第一篇：弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)從家風(fēng)家教抓起

弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)從家風(fēng)家教抓起

家風(fēng)家教與培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀關(guān)聯(lián)度極高。家庭是社會最小的細(xì)胞，是連接個(gè)體與社會的重要紐帶，家風(fēng)家教是家庭特有的屬性。良好的家風(fēng)家教，既是培育和傳承中華傳統(tǒng)美德最直接的方式，也是弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀最重要的手段。

家風(fēng)家教植根于深厚的中華文化，具有強(qiáng)烈的道德感召力。良好的家風(fēng)家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人、家庭和國家的有機(jī)統(tǒng)一。恭謙禮讓、與人為善、精忠報(bào)國等家風(fēng)世代傳承。家風(fēng)家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個(gè)人的心靈，是社會主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)和具體展示。

良好的家風(fēng)家教對于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要，為了以培育優(yōu)秀家風(fēng)家教為抓手弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)重點(diǎn)從三個(gè)方面著手：

一、通過教育，對中國傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)家教有正確的認(rèn)知。源遠(yuǎn)流長而又獨(dú)具特色的家風(fēng)家教作為中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的重要載體和媒介，為何歷經(jīng)千年的發(fā)展之后，在近現(xiàn)代被人們否棄、淡忘，國人對家風(fēng)家教缺乏正確的認(rèn)知或是最為重要的原因。在現(xiàn)代化浪潮迅猛推進(jìn)的時(shí)代境況 中，人們更多地關(guān)注的是“效率”“時(shí)尚”等象征“現(xiàn)代”與“進(jìn)步”的新事物，而家風(fēng)家教則被當(dāng)作“傳統(tǒng)”“封建”或者“落后”的代名詞，還沒來得及仔細(xì)反思就被時(shí)代拋棄了。然而，流逝的時(shí)間和生活的實(shí)踐證明，我們在拋棄、遺忘家風(fēng)家教的同時(shí)，也毀掉了中國傳統(tǒng)文化賴以延傳的根基，丟掉了安身立命的財(cái)富。因此，我們要“找回”被遺忘、被忽視的家風(fēng)家教。在此過程中，教育所要發(fā)揮的首要作用就是喚醒國人，讓大家對中國傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)家教有正確的認(rèn)知，既要看到其時(shí)代局限性，也要看到其價(jià)值和作用。這里的關(guān)鍵是要把關(guān)于家風(fēng)家教的認(rèn)知貫穿并融合到國民教育的各個(gè)層次，讓每一個(gè)中國人都深諳家風(fēng)家教的重要性以及中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的關(guān)于家風(fēng)家教的悠久歷史。

二、通過教育，矯正當(dāng)前家教重智識教育而輕德行涵育的偏差。家風(fēng)是家庭教育中最傳統(tǒng)、最傳承、最基礎(chǔ)、最難忘的行為規(guī)范，家教是對人生影響最貼切、最直接、最深刻、最長久的育人方式。如今，面臨功利主義思想在社會的蔓延和滲透，面臨傳統(tǒng)文化教育的逐漸缺失，面臨獨(dú)生子女抗壓能力的弱化，面臨電子產(chǎn)品對家庭日常交流時(shí)間的擠壓等挑戰(zhàn)，當(dāng)下中國的家教幾乎完全蛻變成了智識教育，德育已成為了家教的輔助。不可否認(rèn)，知識的教授理應(yīng)成為家教的重要內(nèi)容，但德行教育乃家教之本，沒有良好的德行，即便懂得再多的科學(xué)知識也難以“成己成物”。集孔孟等圣賢道德 教育之大成的《弟子規(guī)》里講的“首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！睆?qiáng)調(diào)了德行教育的重要。

三，引導(dǎo)每家每戶培育和發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)家教。小到家庭的傳承，大到社會文明的延續(xù)，良好的家風(fēng)家教都起著非常重要的作用。有什么樣的家風(fēng)家教，就有著什么樣的家庭傳統(tǒng)。每個(gè)家庭的家風(fēng)家教雖各有不同，但所有優(yōu)秀的家風(fēng)家教的根本都是教人崇德向善的。一個(gè)家庭若想成為社會的健康細(xì)胞，每個(gè)家庭成員都應(yīng)按照社會對家庭的要求來塑造自己，都應(yīng)用社會主流價(jià)值取向來規(guī)范個(gè)人的行為，都應(yīng)用道德準(zhǔn)則進(jìn)行自我約束，都要從家長的言傳身教做起，從自己做起，從娃娃抓起。只要每個(gè)家庭都有了好的家教家風(fēng)，就可以影響社會的風(fēng)尚。

第二篇：以家教家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

以家教家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

總書記在2013年8月19日全國思想工作會議上語重心長的談到，“要加強(qiáng)社會主義價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚”。這不僅是提出了未來的工作重點(diǎn)，也是提出了未來的工作方向。在現(xiàn)階段我們要加強(qiáng)社會主義核心體系的建設(shè)，我們需要通過不同的方式去培養(yǎng)和踐行社會主義核心觀。在社會加劇轉(zhuǎn)型過程中，不僅傳統(tǒng)大家族逐漸被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題的存在，也對家庭道德產(chǎn)生諸多負(fù)面影響，繼而引發(fā)一連串的社會問題。隨著傳統(tǒng)大家庭在現(xiàn)代社會的分崩離析，家風(fēng)的傳承也正面臨諸多挑戰(zhàn)。其中以家教家風(fēng)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是我們其中的一種載體，維護(hù)一個(gè)個(gè)社會細(xì)胞的和諧與安定，繼而貫通了社會主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銜接的血脈。

一、家風(fēng)是社會主義核心價(jià)值觀教育的重要載體

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或者家族多年形成的傳統(tǒng)的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或者家族的生活方式、生活態(tài)度、文化和人生觀等，這些都是構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色，同時(shí)也給家中后人樹立價(jià)值準(zhǔn)則。每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化與精神，每一個(gè)家庭也同樣，家風(fēng)作為無形力量有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)以及精神積淀。在中國傳統(tǒng)文化中，它有時(shí)候是普普通通的語言，有時(shí)候是簡簡單單的行為，卻能在日常生活中讓每個(gè)人的心靈受到影響。盡管有時(shí)候它是最基本，最直接，最經(jīng)常的教育，但是每一個(gè)人都是從出生開始接觸的，對一個(gè)一個(gè)人的影響是全面而整體的。

