第一篇：創(chuàng)意閱讀翻譯1-4
U1終身難忘的假期旅游
天堂島嶼
班圖島南端的旅游勝地，風景 賞心悅目，頗具異國情調(diào)。游 250 英畝，為淺淺的海灣懷抱，海 宜人。沿岸淺水處，海洋生物 究迷人的海洋生物的理想之地 家庭假日
對不想太冒險的人或者是小孩 提供極大的游泳池，里面有水 板跳水、幼兒嬉水池、微型高 許多別的自然景點。美麗班圖島
如你想更多地領(lǐng)略天堂島的美 館將為你安排一切，包括用帶 交通工具帶你去你想去的任何 你或許想游覽下列景點。旅游一線：古老神秘的塔利湖 開車從旅游勝地出發(fā)，很快就 充滿浪漫色彩，具有遠古宗教 湖。
在這兒演繹出了無數(shù)的人類祭 面，無數(shù)對戀人投湖殉情。人 見他們的幽靈在湖邊徘徊。旅游二線：島嶼北部的邦威自 在這兒能看到島上野生動植物 觀異景：奇特植物，珍稀動物 旅游三線：西海岸奇異的水下 從旅游勝地出發(fā)，坐上本地人 船，沿岸而上可到這古老的洞 里是位大魔法師的出生地和埋 賓至如歸
在一流的賓館你自然能享受一 住條件。你將住在采用本地木 造的單人套間內(nèi)。這些單人套 造“ 回歸自然 ” 的真切氛圍。讓你一分錢當兩分錢花 好的旅游勝地常常讓普通工薪 費不起?？晌覀冏鳛樾碌穆糜?更關(guān)心讓游客感到賓至如歸，而不僅僅是賺錢。這次包價旅 價優(yōu)惠。我們知道你們愿意游 景點，其費用已包含在度假費 味著你一到達此地，不用再花
不要再猶豫!馬上訂票?！?終身難忘之旅 ”，莫失良機。我太激動了，跑回家告知家
前一天，我在地方小報上讀到 — 篇小文章，寫的就是這個地方。寫文章的記者去參加了假 日 之旅，發(fā)現(xiàn)旅游指南雖未撒謊
“ 不堪回首 ” 的假日 —— 海濱流浪漢的棲身之地 一個島嶼
不錯，這是個島嶼，但天堂在 ? 這個修建一半的 “ 旅游勝地 ” 位于印度洋 中部的一塊荒礁石上，坐落在 并無海灘，整日被刺骨的寒風 感到臺風倒成了清爽的微風。游泳高手，離家前一定要投高 得從大約十五米高的懸崖上跳 似乎是饑餓的鯊魚群覓食的好 無人敢問津的 “ 假日 ”
一點不假，此地確有個游泳池(里面 確實配有滑梯、跳板)，而且真的配有嬉水 池。不幸的是沒有水。該島似 旱，連刮胡子的水都沒有，更
泳池蓄水。至于別的 “ 娛樂方式 ”。。有 塊小草坪，有幾個坑，插有旗
或許大洋中的這塊巨礁是夠 “ 天然的 ”?！?班圖島的美景 ”
哪有什么美景!甭提什么旅游。“ 空 調(diào) ” 交通工具是 — 輛敞篷吉普車；塔利湖 是個臟水池，連青蛙都淹不死 “ 稀 有 ” 得一只都見不到；你要參觀水 的話還必須是位經(jīng)驗豐富的戴
水員(更別提隨時出沒的鯊魚群了)，這真 是讓人 “ 難以置信 ”。好一個賓至如歸
你如是本地人，生活在博尼歐 帶，指南的描述是無可指責的 實。這兒根本就沒有一流旅館 望有一流的居住條件 “ 套間 ” 是木制的 小房子。有條小河流(偶爾)流過旅游勝 地，游客不得不去小河洗漱，的所謂 “ 回歸自然 ” 的氛圍。讓你多花錢的假日游 好啦，我想班圖島路途不近吧 越好。一言以蔽之，有誰還在 “ 終 生難忘的惡夢 ”，我建議他馬上去報名參 加 “ 生存訓練課程 ” 班培訓。或許你還沒 注意到，指南沒提到食品。原 單 —— 壓根就沒有。
看來 … 班圖島顯然不是我們理想的度假場地。我 的家人去了，不僅沒有一丁點 從 中獲取盡可能多的信息。事情往往不想看起來的那么回!
U2有效的教育制度
人無論活多大，總忘不了學生時代 —— 可在多少人的記憶中它是快樂的、無憂無慮的 呢 ? 社會對年輕人期待過高，“ 失敗者 ” 的 標 簽。
可是，誰該受到責備呢 ? 孩子們無可責備，該責備的是社會，這可能嗎 ? 英國同樣存在這樣的問題，受 教育的經(jīng)歷，在多少程度上你 “ 主席先生，女士們，先生們： 望 就是做
些重要的、有意義的事情，孩 子
們從無法接受的考試和篩選的
十三四歲的年幼孩子就被篩選 ? 被迫參加考試，自己的前途就這樣基本上被決定了。對 大
部分孩子來說，這個年齡段是最 敗 了
得接受無法挽回的懲罰，如同 中學孩子們的生活被考試所主 那 些失敗者的。于是父母們繼續(xù) 擅 長
逼孩子們考試的 “ 好 ” 學校，因為我們的高等學府需要這個。
可是，有這必要嗎 ? 為何如此心急 ? 勞務(wù)市場并沒有巴望著要用剛培養(yǎng)出來的年輕人。為什么要給他們施加這無法忍 ? 他們要的是什么 ? 十三至十六歲的年齡段是大多數(shù) 孩子們最厭學的階段。孩 子學習積極性極高，遍 他 們
從此放棄讀書，順利的話，選 制
度來說，這個年齡已經(jīng)太晚了 要 由
他去，可以在床上磨蹭半天，事 了。
可我們?yōu)槭裁匆x擇這個年齡 如果我們?nèi)サ羰鶜q時篩選的 就 有
選擇學與不學的自由，定?；?/p>
者他們有權(quán)選擇什么也不做； 或 排練戲劇什么的，隨他們?nèi)ズ?勵 孩子
們發(fā)展自己的興趣，不一心一 原始的教育制度是把知識強行 一 輩
子做個失敗者去威脅孩子。這
想起自己五歲至十八歲就上 17745 節(jié)課，按道理這個年齡段是腦子接受力最強的時候，可學完之后腦子一片茫然，課 時，每節(jié)課為四十分鐘，同 流水線上的轎車，一會兒給你 大多數(shù)孩子在這種條件下沒法 為 比自己懂得多的人來教自己已 理 由是讓行政管理方便，歲 的孩子參加的初級英文考試為 ? 老師真心教，孩子真心學，一年左右 的時間就夠了。
有誰聽孩子們的意見；當他們真 容，因為他們擔心自己的觀點與老 立 了全國學生會來幫助學生向校 學生會說受教育不應是強迫的 講 臺
授課。如果能找到工作，和 社
區(qū)相互增進了解。他們 取 更合作的態(tài)度。
學生們講他們會學到更多的東 更 快樂。我倒非常懷疑他們會學 日 沒
夜地學習，一輩子就完了。
女士們，先生們，我堅信你們將不 有 害，我們必須改變它。
U3蛇 皮 袋
年輕人身著警服，英俊瀟灑，片片雪花擊打窗戶?？?里。老人的妻子遭遇不測，死于買 咖啡桌上放著個金屬盒，他 小 口袋，像是用蛇皮做的，在 盒里的信。親愛的亞瑟：
你如在讀這封信，我便知道自 不在人世了。我還知道你已找 的話，切勿重復我的過失。這是個魔袋!我退役前在印度服役，袋子是我從一位很
死了，臨死前對我說袋子能滿 —— 但生活就是這樣，你得為你到手的東 西付出代價。他還叫我萬不可
我用過一次袋子，他的話靈驗 —— 我買下了這幢房子，卻以我愛妻的生命作代價。袋 子會給你帶來你需要的一切 —— 但代價太高。兒子，你得答應我把它藏起來，決不能用 它 —— 一次也不行！千萬不能像我經(jīng)!“ 我一直以為祖父年歲大了，的
死他難辭其咎。” 年輕人對他的父母說。“ 反正，這袋子的樣子挺怪的，是不是 ? ” “ 我不喜歡這個袋子，” 他媽媽一邊說著一邊伸出手把盒子的蓋子蓋上了?！?我認為你 應 該照他說的做，把它藏起來，”
“ 也許你是對的 ……，” 斯萊德先生自言自語地應了一聲，拿起金屬盒夾在 “ 明 天再說吧，該回家了。天晚了 ”
亞瑟 · 斯萊德夜不能寐。最近幾個月他生意清淡 餐 桌上的金屬盒。信上說袋子能滿 的
些糊涂話 —— 或許他可以還清房款，再也不必為錢發(fā)愁 他悄悄溜下床，拾梯而下，說 服自己失去房子才是最大的災 發(fā)
現(xiàn)袋子已經(jīng)在手里了。即便信里講的全是鬼話，也值得試一次!他不加思索地要了十萬英鎊 去清償欠下的房款。然后，如 冷冷的日光照進臥室。亞瑟和 兒
子，馬上就要值夜班回來和他 · 斯菜德很開心，暗想自己真傻，昨夜還相信這 他的眼光瞟到窗外，看見一 很緊張，遲遲不推門進來 子 去開門，刺骨的恐懼讓亞瑟不
“ 我很難過 …… 我要說的是 …… 悲慘的事情 …… 我相信他沒有感到痛苦 …… 三顆子彈 擊 中心臟 …… 當即就死了?！?亞瑟攥住妻子的手，因為他們多年構(gòu)筑的生活似手在 失。
托馬斯是在試圖阻止一起搶劫 說
些什么。亞瑟的注意力恢復了 “ 當然，這沒法彌補你兒子的 生命，但所有的警察都由部里 ” 亞瑟的頭一下暈眩起來，他聽 “ 支票 金額是多少？ ”
“ 這嘛，” 警官答道，“ 要看級別，你兒子大約十萬英鎊?！?火光給這對老夫妻陰沉的臉投 不
堪。斯萊德告訴了妻子他夜里 —— 她沒言語，只是盯著他，兩眼茫然。突 然，她拖著疲憊的身子，從椅 “ 亞 瑟，我要我的兒子。這 和
昨天一樣?！?她邊說邊把金屬盒放到亞瑟的膝蓋上，退 亞瑟明白他無言以辯，雖然他 來，如同做夢一樣。手指打開盒子 “ 我想我的家人 重新團聚，” 那聲音聽起來像個陌生人的。亞瑟 · 斯萊德還沒睜開眼已感到火烤得臉熱乎乎 了
妻子一眼。妻靜靜地坐在火的 —— 是祖父的客廳。還沒等 他 想明白怎么會坐在祖父的屋里 塊
黑色的污跡。他妻子滿意地笑 “ 我知道它會靈驗的 ”，起身去吻她的兒子。在托馬斯身后，亞瑟看見還有兩 …… 他一下子明白了，不 禁 倒吸一口涼氣。
“ 爸，媽，你們好 ……，” 亞瑟聽見自己說，臉上掠過傷心的微笑?！?我們都在這兒，一 家人又團聚了?！?/p>
U4別靠得太近
在世界上任何一個擁擠的城市 存 空間極為重要。因此，樓 坐落在北京、倫敦、香 不
太稠密的城市，人們會問 “ 你家里有幾間屋子 ? ” 住在城里，人們問到你的住房時，第一句 話就是： “ 住房有有多少平方米 ? ” 那么，有的人生活在空間非常寶貴的環(huán)境里，這個問題 對 他們會產(chǎn)生什么影響 ? 人們作為個體如何去面對空間缺乏問題 ? 人人都需要自己的 “ 個人空間 ”—— 一塊人們視為已有，從中獲得安全感，身心放松，舒適愉快的地方。有人 場 合的舉止表現(xiàn)就是現(xiàn)成的例子 預 測下一個人最可能坐的位子。離 他遠遠的。他多半會取個中間位 此
下去，總有個人被迫挨近某個 —— 但他還可能用個提包隔在中間。這類情形在公共 汽 車、火車、影劇院等地方隨處 可見。
人們的上述行為說明，不管我們 “ 自我空間 ”。如果有人進 入我們的空間，我們會感到緊 如果我們的生存環(huán)境太擁擠，這 樣的空間。
在擁擠的電梯、上下班時的地 只得放棄自我空間，讓 有
意不理會別人 —— 別人也不理會我們。你要是進了擁擠的電 ? 你或許會盡量避開
他人的眼神 —— 大家都向門而立。你也不會去瞧別的人 —— 大家一個勁盯著顯示樓層的儀 表 板。或許，你會望著天花板，交
叉胸前，或把提包放在面前，“ 保護 ” 自己。人們在擁擠的環(huán)境里待久了會 有趣的是，到底多大的空間才合 很 容易說出自己的空間。觸 及對方的身體。在東歐，肘 之隔。不同國度的人們對私人 甲 方身子朝后退，乙方會隨之往前 往 前挪，乙方覺得不舒適，話
雙方慢慢地從屋的這邊挪到屋 面，乙方的身子已靠到墻上，再無挪動的空間。話談到 這 份上，乙方會就此打住話茬，“ 逃之天天 ”。私人空間的問題不只是在人們 靠 我們近，我們難于集中注意力。采 用一些辦法或策略來給自己營 這樣來形成個小小的屏障。住 了。這樣，他們可以假想自己 告訴他人某空間是屬于自己的 別 的私有物品隨意散放在某處更 放
在旁邊(往往是課桌邊)。你這樣做就是在告訴別人這是你的領(lǐng)地，私 有物攤開也是你乘坐公共交通 我們用這些或別的辦法來向他 人 讓我們感到受威脅或不舒服時
或產(chǎn)生誤解 ? 有時我們只好訴諸強行手段，捍衛(wèi)我們的 有限的地方，人們更要理解、但如以犧牲他人的空間為代價
第二篇：大學英語創(chuàng)意閱讀第二冊翻譯
大學英語創(chuàng)意閱讀第二冊翻譯
Unit 1 廣告
不管我們身在何處，無論我們在做什么，我們都將被廣告所包圍。大多數(shù)廣告是有用的——能告訴我們當前新產(chǎn)品的消息，哪兒物美價廉。制造商以此來銷售產(chǎn)品，不然，生意將會做不成。其實，曾經(jīng)有人說過：“商人最終賺到大把的鈔票主要得力于廣告的功勞?！?然而，現(xiàn)在的廣告是否太濫了？可以說廣告的效應已經(jīng)事與愿違，因為大量的廣告是騙人的。我們大多對廣告視而不見?；蛘叽笞骷襀。G。wells的話更準確地道出了其中的真諦：“廣告是合法化了的謊言”。
讓我給你舉一個絕好的例子，它是我的親身經(jīng)歷。我當時想找個合適的地方帶我的家人去度假。我查找旅游指南。我以為我找到了十全十美的假日。廣告打的招牌是“終身難忘之旅”：
終身難忘的假期旅游
天堂島嶼
班圖島南端的旅游勝地，風景宜人，賞心悅目，頗具異國情調(diào)。游區(qū)占地 250 英畝，為淺淺的海灣懷抱，海風習習，涼爽宜人。沿岸淺水處，海洋生物云集，是研究迷人的海洋生物的理想之地。
家庭假日
對不想太冒險的人或者是小孩，我們提供極大的游泳池，里面有水上滑梯、跳板跳水、幼兒嬉水池、微型高爾夫球場和許多別的自然景點。
美麗班圖島
如你想更多地領(lǐng)略天堂島的美景，旅館將為你安排一切，包括用帶空調(diào)的豪華交通工具帶你去你想去的任何地方。你或許想游覽下列景點。
旅游一線：古老神秘的塔利湖。
開車從旅游勝地出發(fā)，很快就到達這充滿浪漫色彩，具有遠古宗教氣息的塔利湖。在這兒演繹出了無數(shù)的人類祭祀場面，無數(shù)對戀人投湖殉情。人們還常?？匆娝麄兊挠撵`在湖邊徘徊。
旅游二線：島嶼北部的邦威自然保護區(qū)。
在這兒能看到島上野生動植物的奇 觀異景：奇特植物，珍稀動物。旅游三線：西海岸奇異的水下洞穴。
從旅游勝地出發(fā)，坐上本地人的小船，沿岸而上可到這古老的洞穴。據(jù)說這里是位大魔法師的出生地和埋身之處。
賓至如歸
在一流的賓館你自然能享受一流的居住條件。你將住在采用本地木料、手工建造的單人套間內(nèi)。這些單人套間會為你營造“回歸自然”的真切氛圍。
讓你一分錢當兩分錢花
好的旅游勝地常常讓普通工薪家庭消費不起?？晌覀冏鳛樾碌穆糜尉包c，老板更關(guān)心讓游客感到賓至如歸，讓游客高興，而不僅僅是賺錢。這次包價旅游活動是特價優(yōu)惠。我們知道你們愿意游覽以上所列景點，其費用已包含在度假費用中。這意味著你一到達此地，不用再花一分錢。
不要再猶豫!馬上訂票。“終身難忘之旅”，莫失良機。
我太激動了，跑回家告知家人。家人都說這是我們度假的理想之地。然而就在訂機票前一天，1
我在地方小報上讀到—篇小文章，寫的就是這個地方。寫文章的記者去參加了假日
之旅，發(fā)現(xiàn)旅游指南雖未撒謊，其描述卻大為失真。
“不堪回首”的假日——海濱流浪漢的棲身之地
一個島嶼
不錯，這是個島嶼，但天堂在哪兒?這個修建一半的“旅游勝地”位于印度洋中部的一塊荒礁石上，坐落在海灣邊上，并無海灘，整日被刺骨的寒風襲擊，使你感到臺風倒成了清爽的微風。即便你是游泳高手，離家前一定要投高額保險。你得從大約十五米高的懸崖上跳下去，下面似乎是饑餓的鯊魚群覓食的好地方。
無人敢問津的“假日”
一點不假，此地確有個游泳池(里面確實配有滑梯、跳板)，而且真的配有嬉水池。不幸的是沒有水。該島似乎常年干旱，連刮胡子的水都沒有，更不用說給游泳池蓄水。至于別的“娛樂方式”。。有塊小草坪，有幾個坑，插有旗子作標示?；蛟S大洋中的這塊巨礁是夠“天然的”。
“班圖島的美景”
哪有什么美景!甭提什么旅游?！翱照{(diào)”交通工具是—輛敞篷吉普車；塔利湖是個臟水池，連青蛙都淹不死。動物“稀有”得一只都見不到；你要參觀水下洞穴的話還必須是位經(jīng)驗豐富的戴水肺的潛水員(更別提隨時出沒的鯊魚群了)，這真是讓人“難以置信”。
好一個賓至如歸
你如是本地人，生活在博尼歐荒野地帶，指南的描述是無可指責的！還絕對真實。這兒根本就沒有一流旅館，你也甭指望有一流的居住條件?！疤组g”是木制的小房子。有條小河流(偶爾)流過旅游勝地，游客不得不去小河洗漱，這就是營造的所謂“回歸自然”的氛圍。
讓你多花錢的假日游
好啦，我想班圖島路途不近吧。越遠越好。一言以蔽之，有誰還在考慮這“終生難忘的惡夢”，我建議他馬上去報名參加“生存訓練課程”班培訓?；蛟S你還沒注意到，指南沒提到食品。原因很簡單——壓根就沒有。
看來?班圖島顯然不是我們理想的度假場地。幸好我看到了這篇報道，否則。我準帶我的家人去了，不僅沒有一丁點兒樂趣，還非常危險。教訓是深刻的：仔細閱讀所有廣告．從中獲取盡可能多的信息。
事情往往不想看起來的那么回事!
Unit2 有效的教育制度
人無論活多大，總忘不了學生時代——可在多少人的記憶中它是快樂的、無憂無慮的呢? 社會對年輕人期待過高，一旦沒達到我們的期望值，我們就總愛把他們貼上“失敗者”的標
簽。
可是，誰該受到責備呢?孩子們無可責備，該責備的是社會，這可能嗎?
英國同樣存在這樣的問題，下面是就這一問題的辯論紀錄。演講者的話有多少適合你受
教育的經(jīng)歷，在多少程度上你贊同他的觀點？
“主席先生，女士們，先生們：毫無疑問，一個富有愛心、有責任感的社會的最大愿望
就是做 些重要的、有意義的事情，去改善年輕人的生活。達到此目的的最明顯不過的辦法就是把孩子們從無法接受的考試和篩選的壓力中解放出來。
十三四歲的年幼孩子就被篩選?被迫參加考試，自己的前途就這樣基本上被決定了。對大 部分孩子來說，這個年齡段是最不適合接受正規(guī)教育的年齡，可他們卻被迫參加考試，失敗
了得接受無法挽回的懲罰，如同被判死刑一樣。中學孩子們的生活被考試所主宰了。一些學 2
校確實提供不少有趣的課程，可只是針對那些失敗者的。于是父母們繼續(xù)催促、勸誘、威脅、強孩子們繼續(xù)考試，或者拼命去找這類擅長逼孩子們考試的“好”學校，因為我們的高等學府需要這個。
可是，有這必要嗎?為何如此心急?勞務(wù)市場并沒有巴望著要用剛培養(yǎng)出來的年輕人。為什么要給他們施加這無法忍受的壓力?他們要的是什么?十三至十六歲的年齡段是大多數(shù)孩子們最厭學的階段。長大成人這件事就足以他們應付的了，他們需要時間和空間。有的孩子學習積極性極高，遍覽群書，可到了這個年齡階段，往往突然不讀書了。這并不意味著他們
從此放棄讀書，順利的話，他們過了十六七歲就能走出這個階段。但是對于觀有的考試篩選
制度來說，這個年齡已經(jīng)太晚了。孩子十四歲時沒走上正道，一生就給毀了。有的孩子，你要由他去，可以在床上磨蹭半天，穿衣又是半天，父母拿他們真是沒轍，但過了這段時間就沒事了。
可我們?yōu)槭裁匆x擇這個年齡段，要么毀了他們，要么讓他們成才？如果我們?nèi)サ羰鶜q時篩選的壓力，高中教育就會大變樣。大約從十三歲起，孩子們就有選擇學與不學的自由，或者選擇部分時間學習。他們想學什么課程、學多久．由他們自己定?；蛘咚麄冇袡?quán)選擇什么也不做；學校會提供他們閑坐的地方。他們要是想去藝術(shù)室待上半天或排練戲劇什么的，隨他們?nèi)ズ昧?。在英國，這類學校辦了幾十年，可在現(xiàn)有制度下，要鼓勵孩子們發(fā)展自己的興趣，不一心一意讀書本，孩子們得到的懲罰將十分嚴重。原始的教育制度是把知識強行灌進孩子們的腦子，它似乎已被另一種制度所取代：拿一輩子做個失敗者去威脅孩子。這制度同樣不為富有愛心的社會所接受。
想起自己五歲至十八歲就上 17745 節(jié)課，按道理這個年齡段是腦子接受力最強的時候，可學完之后腦子一片茫然，這是多大的時間、金錢和人力浪費！我簡直不敢相信。學校的課時，每節(jié)課為四十分鐘，這種課程設(shè)計不鼓勵孩子集中注意力認真讀書。學生在學校就如同流水線上的轎車，一會兒給你裝點地理，一會兒給你安點歷史或生物知識。
大多數(shù)孩子在這種條件下沒法集中精力學習。讓比自己懂得多的人，或者說至少是以為比自己懂得多的人來教自己已足以讓學習勁頭打的學生產(chǎn)生叛逆感。這種制度存在的唯一理由是讓行政管理方便，讓校方的官僚作風滋生，而絕不是高效率管理。比方說，要求十六歲的孩子參加的初級英文考試為什么需要用十一年去教?老師真心教，孩子真心學，一年左右的時間就夠了。
有誰聽孩子們的意見；當他們真有機會談?wù)剬逃目捶?，也常常只寫老師愛看的?nèi)容，因為他們擔心自己的觀點與老師不合，會得個下及格。但是這一切在慢慢地改變。英國成立
了全國學生會來幫助學生向校方表達他們的真實意見。
學生會說受教育不應是強迫的，學生應不去聽乏味的課，應讓做其他工作的人輪流上講臺授課。如果能找到工作，學生可以到社會上去打工。也應鼓勵成年人來學校學習，讓學校和社 區(qū)相互增進了解。他們說在這種寬松的制度下孩子們通常會更學有所得，與成人和校方采取
更合作的態(tài)度。
學生們講他們會學到更多的東西，我不知道這種想法是否正確。但我肯定他們一定會更快樂。我倒非常懷疑他們會學得更少，我們不該對十三四的孩子嘮叨個沒完，說他們不沒日沒夜地學習，一輩子就完了。
女士們，先生們，我堅信你們將不得不同意我今天的提議。今天的制度對我們的孩子有
害，我們必須改變它。
Unit3 蛇 皮 袋
年輕人身著警服，英俊瀟灑，目光掠過小小的咖啡桌，望著他的父母。屋外狂風勁吹，片片雪花擊打窗戶。客廳里的炭火通紅，溫暖舒適。年輕人的祖父退役后一直獨居在這屋里。老人的妻子遭遇不測，死于買房當日。
咖啡桌上放著個金屬盒，他們在整理祖父舊衣物時在他衣柜最里面找到的。盒里有個小
口袋，像是用蛇皮做的，里面有些古怪的骨頭。斯萊德先生，年輕人的父親，在讀一封藏在盒里的信。
親愛的亞瑟：
你如在讀這封信，我便知道自己已從這詛咒中解脫出來了，它毀了我的生活，而今我已不在人世了。我還知道你已找到蛇皮口袋和袋里那些可怕的東西。求你聽我將對你說的話，切勿重復我的過失。
這是個魔袋!我退役前在印度服役，袋子是我從一位很老的圣人那兒拿來的。他快要死了，臨死前對我說袋子能滿足我的一切愿望——但生活就是這樣，你得為你到手的東西付出代價。他還叫我萬不可毀了袋子，否則全家將有滅頂之災。
我用過一次袋子，他的話靈驗了——我買下了這幢房子，卻以我愛妻的生命作代價。袋子會給你帶來你需要的一切——但代價太高。兒子，你得答應我把它藏起來，決不能用它——一次也不行！千萬不能像我經(jīng)不住誘惑!
