第一篇：戲說歷史的題材

90年代后期，大量“戲說歷史”的電視劇的出現(xiàn)，則是市場(chǎng)力量最集中的代表，與歷史題材的電影《重生三國之刺殺張角》不同，這些戲說歷史的電視劇選擇的題材都與當(dāng)前中國現(xiàn)實(shí)的政治力量沒有直接關(guān)聯(lián)，《戲說乾隆》和《還珠格格》是其代表，1999年《還珠格格》在中國風(fēng)靡一時(shí)，在上海甚至創(chuàng)造了42%以上的收視記錄（注：田易蓮：《國際文化再現(xiàn)與商品化：兩岸電視戲劇節(jié)目由抗?fàn)幍浇涣鞯难葑儭罚_(tái)灣：兩岸暨香港影視媒介與流行文化發(fā)展研討會(huì)（1999年6月日）論文。）。《還珠格格》上、下兩部共60余集電視劇播出之后，劇中嬉笑自如、無拘無束的青春女性小燕子成了街談巷議、婦孺皆知的人物。該劇不僅在電視市場(chǎng)上創(chuàng)造了播出權(quán)幾十萬元一集的價(jià)格，而且不少電視臺(tái)在播放該劇時(shí)還在劇中插播廣告，有的電視臺(tái)插播廣告的時(shí)間甚至超過了播出電視劇本身的時(shí)間。這表明，“戲說歷史”的電視劇在中國的確有一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。在這些電視劇中，歷史被虛擬化為假定的陌生舞臺(tái)，上演的完全是一種宣泄性的游戲。這些電視劇在給予觀眾解構(gòu)過去所形成的歷史概念的快感的同時(shí)，也將當(dāng)代人的壓抑、苦悶、不安通過歷史的游戲得到了釋放。這些戲說歷史的電視劇不僅在中國大陸，而且在臺(tái)灣、香港、新加坡等中華文化圈中都得到了認(rèn)可，這在一定程度上表達(dá)了華語文化一種普遍的歷史解構(gòu)和道德解構(gòu)的需求。

而歷史題材電視劇，事實(shí)上也為知識(shí)分子立場(chǎng)提供了一定的表述空間和修辭策略。從《宰相劉羅鍋》(1996)到《雍正王朝》(1998)，再到《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》(2001)，盡管這些電視劇都采用了通俗情節(jié)劇的敘事模式，甚至采用了喜劇的類型化手法，但是它們都通過對(duì)特定歷史人物和歷史環(huán)境的營造，不僅僅是回憶歷史，而且也是模擬現(xiàn)實(shí)。例如，北京同道文化

發(fā)展有限公司制作的44集電視連續(xù)劇《雍正王朝》，它不僅通過100多位人物、600多個(gè)景點(diǎn)敘述了清代從康熙到雍正年間的政權(quán)斗爭(zhēng)，而且還借助與歷史的相似性和對(duì)歷史的重新改寫發(fā)掘了歷史與當(dāng)前中國現(xiàn)實(shí)的權(quán)力關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。以古鑒今、借古諷今歷來是中國的敘事傳統(tǒng)。這些電視劇顯然繼承了這一知識(shí)分子的敘事傳統(tǒng)。這些電視劇與其說是歷史，不如說是對(duì)歷史的重寫，其意義不在于還原歷史，而在于溫故而知新。

如果說歷史劇創(chuàng)作是各種社會(huì)力量共有的策略，那么類型化電視劇的出現(xiàn)則是電視劇市場(chǎng)化的結(jié)果。中國電視劇從《渴望》開始出現(xiàn)了類型化傾向。在各種類型的通俗電視劇中，以《渴望》、《皇城根》、《京都紀(jì)事》、《兒女情長》等為代表的家庭倫理劇，以《愛你沒商量》、《過把癮》、《東邊日出西邊雨》、《牽手》等為代表的言情劇數(shù)量最多。此外，以《公關(guān)小姐》、《廣告人》、《情滿珠江》等為代表的都市商戰(zhàn)劇也引起了觀眾的興趣?！豆P(guān)小姐》甚至在某些地區(qū)創(chuàng)造了52.76%的收視率，最高收視率達(dá)到了90.78%（注：蔡鑲：《1981-1992：我國通俗電視劇的回顧與前瞻》，《電視研究》北京：1993年第4期，第2-7頁。）。在這些電視劇中，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾和權(quán)力較量、人們實(shí)際的生存境遇和體驗(yàn)都被戲劇化為人物的善惡沖突，社會(huì)或歷史經(jīng)驗(yàn)通常都被簡(jiǎn)化為“沖突—解決”的模式化格局，通過敘事的策略性過程的處理，文本中主人公所面臨的困境最終被“馴服”，隨著那個(gè)被預(yù)訂好的敘事高潮的到來，最后是一個(gè)善惡分明、賞罰公正的結(jié)局。

1991年，北京電視藝術(shù)中心攝制的《編輯部的故事》則帶動(dòng)了中國城市電視喜劇的風(fēng)行，1995年被稱為“中國第一部情景喜劇”的《我愛我家》的播出，使情景喜劇也成為了一種重要的通俗電視劇形式。情景喜劇的形式雖然是舶來品，但其敘事的策略卻是本土化的，這體現(xiàn)為其常常采用幽默、滑稽、戲鬧的傳統(tǒng)喜劇形態(tài)，常常啟用為中國老百姓所熟悉的喜劇演員和明星，用小品似的故事編造、小悲大喜的通俗樣式，將當(dāng)下中國普通人的夢(mèng)想和尷尬都作了喜劇化的改造，最終將中國百姓在現(xiàn)實(shí)境遇中所感受到的種種無奈、困惑、期盼和憤怒都化作了相逢一笑。這些低成本的平民化、世俗化的喜劇，通過對(duì)一些杜撰的喜劇人物的滑稽言行換取了觀眾自我解脫和

視劇《一地雞毛》和《月亮背面》雖然知名度并不很高，但其藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他導(dǎo)演的在中國影響很大的賀歲電影《甲方乙方》、《不見不散》等。

雖然中國出現(xiàn)了不少直接代表國家意識(shí)形態(tài)的電視劇，如表現(xiàn)所謂“好人好事”的以共產(chǎn)黨干部和社會(huì)公益人物為題材的主旋律電視劇《鐵人》、《焦裕祿》、《黨員二楞媽》、《中國神火》、《長江第一漂》、《鐵人》、《有這樣一個(gè)民警》、《埔江敘事》、《歲月長長路長長》等等，以及配合政治形勢(shì)拍攝的電視劇《澳門的故事》等，但是真正具有廣泛社會(huì)影響的電視劇還是那些在市場(chǎng)與政府、效益與責(zé)任之間采用了一種妥協(xié)的“政治立場(chǎng)”的通俗情節(jié)劇，最典型的代表就是《北京人在紐約》、《外來妹》、《大潮汐》、《情滿珠江》、《東方商人》、《人間正道》等，這些電視劇是主旋律電視劇的娛樂化，娛樂電視劇的主旋律化的典型，它們用政治娛樂化、娛樂政治化來建構(gòu)了主流電視劇的特點(diǎn)。如《北京人在紐約》一方面通過“北京人”在紐約的故事滿足了中國觀眾“發(fā)財(cái)、成功、出國”的三個(gè)世俗夢(mèng)想，同時(shí)又通過將美國地獄化和將個(gè)人奮斗漫畫化的方式完成了當(dāng)時(shí)中國主流政治意識(shí)形態(tài)對(duì)西方國家和西方文化的抵制和排斥。這些電視劇的商業(yè)化努力始終與主旋律定位密切聯(lián)系，娛樂性與政治性之間經(jīng)過相互較量和相互協(xié)商，都在逐漸尋找結(jié)合部和協(xié)作點(diǎn)，于是，出現(xiàn)了娛樂電視劇主旋律化和主旋律電視劇娛樂化的殊途同歸，一方面娛樂電視劇常常借助政治力量來擴(kuò)展市場(chǎng)空間，另一方面，“主旋律”電視劇也常常借助大眾文化的流行邏輯來擴(kuò)大國家意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響。而1999-2001年流行的《警壇風(fēng)云》、《罪證》、《刑警本色》、《永不瞑目》、《121槍殺大案》、《女子特警隊(duì)》等所謂“公安電視劇”，應(yīng)該說也是這種通俗劇主旋律化和主旋律通俗化的結(jié)果。“公安”題材為電視劇在犯罪奇觀、離奇情節(jié)、生死考驗(yàn)與國家形象、政權(quán)力量、社會(huì)公正之間找到了一個(gè)中介點(diǎn)。主旋律為警匪故事提供了政治包裝，警匪故事為主旋律提供了市場(chǎng)賣點(diǎn)。顯然，從家庭倫理情節(jié)劇到情景喜劇，從婚戀言情劇到公安反腐劇，這些電視劇類型是隨著社會(huì)的變化而變化的，這正是流行文化的本來特點(diǎn)。

四

90年代以后，由于中國電視劇市場(chǎng)空間及其龐大，所以，中國電視劇不僅數(shù)量眾多，而且類型也相當(dāng)豐富。歷史題材的電視劇，由于其回避了現(xiàn)實(shí)矛盾的直接表述同時(shí)又可以通過歷史與現(xiàn)實(shí)的相似性來與現(xiàn)實(shí)溝通具有獨(dú)特的題材優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，歷史題材電視劇還由于歷史本身的陌生性和假定性為其藝術(shù)虛構(gòu)提供了自由度和想象空間也具有了某些藝術(shù)虛構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，在這一時(shí)期，成為了最引人關(guān)注的創(chuàng)作現(xiàn)象，出現(xiàn)了不少引起轟動(dòng)的作品。無論是正說或者是戲說，歷史題材電視劇大多與政治密切相關(guān)，因而也成為中國觀眾政治關(guān)注惟一能夠得到相對(duì)自由傳達(dá)的公共領(lǐng)域。而其他電視劇類型則盡量在市場(chǎng)與政府之間、在大眾需要與國家利益之間找到結(jié)合點(diǎn)，用兒女情長、用美女英雄、用嬉笑怒罵來表達(dá)當(dāng)代人的生存渴望、困惑和期待。電視劇作為一種大眾文化的格局已經(jīng)基本形成。