古往今來，我們民族的先輩重視家風(fēng)教育。諸子百家、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典教義影響千年；同時(shí)，從孟母三遷到岳母刺字，無不承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。不同家庭、不同家族都有自己的家訓(xùn)，通常在每年祭祀祖先的時(shí)候由家中長老領(lǐng)讀，這就讓家中的子弟能夠在耳濡目染當(dāng)中，養(yǎng)成良好的家教家風(fēng)。古人很重視家教家風(fēng)，“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”與“平天下”的基礎(chǔ)?！褒R”有治理，整理的意思?！褒R家”的意思就是管理好一個(gè)家庭，一個(gè)家族。當(dāng)然“齊家”之前還有“修身”，修心養(yǎng)性，當(dāng)然這并不是一蹴而就的事情，同樣離不開家教家風(fēng)的熏陶，而這種熏陶應(yīng)該從小開始灌輸?shù)摹?/p>

總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上提出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?？鬃訉柞幍摹锻ビ?xùn)》，教孔鯉讀《詩》、學(xué)禮和立身；諸葛孔明臨終前寫下《誡子書》，勸勉諸葛瞻勤學(xué)立志，寧靜淡泊中修身，戒驕戒躁；《朱熹家訓(xùn)》中倡導(dǎo)家庭和睦，重視人際關(guān)系，推崇道德修身；《曾國藩家書》中治家八字訣“書蔬魚豬，早掃孝寶”，也就是讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰。包括中共重要領(lǐng)導(dǎo)人也十分重視家教家風(fēng)，偉大的毛主席教導(dǎo)子孫低調(diào)做人以及清廉，低調(diào)隨和，踏踏實(shí)實(shí)、默默無聞的工作著。周恩來總理制定了十條家訓(xùn)，嚴(yán)格要求了其子弟不能搞特殊化，以身作則，嚴(yán)格治家?，F(xiàn)任國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)總書記其父親習(xí)仲勛，教導(dǎo)孩子勤儉節(jié)約，兩兒子從小說姐姐留下來的衣服以及鞋子，在父親的影響下，勤儉節(jié)約就成了家風(fēng)。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”由此可見，社會主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮其作用，就必須同日常生活聯(lián)系起來。家風(fēng)家教積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的精神追求，社會主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，反映人民意愿，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，家風(fēng)家教就是社會主義核心價(jià)值觀的具體化、微觀化。

二、家風(fēng)作為踐行社會主義核心價(jià)值觀載體的重要性

《中國共產(chǎn)黨章程》是我們黨自誕生時(shí)起，把馬克思主義普遍原理與中國革命和文化的實(shí)際相結(jié)合而形成的，是中國共產(chǎn)黨先輩們言傳身教下來的風(fēng)氣和規(guī)定。可以說，《黨章》就是我國共產(chǎn)黨的家風(fēng)，只有在這種家教家風(fēng)的養(yǎng)成下，共產(chǎn)黨人才能保持其先進(jìn)性和純潔性。我們黨代表先進(jìn)階級先進(jìn)力量，其宗旨教化影響了無數(shù)家庭，出現(xiàn)了不少仁人志士。從焦裕祿、孔繁森、楊善洲等同志成長的歷程來看，無一不說明家庭教育的重要性。

從家風(fēng)到社會主義核心價(jià)值觀，一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)，另一個(gè)宏觀抽象，看似風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)分析我們就能發(fā)現(xiàn)，二者其實(shí)存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系。正式有了家風(fēng)家教這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會主義核心價(jià)值觀才會變得具體而鮮活，也就更容易從精神層面的著手，到具體行動(dòng)上的實(shí)踐。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系并不是一個(gè)短期的任務(wù)，既是當(dāng)前緊迫任務(wù)，又是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略任務(wù)，需要更加豐富的載體，人們在日常生活的各個(gè)方面才能潛移默化受到教育，才能更加自覺地踐行核心價(jià)值觀。

每一個(gè)人從成長，到步入社會，都是需要教育，學(xué)校教育處于一個(gè)主導(dǎo)的地位，而家庭教育是起著關(guān)鍵的作用。孩子的品格塑造、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀和世界觀都是來自與家庭教育，因此父母作為孩子的第一任教師，家庭是作為孩子的第一所學(xué)校，起著至關(guān)重要的作用。他們對于家風(fēng)的認(rèn)知?jiǎng)t來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的言行舉止和待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，這些行為會逐漸成為孩子內(nèi)心的自發(fā)行為，對其一生都產(chǎn)生重大影響。家庭處于社會與個(gè)人中間的單元，良好的家庭教育，優(yōu)秀的家教家風(fēng)是社會主義核心價(jià)值觀的具體化，在培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，也需要以家風(fēng)家教為基礎(chǔ)。家庭教育的核心就是做人，其目的就是讓子女長大成人。從小范圍來說，家風(fēng)的好壞，直接影響個(gè)人的思想品德，從大的范圍來說，良好的家風(fēng)，能夠促進(jìn)社會的和諧，有助于行成良好的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。

從“我爸是李剛”事件到“李天一”事件，從郭美美事件到各種官二代、富二代炫富事件，各種事件層出不窮，從側(cè)面看出來是一種家風(fēng)的欠缺。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代，傳統(tǒng)的家庭觀念受到了沖擊，家庭已經(jīng)很難起到了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的作用。父母忙著事業(yè)上的發(fā)展，獲得社會上層的地位，獲得經(jīng)濟(jì)上的富裕，但是往往缺失了對孩子們的家庭教育，道德傳承的斷裂，導(dǎo)致現(xiàn)在的青少年缺失對社會的責(zé)任感，道德品質(zhì)低下、目無法紀(jì)、冷漠自私、缺乏足夠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識與能力。青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，青少年是國家和民族未來的希望。而日漸式微多的家庭教育觀念，阻礙了青少年成為國家未來的棟梁。如何發(fā)揮優(yōu)秀的家教家風(fēng)在現(xiàn)代教育當(dāng)中尤為緊迫，這不僅是為了祖國的未來能夠健康成長，也是為了國家的未來實(shí)現(xiàn)中國夢的載體。

培養(yǎng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀以家教家風(fēng)作為載體，能夠更好的理論聯(lián)系實(shí)際，不再是談理論，更加能夠落實(shí)到人身上。真正將現(xiàn)實(shí)社會的人作為根本，確實(shí)以人為本，以人的品格與道德作為出發(fā)點(diǎn)，在潛移默化中接受教育。同時(shí)家風(fēng)也影響著社會風(fēng)氣的走向，如果一個(gè)社會的大多數(shù)家庭具有良好的家風(fēng)，其家人都在其影響之下，具有良好的人格與道德，繼而整一個(gè)社會的道德水平與社會風(fēng)氣也得到相應(yīng)的提升。相反，如果眾多家庭的家風(fēng)不正，那么這個(gè)社會的道德風(fēng)尚將會大打折扣。雖然目前看到有一部分家庭存在家教家風(fēng)不正的現(xiàn)象，但是絕大部分的家庭還是很好地傳承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的家庭風(fēng)尚，尤其一些具有感染力的家訓(xùn)，成為子女長期發(fā)展中、日常生活中的重要食糧。