“我一直以為祖父年歲大了，腦子不好使了，原來他一直為祖母的死傷心。好像祖母的死他難辭其咎?！蹦贻p人對他的父母說。“反正，這袋子的樣子挺怪的，是不是?”
“我不喜歡這個袋子，”他媽媽一邊說著一邊伸出手把盒子的蓋子蓋上了。“我認為你應該照他說的做，把它藏起來，然后忘掉這件事?！?/p>
“也許你是對的??，”斯萊德先生自言自語地應了一聲，拿起金屬盒夾在腋下?！懊魈煸僬f吧，該回家了。天晚了，托馬斯，你還要上班。記住啊，你該當夜班！”
亞瑟·斯萊德夜不能寐。最近幾個月他生意清淡，家里開銷入不敷出。他老在想樓下餐桌上的金屬盒。信上說袋子能滿足他的所有愿望。莫非那些話是老人喪妻后，神志恍惚說的些糊涂話——或許他可以還清房款，再也不必為錢發(fā)愁。
他悄悄溜下床，拾梯而下，摸向廚房。有股無形的力量在牽引他。他的大腦似乎也在說服自己失去房子才是最大的災難。在廚房里，他的手不知不覺打開了盒子。他低頭一看，發(fā)現(xiàn)袋子已經(jīng)在手里了。即便信里講的全是鬼話，也值得試一次!他不加思索地要了十萬英鎊去清償欠下的房款。然后，如同在夢中，他悄悄回到床上。
冷冷的日光照進臥室。亞瑟和妻子第二天起床后，進廚房準備早餐。托馬斯，他們的兒子，馬上就要值夜班回來和他們一道吃早飯。漂浮著的暖暖的飯香讓亞瑟·斯菜德很開心，暗想自己真傻，昨夜還相信這舊袋子會幫他渡過財政危機?；蛟S一切不過是一場夢。
他的眼光瞟到窗外，看見一位高個警官站在花園門口，看制服的樣子有點級別，警官很緊張，遲遲不推門進來。他突然一下子拿定主意，推開木門，走到門前，按了門鈴。妻子去開門，刺骨的恐懼讓亞瑟不寒而栗。
“我很難過??我要說的是??悲慘的事情??我相信他沒有感到痛苦??三顆子彈擊中心臟??當即就死了?！眮喩∑拮拥氖郑驗樗麄兌嗄陿?gòu)筑的生活似手在瞬間悄然消失。托馬斯是在試圖阻止一起搶劫案時被槍擊致死的。這對突然衰老的夫妻再沒聽見警官說些什么。亞瑟的注意力恢復了一點點，因他突然聽到警官說：“當然，這沒法彌補你兒子的生命，但所有的警察都由部里保險，你們很快就會收到張支票。”
亞瑟的頭一下暈眩起來，他聽見他孱弱的聲音問了一句，好像那聲音不是他的，“支票金額是多少？”
“這 嘛，”警官答道，“要看級別，你兒子大約十萬英鎊?！?/p>
火光給這對老夫妻陰沉的臉投射上奇怪的陰影。他倆似乎一下子變得面容蒼白，疲憊不堪。4
斯萊德告訴了妻子他夜里的所作所為——她沒言語，只是盯著他，兩眼茫然。突然，她拖著疲憊的身子，從椅子上慢慢起來，走出了屋子，不一會拿著金屬盒回來了。“亞瑟，我要我的兒子。這個東西能要他的命，也就能讓他復活。我要我們一家團團圓圓的，和昨天一樣。”她邊說邊把金屬盒放到亞瑟的膝蓋上，退后幾步，等著。亞瑟明白他無言以辯，雖然他害怕再用蛇皮袋。和上次一樣，他感到自己的手指動起來，如同做夢一樣。手指打開盒子，拿出蛇皮袋子。他聽見他的聲音輕輕說道，“我想我的家人重新團聚，”那聲音聽起來像個陌生人的。
亞瑟·斯萊德還沒睜開眼已感到火烤得臉熱乎乎的。他似乎一直在睡著。他醒來，望了妻子一眼。妻靜靜地坐在火的對面，等著。他環(huán)顧了一下房間——是祖父的客廳。還沒等他想明白怎么會坐在祖父的屋里，門開了，托馬斯，穿著制服，翩然而進。夾克衫的胸部有塊黑色的污跡。他妻子滿意地笑了，低聲道，“我知道它會靈驗的”，起身去吻她的兒子。在托馬斯身后，亞瑟看見還有兩個模糊不清的身影溜進房間??他一下子明白了，不禁倒吸一口涼氣。
“爸，媽，你們好??，”亞瑟聽見自己說，臉上掠過傷心的微笑。“我們都在這兒，一家人又團聚了。
Unit 4 別靠得太近
在世界上任何一個擁擠的城市里生活，人們最關(guān)注的問題之一就是生存空間問題。生存空間極為重要。因此，這通常是人們不得不為之花錢最多的項目之一。世上最昂貴的寫字樓坐落在北京、倫敦、香港、紐約等城市。不過，不只是生意人整日關(guān)注空間問題。在人口不太稠密的城市，人們會問“你家里有幾間屋子?”住在城里，人們問到你的住房時，第一句話 就 是 ：“住房有有多少平方米?”那么，有的人生活在空間非常寶貴的環(huán)境里，這個問題對他們會產(chǎn)生什么影響?人們作為個體如何去面對空間缺乏問題?
人人都需要自己的“個人空間”——一塊人們視為已有，從中獲得安全感，身心放松，舒適愉快的地方。有人做了好些試驗去研究人們?nèi)绾蝿?chuàng)造并保護自己的空間。人們在公共場合的舉止表現(xiàn)就是現(xiàn)成的例子。比如，有人走進大夫或牙醫(yī)的候診室，我們可以較準確地預測下一個人最可能坐的位子。他會避免靠近第一個人坐下，也不會坐到第一個人的對面，離他遠遠的。他多半會取個中間位置。第三個人進來同樣會盡量取余下空間的中間位置。如此下去，總有個人被迫挨近某個人坐下——但他還可能用個提包隔在中間。這類情形在公共汽車、火車、影劇院等地方隨處可見。
人們的上述行為說明，不管我們走到哪，都會為自己保留個“自我空間”。如果有人進入我們的空間，我們會感到緊張，覺得受到威脅。如果別人離自己太遠，又感到受了污辱。如果我們的生存環(huán)境太擁擠，就只能縮小自我空間，同時稍稍調(diào)整我們的行為舉止以適應這樣的空間。
在擁擠的電梯、上下班時的地鐵車廂或在運動會上瘋狂的觀眾群里，我們被擠在一起，只得放棄自我空間，讓別人擠自己。遇到這類情形我們會假想其他人好像不存在。我們會有意不理會別人——別人也不理會我們。你要是進了擁擠的電梯，怎么辦?你或許會盡量避開他人的眼神——大家都向門而立。你也不會去瞧別的人——大家一個勁盯著顯示樓層的儀表板?；蛟S，你會望著天花板，或看著地板。你會盡量面無表情，呆著不動。你甚至會兩手交叉胸前，或把提包放在面前，來“保護”自己。
人們在擁擠的環(huán)境里待久了會慢慢地適應更小的私人空間?？臻g不管多小，得有才行。有趣的是，到底多大的空間才合適，不同的社會有不同的說法。你站起來和他人交談就能很容易說出自己的空間。伸出手臂，看它能觸及對方身體的哪個部位。在西歐，你的手臂將觸及對方的身體。在東歐，對方在你手腕附近。在地中海地區(qū)，你和對方的距離更近；只一肘之隔。5
不同國度的人們對私人空間的需求不同，互相交談時，顯然會出問題。無意之中，甲方身子朝后退，乙方會隨之往前挪。人們盡量把空間維持在各自感到舒適的范甲內(nèi)。甲方往前挪，乙方覺得不舒適，就往后靠；乙方一后退，甲方也覺得不舒適，便將身子前移。談話雙方慢慢地從屋的這邊挪到屋的對面，乙方的身子已靠到墻上，再無挪動的空間。話談到這份上，乙方會就此打住話茬，“逃之天天”。
私人空間的問題不只是在人們交談時會遇到。人們共事時也會碰到同樣的問題。別人靠我們近，我們難于集中注意力。學生必須和他人分享學習空間時就會碰到這個距離。他們采用一些辦法或策略來給自己營造一個空間。他們有的堆一摞書，或用書包，或把書立著看。這樣來形成個小小的屏障。還有個辦法是將胳膊肘放在桌上，兩只手把左右兩邊的視線擋住
了。這樣，他們可以假想自己獨處一室，或至少與他人保持令人舒適的距離。
告訴他人某空間是屬于自己的另一種辦法是用私有物來標志私人空間。書籍、報紙和別的私有物品隨意散放在某處更能讓別人覺得這是私人空間。學生常把玩具、娃娃這類東西放在旁邊(往往是課桌邊)。你這樣做就是在告訴別人這是你的領(lǐng)地，旁人最好走開。把你的私有物攤開也是你乘坐公共交通工具時的高招，別人就以為你旁邊的桌位已被人占了。
我們用這些或別的辦法來向他人表明我們需要的空間，這樣是在幫助他人，免得當他人讓我們感到受威脅或不舒服時，我們只好動手把他們推開。如果別人對這些方法置之不理，或產(chǎn)生誤解?有時我們只好訴諸強行手段，捍衛(wèi)我們的空間。顯然，在任何人口稠密、空間有限的地方，人們更要理解、尊重他人傳出的這些信號。每個人確實需要自己的私人空間，但如以犧牲他人的空間為代價必然要引起矛盾。
Unit5 戰(zhàn)勝殘疾
信件一：
親愛的先生／女士：
幾年前我遭遇車禍，下肢殘廢。當時我想這一下完了，我的生命不再有意義。但是，由
于家人和朋友的耐心和愛，我現(xiàn)在期盼生活每天給我?guī)淼男碌奶魬?zhàn)——盡管這個社
會給我這樣的截癱患者帶來的是重重困難。這正是激發(fā)我寫這封信的主要原因。
在如今的現(xiàn)代社會，為什么截癱患者每去一次街頭商店仍然像策劃復雜的軍事演習? 為什么像我這樣的人上公共汽車、火車還得至少要兩個身強體壯的朋友幫忙?坐出租
車更成問題，司機一見我們坐在輪椅上的便奔馳而過，裝著沒看見。為什么這么多的商
店不安裝坐輪椅的人可用的門和電梯?為什么還有這么多的影劇院、餐廳、體育館等等
地方?jīng)]有給輪椅安排個位置，也讓截癱患者與其他社會成員一樣享受舒適，擁有權(quán)利? 為什么我們的街道還留有凸出的路緣，讓坐輪椅的過不了馬路?
每天我起來，都想過充實的生活。為什么跟社會上別的人相比，我們的“充實生活”有
那么多的限制？難道還不該為像我這樣的殘疾人多做點什么，讓我們和別人一樣充實嗎？
信件二：
親愛的先生／女士：
我懷著好奇的心情，帶著幾分詫異讀完了布賴恩·托馬斯的來信。和托馬斯先生一樣，我也生活在輪椅上——與他不同的是，我生活的這個城市近幾年來做了很大努力，做了
托馬斯先生所要求的一切。就在幾年前我的生活還和托馬斯先生所描述的一樣。其
實，我很佩服他面對眾多困難的決心和勇氣。我極少出門，因為外面的環(huán)境只是為正常
人設(shè)計的，我沒勇氣去面對挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)在我可以打電話，叫輛特別設(shè)計的出租車來
接我(雖然我沒必要這樣做，我自己的輪椅是設(shè)計好了的，我能舒適、安全地駕駛)。我
可以逛商店，使用特寬式電梯，行動自如——整個商場不用跨一步。我可以去餐館，他
們歡迎坐輪椅的人士光顧，接著就上影院，那里為坐輪椅的人士備有便捷通道，特地在靠前的地方安排有位子。
所以，托馬斯先生，別灰心。時代在變，人們的態(tài)度在變——你的環(huán)境不久也要變。要
不然，我會非常樂意提供我家鄉(xiāng)的詳細情況——或許我們可以共享這兒的好處，與更富
有愛心、同情心的市政規(guī)劃者們?yōu)猷?薩利·伍茲
信件三：
親愛的先生／女士:
我一直對近來有關(guān)討論殘疾人問題的來信有極大的興趣。我愿盡自己的微薄之力，給像托馬 斯先生和伍茲女士這樣的人帶來一點希望（看得到的將來）。我也是殘疾人，行動要靠輪椅。
我還是“殘疾人出租司機協(xié)會”主席。認為殘疾人不能干大多數(shù)工作當然是沒道理的，應該
（但往往不是這樣）給予殘疾人和別的求職人同等的就業(yè)機會。我們的協(xié)會是針對殘疾人司
機的。我們提供培訓及適合殘疾人的交通工具。我們也對殘疾人就業(yè)的方方面面的問題提供
咨詢和幫助。
還有，這對你們也許是個驚喜，據(jù)官方統(tǒng)計，殘疾人司機的交通事故率大大低于其他司機。
我們協(xié)會尤其引以為豪的是，我們的司機無一人出過任何車禍！
如果任何殘疾人讀者對我們協(xié)會感興趣，我們將非常樂意借助貴報回答任何咨詢。
史蒂芬 普萊斯
信件四：
親愛的先生／女士:
我很高興讀到讀者們現(xiàn)在討論殘疾人間題的來信。正如前面來信的人已談到的，對殘
疾人提供的社會的、職業(yè)的機會在增加。我要說的是還存在著體育方面的機會。世界
上好多國家有為殘疾人設(shè)計的體育設(shè)施。比如在英國，就有個很活躍的坐輪椅的殘疾
人籃球聯(lián)合會。
也許殘疾人運動最好的例子是數(shù)以百計的人自豪地奪取了奧運會金牌！1960 年以來
就有殘疾人運動員夏季奧運會，1976 年以來開始舉行冬季奧運會。殘疾人運動會就是
為傷殘人舉行的奧運會。這些運動員是許多項目的世界紀錄保持者，他們和體格健壯的運動員一樣?有同樣的運動理想和目標——實際上他們當中的一些人甚至與體格健
壯的人較量——竟不時地能贏!典型的例子是新西蘭的約翰·道爾。他定時地與體格
健壯的運動員進行跳高比賽——而他只有一條腿!他不認為這是自己的劣勢，正如他
所說的，每個人都是單腳起跳。他單腳跳到欄桿，別人使用雙腿起跑。他認為就在離地
起跑那個點上，他和其他運動員一樣——事實上，他甚至說這是他的優(yōu)勢，別的運動員
常把欄桿踢落，而他卻沒有這個問題。
像約翰這樣，做個殘疾人奧運會運動員就是把潛在的劣勢變成優(yōu)勢。你得重新看待自
己的殘疾。不要以為那就是你的劣勢，也不要僅僅因為自己殘疾就指望別人幫你。要
盡量不要別人一手一腳幫助你——自立才是事業(yè)成功、人生成功的關(guān)鍵——靠從事體
育謀生也是成功。美國頂級的殘疾人運動員和別的男女運動員一樣當超級明星。他們的崇拜者如云，被視為體育界的頂尖人物。
任何一位殘疾人讀者，請你們記住，在世界各地你們有數(shù)以千計的殘疾人同伴?不論你
決心做什么，他們會隨時給你支持與鼓勵。不要讓殘疾妨礙你能力的發(fā)揮，阻礙你人生
目標的追求。
祝你萬事如意。
蘇珊，皮爾遜 7
Unit6大眾詩人：羅伯特·彭斯
每到新年除夕之夜，有一首歌被人們傳唱。從倫敦到悉尼，從莫斯科到香港，從紐約
到蘇格蘭最小的農(nóng)舍，在家里，在聚會上，在賓館舞宴上，甚至在城里的迪斯科舞廳，人們
將它傳唱。
大多數(shù)歌手不知道歌詞的意思，但理解歌的大意。這首歌就是《往日的時光》，傳統(tǒng)的
唱法是邊唱邊與家人、朋友、哪怕是各行各業(yè)的素昧平生的人握手、接吻，這種唱法往往是
不對的。人們大多能記住的幾句歌詞是合唱部分的幾句：
為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情情的酒，為了往日的時光。
(王佐良譯)
但這首歌詞是從哪兒來的?它是什么意思?這首歌是被記錄的最古老的歌曲之一，據(jù)資料
記載，有幾行歌詞可以追溯到 1563 午。可目前人們熟悉的歌詞常與蘇格蘭最有名(和受人歡
迎)的詩人羅伯特·彭斯聯(lián)系在一起。羅伯特·彭斯是位非同尋常的人，在短暫的一生中(死
時三十七歲)從一個普通農(nóng)民成長為世界最著名的詩人之一。這首詩最初用古老的蘇格蘭語
寫成，今天能讀懂的人不多。用現(xiàn)代英語大致翻譯如下：
老朋友哪能遺忘，哪能不放在心上? 老朋友哪能遺忘，還有往昔的好時光?
為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情的酒，為了往日的時光。
我們曾遨游山崗，到處將野花拜訪。
但以后走上疲憊的旅程，逝去了往昔的時光！
(合唱)
我們曾赤腳淌過河流，歡聲笑語里將時間忘。
如今大海的怒濤把我們隔開，逝去了往昔的時光！
(合唱)
忠實的老友，伸出你的手，讓我們握手聚一堂。
再來痛飲一杯歡樂酒，為了往昔的時光。
(合唱)你來痛飲一大杯。
我也買酒來相陪。
干一杯友惰的酒又何妨?
為了往昔的時光。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)
羅伯特，彭斯 1759 年 1 月 25 日生于蘇格蘭西部的一個貧窮的農(nóng)民家庭，是七個孩子中的長子。父親靠自己的雙手，用泥石造了兩室的小房子；羅伯特一面得幫助父親干農(nóng)活，一
面盡量受點教育。他的教育主要靠讀書——他愛讀書，父親也鼓勵他多讀廣讀。他白天都在干活，夜里借助小火堆或蠟燭的亮光看書。
這時他的朋友都是些“下層人”——在農(nóng)場務(wù)農(nóng)的人——他的興趣不在讀書，而在飲酒、唱歌、講故事??和女人！這些興趣和經(jīng)歷極大影響了他日后的詩歌創(chuàng)作。他不僅寫貧富不
均那類更有政治色彩的詩歌，也寫飲酒和女人，不只寫入的優(yōu)點弱點、是非觀念這類道德詩，還寫蘇格蘭民族詩歌。他所有的詩歌都立足于“下層人”的生活，正是這一點使他在去世 200 多年后還受到歡迎。
彭斯是位憐香惜玉的詩人，但他一生中最愛的女人叫瓊·阿穆爾。雖然他先后與四個女
人生了 12 個孩子，但其中 9 個是和瓊生的，這 9 個孩子出生于彭斯與瓊一起生活的 11 年期間(4 個是他們婚前生的，6 個夭折)。對瓊的愛激發(fā)他寫下了一些最美的詩歌。下面這首詩是獻給瓊的。
瓊
昊天送風，西風才是我所喜，我美麗的姑娘住在那里，她才是我的至愛：
那兒樹林茂生，河水流淌，山巒起伏；
白天或夜里我總在夢里，和我的瓊相伴隨。
我見她清晨漫步花叢，迷人又漂亮：
鶯啼鳥囀，我聽見她的歌喉，把空氣迷住。
噴泉旁，樹林里，田野間，花團簇簇，無一朵花兒能與她相比，甜美的鳥聲傳入我的耳里，總讓我想起我的瓊。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)
但是，彭斯最有名的愛情詩，或許可以說是世界上最有名的愛情詩之一，卻不是為瓊
創(chuàng)作的。實際上，他是依據(jù)一首更古老的詩歌改寫的。該詩名為：我的愛人像朵紅紅的玫瑰
啊，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，六月里迎風初開；
啊，我的愛人像支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。
我的好姑娘，多么美麗的人兒!請看我，多么深摯的愛情！
親愛的，我永遠愛你，縱使大海干涸水流盡。
縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息尚存。
珍重吧，我唯—的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來；
哪怕千里萬里。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)
彭斯的愛情詩，不像上面這兩首，明顯更關(guān)注情感的方方面面。也不像他的個別詩歌
更關(guān)注肉體方面。他對人性的愛、誠實、淳樸的美德主題經(jīng)常出現(xiàn)在他更優(yōu)秀的詩歌里。有
首詩雖未被最廣泛傳頌，卻是最美的詩歌之一，融振奮與傷感于一體。這首詩說的是常相廝
守，是總誠、信賴、風雨同舟，是生活賦予我們的一切賞心悅事。
約翰·安徒生，我愛
約翰·安徒生，我愛，想我們當初結(jié)識，你的劍眉挺拔，你的頭發(fā)烏黑；
如今你眉毛脫盡，約翰，你的頭發(fā)雪白；
約翰·安徒生，我愛，祝福你那一頭白發(fā)！
約翰·安徒生，我愛，我們曾同登山丘；
多少個快活日子，約翰，我們曾一同享有；
如今的蹣跚下坡，約翰，我們走，手攜著手；
約翰·安徒生，我愛，山腳下長眠相守。
(改編自英格蘭原文，袁可嘉譯)
羅伯特·彭斯三十七歲時死于心臟病，或許因年輕時勞累過度。過世這天他的愛妻瓊
為他生下最后一個孩子。下葬這天一萬多人為他送葬。他是名人，但他今天的名聲已是登峰
造極。
羅伯特·彭斯，一位當之無愧的大眾詩人。
Unit7 學語言的快樂
一天里隨便哪個時刻，來自全球幾乎所有國家的很多人正在學習某一種新的語言。學習的原因也許各不相司。有的純屬興趣，有的是為出國準備，而有的是找工作需要。還有的純粹由于語言是中小學、大學必修課。不論出于何種原因，所有學語言的人都會感受到掌握一門語言的酸甜苦辣——而這總會讓初學者不時處境尷尬。就在上周我乘出租車去拜訪一位朋友，決定試一下我近來學的幾句廣東話。我湊上前去，拍了下司機的肩膀，告訴他去“四號公寓大廈”，我同事的住處。司機的臉一下子白了，剎住車，大驚失色。后來我才知道自己把“四號公寓大廈”的聲調(diào)搞混了，說成司機已經(jīng)死了。
學一門新的語言不只是多背單詞和語法規(guī)則那么簡單。一個字，一個表達法的意義主要
看它使用的語境。同一個字用在此處恰如其分，在彼處可能牛頭不對馬嘴。這可能就是用錯
了，還可能十分無禮。更復雜的是，語言是個活的體系，老在發(fā)展變化。字的意義變得極快，變得大多數(shù)人辨不出它們的字面意思。
英語的詞匯豐富多樣，習用語層出不窮，發(fā)音規(guī)則復雜，對初學者難度尤大。母語不是英語的人完全可能因說話的語調(diào)錯了顯得態(tài)度粗野，得罪別人。我們講話的方式往往流露出我們的心境、個性、對聽話人的態(tài)度以及我們說話時的心思。說話人很容易就向聽者發(fā)出錯誤信號，無意中造成尷尬局面。一位西班牙人最近來我家吃飯，我妻子忙了一天備了一頓美餐。吃完飯客人說飯菜“挺不錯”。我妻子一聽這話就不愉快，認為客人很沒禮貌。而”quite”這個字有“非?！焙汀坝悬c”的意思?？腿耸钦f這頓飯菜非常不錯，我妻子卻理解成還可以!
還有個問題是，不同國家的人對事物或人的名稱的態(tài)度不同。有人認為名稱極為重要，而其他人卻認為名稱不過用來指人代物，方便準確。其實，三百多年前英國著名作家威廉·莎士比亞就曾說過，“玫瑰換名照樣芳香。”
像“foreigner”這個字看似沒有什么不好的意思，可用在特定的場合會侮辱別人，傷害別人感情。它可以被理解成來自異國他鄉(xiāng)的人，也可被理解為沒有歸屬的局外人。一個非本族語的人如何去把握這些細微的差異?還有的詞初學者看來是好的或“積極的”意思，其實本族語的人看來意義剛好相反。像“workingClass”，“cheap”或“plain”就是這樣的詞。這樣的詞匯在漢語初學者看來多有好的含義，但對英語是本族語的人，或者除中國人之外的英語為非本族語的人來說更多的是負面的意義。
更讓學外語的人困惑的是一些粗魯?shù)脑~匯常常出現(xiàn)在說本族語的人的語言里。比如，所有語言都有詞匯表達國籍，不是每個詞都含褒義。世界上有好多種方式來表述英國人這個概
念。美國人常常稱英國人為“酸橙”(limeys)因為英國水手常吃大量的酸橙來防病。澳大利
亞人稱英國人為“石榴”（pommies)，其出處可能有好幾個，包括英國人的膚色較淺，經(jīng)澳大利亞炎熱的白光一曬，變得緋紅，顏色像當?shù)氐囊环N水果——石榴；或者英國人的膚色白如土豆，法語表示土豆有個詞叫“pomme”——這兩個字都是貶義的!