正是由于中國電視劇消費(fèi)仍然有著巨大的發(fā)展空間，電視劇生產(chǎn)在中國還將得到繼續(xù)發(fā)展，而且這種發(fā)展除了繼續(xù)面向廣闊的本土電視劇市場(chǎng)以外，還將面向國際電視劇市場(chǎng)，特別是東亞地區(qū)的電視劇市場(chǎng)以及全球華語電視劇市場(chǎng)。在亞洲地區(qū)，華語電視劇具有巨大的市場(chǎng)潛力，盡管美國節(jié)目在這些地區(qū)有一定影響，但是在那些有著豐富選擇的地區(qū)，最流行的電視劇往往不是美國電視劇，而是那種與本土文化有著淵源和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的電視劇。而中國文化的漫長歷史對(duì)亞洲各國有著深刻的影響，這實(shí)際上為中國電視劇的輸出提供了文化基礎(chǔ)，多部歷史題材電視劇在亞太地區(qū)的成功發(fā)行表明中國電視劇可能在全球的區(qū)域性市場(chǎng)中占據(jù)重要的位置。正是從這個(gè)意義上說，中國電視劇的發(fā)展仍然有潛力，畢竟不僅中國大陸有12億人口，臺(tái)灣還有2100多萬人口、香港有600多人口，另外還有2000萬華人在東南亞各國，400多萬華人分散在世界其他地區(qū)（注：資料來源：趙玉明《華語電視發(fā)展的回顧與展望》，《華語電視國際展望學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，廣州：花城出版社1997，第12頁。），而受到華文化歷史和現(xiàn)實(shí)影響的人口數(shù)量就更是難計(jì)其數(shù)，雖然人們處在已經(jīng)改變過的物理空間中，但共同的文化、語言和歷史仍然能夠?yàn)樗麄儙砘蚨嗷蛏俚穆?lián)系，正像有學(xué)者在討論這種電視文化的親同現(xiàn)象所指出的那樣，“觀眾將傾向于選擇那些與他們自己的文化最接近和更緊密的節(jié)目”（注：JohnSinclair,NeitherWestnorThirdWorld:TheMexicanTelevisionIndustryWithinthe NWICODebate,MediaCultureandSociety,12/3.343-60.）。應(yīng)該說，這樣一個(gè)巨大的已有或者潛在的消費(fèi)群對(duì)于中國電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說是一個(gè)最重要的基礎(chǔ)。當(dāng)然，中國目前的電視產(chǎn)業(yè)化程度與這樣的發(fā)展前景相比還有巨大差距，中國實(shí)際上還沒有形成真正具有轉(zhuǎn)貼于中國論文聯(lián)盟中國論文聯(lián)盟-全球化運(yùn)作能力的電視劇產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，甚至也沒有形成工業(yè)化的電視劇生產(chǎn)基地，當(dāng)然更缺乏現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，所以，中國電視劇的發(fā)展如同整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣，要經(jīng)過相當(dāng)一段過程才能真正參與全球的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中。

在全球化前景下，許多人都善意地譴責(zé)和實(shí)際地抵抗文化帝國主義對(duì)發(fā)展中國家的“文化侵略”，有人甚至預(yù)言，“全世界將被帶入一個(gè)被少數(shù)全球公司所支配的巨大的資本主義體系中。僅僅只會(huì)剩下

一、兩個(gè)這樣的公司，而所有的決定都將被利益和平均線所驅(qū)動(dòng)。媒介將充斥各種娛樂節(jié)目而幾乎不再有任何嚴(yán)肅的公共事務(wù)的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)的只是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和商品化。”（注：DavidDemers,GlobalMedia::MenaceorMessiah,Cresskill::HamptionPress,1999.P.62）但與此同時(shí)，也有不少當(dāng)代的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)家、媒介巨頭以及湯林森這樣的學(xué)者為文化全球化辯護(hù)（注：SeeJohnTomlison.CulturalImperialism,Baltimore:JohnsHopkinsUniversityPress.1991.），他們甚至提出全球化已經(jīng)使民族性概念受到置疑。索尼、新聞集團(tuán)等擁有好萊塢公司的企業(yè)并不以美國為據(jù)點(diǎn)，那么，人們將如何來判斷民族媒介產(chǎn)品呢？是根據(jù)制作、發(fā)行、放映權(quán)或是主創(chuàng)人員的國籍或是本土的內(nèi)容、風(fēng)格和文化特性？顯然，隨著全球化的發(fā)展，跨國公司一方面世界性擴(kuò)張，一方面本土化包裝，民族性、國別性將越來越難以區(qū)分。但實(shí)際上，正是這種難以區(qū)分，顯示了全球化的一種同質(zhì)化的結(jié)果，當(dāng)世界媒介成為一種媒介、世界文化成為一種文化的時(shí)候，其實(shí)也正是人類文化生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

當(dāng)然，民族性不能成為中國拒絕加入全球化進(jìn)程的借口。正如阿哈麥德指出，民族主義并不必然具有進(jìn)步性和落后性，“民族主義究竟扮演什么角色，總是取決于各國的階級(jí)力量與社會(huì)政治事務(wù)的組合狀態(tài)，它組織了權(quán)力集團(tuán)，其中任何具體的民族主義訴求總是會(huì)產(chǎn)生具體的歷史效應(yīng)?！保ㄗⅲ篖ishGreenfild,Nationalism:FiveRoadstoModernity,Cambridge.MA:HarvardUniversity Press.1992.P.11.）因此，如果民族性成為妨礙改革開放的一種意識(shí)形態(tài)力量，那么全球化就是一種革命性的推動(dòng)力量。中國電視所面臨的危機(jī)并不一定來自美國文化的威脅，而我們談?wù)揥TO也并不是以排斥或者拒絕外來文化為目的，其實(shí)，WTO只是為我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，西方媒介也只是為我們提供了一種參照，重要的是中國電視傳媒自身必須進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改革，只有改革才是生存和發(fā)展的出路。中國作為一個(gè)特殊的發(fā)展中國家應(yīng)該致力于探索電視傳媒的政治、經(jīng)濟(jì)、文化規(guī)律，建立一種具有符合全球發(fā)展和國情現(xiàn)實(shí)的電視劇產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)，從而積極地參與全球文化的交流，創(chuàng)造具有國際化胸懷的民族電視文化，通過視聽影像來建構(gòu)華夏文化的認(rèn)同和交流平臺(tái)。只有這樣，中國電視劇才能成為世界性多元文化思潮的組成部分，為全球化提供多元的而不是一元的格局。保持這種多元，當(dāng)然不是根源于一種復(fù)活保守傳統(tǒng)、推廣民族神話的國族一體的狹隘的民族主義，也不是用“文化帝國主義”的借口來自我封閉，而是維護(hù)一種能夠相互補(bǔ)充、相互借鑒、相互影響的世界格局。

放松的一笑。盡管這些電視喜劇那種明顯的媚俗傾向和露骨的商業(yè)訴求以及八面玲瓏的市儈風(fēng)格，受到了不少精英批評(píng)者的排斥，但它的確為處在特殊國情中的民族電視探索了一條類型化的出路。

在中國，受到日本電視劇影響，1998-1999年還出現(xiàn)過一段青春偶像劇的高潮，而在90年代后期，真正最有影響力的類型化電視劇應(yīng)該是新武俠電視劇。特別是根據(jù)香港著名武俠小說家金庸的小說改編的武俠電視劇成為中國各電視屏幕上的重心。1999年春節(jié)，甚至出現(xiàn)10多家省級(jí)衛(wèi)星電視臺(tái)同時(shí)播放《天龍八部》的景觀，只要人們打開電視機(jī)，晚上黃金時(shí)間各個(gè)電視臺(tái)都在播放同樣一部武俠劇，其覆蓋的密度甚至超過了當(dāng)年的《渴望》。中國電視劇制作中心也不惜資金參與武俠電視劇的制作，拍攝了《笑傲江湖》。盡管從播出香港武俠電視劇《霍元甲》開始，中國播出武俠劇已經(jīng)有20多年歷史，但是武俠劇在中國仍然擁有大量的觀眾。據(jù)央視—索福瑞1999年在山東的收視數(shù)據(jù)，山東衛(wèi)視臺(tái)和齊魯臺(tái)分別播放的武打片《白眉大俠》收視率為19.9%、《倚天屠龍記》為16.2%、《新神雕俠侶》為37.4%、《天之嬌女》為29.9%，而《燕子李三》則高達(dá)41.3%（注：徐霞：《從收視率看我國電視劇的發(fā)展走向》，《中國廣播電視學(xué)刊》2000年第1期，第14頁。）。顯然，無論是東方道德或是東方剛勇都在武俠原型中被凝固，而大眾的種種希望、寄托和夢(mèng)想則通過這些想象中的武俠故事得到了傳達(dá)。

盡管面對(duì)實(shí)用主義和商業(yè)主義的雙重威脅，但現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)形態(tài)在中國的電視劇文化中仍然占有自己的位置，這一時(shí)期出現(xiàn)了一批具有自覺的人文主義傾向的電視劇，如《圍城》、《一地雞毛》、《月亮背面》、《無悔追蹤》和《貧嘴張大民的幸福生活》等，這些電視劇以一種“現(xiàn)實(shí)主義”的敘述，呈現(xiàn)了在社會(huì)轉(zhuǎn)型狀態(tài)中人性的變異、人生的曲折、命運(yùn)的不公正，揭示了社會(huì)發(fā)展中的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化矛盾、沖突。這些電視劇用樸實(shí)的風(fēng)格、平平淡淡的節(jié)奏來表現(xiàn)普通百姓日常的人生、日常的體驗(yàn)、日常的歡樂和痛苦，體現(xiàn)了一種平民化的創(chuàng)作態(tài)度，一種充滿關(guān)懷的人文意識(shí)，它們因?yàn)閷?duì)當(dāng)下中國普通人身心狀態(tài)和境遇的關(guān)懷而以其敏銳的洞察力、博大的同情心和真誠的現(xiàn)實(shí)精神，與大眾共享對(duì)于自我以及自我所生存的這一世界的理解，從而與觀眾達(dá)成心靈的融合。盡管這一類型的作品并沒有成為這一時(shí)期電視劇的主流，甚至多數(shù)都沒有能夠在作為中國政治中心的北京播出而大多是在某些審查比較寬松的地方臺(tái)播出，其觀眾面也不能與武俠電視劇相比，但是這些電視劇卻成為這一時(shí)期中國電視劇在藝術(shù)上最重要的收獲。