三、以核心價(jià)值觀促進(jìn)現(xiàn)代家風(fēng)的形成機(jī)制

家風(fēng)作為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的載體，讓原本抽象的價(jià)值觀變得貼近生活，同時(shí)，社會主義核心價(jià)值體系也在促進(jìn)著現(xiàn)代家風(fēng)的形成，引領(lǐng)著整個(gè)社會主義建設(shè)的方向。

家風(fēng)不僅僅依靠言語訓(xùn)誡，更是以身作則，身教重于言傳，“百善孝為先”，一個(gè)對父母都不孝的人，談何對國家忠誠、對社會他人關(guān)愛？家長要處理好基本的家庭倫理關(guān)系，以身作則，尊老愛幼；處理好家庭和鄰里的關(guān)系，助人為樂，努力營造良好的家庭氛圍。社會主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)在家庭教育中，除了傳承下來的中華傳統(tǒng)美德，還有實(shí)事求是的作風(fēng)和立志成才、用于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。而反映在社會這個(gè)大“家”中，就要發(fā)揮學(xué)校的教育和引導(dǎo)作用，不僅要成為學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的先行者，還要勇敢地承擔(dān)起開展社會主義核心價(jià)值觀教育和普及的道義責(zé)任，引導(dǎo)“不以善小而不為，不以惡小而為之”的正能量，形成寬廣的視野與胸懷，養(yǎng)成熱愛人民群眾、服務(wù)人民群眾的“接地氣”局面，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、追求理性、嚴(yán)格約束的日常習(xí)慣。

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的細(xì)胞。重視家風(fēng)培育，就是重視社會風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。家風(fēng)雖然不能涵蓋社會主義核心價(jià)值觀的全部，但它是人們的價(jià)值觀形成和精神成長的重要起點(diǎn)。它對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。傳承家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)民族的家國精神，讓家風(fēng)這一棵棵大樹，最終成長匯聚為社會主義核心價(jià)值觀的茂密森林。

家教的部分還沒開始是嗎？你是分家風(fēng)和家教兩大部分去論述，還是兩個(gè)結(jié)合其來去論述呢？

第三篇：以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

2014年03月27日08:31

來源：光明日報(bào)

原標(biāo)題：以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀宣傳要帶溫度，接地氣

如何弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)中央重視、百姓關(guān)心的大題目。因?yàn)檫@關(guān)系到社會風(fēng)尚，關(guān)系到中國人的精氣神，更關(guān)系到國家的文化軟實(shí)力。弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中央主流媒體的天職和使命。

在這件事情上，中央電視臺和光明日報(bào)責(zé)無旁貸。核心價(jià)值觀宣傳不能變成冷冰冰的說教，只有貼近百姓，帶著溫度，生動(dòng)活潑，才能真正接地氣、見效果。

首先，選好話題，才能入情入理。

在如今這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時(shí)代，在如此紛繁復(fù)雜的輿論環(huán)境下，家風(fēng)報(bào)道贏得一邊倒的贊揚(yáng)實(shí)屬不易。很重要的一個(gè)原因就是話題選得好、選得準(zhǔn)、選得巧?！凹绎L(fēng)”既是一個(gè)價(jià)值層面、倫理層面的問題，又和我們每個(gè)人的日常生活、行為舉止息息相關(guān)。每家有每家的規(guī)矩，每家有每家的傳統(tǒng)，家風(fēng)各不相同，但彼此間卻能形成交集。這個(gè)交集，就是中華優(yōu)秀道德觀念，就是社會的最大共識、最大需求，就是核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。在采訪過程中，被訪者又將“家”的內(nèi)涵進(jìn)一步延展放大，由“家”談到了“國”，由“家風(fēng)”談及“民風(fēng)”“政風(fēng)”，由家規(guī)家教談到社會風(fēng)氣，由家庭傳承談到傳統(tǒng)文化的回歸。通過家風(fēng)這個(gè)小切口，就把宏大凝練的核心價(jià)值觀闡釋得具象了、豐滿了、生動(dòng)了。

其次，講好故事，自然事半功倍。

在采訪中，我們摒棄了從概念到概念的空洞敘述，而是努力挖掘家風(fēng)背后的小故事，突出個(gè)性化表達(dá)。為做好“家風(fēng)”海采，我們專門對參與報(bào)道的記者編輯進(jìn)行培訓(xùn)，制定了“海采手冊”，要求做到四個(gè)好：把問題問好，把聊天聊好，把場景選好，把鏡頭拍好。記者的采訪任務(wù)變成跟老百姓“聊天”，生硬的提問變成了“嘮嗑兒”“拉刮兒”“擺龍門陣”，報(bào)道中自然帶著濃濃的人文氣息、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。同時(shí)，通過廣泛深入的采訪，將各地區(qū)、各領(lǐng)域、各行各業(yè)人們的家風(fēng)融匯一體，構(gòu)成了“中國家風(fēng)”的鮮明底色。

最后，互動(dòng)傳播，帶動(dòng)同頻共振。

春節(jié)期間，中央電視臺在《新聞聯(lián)播》以頭條提要方式，連續(xù)掛標(biāo)播出八集家風(fēng)報(bào)道，并配發(fā)編后、評論，在《朝聞天下》《共同關(guān)注》等黃金時(shí)段播出加長版。新浪、搜狐、騰訊等眾多門戶網(wǎng)站上載和鏈接相關(guān)節(jié)目視頻，網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)擊量數(shù)以億計(jì)。光明日報(bào)與中央電視臺聯(lián)合發(fā)起征文活動(dòng)后，很快就征集到有關(guān)家風(fēng)家教的文章、評論、短語、短評等投稿4000余篇，投稿作者涵蓋作家、新聞從業(yè)者、公務(wù)員、教師、學(xué)生、企業(yè)職工、農(nóng)民等，上有八九十歲的老人，下有小學(xué)生。同時(shí)，光明日報(bào)在《評論觀點(diǎn)》版推出《家風(fēng)家教大家談》欄目，刊發(fā)稿件20余篇，央視新聞微博、微信、客戶端和光明網(wǎng)都分別開設(shè)了專題，發(fā)起家風(fēng)家規(guī)的征集活動(dòng)，與網(wǎng)友親密互動(dòng)。通過這種全方位、立體式、互動(dòng)性的宣傳，“家風(fēng)”成了社會上的流行詞。