學者說詞會反映一個社會的價值觀和偏見。中文里表達大米和親屬關(guān)系的詞匯較多；英
語里啤酒和貨幣的詞匯較多。因為這樣的詞匯在這些文化里重要。同時，在有的語言里有的詞匯就沒有，因為在該文化里沒有這類“東西”。比如中文里有個特定詞叫“鬧中取靜”(happy noise)，別的語言里大多沒有與之對應的詞。有時語言初學者會因為某個字沒法準確譯成自
己的本族語就理解不了這個字。這個字就可能經(jīng)常舉亂用或很快被遺忘。
當然，大多數(shù)語言初學者會發(fā)現(xiàn)，非本族語的初學者真正的難點還是習用語的正確理解和運用！文些詞匯，其本意只有特定的人群才理解。英語的妙處之一就是它的習用語豐富——這對初學者不是個好消息。有的短語像“下貓下狗”(下傾盆大雨)，“他全是小指食指”(他很笨拙)，還有的是一個字，如“我被(像樹一樣)砍得只剩根茬”(我怔住了)，我們很難想像這樣的短語傳達給初學者的是什么意思。
為什么這么多的人要學一門新的語言?當然，答案是盡管困難重重，大多數(shù)人還是成功地達到不同的熟練程度。我坐出租車的經(jīng)歷沒有使我放棄學粵語，反而更堅定了我的決心。我那位西班牙朋友不經(jīng)意地得罪了我妻子的事成了他們茶余飯后津津樂道的笑話。學語言需要努力，也需要對語言的敏感，還需要我們出錯時能自嘲。只有通過反復嘗試才能學好一門新的語言。大膽地使用語言，不怕犯錯誤，堅信錯誤能改，語言最終能掌握
Unit8 奧運會——僅僅是運動嗎?
你聽見“奧運會”這個字會想到什么?無疑，許多中國人會想起跳水運動員熊倪，他在
1988年漢城奧運會從容自如的表演，卻與冠軍失之交臂，(或許是裁判的偏見)輸給了美國運
動員格雷格，洛加尼斯。他們也記得他具有運動員氣魄的答復，當時有些美國跳水運動員，還有位教練過來對他說：“你才是真正的冠軍。”熊倪的答復當然是他從格雷格身上獲益匪淺。當這位美國運動員最終退出競技運動時，熊倪真的十分失望，因為他失去了證明自己優(yōu)勢的機會。很多人會說這就是奧運會的精神。同時，美國人(及別國人!)會記住卡爾·劉易斯和邁 克·鮑威爾這二位跳遠選手間的持久戰(zhàn)。1991年東京世界杯錦標賽上鮑威爾以29.45英尺(9．37米)的成績打破世界跳遠紀錄，擊敗劉易斯。在1992年巴塞羅那奧運會上劉易斯奪冠，但鮑威爾希望在1996年亞特蘭大奧運會上與對手決一雌雄，可惜再次輸給劉易斯，但兩人都末發(fā)揮出最好的成績。很多人對那場面還記憶猶新：鮑威爾最后一次起跳，知道自己再次輸給對手時把臉埋在了沙子里。許多中國人會永遠記住北京申辦2008年奧運會成功的喜悅心情。難道這喜悅真的來自
體育？這是其中的原因之一，而最重要的是因主持這個世界運動會所享有的榮譽。所以奧運 會不只是個體育問題。當然，除榮譽外還有錢的問題。人人皆知主辦奧運會能賺大錢——大量的游客涌入主辦國。澳大利亞預計2,000年悉尼奧運會游客會有34萬多人。這么多的游客，會讓賓館、餐館、旅行社、商店、航空公司，其他運輸公司和別的從事旅游業(yè)的公司狠狠地賺上幾筆，就是偶爾買些顯然不要緊的東西，像報紙、筆墨，也會給商店帶來可觀的收入。在奧運會期間臨時工作會多起來。悉尼運動會體育館招聘的工作有場地管理(照看賽區(qū)、行政管理、工程、旅游、銷售和市場營銷、餐飲服務(wù)、顧客服務(wù)。為奧運會招聘更專業(yè)性的工作有系統(tǒng)編程人員、商業(yè)分析員、建筑師、工程師、金融專家等等。還制定出了一整套計劃給比賽完優(yōu)秀運動員提供就業(yè)機會，這樣在工業(yè)及別的行業(yè)有工作提供給那些參加奧運會的運動員。奧運會提供了許多就業(yè)機會，但其最明顯也是最長遠的臥產(chǎn)品是體育設(shè)施自身。任何主辦奧運會的城市，肯定還需要體育設(shè)施。澳大利亞人花了2．4億美元把宰殺動物的一幢老建筑改建成澳大利亞體育館，作為奧運會的專用場地。該館可容納11萬人。在此舉行了奧運會的開幕式、閉幕式、馬拉松賽的最后一段賽跑、足球賽決賽以及大多數(shù)體操比賽。它將用于澳大利亞四大足球賽——三類是橄欖球賽，另一種是國際上流行的足球賽。奧運會還能造就終身職業(yè)家。也許最好的例子就是長時期擔任國際奧委會主席，備受大家尊敬的西班牙人胡安·安東尼·奧薩馬蘭奇，經(jīng)濟學教授、銀行家、西班牙卡特羅尼亞區(qū)的地方官，1966年成為奧委會成員，一路升到副主席，最終于1980年任主席，且到悉尼奧運會之后。那時他已是世界知名人物還有一點，也許是奧運會最難辦的問題是如何周密地規(guī)劃安排一切。悉尼奧運會的收支 數(shù)目從沒像他們許諾的那樣公開。悉尼奧運會的財務(wù)有嚴重問題，因為作收支估算的人過高 估計了奧運會的收入。最初負責奧運會的是悉尼組委會（SOCOG），可到了1999年11月就短缺資金4,000萬美元。到了2000年3月，很清楚門票收入比預計要少3,100萬美元。公司的贊助費要少4，400萬美元。悉尼奧運組委會欠債7，500萬美元。因而，新南威爾省政府（為確保悉尼當選為主辦城市，承諾運動會結(jié)束時支付未支付的一切開銷)直接承擔主辦運動會的責任。政府放棄了1，200萬美元的收益，澳大利亞奧運委員會放棄4，500萬美元的收益，悉尼組委會也通過減少工作和調(diào)配人員削減了14，500萬美元的成本。1999年11月奧運會的預計成本是24億美元，政府有可能為其支付9，5億美元。悉尼奧運會經(jīng)濟還有疑點，但有一點很清楚奧運會可能會讓政府耗費巨資，1976年的蒙特利爾就是一例。它也可以獲取巨額經(jīng)濟利經(jīng)潤，像1984年的洛杉磯奧運會。人們似乎常在賺到大錢之前猛造聲勢，但誰也不能保證錢一定能到手。也很難對一個國家因此而得到的收入有個總的概念，部分原因是不可能有奧運會和沒有奧運會這兩種情況作比較?？梢钥隙ǖ氖钦斦虼嗣傲藰O大的風險，但如果把增加的游客收入、出售電視圖像的收入，賣門票和紀念品的收入都算進去，一個國家還沒賺錢：那這個國家主辦的一定是世界上最糟糕的運動會了。
Unit9平衡問題
下面是位中學老師羅恩·布萊克和另一所學校的一位七年級學生勞拉·湯普生的談話記
錄。
羅恩：勞拉，你認為怎樣才算是好老師?
勞拉：我認為最重要的是熱情和對學生的興趣。學校的孩子總能知道老師夠格不夠格。老師 要是對孩子沒興趣，她不可能有熱情，這是很明白的事。他們總會知道老師是否站在他
們一邊。老師還得了解她這份工作的方方面面。要是老師不合格或?qū)ψ约哼@門課不
懂，學生不可能相信她的能力，我想我說的是學生還是對老師有信任感。
羅恩：我同意。
勞拉：她還得有條不紊，有自信心，不然她會管不住學生。孩子們說話，瞎混，課堂便成了 他們消磨時光的地方。其實，大多數(shù)孩子不喜歡沒紀律的課堂。他們需要引導。大多數(shù)孩
子不想胡鬧，但假如老師對他們的胡來聽之任之，他們會控制不住自己——學生會一發(fā)不可收，毀掉每堂課。對于，她得嚴格，有紀律，讓學生明白誰是上司。她要有幽默感是最好不過的。這很要緊。我想她還得有點表演才能，讓課堂活起來。她如能讓孩子們笑起來，那也是讓孩子旦目白她理解他們的一種手段。
羅恩：嗯。
勞拉：還有，最糟糕的是老師的幽默感不對，她的笑話讓孩子們笑不起來。我很難講得很具
體，因為每個老師的情況不—樣。我剛才談到的好的老師的情況，差的老師身上也有。
比如他們有熱情，業(yè)務(wù)精通，就是沒和孩子們溝通起來。我們學校有位老師上課逗得
很，好玩極了。從她開門進教室到下課出門，我們就笑個沒完，就是沒學到東西。時間
都用在笑上了。真的，下了課我們的頜都疼了，但我們的學習從沒有走上正路。說實在話，我們并不滿意這類課，雖然我們喜歡去。你明白我的意思嗎? 羅恩：我想我懂你的意思。
勞拉：有時，你遇到的老師真夠嚴厲的，讓人受不了，學生們還是喜歡她，因為他們學得辛苦，也學到了東西。他們也就接受這些規(guī)矩，不笑也不胡鬧，因為他們知道她很認真。能跟
她長知識。你怎么看?同意我的觀點嗎?
羅恩：我同意你的觀點。你說的全是實話。人與人不同，連下課后的老師與上課時的老師都
不一樣?；叵胛业纳蠈W經(jīng)歷，和你講的—樣。比方說合格的問題。我記得我的數(shù)學老
師，和很多人一樣，是戰(zhàn)后當?shù)睦蠋?。那時老師不夠，卻有不少年紀輕輕的人，他們因戰(zhàn)爭沒上到學，說真的干什么都不夠格，因為他們戰(zhàn)時該在上學卻把時間荒廢了。所以他
們進了教學速成班——約三個月——隨后把他們安在教室里。艾奧里——那數(shù)學老師的名字，至是我們給他的綽號——就是速成班成員之一，沒有教數(shù)學的資格?？伤?/p>
我最好的老師，我的同學都有同樣的感受。我們都尊重他的能力。我們喜歡他的課，從
沒有人在課堂上胡鬧——他從來不用提高嗓門。我們比所謂的好班學得更快，但沒人
想升到尖子班，因為沒人想離開艾奧里的班。
好啦。也許我可以問你個問題了：怎么做個好學生?
勞拉：這個嘛，或許你比我更有發(fā)言權(quán)，你得教學生，但我看他們的角度不同。我認識的向?qū)W幾乎都是我的朋友，也許我還沒你看得清楚。不論如何；我談?wù)勎业目捶?。你知道，有的人自然而然地學習，不用特別刻苦。他們也許學得好也許學得差。好學生首先是想
學。其次他們有好的學習方法——他們得知道在課上課后怎么學。但他們不應對學習
過于認真，除了學習什么也沒有。他們應有別的興趣，和別的人一起活動，無論是體育
活動，還是別的活動，比如去電影院、下棋什么的，或就和班里同學或朋友一起玩；他們也應和別人一起開懷大笑。你的觀點呢？
羅恩：呃，我想你說的這類學生聽起來蠻不錯——過于認真不好，也不必太聰明，但他們應對事物感興趣。老師喜歡的是問問題的學生，至少是那些問好問題的學生，往往這些問題
也是別人的問題，它使得老師有機會按學生理解的方式來解釋。老師沒把內(nèi)容講明白
時尤其如此。老師最討厭一個個呆頭呆腦的學生——他們在課堂上死不吭聲，你一輩 子搞不懂他們是真懂還是假懂。別的嘛?對丁，有的學生自作聰明，要表現(xiàn)自己，經(jīng)常在別的同學面前以為自己“無所不知”。他們令人生厭。他們和問問題的學生不同，因為他們真的什么也不懂。他們在幫助老師推進教學方面起不了什么作用。
勞拉：老師都這樣看待好學生嗎?
羅恩：不，不。我想有老師喜歡班上有“聽話的學生”，有“無所不知的學生”，來向他人表白至少有人在學習。我覺得這樣的老師只教育最好的學生，不關(guān)心落后的學生。一個好老師應盡力去教育她所有的學生，不只是最聰明的學生或只是差等生。教學是種平衡行為，方式多種多樣，這是方法之一。
勞拉：你是說在太嚴肅認真和太多胡鬧之間應有個平衡?
羅恩：說到點子上了。關(guān)鍵就是個平衡。在一定意義上學生也一樣。當然，這對他們也不一
樣，因為他們不是成人，個性和處世方式還沒定型。但是最好的學生都表現(xiàn)出一種平
衡，不太急于求成，也不太對啥事都沒勁，不過分認真，也不過分狂熱，既不喋喋不休，也不靜得像老鼠。
勞拉：嗯，我要注意點自己的平衡問題。
羅恩．我們每個人都該這樣，勞拉……
Unit10 “第六感覺”的科學性
第一批白人來到薩摩亞島，他們發(fā)現(xiàn)盲人用手握著東西就能把它們詳細地描述出來。就
在一戰(zhàn)后的法國，朱爾斯@羅曼測試了數(shù)以百計的盲人，發(fā)現(xiàn)有幾個能分辨出深色和淺色。經(jīng)過無數(shù)次測試，他發(fā)現(xiàn)他們是用鼻子或手指頭：在“看”。在意大利。科學家西澤·羅姆布羅索發(fā)現(xiàn)一位盲女能用鼻尖或左耳垂“看”東西?！凉馔蝗徽盏剿渖希龝杨^扭開，似有疼痛感。1956年，一位蘇格蘭盲學生學習識別不同的彩色光線，學會能撿起幾英尺之外的色彩鮮艷的東西。1960年一個醫(yī)療組測試一位弗吉尼亞州女孩，發(fā)現(xiàn)即使給她眼睛蒙上繃帶，貼上膠布，她還是能辨別顏色，識讀少部分印得大的字?？赡艿睦訑?shù)以千計，但這里為數(shù)不多的幾個例子足以表明“不用眼睛的視力”顯然不是新鮮事。但是，來自俄羅斯的一位山村女人的感覺能力達到了前所未有的頂點。
這似乎令人難以置信，羅莎·庫利肖娃真的能用手指頭看東西。我們經(jīng)常讀到的案例是
某一個感官的缺陷，作為一種彌補，別的感官尤其發(fā)達?？闪_莎不是盲女，而是出生在盲人家庭，學會了盲文，從此學會了用手去做一些不可思議的事情。1962年，她的醫(yī)生帶她去莫斯科，在那里她接受了蘇聯(lián)科學院的檢查，至少在俄羅斯一下子出了名。一位叫謝夫的科學家對她進行了認真的研究，發(fā)現(xiàn)即使把她的眼睛牢牢蒙住，僅讓手臂穿過屏風，她只要觸摸一下就能辨認出三種不同的顏色。為了檢測不同顏色的卡片對熱的反射也不同，謝夫把有的加熱，把有的冷卻。這都沒有影響她的反應。他還發(fā)現(xiàn)她能隔著玻璃讀報紙，這樣她的觸覺沒給她讀報提供幫助。她接受一位心理學家測試時，把不同顏色的光照在她的手上，她能鑒
定出光的不同顏色或光落在手上或屏風上的斑影。在嚴格控制的測試里，用一塊布條、一個屏風和一塊很寬的卡片圍著她的脖子隔住她的視線，但她還能用胳膊肘讀字跡小的報紙。最讓人信服的測試是，一個人從背后死死地蒙住她的眼睛，她重復了所有這些試驗。這種情況下沒人有本事作弊。蒙她眼睛的手拿開后過了幾分鐘她都還很難看清楚。
羅莎在俄羅斯確實引起了不小的轟動。在她之后又作了別的測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)六個人里有
一個人只接受一小時訓練后就能分辨出兩種顏色的差異。80個學生的班很快就組成了，接受“不用眼睛看”的訓練。他們承認不同顏色感覺起來稍有不同。有的觸摸起來光滑度不同。黃色很滑，紅色是粘的等等。即使在這些顏色上壓著玻璃，學生們也能“感覺到”顏色上方的空氣不同。這些學生不用布條蒙眼時視力絕好，所以常有人說他們作弊?？稍诹硪凰鶎W校，盲人在接受同樣的訓練。很多盲人說上這些課時他們已意識到對不同的顏色他們有不同的“感覺”。盲人班上水平更高的學員甚至在隔著金屬板識別顏色。他們能“看見”的顏色老師都看不見。
盲童用耳朵、舌頭和腳尖“看”的事說明人體內(nèi)沒有特別的感應細胞在起作用。但看的能力遍布全身，這是細胞的普通功能。很清楚，光線的類型和強度不同，其影響細胞的方式也不同。人們能學著體會這種不同，并分辨出不同種類的光。這就解釋了為什么俄羅斯人發(fā)現(xiàn)在強光下識別能力最強，而在光線暗淡時，和人的正常視力一樣，這能力就減弱。但無法解釋的是，有人為什么能隔著鐵板看，還有為什么如果把物體(或者人的手）通電后接地，這能力便消失了?這就是人們有時說的“第六感覺”。事實上很清楚，我們還有個感覺，但沒被開發(fā)出來。第六感的說法常被嘲弄，只在傻乎乎的影片里看得見。但如果人們以科學的方式來對待這個想法，那么其可能性是真實而又極為令人激動的。
再回到主題來，“不用眼睛的視力”能力在兒童身上最強，11歲時達到頂點。人體似乎有—種與蝙蝠或鯨魚相類似的系統(tǒng)：一種聲納系統(tǒng)，可以接收或傳達信息，表達意義。要是我們正常感官失靈，這個額外的感官就頂替上去協(xié)助別的感官。而它可以在每個人的系統(tǒng)里，包括視力絕好的人。它像貓的胡子，“感覺”我們周圍的空間，給我們提供信息，讓我們死里逃生。不幸的是，過了十一歲，我們的大腦把我們的感官控制得更嚴，排斥這額外的信息，不再相信它。換而言之，我們的“理性”或“智力”拒絕這美妙的功能，只是因為不理解，如同排斥其他不理解的功能一樣。也許將來還有希望，像羅莎@庫利肖娃這樣的人越來越多，我們的“理性”即使解釋不了或不理解。也能將它作為正常事物接受。
到那一天我們的生活會大為改善．真想像不出這對數(shù)以萬計的盲人來說意味著什么。我
們需要的是更信任我們的能力，寧愿多相信一點我們的本能，少相信一點我們的理性。
Unit11誠心誠意地保佑自己
世 上每個社會，不管其有多“文明”，總有些信條與科學邏輯思維背道而馳。這些信條被稱之為迷信。每個人在其一生中的某些時候都相信過迷信。有些人幾乎就依照 著迷信在生活。他們在做任何事情之前都要考慮此事會給他們帶來好
運還是厄運。有些人，對在一周中的星期幾幾或一個月中的幾號結(jié)婚、公司開張及駕照考試，都 非常講究。有些人在某幾天拒絕乘坐飛機。
中 國傳統(tǒng)上有很多迷信。比如，人們非常相信生者與死者之間有密切的聯(lián)系。每年中都有幾個節(jié)日來祭奠死者。任何意外或謀殺而致的死亡事件，都為人們所懼怕，因 為鬼魂會在人死后的第七天夜里回來，尋求復仇。在中國新年，屋子大掃除可能會帶來厄運。當然，中國最大的迷信是：人們相信并重視“風水”。在許多建筑物的 設(shè)計及建造上，人們在關(guān)注精美的建筑設(shè)計的同時也非常在意好的“風水”。人們對數(shù)字也很重視，主要是因為音調(diào)稍有不同的字會表示好運或厄運、長壽、富有等 等。通過這樣一個事實，可見人們對數(shù)字的重視程度：在香港，買機動車輛牌號的錢有時是車輛價格的許多倍!