第二篇：歷史題材電視劇散論

歷史題材電視劇散論

作者：張智華

歷史題材電視劇簡(jiǎn)稱歷史劇，是電視劇的一大類型，歷史劇是通過歷史故事塑造藝術(shù)形象，展示歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，表現(xiàn)人生感受與社會(huì)見解。歷史劇在我國以及世界上產(chǎn)生了較大的影響，引起人們的關(guān)注。歷史劇良莠不齊，魚龍混雜，優(yōu)秀的歷史劇引人深思，拙劣的歷史劇受人唾罵。

歷史劇應(yīng)該如何編寫？如何拍攝？仁者見仁，智者見智。有正說歷史，有戲說歷史，有改編歷史。實(shí)與虛、真與假，在劇中應(yīng)該各占多少為好？歷史、小說、戲劇、詩歌、散文、民間傳說、神話故事等等應(yīng)該如何轉(zhuǎn)化為鏡頭？這些素材怎樣安排在劇中才精彩？與歷史題材電影相比較，歷史題材電視劇的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)在哪里？怎樣提高歷史題材電視劇的敘事功能與視聽效果？這些都是值得我們進(jìn)行深入探討的問題。

一、英雄人物與浪漫傳奇

觀眾喜歡英雄人物，也喜歡浪漫傳奇，英雄人物與浪漫傳奇有機(jī)地結(jié)合，便可以確保較高的收視率。電視劇《隋唐英雄傳》根據(jù)隋唐歷史、《隋唐演義》等改編，隋唐英雄在民間廣為流傳，秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成等十八人為李世民、為唐朝立下了汗馬功勞，這成為該劇的一條主線。該劇表現(xiàn)了李世民、秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成、李靖、楊林、隋煬帝、李淵、單雄信、羅藝、宇文化及、裴元慶、李建成、李元吉、劉武周、王世充、竇建德、孟海公、劉黑闥、蘇定方等眾多人物形象，其中三分之一個(gè)性刻畫得比較鮮明。有些部分把英雄人物與浪漫傳奇結(jié)合得比較恰當(dāng)，觀賞性與趣味性較強(qiáng)。如第36集，孟海公派女將黑夫人挑戰(zhàn)，尉遲恭接戰(zhàn)，一見黑夫人如自己一般黑，心里喜歡，擒而不殺，帶回營中，黑夫人被尉遲恭溫柔迷暈，答應(yīng)歸降，嫁給尉遲恭。其實(shí)，有關(guān)隋唐英雄的民間傳說與浪漫故事比我們現(xiàn)在所看到的電視劇要豐富得多、精彩得多。例如，李世民的弟弟李元霸擅長用兩把紫金大錘，他在擂臺(tái)上與戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了裴元慶、單雄信等眾多英雄好漢，被公認(rèn)為天下第一條好漢，他非常高興、得意非凡，忘乎所以，于是將兩把紫金大錘拋入天空，哈哈大笑道：“我是天下第一條好漢，沒有人是我的對(duì)手，只有我能夠打敗自己！”他話音剛落，那兩把紫金大錘從天上落下、砸在他的頭上，他被砸死。再如，天下第八條好漢羅成長得英俊瀟灑，經(jīng)常穿著白盔白甲，手握白色的長槍，騎著白色的駿馬，更加顯得飄逸。他擅長用羅家槍，神出鬼沒，令敵人膽戰(zhàn)心驚；尤其是回馬槍，經(jīng)常使他轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。其實(shí)，他還有一大法寶，就是他的帥氣，他與武藝超過他的女將決戰(zhàn)時(shí)，他的帥氣幫了他很大的忙，女將打敗了他卻不忍心殺他，有的女將甚至把他抱在懷中。這些浪漫傳奇故事如果恰當(dāng)?shù)匕才旁陔娨晞≈?，那么電視劇的看點(diǎn)就會(huì)增加，收視率就會(huì)提高。再如電視劇《樊梨花》是根據(jù)“新、舊唐書·薛仁貴傳”與有關(guān)民間傳說改編。薛仁貴征東、薛頂山征西以及薛頂山三請(qǐng)樊梨花的故事長期在民間流傳。樊梨花是驪山老母的高徒，武功高強(qiáng)，長得非常漂亮，她既是英雄，又是美人，特點(diǎn)非常鮮明。她在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，逐漸了解薛頂山，并愛上了他。這個(gè)故事傳奇性與浪漫色彩都很強(qiáng)烈，應(yīng)該拍出瑰麗多彩、引人入勝的電視劇，從現(xiàn)有電視劇《樊梨花》來看，英雄人物與浪漫傳奇的效果只出來一半。

有些歷史題材已有電影，那么電視劇應(yīng)該在故事的豐富性和情節(jié)的曲折性上多下工夫。28集電視連續(xù)劇《成吉思汗》比電影《成吉思汗》情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)豐富。蒙古與金國的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方來說都是生死攸關(guān)的，對(duì)成吉思汗來說是他功高蓋世的一個(gè)關(guān)鍵，因此該劇蒙古與金國的決戰(zhàn)用了三集。1211年秋，金國朝廷集中全國精銳兵力45萬于野狐嶺，企圖一戰(zhàn)而置蒙古軍于死地。成吉思汗率軍在野狐嶺與金軍決戰(zhàn)。成吉思汗率軍包圍金朝首都中都，金帝派都元帥完顏承暉帶五百童男、五百童女與之講和，并獻(xiàn)出歧國公主，成吉思汗撤兵。不久，金將胡沙虎發(fā)動(dòng)政變，殺死衛(wèi)王永濟(jì)。新皇帝害怕蒙古再次進(jìn)攻，決定遷都南京。1214年秋，成吉思汗派兵包圍中都。1215年，駐守中都的金朝統(tǒng)帥完顏承暉自殺而死，蒙古軍隊(duì)進(jìn)占中都。成吉思汗封木華黎為太師國王率軍繼續(xù)進(jìn)攻金軍。這三集有力地突出了成吉思汗雄才大略、蒙古軍隊(duì)銳不可擋，場(chǎng)面宏大，氣度非凡，十分壯觀。但是，從頭到尾看完電視劇《成吉思汗》，覺得沒有預(yù)想的那么引人入勝，其中有幾集顯得比較平庸，不論是英雄人物方面，還是浪漫傳奇方面，都沒有達(dá)到應(yīng)有的水平，缺乏回腸蕩氣、淋漓酣暢之感。

二、歷史故事與民間傳說

有些歷史人物在史書上記載很少，有些歷史故事比較簡(jiǎn)單，如果僅僅據(jù)此拍成電視劇，那么會(huì)顯得單調(diào)乏味。有關(guān)歷史人物的民間傳說則是豐富多彩、生動(dòng)有趣的，因此應(yīng)該把歷史故事與民間傳說水乳交融地編織在一起，構(gòu)成多姿多彩的電視劇。例如《宰相劉羅鍋》，民間一直流傳著清官劉羅鍋的故事，他的智慧、他敢于也善于與奸臣作斗爭(zhēng)、為百姓辦實(shí)事的精神寄托了人民的美好理想，該劇把這些民間營養(yǎng)及時(shí)地吸收進(jìn)來，使人物和故事有血有肉、血肉豐滿，因此觀眾好評(píng)如潮。

民間傳說常常與幽默、調(diào)侃、借題發(fā)揮乃至插科打諢形影不離，這些因素恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在歷史劇中，會(huì)增加歷史劇的亮點(diǎn)。例如《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，紀(jì)曉嵐出口成章，妙趣橫生。他嬉笑怒罵，皆有戲可看。張國立扮演紀(jì)曉嵐，王剛扮演和紳，張鐵林扮演皇帝，都演得惟妙惟肖。

當(dāng)然，這些亮點(diǎn)要適可而止，如果過度使用，那么就會(huì)泛濫成災(zāi)。演類似歷史劇的演員應(yīng)該有所變化，如張鐵林、張國立開始演的幾部清代戲如《康熙微服私訪記》給人耳目一新之感，受到人們好評(píng)較多，但后來演的幾部清代戲如《布衣知縣梵如花》還是同樣的套路，故事的開頭、中間、結(jié)尾都能預(yù)料出來，主要演員主要招式?jīng)]有什么變化，那么人們逐漸就會(huì)失去新鮮感了，覺得比較庸俗無聊。

有關(guān)文化名人的電視劇既要基本符合他們的大事年表，又要根據(jù)民間傳說虛構(gòu)一些情節(jié)，這樣才會(huì)好看。例如，唐寅即唐伯虎是一位書畫名家，其人、其字、其畫都是真實(shí)的。他與秋香的故事浪漫有趣，他與皇帝以及寧王的關(guān)系可能是子虛烏有，20集電視連續(xù)劇《秋香》把這些故事綜合起來，在情節(jié)與細(xì)節(jié)方面動(dòng)了許多腦筋，突出了唐伯虎與秋香（即陸昭容）都愛美的心理。唐伯虎想找一個(gè)漂亮的妻子，陸昭容想找一個(gè)英俊的丈夫，唐伯虎因?yàn)槁犃藗餮躁懻讶蓍L得丑而逃婚。陸昭容在不知唐伯虎長得怎么樣時(shí)遲遲不肯上轎。他們因?yàn)樽非竺蓝l(fā)生了誤會(huì)，也因?yàn)樽非竺蓝嗷勰綄?duì)方，從而演繹出一連串的故事，令人捧腹。該劇把有關(guān)唐伯虎與秋香的民間傳說與 現(xiàn)代人的愛情心理恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，從而形成了一大看點(diǎn)。

三、敘事功能與鏡頭設(shè)計(jì)

