展了服務范疇，能招徠更多的顧客。

文化活動不僅能滿足需求，而且還能激發(fā)、喚起需求。近年來，飯店的文化促銷活動獲得了巨大的成功?！敖?jīng)濟搭臺，文化唱戲”，飯店舉辦如藝術(shù)節(jié)、美食節(jié)，畫展、節(jié)日晚會等文化活動，往往能引起轟動效應，取得的效果遠勝于廣告等其它促銷方式。飯店通常利用傳統(tǒng)的節(jié)假日來開展文化促銷。例如，在情人節(jié)向女顧客派發(fā)玫瑰花，中秋節(jié)舉辦燭光晚會，春節(jié)向顧客贈送春聯(lián)等，過去圣誕節(jié)前后是涉外飯店的淡季，國外旅客紛紛回國過節(jié)。現(xiàn)在大多數(shù)飯店在圣誕節(jié)時都張燈結(jié)彩，裝飾圣誕樹，安置圣誕餅屋，播放圣誕歌曲。這不僅留住了國外旅客，也吸引了一批當?shù)仡櫩?。飯店的文化促銷不同與低層次的降價促銷，它能與顧客對精神文化生活的追求產(chǎn)生共鳴，使顧客在消費過程中得到自尊和成就感的滿足。

提高飯店產(chǎn)品的文化品位和文化含量，必將成為之中，巧借文化消費打開市場營銷之門，不失為一種新型有效的營銷方式。

背簍人家致力入湘西少數(shù)民族菜品開發(fā)研究，以董事長張松的家族張氏祖?zhèn)鬣l(xiāng)土菜為基礎(chǔ)，常年開發(fā)湘西民間菜和各種特色菜，現(xiàn)擁有多項國家知識產(chǎn)權(quán)和專利，力爭打造中國少數(shù)民族餐飲第一品牌。湘西菜是湘菜三大地方特色菜之一，隨著湘菜風糜華夏，湘西菜也以其獨特優(yōu)勢水漲船高，迅速在全國躥紅，成為人們津津樂道的特色佳肴。湘西是一個多樣化的多民族的雜居地，幾個相對大的少數(shù)民族留下了自己特獨的飲食習慣，如侗家的“合攏宴”、瑤家的“打團伙”、土家的“板凳席”，成為常年居住在水泥鋼筋城市人的向往。湘西山地盛

產(chǎn)筍、蕈和山珍野味等綠色天然的作物，豐富的物產(chǎn)為當?shù)貎淞颂烊坏募央然A(chǔ)，一菜一格、百菜百味，主要以辣、酸、香、鮮為主，原滋原味、風味誘人，成為大眾歡迎的菜品。背簍人家不光幾道精品菜背后有動人的故事，幾乎每道成功的菜背后都有段鮮為人知的“傳說”。背簍人家可以說是文化餐飲里面一個非常不錯的代表，這也是他們現(xiàn)在走俏的一個原因。

第五篇：城市名片應首打文化牌

城市名片應首打文化牌資料總結(jié)1

其實，我們今天比較的標準應該是看誰做城市名片更能讓人直接了解到一座城市的內(nèi)涵與精神，并促進城市的發(fā)展。而文化名片相比經(jīng)濟名片有其3大優(yōu)勢： 第一，我們知道，經(jīng)濟牌，它通常是以市場經(jīng)濟的單一形式體現(xiàn)出來，而文化呢，在表現(xiàn)形式上更多元化、更生動、更容易與民眾產(chǎn)生互動，從而更能體現(xiàn)一座城市的風采。我們所倡導的城市名片，就是在現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，首先打造屬于城市的特色文化。

第二，今天的辯題是一個推導的過程，誰都不能離開城市的發(fā)展來空談其名片。發(fā)展需要什么？需要借鑒吸收、需要兼容并蓄。城市首打文化名片，能夠用富有時代精神的視覺化語言去發(fā)現(xiàn)、探尋、記錄每一個城市的文化底蘊，豐富一個城市的內(nèi)涵，從而為它的發(fā)展營造更多的機遇。

第三，堅持價值觀的導向作用。實踐告訴我們，當城市發(fā)展到一定階段，會出現(xiàn)瓶頸與人文危機。例如人口擁擠，治安惡化，人心浮躁等，這些都會阻礙城市的發(fā)展。如果城市名片首打文化牌，能夠在潛移默化中利用文化底蘊特有的感染力，在一定程度上使得人心思定，實現(xiàn)城市經(jīng)濟與社會生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。這正是物欲橫流的當今社會所迫切需要的！一座城市，只有認識到自己的精神追求，才能為發(fā)展找到一個合理的定位。