當 然，西方社會也有很多迷信說法。英國最有名的迷信說法之一是：星期五是不幸運的日子——對海員尤其如此。這一說法幾乎肯定來自這個事實：據(jù)說耶穌是星期五 死的。英國海軍司令部曾一度決定要證明這種說法純屬無稽之談。他們建了一艘船，是周五開工，周五完工的，并且也把該船命名為“星期五”。他們甚至給船找的 船長也姓“星期五”(Friday)而巳該船的首航也是在周五進行的。這艘船失蹤了，人們從未再看到過它!英國海軍一貫否認該故事的真實性，但是他們的否認并不重要。一代又一代的英國水兵相信故事的每一個字。宗 教環(huán)境里，人們對大自然的力量頂禮膜拜，希冀能給他們帶來幫助，從當時嚴酷的生存條件下存活下來。這些早期迷信說法中有一個例子，即觸摸木頭能帶來好運，或者至少能逢兇化吉。這反映了這樣一個原始信條：每一個自然物體中，比方說一棵樹，都住著一個特定的神。過去賦予火和鐵的重要性，今天依然存在著：拿一塊 煤或一小塊馬蹄鐵，作為能帶來好運的護符。另一種自然原料鹽，若是撒落了，則意味著厄運，因為數(shù)個世紀以來，鹽是冬季保存肉類的唯一手段。要是沒有鹽，一 家人就可能會死掉。
對 原始社會的人而言，家中有仁慈的神靈賜福，是非常必要的。每一家的中心是壁爐。古羅馬人認為，家中的這部分是家神居住的地方。在西歐，壁爐被認為是仙女的 家，她們能帶來好運。有些人甚至認為這些仙女在夜里幫著做家務(wù)。在英國有些地方，家庭喬遷新居時，仍然流行著這樣的傳統(tǒng)：把舊壁爐里的余燼拿到新壁爐里去 燒。幾乎每個家庭搬入新居時都要舉辦的“暖房酒會”，就是這種習俗的發(fā)展。
廚 房活兒是生活中迷信尤其豐富的一塊領(lǐng)域。有些家庭主婦認為，若是食物攪動的方向跟太陽運動的方向相反，那么一頓飯就被糟蹋掉了。為了不冒犯母雞，不使其停 止下蛋，不要把蛋殼扔到火上。在迷信說法中，面包顯得尤為重要。爐中的面包沒有發(fā)起來，被認為是極為倒運的，因為據(jù)說魔鬼就藏在沒發(fā)起的面包中。就為這個 原因，就要在面包上部切個十字，以幫其發(fā)起，也好讓魔鬼出來（現(xiàn)在出售的許多面包上仍然切有十字)。切面包時，若是將面包的兩頭部切掉，被認為是非常愚蠢的行為，因為這樣魔鬼就會滿屋飛。甚至餐桌都具有迷信色彩。如果留白布在餐桌上過夜，那么家里很快就需要塊裹尸布。
換句話說，家里一成員很快就會死掉的。最為重要的是，決不要讓13個人坐在同一桌子上吃飯。這個迷信說法常常跟“最后的晚餐”這一傳統(tǒng)故事聯(lián)系在一起。故事中，有13個人出現(xiàn)在同耶穌一起吃的最后一頓晚餐席上，因為其中有一個背叛了耶穌，13這個數(shù)字就被認為是極不吉利的。這一說法甚至比基督教 16
還要古老。古代的北歐海盜也相信迷信，然而沒有人真正了解該說法出自何處，有多古老。
在房子的外邊，則有更多的、可能會帶來好運或厄運的迷信說法。流傳最廣的迷信說法中有一個是這樣的：不要從梯子下走，以免工具或油漆桶從上面掉下來。真正的原因遠比那古老。任何從梯子與墻之間走過的人，都是在“打破三角”(這是基督教的一個古老象征)。另一有關(guān)梯子迷信的理論則提出，梯子曾經(jīng)同公開執(zhí)行死刑有關(guān)系。執(zhí)行罪犯死刑的一種辦法就是將罪犯用繩子一端扣在梯子上，另一端扣套在罪犯脖子上：放下后，他就吊死在梯子下了。對其他國家的人們來說，這些個迷信說法可能會顯得非常愚蠢，因為他們的信仰是不同 的。每個國家都有其自己的迷信說法，任何人都不應該嘲弄挖苦·。把迷信斥責為愚蠢或幼稚的是件輕而易舉的事情，然而，是否曾經(jīng)有過這樣的人(即那些從沒求助于幸運的護符或某些類型的行為，以祈求帶來好運)?是不是有人就沒有幸運數(shù)字或幸運顏色?也許，這些信條是否是真的，已經(jīng)無關(guān)緊要了。真正重要的是，我們相信它們在起著作用，而且由于它們給我們帶來信心，它們似乎的確能帶來好運。
無論迷信的真實性如何，我總會誠心誠意地保佑自己，決不要打碎鏡子，老天保佑，絕不在又是周五又是13號時從梯子下過！
Unit12項鏈
大約50年 前，在紐約的一個富人區(qū)，住著一位叫瑪麗的女人。她并不富有，但喜歡假裝富有。她的丈夫吉姆·艾倫完全是另外—種類型的人。他實實在在，普普通通，他的信 條是做好自己的本分工作，生活簡樸，不裝腔作勢。然而不幸的是，瑪麗不僅要裝富，還有一位非常富有的朋友?，旣愊矚g跟其朋友攀比。一天，瑪麗那位叫杰妮薇 的朋友邀請她參加一個紐約上流社會的人(至少是最富有的)都去的舞會，瑪麗很想去，但是她對其朋友說，她丈夫死也不愿去這種地方。再說，她也沒有可穿的衣服去出席舞會。
“廢話，”杰妮薇說道，“若你需要什么，你知道你可以從我這兒借的。今天下午到我家來，看看我們能找到些什么。然后，你就可以做做你丈夫的工作，勸他和你一起去。” 那 天下午，杰妮薇在她的許多衣服中，找到了一套非常適合瑪麗穿的。她甚至還找到一條看上去非常昂貴的珍珠項鏈配那套衣服。就在當天晚上，吉姆下班回來后．她開始做工作，勸說吉姆跟她一起去參加舞會。起先他非常生氣?！艾旣悾懵犞彼f道，“我喜歡生活在城市的這個地區(qū)。這個區(qū)很好，我們有孩子后，也能夠送他們上本區(qū)的好學校。但是，我們得付房錢。我有份好工作，但只夠每月付房錢及過簡樸的生活。你不需要工作，所以說你的日子應該是蠻舒適的。這對我很重要。但是我們沒錢去買昂貴的奢侈品，我們從沒有，我現(xiàn)在也不準備去買。”
但是他們越是討論這件事情，吉姆越是看得出參加舞會對妻子是多么重要。所以，最后當他得知妻子無須去買新衣服，而他也只要租套衣服穿一個晚上，他就同意去了。但是有一個條件：瑪麗得讓此事成為唯一的一次，下不為例。他們決不能再次參加，因為那將意味著他們得花大把大把的錢，而那是他們所沒有的?，旣?/p>
同意了，因為她看得出，若是她不同意，那她永遠也不能去參加一次舞會。假如吉姆覺得玩得很開心，她畢竟還可以在一兩年之后勸他再去參加—次。
舞會上吉姆的確玩得很開心，盡管一想到衣服是借來的，就覺得不自在。他同時也感覺到別人都能看得出來。但是他的舞跳得非常出色；他也看得出，瑪麗穿著那精美的服飾，戴著那條漂亮的項鏈，是舞會上最最美麗的女人。然而，就是在他們回家的路上，麻煩來了。吉姆突然意識到瑪麗不戴項鏈了。他問道，“你為何把項鏈拿下來?”但是，瑪麗并沒有把項鏈解下來。項鏈不見了!他們查看了瑪麗的外套，搜尋了乘坐的出租車，但是都沒有找到項鏈。他們回到舉行舞會的大廳，那兒的人也都沒有見到項鏈。
次日清掃屋子時也沒見著項鏈。他們沒法回到杰妮薇那兒，說項鏈丟了，因此他們想出的解決(問題)辦法是到珠寶店去找一條一模一樣的項鏈。他們沒費什么勁就找到了一條。但他們沒料到的是：項鏈那么貴，要2500美元，這在那時是筆巨款。吉姆6個月也掙不到這么多錢。他們要買下項鏈的惟一辦法就是讓瑪麗也干份工作。吉姆不喜歡這一法子，實際上瑪麗沒有什么特別的工作技能，所以掙不了那么些錢，她得用一年時間才能掙那些錢。但是他們倆都很誠實，也有自尊心。他們就這樣決定了：貸款買下那條項鏈，每月付250美 元。瑪麗把項鏈拿回去，給了杰妮薇，沒有告訴她這不是同一條。杰妮薇沒有注意到有什么不同，就把它放到她原來放項鏈的抽屜后面。她很高興，瑪麗，甚至連吉姆都很喜歡那次舞會。然而，當瑪麗說起他們不可能再次參加舞會，而且因為缺錢花得出去工作時，她感到頗為驚訝。杰妮薇覺得，出去工作的女人不能做她的朋友，盡管她沒有當面對瑪麗那么說。
起初瑪麗發(fā)現(xiàn)，找份工作并非那么輕而易舉，因此她不得不靠幫別人縫補漿洗來賺點錢。有一天，她非常偶然地遇見了一位在鞋店工作的老同學。這位同學非常有把握地說，她能夠給瑪麗在其工作的店里找份活兒。瑪麗很擔心，參加舞會的有些人若來店里買鞋，會把她認出來。但是她用不著擔心，因為她很快就意識到，來買鞋的人不看賣鞋人。
到年底，吉姆和瑪麗發(fā)現(xiàn)他們幾乎要還掉買項鏈的貸款了。然而現(xiàn)在，瑪麗已經(jīng)喜歡上工作了。她決定繼續(xù)在鞋店干下去。事實上，他們的生活也大大地改變了?，旣?對富有或至少是打腫臉充胖子的觀念已經(jīng)改變了。到現(xiàn)在，她知道裝富是毫無益處的。她不常見到杰妮薇。幾年過去后，瑪麗才再次見到她。她順便提及杰妮薇的那條項鏈對展示其最佳狀態(tài)是多么的重要。
“噢，那條廉價的舊玩意，”杰妮薇說道。“我從來就不喜歡假珍珠。你總能一眼就看出那是假的?！?/p>
Unit13在無規(guī)劃的國家中的一座有規(guī)劃的城市
有一點使得倫敦有別于歐洲其他國家著名首府(比如，它在歐洲的傳統(tǒng)上的對手——巴 黎)，那就是這樣一個事實：數(shù)世紀以來，和英國其他城市一樣，倫敦是根據(jù)當?shù)氐男枨笾鸩桨l(fā)展起來的，并未經(jīng)過中央規(guī)劃。因此那兒沒有一條像巴黎、馬德里或米蘭那樣氣派的大街和幽雅的林陰道。倫敦是座亂糟糟的城市：街道彎彎曲曲，設(shè)計得頗不合理。但是，在1967年倫敦市政府作出決定：至少要為部分倫敦人建造一座全新規(guī)劃好的城市。該市位于倫敦以北約50英里處，大約在倫敦和英國第二大城市伯明翰的中間。該城叫作米爾頓·凱恩 18
斯。
二十世紀六十年代是英國迅速繁榮發(fā)展的時期。英國大城市的古老中心區(qū)域的很多地方 都過于擁擠，缺乏設(shè)施。因此，政府決定拆掉這些區(qū)域的房子，對這些地區(qū)進行“重新開發(fā)”，提供新的娛樂設(shè)施，建造新的工業(yè)用房、新的街道及居民住房。但要做到這一點，他們需要將數(shù)以千計的人從市中心遷出去。政府決定在米爾頓·凱恩斯為大約十五萬倫敦人建造住房及配套設(shè)施。
對于英國城市規(guī)劃者而言，這是個激動人心的時刻。他們能夠充分發(fā)揮其想像力，在主要為農(nóng)田的9000公頃的土地上，規(guī)劃出一座全新的城市。這座新城位于A-5公路旁，這是一條連接倫敦與英格蘭中部、西北部及威爾士北部的要道。規(guī)劃者決定開發(fā)一種交通系統(tǒng)，避免英國城市中常有的繁忙街道，特別是在人們上下班高峰期的時候。這一點可以通過規(guī)劃雙式車行道的“棋盤式布局”來做到。雙式車行道的公路相互平行或垂直。新城擁有1800公頃的停車場(約占城市面積的20％)，15座湖以及1l英里的運河。
這座規(guī)劃的城市是成功的嗎?在某些方面，答案當然是“是的”。由于是座規(guī)劃的城市，30年之后，現(xiàn)在的米爾頓·凱恩斯將沒有英國其他城市所遭受的交通問題。在那兒工作的半數(shù)人，到工作單位只有3英里路程。很多跨國公司在那兒建立了基地。失業(yè)率在2％的水平，而整個英國約為6％。那兒擁有數(shù)十甚至數(shù)百種的休閑設(shè)施、俱樂部及機構(gòu)等，除了為常規(guī)的活動，如電影、戲劇、足球以及板球等提供設(shè)施外，還能為帆船、滑翔及魔術(shù)等活動提供服 務(wù)。有一個小組花了不少時間，力圖再現(xiàn)古代北歐海盜的生活。他們穿著遙遠時代的服裝，用那時的武器，恢復那時的做飯習慣，住那時模樣的房子。這是一座年輕 人的城市：人口中46％的人年齡在30歲以下。相比之下，全英國人中30歲以下年輕。人的比例為23％?；蛟S人的年齡相當重要。這是一座充滿活力的年輕城市，有許多工作機會，也有很多休閉活動。戈登·黑塞維是位旅行社的經(jīng)理，5年前搬到米爾頓·凱恩斯。他現(xiàn)年35歲。他說，“我去過的地方很多——比如，在美國和德國我都生活過——但是，這兒是我生活過的最好的地方。從休閑這一點來看，這兒尤其不錯。這兒有很多娛樂設(shè)施，盡管我太忙，沒有很多時間進行體育活動。這兒出行很方便，若是你想的話，用15分鐘就可以穿越整個城市，離倫敦也只有一個小時的行程，離牛津有50分鐘的行程，離伯明翰也只有約一個小時的路程。你若不想開車，乘火車也行。最重要的是，這兒居住環(huán)境宜人。附近有大片的開闊地，很多公園及湖泊。沒有高樓大廈把你困在其中。”
但是它是否也適合年紀大一些的人居住呢?來自布萊奇勒的古德爾太太，今年62歲。她 經(jīng)歷了該地區(qū)發(fā)生的所有變化。她說道，“這兒有好的一面，也有壞的一面。我記得過去這兒土地上大多長谷物和蔬菜，我們很多人都在農(nóng)場上干活。生活并不容易?但不管怎樣，還是比較平靜的。當然啦，當時沒有那么多車輛。但是現(xiàn)在全國范圍內(nèi)都發(fā)生了很大的變化，不僅僅是這兒。現(xiàn)在肯定要比過去多出數(shù)以百萬計的車輛。許多事情要看你掙多少錢，是不是?比 如，我家就從未買汽車，這個城市其實是為汽車而建的。因此，你若沒車，要么你得找到跟你走同路的人，搭乘他們的便車，要么你就得等公共汽車，而公共汽車也 是不多見的。或者你可以騎自行車。這些年來，情況有了很大的改觀。現(xiàn)在有許多自行車車道，他們說現(xiàn)在你可以騎自行車去倫敦或斯加波羅，幾乎不用上公路。但 是我現(xiàn)在年紀大了，不能騎自行車了，尤其在冬天，因此，隨著年齡不斷增大，我出去活動的機會愈來愈少。實際上，我也不想再出去活動了。給我生上溫暖的火，有一臺電視機，我就很高興了?！? 總的來說，即便是一位沒有車子的老人，古德爾太太似乎也是開心的，盡管可以清楚地看出，對于買不起私人汽車的人來說，交通不那么方便。當然，對有些人而言，米爾頓·凱恩斯是合適的，但也另有一些人，他們從不會考慮去那里生活的。管理米爾頓·凱恩斯的當?shù)厥姓瘑T會努力提醒人們，盡管城市是新建的，但其背后還是有相當?shù)臍v史的。比如，在卡爾迪科湖中，發(fā)掘者就發(fā)現(xiàn)了恐龍的骨架，十條一億五千萬年前 19 的“魚龍”，還有公元前6000年前的遠古定居遺跡。古羅馬人也曾到過那兒，還有鋪著漂亮馬賽克地板的別墅遺跡。
市政委員會的網(wǎng)站列出有關(guān)該市的其他一些有趣事實。它曾擁有第一座活動太陽能房
子；電影《超人IV》一些主要鏡頭也是在該市拍攝的。世界上第一臺可操作的計算機也是在米爾頓·凱恩斯研制開發(fā)的。它擁有非常先進的系統(tǒng)來利用玻璃、紙張及塑料等廢料。這也為當?shù)厝颂峁┝司蜆I(yè)機會。那兒80％的公司屬于雇用10人或10人以下的小公司。城里有條街叫作“仲夏大街”。只在仲夏日那一天，太陽從這條街的一端升起，而從另一端落山。所有這些奇特之處只提出一個問題：是不是由于米爾頓·凱恩斯這個城市，盡管有些優(yōu)勢，卻沒有什么特色，以上那些奇特的事情才顯得十分重要呢?
U14 有限的資源
一個非常重要的世界性問題(即使不是目前所有影響我們的重大的世界性問題中最嚴重的)，就是居住在這個星球上的、日益增加的人口數(shù)量。如果世界人口還以現(xiàn)在的速度繼續(xù)
增加，有限的土地及土地資源很快就會無法承受這巨大的人口。而且，即便增加的速度減緩，我們使用土地及其資源的方式也需要改變，不然的話，后果將會是一樣的。
早在 1888 年進行的一次調(diào)查顯示，當時有 15 億人居住在地球上?，F(xiàn)在世界人口已經(jīng)超
過了 60 億，并且還以驚人的速度增長——每年增加 1 億，這個數(shù)字令人觸目驚心。這就意
味著，每三年世界就必須多為大致相當于美國和加拿大加起來那樣多的人口提供食宿!即便
增長速度已經(jīng)開始減慢，大多數(shù)專家認為，在接下來的 50 年當中，世界人口將會超過 80 億。
那么，為何發(fā)生人口的巨大增長?這實際上是由于現(xiàn)在被稱作“死亡控制”的知識及實
踐的傳播所致。這承認了醫(yī)生和科學家所做的工作：他們現(xiàn)在能夠讓那些不久以前還會死于
當時種種“不可醫(yī)治之疾病”的人活著。通過包括養(yǎng)殖手段及衛(wèi)生措施在內(nèi)的一系列廣泛的技術(shù)創(chuàng)新，以及對致命疾病的控制，我們已經(jīng)找到了辦法來降低我們的死亡率，從而造成了
人口爆炸這—情況。我們過去認為，活到 70 歲就已經(jīng)很了不起了，但是現(xiàn)在 80 歲甚至 90 歲都被認為是人類正常的壽命。某種意義上講，這體現(xiàn)著我們?nèi)朔N的巨大的進步。從生物上
講，這正是成功的定義。我們無疑已經(jīng)成為這個星球上居統(tǒng)治地位的動物。然而，這種成功
正是對人類構(gòu)成最大威脅的原因。
我們?nèi)羰强疾煲幌虏粩嘣鲩L的人口所擁有的土地數(shù)量，就能看到問題的所在。假如這個
星球上的每個人分相同數(shù)量的土地，那么我們每人能分到約 129605平方米，大致相當于美
國的一個大農(nóng)場的面積?？疾煳覀兯鶕碛械耐恋仡愋椭?，這二數(shù)字似乎頗為鼓舞人心。但
是并非所有的土地對人類都是有用的，因為有的土地是不產(chǎn)糧食的。我們要除去地球上五分
之一的土地，因為那兒永遠為冰雪覆蓋；還得除去五分之一，因為那兒是沙漠；另有五分之
一是山區(qū)，或者說海拔太高；還有十分之—的地上土壤不夠，農(nóng)作物不能生長——那兒全是
石頭。這樣一來，情形便顯得十分悲涼!
很顯然，供養(yǎng)我們的土地這樣少，我們要更加小心謹慎，不要再進一步減少土地了。
然而，我們是這樣做的嗎?我們似乎不能接受這樣—個事實：我們生活在一個資源有限的星
球上。我們做起事情來，就仿佛地球上的資源是無限的。由于人口過多，或許更為重要的是，人們的過度消耗，人類無法靠其“收入”——源源不斷的太陽能——來供養(yǎng)自己。我們反而
是在消耗太陽的“本金”——一其不可再生的礦物燃料以及其他礦藏，這些都是需要百萬年
才能形成的。但是只需幾十年就都能毀掉。我們同樣也在消耗其他重要資源，比如肥沃的土
壤、地下水以及數(shù)以百萬計的、跟我們共同分享地球的物種，而這些資源一般不被認為是可
再生的。
我們在不斷地破壞恰恰是養(yǎng)活我們的那些資源。我們正在破壞大自然的平衡，而自然是
能夠調(diào)節(jié)氣候及大氣層的，能夠產(chǎn)生和維持健康的土壤，并能為人類提供海洋食物等?？傊覀?nèi)糁豢紤]眼前的需要，我們就是在確保沒有未來。這頗有點像生意人在不斷地關(guān)閉其最
最有利可圖之客戶的賬號。簡直一點道理都沒有!
還有更為重要的道義問題要考慮。我們今天消耗或使用的資源數(shù)量，影響的不僅僅是
我們自己的生活，還會影響到我們下一代的生活。有一句格言提醒著我們這一情況：“我們
并不是從父母那兒繼承了地球?而是從我們的孩子那兒借來的?！毕馁Y源多的人，比起消耗
少的人，當然對地球的影響要大。一個地區(qū)的實際人口數(shù)，并沒有他們對環(huán)境的影響那樣重
要。倒是富裕國家的人口對整個地球的負面影響要來得大得多。舉個例子來說；出生在紐約或倫敦的孩子的需求對世界資源產(chǎn)生的壓力，比出生在非洲
或印度的孩子的需求所產(chǎn)生的壓力，要超出一百多倍。不太發(fā)達國家的孩子們長大了也不會
擁有汽車或空調(diào)，他們也沒有像英美國家孩子那樣吃大量的魚肉。他們的生活方式不需要大
量的礦物及能源?；蛟S這是因為生活簡樸、接近大地的人更易意識到，他們需要回贈大自然，補充其從大自然中所取來的東西。我們中有些人在消費時，根本不考慮對環(huán)境的影響，其生
活方式非常具有破壞性。
一個很好的例子，就是我們利用——或者說濫用——熱帶雨林的方式。我們都知曉它們
對大自然的平衡必不可少，然而我們卻在以令人難以置信的速度毀壞它們。熱帶雨林正在遭
到砍伐，并不是讓雨林所在國家的人民受益，而是滿足富裕國家的需要。中美洲的熱帶雨林
正在被砍伐掉，變成牧場，給美國人生產(chǎn)廉價的寵物食品。在巴布亞新幾內(nèi)亞，熱帶雨林被
砍伐掉，給日本的電子產(chǎn)品提供更為廉價的紙板包裝材料。在緬甸和泰國，熱帶雨林已遭砍
伐，為新加坡制造更多的漂亮家具。因此，生活在數(shù)千英里以外的富人，對熱帶雨林所造成的破壞，要比生活在熱帶雨林里的窮人所造成的還要多。
總之，保護地球的未來人人有責。這不僅要通過人口控制的手段來達到，而且還要更多
地意識到我們的行為對自然的影響。大自然既是脆弱的，又是有威力的。它一方面很容易遭
受破壞，但另一方面也很容易摧毀其最為放肆的敵人——人類。如果我們現(xiàn)在不采取行動，那可能就為時太晚了。人類數(shù)千年的進化就會因為僅十年的輕率行為而產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。21
Unit15手勢的世界
什么是手勢?手 勢就是我們所做的、無須言語就能幫助表達出某件事情的動作、或者是能夠給我們用言語所表達的增加些額外意思的動作。舉例來說，許多人會用手指指著某祥東 西，說“瞧那邊”或“看那個”。但是實際上并非我們所有人都想用手指，因為家人及朋友告訴我們那是不禮貌的。以下是有關(guān)手勢的、最為重要的事實之一：我們 所用的手勢各個國家都不盡相同；而且即便在同一國家里，各個人群組也不盡相同。如果我們在世界某一地區(qū)旅行，而我們又不懂那里的語言，很自然地我們會想法 用手勢跟人交談。在這種情形下，人們會盡量持肯定的態(tài)度，會用像“豎起大拇指”一類的手勢(你伸出手，手指合攏，大拇指翹起，指向上方)來說諸事都還不錯。但是，即便是這一世界許多不同國家都熟悉的正面手勢，都可能會引起冒犯。比如，這在伊朗及孟加拉國都是非常粗魯?shù)?。所以，在手勢上犯錯誤可能會引起不幸的后果。我們也會做出些別人并不喜歡的手勢。舉例來說，在1968年奧林匹克運動會上，有些比賽獲勝的美國黑人運動員在領(lǐng)獎時，向上舉起緊握的拳頭，做出了被稱之為“黑人力量”標志的手勢。他們的體育代表團對此頗為惱火。然而，南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉在訪問美國及其他國家時，作出同樣的手勢，卻沒人抱怨。他是位英雄，在監(jiān)獄被關(guān)了27年后，給他的國家?guī)砹俗兓昂推?。因此，沒有人會對他所做的手勢感到不快。
有的國家使用的手勢要比另外一些國家多。比起中國人，西方人趨于使用更多的手勢
而有些西方人要比另一些西方人使用更多的手勢。有人寫過一本手勢方面的書，他曾在三個不同國家的咖啡館里，對人進行了一番觀察。他數(shù)了一下一個小時內(nèi)，人們觸摸對方多少次。
在波多黎各(美國在加勒比海的殖民地)，人們相互接觸180次；而在相隔僅僅200公里的美國，佛羅里達州，人們相互接觸兩次。在西歐，北部(德國、荷蘭、英國及瑞典)人使用手勢一般要比南部(如西班牙、希臘、法國，尤其是意大利)人 少些。西班牙人和葡萄牙人把他們愛做手勢的習慣帶到了中美洲及南美洲。那兒，整個大陸的人都養(yǎng)成了做手勢的習慣。比起南美人，或許北美人使用富有意味的手 勢要少得多。然而，可能因為是許多民族混合體的緣故，北美人或許要比英國人“更大大咧咧些”。英國人是大量到達北美洲居住的首批歐洲人。
參 觀訪問外國，首先要學的事情之一，當然就是打招呼了。畢竟這是你需要做的第一件事情。如果人們要在見到你的最初幾分鐘里就得出對你的看法。那打招呼得體就 顯得很重要了。然而令人遺憾的是，打招呼的方式各地都不盡相同，變化極大。在許多國家，初次見面握握手，這很普遍。即便在中國握手似乎也變得相當平常，盡 管它不是個古老的習俗。然而這方面有很多差別，特別是女人男人相互問候時。在有些國家，男人用手臂擁抱男人，女人用手臂擁抱女人，而男人女人招呼時則握握 手?；蛘呤?，女人之間相互親吻臉頰，或裝著要親吻的樣子。在許多講西班牙語的國家——但絕不是所有——男人會握著女人的肘部，裝著先親其一邊臉頰然后另一 邊。在法國，這樣的動作會重復三次。在非洲蘇丹國的福爾人當中，過去總是有這樣的習俗：當男人碰上他所認識的女人時，他們相互走過對方，都不看對方的臉，他們一只膝蓋跪在地上，然后望著相反的方向，至少說四句問候語，諸如“愿寧靜伴隨著你??你的健康如何???你身體好嗎???愿上帝與你同在”。他們?nèi)缓缶蜁嗷フＵf話，相互告訴對方其
家里的情況及其他，但仍然相互背對背地看著相反方向，然后各自走不同的路。嘴里說著“愿你安寧走好?保佑你”等。在印度，招呼方式也各不相同，但有一種是通行的：雙手合十，手指對齊，指向上方。
幾 乎身體的任何部位都可以用來做出有意義的姿勢：雙手、手臂、眼睛、耳朵、鼻子．腦袋、雙腳、胸部、肘部及肩膀等。最富表達力的部位之一要算是眼睛了。英美 人有時抬頭朝天上看，表示某件事很愚蠢或是不能相信的。在菲律賓，人們用眼睛指東西，也就是說他們朝著其“指著”的東西的方向看，然后目光收回。閉上一只 眼(或者說“眨眼”)可以表示許多不同的事情：在非洲的有些地方，父母對孩子眨眼：是讓孩子離開房間的信號。在包括英國在內(nèi)的幾個國家，如果一個人眨眼，其意思是“我現(xiàn)在不講真實情況，但是不要跟這兒的其他人說”或者是“這只是個玩笑而已”，或者那就是一種打招呼的方式而已。眼睛尤其重要?因 為它們總是在使用之中。有一件頗難把握的事情就是：你在跟人講話時，應該看對方的眼睛多長時間。一般而言，歐洲及北美人相互盯著對方眼睛看的時間要比東方 人多得多，盡管他們只看一段時間，然后目光移開，然后再看。如果相互看對方的時間太長，則會顯得不友好或令人感到頗為尷尬。但是，如果人們從不看對方的眼 睛，那么就對方而言，這些人似乎顯得不誠實，或者從某個方面來說不是好人。
吃飯的習慣全世界范圍內(nèi)也差異極大。吃飯確切來說也許并非是手勢，但是它所具有含
義 的方式，跟手勢有著異曲同工之妙。有些國家用手指吃飯是非常平常的，而另外一些國家則認為這是非常粗魯?shù)?。在非洲的扎伊爾，你的吃相非常重要。你若吃相?體，人們就會認為你是個好人。然而，吃飯的習慣各個人都不盡相同。明智的做法是：遵從與你一起就餐的人的習慣。如果他們用手指，你也應該同樣行事，但是哪 一只手，你一定要用對。在印度尼西亞，你吃完飯時，一定要留些食物在你的盤子里，這很重要。你若不留，這標志著你還需要吃更多的食物。在另外一些地方，把 食物留在盤子里，被認為是不禮貌的。當然了，諸如此類的風俗習慣會隨著時間的流逝而發(fā)生變化。舉例來說，過去在西班牙有這么個風俗(甚至三十年前還有)：乘火車旅行時，你若在吃東西，你得把食物拿些給周圍的人(他們得說不要，因為那也是習俗)。
但是現(xiàn)在西班牙擁有了良好的現(xiàn)代化火車系統(tǒng)，你要是在除了餐車以外的地方吃東西，人們或許會認為你沒有禮貌！
關(guān)于手勢的書已經(jīng)寫了很多（其中最好的一本是德斯蒙·莫里斯寫的《觀察人類》），在此也沒有篇幅來談更多的。但是，手勢是英語中十分重要的一部分，因此在你說英語或聽別人講英語時，也許你得留意手勢，不管是在現(xiàn)實生活中，還是電視或電影里。
Unit16簡·奧斯丁的小說《傲慢與偏見》
下面是十九世紀英國一部著名小說的縮寫概要。
許多年前，在英國南部的一個小村里住著一位叫本涅特先生的鄉(xiāng)紳。他有一個十分愚蠢 的 妻子和五個女兒。他自己說，女兒叫中有三位跟她們的母親一樣蠢。在那個時代，有五個女兒可是件麻煩事，因為女兒結(jié)婚時，其父親必須給新郎陪送一大筆錢。很 幸運，有些女兒長得漂亮，男人有興趣跟她們講話。她們中有兩位，即伊麗莎白和簡，非常聰明伶俐。23
尤其是伊麗莎白，她能揣摩出跟她談話的人是什么樣的，她也 喜歡傾聽別人講話，并想法理解他們。
長女簡愛上一位英格蘭北部的富有年輕男士。他叫查爾斯·賓萊，他似乎也愛上了簡，賓 萊有位叫達西先生的朋友，非常富有，勸他不要娶簡，因為她家并不富有。簡頗為傷心，但是她也很有理智。她決心要忘掉查爾斯，并等待著能找到另一位好男人做 她的丈夫。伊麗莎白對達西勸查爾斯不要娶簡這事感到頗為惱火。她無論如何都不喜歡他，因為他對人不很禮貌，而且也顯得頗為高傲。
伊麗莎白不喜歡達西還有個原因。她遇見一位叫威克漢姆先生的年輕人，長得非常英俊 瀟 灑，而且也顯得很有禮貌，熱心詩人。他風趣的言談能讓所有年輕女人開心不已。他是位軍人，也是位出色的騎手。他對伊麗莎白頗有興趣，但是他并不富有。他還 告訴伊麗莎白，正是由于達西的原因才使他變得這么貧窮。達西拒絕給他一份工作，而那工作是達西的父親答應給他的。因此，伊麗莎白更是恨死了達西。然而達西 經(jīng)常跟伊麗莎白講話。他似乎也喜歡跟她說話，因為她非常有理智，也很誠實，盡管在那個年代女人是不可以對任何事情發(fā)表意見的。
有 一天，達西突如其來地向伊麗莎白求婚。他說他曾試圖忘記她，但是他無法做到。他曾這樣認為：他是如此富有，伊麗莎白是無法拒絕他的。然而，她不僅拒絕了 他，她還告訴他，那是因為他讓其姐姐及威克漢姆非常傷心。達西承認，是他勸說查爾斯不要娶簡的，但是他仍然認為他做的是對的，因為簡家境貧窮，可他自己卻 沒有努力遵從那一忠告——他太愛伊麗莎白了。一天后他又去了伊麗莎白家，并交給她一封信。在信中，他說威克漢姆并沒有跟伊麗莎白講真話。的確，他沒有把那 份工作給威克漢姆，但那是因為他覺得威克漢姆是個壞人，會做不好那份工作。作為補償，他給了威克漢姆一大筆錢。威克漢姆拿到了錢很高興。他出去了，很快就 把錢揮霍一空：用于賭博以及干其他壞事。后來他還干了更壞的事情：他誘騙達西的、當時只有15歲的妹妹跟他私奔。達西只好又給他一大筆錢，讓他別再糾纏著其妹妹，出去參軍。結(jié)果，威克漢姆又把錢給揮霍掉了。然而，伊麗莎白還是沒有改變她對達西的看法，因為他對其姐姐的傷害實在是太大了。