歷史題材可表現(xiàn)的人物與故事往往比較多，怎樣取舍？怎樣安排？敘事功能與鏡頭設(shè)計(jì)就顯得很重要。

電視劇比電影容量大，一部電視劇可以敘述幾個(gè)相關(guān)的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事有主次之分、大小之別，前后有因果聯(lián)系，給人以厚重深沉之感。節(jié)奏要有張有弛，有快有慢。如果節(jié)奏太慢，那么電視劇會(huì)顯得冗長；如果節(jié)奏太快，那么人物與故事表現(xiàn)得不夠充分，電視劇的優(yōu)勢(shì)就沒有發(fā)揮出來。例如電視劇《鐵血長平》在敘事方面有一些可取之處，它基本上采用串珠式結(jié)構(gòu)把一系列重要故事貫穿起來，邏輯聯(lián)系緊密，重點(diǎn)比較突出，形成了幾次高潮。該劇以戰(zhàn)國后期秦趙長平之戰(zhàn)為依據(jù)，從軍事、政治、外交、經(jīng)濟(jì)和文化等幾個(gè)方面展示雙方的生死較量。該劇從和氏璧**入手，接著是藺相如大智大勇、完璧歸趙。而偷襲石城則是天才軍事家白起的偶露鋒芒。之后秦趙斗志，相如拜相，卻引起廉頗不服，演繹出負(fù)荊請(qǐng)罪“將相和”！藺相如三次使秦，不辱使命，為趙國贏得了休養(yǎng)生息之機(jī)。趙括能言善辯，頗得太子青睞。雄才大略的秦昭襄王為一統(tǒng)天下而廢棄了母舅魏冉，范雎如愿拜相，遠(yuǎn)交近攻屢屢奏效。范雎買通繆賢，巧施反間計(jì)，致使趙王不聽藺相如的苦諫，走馬換將；趙括志得意滿，卻被白起分兵擊破。白起為了秦國利益，一夜坑殺趙國戰(zhàn)俘四十多萬。趙國震撼，趙王驚恐，藺相如雖被罷相卻挺身而出，智退秦兵；白起功敗垂成，憤怒而歸；秦王醒悟后又發(fā)兵攻趙，趙國已然眾志成城，誓守都城。秦軍不勝，白起不肯領(lǐng)兵，范雎和楚姬進(jìn)讒言，秦王大怒，致使白起飲恨而死。藺相如與廉頗團(tuán)結(jié)一心，平原君四處求援，毛遂自薦為趙效力，信陵君竊符救趙；內(nèi)外夾攻，秦軍敗逃，邯鄲大捷。該劇故事環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)曲折多變，藺相如、白起、趙括等形象個(gè)性比較突出，展示了政治與軍事風(fēng)云變化無常，表現(xiàn)了歷史的厚重感與社會(huì)的復(fù)雜性，內(nèi)涵比較豐富，給人許多啟示。

歷史上有些重大案件水落石出，或者當(dāng)事人、掌權(quán)者活著時(shí)人們諱莫如深，但隨著時(shí)間的流逝、案件的真相還是逐漸清晰了，然而有些重大案件始終是個(gè)謎團(tuán)、難以解開，這些懸念為電視劇提供了很好的素材。如武則天的故事、太平公主的故事、狄仁杰的故事都與一些重大案件有關(guān)，《大明宮詞》等電視劇有所表現(xiàn)，受到觀眾關(guān)注。電視劇《神探狄仁杰》又出新意，該劇根據(jù)主要人物、主要矛盾、主要案件的特征設(shè)置懸念。劉家莊與《藍(lán)衫記》案件在電視劇中是重點(diǎn)，反復(fù)出現(xiàn)，《藍(lán)衫記》有什么秘密？這是一個(gè)很大的懸念。劉家莊莊主劉查禮娶了青樓女子瑩玉，幾天后其子劉傳林卻神秘地墜崖身亡，狄仁杰由此順藤摸瓜發(fā)現(xiàn)了驚天秘密。太子神秘地來到劉家莊，告訴狄公當(dāng)年越王李貞起兵反對(duì)武則天，出師前留下一筆巨額財(cái)寶和物資，藏于湖州的翠屏山中。越王將藏寶圖一分為三，分藏在三本《藍(lán)衫記》中，生前曾交代李規(guī)、吳孝杰、劉查禮三人，要他們共同輔佐太子，利用這筆財(cái)富起事，恢復(fù)李唐天下。只有三人同在，三本書同時(shí)打開，藏寶圖才能現(xiàn)身。后來，又發(fā)生了吳孝杰與許世德火并的事情，太子因此受到牽連。而且武則天皇帝的特務(wù)組織“梅花內(nèi)衛(wèi)”已經(jīng)介入此事。狄公再次提審劉大，得知湖州已全部被“梅花內(nèi)衛(wèi)”所控制。太子在回去的路上遇到埋伏，落入“梅花 內(nèi)衛(wèi)”之手，情況萬分危急。劉家莊一案的幕后人物紫袍人出現(xiàn)了。他殺死了劉查禮，要李規(guī)交出他手中的那本《藍(lán)衫記》。李規(guī)要求先見到太子，紫袍人答應(yīng)了他。狄仁杰為了保護(hù)太子與自己，也將計(jì)就計(jì)，掩蓋了一些真相。案件錯(cuò)綜復(fù)雜，故事引人入勝。隨著案件的逐步展開，神探狄仁杰的個(gè)性被逐層表現(xiàn)出來，他足智多謀，果斷堅(jiān)毅。該劇善于設(shè)置懸念，把政治風(fēng)云、案件偵破與人物心理有機(jī)地貫穿在一起，突出了電視劇的張力。

四、造型藝術(shù)與視聽效果

歷史題材電視劇應(yīng)該重視造型藝術(shù)與視聽效果。重大歷史題材本身具有深刻的思想內(nèi)涵，電視劇如何才能生動(dòng)形象地把它表現(xiàn)出來，乃至達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)境界，這就需要在造型藝術(shù)與視聽效果方面下工夫。

造型藝術(shù)與歷史劇的人物形象、主題思想是相輔相成的。例如《南少林》，江湖**險(xiǎn)，宮中積怨深，一段老故事，于今又翻新。該劇表現(xiàn)雍正兩個(gè)兒子弘時(shí)與弘歷為了爭(zhēng)奪做皇位繼承人而明爭(zhēng)暗斗，泉州南少林寺以及天鷹幫的事件成為他們斗爭(zhēng)的一些重要環(huán)節(jié)。該劇開頭一系列鏡頭造型便展示出這種氣氛。一個(gè)電光犀利、氣氛悚然的雨夜，大內(nèi)高手?jǐn)y幾具頭顱向雍正皇帝復(fù)命。雍正對(duì)其中一個(gè)和尚的頭顱頓生錯(cuò)愕。原來，頭顱屬于閩浙一帶的反賊--天鷹幫之成員。雍正預(yù)感到泉州南少林寺難脫干系。遂派弘時(shí)與弘歷兵分兩路赴南少林查辦此事。弘時(shí)與弘歷向來為了爭(zhēng)承帝位而傾軋，心狠手辣的弘時(shí)暗派殺手潛伏在弘歷行程途中，欲趁機(jī)除掉弘歷。弘歷得南少林俗家弟子方世玉與小和尚寶光相助逃過此劫。方世玉與化名花公子的弘歷結(jié)為好友，眾人歡喜，卻不知打斗中寶光遺落的僧鞋已埋下禍患。該劇開頭一集交代了主要人物、主要矛盾，暗示了主題，造型比較新穎，視聽效果強(qiáng)烈，給人留下深刻的印象，引起觀眾繼續(xù)向下看的濃厚興趣。再如《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》，表現(xiàn)了這位“臺(tái)灣現(xiàn)代化之父”的悲劇人生，澄清了有些人別有用心地散布的“臺(tái)灣現(xiàn)代化都是日本人打的基礎(chǔ)的謊言”，真實(shí)地再現(xiàn)了劉銘傳當(dāng)年頂著朝廷和一些官員的壓力和阻力，不惜犧牲個(gè)人和親友，付出沉重的代價(jià)，帶領(lǐng)臺(tái)灣人民進(jìn)行一系列開創(chuàng)性的基礎(chǔ)建設(shè)等。劇中有一段表現(xiàn)劉銘傳“抗法保臺(tái)”，為了切斷法軍的給養(yǎng)，要炸掉臺(tái)灣基隆煤礦。飾演劉銘傳的劉德凱非常敬業(yè)，他冒著生命危險(xiǎn)在隨時(shí)可能倒塌的礦井拍戲。下一場(chǎng)是在法軍往下沖的同時(shí)，引爆礦井，這實(shí)際上是非常危險(xiǎn)的，炸點(diǎn)一排排炸過后，還要炸工棚。這些鏡頭，有力地增強(qiáng)了該劇的造型藝術(shù)與視聽效果，使劉銘傳的遠(yuǎn)見卓識(shí)與果斷作風(fēng)躍然于熒屏之上。

有些歷史劇在人物語言方面下了很大的功夫，一些臺(tái)詞設(shè)計(jì)取得了良好的聽覺效果，使人覺得既在看歷史劇，又在交流人生經(jīng)驗(yàn)。例如《少年天子》，以宮廷的爭(zhēng)斗為切入點(diǎn)來表現(xiàn)順治帝親政后的政治風(fēng)云，精彩的細(xì)節(jié)極具震撼力。該劇揭示了人物命運(yùn)悲劇與自身性格的關(guān)系，人物語言表現(xiàn)力較強(qiáng)。同得天花的三阿哥康復(fù)而四阿哥夭折時(shí)，吳良輔對(duì)太后說：“您看三阿哥（即后來的康熙）那眸子里閃爍的是什么？是鐵，就是天塌下來也砸不壞咱們的三阿哥。四阿哥（實(shí)際是暗喻順治）的眼睛里是水，一遇到冷就結(jié)了冰?！边@暗示了父子兩人的不同命運(yùn)是他們不同性格造成的。這樣精彩的對(duì)白在劇中較多，使該劇藝術(shù)水平上了一個(gè)臺(tái)階。

第三篇：歷史題材影視賞析論文

觀《孔子》有感 作為歷史題材影片，它有戰(zhàn)爭(zhēng)片的宏大場(chǎng)景(夾谷之戰(zhàn))，它有戲說劇的紅顏薄命(衛(wèi)國南子)，它有爾虞我詐的橋段(墜三都)，它更兼?zhèn)渲袊ト说娜宋那閼?，不過評(píng)分偏低，說明人物傳記片，為了追求宏大全面的敘事，而在細(xì)節(jié)上落入平鋪直敘，有淺嘗輒止之感，歷史的解讀不夠深入，不夠過癮

該片的孔子思想正是當(dāng)今中國社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。

《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。

這不是一部偉人傳記應(yīng)該給人的感覺，但是它卻讓我們看到了這位“千古圣人”最真實(shí)，最接近凡人的一面。其實(shí)孔子正真讓我們熟悉的是他的傳世名著儒家思想的機(jī)關(guān)報(bào)《論語》以及和他那些得意弟子們的經(jīng)典對(duì)白。很少有人了解孔子的政治生涯，這部電影還是比較真實(shí)反映了孔子終其一生郁郁不得志坎坷的仕途