同學們~自改革開放以來，中國開創(chuàng)了一個別開生面的城市化時代，廣大城市正通過極富個性與創(chuàng)意的各類藝術(shù)活動、旅游品牌、知名節(jié)慶等多種方式營銷自己的城市文化。文化名片以其獨特的影響力構(gòu)成了城市軟實力競爭的重要元素。面對中國城市時代的浪潮，首打文化牌的城市名片

必將成為當前一道最靚麗的風景線。城市名片的起源

城市名片的概念源于紙質(zhì)名片。

紙質(zhì)名片最初只用于商務場合，代表著個人的形象，承載著商務信息。從最初的色彩單

一、大小固定、形狀統(tǒng)一到如今個性十足的設計，充分體現(xiàn)出人們追求個性、展示自己的愿望。

而城市名片悄然流行開來，更是緣于國家放眼世界的需求。在越來越多的國際交流活動中，中國的城市——作為一個整體的形象出現(xiàn)，尋求更多的展示自己的機會。借助到很多手段來實現(xiàn)：野味特產(chǎn)、民族舞蹈、琴棋書畫、傳統(tǒng)工藝、電影電視、書籍網(wǎng)絡等等。所以說城市名片并不是簡單的傳統(tǒng)意義上的包裝，應該總結(jié)為一種全方位的立體的具有科技含量的綜合體。

城市名片介紹

就是能代表城市形象 或者說代表城市標志的東西

城市是文明的集散地，城市是現(xiàn)代化程度的象征，而對于電視觀眾來說，城市是一個人們最為熟悉的對象了。在我們每天的大量的電視節(jié)目中，有關(guān)城市的內(nèi)容占了相當大的比例，城市的文化、經(jīng)濟、生活等等方方面面每天都活躍在我們的節(jié)目中，可以說，城市是電視節(jié)目的表現(xiàn)和訴說主體。但是，目前出現(xiàn)在電視節(jié)目中的城市，通常只是被肢解成方方面面的按需所取的城市生活，而我們則把每一個城市作為節(jié)目主體，把整座城市作為表述對象，納入欄目的范疇加以表現(xiàn)。

開放發(fā)展需要借鑒，需要兼容并蓄。它山之石，可以攻玉。為什么沒有服裝產(chǎn)業(yè)的大連市卻打出了一道亮麗的服裝品牌，為什么中國的名牌大學紛紛落戶珠海、廈門，為什么寧波的民營企業(yè)發(fā)展的如此之快？它們產(chǎn)生的土壤、機制，它們的成功經(jīng)驗是什么？我們將用經(jīng)濟的視角，新聞調(diào)查的方式，富有時代精神的視覺化語言去發(fā)現(xiàn)、探尋、記錄每一個城市最亮麗的名片。

城市名片應首打什么牌

其實，我們今天比較的標準應該是看誰做城市名片更能讓人直接了解到一座城市的內(nèi)涵與精神，并促進城市的發(fā)展。而文化名片相比經(jīng)濟名片有其3大優(yōu)勢：

第一，我們知道，經(jīng)濟牌，它通常是以市場經(jīng)濟的單一形式體現(xiàn)出來，而文化呢，在表現(xiàn)形式上更多元化、更生動、更容易與民眾產(chǎn)生互動，從而更能體現(xiàn)一座城市的風采。我們所倡導的城市名片，就是在現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，首先打造屬于城市的特色文化。

第二，誰都不能離開城市的發(fā)展來空談其名片。發(fā)展需要什么？需要借鑒吸收、需要兼容并蓄。城市首打文化名片，能夠用富有時代精神的視覺化語言去發(fā)現(xiàn)、探尋、記錄每一個城市的文化底蘊，豐富一個城市的內(nèi)涵，從而為它的發(fā)展營造更多的機遇。

第三，堅持價值觀的導向作用。實踐告訴我們，當城市發(fā)展到一定階段，會出現(xiàn)瓶頸與人文危機。例如人口擁擠，治安惡化，人心浮躁等，這些都會阻礙城市的發(fā)展。如果城市名片首打文化牌，能夠在潛移默化中利用文化底蘊特有的感染力，在一定程度上使得人心思定，實現(xiàn)城市經(jīng)濟與社會生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。這正是物欲橫流的當今社會所迫切需要的！一座城市，只有認識到自己的精神追求，才能為發(fā)展找到一個合理的定位。

第四，然而城市名片絕不僅僅是“為了打造城市名片，而打造城市名片”，瑞然我們能看到許多優(yōu)秀的城市名片讓人對該地產(chǎn)生深刻的印象，例如成都市的城市名片“一座來了就不想離開的城市”，都江堰“問道青城山，拜水都江堰”。但是同時我們也不合時宜的聽到了“宜春，一座叫春的城市”、合肥“兩個胖胖歡迎你”，以及“某某之都”、”魅力某某