此后不久，伊麗莎白的妹妹莉迪亞被邀請去布萊頓，跟福斯特上校及福斯特太太住在一 起。福斯特上校負責指揮的一群土兵中就有威克漢姆。伊麗莎白了解了威克漢姆是個多么壞 的男人，而莉迪亞又是個多么愚蠢的小姑娘。因此，伊麗莎白竭力勸其父親，說莉迪亞太年幼無知，不能去那兒。但是她父親不同意。她們的母親本涅特太太卻要莉迪亞去，因為這是莉迪亞找到丈夫的好機會。莉迪亞要在布萊頓待上三周。
伊麗莎白也走了，去跟英格蘭北部郎伯恩那兒的舅舅及舅媽(加德納夫婦)待上數(shù)日，他 們 住的地方離一個叫彭伯里的鄉(xiāng)間莊園很近，而這個莊園是屬于達西的。奇怪的是，住在彭伯里的每個人都認為達西是個好人，很熱心也很有禮貌。比如說，他不介意 人們來參觀其莊園的院落。當時，達西正在倫敦，加德納夫婦邀請伊麗莎白跟他們同去參觀彭伯里院落，她同意了。她非常喜歡那院落，而且他們也都非常有幸地被 邀請去參觀莊園。仆人們都說了達西先生的好話。每個人都認為他是個好人，說他對窮鄰居一點都不高傲。
達 西的突然出現(xiàn)，令伊麗莎白感到非常驚訝。他從倫敦回來得早?；貋頃r身上有點臟，也不整潔。在其莊園的院落里看到伊麗莎白，他感到頗為驚訝，就像伊麗莎白見 到他時感到驚訝一樣。但是達西邀請她的舅舅去湖里釣魚，而且他還邀請他們某個晚上都去彭伯里莊園他家玩。他們當然都接受了邀請，伊麗莎白還被邀請演奏鋼 琴。她還遇見了達西的妹妹，這位妹妹也說了很多達西的好話。她還跟伊麗莎白講，就在幾天前，他給她買了臺鋼琴。伊麗莎白還見到了查爾斯·賓萊，他就在幾個 月前似乎對她的姐姐簡如此的著迷。他非常友好地跟伊麗莎白談話，還問到她姐姐的情況，并且還說他還想再次拜訪她家。達西對每個人都很禮貌和熱心，每個人也 似乎都很喜歡他?？磥?，伊麗莎白似乎開始改變她對達西的看法。24
他跟那位她當時在自己村里遇見的人完全不同。達西邀請她再次來他家，見見他倫敦采的朋友。
不幸的是，第二天傳來了非?？膳碌南?。莉迪亞跟威克漢姆私奔，跑去蘇格蘭結(jié)婚了。就在消息傳來后，達西來拜訪伊麗莎白。他來的時候，她正在哭泣。她只得告訴他發(fā)生的一 切，達西答應不告訴任何人，盡管每個人很快就都會知道的。
伊麗莎白急匆匆地趕回了家，她知道這的確是家里發(fā)生的糟糕事?，F(xiàn)在沒有一個人會娶姐妹中的任何—個。她們將會都很貧窮。當本涅特先生去世后，她們就會失去家園。她們將如何生存?拯救她們的唯一辦法就是勸說威克漢姆娶莉迪亞。然而，要勸動他的唯一辦法就是給他錢。威克漢姆負債累累，他們將得給他很多很多錢。而這是他們所沒有的。本涅特先生的兄弟會設(shè)法幫助他們。本涅特先生去了倫敦，想設(shè)法找到莉迪亞及威克漢姆，然而沒有找到。幸 運的是，達西秘密去了倫敦，并找到了威克漢姆。達西給了他所要的錢，但是他迫使威克漢姆承諾首先娶莉迪亞為妻。整個家庭得到了拯救。沒人知道達西所給予的 幫助，只有伊麗莎白一個人，而且她也是偶然才得知的。莉迪亞跟威克漢姆在她家附近結(jié)了婚。然后他們離開了，遠去英格蘭北部生活。不久，查爾斯·賓萊去簡家拜訪。他把其朋友達西也帶去了。達西似乎已經(jīng)改變了其對
婚姻的看法，現(xiàn)在他轉(zhuǎn)而支持其朋友的決定。不久，達西再一次向伊麗莎白求婚。至此，她已經(jīng)改變了對達西的看法，事實上她已經(jīng)愛上了他。她也因此理所當然地答應了達西的求婚。她的父親先是反對這樁婚姻，后來她令他十分驚訝地說她愛上了這個她從前十分討厭的人。伊麗莎和達西這對新人與另一對新人查爾斯·賓萊和簡在同日同地成了婚。
第三篇：十大最具創(chuàng)意廣告標語、神翻譯、搞笑翻譯
十大最具創(chuàng)意廣告標語(雙語)
1.Outside amuffler shop: “No appointment necessary, we hear you coming.”
一家消聲器店外：“根本不用預約，我們聽到你來了！” 2.Outside a hotel: “Help!We need inn-experienced people.”
酒店門外：“幫幫忙！我們?nèi)鄙俪Ｗ⌒【起^的人?！?/p>
3.On a desk in a reception room: “We shoot every 3rd salesman, and the 2nd one just left.”
接待室的桌上：“三個一輪！我們要毫不留情地趕走第三個推銷員！注：第二個剛剛離開?！?4.In a veterinarians waiting room: “Be back in 5 minutes, Sit!Stay!”
獸醫(yī)的候診室：“稍候5分鐘。趴下，別動！”
5.At the electric company: “We would be de-lighted if you send in your bill.However, if you don't you will be.”
在電氣公司：“如果你送來鈔票，我們會很高興；如果你不送，就會被斷電?！?6.On the door of a computer store: “Out for a quick byte.”
電腦專賣店門上：“出去找一個更快的字節(jié)?！?/p>
7.In a restaurant window: “Don't stand there and be hungry, come on in and get fed up.” 餐館櫥窗：“別餓著肚子傻呆在那兒，進來吧，吃頓飽飯！” 8.Inside a bowling alley : “Please be quiet, we need to hear a pin drop.”
在保齡球館：“保持安靜，我們需要傾聽大頭針落地?！?9.In the front yard of a funeral home: “Drive carefully, we'll wait.”
在墓地的前院：“開車當心，我們會等著你的?！?/p>
10.In a counselors office: “Growing old is mandatory, growing wise is optional.”
在咨詢師辦公室：“變老是由上帝控制的，變聰明是由自己控制的?！?/p>
“神”翻譯
“請在一米線外等候”（Please wait behind the yellow line）被翻譯成在一條“米線”外等候（Pleasewaite outside a noodle），北客站候車大廳一角的自助取款機前的地上畫了一條黃線，黃線上的中文寫著“請在一米線外等候”，下面的英文翻譯卻是“Please wait outside a noodle”。這個意思成了“請在一條米線或面條外等候”，北客站還有很多英文翻譯都不規(guī)范，比如“社會車輛”被翻譯成“Social Vehicle”，外國人一般會翻譯成“PrivateCar”；還有北客站的大牌子是“XI＇AN BEI RAILWAY STATION”，而大廳里的小牌子卻是“North Railway Station”，“北”到底該用拼音還是英文呢？
舉世聞名的大雁塔景點就有過幾種不同的英文翻譯或?qū)懛ǎ渲幸环N被譯為“大野鵝塔”（big wild goose pagoda），引來不少爭議。
曾經(jīng)被翻譯錯的搞笑公共標語
1.北京國際機場的緊急出口上標有“平時禁止入內(nèi)”的告示牌，相對照的英文卻寫成“No entryon peace time”（和平時期禁止入內(nèi)）。
2.北京的中華民族園，是介紹中國各少數(shù)民族文化習俗的公園，牌子上的英文卻被寫成“Racist Park”（種族主義者公園）。
3.北京的交通要道長安街上，一些警告行人注意路滑的牌子，卻被翻譯成To take notice ofsafe：The slippery are verycrafty（注意：那些滑動的、不穩(wěn)定的是非常狡猾的）。
樹立在草坪上的標語牌漢語內(nèi)容是：“要想花兒長得俏，你我呵護少不了?！倍⒄Z內(nèi)容則是：“WANT TO LOOK PRETTY FLOWERS,I LOVE YOU NOT。”“這個英語內(nèi)容明顯是通過字面意思一個個單詞拼湊上去的，根本沒有個完整的意義！”
“Marriage Shop”。小孫說，Marriage(結(jié)婚)是法律或宗教用詞，Shop則是商店的意思?！坝⒄Z國家通常會把這類機構(gòu)稱為‘Wedding Planner’(婚慶策劃)。這也是明顯的‘中國式英語’翻譯?！毙O表示。
正解：Warning-sudden Drop
第四篇：外文翻譯--服裝設(shè)計中的創(chuàng)意性靈感[定稿]
重慶理工大學
《經(jīng)濟學專業(yè)英語》作業(yè)
姓 名：崔健 學 號：11302990510 班 級：經(jīng)濟學2班 任課老師：張劼
譯文
服裝設(shè)計中的創(chuàng)意性靈感
法蒂瑪 梅特 摘要
研究目的：本文的研究目的就是評估服裝設(shè)計過程中的創(chuàng)造性靈感源。它旨在分析服裝設(shè)計行為和服裝設(shè)計過程的早期階段，設(shè)計靈感的本質(zhì)是什么，如何收集靈感來源以及它們是如何影響服裝設(shè)計的創(chuàng)造力和原創(chuàng)性的。
研究方法：目前，已經(jīng)有很多的學者對成衣服裝設(shè)計進行了而一系列的實證研究；實地觀察、半結(jié)構(gòu)化訪談和約束和半驅(qū)動型設(shè)計任務(wù)。這一實證研究方法，可以有效的使用在傳統(tǒng)的知識獲取方法不足的情況下，特別需要對一個行業(yè)進行一個廣泛地了解，比如：時尚界，不只是要對單個人或公司進行實證研究，要盡可能選擇更多的案例進行研究。
研究結(jié)果：識別服裝設(shè)計過程中的靈感來源的主要類型，并提供每來源的相關(guān)信息。認識到這些靈感來源可以幫助設(shè)計師來創(chuàng)建有創(chuàng)意的設(shè)計元素。為了培養(yǎng)創(chuàng)意，靈感的來源在整個創(chuàng)意階段的設(shè)計過程中，以及在服裝設(shè)計研究計劃的早期階段發(fā)揮了重要的作用。
創(chuàng)新性：本文突出強調(diào)了創(chuàng)造力和創(chuàng)意靈感來源在服裝設(shè)計過程中的作用。對服裝設(shè)計師和服裝公司都提供了很多實際的幫助。
關(guān)鍵詞: 服裝設(shè)計；服裝；創(chuàng)造性思維；設(shè)計安排；設(shè)計管理
服裝設(shè)計是一個包含視覺和觸覺的感官設(shè)計
眾所周知，設(shè)計包括兩件事情: 工藝創(chuàng)造過程和產(chǎn)品展示，這兩者之間的關(guān)系就好比動詞和名詞的關(guān)系。作為一個設(shè)計問題解決方案的過程,它是靈感的來源，并通過計劃、組織以實現(xiàn)一個最終目標。而產(chǎn)品是其計劃的、最終設(shè)計的結(jié)果。
服裝就是應用設(shè)計的一個例子，即使是最激動人心的、最初的構(gòu)想也必須向人們展示其實用目的。雖然我們已經(jīng)意識到一些藝術(shù)是純粹的，即“藝術(shù)至上藝
術(shù)”，但是，世界上大多數(shù)藝術(shù)作品設(shè)計的最初目的都在于其實用性。設(shè)計作為一個工藝過程，應當考慮和計劃實現(xiàn)某一特定的目標，并適時進行創(chuàng)新。從本質(zhì)上講，設(shè)計過程的步驟與順序同樣應當考慮產(chǎn)品的實用性。這些步驟與管理規(guī)劃的過程非常相似。
人為設(shè)計的產(chǎn)品和服務(wù)可以分為兩大部類：感覺和行為。感官設(shè)計是通過感官而獲得的，可以將其分為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺的獲得。行為設(shè)計是有計劃的行動。然而，許多產(chǎn)品的創(chuàng)作過程都包括感官設(shè)計與行為設(shè)計兩個方面，因為設(shè)計靈感需要通過感官獲得并通過行為來解釋。例如，一場時裝表演既包括感覺設(shè)計也包括行為設(shè)計。
服裝設(shè)計的靈感來源
服裝設(shè)計師從哪里獲得新款式設(shè)計的構(gòu)想和靈感呢?答案即靈感無處不在。實際上，任何視覺和觸覺上的感官體驗都可以是服裝設(shè)計靈感的源泉。通過電視，設(shè)計師可以體驗五彩繽紛的全球娛樂世界。在看電影的過程中，設(shè)計師則能感受世界各地的藝術(shù)與生活方式。通過國際經(jīng)銷，電影觀眾可以通過有設(shè)計靈感的服裝接受新時尚。博物館展品、藝術(shù)節(jié)目展示、世界事件、博覽會、劇院、音樂、舞蹈和旅游都是時裝設(shè)計師的設(shè)計靈感來源。過去的時尚也是他們一個豐富的設(shè)計靈感來源。雖然，對于新的和刺激人心的事物，服裝設(shè)計師們需要時時保持警惕，但他們從來不會忘記過去，通常情況下，他們會采用新的方式去利用舊的東西。
如上所述，一組服裝設(shè)計的靈感來源多種多樣。靈感來源往往與社會“時代精神”（也稱之為“時代思潮”）息息相關(guān)。在對當前時尚了解的前提下，不斷尋找各種創(chuàng)意和靈感源泉，例如博覽藝術(shù)品和書籍，去巴黎和米蘭旅行并進行考察，參觀博物館，或行走于各國觀察不同的人群等。我們發(fā)現(xiàn)，當直接接觸創(chuàng)意來源時，設(shè)計師們是最具創(chuàng)造力的。
另一方面，在時尚界，服裝設(shè)計的創(chuàng)意過程包括兩種基本方法:(1)實物能激發(fā)服裝設(shè)計的創(chuàng)作過程；
(2)概念化的服裝設(shè)計過程，如源于宇宙的藝術(shù)、大自然或產(chǎn)品。眾所周知，高調(diào)時尚的“名譽”設(shè)計師提出了這樣一個概念模型，為了使其更具有創(chuàng)造力和原創(chuàng)性，我們可以稱之為主旋律。
強調(diào)以設(shè)計為先導的產(chǎn)業(yè)，其設(shè)計思想的來源包括先前設(shè)計的產(chǎn)品、人工產(chǎn)品、自然物品與自然現(xiàn)象。就服裝設(shè)計來看，之前的設(shè)計風格、面料和其他配件在設(shè)計師的靈感來源中發(fā)揮著十分重要的作用。盡管人們已經(jīng)廣泛認可，大部分的設(shè)計過程都是在修改先前創(chuàng)意理念的基礎(chǔ)上完成的，深受編織物的啟發(fā)，服裝設(shè)計師們便開始尋找設(shè)計的新款式和風格。在這種情況下一個樣式通常為起點的技術(shù)材料的可能性。例如，彈力纖維面料的發(fā)展激發(fā)了設(shè)計師們設(shè)計緊身服裝的靈感。
服裝及其他產(chǎn)品
服裝設(shè)計師從現(xiàn)在和過去的服裝中獲取靈感。時裝或成衣設(shè)計師的作品，歷史和民族服裝，街頭服飾都是服裝設(shè)計師們的靈感源泉。他們通過參加時裝秀、逛商店來獲悉時下的流行趨勢，觀察名人著裝，確定新服裝季的顯著特點以及研究市場引領(lǐng)者和競爭者的服裝設(shè)計思路。
服裝設(shè)計師們同時也對時尚雜志和潮流讀物上的服裝照片進行研究，以此獲得對潮流趨勢的大致了解。照片雖然沒有辦法展現(xiàn)技術(shù)細節(jié)，但它能夠展示設(shè)計靈感及目標服飾的意象。
歷史和民族服飾
設(shè)計者的工作就是去發(fā)現(xiàn)或體會時代潮流，去獲得設(shè)計想法和靈感，并將它們轉(zhuǎn)化成有形的東西，這些東西往往是有歷史和過去的。設(shè)計者們經(jīng)常從過去（近代或歷史）或民族服飾中獲取設(shè)計靈感和主題。服裝可以分為兩類：歷史服飾（歷史上某個時期的服飾潮流）和民族服飾（一個國家或地區(qū)的傳統(tǒng)服飾）。博物館的服裝藏品，歷史電影和書籍都是極佳的服飾參考錄。
服裝設(shè)計師通常對每個歷史時期的服裝設(shè)計元素和設(shè)計原則的結(jié)合具有敏銳的洞察力。高級時裝設(shè)計師的設(shè)計主題往往基于從歷史和民族服飾中獲取的靈感。各個歷史時期的潮流服飾輪廓和流行的服裝細節(jié)是設(shè)計師的靈感源泉。例如，帝王式服裝輪廓在潮流史上反復流行，文藝復興時期的荷葉領(lǐng)或荷葉袖也許能激
發(fā)一個設(shè)計系列。
約翰·加利亞諾的2005春夏系列服裝是以歷史服飾為設(shè)計靈感的一個典范。約翰·加利亞諾以“帝國年代”為主題，從拿破侖時代的形象中獲取靈感?；实鄣亩芑?，像拿破侖皇后約瑟芬·德博阿爾內(nèi)一樣性感的女人形象都是他的靈感源泉。在這一系列服裝中，他還把主題闡釋為成衣設(shè)計的可穿的拿破侖外衣及約瑟芬長袍。
服裝設(shè)計師也可能受到其他文化的服飾和配飾的影響。他們發(fā)現(xiàn)不同文化的民族服飾在顏色，主題，線條，空間融合方面的設(shè)計靈感不謀而合。全球化的環(huán)境讓來自遙遠的世界角落的服裝頗受歡迎。設(shè)計師們從外來文化迥然不同的服裝款式和面料中尋找靈感。
結(jié)論
實際上任何視覺和觸覺感官都可以是服裝設(shè)計靈感的源泉，設(shè)計理念不只是憑空想象。設(shè)計師需要收集特殊的和原始的設(shè)計素材。因此，更有創(chuàng)意和原始靈感的來源在服裝設(shè)計中起著重要的作用。
研究和認識是創(chuàng)造力的關(guān)鍵，設(shè)計師必須學會用眼睛觀察周圍的世界，拓展他們的觀察技能，吸收視覺創(chuàng)意并融合到他們的作品中去，最終轉(zhuǎn)換成他們的客戶會喜歡的衣服。設(shè)計過程表明，了解現(xiàn)實的外界的影響和需求，廣泛的研究和邏輯思維秩序，消耗了設(shè)計師大量的“精力”，但只有這樣才能成功設(shè)計出時尚的產(chǎn)品。
通過本文的研究可以得出靈感來源于設(shè)計的早期階段，并貫穿整個設(shè)計過程中，服裝設(shè)計靈感來源的作用可以概括如下：
——越來越多的創(chuàng)意和創(chuàng)造力； ——使設(shè)計過程變得簡單； ——直接獲得協(xié)調(diào)的配色方案； ——保持和諧和統(tǒng)一的集合；
——從產(chǎn)品靈感中派生出藝術(shù)，尤其是從以前的衣服； ——了解季節(jié)性時尚款式； ——從設(shè)計框架中繪制圖紙。
原文
The creative role of sources of inspiration in clothing design
Fatma Mete Abstract:
PurposeA progressive series of empirical studies looking at ready-to-wear clothing design has been undertaken;in situ observation, semi-structured interviews and constrained and semi-constrained design tasks.This empirical approach used ethnographic observational methods, which is effective in situations where conventional knowledge acquisition methods are insufficient, when broad understanding of an industry is needed, as in the fashion industry, not just a case study of a single individual or company.FindingsThis paper highlights the role of sources of inspiration and its effect in creativity and originality in the clothing design process.Offers practical help to clothing designers and design-led clothing companies.Keywords: Fashion design, Clothing, Creative thinking, Design calculations, Design management Introduction Sources of inspiration and its personal interpretation, visually and technically, play an important role in the design process, in increasing creativity.Clothing design studies and the creative role of design inspiration, during the early informal and actual clothing design processes is open to scientific investigation like aesthetically driven designs in other domains.Studying creative fashion design as process and product is seen more problematic than other design-led industries, as the interaction between the design elements and principles, material properties, adaptation and modification of design inspiration are complex.Clothing design, as a variety of aesthetic and functional design processes, shares many characteristics of engineering design process.Research and observation are critically important in the fashion business.By researching and observing, designers gather background information for design, including studying current and future fashion trends and try to predict what the majority of their customers will want in the foreseeable future.In order to keep up with the changing world of fashion, fashion awareness should become second nature to every clothing designer.Design and clothing as a visual and tactile sensory design It is well known that design is two things: process and product, as verb and noun.As design problem solution process, it is researching, setting the source of inspiration, planning, organizing to meet a goal, carrying out according to a particular purpose and creating.As product it is the end result, an intended arrangement that is the outcome of that process or plan.Clothing is an example of applied design, even the most exciting, original idea must show awareness of its practical purpose and environment.We realise that some art is pure, “art for art's sake” but most creations in the daily world are for a practical purpose and use.Design as process is planning to meet a goal, and thus applies to everything intentionally created for a purpose.The steps and order of the process are essentially the same regardless of the end product.These steps are very similar to management as a planning process.Design as man made product and service falls into two major categories: sensory and behavioural.Sensory design is perceived through the senses, and is classified as visual, auditory, olfactory, tactile and gustatory.Behavioural design is planned action.Many products, however, include aspects of both, because design may be perceived through the senses and then interpreted behaviourally.A fashion show, for example, include both sensory and behavioural designs.Research methodology and findings The importance of source of inspiration and their role in creative clothing design has been little understood and, therefore, rarely received attention in this industry.[6], [7], [8] Eckert and Stacey(1998, 2000, 2003)studied knitwear design case, which shares many characteristics of complex engineering projects and as an example of “practical design” in a fast moving and highly competitive manufacturing industry.Their work included a large ethnographic study of the knitwear industry, which produced a detailed design process model and an analysis of the causes of communication problems within design teams.[15] M?kirinne-Croft et al.