記得電影中讓我感動(dòng)萬分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界?？鬃由环陼r(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。

挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。

這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時(shí)無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰也救不了，誰也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。

高科技的場(chǎng)面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。

得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫?，但是硬傷和說教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩情懷，周潤發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。

發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無的角色。服裝不錯(cuò)。

拍出來的感覺實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語，無不與當(dāng)下無比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂上的不足 拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢(mèng)想中的儒雅先賢。

孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來了。

胡玫說拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲鴥?nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。

南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。

當(dāng)孔子的那雙走遍各國的穿著破草鞋的腳重新落到魯國的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來?? 電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。

回想起來這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。

孔子是一個(gè)失敗的理想主義者

同樣《駱駝祥子》里 祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。

周潤發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷?？鬃硬皇巧瘢贿^是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。

一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展； 千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。

夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開的禮義之花！

第四篇：經(jīng)典歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇推薦

依歷史朝代表推薦中國古代歷史經(jīng)典電視劇

歷史劇能讓人們了解過去的文明和那個(gè)時(shí)代人們的生存狀態(tài)，遠(yuǎn)古帝國的政治角逐，封建王朝的后宮陰謀，冷兵器時(shí)代的金戈鐵馬，都讓今天的我們津津樂道。下面我依歷史朝代順序推薦歷史經(jīng)典電視劇，這些歷史劇有的耐人尋味、有的堪稱經(jīng)典。

一、春秋/戰(zhàn)國（公元前770年-前221年）

1、《東周列國〃春秋篇》東周列國春秋篇,該劇中很多演員同時(shí)也參演了三國演義，擔(dān)任主要角色。該劇特色鮮明，每一集的開頭都以流動(dòng)字幕加旁白的形式對(duì)這集的主要內(nèi)容作一總結(jié)概括，劇情完美展現(xiàn)了鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、孔子、伍子胥、勾踐等春秋時(shí)期的杰出人物，只是風(fēng)格略顯陰森，其對(duì)白文縐縐的，插曲很多都是用《詩經(jīng)》原句。

2、《東周列國·戰(zhàn)國篇》此篇?dú)v史感都很足，不論是道具，服裝，還是內(nèi)在的氣勢(shì)，都令人喜歡！此歷史劇在以歷史為源的基礎(chǔ)上，還高于了歷史，戰(zhàn)國篇?jiǎng)t做得很好。

3、《孫子兵法與三十六計(jì)》簡(jiǎn)介，戰(zhàn)國時(shí)期，世外奇人鬼谷子有兩個(gè)得意弟子，一個(gè)是孫子，另一個(gè)是龐涓。龐涓先于孫臏出山，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》獨(dú)傳于孫臏。龐涓率魏國大軍在方城與楚國軍隊(duì)相持不下。

4、《呂不韋傳奇》。①別名： 亂世英雄呂不韋②演員：

張鐵林 陳好 寧靜③簡(jiǎn)介： 兩千多年前，中華民族曾產(chǎn)生過七個(gè)大英雄。他們是：老聃、孔丘、孫武、范蠡、商鞅、呂不韋、秦始皇。他們以艱苦卓絕的個(gè)人奮斗，影響或改變過歷史過程。本劇講述的是——呂不韋一生波譎云詭的傳奇故事。戰(zhàn)國末年，群雄爭(zhēng)霸，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂紛紛。然而，亂世待有英雄出，大商人呂不韋憑借自己的才華和財(cái)資，經(jīng)過一生的艱難競(jìng)爭(zhēng)，做成了古今中外最大的一筆生意——買賣國王！呂不韋棄商從政，執(zhí)掌秦國大權(quán)十二年之外，為日后秦始皇統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為古代中國統(tǒng)一的奠基人。

5、《大秦帝國》（推薦）侯勇王志飛主演。此劇是中國歷史劇中的另類之作，全劇突出了“法治”二字。打個(gè)比方，法治觀念好比一塊吸鐵石從桌上劃過，所有歷史事件便如同桌上的鐵釘一般自動(dòng)吸附上來，其表現(xiàn)手法獨(dú)樹一臶，觀點(diǎn)明確，解析精辟，值得大力推薦。

二、秦（前221年-前206年）

1、《大秦帝國之縱橫》①共51集，別名： 大秦帝國2。②簡(jiǎn)介： 該劇以商地民眾安葬商鞅與秦國鎮(zhèn)壓舊貴族叛亂為切入點(diǎn),與第一部緊密相連,展開描寫穩(wěn)定強(qiáng)大的秦國東進(jìn)中原,山東六國合縱抗秦,秦國連橫分化六國的曲折故事。

2、《秦始皇》統(tǒng)治秦國五十六年的昭襄王撒手歸天，他的兒子孝文王也只在王位上坐了三天就病重不治，秦國的王冠終于按照呂不韋的如意算盤落到了他一手扶植起來的儲(chǔ)君異人頭上。但這只是呂不韋實(shí)行他偉大雄心的第一步。

呂不韋秘密前往趙國邯鄲迎接異人的妻兒趙姬和趙政，秦太后華陽夫人秘遣武士埋伏截殺，趙國方面也同時(shí)將趙政扣留以圖謀利。呂不韋說服趙人，挫敗謀殺，攜趙姬趙…

3、《楚漢傳奇》簡(jiǎn) 介，項(xiàng)羽出身貴族世家，天賦異稟，目有雙瞳，豪氣干云，力能舉鼎，二十出頭，舉世無倫的大英雄。劉邦年逾四十，集“草根”與“光棍”于一身，整日游手好閑，不諳勞作，父責(zé)。。值得關(guān)注的是此片耗資2.4億元，可以仔細(xì)看看錢到底用到劇中哪里。

4、《漢劉邦》劉文治于小慧主演。全劇臺(tái)詞使用的是極為講究的文言文，情節(jié)完全符合歷史，多處展現(xiàn)劉邦這個(gè)草根出身的帝王的非凡御人智慧與厚黑功力，最難得的是，片中的音樂也都很優(yōu)美，有安神寧心之效。

三、西漢（公元前202年-8年）

1、《大漢天子》①大漢天子共有2部②簡(jiǎn) 介： 漢武帝劉徹為太子時(shí)，結(jié)交了布衣之交張湯（張固）、灌夫（關(guān)夫）、李陵（李勇）、郭舍人（郭德仁）等。一群年青人自視為”太子黨”，懷著建功立業(yè)的共同夢(mèng)想。而劉徹祖母...2、《漢武大帝》簡(jiǎn) 介，故事改編自《史記》,《漢書》公元前一世紀(jì),在世界的東方.初步走向繁榮的漢帝國,面臨內(nèi)外的雙重威脅:國內(nèi)諸侯已成尾大不掉之勢(shì),妄圖脫離中央,實(shí)行地方割據(jù);而北方境外的匈...四、東漢（25年-220年）

1、《昭君出塞》簡(jiǎn) 介，王昭君在入選皇宮之前,已有一位青梅竹馬的意中人.情人別離,徒嘆奈何.王昭君絕世驚艷的容貌被皇后嫉妒,不幸成為后宮爭(zhēng)斗中的一個(gè)犧牲品,打入冷宮.禍兮福之所伏,在歷史與民..五、三國（220年-265年）

1、《三國演義》三國演義，唐國強(qiáng)鮑國安主演。精品之處無需贅言，這是中國迄今為止唯一一部完全以文言文做臺(tái)詞的電視劇，片中對(duì)于兵法、政治、謀略、人物個(gè)性的詮釋與刻畫都可謂登峰造極，是空前絕后的極品。漢末天下大亂的歷史，2、《新三國演義 》簡(jiǎn)介：《新三國》通過表現(xiàn)從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)、赤壁大戰(zhàn)后三國鼎立，再到司馬家篡魏后天下歸晉的整個(gè)過程，肯定了以“人”、以仁為本，治理天下首先要聚攏人心的思想；弘揚(yáng)了精忠報(bào)國、顧全大局、胸襟廣闊、英勇無畏、堅(jiān)韌不拔、重信重義等中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)和精神傳統(tǒng)；展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、內(nèi)外策謀、兵法陣法等中國文化中博大精深的文化和智慧；洋溢著壯闊雄渾、頂天立地的浩然正氣。

五、南北朝（386年-534年）

1、《蘭陵王》（北齊）簡(jiǎn) 介： 一千四百多年前，北朝戰(zhàn)亂不斷，北齊在驍勇善戰(zhàn)的蘭陵王帶領(lǐng)之下，抵御強(qiáng)敵，為北齊筑起一道堅(jiān)實(shí)地城墻。蘭陵王在一次與北周的交戰(zhàn)中，意外闖入隱居在兩國邊境上白山后人….2、《北魏馮太后》（南北朝時(shí)期）《北魏馮太后》是2006的42集大型歷史電視劇。故事主要講述了中國南北朝時(shí)期，北魏罪臣之女馮淑儀，由宮中婢女最后成長為后宮太后的傳奇一生。馮太后從一介下民榮升到太后，實(shí)際掌權(quán)超過20年，雖無帝王之名號(hào)，卻...4、《巾幗大將軍》或《花木蘭 》1998版，從小個(gè)聰明伶俐,志氣高昂的花木蘭,得知年邁的父親將被征招入伍 ,以對(duì)抗日漸入侵的匈奴時(shí),她不禁為父親的安危擔(dān)憂.花木蘭決定告別家鄉(xiāng),女扮男裝“代父從軍”.在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺...六、隋朝（581年-618年）

1、《隋唐演義》①北齊名將之后秦瓊(嚴(yán)寬飾演),自小與程咬金(姜武飾演)一起長大,憑借一身武功被官府提拔為下級(jí)小官,某日秦瓊在臨潼山遇到李淵被太子楊廣(富大龍飾演)截殺,單槍匹馬救出了李...②永樂版電視劇《隋唐演義》從開拍至今，備受社會(huì)各界關(guān)注。明星云集的陣容，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的歷史故事，華麗宏大的場(chǎng)面制作，為這部劇凝聚了超高人氣。2.8億元超高投資，成為史上最貴的國產(chǎn)電視劇。