（地名）“，以及“東方的某某（地名）”等等，諸如此類的不和適宜、沒有內(nèi)涵的“城市名片”到底是為政府重金砸出的笑話還是萬能填空題，甚至不惜給西方名城市做“二房”呢？已經(jīng)成為了當今城市名片鎖無法避免的尷尬。

自改革開放以來，中國開創(chuàng)了一個別開生面的城市化時代，廣大城市正通過極富個性與創(chuàng)意的各類藝術(shù)活動、旅游品牌、知名節(jié)慶等多種方式營銷自己的城市文化。文化名片以其獨特的影響力構(gòu)成了城市軟實力競爭的重要元素。

面對中國城市時代的浪潮，首打文化牌的城市名片必將成為當前一道最靚麗的風景線。

生活方式

“城市名片”是一個城市自身特色及價值觀念的載體，丹山的風景秀美

是城市認同感建構(gòu)的元素之一，生活在城市中的人借助這個載體來完成對城市的心理認同。臺北臺灣大學建筑與城鄉(xiāng)研究所所長、教授夏鑄九曾主持或參與了德國、荷蘭、奧地利等國大量的城市規(guī)劃和更新項目，并對歐洲、美洲、亞洲等地的城市演變、發(fā)展和規(guī)劃有深入的研究的羅斯曼教授肯定了建筑對城市的發(fā)展及城市形象作出了重大貢獻，但他認為這些并不能代表“城市名片”本身。在他看來，“城市名片反映的是變化中的城市和變化中的生活方式，更多地涉及到生活在城市中的人和他們的生活。“城市中的居民、他們的生活方式連同建筑本身一起構(gòu)成了一個城市的識別性。標志建筑

城市名片代表著一個城市的形象，而建筑文化又是城市形象的最直觀感受。

西安

以北京為例，四合院是最具特色的傳統(tǒng)建筑，而摩天大樓全世界的城市到處都有，所以一座保存完整的四合院更能代表北京。夏鑄九教授強調(diào)說，“一個城市是由市民共同創(chuàng)造的，所以在談到城市名片的時候，要把握住城市的市民性?！绷_斯曼教授也認為城市建筑是時代變遷的物化反映，四合院反映了中國傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，但全球經(jīng)濟一體化帶來多樣性的生活方式，有些人不再按照傳統(tǒng)的家庭方式來生活了，反映到建筑上就會產(chǎn)生不

同的住宅形式。城市中最容易被記住的是那些標志性建筑，如巴黎的埃菲爾鐵塔，北京的故宮、天安門等

科技手段

借助高科技手段實現(xiàn)城市的綜合立體的形象宣傳，古老的建筑

所謂城市動態(tài)名片，區(qū)別于城市名片的平面概念。

選擇定位

每一個城市都有各自的歷史和文化背景，城市名片就是要把這種差異化的特質(zhì)提煉出來，形成一種新的城市競爭力。塑造城市名片是一項文化工程。一座城市可能會擁有悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)良的傳統(tǒng)、秀麗的自然風光等，在眾多優(yōu)勢中提煉出最有代表性的精華，讓城市名片和城市特色完美地結(jié)合起來。這將有助于提升這座城市對內(nèi)的凝聚力、向心力，對外的美譽度，知名度，從而達到城市品牌的塑造與傳播目的。古老的文化遺產(chǎn)

在城市名片選擇上，提煉的城市名片要有代表性、獨特性、穩(wěn)定性等等，這些都可以作為界定城市名片的范圍。從名片的本質(zhì)上來談，一個人能夠區(qū)別于他人，不僅僅在于外表，還在于其行為，性格和氣質(zhì)等內(nèi)在特征。同樣，作為城市名片，它既要能反映這個城市的自然、人文、歷史、現(xiàn)實；同樣能代表這個城市的形象、氣質(zhì)和品格；它要能引領(lǐng)這個城市的發(fā)展、進步、和諧；更要能體現(xiàn)這個城市的精神和追求。所選的名片也是對城市歷史文化的一次發(fā)掘、提煉，是對城市歷史文化精粹的集成和一次張揚。城市名片的選擇，必須首先取得這個城市市民的認同，只有這樣才能得到群眾的擁護并把它發(fā)揚光大。同時，城市名片也可看成是一個城市政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等綜合信息的載體，通過它彰顯這個城市經(jīng)濟成就、歷史文脈、城市地標、人物代表、歷史街區(qū)保護等的綜合特征注意問題

城市名片不可盲目追求經(jīng)濟

在“經(jīng)營城市”的模糊概念驅(qū)使下，不少的城市都在想方設法尋求誘人的美麗名片，用以吸引世人更多關(guān)注的目光，以便達到城市快速的經(jīng)濟發(fā)展目的。