(1996)tried to explain the fashion design process in terms of quantum mechanics and psychoanalysis and see design creativity as the ultimate mystery;their description of the design process is simplistic.The author has undertaken a progressive series of empirical studies, based on observation and interviews, looking at ready-to-wear(RTW)clothing design;in situ observation, semi-structured interviews and constrained and semi-constrained design tasks.This empiric approach combines ethnographic observational methods with the knowledge analysis techniques of artificial intelligence.It is effective in situations where conventional knowledge acquisition methods are insufficient, when broad understanding of an industry is needed as in the fashion industry, not just a case study of a single individual or company.In this research, the creative role of sources of inspiration in visual clothing design by novice and expert clothing designers was assessed through empirical research.As subjects, 16 talented clothing designers, 11 university-level fashion design students in Fashion Design Department at Dokuz Eylul University and five professional designers participated in the experiment carried out in this research.The first group of subjects included advanced fashion design students, seven talented students selected from the third and fourth year of undergraduate studies, and also four students of postgraduate studies, who also works as a free lance or part time assistant designers in the clothing industry.The second group was composed of five professional designers with a minimum of 5 years of experience in clothing industry.Sources of inspiration in clothing design Where does the fashion designer get ideas and inspiration for new styles? The answer is everywhere and everything.Anything visual and tactile, in fact sensual, can be a source of inspiration for a garment.Through television, the designer experiences all the wonders of the entertainment world.In films, the designer is exposed to the influences of all the arts, and lifestyles throughout the world.Because consumers are exposed to movies through international distribution, films prime their audiences to accept new fashions inspired by the costumes.Museum exhibits, art shows, world happenings, expositions, theatres, music, dance and world travel are all sources of design inspiration to fashion designers.The fashions of the past are also a rich source of design inspiration.While always alert to the new and exciting, fashion designers never lose sight of the past, they use old things in new ways.As stated the inspiration for a garment within a collection or for an entire collection can come from an infinite variety of sources.Sources of inspiration are often linked to the social “spirit of the times” also called the “zeitgeist”.Understanding the state of current fashion and searching for ideas and sources of inspiration involves looking at art objects and books, going on trips to places like Paris and Milan, visiting museums, watching people on streets and going on country walks.Designers are most creative when they are directly exposed to the sources of ideas.On the other hand, it has been observed in the fashion industry that there are two fundamental approaches in the creative clothing design processes:
(1)material, thus fabric, inspired clothing design process;and
(2)conceptual clothing design process, such as several themes originated from the universe of arts, nature or products.It is known that the high-fashion “name” designers typically develop a concept, also called theme, for their collection in order to be more creative and original.The major types of idea sources in design-led industries are previous products, artifacts, natural objects and phenomena.In case of clothing design, garments, fabrics and trims as previous products, play an important role in sources of inspiration.Although, there is a broad recognition that much of the design proceeds by modification of previous ideas, in case of fabric inspired clothing design, designers search for new forms and styles with newly developed or invented materials.For example, the development of elasthen fabrics, such as Lycra, inspired designers to figure-hugging silhouettes.Garments and other products Clothing designers draw ideas from current and previous garments, such as couture or RTW designer garments, historic and ethnic garments, streetwear, etc.They attend catwalk shows, visit shops to absorb fashion trends, watch celebrities, identify the strong features of a new season, and study how the garments of market leaders and competitors are styled.Designers also study the photographs of garments from fashion magazines and trend publications to gain an overview of fashion.A photograph does not show technical details, but it communicates the mood of a design and the image of the target wear Historic and ethnic costumes Designers’ job is to find, just sort of feel the zeitgeist and to take an idea or a mood and turn it into something tangible, which often was something that had a history and a past.Designers often turn to the past(recent or historical)or to folk costumes for ideas and themes.Costume falls into two categories: historic costume, the fashion of a certain historical period;and folk or ethnic costume, traditional national or regional dress.Museum costume collections, historic films and books are excellent sources of costume references.Designers usually are sensitive to the combinations of design elements and principles in each historical period of costume.High-fashion/couture designers’ theme is often based on a historic or an ethnic inspiration.Fashion silhouettes or garment details popular during historic periods provide a source of design inspiration.For example, the empire silhouette recurs periodically throughout fashion history.Another example, the ruff collar or a sleeve detail from the renaissance period may inspire a collection.As an example of historic customs as a design inspiration, John Galliano’s spring/summer 2005 Dior couture collection can be given.He set the theme as “the age of empire” inspired by the images from the time of Napoleon, the emperor’s coat of arms, the image of a sensual woman such as Jose′phine de Beauharnais.In this collection he also interpreted this theme for wearable Napoleonic coats and Josephine gowns for RTW Designers may be inspired by the clothing and accessory styles of other cultures.They find the same inspirational blend of colours, motifs, lines, shapes, and spaces in folk costumes.The global environment has increased interest in products from the far reaches of the world.Designers seek inspiration from “exotic” cultures whose clothing styles and fabrics are distinctly unique.Conclusions Anything visual and tactile, in fact sensual, can be a source of inspiration in fashion design.Design ideas do not simply materialize out of thin air.First, the designer does careful research, but what makes a designer's collection special and original is his or her unique interpretation of design sources.Therefore, in order to be more creative and original the sources of inspiration play an important role in clothing design.Research and awareness are the key to creativity.Designers must learn most of all to keep their eyes open, to develop their skills of observation, to absorb visual ideas, blend them and translate them into clothes that their customers will like.The design process shows that realistic observation of outside influences and needs, extensive research and awareness and logical thinking and order, remove a great deal of the supposed “mystery” of design or creativity.One who thoroughly understands design as product and process and has mastered the use of appropriate materials and adaptation techniques can be “creative” and can translate the source into reality as a successful fashion product.Sources of inspiration are used at the early stages of design and throughout the entire design process.From the findings of this research, the role of sources of inspiration in clothing design can be summarised as follows:
-increasing originality and creativity;deriving harmonious colour schemes directly;-maintaining harmony and uniformity of the collection;
-deriving technical acumen from products inspired, especially from previous garments;
-understanding the fashion appropriation of the season;
-drawing the borders for the design framework.文獻出處：Mete, Fatma.“The creative role of sources of inspiration in clothing design.” International Journal of Clothing Science and Technology 18.4(2006): 278-293.謝謝張劼老師！新年快樂！
第五篇：大學英語創(chuàng)意閱讀第二冊U1-U20翻譯總錄
Unit1
終身難忘的假期旅游
不管我們身在何處，無論我們在做什么，我們身邊都包繞著廣告。有些廣告是有用的--------能告訴我們當前新產(chǎn)品的信息，哪兒物美價廉。制造商利用廣告來推銷產(chǎn)品，不然生意將會做不成。其實，曾經(jīng)有人說過：“商人們賺到大筆大筆的鈔票得益于廣告的功勞。”
然而，現(xiàn)在的廣告是否太泛濫了？可以說廣告的效應已經(jīng)事與愿違，因為大量的廣告是誤導人的。我們大多對廣告視而不見?；蛟S大作家H.G.Wells更確切地道出了其中的真諦：“廣告是合法化了的謊言?！?/p>
請讓我舉一個我認為是絕好的親身經(jīng)歷的例子，我當時想找一個好的地方帶我的家人去度假。我查找旅游指南，并自認為找到了一個十全十美的假日。廣告打的招牌是“終生難忘之旅”。
天堂島嶼
班圖島南端的旅游勝地，風景宜人，賞心悅目，頗具異國情調(diào)。游區(qū)占地250英畝，為淺淺的海灣懷抱，海風習習，涼爽宜人。沿岸淺水處，海洋生物云集，是研究迷人的海洋生物的理想之地。
家庭假日
對不想太冒險的人或者是小孩，我們提供極大的游泳池，里面有水上滑梯、跳板跳水、幼兒嬉水池、微型高爾夫球場和許多別的自然景點。
美麗班圖島
如你想更多地領(lǐng)略天堂島的美景，旅館將為你安排一切，包括用帶空調(diào)的豪華交通工具帶你去你想去的任何地方。
你或許想游覽下列景點。
旅游一線：古老神秘的塔利湖。
開車從旅游勝地出發(fā)，很快就到達這充滿浪漫色彩，具有遠古宗教氣息的塔利湖。
在這兒演繹出了無數(shù)的人類祭祀場面，無數(shù)對戀人投湖殉情。人們還常常看 見他們的幽靈在湖邊徘徊。
旅游二線：島嶼北部的邦威自然保護區(qū)。
在這兒能看到島上野生動植物的奇觀異景：奇特植物，珍稀動物。旅游三線：西海岸奇異的水下洞穴。
從旅游勝地出發(fā)，坐上本地人的小船，沿岸而上可到這古老的洞穴。據(jù)說這里是位大魔法師的出生地和埋身之處。
賓至如歸
在一流的賓館你自然能享受一流的居住條件。你將住在采用本地木料、手工建造的單人套間內(nèi)。這些單人套間會為你營造“回歸自然”的真切氛圍。
讓你一分錢當兩分錢花
好的旅游勝地常常讓普通工薪家庭消費不起。可我們作為新的旅游景點，老板更關(guān)心讓游客感到賓至如歸，讓游客高興，而不僅僅是賺錢。這次包價旅游活動是特價優(yōu)惠。我們知道你們愿意游覽以上所列景點，其費用已包含在度假費用中。這意味著你一到達此地，不用再花一分錢。
不要再猶豫!馬上訂票。“終身難忘之旅”，莫失良機。
我太激動了，跑回家告知家人。家人都說這是我們度假的理想之地。然而就在訂機票前一天，我在地方小報上讀到—篇小文章，寫的就是這個地方。寫文章的記者去參加了假日之旅，發(fā)現(xiàn)旅游指南雖未撒謊，其描述卻大為失真。
“不堪回首”的假日——海濱流浪漢的棲身之地
一個島嶼
不錯，這是個島嶼，但天堂在哪兒?這個修建一半的“旅游勝地”位于印度洋中部的一塊荒礁石上，坐落在海灣邊上，并無海灘，整日被刺骨的寒風襲擊，使你感到臺風倒成了清爽的微風。即便你是游泳高手，離家前一定要投高額保險。你得從大約十五米高的懸崖上跳下去，下面似乎是饑餓的鯊魚群覓食的好地方。
無人敢問津的“假日”
一點不假，此地確有個游泳池(里面確實配有滑梯、跳板)，而且真的配有嬉水池。不幸的是沒有水。該島似乎常年干旱，連刮胡子的水都沒有，更不用說給游泳池蓄水。至于別的“娛樂方式”。。有塊小草坪，有幾個坑，插有旗子作標示?；蛟S大洋中的這塊巨礁是夠“天然的”。
“班圖島的美景”
哪有什么美景!甭提什么旅游?！翱照{(diào)”交通工具是—輛敞篷吉普車；塔利湖是個臟水池，連青蛙都淹不死。動物“稀有”得一只都見不到；你要參觀水下洞穴的話還必須是位經(jīng)驗豐富的戴水肺的潛水員(更別提隨時出沒的鯊魚群了)，這真是讓人“難以置信”。
好一個賓至如歸
你如是本地人，生活在博尼歐荒野地帶，指南的描述是無可指責的！還絕對真實。這兒根本就沒有一流旅館，你也甭指望有一流的居住條件?！疤组g”是木制的小房子。有條小河流(偶爾)流過旅游勝地，游客不得不去小河洗漱，這就是營造的所謂“回歸自然”的氛圍。
讓你多花錢的假日游
好啦，我想班圖島路途不近吧。越遠越好。一言以蔽之，有誰還在考慮這“終生難忘的惡夢”，我建議他馬上去報名參加“生存訓練課程”班培訓?；蛟S你還沒注意到，指南沒提到食品。原因很簡單——壓根就沒有。
看來?班圖島顯然不是我們理想的度假場地。幸好我看到了這篇報道，否則。我準帶我的家人去了，不僅沒有一丁點兒樂趣，還非常危險。教訓是深刻的：仔細閱讀所有廣告．從中獲取盡可能多的信息。
事情往往不想看起來的那么回事!PS:作者對廣告持反對態(tài)度 Unit2
有效的教育制度
人無論活多大，總忘不了學生時代——可在多少人的記憶中它是快樂的、無憂無慮的呢? 社會對年輕人期待過高，一旦沒達到我們的期望值，我們就總愛把他們貼上“失敗者”的標簽?？墒?，誰該受到責備呢?孩子們無可責備，該責備的是社會，這可能嗎? 英國同樣存在這樣的問題，下面是就這一問題的辯論紀錄。演講者的話有多少適合你受 教育的經(jīng)歷，在多少程度上你贊同他的觀點？
“主席先生，女士們，先生們：毫無疑問，一個富有愛心、有責任感的社會的最大愿望就是做 些重要的、有意義的事情，去改善年輕人的生活。達到此目的的最明顯不過的辦法就是把孩子 們從無法接受的考試和篩選的壓力中解放出來。
十三四歲的年幼孩子就被篩選?被迫參加考試，自己的前途就這樣基本上被決定了。對大 部分孩子來說，這個年齡段是最不適合接受正規(guī)教育的年齡，可他們卻被迫參加考試，失敗了 得接受無法挽回的懲罰，如同被判死刑一樣。
中學孩子們的生活被考試所主宰了。一些學校確實提供不少有趣的課程，可只是針對那 些失敗者的。于是父母們繼續(xù)催促、勸誘、威脅、強孩子們繼續(xù)考試，或者拼命去找這類擅長 逼孩子們考試的“好”學校，因為我們的高等學府需要這個。
可是，有這必要嗎?為何如此心急?勞務(wù)市場并沒有巴望著要用剛培養(yǎng)出來的年輕人。為什么要給他們施加這無法忍受的壓力?他們要的是什么?十三至十六歲的年齡段是大多數(shù) 孩子們最厭學的階段。長大成人這件事就足以他們應付的了，他們需要時間和空間。有的孩 子學習積極性極高，遍覽群書，可到了這個年齡階段，往往突然不讀書了。這并不意味著他們 從此放棄讀書，順利的話，他們過了十六七歲就能走出這個階段。但是對于慣有的考試篩選制 度來說，這個年齡已經(jīng)太晚了。孩子十四歲時沒走上正道，一生就給毀了。有的孩子，你要由 他去，可以在床上磨蹭半天，穿衣又是半天，父母拿他們真是沒轍，但過了這段時間就沒事了。可我們?yōu)槭裁匆x擇這個年齡段，要么毀了他們，要么讓他們成才？
如果我們?nèi)サ羰鶜q時篩選的壓力，高中教育就會大變樣。大約從十三歲起，孩子們就有
選擇學與不學的自由，或者選擇部分時間學習。他們想學什么課程、學多久．由他們自己定。或 者他們有權(quán)選擇什么也不做；學校會提供他們閑坐的地方。他們要是想去藝術(shù)室待上半天或 排練戲劇什么的，隨他們?nèi)ズ昧恕Ｔ谟?，這類學校辦了幾十年，可在現(xiàn)有制度下，要鼓勵孩子 們發(fā)展自己的興趣，不一心一意讀書本，孩子們得到的懲罰將十分嚴重。
原始的教育制度是把知識強行灌進孩子們的腦子，它似乎已被另一種制度所取代：拿一輩 子做個失敗者去威脅孩子。這制度同樣不為富有愛心的社會所接受。
想起自己五歲至十八歲就上17745節(jié)課，按道理這個年齡段是腦子接受力最強的時候，可學完之后腦子一片茫然，這是多大的時間、金錢和人力浪費！我簡直不敢相信。學校的課時，每節(jié)課為四十分鐘，這種課程設(shè)計不鼓勵孩子集中注意力認真讀書。學生在學校就如同流水線上的轎車，一會兒給你裝點地理，一會兒給你安點歷史或生物知識。
大多數(shù)孩子在這種條件下沒法集中精力學習。讓比自己懂得多的人，或者說至少是以為
比自己懂得多的人來教自己已足以讓學習勁頭大的學生產(chǎn)生叛逆感。這種制度存在的唯一理由是讓行政管理方便，讓校方的官僚作風滋生，而絕不是高效率管理。比方說，要求十六歲的孩子參加的初級英文考試為什么需要用十一年去教?老師真心教，孩子真心學，一年左右的時間就夠了。
有誰聽孩子們的意見；當他們真有機會談?wù)剬逃目捶?，也常常只寫老師愛看的?nèi)容，因為他們擔心自己的觀點與老師不合，會得個下及格。但是這一切在慢慢地改變。英國成立了全國學生會來幫助學生向校方表達他們的真實意見。
學生會說受教育不應是強迫的，學生應不去聽乏味的課，應讓做其他工作的人輪流上講臺授課。如果能找到工作，學生可以到社會上去打工。也應鼓勵成年人來學校學習，讓學校和社區(qū)相互增進了解。他們說在這種寬松的制度下孩子們通常會更學有所得，與成人和校方采取更合作的態(tài)度。
學生們講他們會學到更多的東西，我不知道這種想法是否正確。但我肯定他們一定會更快樂。我倒非常懷疑他們會學得更少，我們不該對十三四的孩子嘮叨個沒完，說他們不沒日沒夜地學習，一輩子就完了。
女士們，先生們，我堅信你們將不得不同意我今天的提議。今天的制度對我們的孩子有害，我們必須改變它。
PS：作者對當今教育持反對看法 Unit3
蛇 皮 袋
年輕人身著警服，英俊瀟灑，目光掠過小小的咖啡桌，望著他的父母。屋外狂風勁吹，片片雪花擊打窗戶。客廳里的炭火通紅，溫暖舒適。年輕人的祖父退役后一直獨居在這屋里。老人的妻子遭遇不測，死于買房當日。
咖啡桌上放著個金屬盒，他們在整理祖父舊衣物時在他衣柜最里面找到的。盒里有個小口袋，像是用蛇皮做的，里面有些古怪的骨頭。斯萊德先生，年輕人的父親，在讀一封藏在盒里的信。
親愛的亞瑟：
你如在讀這封信，我便知道自己已從這詛咒中解脫出來了，它毀了我的生活，而今我已不在人世了。我還知道你已找到蛇皮口袋和袋里那些可怕的東西。求你聽我將對你說的話，切勿重復我的過失。這是個魔袋!我退役前在印度服役，袋子是我從一位很老的圣人那兒拿來的。他快要死了，臨死前對我說袋子能滿足我的一切愿望——但生活就是這樣，你得為你到手的東西付出代價。他還叫我萬不可毀了袋子，否則全家將有滅頂之災。
我用過一次袋子，他的話靈驗了——我買下了這幢房子，卻以我愛妻的生命作代價。袋子會給你帶來你需要的一切——但代價太高。兒子，你得答應我把它藏起來，決不能用它——一次也不行！千萬不能像我經(jīng)不住誘惑!“我一直以為祖父年歲大了，腦子不好使了，原來他一直為祖母的死傷心。好像祖母的死他難辭其咎。”年輕人對他的父母說?！胺凑@袋子的樣子挺怪的，是不是?”