家風(fēng)報(bào)道的成功表明，只有堅(jiān)守主流媒體的責(zé)任感、使命感，堅(jiān)定不移地創(chuàng)新宣傳載體與形式，才能牢牢把住輿論主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，贏得社會共鳴，更好地發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用。（中央電視臺臺長 胡占凡）

對家風(fēng)與家教應(yīng)持續(xù)關(guān)注

在弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀中，家風(fēng)家教具有獨(dú)特作用。多少年來，我們慣于以自上而下的方式對社會實(shí)施道德教化，向百姓傳播宏大的原則。家風(fēng)和家教，讓自上而下和自下而上的通道找到了對應(yīng)點(diǎn)。

“家”是連接個(gè)體與社會、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn)，是一座橋。理學(xué)家朱熹有一個(gè)比方：家亦是“大政”，一國有公家之政、私家之政，家教就是私家之政。按儒家倫理，先修身齊家才能治國平天下。家庭教養(yǎng)，使人獲得進(jìn)入公共社會的基本品質(zhì)。

現(xiàn)代社會公共化程度越來越高，“家庭”發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化?！昂诵募彝ァ?，即兩代人的家庭，取代了世代型大家庭。隨之產(chǎn)生了一些問題，傳統(tǒng)家族的規(guī)范力量減弱使家教的影響減弱，道德和倫理資源不足甚至嚴(yán)重缺乏?，F(xiàn)在核心家庭的年輕父母，很難做到重視道德與修身，有時(shí)甚至不能成為合格的施教者，而應(yīng)該成為施教對象。

家教是一種特殊的知識和信息傳播，更多來自于父母的言傳身教。就像老舍先生所說的，自己的母親出身農(nóng)家，但是他之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。家庭教育，是每個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，教育中的“情”“理”“義”諸方面都非常關(guān)鍵。我希望我們能重溫傳統(tǒng)文化中豐富的家風(fēng)家教資源。

家風(fēng)家教，無論是理論研究還是新聞傳播，都應(yīng)持續(xù)關(guān)注，使我們看到更長遠(yuǎn)、更廣泛的社會影響；同時(shí)，它也將有助于我們國人建立文化自信和道德自信，為中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

第四篇：以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

廈門網(wǎng) 2014-03-27 14:33

今年春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道。2月17日，中央電視臺和光明日報(bào)社共同啟動(dòng)了“家風(fēng)家教大家談”征文活動(dòng)。3月26日，光明日報(bào)社和中央電視臺、中國倫理學(xué)會聯(lián)合舉辦了“以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀”研討會。一系列聚焦家風(fēng)家教的報(bào)道、征文和研討會，獲得了社會各界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，成為社會主義精神文明建設(shè)的新途徑。

社會主義核心價(jià)值觀植根于深厚的中華文化，反映最廣大人民群眾的意愿，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的要求。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)長期和艱巨的系統(tǒng)工程，需要從具體問題抓起，不斷拓寬渠道，才能融入國人日常生活的方方面面，從而更加自覺地踐行。

追求“修身、齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭和國家的有機(jī)統(tǒng)一，是中華民族在輝煌發(fā)展史中凝聚的價(jià)值取向。中華兒女內(nèi)心深處無不有著濃厚的家國情懷，詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報(bào)國等家風(fēng)代代相傳。傳承下來的家風(fēng)家教，已經(jīng)融入每個(gè)中國人的血脈當(dāng)中。

作為最能深入中國人內(nèi)心的無形力量，家風(fēng)家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個(gè)人的心靈。這一最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，通過言傳身教讓每個(gè)人刻骨銘心。

家風(fēng)和家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，社會主義核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活，更能實(shí)現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體行動(dòng)的“淺出”?？梢哉f，家風(fēng)家教是社會主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)和具體展示。

社會主義核心價(jià)值觀不是冷冰冰的說教，而是貼近每個(gè)人、帶著溫度、生動(dòng)活潑的精神追求。家風(fēng)不僅是價(jià)值、倫理層面的宏觀問題，更與我們的日常生活、行為舉止息息相關(guān)。將家風(fēng)家教作為社會主流道德文化傳承的重要載體，我們就能通過它很好地協(xié)調(diào)好國家、集體、家庭、個(gè)人的關(guān)系，維護(hù)社會的和諧與安定。

家風(fēng)家教從歷史走來，植根于深厚的中華文化，具有強(qiáng)烈的道德感召力，讓每個(gè)人都能在日常生活中得到啟示。我們感念祖先留給我們的深厚家風(fēng)，我們也要在新時(shí)代不斷發(fā)揚(yáng)中華民族的家國精神

習(xí)近平關(guān)于“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”、“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等很多的講話思想深邃，鞭辟入里，有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對性，許多華人華僑社團(tuán)經(jīng)常舉辦習(xí)近平講話學(xué)習(xí)討論會，把學(xué)習(xí)的心得體會和感想都寫成詩歌文章，貼到僑社會議的墻上，華人華僑們談?wù)摿?xí)近平磅礴大氣的執(zhí)政理念與執(zhí)政方略的話兒很多，評價(jià)很高。

尤其是習(xí)近平在上海召開的第四屆亞洲相互協(xié)作與信任措施會議上的講話，更讓華人華僑興奮與激情滿懷。“親望親好，鄰?fù)徍??！薄班従雍茫瑹o價(jià)寶”。中國堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，踐行親、誠、惠、容理念，努力使自身發(fā)展更好惠及亞洲國家，中國和平發(fā)展始于亞洲、依托亞洲、造福亞洲。

“山積而高，澤積而長?！敝袊莵喼薨踩^的積極倡導(dǎo)者，也是堅(jiān)定實(shí)踐者。中國人民正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同時(shí)愿意支持和幫助亞洲各國人民實(shí)現(xiàn)各自的美好夢想，同各方一道努力實(shí)現(xiàn)持久和平、共同發(fā)展的亞洲夢，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！

習(xí)近平肩負(fù)和平使命

施乃康說，習(xí)近平和新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)人履新一年多的足跡已踏遍亞、非、美、歐國家，處處彰顯出大國領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范。毫無疑問，習(xí)近平和他的同事們已經(jīng)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始踐行兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)與中華民族復(fù)興的中國夢，必將是一部輝煌的史詩。這部史詩不僅涵蓋了中華民族刻骨銘心的磨難與覺醒，而且涵蓋了中國共產(chǎn)黨矢志不移的奮斗與探索，涵蓋了中華民族波瀾壯闊的崛起與進(jìn)步。