城市名片，是城市從古至今發(fā)展的縮影，也是城市方方面面文化集成的張揚，當然，在市場經(jīng)濟條件下，城市名片的確具有難以估量的經(jīng)濟價值。正是由于城市名片的經(jīng)濟價值，才惹得盲目追求經(jīng)濟效益的各類人士在“經(jīng)濟中心論”的理論支撐下，不惜代價地為城市尋找新概念下的城市名片，有的甚至走火入魔不顧城市固有的傳承文化，少則一年推出一張新名片，多則一年推出數(shù)張新名片。這些新名片無一例外地都有一個共同的特點，那就是“王婆賣瓜自賣自夸”，正是由于這種“王婆經(jīng)濟”的自夸特點，才造就了互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)城市論壇的又一風景——相互謾罵、相互攻擊、相互詆毀、相互侮辱。

上海城市名片--東方明珠

說實話，城市名片的形成，是經(jīng)過千百年歷史文化演變而被社會承認、被世人認可的，他并不是憑任何人的喜好和吹捧出來的，城市名片具有永久性、獨占性和不可復制性。在今天經(jīng)濟躁動的時代，“經(jīng)營城市”的模糊概念讓那些華而不實的務須概念戰(zhàn)勝了足踏實地的務實發(fā)展，那些“王婆經(jīng)濟”吆喝下出臺的城市名片，也許可以達到“功之利當代”的效果，但留下的后患有可能是“過之禍無窮”，因為，新城市名片未必就是經(jīng)過歷史檢驗、社會承認和世人認可的，有可能隨著城市走馬燈似的變換權(quán)力人物而變換城市名片，其城市文化的傳承性就可想而知了。今天的中國，之所以造成新概念下城市名片滿天飛，說到底都是缺乏誠信追求短期經(jīng)濟效益的不正之風惹的禍。“經(jīng)營城市”者告訴我們，城市名片就是創(chuàng)新，就是提高城市在市場經(jīng)濟中的競爭力，是啊，城市名片的不斷翻新，不論別人說什么，目的只有一個，那就是經(jīng)濟利益的“創(chuàng)薪”。正因為這樣的目的，才會造成網(wǎng)上口水大戰(zhàn)不斷升級的失態(tài)現(xiàn)象。

城市名片不可離開人民的根基

城市名片的制造，首先離不開的是管理城市的權(quán)力的認可和支持，青島的地域優(yōu)勢

其次是離不開權(quán)利控制下的媒體的鼓噪。據(jù)觀察，一座城市新的城市名片出臺，大多數(shù)情況下并不是這座城市全體人民的意志，對新名片持反對意見的公民不是少數(shù)，但眾所周知的媒體控制原因，人們只能在傳統(tǒng)媒體上看到聽到對新名片“歡呼雀躍”的“贊美”聲，幾乎看不到聽不到持反對意見的中肯批評聲，即便是在網(wǎng)上看到一些反對者的意見，那僅僅是顫弱的聲音，這不能不說是媒體管制的一種悲哀！強奸民意的城市名片不但給這座城市的人民帶來不快和尷尬，同時也會招來全國各地的白眼和唏噓。

“濃縮城市精華，彰顯城市魅力”。這是“城市名片”的主要意義和價值。正如企業(yè)追求品牌一樣，城市作為千萬企業(yè)群之母體，“城市名片”將更全面、更立體、多角度地展示城市價值和魅力。無論是“動感之都”香港，還是“休閑之都”杭州，無論是“中國最年輕的直轄市”重慶，還是“美麗三亞”，都借助金燦燦的“城市名片”，在全國城市之林中脫穎而出，成為國際投資商關(guān)注的焦點，產(chǎn)生了巨大的品牌效應，惠及整個城市乃至更廣闊的區(qū)域。

文化效應

城市名片作為一個城市的文化符號，對擴大城市的影響力，提高城市的知名度，提升城市的文化品位，具有重大意義。城市名片能夠準確反映城市的靈魂，全面提升城市品位，強化城市精神，提高城市知名度，擴大城市影響。每一個城市都有各自的歷史和文化背景，城市名片就是要把這種差異化的特質(zhì)濃縮出來。城市名片能否在個性化方面凝聚出這個城市獨有的文化，散發(fā)自身獨特的魅力，正在成為一種新的城市競爭力。經(jīng)濟效應

城市名片對旅游業(yè)的提質(zhì)增效，提升城市文化品味，擴大對外宣傳，樹立良好的對外形象，擴大招商引資等方面將起到積極促進作用。比如，可以通過城市名片包裝城市的形象，進行招商引資宣傳，也可以把城市名片作為媒介載體進行宣傳和報道，讓本城市的人熱愛這個城市，讓更多人來了解關(guān)心這個城市。當然，相關(guān)部門一定要有利用城市名片的意識，發(fā)揮城市名片的擴散效應，來打造城市品牌，樹立城市形象。