2、《少林寺傳奇》①劇情:南北朝時(shí)期,連年戰(zhàn)亂。一悟道高人,姓姬,名神光,看破紅塵,欲皈依佛門,來到少林,要求達(dá)摩方丈為之剃度出家。姬神光在雪中侍立...②該劇共分三部，第一部描寫的是北朝末年隋朝初年，天下大亂，統(tǒng)治階級(jí)魚肉百姓。為匡扶天下正義，少林武僧被迫走出山林揚(yáng)善除惡。第二部講述的是隋朝末年，天下大亂。第三部講的是康熙年間，在一片太平盛世、國泰民安景象之下，卻潛伏著種種危機(jī)，暗流涌動(dòng)。而這一切的一切，只是在等待一個(gè)時(shí)間，一個(gè)機(jī)會(huì)。隨著歲月的洪流，將會(huì)一一浮出水面。

七、唐朝（618年-907年）

1、《貞觀之治》（推薦）馬躍主演。雖然李世民題材的歷史劇眾多，但是絕大多數(shù)都是糟粕，唯有這部《貞觀之治》堪稱精品，片中人物的表演都很真實(shí)，且忠于歷史，極少虛構(gòu)之處。該劇中很多演員也都是《走向共和》里的演員。

2、《貞觀長歌》本劇根據(jù)李世民幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的真實(shí)歷史事件,藝術(shù)地編織了他廢立皇儲(chǔ)的曲折故事,通過庶出皇子李恪,李佑等人與長孫一脈的三個(gè)嫡出皇子李承乾,李泰,李治間的儲(chǔ)位之爭(zhēng),布...3、《大明宮詞 》全40集，簡(jiǎn)介： 長安城被連綿的陰雨籠罩，人們說這預(yù)示著上天將賜予大唐一個(gè)美麗絕倫的公主。在皇宮深處，皇后武則天和被比天氣還陰晦的心情籠罩，她已經(jīng)懷胎十二個(gè)月而無法臨盆，這使她深信多年前因權(quán)力斗爭(zhēng)而被自己扼殺在襁褓中的女兒又回來了，她無數(shù)次在佛像前祈求女兒的諒解和寬恕。當(dāng)唐軍將士勝突厥的喜訊傳來，公主終于降生在朝堂之上。這奇異的經(jīng)歷使高宗皇帝李治認(rèn)定女兒的降世為天下帶來了好運(yùn)，當(dāng)場(chǎng)賜名-太平公主。由此，一個(gè)女人瑰麗而坎坷的一生開始了。

4、《武則天》或《武則天秘史》 貞觀十五年秋夜，武媚娘第一次受到唐太宗“寵幸”，從此飽嘗了宮廷生活的無情和殘酷。太宗死后，武媚娘被打入感業(yè)寺，受盡凌辱。后因懷孕被高宗接進(jìn)宮中，再次由侍女成為才人、昭儀。在一系列宮廷斗爭(zhēng)中她親手扼殺女兒嫁禍皇后，擊敗宰相長孫無忌，終于成為皇后。她與高宗相互依存又恨受交加，她以自己卓越的政治才能逐漸掌握實(shí)權(quán)，直到垂簾聽政。

5、《楊貴妃》（唐朝）劇情，唐代玄宗﹝江華飾﹞迷倒于她的風(fēng)華絕色﹑出色舞姿﹗一次機(jī)緣,令孤女楊玉環(huán)﹝向海嵐飾﹞從此飛上枝頭變鳳凰,成為玄宗的寵妃﹗開始她的傳奇一生……萬千寵愛在一身,開始..6、隋唐英雄傳（唐朝）

八、宋代（960年-1279年）

1、《孝莊秘史》北宋年間，遼國兵馬在耶律原（邵兵 飾）的率領(lǐng)下大舉入侵中原，當(dāng)今圣上著楊業(yè)（鄭少秋 飾）和潘仁美（梁家仁 飾）兩位重臣出兵抗遼。誰知潘仁美公報(bào)私仇，于金沙灘一役臨陣撤兵，致令楊業(yè)陷入重圍，困于兩狼山城。雖然前路兇多吉少，但為了營救父親楊家七人依舊冒險(xiǎn)出征。然而此一戰(zhàn)兇險(xiǎn)非常，一方面耶律原勢(shì)要報(bào)當(dāng)年殺父之仇，屠盡楊家父子；另一方面潘仁美作壁上觀，意欲臵楊家于死地而后快。蒼涼兩狼山，一曲忠義悲歌流傳千古……

2、《忠烈楊家將》北宋年間，楊家名將可謂一口金刀八桿槍，遼兵聞風(fēng)喪膽，對(duì)宋朝居功至偉。忠烈楊家將怎奈奸臣當(dāng)?shù)?，潘仁美大奸大佞。遼國皇帝約請(qǐng)?zhí)?，赴金沙?“雙龍會(huì)”，暗藏殺機(jī)，兵困行宮。聲聲怒吼，陣陣擊鳴，戰(zhàn)車交錯(cuò)，刀光血影。大郎、二郎、三郎戰(zhàn)死，四郎、五郎失蹤，八郎被擒。楊繼業(yè)和兒子六郎、七郎被困兩狼山。潘仁美公報(bào)私仇，不發(fā)援兵，并亂箭射死..3、《大遼太后》大遼肖太后，名嬋，字燕燕，史稱太后。她輔佐景宗皇帝，決斷軍國大事十四年，簽護(hù)年幼圣宗皇帝，臨朝攝政二十七年，實(shí)際對(duì)遼代的統(tǒng)治長達(dá)四十年，是一位可與武則天類比的...4、《精忠岳飛》精忠岳飛全69集，簡(jiǎn)介：該劇著重描寫岳飛從普通士兵成長為抗金軍事統(tǒng)帥的傳奇一生。岳飛少時(shí)因緣際會(huì),屢經(jīng)軍事訓(xùn)練,受到劉韐,韓肖胄,趙九齡,宗澤,李綱,張所等人的熏陶教導(dǎo),歷經(jīng)二十年奮勇抗金,百場(chǎng)征戰(zhàn),精忠報(bào)國,但終遭奸臣迫害,冤死**亭

5、《楊門女將》（宋朝）楊家一門妯娌婦女讓天波府內(nèi)好不熱鬧。楊門精神領(lǐng)神佘太君心明如鏡，洞察先機(jī)，率領(lǐng)一眾媳婦武裝自己。各人都聽令佘太君，唯獨(dú)楊八妹對(duì)父兄之死，心中怨恨，我行我數(shù)，不...6、《水滸傳》北宋末年，宋徽宗昏庸無道，奸官當(dāng)政，民不聊生。山東鄆城以宋江為首的三十六人掀起風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，他們殺富濟(jì)貧，行俠仗義，令昏庸朝廷聞風(fēng)喪膽，民間百姓拍手稱快..7、《趙宋王朝》

九、元代（1206年-1368年）

1、《成吉思汗》元朝統(tǒng)一的歷史，巴森主演，此人曾在張紀(jì)中版射雕英雄傳中飾演成吉思汗。該劇完全根據(jù)《蒙古史詩》的記載改編而成，劇中臺(tái)詞也都是引用蒙古史詩中的原話。看完該劇，會(huì)讓你明白這個(gè)野蠻落后的民族酋長是怎樣一步步成長為世界征服者的。

2、《賀蘭雪/西夏王朝》公元982年黨項(xiàng)族大首領(lǐng)李繼筠病逝后，黨項(xiàng)族陷入了群龍無首之勢(shì)，叛亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。在這混亂的局勢(shì)下，黨項(xiàng)族長后裔元昊以他的大智大勇.平息叛亂，剿滅各個(gè)權(quán)勢(shì)將本來分散在我國西部地區(qū)的諸侯統(tǒng)一起來并于公元1038年建立了大夏國，定都興慶府（今銀川市）。然而元昊野心勃勃，不甘心于向北宋、契丹伏首稱臣，一直夢(mèng)想馬踏中原，稱帝圖皇，一次次發(fā)動(dòng)對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)，致使…

3、《馬可波羅》簡(jiǎn)介：最初馬可.波羅隨同兩個(gè)牧師被派往忽必烈朝廷傳教，以期對(duì)方能皈依基督。然而半路上，馬可就被隨行的牧師們遺棄了，因?yàn)楹笳邞岩墒郎细揪蜎]有中國這個(gè)國家的存在。在經(jīng)歷千辛萬苦之后，馬可終于憑借自己的力量到達(dá)了中國，并被視作外交使節(jié)加以禮遇。在隨后的20年中，馬可深入探尋中國文化，走過了許多地方。歸國后，他寫出了那本著名的《馬可.波羅游記》，徹底改變了西方世界對(duì)于中國的看法。

十、明朝（1368年-1644年）

1、《傳奇皇帝朱元璋》大明王朝洪武十五年的重陽節(jié),朱元璋攜妻率隊(duì)重游皇覺寺,當(dāng)他看到巍峨壯麗的皇覺寺甚感欣喜,回憶起了當(dāng)初從皇覺寺起家的種種艱辛歷程.在濠州皇覺寺里,朱元璋是一個(gè)挑水做...2、《朱元璋》（推薦）著名作家朱蘇進(jìn)歷時(shí)三年撰寫的大型歷史正劇《朱元璋》已經(jīng)在浙江橫店拍攝了三個(gè)多月，由于該劇是明年的央視大戲制片方一直保持低調(diào)。劇中影帝胡軍第三次出演古裝劇，挑戰(zhàn)...3、《大明王朝1566》（推薦）大明王朝1566嘉靖與海瑞。陳寶國黃志忠主演。是對(duì)大明朝歷史的一次精美概括，片中充盈著官場(chǎng)智慧與人生哲理，對(duì)于嘉靖、海瑞、嚴(yán)嵩等歷史名人的刻畫都堪稱深入獨(dú)到。仔細(xì)研究過后，會(huì)對(duì)如何用人有一個(gè)完整的理解（推薦）（明朝嘉靖末年，明世宗與嚴(yán)嵩嚴(yán)世蕃黨羽、皇儲(chǔ)裕王及其幕僚徐階高拱張居正、及海瑞的歷史演繹），4、《誰主中原》公元1627年，崇禎17歲登基，從明熹宗的手上接過了千瘡百孔的大明王朝，內(nèi)有權(quán)臣由魏忠賢一手把持朝政，實(shí)質(zhì)上崇禎是個(gè)傀儡皇帝，政令均自魏忠賢之手，但他并非昏庸無能之輩，采取韜光養(yǎng)晦，以守以攻，懷柔和麻痹魏忠賢的策略，暗自培養(yǎng)乾練人才。待政權(quán)根基穩(wěn)固之后，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終以漂亮乾練的手法解決了客魏（客氏和魏忠賢）集團(tuán)，其政治手腕之嫻熟，行政調(diào)動(dòng)能力之強(qiáng)堪與清圣祖康熙扳倒權(quán)鰲拜之手法相提并論，他勤儉自律，清心寡欲，勵(lì)精圖治，勤勉和賢能超過了歷朝歷代的帝王。5《大明天下》講的是明末朱木匠執(zhí)政時(shí)魏忠賢把持朝政及崇禎登基的事，其中有點(diǎn)偵探劇的味道，雖然戲說的成分有點(diǎn)濃，但還是反映了一定史實(shí)，而且演員都是實(shí)力派，功底很深；同時(shí)，劇情也很緊湊。