施乃康說，習(xí)近平的人生經(jīng)歷是曲折的，他在艱苦的農(nóng)村當(dāng)過多年農(nóng)民和農(nóng)村大隊(duì)黨支部書記，經(jīng)受過底層艱難環(huán)境的磨練，體驗(yàn)過底層民眾的疾苦。通過習(xí)近平的人生經(jīng)歷和他的思想基礎(chǔ)及習(xí)近平執(zhí)政以來震撼世界的安邦治國舉措與成功效應(yīng)，華人華僑們感悟習(xí)近平具有超人的智慧和超人的正能量，認(rèn)定他是一個(gè)有著振興中華民族抱負(fù)的政治家，他不僅代表著中國社會各階層的利益，而且他也懂得人類世界的需求和知道中國社會各方面人群的訴求；他不僅肩負(fù)團(tuán)結(jié)中國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而且還肩負(fù)著維護(hù)亞洲與世界和平的歷史使命。

施乃康說，習(xí)近平提出的“中國夢”，體現(xiàn)了中華民族的整體利益，激活了中華民族最強(qiáng)烈的情感，撥動(dòng)了中國人民與世界人民追求幸福生活的心弦，是凝聚著中國13億人憧憬的夢，是6000萬海外華人華僑共同的夢，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，也為世界各國人民帶來更多利益和機(jī)遇。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”不能寄希望于任何外來神力，為了中華民族復(fù)興中國夢這個(gè)神圣的歷史使命，習(xí)近平和他的同事們都在日理萬機(jī)、嘔心瀝血的工作，6000萬海外華人華僑都在用不同的方式方法支持祖國實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”，也期望祖國各族人民團(tuán)結(jié)一心，把小我放一邊，為中華民族復(fù)興的未來，為我們的子孫不受外來侵略者的欺凌，在今后還能驕傲的稱自己是中國人，支持和捍衛(wèi)以習(xí)近平為總書記的中國共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的深化改革與復(fù)興中華民族的事業(yè)。因?yàn)?，只有中國人自己可以興盛中華民族，只有中國人自己才能締造中國社會和諧，建設(shè)美好生活的未來。

實(shí)至名歸無欲則剛

施乃康說，“厚德載物，愛為天下”，習(xí)近平在改革開放前沿地區(qū)福建、浙江、上海擔(dān)任過縣地市省直轄市直至中央的主要黨政領(lǐng)導(dǎo)，積累了豐富的治黨治政的經(jīng)驗(yàn)和才干。他擔(dān)任過中央軍委秘書長和國防部長耿飆的秘書，地方武裝部、軍分區(qū)、省軍區(qū)的政委和中央軍委副主席。加上父輩在黨政軍各界的歷史淵源，這使他非常熟悉軍隊(duì)的主要情況，更使他在軍界有深厚的根底。

習(xí)近平擔(dān)任黨的總書記后，同時(shí)就擔(dān)任了中央軍委主席，但習(xí)近平無欲則剛，在權(quán)位上無私無畏。因此習(xí)近平接班后，才能有最大的勇氣和魄力去甩開膀子干，一上臺就推動(dòng)新一輪大范圍的改革，迅速開展了改革開放以來最強(qiáng)有力的反腐敗。勇斗貪腐，攻堅(jiān)克難，這些都大幅度提高了習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨和中國人民心中的權(quán)威。華人華僑們說，習(xí)近平任中國共產(chǎn)黨的總書記是實(shí)至名歸，任重道遠(yuǎn)。

很多華人華僑感慨習(xí)近平治國強(qiáng)有力舉措，稱贊“習(xí)近平是中國的傳奇”，對習(xí)近平的各種贊譽(yù)、欽佩話語，通過華文報(bào)刊上的“夜話”、“燈下隨筆”等專欄表述出來，鼓勵(lì)僑民擁戴習(xí)近平、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國。習(xí)近平傳奇治國的結(jié)論，就是習(xí)近平和他的同事們一定能為中國共產(chǎn)黨，為中華民族的復(fù)興，為中國人民和人類世界的和平幸福做出歷史性的極大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平愛為天下

施乃康說，海外華文媒體“世界日報(bào)”、“商報(bào)”、“華聲報(bào)”、“亞洲日報(bào)”及香港大公報(bào)、文匯報(bào)等報(bào)刊，經(jīng)常刊載習(xí)近平安邦治國謀略的講話和親民愛民的事兒，讀后讓人受益匪淺。

我在唐人街及一些華人居住區(qū)走訪，華人華僑大多被習(xí)近平豐富的學(xué)識，被習(xí)近平經(jīng)常惦記窮人，對人民有一種溫?zé)岬那閼讯袆?dòng)。“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”“一路經(jīng)行處，莓苔見履痕”，習(xí)近平經(jīng)常下基礎(chǔ)訪貧問苦，習(xí)近平與平民交談話語，“要把人民放在心中最高位置，全力為群眾排憂解難”，對貧困群眾有天然感情的故事，讓許多老華僑感動(dòng)淚如雨下。很多老華僑都激動(dòng)地說，習(xí)近平雄才大略一展抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)祖國各族人民奮力開拓，讓人民過上體面、正義、有尊嚴(yán)的幸福生活，讓我們極為興奮。若不是有兒孫牽掛，真恨不得立刻打道回國，回到祖國去享有尊嚴(yán)有國家關(guān)懷的晚年幸福。

中國須強(qiáng)大不能衰

施乃康說，每次通過新聞看到祖國反腐抓走貪官及出現(xiàn)一些鬧地方政府和擾亂社會治安的事件發(fā)生，華人華僑們心為國家擔(dān)憂著急，但并不覺得可怕，這種事在世界上各個(gè)國家都時(shí)有發(fā)生?？膳碌氖侵袊鐣行┑胤矫癖姷赖屡c善根丟失；有不少地方腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，有不少官員趨利化為最高生存目的，理想道德喪失，為短期利益不在乎手段，貪贓枉法，誤黨誤國。

華人華僑也發(fā)現(xiàn)有些率先富起來的人，在中國可能遇到了一點(diǎn)挫折，不論在國內(nèi)還是國外，談?wù)撜f的一些話，似乎讓人感覺他們可以跟中國共產(chǎn)黨與中國政府叫板，讓人感覺他們已經(jīng)不信什么主義了，似乎他們認(rèn)為他們都不是中國人了，他們的富裕和財(cái)產(chǎn)所得，跟中國共產(chǎn)黨沒有什么關(guān)系，跟中國特色的社會主義沒有什么關(guān)系，致使他們的所作所為，讓許多沒有富裕起來的人反感，滋生怨氣，也產(chǎn)生什么都不信的觀念，有錢有權(quán)的、沒錢沒權(quán)的都在發(fā)牢騷。加之一些地方官員腐敗及一些地方官員不腐敗但不作為，導(dǎo)致各種各樣的社會矛盾滋生。如果放縱這種情況繼續(xù)下去，不壯士斷腕做徹底改變的話，那么，中國共產(chǎn)黨和中國多少代人為民族振興所做的努力將付諸東流，中國社會將陷入混亂，這不但是中國的災(zāi)難，也是世界的災(zāi)難。