“我不喜歡這個袋子，”他媽媽一邊說著一邊伸出手把盒子的蓋子蓋上了?！拔艺J為你應該照他說的做，把它藏起來，然后忘掉這件事?！?/p>
“也許你是對的??，”斯萊德先生自言自語地應了一聲，拿起金屬盒夾在腋下?！懊魈煸僬f吧，該回家了。天晚了，托馬斯，你還要上班。記住啊，你該當夜班！”
亞瑟·斯萊德夜不能寐。最近幾個月他生意清淡，家里開銷入不敷出。他老在想樓下餐桌上的金屬盒。信上說袋子能滿足他的所有愿望。莫非那些話是老人喪妻后，神志恍惚說的些糊涂話——或許他可以還清房款，再也不必為錢發(fā)愁。
他悄悄溜下床，拾梯而下，摸向廚房。有股無形的力量在牽引他。他的大腦似乎也在說服自己失去房子才是最大的災難。在廚房里，他的手不知不覺打開了盒子。他低頭一看，發(fā)現(xiàn)袋子已經(jīng)在手里了。即便信里講的全是鬼話，也值得試一次!他不加思索地要了十萬英鎊去清償欠下的房款。然后，如同在夢中，他悄悄回到床上。
冷冷的日光照進臥室。亞瑟和妻子第二天起床后，進廚房準備早餐。托馬斯，他們的兒子，馬上就要值夜班回來和他們一道吃早飯。漂浮著的暖暖的飯香讓亞瑟·斯菜德很開心，暗想自己真傻，昨夜還相信這舊袋子會幫他渡過財政危機?；蛟S一切不過是一場夢。
他的眼光瞟到窗外，看見一位高個警官站在花園門口，看制服的樣子有點級別，警官很緊張，遲遲不推門進來。他突然一下子拿定主意，推開木門，走到門前，按了門鈴。妻子去開門，刺骨的恐懼讓亞瑟不寒而栗。
“我很難過??我要說的是??悲慘的事情??我相信他沒有感到痛苦??三顆子彈擊中心臟??當即就死了?！眮喩∑拮拥氖?，因為他們多年構(gòu)筑的生活似手在瞬間悄然消失。
托馬斯是在試圖阻止一起搶劫案時被槍擊致死的。這對突然衰老的夫妻再沒聽見警官說些什么。亞瑟的注意力恢復了一點點，因他突然聽到警官說：“當然，這沒法彌補你兒子的生命，但所有的警察都由部里保險，你們很快就會收到張支票?！?/p>
亞瑟的頭一下暈眩起來，他聽見他孱弱的聲音問了一句，好像那聲音不是他的，“支票金額是多少？”
“這嘛，”警官答道，“要看級別，你兒子大約十萬英鎊?！?/p>
火光給這對老夫妻陰沉的臉投射上奇怪的陰影。他倆似乎一下子變得面容蒼白，疲憊不堪。斯萊德告訴了妻子他夜里的所作所為——她沒言語，只是盯著他，兩眼茫然。突然，她拖著疲憊的身子，從椅子上慢慢起來，走出了屋子，不一會拿著金屬盒回來了?！皝喩?，我要我的兒子。這個東西能要他的命，也就能讓他復活。我要我們一家團團圓圓的，和昨天一樣。”她邊說邊把金屬盒放到亞瑟的膝蓋上，退后幾步，等著。
亞瑟明白他無言以辯，雖然他害怕再用蛇皮袋。和上次一樣，他感到自己的手指動起來，如同做夢一樣。手指打開盒子，拿出蛇皮袋子。他聽見他的聲音輕輕說道，“我想我的家人重新團聚，”那聲音聽起來像個陌生人的。
亞瑟·斯萊德還沒睜開眼已感到火烤得臉熱乎乎的。他似乎一直在睡著。他醒來，望了妻子一眼。妻靜靜地坐在火的對面，等著。他環(huán)顧了一下房間——是祖父的客廳。還沒等他想明白怎么會坐在祖父的屋里，門開了，托馬斯，穿著制服，翩然而進。夾克衫的胸部有塊黑色的污跡。他妻子滿意地笑了，低聲道，“我知道它會靈驗的”，起身去吻她的兒子。
在托馬斯身后，亞瑟看見還有兩個模糊不清的身影溜進房間??他一下子明白了，不禁倒吸一口涼氣。
“爸，媽，你們好??，”亞瑟聽見自己說，臉上掠過傷心的微笑。“我們都在這兒，一家人又團聚了?！? Unit4
別靠得太近
在世界上任何一個擁擠的城市里生活，人們最關(guān)注的問題之一就是生存空間問題。生存空間極為重要。因此，這通常是人們不得不為之花錢最多的項目之一。世上最昂貴的寫字樓坐落在北京、倫敦、香港、紐約等城市。不過，不只是生意人整日關(guān)注空間問題。在人口不太稠密的城市，人們會問“你家里有幾間屋子?”住在城里，人們問到你的住房時，第一句話就是：“住房有有多少平方米?”那么，有的人生活在空間非常寶貴的環(huán)境里，這個問題對他們會產(chǎn)生什么影響?人們作為個體如何去面對空間缺乏問題? 人人都需要自己的“個人空間”——一塊人們視為已有，從中獲得安全感，身心放松，舒適愉快的地方。有人做了好些試驗去研究人們?nèi)绾蝿?chuàng)造并保護自己的空間。人們在公共場合的舉止表現(xiàn)就是現(xiàn)成的例子。比如，有人走進大夫或牙醫(yī)的候診室，我們可以較準確地預測下一個人最可能坐的位子。他會避免靠近第一個人坐下，也不會坐到第一個人的對面，離他遠遠的。他多半會取個中間位置。第三個人進來同樣會盡量取余下空間的中間位置。如此下去，總有個人被迫挨近某個人坐下——但他還可能用個提包隔在中間。這類情形在公共汽車、火車、影劇院等地方隨處可見。
人們的上述行為說明，不管我們走到哪，都會為自己保留個“自我空間”。如果有人進入我們的空間，我們會感到緊張，覺得受到威脅。如果別人離自己太遠，又感到受了污辱。如果我們的生存環(huán)境太擁擠，就只能縮小自我空間，同時稍稍調(diào)整我們的行為舉止以適應這樣的空間。
在擁擠的電梯、上下班時的地鐵車廂或在運動會上瘋狂的觀眾群里，我們被擠在一起，只得放棄自我空間，讓別人擠自己。遇到這類情形我們會假想其他人好像不存在。我們會有意不理會別人——別人也不理會我們。你要是進了擁擠的電梯，怎么辦?你或許會盡量避開他人的眼神——大家都向門而立。你也不會去瞧別的人——大家一個勁盯著顯示樓層的儀表
板?；蛟S，你會望著天花板，或看著地板。你會盡量面無表情，呆著不動。你甚至會兩手交叉胸前，或把提包放在面前，來“保護”自己。
人們在擁擠的環(huán)境里待久了會慢慢地適應更小的私人空間。空間不管多小，得有才行。
有趣的是，到底多大的空間才合適，不同的社會有不同的說法。你站起來和他人交談就能很容易說出自己的空間。伸出手臂，看它能觸及對方身體的哪個部位。在西歐，你的手臂將觸及對方的身體。在東歐，對方在你手腕附近。在地中海地區(qū)，你和對方的距離更近；只一肘之隔。不同國度的人們對私人空間的需求不同，互相交談時，顯然會出問題。無意之中，甲方身子朝后退，乙方會隨之往前挪。人們盡量把空間維持在各自感到舒適的范甲內(nèi)。甲方往前挪，乙方覺得不舒適，就往后靠；乙方一后退，甲方也覺得不舒適，便將身子前移。談話雙方慢慢地從屋的這邊挪到屋的對面，乙方的身子已靠到墻上，再無挪動的空間。話談到這份上，乙方會就此打住話茬，“逃之天天”。
私人空間的問題不只是在人們交談時會遇到。人們共事時也會碰到同樣的問題。別人靠我們近，我們難于集中注意力。學生必須和他人分享學習空間時就會碰到這個距離。他們采用一些辦法或策略來給自己營造一個空間。他們有的堆一摞書，或用書包，或把書立著看。這樣來形成個小小的屏障。還有個辦法是將胳膊肘放在桌上，兩只手把左右兩邊的視線擋住了。這樣，他們可以假想自己獨處一室，或至少與他人保持令人舒適的距離。
告訴他人某空間是屬于自己的另一種辦法是用私有物來標志私人空間。書籍、報紙和別的私有物品隨意散放在某處更能讓別人覺得這是私人空間。學生常把玩具、娃娃這類東西放在旁邊(往往是課桌邊)。你這樣做就是在告訴別人這是你的領(lǐng)地，旁人最好走開。把你的私有物攤開也是你乘坐公共交通工具時的高招，別人就以為你旁邊的桌位已被人占了。
我們用這些或別的辦法來向他人表明我們需要的空間，這樣是在幫助他人，免得當他人讓我們感到受威脅或不舒服時，我們只好動手把他們推開。如果別人對這些方法置之不理，或產(chǎn)生誤解?有時我們只好訴諸強行手段，捍衛(wèi)我們的空間。顯然，在任何人口稠密、空間有限的地方，人們更要理解、尊重他人傳出的這些信號。每個人確實需要自己的私人空間，但如以犧牲他人的空間為代價必然要引起矛盾。Unit5 戰(zhàn)勝殘疾
信件一：
親愛的先生／女士：
幾年前我遭遇車禍，下肢殘廢。當時我想這一下完了，我的生命不再有意義。但是，由于家人和朋友的耐心和愛，我現(xiàn)在期盼生活每天給我?guī)淼男碌奶魬?zhàn)——盡管這個社會給我這樣的截癱患者帶來的是重重困難。這正是激發(fā)我寫這封信的主要原因。
在如今的現(xiàn)代社會，為什么截癱患者每去一次街頭商店仍然像策劃復雜的軍事演習?為什么像我這樣的人上公共汽車、火車還得至少要兩個身強體壯的朋友幫忙?坐出租車更成問題，司機一見我們坐在輪椅上的便奔馳而過，裝著沒看見。為什么這么多的商店不安裝坐輪椅的人可用的門和電梯?為什么還有這么多的影劇院、餐廳、體育館等等地方?jīng)]有給輪椅安排個位置，也讓截癱患者與其他社會成員一樣享受舒適，擁有權(quán)利?為什么我們的街道還留有凸出的路緣，讓坐輪椅的過不了馬路? 每天我起來，都想過充實的生活。為什么跟社會上別的人相比，我們的“充實生活”有那么多的限制？難道還不該為像我這樣的殘疾人多做點什么，讓我們和別人一樣充實嗎？
信件二：
親愛的先生／女士：
我懷著好奇的心情，帶著幾分詫異讀完了布賴恩·托馬斯的來信。和托馬斯先生一樣，我也生活在輪椅上——與他不同的是，我生活的這個城市近幾年來做了很大努力，做了托馬斯先生所要求的一切。就在幾年前我的生活還和托馬斯先生所描述的一樣。其實，我很佩服他面對眾多困難的決心和勇氣。我極少出門，因為外面的環(huán)境只是為正常人設(shè)計的，我沒勇氣去面對挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)在我可以打電話，叫輛特別設(shè)計的出租車來接我(雖然我沒必要這樣做，我自己的輪椅是設(shè)計好了的，我能舒適、安全地駕駛)。我可以逛商店，使用特寬式電梯，行動自如——整個商場不用跨一步。我可以去餐館，他們歡迎坐輪椅的人士光顧，接著就上影院，那里為坐輪椅的人士備有便捷通道，特地在靠前的地方安排有位子。
所以，托馬斯先生，別灰心。時代在變，人們的態(tài)度在變——你的環(huán)境不久也要變。要不然，我會非常樂意提供我家鄉(xiāng)的詳細情況——或許我們可以共享這兒的好處，與更富有愛心、同情心的市政規(guī)劃者們?yōu)猷?薩利·伍茲
信件三：
親愛的先生／女士: 我一直對近來有關(guān)討論殘疾人問題的來信有極大的興趣。我愿盡自己的微薄之力，給像托馬斯先生和伍茲女士這樣的人帶來一點希望（看得到的將來）。我也是殘疾人，行動要靠輪椅。我還是“殘疾人出租司機協(xié)會”主席。認為殘疾人不能干大多數(shù)工作當然是沒道理的，應該（但往往不是這樣）給予殘疾人和別的求職人同等的就業(yè)機會。我們的協(xié)會是針對殘疾人司機的。我們提供培訓及適合殘疾人的交通工具。我們也對殘疾人就業(yè)的方方面面的問題提供咨詢和幫助。
還有，這對你們也許是個驚喜，據(jù)官方統(tǒng)計，殘疾人司機的交通事故率大大低于其他司機。我們協(xié)會尤其引以為豪的是，我們的司機無一人出過任何車禍！
如果任何殘疾人讀者對我們協(xié)會感興趣，我們將非常樂意借助貴報回答任何咨詢。史蒂芬 普萊斯
信件四：
親愛的先生／女士: 我很高興讀到讀者們現(xiàn)在討論殘疾人間題的來信。正如前面來信的人已談到的，對殘疾人提供的社會的、職業(yè)的機會在增加。我要說的是還存在著體育方面的機會。世界上好多國家有為殘疾人設(shè)計的體育設(shè)施。比如在英國，就有個很活躍的坐輪椅的殘疾人籃球聯(lián)合會。
也許殘疾人運動最好的例子是數(shù)以百計的人自豪地奪取了奧運會金牌！1960年以來就有殘疾人運動員夏季奧運會，1976年以來開始舉行冬季奧運會。殘疾人運動會就是為傷殘人舉行的奧運會。這些運動員是許多項目的世界紀錄保持者，他們和體格健壯的運動員一樣?有同樣的運動理想和目標——實際上他們當中的一些人甚至與體格健壯的人較量——竟不時地能贏!典型的例子是新西蘭的約翰·道爾。他定時地與體格健壯的運動員進行跳高比賽——而他只有一條腿!他不認為這是自己的劣勢，正如他所說的，每個人都是單腳起跳。他單腳跳到欄桿，別人使用雙腿起跑。他認為就在離地起跑那個點上，他和其他運動員一樣——事實上，他甚至說這是他的優(yōu)勢，別的運動員常把欄桿踢落，而他卻沒有這個問題。
像約翰這樣，做個殘疾人奧運會運動員就是把潛在的劣勢變成優(yōu)勢。你得重新看待自己的殘疾。不要以為那就是你的劣勢，也不要僅僅因為自己殘疾就指望別人幫你。要盡量不要別人一手一腳幫助你——自立才是事業(yè)成功、人生成功的關(guān)鍵——靠從事體育謀生也是成功。美國頂級的殘疾人運動員和別的男女運動員一樣當超級明星。他們的崇拜者如云，被視為體育界的頂尖人物。
任何一位殘疾人讀者，請你們記住，在世界各地你們有數(shù)以千計的殘疾人同伴?不論你決心做什么，他們會隨時給你支持與鼓勵。不要讓殘疾妨礙你能力的發(fā)揮，阻礙你人生目標的追求。
祝你萬事如意。蘇珊，皮爾遜
Unit6
大眾詩人：羅伯特·彭斯
每到新年除夕之夜，有一首歌被人們傳唱。從倫敦到悉尼，從莫斯科到香港，從紐約到蘇格蘭最小的農(nóng)舍，在家里，在聚會上，在賓館舞宴上，甚至在城里的迪斯科舞廳，人們將它傳唱。
大多數(shù)歌手不知道歌詞的意思，但理解歌的大意。這首歌就是《往日的時光》，傳統(tǒng)的唱法是邊唱邊與家人、朋友、哪怕是各行各業(yè)的素昧平生的人握手、接吻，這種唱法往往是不對的。人們大多能記住的幾句歌詞是合唱部分的幾句： 為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情情的酒，為了往日的時光。(王佐良譯)但這首歌詞是從哪兒來的?它是什么意思?這首歌是被記錄的最古老的歌曲之一，據(jù)資料記載，有幾行歌詞可以追溯到1563午?？赡壳叭藗兪煜さ母柙~常與蘇格蘭最有名(和受人歡迎)的詩人羅伯特·彭斯聯(lián)系在一起。羅伯特·彭斯是位非同尋常的人，在短暫的一生中(死時三十七歲)從一個普通農(nóng)民成長為世界最著名的詩人之一。這首詩最初用古老的蘇格蘭語寫成，今天能讀懂的人不多。用現(xiàn)代英語大致翻譯如下：
老朋友哪能遺忘，哪能不放在心上? 老朋友哪能遺忘，還有往昔的好時光? 為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情的酒，為了往日的時光。我們曾遨游山崗，到處將野花拜訪。
但以后走上疲憊的旅程，逝去了往昔的時光！
(合唱)我們曾赤腳淌過河流，歡聲笑語里將時間忘。
如今大海的怒濤把我們隔開，逝去了往昔的時光！(合唱)忠實的老友，伸出你的手，讓我們握手聚一堂。再來痛飲一杯歡樂酒，為了往昔的時光。(合唱)你來痛飲一大杯。我也買酒來相陪。
干一杯友惰的酒又何妨? 為了往昔的時光。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)羅伯特，彭斯1759年1月25日生于蘇格蘭西部的一個貧窮的農(nóng)民家庭，是七個孩子中 的長子。父親靠自己的雙手，用泥石造了兩室的小房子；羅伯特一面得幫助父親干農(nóng)活，一面盡量受點教育。他的教育主要靠讀書——他愛讀書，父親也鼓勵他多讀廣讀。他白天都在干活，夜里借助小火堆或蠟燭的亮光看書。
這時他的朋友都是些“下層人”——在農(nóng)場務(wù)農(nóng)的人——他的興趣不在讀書，而在飲酒、唱歌、講故事??和女人！這些興趣和經(jīng)歷極大影響了他日后的詩歌創(chuàng)作。他不僅寫貧富不均那類更有政治色彩的詩歌，也寫飲酒和女人，不只寫入的優(yōu)點弱點、是非觀念這類道德詩，還寫蘇格蘭民族詩歌。他所有的詩歌都立足于“下層人”的生活，正是這一點使他在去世200多年后還受到歡迎。
彭斯是位憐香惜玉的詩人，但他一生中最愛的女人叫瓊·阿穆爾。雖然他先后與四個女人生了12個孩子，但其中9個是和瓊生的，這9個孩子出生于彭斯與瓊一起生活的11年期間(4個是他們婚前生的，6個夭折)。對瓊的愛激發(fā)他寫下了一些最美的詩歌。下面這首詩是獻給瓊的。瓊
昊天送風，西風才是我所喜，我美麗的姑娘住在那里，她才是我的至愛：
那兒樹林茂生，河水流淌，山巒起伏；
白天或夜里我總在夢里，和我的瓊相伴隨。
我見她清晨漫步花叢，迷人又漂亮：
鶯啼鳥囀，我聽見她的歌喉，把空氣迷住。
噴泉旁，樹林里，田野間，花團簇簇，無一朵花兒能與她相比，甜美的鳥聲傳入我的耳里，總讓我想起我的瓊。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)
但是，彭斯最有名的愛情詩，或許可以說是世界上最有名的愛情詩之一，卻不是為瓊創(chuàng)作的。實際上，他是依據(jù)一首更古老的詩歌改寫的。該詩名為：我的愛人像朵紅紅的玫瑰
啊，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，六月里迎風初開；
啊，我的愛人像支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。
我的好姑娘，多么美麗的人兒!請看我，多么深摯的愛情！親愛的，我永遠愛你，縱使大海干涸水流盡?？v使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息尚存。
珍重吧，我唯—的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來； 哪怕千里萬里。
(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)彭斯的愛情詩，不像上面這兩首，明顯更關(guān)注情感的方方面面。也不像他的個別詩歌更關(guān)注肉體方面。他對人性的愛、誠實、淳樸的美德主題經(jīng)常出現(xiàn)在他更優(yōu)秀的詩歌里。有首詩雖未被最廣泛傳頌，卻是最美的詩歌之一，融振奮與傷感于一體。這首詩說的是常相廝守，是總誠、信賴、風雨同舟，是生活賦予我們的一切賞心悅事。
約翰·安徒生，我愛 約翰·安徒生，我愛，想我們當初結(jié)識，你的劍眉挺拔，你的頭發(fā)烏黑；
如今你眉毛脫盡，約翰，你的頭發(fā)雪白；
約翰·安徒生，我愛，祝福你那一頭白發(fā)！約翰·安徒生，我愛，我們曾同登山丘；
多少個快活日子，約翰，我們曾一同享有；
如今的蹣跚下坡，約翰，我們走，手攜著手；
約翰·安徒生，我愛，山腳下長眠相守。
(改編自英格蘭原文，袁可嘉譯)羅伯特·彭斯三十七歲時死于心臟病，或許因年輕時勞累過度。過世這天他的愛妻瓊為他生下最后一個孩子。下葬這天一萬多人為他送葬。他是名人，但他今天的名聲已是登峰造極。
羅伯特·彭斯，一位當之無愧的大眾詩人。Unit7
學語言的快樂
一天里隨便哪個時刻，來自全球幾乎所有國家的很多人正在學習某一種新的語言。學習的原因也許各不相司。有的純屬興趣，有的是為出國準備，而有的是找工作需要。還有的純粹由于語言是中小學、大學必修課。不論出于何種原因，所有學語言的人都會感受到掌握一門語言的酸甜苦辣——而這總會讓初學者不時處境尷尬。就在上周我乘出租車去拜訪一位朋友，決定試一下我近來學的幾句廣東話。我湊上前去，拍了下司機的肩膀，告訴他去“四號公寓大廈”，我同事的住處。司機的臉一下子白了，剎住車，大驚失色。后來我才知道自己把“四號公寓大廈”的聲調(diào)搞混了，說成司機已經(jīng)死了。
學一門新的語言不只是多背單詞和語法規(guī)則那么簡單。一個字，一個表達法的意義主要看它使用的語境。同一個字用在此處恰如其分，在彼處可能牛頭不對馬嘴。這可能就是用錯了，還可能十分無禮。更復雜的是，語言是個活的體系，老在發(fā)展變化。字的意義變得極快，變得大多數(shù)人辨不出它們的字面意思。
英語的詞匯豐富多樣，習用語層出不窮，發(fā)音規(guī)則復雜，對初學者難度尤大。母語不是英語的人完全可能因說話的語調(diào)錯了顯得態(tài)度粗野，得罪別人。我們講話的方式往往流露出我們的心境、個性、對聽話人的態(tài)度以及我們說話時的心思。說話人很容易就向聽者發(fā)出錯誤信號，無意中造成尷尬局面。一位西班牙人最近來我家吃飯，我妻子忙了一天備了一頓美餐。吃完飯客人說飯菜“挺不錯”。我妻子一聽這話就不愉快，認為客人很沒禮貌。而“quite”這個字有“非常”和“有點”的意思?？腿耸钦f這頓飯菜非常不錯，我妻子卻理解成還可以!還有個問題是，不同國家的人對事物或人的名稱的態(tài)度不同。有人認為名稱極為重要，而其他人卻認為名稱不過用來指人代物，方便準確。其實，三百多年前英國著名作家威廉·莎士比亞就曾說過，“玫瑰換名照樣芳香?！?/p>
像“foreigner"這個字看似沒有什么不好的意思，可用在特定的場合會侮辱別人，傷害別人感情。它可以被理解成來自異國他鄉(xiāng)的人，也可被理解為沒有歸屬的局外人。一個非本族語的人如何去把握這些細微的差異?還有的詞初學者看來是好的或“積極的”意思，其實本族語的人看來意義剛好相反。像“workingClass”，“cheap”或“plain”就是這樣的詞。這樣的詞匯在漢語初學者看來多有好的含義，但對英語是本族語的人，或者除中國人之外的英語為非本族語的人來說更多的是負面的意義。
更讓學外語的人困惑的是一些粗魯?shù)脑~匯常常出現(xiàn)在說本族語的人的語言里。比如，所有語言都有詞匯表達國籍，不是每個詞都含褒義。世界上有好多種方式來表述英國人這個概念。美國人常常稱英國人為“酸橙”(limeys)因為英國水手常吃大量的酸橙來防病。澳大利亞人稱英國人為“石榴”（pommies)，其出處可能有好幾個，包括英國人的膚色較淺，經(jīng)澳大利亞炎熱的白光一曬，變得緋紅，顏色像當?shù)氐囊环N水果——石榴；或者英國人的膚色白如土豆，法語表示土豆有個詞叫“pomme”——這兩個字都是貶義的!學者說詞會反映一個社會的價值觀和偏見。中文里表達大米和親屬關(guān)系的詞匯較多；英語里啤酒和貨幣的詞匯較多。因為這樣的詞匯在這些文化里重要。同時，在有的語言里有的詞匯就沒有，因為在該文化里沒有這類“東西”。比如中文里有個特定詞叫“鬧中取靜”(happynoise)，別的語言里大多沒有與之對應的詞。有時語言初學者會因為某個字沒法準確譯成自己的本族語就理解不了這個字。這個字就可能經(jīng)常舉亂用或很快被遺忘。
當然，大多數(shù)語言初學者會發(fā)現(xiàn)，非本族語的初學者真正的難點還是習用語的正確理解和運用！文些詞匯，其本意只有特定的人群才理解。英語的妙處之一就是它的習用語豐富——這對初學者不是個好消息。有的短語像“下貓下狗”(下傾盆大雨)，“他全是小指食指”(他很笨拙)，還有的是一個字，如“我被(像樹一樣)砍得只剩根茬”(我怔住了)，我們很難想像這樣的短語傳達給初學者的是什么意思。
為什么這么多的人要學一門新的語言?當然，答案是盡管困難重重，大多數(shù)人還是成功地達到不同的熟練程度。我坐出租車的經(jīng)歷沒有使我放棄學粵語，反而更堅定了我的決心。我那位西班牙朋友不經(jīng)意地得罪了我妻子的事成了他們茶余飯后津津樂道的笑話。學語言需要努力，也需要對語
言的敏感，還需要我們出錯時能自嘲。只有通過反復嘗試才能學好一門新的語言。大膽地使用語言，不怕犯錯誤，堅信錯誤能改，語言最終能掌握。Unit8
奧運會——僅僅是運動嗎? 你聽見“奧運會”這個字會想到什么?無疑，許多中國人會想起跳水運動員熊倪，他在1988年漢城奧運會從容自如的表演，卻與冠軍失之交臂，(或許是裁判的偏見)輸給了美國運動員格雷格，洛加尼斯。他們也記得他具有運動員氣魄的答復，當時有些美國跳水運動員，還有位教練過來對他說：“你才是真正的冠軍?！毙苣叩拇饛彤斎皇撬麖母窭赘裆砩汐@益匪淺。當這位美國運動員最終退出競技運動時，熊倪真的十分失望，因為他失去了證明自己優(yōu)勢的機會。很多人會說這就是奧運會的精神。同時，美國人(及別國人!)會記住卡爾·劉易斯和邁克·鮑威爾這二位跳遠選手間的持久戰(zhàn)。1991年東京世界杯錦標賽上鮑威爾以29.45英尺(9．37米)的成績打破世界跳遠紀錄，擊敗劉易斯。在1992年巴塞羅那奧運會上劉易斯奪冠，但鮑威爾希望在1996年亞特蘭大奧運會上與對手決一雌雄，可惜再次輸給劉易斯，但兩人都末發(fā)揮出最好的成績。很多人對那場面還記憶猶新：鮑威爾最后一次起跳，知道自己再次輸給對手時把臉埋在了沙子里。
許多中國人會永遠記住北京申辦2008年奧運會成功的喜悅心情。難道這喜悅真的來自體育？這是其中的原因之一，而最重要的是因主持這個世界運動會所享有的榮譽。所以奧運會不只是個體育問題。當然，除榮譽外還有錢的問題。人人皆知主辦奧運會能賺大錢——大量的游客涌入主辦國。澳大利亞預計2,000年悉尼奧運會游客會有34萬多人。這么多的游客，會讓賓館、餐館、旅行社、商店、航空公司，其他運輸公司和別的從事旅游業(yè)的公司狠狠地賺上幾筆，就是偶爾買些顯然不要緊的東西，像報紙、筆墨，也會給商店帶來可觀的收入。
在奧運會期間臨時工作會多起來。悉尼運動會體育館招聘的工作有場地管理(照看賽區(qū)、行政管理、工程、旅游、銷售和市場營銷、餐飲服務(wù)、顧客服務(wù)。為奧運會招聘更專業(yè)性的工作有系統(tǒng)編程人員、商業(yè)分析員、建筑師、工程師、金融專家等等。還制定出了一整套計劃給比賽完的優(yōu)秀運動員提供就業(yè)機會，這樣在工業(yè)及別的行業(yè)有工作提供給那些參加奧運會的運動員。
奧運會提供了許多就業(yè)機會，但其最明顯也是最長遠的臥產(chǎn)品是體育設(shè)施自身。任何主辦奧運會的城市，肯定還需要體育設(shè)施。澳大利亞人花了2．4億美元把宰殺動物的一幢老建筑改建成澳大利亞體育館，作為奧運會的專用場地。該館可容納11萬人。在此舉行了奧運會的開幕式、閉幕式、馬拉松賽的最后一段賽跑、足球賽決賽以及大多數(shù)體操比賽。它將用于澳大利亞四大足球賽——三類是橄欖球賽，另一種是國際上流行的足球賽。
奧運會還能造就終身職業(yè)家。也許最好的例子就是長時期擔任國際奧委會主席，備受大家尊敬的西班牙人胡安·安東尼·奧薩馬蘭奇，經(jīng)濟學教授、銀行家、西班牙卡特羅尼亞區(qū)的地方官，1966年成為奧委會成員，一路升到副主席，最終于1980年任主席，且到悉尼奧運會之后。那時他已是世界知名人物。
還有一點，也許是奧運會最難辦的問題是如何周密地規(guī)劃安排一切。悉尼奧運會的收支數(shù)目從沒像他們許諾的那樣公開。悉尼奧運會的財務(wù)有嚴重問題，因為作收支估算的人過高估計了奧運會的收入。最初負責奧運會的是悉尼組委會（SOCOG），可到了1999年11月就短缺資金4,000萬美元。到了2000年3月，很清楚門票收入比預計要少3,100萬美元。公司的贊助費要少4，400萬美元。悉尼奧運組委會欠債7，500萬美元。因而，新南威爾省政府（為確保悉尼當選為主辦城市，承諾運動會結(jié)束時支付未支付的一切開銷)直接承擔主辦運動會的責任。政府放棄了1，200萬美元的收益，澳大利亞奧運委員會放棄4，500萬美元的收益，悉尼組委會也通過減少工作和調(diào)配人員削減了14，500萬美元的成本。1999年11月奧運會的預計成本是24億美元，政府有可能為其支付9，5億美元。悉尼奧運會經(jīng)濟還有疑點，但有一點很清楚奧運會可能會讓政府耗費巨資，1976年的蒙特利爾就是一例。它也可以獲取巨額經(jīng)濟利經(jīng)潤，像1984年的洛杉磯奧運會。人們似乎常在賺到大錢之前猛造聲勢，但誰也不能保證錢一定能到手。也很難對一個國家因此而得到的收入有個總的概念，部分原因是不可能有奧運會和沒有奧運會這兩種情況作比較?？梢钥隙ǖ氖钦斦虼嗣?/p>
了極大的風險，但如果把增加的游客收入、出售電視圖像的收入，賣門票和紀念品的收入都算進去，一個國家還沒賺錢：那這個國家主辦的一定是世界上最糟糕的運動會了。
Unit9
平衡問題
下面是位中學老師羅恩·布萊克和另一所學校的一位七年級學生勞拉·湯普生的談話記錄。羅恩：勞拉，你認為怎樣才算是好老師? 勞拉：我認為最重要的是熱情和對學生的興趣。學校的孩子總能知道老師夠格不夠格。老師要是對孩子沒興趣，她不可能有熱情，這是很明白的事。他們總會知道老師是否站在他們一邊。老師還得了解她這份工作的方方面面。要是老師不合格或?qū)ψ约哼@門課不懂，學生不可能相信她的能力，我想我說的是學生還是對老師有信任感。羅恩：我同意。
勞拉：她還得有條不紊，有自信心，不然她會管不住學生。孩子們說話，瞎混，課堂便成了他們消磨時光的地方。其實，大多數(shù)孩子不喜歡沒紀律的課堂。他們需要引導。大多數(shù)孩子不想胡鬧，但假如老師對他們的胡來聽之任之，他們會控制不住自己——學生會一發(fā)不可收，毀掉每堂課。對于，她得嚴格，有紀律，讓學生明白誰是上司。她要有幽默感是最好不過的。這很要緊。我想她還得有點表演才能，讓課堂活起來。她如能讓孩子們笑起來，那也是讓孩子旦目白她理解他們的一種手段。羅恩：嗯。
勞拉：還有，最糟糕的是老師的幽默感不對，她的笑話讓孩子們笑不起來。我很難講得很具體，因為每個老師的情況不—樣。我剛才談到的好的老師的情況，差的老師身上也有。比如他們有熱情，業(yè)務(wù)精通，就是沒和孩子們溝通起來。我們學校有位老師上課逗得很，好玩極了。從她開門進教室到下課出門，我們就笑個沒完，就是沒學到東西。時間都用在笑上了。真的，下了課我們的頜都疼了，但我們的學習從沒有走上正路。說實在話，我們并不滿意這類課，雖然我們喜歡去。你明白我的意思嗎? 羅恩：我想我懂你的意思。
勞拉：有時，你遇到的老師真夠嚴厲的，讓人受不了，學生們還是喜歡她，因為他們學得辛苦，也學到了東西。他們也就接受這些規(guī)矩，不笑也不胡鬧，因為他們知道她很認真。能跟她長知識。你怎么看?同意我的觀點嗎? 羅恩：我同意你的觀點。你說的全是實話。人與人不同，連下課后的老師與上課時的老師都不一樣?；叵胛业纳蠈W經(jīng)歷，和你講的—樣。比方說合格的問題。我記得我的數(shù)學老師，和很多人一樣，是戰(zhàn)后當?shù)睦蠋?。那時老師不夠，卻有不少年紀輕輕的人，他們因戰(zhàn)爭沒上到學，說真的干什么都不夠格，因為他們戰(zhàn)時該在上學卻把時間荒廢了。所以他們進了教學速成班——約三個月——隨后把他們安在教室里。艾奧里——那數(shù)學老師的名字，至是我們給他的綽號——就是速成班成員之一，沒有教數(shù)學的資格?？伤俏易詈玫睦蠋煟业耐瑢W都有同樣的感受。我們都尊重他的能力。我們喜歡他的課，從沒有人在課堂上胡鬧——他從來不用提高嗓門。我們比所謂的好班學得更快，但沒人想升到尖子班，因為沒人想離開艾奧里的班。好啦。也許我可以問你個問題了：怎么做個好學生? 勞拉：這個嘛，或許你比我更有發(fā)言權(quán)，你得教學生，但我看他們的角度不同。我認識的向?qū)W幾乎都是我的朋友，也許我還沒你看得清楚。不論如何；我談?wù)勎业目捶?。你知道，有的人自然而然地學習，不用特別刻苦。他們也許學得好也許學得差。好學生首先是想學。其次他們有好的學習方法——他們得知道在課上課后怎么學。但他們不應對學習過于認真，除了學習什么也沒有。他們應有別的興趣，和別的人一起活動，無論是體育活動，還是別的活動，比如去電影院、下棋什么的，或就和班里同學或朋友一起玩；他們也應和別人一起開懷大笑。你的觀點呢？
羅恩：呃，我想你說的這類學生聽起來蠻不錯——過于認真不好，也不必太聰明，但他們應對事物感興趣。老師喜歡的是問問題的學生，至少是那些問好問題的學生，往往這些問題也是別人的問題，它使得老師有機會按學生理解的方式來解釋。老師沒把內(nèi)容講明白時尤其如此。老師最討厭一個個呆頭呆腦的學生——他們在課堂上死不吭聲，你一輩子搞不懂他們是真懂還是假懂。別的嘛?對丁，有的學生自作聰明，要表現(xiàn)自己，經(jīng)常在別的同學面前以為自己“無所不知”。他們令人生厭。他們和問問題的學生不同，因為他們真的什么也不懂。他們在幫助老師推進教學方面起不了什么作用。勞拉：老師都這樣看待好學生嗎? 羅恩：不，不。我想有老師喜歡班上有“聽話的學生”，有“無所不知的學生”，來向他人表白至少有人在學習。我覺得這樣的老師只教育最好的學生，不關(guān)心落后的學生。一個好老師應盡力去教育她所有的學生，不只是最聰明的學生或只是差等生。教學是種平衡行為，方式多種多樣，這是方法之一。
勞拉：你是說在太嚴肅認真和太多胡鬧之間應有個平衡? 羅恩：說到點子上了。關(guān)鍵就是個平衡。在一定意義上學生也一樣。當然，這對他們也不一樣，因為他們不是成人，個性和處世方式還沒定型。但是最好的學生都表現(xiàn)出一種平衡，不太急于求成，也不太對啥事都沒勁，不過分認真，也不過分狂熱，既不喋喋不休，也不靜得像老鼠。勞拉：嗯，我要注意點自己的平衡問題。羅恩．我們每個人都該這樣，勞拉??