6、《戚繼光之雷峰塔英雄傳》年少英俊的戚繼光,率領(lǐng)“戚家軍”痛擊倭寇,一時(shí)“戚家軍”威名遠(yuǎn)揚(yáng)。嘉靖之女九公主,暗暗仰慕智勇雙全的戚繼光。一次邂逅,兩人開始了一段生死之戀……

7、《帝女花》（明朝即將滅亡時(shí)的）明末崇禎六年，國勢(shì)積弱多年，天災(zāi)頻繁，流寇四起，崇禎帝雖欲勵(lì)精圖治，但因飽受沉重壓力，并生性猜疑，用人不當(dāng)，國勢(shì)日益衰弱。猶幸身邊有一位母儀天下的周皇后相扶。...8、《江山風(fēng)雨情》（推薦）明朝天啟末年,朝廷暗藏著一場(chǎng)宮變,天啟帝病危待亡,卻無子嗣繼位,唯一的骨肉便是皇弟朱由檢.大內(nèi)總管魏忠賢陰謀用宮女的嬰兒冒充太子承繼大統(tǒng),以保住閹黨的榮華富貴.不料,...十一、清朝（1616年-1911年）

1、《大英雄鄭成功》 明末清初,十九歲的鄭成功還在南京讀書,血?dú)夥絼偟乃麑⒏赣H鄭芝龍?jiān)谀暇┑馁J款二十萬兩黃金捐給了為抗清而賣身籌款的名妓柳圓圓,當(dāng)柳圓圓要以身相許時(shí)他卻婉然拒絕,同時(shí)他..2、《太祖秘史努爾哈赤》《太祖秘史》毫無疑問的成為“2004年最值得期待的電視劇”?！短婷厥贰氛宫F(xiàn)了一代天驕努爾哈赤大情大性的一生，講述了努爾哈赤和他的女人們的故事。在那個(gè)血與火，情與愛的年代，努爾哈赤如一匹奔跑在遼東大地上的孤狼，面對(duì)殺父之仇，奪子之痛；眾叛親離，走投無路；終十三甲起兵，統(tǒng)一女真各部，與明朝分庭抗禮，締造英雄霸業(yè)。東哥、佟佳氏、…

3、《康熙王朝》清順治十八年,惡疾天花襲擊皇宮,皇帝愛妃命喪黃泉,順治痛不欲生 ,立意遁入空門.危急之際,孝莊太后力挽狂瀾,下令“改朱批,行藍(lán)批” ,并將大病初愈年僅八歲的玄燁推上龍座,成...4、《康熙微服私訪記》劇情：該劇講述了了一個(gè)清朝鼎盛時(shí)期皇帝私訪的故事，分為《饅頭記》、《桂圓記》、《霞帔記》三個(gè)故事?！娥z頭記》講述康熙五十年皇帝玄燁欲以私訪的形式看大好山河。未曾想...5、《雍正王朝》雍正王朝，唐國強(qiáng)焦晃主演。曾引起過萬人空巷的效應(yīng)，片中主演的表演風(fēng)格干凈凌厲，只是該片在很大程度上為滿清歌功頌德，甚至還有“漢人是滿人的狗”這種混賬臺(tái)詞，都算作該片的硬傷。

6、《乾隆王朝》乾隆盛世，大清朝前所未有的強(qiáng)大富庶。乾隆在京城大大嘉獎(jiǎng)連年治旱有功的甘肅巡撫王亶望，從軍報(bào)中捕捉到王亶望貪瀆的蛛絲馬跡。初出茅廬的和珅以其過人的大膽精明，查處...7、《宰相劉羅鍋 》全40集，簡(jiǎn)介： 清朝乾隆年間，山東青年劉墉進(jìn)京趕考，在京城因緣際巧的碰上了當(dāng)今皇上，并與皇上下了一盤棋，沒想到從此與皇上的寵臣禮部侍郎和珅結(jié)下了不解怨恨。因?yàn)楸池?fù)羅鍋，劉墉又稱“劉羅鍋”。在比棋招親中，戰(zhàn)勝各方棋手，被招為六王爺?shù)呐?，相約中了狀元就成婚。劉墉果然不負(fù)眾望高中狀元，并被派往江寧任知府，政績卓著。自從在京城結(jié)怨之后，和珅念念不忘要致劉墉于死地，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)對(duì)劉墉百般刁難。自此，劉墉與和珅在朝廷、在民間，對(duì)公事、對(duì)私事發(fā)生了一系列斗智斗勇的故事。圍繞這一主線，不管是當(dāng)今的皇上，還是社會(huì)最底層的老百姓，演繹了一出出啼笑皆非而又發(fā)人深思的故事。

8、《少年嘉慶》或《嘉慶皇帝》(清）乾隆末年，諸皇子爭(zhēng)位，其中最有可能繼位的是為乾隆所稱許的十一皇子永瑆和十五皇子永琰。為此，眾大臣在朝野內(nèi)外明爭(zhēng)暗斗。永琰天性豁達(dá)，對(duì)此了無興趣；永瑆卻充滿野心...9、《蒼穹之昴》（光緒）清朝光緒年間，貧窮的鄉(xiāng)下少年春兒以撿糞為生，養(yǎng)活病重的母親和撿來的妹妹玲兒。梁家屯最富地主梁老爺?shù)拇巫恿何男悖谴簝旱耐感值?，在他得知真相后同母相認(rèn)，與春兒...10、《太平天國》清末的太平天國起義。

11、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)演義》

12、《北洋水師》

13、《末代皇帝》電視劇《末代皇帝》集歷史性、知識(shí)性于一體，也是迄今為止對(duì)歷史場(chǎng)景、宮廷生活禮俗等還原最為準(zhǔn)確的國產(chǎn)歷史劇之一。

十二、民國時(shí)期（1912年-1948年）

1、《走向共和》走向共和。鴻篇巨制，蕩氣回腸。片中很多情節(jié)都是真實(shí)的歷史再現(xiàn)，而且演員的相貌也與歷史人物驚人相似，可以說是精品中的最精品。

2、《人間正道是滄桑》1925年，楊立仁行刺北洋政府要員的計(jì)劃因弟弟楊立青的頑皮而失敗，生來性格相沖的兄弟倆先后背井離鄉(xiāng)前往廣州找尋各自的前途。立青在姐姐立華和共產(chǎn)黨員瞿恩、瞿霞兄妹的...3、《亮劍》（推薦李幼斌版）李云龍是八路軍一個(gè)獨(dú)立團(tuán)的團(tuán)長，在他的獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)指揮下，驕橫的日軍山崎大隊(duì)全部消滅。李云龍又會(huì)同國軍358團(tuán)團(tuán)長楚云飛闖進(jìn)日軍重兵把守的縣城，守備部隊(duì)全軍覆滅，..4、《潛伏》全30集，簡(jiǎn)介：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前，軍統(tǒng)人員余則成不滿國民黨腐敗，被發(fā)展為我黨地下工作者，潛伏在軍統(tǒng)天津站，代號(hào)“峨眉峰”。因工作需要，他和潑辣耿直的女游擊隊(duì)長翠平做起了假夫妻。翠平不適應(yīng)做官太太的生活，不滿此革命任務(wù)，假夫妻沖突不斷，險(xiǎn)象環(huán)生。

5、《解放 》全50集，簡(jiǎn)介：電視劇《解放》以三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，以革命領(lǐng)袖為主要人物，以重大歷史事件為主要內(nèi)容，通過對(duì)中原突圍、延安保衛(wèi)戰(zhàn)、孟良崮戰(zhàn)役、三大戰(zhàn)役直至渡江戰(zhàn)役等的重點(diǎn)描寫，真實(shí)、藝術(shù)地再現(xiàn)了以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)解放軍和人民群眾，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，戰(zhàn)勝以蔣介石為代表的國民黨腐敗政府和軍隊(duì)的曲折過程。整部電視劇從1946年6月底，蔣介石撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議，對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻開始，一直講述到1949年10月1日中華人民共和國成立，全景式展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與國民黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各條戰(zhàn)線上的殊死較量。

由于清朝和民國時(shí)期影片比較多，所以其他經(jīng)典電視劇不再贅述。

第五篇：品德學(xué)科歷史題材教學(xué)三部曲

品德學(xué)科歷史題材教學(xué)三部曲

品德與社會(huì)；歷史題材；搜集資料；創(chuàng)設(shè)情境；升華情感

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對(duì)于歷史題材的教學(xué)加強(qiáng)了具體性的指導(dǎo)，在課程目標(biāo)方面提出：了解一些我國歷史常識(shí)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。小學(xué)品德學(xué)科歷史題材教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳承與發(fā)展的重任，但如何拉近久遠(yuǎn)的歷史與學(xué)生的距離，讓歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接起來呢？筆者認(rèn)為，通過課前查找資料、課中創(chuàng)設(shè)情境、課后升華情感這教學(xué)三步曲，能極大提高歷史題材教學(xué)的價(jià)值。

一、課前指導(dǎo)搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生高效自主學(xué)習(xí)

在《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中，學(xué)生能力目標(biāo)的落實(shí)包括“學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運(yùn)用社會(huì)信息，能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)工具搜索和說明問題”。高年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)中的歷史知識(shí)是以散點(diǎn)的形式呈現(xiàn)在教材中的，要讓學(xué)生了解事件的來龍去脈，資料的收集和整理是必不可少的。要高效完成課前資料的查找，老師設(shè)計(jì)的作業(yè)及指導(dǎo)的方法非常重要。