所幸習(xí)近平和他的同事們不僅看到了這些問題，而且一上臺就采取和推行一系列行之有效的整治措施，辦成辦好辦妥了一系列大事、喜事、難事，爭取一切力量和團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國各族人民，在中華大地上欣起為國富民強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而深化改革奮斗的新浪潮；所幸的是中國在官場反腐的大地震中，不但經(jīng)住了考驗(yàn)，沒有垮，反而噴發(fā)出清廉正氣的滾滾春風(fēng)；所幸的是中國社會始終堅(jiān)持歌頌改革開放成果和歌頌善人善事與弘揚(yáng)社會正氣正能量的主旋律，這讓華人華僑們感到萬分欣慰。

習(xí)近平執(zhí)政天佑中華

施乃康說，一個(gè)沒有強(qiáng)大外交與軍事的國家是得不到尊重的，尤其是中國。華人華僑支持祖國在東南亞及整個(gè)亞洲事關(guān)國家領(lǐng)土與安全的核心利益，許多有名望的華人華僑領(lǐng)袖，表示支持中國不惜代價(jià)捍衛(wèi)這個(gè)利益，如果形勢被入侵者所逼，中國要毫不讓步，也不惜與入侵者一戰(zhàn)，打出大中華國威來。

習(xí)近平在訪問法國時(shí)宣講：拿破侖曾經(jīng)說過，中國是一個(gè)睡獅，一旦醒來將震驚世界?，F(xiàn)在，中國這個(gè)睡獅已經(jīng)醒來。但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。隨后習(xí)近平在德國演講和答記者提問中，三次提到日本對中國進(jìn)行侵略和屠殺的軍國主義殘暴罪行，特別是南京大屠殺的殘暴罪行，一次提到西方列強(qiáng)對中國的侵略罪行。在談到中國國防預(yù)算時(shí)，習(xí)近平面對在座的西方人直截了當(dāng)?shù)刂赋?，為了防止鴉片戰(zhàn)爭以來西方列強(qiáng)侵略中國的悲劇重演，中國必須保持必要的國防力量。

針對東海南海問題，習(xí)近平在德國十分自信地告誡各方，在南海東海等問題上，我們不惹事，但也不怕事。

習(xí)近平一展鐵血雄風(fēng)，站在西方土地上面對西方人而控訴西方列強(qiáng)的侵略暴行，并面對面直言不諱地告訴西方，為了防止你們西方列強(qiáng)的侵略，我們必須建設(shè)和保持強(qiáng)大的國防力量，這讓許多華人華僑激情萬分和感動(dòng)淚下，讓6000萬華人華僑感到很提氣。

共產(chǎn)黨人要忠誠

施乃康說，在中國，我認(rèn)識很多官員，他們對中國共產(chǎn)黨的事業(yè)很忠誠，很負(fù)有責(zé)任感與敢于擔(dān)當(dāng)精神，工作中沒有時(shí)間概念，忠于職守兢兢業(yè)業(yè)，官位有職有權(quán)卻清心寡欲不為私情私利所動(dòng)，彷佛他們?yōu)榱它h的事業(yè)不食人間煙火，連家里人都不愿待見他們。我也遇見一些仍在崗位與仍有提升的黨員干部及一些非黨員政府領(lǐng)導(dǎo)干部，他們職權(quán)在握，拉幫組派，貪圖和享受厚祿，卻沒有一點(diǎn)官員品格，工作上虛假作為并在行動(dòng)上不忠于中國共產(chǎn)黨，嘴上說得一套，背后做得就是用各種方式方法全面抵觸黨和政府安排部署的工作，還不分場所滿嘴說中國共產(chǎn)黨的壞話及人身攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，讓人聽后不寒而栗，有時(shí)我都禁不住在想，怎么會挑選上他當(dāng)?shù)胤焦賳T。

施乃康說，“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念；而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治優(yōu)勢。“對黨忠誠老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。

施乃康說，在祖國內(nèi)憂外患之時(shí)，中國共產(chǎn)黨員，更要忠于黨，堅(jiān)定不移地保衛(wèi)黨、保衛(wèi)黨的事業(yè)。國家興旺、匹夫有責(zé)。祖國的興衰與我們的命運(yùn)與尊嚴(yán)緊緊相聯(lián)，無論何時(shí)何地，我們都不會忘記自己是中國人，我們永遠(yuǎn)都會赤誠的眷戀祖國，我們永遠(yuǎn)都會做一個(gè)堅(jiān)定信仰中國共產(chǎn)黨與忠誠祖國的愛國者。在習(xí)近平和他的同事們一展抱負(fù)興中華的時(shí)刻，我們忠于中國共產(chǎn)黨為祖國人民謀幸福的事業(yè)。我們會同祖國人民一起聚集在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，支持習(xí)近平和他的同事們，支持中國共產(chǎn)黨為中華民族復(fù)興而實(shí)施的一切綱領(lǐng)和舉措，讓中華人民共和國紅彤彤的旗幟高高飄揚(yáng)。

2001年10月15日，習(xí)家為習(xí)仲勛舉辦88歲壽宴，習(xí)家三代人及親朋好友歡聚一堂為他祝壽。這是習(xí)家人難得的一次大團(tuán)聚，惟獨(dú)時(shí)任福建省長的習(xí)近平因公務(wù)繁忙缺席。于是他抱愧給父親寫了一封祝壽信。

在信中，習(xí)近平深情地寫道：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認(rèn)知也和對父母的感情一樣，久而彌深”，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”。

習(xí)近平說，“一是學(xué)父親做人”，“您是為人坦誠、忠厚”，“您一輩子沒有整過人和堅(jiān)持真理不說假話，并一以貫之”。

“二是學(xué)父親做事”，“父親的一生充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業(yè)，我輩于父親相比”，“實(shí)覺汗顏”?！案钗覀兏袆?dòng)的，是父親從不居功，從不張揚(yáng)，對自己的輝煌業(yè)績視如煙云。這才是成大事者的風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我輩學(xué)習(xí)和效仿”。

“三是學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求”，“無論是白色恐怖的年代，還是極左路線時(shí)期，無論是受人誣陷，還是身處逆境，您的心中始終有一盞明亮的燈，永遠(yuǎn)堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向”。

“四是學(xué)父親的赤子情懷。您是一個(gè)農(nóng)民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰(zhàn)友，熱愛家鄉(xiāng)父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們，您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵(lì)著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務(wù)的事業(yè)中，報(bào)效養(yǎng)育我的錦繡中華和父老鄉(xiāng)親”。

“五是學(xué)父親的儉樸生活”，“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”。

從這封信里，我們看到了老革命家習(xí)仲勛做事做人和家風(fēng)的垂范作用，對習(xí)近平本人成長的深刻影響。

第五篇：弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀 深入開展反邪教教育活動(dòng)

邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會和諧的重要因素。邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴(yán)重影響了社會的安定團(tuán)結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會的過程中，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮，對開展反邪教活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育

在當(dāng)代的意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。包含其中的政治、宗教、文化總少不了交叉碰撞。一些落后的社會力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組織，給人民的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、社會穩(wěn)定、民族和諧造成了很大的危害。我們必須向?qū)W生講清楚邪教反人類、反歷史、反科學(xué)的本質(zhì)及其重大危害。反對邪教、遠(yuǎn)離邪教，已經(jīng)成為保證國家安全、社會安定、學(xué)校穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。

與“法輪功”等邪教組織的斗爭，是一場嚴(yán)肅的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭。反邪教斗爭，國家非常重視，作為學(xué)校來說，也應(yīng)該把學(xué)校作為反邪教教育及其斗爭的重要陣地，自覺擔(dān)當(dāng)起反邪教教育的重大責(zé)任。反邪教教育，從何入手？黨的十八大提出的社會主義核心價(jià)值觀給了我們正確答案。邪教是與社會主義核心價(jià)值觀勢不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，邪教才沒有藏身之處。只有用社會主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生的頭腦，才能弘揚(yáng)社會正氣，打壓歪風(fēng)邪氣。因此，自覺地踐行社會主義核心價(jià)值觀，用社會主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。

從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認(rèn)識到，以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，比以往任何時(shí)代都更加緊迫。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的精神之魂，培育和樹立社會主義核心價(jià)值觀，才能在全校師生的心中構(gòu)建起一座精神長城，從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構(gòu)建安定和諧的校園環(huán)境和社會環(huán)境。社會主義核心價(jià)值觀是根治邪教的良方。

二、社會主義核心價(jià)值觀對反邪教教育的啟示

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這短短24個(gè)字，從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面闡明了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。邪教所宣揚(yáng)的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。社會主義核心價(jià)值觀，對反邪教教育，具有重要的參考和借鑒作用。對學(xué)生進(jìn)行反邪教教育，既要讓學(xué)生理解社會主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，又要從反面認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離邪教，抵制邪教的侵蝕。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是從國家價(jià)值目標(biāo)層面凝練了社會主義核心價(jià)值觀基本理念，昭示了中國特色社會主義事業(yè)的美好藍(lán)圖，是一個(gè)振奮人心的價(jià)值理想。社會主義的發(fā)展目標(biāo)和邪教描繪的空想目標(biāo)是有本質(zhì)區(qū)別的，邪教往往會描述一個(gè)空想的美好藍(lán)圖，形成末世論，增強(qiáng)欺騙性，麻痹普通民眾。普通民眾如果沒有正確的價(jià)值觀，很容易陷入邪教精心組織的陷阱，誤入空想。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀能夠?qū)V大人民群眾凝聚在國家總體目標(biāo)的周圍，為人民自己的利益而奮斗；有利于形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，鏟除邪教產(chǎn)生和傳播的土壤。

“自由、平等、公正、法治”是從社會層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的提升，是社會層面的價(jià)值取向。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。人們價(jià)值取向和社會思潮呈現(xiàn)多元化趨勢，在一定社會人群中出現(xiàn)了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎(chǔ)，迎合了弱勢民眾的心理。因此，我們要用社會主義核心價(jià)值觀塑造社會規(guī)范，遵循社會主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會責(zé)任、講公平競爭、講誠信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會環(huán)境，“自由、平等、公正、法”的核心價(jià)值觀能夠在全社會范圍內(nèi)凝聚一種正能量，最大限度地激發(fā)人民奮斗的熱情。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是公民基本道德規(guī)范。在世界范圍思想文化交融、交鋒下，一部分文化程度不高、道德素質(zhì)不強(qiáng)的人很容易被邪惡勢力利用，做出反社會、反科學(xué)、反人類的暴力傾向，嚴(yán)重破壞了安定團(tuán)結(jié)的良好社會氛圍。這除了國家和社會層面的價(jià)值目標(biāo)模糊以及邪教的欺騙性相關(guān)之外，與公眾的基本道德素質(zhì)低下密不可分，因此，在全社會范圍內(nèi)用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會成員的道德規(guī)范尤為必要。社會道德規(guī)范覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。

十八大提出的社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值愿望和追求，為多元化時(shí)代凝聚思想共識指明了方向，同時(shí)也為治理邪教指明了方向。新形勢下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，我們要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會環(huán)境。

三、我校反邪教教育實(shí)踐活動(dòng)的開展

我校一貫高度重視反邪的宣傳教育工作。特別是在縣公安局、縣教育局的指導(dǎo)下，學(xué)校切實(shí)按照各級有關(guān)反邪教通知要求，采取分階段、分步驟推進(jìn)的原則，廣泛開展了以“崇尚科學(xué)、珍惜生命、反對邪教”為主題的反對邪教警示教育活動(dòng)，增強(qiáng)了廣大師生識別邪教、抵制邪教的能力，充分認(rèn)識到了邪教、迷信等活動(dòng)的本質(zhì)及危害性，為培養(yǎng)身心健康的接班人創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境?，F(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)情況總結(jié)如下：

（一）明確指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

我校的反邪教警示教育活動(dòng)，以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十八大提出的社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“六五普法”教育活動(dòng)為契機(jī)，以弘揚(yáng)科學(xué)精神，認(rèn)清邪教本質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決抵制邪教為主題，以廣大學(xué)生、教師為主體，以課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)和黨團(tuán)組織為載體，通過全面、持續(xù)、深入地開展反邪教警示教育，不斷提高廣大師生反邪斗爭的認(rèn)識，增強(qiáng)責(zé)任感，使命感和防范意識，提高抵制邪教和與邪教作斗爭的能力，有力維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造良好條件。

（二）建立健全反邪教預(yù)防教育工作制度

1、建立健全監(jiān)控報(bào)告制度。通過在處室設(shè)立安全負(fù)責(zé)人，班級設(shè)立安全委員，建立反邪監(jiān)控報(bào)告制度，做到一旦發(fā)現(xiàn)師生中有從事封建迷信、邪教等活動(dòng)的行為或資料，能早發(fā)現(xiàn)、早制止、早報(bào)告、早教育、早處理，有效防止擴(kuò)散、減少影響。