1.搜集的資料應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)

歷史題材的教學(xué)內(nèi)容容量大，必須指導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行資料的搜集。但是搜集的內(nèi)容必須要有針對(duì)性，不可給學(xué)生過大過泛的內(nèi)容范圍。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，聚集教學(xué)目標(biāo)，明確資料的要求，設(shè)置相應(yīng)的前置作業(yè)，有的可用問題式的，有的適合用表格式的。如在執(zhí)教《走訪遺跡看歷史――圓明園》一課中，課前可設(shè)計(jì)幾個(gè)問題：1.你知道目前有哪些圓明園文物在國外的博物館里？2.清朝時(shí)期，圓明園有多少件珍貴文物？這些問題設(shè)計(jì)的指向非常明確，同時(shí)也緊扣教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在查找到相關(guān)資料后，通過對(duì)問題的回答，了解了圓明園的相關(guān)情況。又如在五年級(jí)上冊(cè)《屈辱的條約》中，老師設(shè)計(jì)了相關(guān)的表格，讓學(xué)生去查找南京條約、馬關(guān)條約、辛丑條約發(fā)生的時(shí)間、簽訂的原因及內(nèi)容。表格的形式不僅使學(xué)生搜集資料時(shí)省時(shí)高效，而且通過對(duì)比，能強(qiáng)烈地感受到當(dāng)時(shí)的歷史情況。

2.方法的指導(dǎo)應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)意義

前置任務(wù)有布置，有搜集，但還少不了老師的指導(dǎo)。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息量大，學(xué)生很容易依賴于網(wǎng)絡(luò)上的查找，而查找到的資料又往往不會(huì)取舍，因此老師還必須要有針對(duì)性的指導(dǎo)。查找資料的方式多種多樣，除了借助互聯(lián)網(wǎng)，采訪、實(shí)地考查、查閱書籍等方式都是現(xiàn)實(shí)可行的。試問，如果所有的學(xué)生都是一查了事，搜集到的資料千篇一律，這樣課上的交流又有何新意可言？因此老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際資源，引導(dǎo)班上的學(xué)生通過不同的途徑來查找資料。

除了拓寬資源來源的途徑外，老師可根據(jù)學(xué)生個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備及家庭情況，引導(dǎo)學(xué)生互相合作，以兩人小組或多人學(xué)習(xí)小組的形式，共同完成資料的搜集?？梢哉f，學(xué)生在途徑有落實(shí)、方法有指導(dǎo)的情況下，對(duì)于資料的搜集、整理也就不是什么難事了

二、課中創(chuàng)設(shè)歷史情境，多種方式激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

久遠(yuǎn)的歷史必須通過老師在課堂上運(yùn)用各種方式讓它活起來，讓它貼近學(xué)生的心靈。課堂上，老師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，把情感目標(biāo)放在首位，運(yùn)用多種方式創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)都圍繞情感目標(biāo)展開，從而讓學(xué)生走進(jìn)歷史，了解歷史，進(jìn)而使課堂教學(xué)更具實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。

1.恰當(dāng)?shù)囊魳蜂秩厩楦?/p>

執(zhí)教五年級(jí)下冊(cè)《在民族危亡的時(shí)刻》這一課時(shí)，在制定本課的課時(shí)目標(biāo)時(shí)，我對(duì)課時(shí)目標(biāo)的內(nèi)容很明確：在教學(xué)過程中，學(xué)生要知道1931年―1937年日本帝國主義對(duì)中華民族的侵略罪行，感受到日本侵略者的兇殘，同時(shí)了解中華民族這段英勇抗戰(zhàn)的歷史，感受到抗日英雄和群眾的豪情壯舉。制定好教學(xué)目標(biāo)后，為了激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我首先想到了音樂的渲染作用。課一開始，在感受東北人民心聲的《松花江上》這一音樂中，一張張東北三省人民的血淚生活圖片展現(xiàn)在課堂上。一段憂傷的音樂和幾張典型的照片，既順利地把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了歷史的大門，又奠定了學(xué)生的情感基調(diào)，為接下來帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史鋪設(shè)了臺(tái)階。

又如在執(zhí)教《屈辱的條約》一課時(shí)，伴隨著如泣如訴、略帶幾分悲愴情緒的二胡曲《二泉映月》，大屏幕上播放著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面及民眾生活的畫面，嘆息、無奈、悲憤、抗?fàn)帯群啊@些情緒通過音樂傳遞給了每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生們用心感受著當(dāng)年的那段歲月。

從以上的案例可以看出，品德課堂上合理運(yùn)用的每一段音樂，都能有效地打開學(xué)生的心扉，它所產(chǎn)生的力量與課時(shí)目標(biāo)相呼應(yīng)、為課時(shí)目標(biāo)的落實(shí)服務(wù)。

2.合理的理答引發(fā)情感

課堂上，老師的理答能力影響著學(xué)生各種能力的形成。關(guān)于理答，崔允?t先生曾這樣界定：理答就是教師對(duì)學(xué)生回答問題后的反應(yīng)和處理，是課堂問答的重要組成部分。它既是一種教學(xué)行為，更是一種評(píng)價(jià)行為。它是教師對(duì)學(xué)生的回答作出的即時(shí)評(píng)價(jià)，以引起學(xué)生的注意與思考，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)信息的傳輸與反饋。

在歷史題材的課堂教學(xué)中，老師的理答至關(guān)重要。老師不僅要通過創(chuàng)設(shè)的對(duì)話情境讓學(xué)生與歷史展開對(duì)話，更要讓學(xué)生通過老師的理答來反思、對(duì)比現(xiàn)在自己的幸福生活，從而激發(fā)學(xué)生們的歷史責(zé)任感。

（1）發(fā)展性理答

《在民族危亡》一課中，在感受東北人民苦難的流浪生活時(shí)，我問學(xué)生：“那些跟我們同年齡的孩子們呢？”“如果我們就生活在當(dāng)時(shí)的東北，能在教室里上課嗎？”如此的遷移思考，使學(xué)生們一下子就入情入境，感受到了自己今天的幸福和安寧。在體會(huì)北平學(xué)生的愛國情懷時(shí)，我問學(xué)生：“如果當(dāng)時(shí)你是北平的學(xué)生，你會(huì)加入到游行隊(duì)伍中嗎？”“會(huì)！”孩子們的回答擲地有聲?！澳阍陉?duì)伍中，會(huì)喊出什么口號(hào)來？”老師發(fā)展性的理答引領(lǐng)著孩子一步步感受當(dāng)年的情境，孩子們?cè)趲熒鷮?duì)話、生生對(duì)話中沉思著當(dāng)年中華民族那段屈辱的歷史，感受著中華民族在屈辱歷史中的不息奮斗，而這段歷史也一次次碰撞著學(xué)生的心扉，歷史責(zé)任感與民族自豪感油然而生。

（2）激勵(lì)性理答

激勵(lì)性理答不僅肯定學(xué)生的回答，而且有針對(duì)性地點(diǎn)明了學(xué)生的可取之處，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能。如在《罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)》中，學(xué)生說：“我恨不得把所有的鴉片燒得一干二凈！”老師簡(jiǎn)短有力地說：“嗯！這才痛快！那么，要怎么把鴉片燒得夠干凈呢？”這樣既肯定了學(xué)生的想法，又讓他知道，燒鴉片不只是放一把火那么簡(jiǎn)單就 燒了。

歷史題材對(duì)于今天的學(xué)生而言既遙遠(yuǎn)又陌生，“情感”應(yīng)是連接歷史與學(xué)生的橋梁。學(xué)生只有用心用情去感受歷史，才能真正融入歷史，理解歷史。反之，如果我們只停留在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾要素上，就會(huì)始終覺得隔著一層紗，融不進(jìn)當(dāng)時(shí)的情境之中。音樂渲染和老師有效的理答，是帶領(lǐng)學(xué)生了解歷史，完成教學(xué)目標(biāo)的有效方法。

三、課后升華心中情感，現(xiàn)實(shí)生活指導(dǎo)學(xué)生行為

任何學(xué)科的教學(xué)都是課堂教學(xué)與課后成長的相輔相成，歷史題材的教學(xué)更是需要把課堂上積淀的情感延伸到課后，用以鋪滿學(xué)生的心靈。

1.有效的評(píng)價(jià)提升情感

不論是口頭評(píng)價(jià)還是書面評(píng)價(jià)，指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)語言比單純的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)更有利于孩子成長?；\統(tǒng)的“你真棒！太好了！”會(huì)使學(xué)生不知 “棒”在哪里，“好”在哪里。老師應(yīng)把“你真棒、太好了”結(jié)合實(shí)際情況換個(gè)說法，善用激勵(lì)性的即時(shí)評(píng)價(jià)。這種即時(shí)性的鼓勵(lì)是驅(qū)使學(xué)生積極參與、奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉，也能為今后的成長蓄力，指導(dǎo)著他們?cè)谝院蟮纳钪幸哉_良好的人生態(tài)度面對(duì)一切。

如在《罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，當(dāng)學(xué)生對(duì)英國入侵者表示出深深的憤怒之情時(shí)，老師即時(shí)評(píng)價(jià)到：“你真是熱愛和平的孩子。是的，我們?nèi)巳硕夹枰@種正義感，不管是現(xiàn)在，還是在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中?！边@種評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定就不是單純地停留在答案的正確上了，而是對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度都有了暗含的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生今后觸碰到與課堂相似的情境或內(nèi)容時(shí)，他一定會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年課堂上老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)和激勵(lì)的。

2.多樣的資源激發(fā)情感

引導(dǎo)學(xué)生與歷史對(duì)話，更重要的是要讓學(xué)生在了解歷史后，樹立起民族主義精神，懂得從自己做起，立志為國家富強(qiáng)做出自己的努力。因此，本類題材的教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生：少年興則國興、少年強(qiáng)則國強(qiáng)，你是中華民族的風(fēng)華少年，你現(xiàn)在要做什么，將來才能為我們的國家獻(xiàn)出自己的力量呢？同時(shí)，歷史題材的教學(xué)應(yīng)注重聯(lián)系當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)事件，如釣魚島事件、十八大、航天員飛天等等，讓學(xué)生了解時(shí)事，了解現(xiàn)實(shí)生活，了解我們的國家大事，從中汲取、轉(zhuǎn)化為自己努力向上的力量。

（責(zé)任編輯：林文瑞）