2、健全學(xué)校隨訪教育制度。學(xué)校采取問卷調(diào)查、給家長的一封信等方式，向?qū)W生、家長開展反邪宣傳，了解有關(guān)教育效果和動(dòng)態(tài)，及時(shí)提出有針對性的改進(jìn)措施，有效堵塞反邪教育中的漏洞。

3、建立定期考核督查制度。學(xué)校反邪教育堅(jiān)持做到有計(jì)劃、有檢查、有布置、有安排、有總結(jié)、有獎(jiǎng)罰，將其納入學(xué)校日常重要工作之一，并作為集體、個(gè)人評先推優(yōu)的重要依據(jù)。

（三）完善反邪教育網(wǎng)絡(luò)

1、為扎實(shí)開展和深入推進(jìn)反邪教警示教育，學(xué)校不斷健全、完善了以王大軍校長為組長，金城派出所所長、法制副校長陳強(qiáng)，政教主任蔣晨曦為副組長，其余行政領(lǐng)導(dǎo)、年級主任、班主任、職工組長為成員的反邪教警示教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成員既各負(fù)其責(zé)，又協(xié)同配合，并定期或不定期研究學(xué)校反邪教工作的新情況、新問題、新對策，積極主動(dòng)與綜治委、政法委、公安局等有關(guān)部門取得聯(lián)系，尋求他們的支持和幫助，掌握反邪的最新動(dòng)態(tài)和政策資料，全面促進(jìn)學(xué)校反邪教警示教育的順利、有效開展。

2、高度重視學(xué)生反邪預(yù)防教育工作。學(xué)校把學(xué)生的反邪預(yù)防教育工作作為學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入日常教育教學(xué)工作中。政教處、教務(wù)處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實(shí)際教育效果，使“崇尚科學(xué)、反對邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。

（四）多渠道多途徑多舉措開展反邪教育

為保障反邪教警示教育活動(dòng)扎實(shí)有效地開展，我校結(jié)合實(shí)際主要開展了下列活動(dòng)：

1、充分利用升國旗儀式、黑板報(bào)、印發(fā)宣傳資料、簡報(bào)等形式對師生開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。

如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學(xué)校專門印發(fā)了《關(guān)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)反邪教法制教育學(xué)習(xí)資料的通知》，供師生組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會秩序，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。

2、利用舉辦法制專題講座、反邪教專題圖片展等開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。學(xué)校每期都要舉辦1-2期法制安全專題講座。我校先后邀請了縣法院毛聰熙庭長，金城派出所陳強(qiáng)所長、杜明全教導(dǎo)員，金城司法所的譙所長等到校上了法制教育課，通過他們深入淺出的講解，學(xué)生們充分認(rèn)識到了邪教的本質(zhì)，為牢固樹立“崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教”信念打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、利用三月綜治宣傳月和“

12、4法制宣傳日”等時(shí)機(jī)，開展反邪教知識競賽，達(dá)到以賽促學(xué)的目的。

4、利用政治課、法制安全教育課、主題班會等對學(xué)生開展反邪教專題教育。為讓反邪教教育真正走進(jìn)課堂，融入課堂，學(xué)校政治老師堅(jiān)持做到詳定計(jì)劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學(xué)緊密結(jié)合。班主任則定期開展反邪教主題班會，組織學(xué)生寫反邪教心得體會，幫助他們進(jìn)一步堅(jiān)定相信科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教、反對邪教的信心。

5、開展“小手拉大手”活動(dòng)。通過學(xué)校給家長的一封公開信，讓學(xué)生向家長揭露邪教的罪惡行徑，從而使家長清楚地認(rèn)識到邪教的反動(dòng)性，形成全社會反邪教、反迷信的良好風(fēng)尚。

6、開展心理減負(fù)，提高心理健康水平，抵制邪教的侵蝕，全體教師，特別是班主任深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生疾苦，作學(xué)生的良師益友，努力排除學(xué)生心理上的障礙，使學(xué)生以健康、愉悅的心情全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。

四、對我校反邪教教育活動(dòng)的總結(jié)與反思

在各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和具體指導(dǎo)下，我校反邪教警示教育活動(dòng)緊緊圍繞“崇尚科學(xué)、珍愛生命、反對邪教”這一教育主題，把反邪教警示教育與德育教育、法制教育、安全教育和培養(yǎng)科學(xué)精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“無邪教校園”的目標(biāo)，為青年學(xué)生的健康成長營造了良好的環(huán)境條件，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的正常開展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

我校的反邪教教育雖然取得了一定的成績，但也存在一些問題和不足，特別是沒有與國家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，沒有發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。由于缺乏正面的引導(dǎo)，學(xué)生對邪教的認(rèn)識是模糊的，對反邪教活動(dòng)的參與是被動(dòng)的。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。因此，為了深入開展反邪教教育活動(dòng)，并取得更大的實(shí)效，對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，讓他們知道，我們的國家應(yīng)該成為什么樣的國家，我們的社會應(yīng)該成為什么樣的社會，我們的國民應(yīng)該成為什么樣的國民，知道了這些，并逐步引導(dǎo)他們培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀后，學(xué)生自然會跟邪教劃清界限。

在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會主義核心價(jià)值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學(xué)校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動(dòng)等各個(gè)方面，突出社會主義核心價(jià)值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運(yùn)用生動(dòng)的事例、豐富的內(nèi)容、學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會主義核心價(jià)值體觀宣傳教育，增強(qiáng)宣傳教育的可接受性，切實(shí)做到社會主義核心價(jià)值觀入腦、入心；要結(jié)合反邪教文化建設(shè)，積極探索運(yùn)用藝術(shù)的形式開展社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，增強(qiáng)反邪教警示教育的感染力，達(dá)到潤物無聲的效果；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚(yáng)反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進(jìn)更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會主義核心價(jià)值體觀。

我們要清醒看到，隨著國際國內(nèi)形勢的日益復(fù)雜化，學(xué)校反邪教警示教育仍然是一項(xiàng)長期而艱巨的政治任務(wù)，仍然是學(xué)校思想政治工作的一個(gè)重要課題，我們將進(jìn)一步提高對反邪教警示教育重要性、必要性的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和使命感，在社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，不斷探索新形勢下反邪教警示教育的新途徑、新方法，繼續(xù)深入持久地抓好反邪教警示教育工作。努力營造一個(gè)健康、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，為青少年健康成長豎起一道堅(jiān)實(shí)的屏障。

四川省儀隴中學(xué)校

二0一五年十月十二日