Unit10
“第六感覺”的科學性
第一批白人來到薩摩亞島，他們發(fā)現(xiàn)盲人用手握著東西就能把它們詳細地描述出來。就在一戰(zhàn)后的法國，朱爾斯@羅曼測試了數(shù)以百計的盲人，發(fā)現(xiàn)有幾個能分辨出深色和淺色。經(jīng)過無數(shù)次測試，他發(fā)現(xiàn)他們是用鼻子或手指頭：在“看”。在意大利?？茖W家西澤·羅姆布羅索發(fā)現(xiàn)一位盲女能用鼻尖或左耳垂“看”東西。—束亮光突然照到她耳朵上，她會把頭扭開，似有疼痛感。1956年，一位蘇格蘭盲學生學習識別不同的彩色光線，學會能撿起幾英尺之外的色彩鮮艷的東西。1960年一個醫(yī)療組測試一位弗吉尼亞州女孩，發(fā)現(xiàn)即使給她眼睛蒙上繃帶，貼上膠布，她還是能辨別顏色，識讀少部分印得大的字?？赡艿睦訑?shù)以千計，但這里為數(shù)不多的幾個例子足以表明“不用眼睛的視力”顯然不是新鮮事。但是，來自俄羅斯的一位山村女人的感覺能力達到了前所未有的頂點。
這似乎令人難以置信，羅莎·庫利肖娃真的能用手指頭看東西。我們經(jīng)常讀到的案例是某一個感官的缺陷，作為一種彌補，別的感官尤其發(fā)達?？闪_莎不是盲女，而是出生在盲人家庭，學會了盲文，從此學會了用手去做一些不可思議的事情。1962年，她的醫(yī)生帶她去莫斯科，在那里她接受了蘇聯(lián)科學院的檢查，至少在俄羅斯一下子出了名。一位叫謝夫的科學家對她進行了認真的研究，發(fā)現(xiàn)即使把她的眼睛牢牢蒙住，僅讓手臂穿過屏風，她只要觸摸一下就能辨認出三種不同的顏色。為了檢測不同顏色的卡片對熱的反射也不同，謝夫把有的加熱，把有的冷卻。這都沒有影響她的反應。他還發(fā)現(xiàn)她能隔著玻璃讀報紙，這樣她的觸覺沒給她讀報提供幫助。她接受一位心理學家測試時，把不同顏色的光照在她的手上，她能鑒定出光的不同顏色或光落在手上或屏風上的斑影。在嚴格控制的測試里，用一塊布條、一個屏風和一塊很寬的卡片圍著她的脖子隔住她的視線，但她還能用胳膊肘讀字跡小的報紙。最讓人信服的測試是，一個人從背后死死地蒙住她的眼睛，她重復了所有這些試驗。這種情況下沒人有本事作弊。蒙她眼睛的手拿開后過了幾分鐘她都還很難看清楚。
羅莎在俄羅斯確實引起了不小的轟動。在她之后又作了別的測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)六個人里有一個人只接受一小時訓練后就能分辨出兩種顏色的差異。80個學生的班很快就組成了，接受“不用眼睛看”的訓練。他們承認不同顏色感覺起來稍有不同。有的觸摸起來光滑度不同。黃色很滑，紅色是粘的等等。即使在這些顏色上壓著玻璃，學生們也能“感覺到”顏色上方的空氣不同。這些學生不用布條蒙眼時視力絕好，所以常有人說他們作弊?？稍诹硪凰鶎W校，盲人在接受同樣的訓練。很多盲人說上這些課時他們已意識到對不同的顏色他們有不同的“感覺”。盲人班上水平更高的學員甚至在隔著金屬板識別顏色。他們能“看見”的顏色老師都看不見。
盲童用耳朵、舌頭和腳尖“看”的事說明人體內(nèi)沒有特別的感應細胞在起作用。但看的能力遍布全身，這是細胞的普通功能。很清楚，光線的類型和強度不同，其影響細胞的方式也不同。人們能學著體會這種不同，并分辨出不同種類的光。這就解釋了為什么俄羅斯人發(fā)現(xiàn)在強光下識別能力
最強，而在光線暗淡時，和人的正常視力一樣，這能力就減弱。但無法解釋的是，有人為什么能隔著鐵板看，還有為什么如果把物體(或者人的手）通電后接地，這能力便消失了?這就是人們有時說的“第六感覺”。事實上很清楚，我們還有個感覺，但沒被開發(fā)出來。第六感的說法常被嘲弄，只在傻乎乎的影片里看得見。但如果人們以科學的方式來對待這個想法，那么其可能性是真實而又極為令人激動的。
再回到主題來，“不用眼睛的視力”能力在兒童身上最強，11歲時達到頂點。人體似乎有—種與蝙蝠或鯨魚相類似的系統(tǒng)：一種聲納系統(tǒng)，可以接收或傳達信息，表達意義。要是我們正常感官失靈，這個額外的感官就頂替上去協(xié)助別的感官。而它可以在每個人的系統(tǒng)里，包括視力絕好的人。它像貓的胡子，“感覺”我們周圍的空間，給我們提供信息，讓我們死里逃生。不幸的是，過了十一歲，我們的大腦把我們的感官控制得更嚴，排斥這額外的信息，不再相信它。換而言之，我們的“理性”或“智力”拒絕這美妙的功能，只是因為不理解，如同排斥其他不理解的功能一樣。也許將來還有希望，像羅莎@庫利肖娃這樣的人越來越多，我們的“理性”即使解釋不了或不理解。也能將它作為正常事物接受。
到那一天我們的生活會大為改善．真想像不出這對數(shù)以萬計的盲人來說意味著什么。我們需要的是更信任我們的能力，寧愿多相信一點我們的本能，少相信一點我們的理性。
Unit11
誠心誠意地保佑自己
世上每個社會，不管其有多“文明”，總有些信條與科學邏輯思維背道而馳。這些信條被稱之為迷信。每個人在其一生中的某些時候都相信過迷信。有些人幾乎就依照著迷信在生活。他們在做任何事情之前都要考慮此事會給他們帶來好運還是厄運。有些人，對在一周中的星期幾幾或一個月中的幾號結(jié)婚、公司開張及駕照考試，都非常講究。有些人在某幾天拒絕乘坐飛機。
中國傳統(tǒng)上有很多迷信。比如，人們非常相信生者與死者之間有密切的聯(lián)系。每年中都有幾個節(jié)日來祭奠死者。任何意外或謀殺而致的死亡事件，都為人們所懼怕，因為鬼魂會在人死后的第七天夜里回來，尋求復仇。在中國新年，屋子大掃除可能會帶來厄運。當然，中國最大的迷信是：人們相信并重視“風水”。在許多建筑物的設(shè)計及建造上，人們在關(guān)注精美的建筑設(shè)計的同時也非常在意好的“風水”。人們對數(shù)字也很重視，主要是因為音調(diào)稍有不同的字會表示好運或厄運、長壽、富有等等。通過這樣一個事實，可見人們對數(shù)字的重視程度：在香港，買機動車輛牌號的錢有時是車輛價格的許多倍!
當然，西方社會也有很多迷信說法。英國最有名的迷信說法之一是：星期五是不幸運的日子——對海員尤其如此。這一說法幾乎肯定來自這個事實：據(jù)說耶穌是星期五死的。英國海軍司令部曾一度決定要證明這種說法純屬無稽之談。他們建了一艘船，是周五開工，周五完工的，并且也把該船命名為“星期五”。他們甚至給船找的船長也姓“星期五”(Friday)而巳該船的首航也是在周五進行的。這艘船失蹤了，人們從未再看到過它!英國海軍一貫否認該故事的真實性，但是他們的否認并不重要。一代又一代的英國水兵相信故事的每一個字。
宗教環(huán)境里，人們對大自然的力量頂禮膜拜，希冀能給他們帶來幫助，從當時嚴酷的生存條件下存活下來。這些早期迷信說法中有一個例子，即觸摸木頭能帶來好運，或者至少能逢兇化吉。這反映了這樣一個原始信條：每一個自然物體中，比方說一棵樹，都住著一個特定的神。過去賦予火和鐵的重要性，今天依然存在著：拿一塊煤或一小塊馬蹄鐵，作為能帶來好運的護符。另一種自然原料鹽，若是撒落了，則意味著厄運，因為數(shù)個世紀以來，鹽是冬季保存肉類的唯一手段。要是沒有鹽，一家人就可能會死掉。
對原始社會的人而言，家中有仁慈的神靈賜福，是非常必要的。每一家的中心是壁爐。古羅馬人認為，家中的這部分是家神居住的地方。在西歐，壁爐被認為是仙女的家，她們能帶來好運。有些人甚至認為這些仙女在夜里幫著做家務(wù)。在英國有些地方，家庭喬遷新居時，仍然流行著這樣的傳統(tǒng)：把舊壁爐里的余燼拿到新壁爐里去燒。幾乎每個家庭搬入新居時都要舉辦的“暖房酒會”，就是這種習俗的發(fā)展。
廚房活兒是生活中迷信尤其豐富的一塊領(lǐng)域。有些家庭主婦認為，若是食物攪動的方向跟太陽運動的方向相反，那么一頓飯就被糟蹋掉了。為了不冒犯母雞，不使其停止下蛋，不要把蛋殼扔到火上。在迷信說法中，面包顯得尤為重要。爐中的面包沒有發(fā)起來，被認為是極為倒運的，因為據(jù)說魔鬼就藏在沒發(fā)起的面包中。就為這個原因，就要在面包上部切個十字，以幫其發(fā)起，也好讓魔鬼出來（現(xiàn)在出售的許多面包上仍然切有十字)。切面
包時，若是將面包的兩頭部切掉，被認為是非常愚蠢的行為，因為這樣魔鬼就會滿屋飛。
甚至餐桌都具有迷信色彩。如果留白布在餐桌上過夜，那么家里很快就需要塊裹尸布。
換句話說，家里一成員很快就會死掉的。最為重要的是，決不要讓13個人坐在同一桌子上吃飯。這個迷信說法常常跟“最后的晚餐”這一傳統(tǒng)故事聯(lián)系在一起。故事中，有13個人出現(xiàn)在同耶穌一起吃的最后一頓晚餐席上，因為其中有一個背叛了耶穌，13這個數(shù)字就被認為是極不吉利的。這一說法甚至比基督教還要古老。古代的北歐海盜也相信迷信，然而沒有人真正了解該說法出自何處，有多古老。
在房子的外邊，則有更多的、可能會帶來好運或厄運的迷信說法。流傳最廣的迷信說法中有一個是這樣的：不要從梯子下走，以免工具或油漆桶從上面掉下來。真正的原因遠比那古老。任何從梯子與墻之間走過的人，都是在“打破三角”(這是基督教的一個古老象征)。另一有關(guān)梯子迷信的理論則提出，梯子曾經(jīng)同公開執(zhí)行死刑有關(guān)系。執(zhí)行罪犯死刑的一種辦法就是將罪犯用繩子一端扣在梯子上，另一端扣套在罪犯脖子上：放下后，他就吊死在梯子下了。
對其他國家的人們來說，這些個迷信說法可能會顯得非常愚蠢，因為他們的信仰是不同的。每個國家都有其自己的迷信說法，任何人都不應該嘲弄挖苦·。把迷信斥責為愚蠢或幼稚的是件輕而易舉的事情，然而，是否曾經(jīng)有過這樣的人(即那些從沒求助于幸運的護符或某些類型的行為，以祈求帶來好運)?是不是有人就沒有幸運數(shù)字或幸運顏色?也許，這些信條是否是真的，已經(jīng)無關(guān)緊要了。真正重要的是，我們相信它們在起著作用，而且由于它們給我們帶來信心，它們似乎的確能帶來好運。
無論迷信的真實性如何，我總會誠心誠意地保佑自己，決不要打碎鏡子，老天保佑，絕不在又是周五又是13號時從梯子下過！
Unit12
項鏈
大約50年前，在紐約的一個富人區(qū)，住著一位叫瑪麗的女人。她并不富有，但喜歡假裝富有。她的丈夫吉姆·艾倫完全是另外—種類型的人。他實實在在，普普通通，他的信條是做好自己的本分工作，生活簡樸，不裝腔作勢。然而不幸的是，瑪麗不僅要裝富，還有一位非常富有的朋友。瑪麗喜歡跟其朋友攀比。一天，瑪麗那位叫杰妮薇的朋友邀請她參加一個紐約上流社會的人(至少是最富有的)都去的舞會，瑪麗很想去，但是她對其朋友說，她丈夫死也不愿去這種地方。再說，她也沒有可穿的衣服去出席舞會。
“廢話，”杰妮薇說道，“若你需要什么，你知道你可以從我這兒借的。今天下午到我家來，看看我們能找到些什么。然后，你就可以做做你丈夫的工作，勸他和你一起去?！?/p>
那天下午，杰妮薇在她的許多衣服中，找到了一套非常適合瑪麗穿的。她甚至還找到一條看上去非常昂貴的珍珠項鏈配那套衣服。就在當天晚上，吉姆下班回來后．她開始做工作，勸說吉姆跟她一起去參加舞會。起先他非常生氣?！艾旣悾懵犞?，”他說道，“我喜歡生活在城市的這個地區(qū)。這個區(qū)很好，我們有孩子后，也能夠送他們上本區(qū)的好學校。但是，我們得付房錢。我有份好工作，但只夠每月付房錢及過簡樸的生活。你不需要工作，所以說你的日子應該是蠻舒適的。這對我很重要。但是我們沒錢去買昂貴的奢侈品，我們從沒有，我現(xiàn)在也不準備去買?！?/p>
但是他們越是討論這件事情，吉姆越是看得出參加舞會對妻子是多么重要。所以，最后當他得知妻子無須去買新衣服，而他也只要租套衣服穿一個晚上，他就同意去了。但是有一個條件：瑪麗得讓此事成為唯一的一次，下不為例。他們決不能再次參加，因為那將意味著他們得花大把大把的錢，而那是他們所沒有的?，旣愅饬耍驗樗吹贸?，若是她不同意，那她永遠也不能去參加一次舞會。假如吉姆覺得玩得很開心，她畢竟還可以在一兩年之后勸他再去參加—次。
舞會上吉姆的確玩得很開心，盡管一想到衣服是借來的，就覺得不自在。他同時也感覺到別人都能看得出來。但是他的舞跳得非常出色；他也看得出，瑪麗穿著那精美的服飾，戴著那條漂亮的項鏈，是舞會上最最美麗的女人。然而，就是在他們回家的路上，麻煩來了。吉姆突然意識到瑪麗不戴項鏈了。他問道，“你為何把項鏈拿下來?”但是，瑪麗并沒有把項鏈解下來。項鏈不見了!他們查看了瑪麗的外套，搜尋了乘坐的出租車，但是都沒有找到項鏈。他們回到舉行舞會的大廳，那兒的人也都沒有見到項鏈。
次日清掃屋子時也沒見著項鏈。他們沒法回到杰妮薇那兒，說項鏈丟了，因此他們想出的解決(問題)辦法是到珠寶店去找一條一模一樣的項鏈。他們沒費什么勁就找到了一條。但他們沒料到的是：項鏈那么貴，要2500
美元，這在那時是筆巨款。吉姆6個月也掙不到這么多錢。他們要買下項鏈的惟一辦法就是讓瑪麗也干份工作。吉姆不喜歡這一法子，實際上瑪麗沒有什么特別的工作技能，所以掙不了那么些錢，她得用一年時間才能掙那些錢。但是他們倆都很誠實，也有自尊心。他們就這樣決定了：貸款買下那條項鏈，每月付250美元?，旣惏秧楁溎没厝?，給了杰妮薇，沒有告訴她這不是同一條。杰妮薇沒有注意到有什么不同，就把它放到她原來放項鏈的抽屜后面。她很高興，瑪麗，甚至連吉姆都很喜歡那次舞會。然而，當瑪麗說起他們不可能再次參加舞會，而且因為缺錢花得出去工作時，她感到頗為驚訝。杰妮薇覺得，出去工作的女人不能做她的朋友，盡管她沒有當面對瑪麗那么說。
起初瑪麗發(fā)現(xiàn)，找份工作并非那么輕而易舉，因此她不得不靠幫別人縫補漿洗來賺點錢。
有一天，她非常偶然地遇見了一位在鞋店工作的老同學。這位同學非常有把握地說，她能夠給瑪麗在其工作的店里找份活兒?，旣惡軗模瑓⒓游钑挠行┤巳魜淼昀镔I鞋，會把她認出來。但是她用不著擔心，因為她很快就意識到，來買鞋的人不看賣鞋人。
到年底，吉姆和瑪麗發(fā)現(xiàn)他們幾乎要還掉買項鏈的貸款了。然而現(xiàn)在，瑪麗已經(jīng)喜歡上工作了。她決定繼續(xù)在鞋店干下去。事實上，他們的生活也大大地改變了?，旣悓Ω挥谢蛑辽偈谴蚰[臉充胖子的觀念已經(jīng)改變了。到現(xiàn)在，她知道裝富是毫無益處的。她不常見到杰妮薇。幾年過去后，瑪麗才再次見到她。她順便提及杰妮薇的那條項鏈對展示其最佳狀態(tài)是多么的重要。
“噢，那條廉價的舊玩意，”杰妮薇說道。“我從來就不喜歡假珍珠。你總能一眼就看出那是假的?！?/p>
Unit13
在無規(guī)劃的國家中的一座有規(guī)劃的城市
有一點使得倫敦有別于歐洲其他國家著名首府(比如，它在歐洲的傳統(tǒng)上的對手——巴
黎)，那就是這樣一個事實：數(shù)世紀以來，和英國其他城市一樣，倫敦是根據(jù)當?shù)氐男枨笾鸩桨l(fā)展起來的，并未經(jīng)過中央規(guī)劃。因此那兒沒有一條像巴黎、馬德里或米蘭那樣氣派的大街和幽雅的林陰道。倫敦是座亂糟糟的城市：街道彎彎曲曲，設(shè)計得頗不合理。但是，在1967年倫敦市政府作出決定：至少要為部分倫敦人建造一座全新規(guī)劃好的城市。該市位于倫敦以北約50英里處，大約在倫敦和英國第二大城市伯明翰的中間。該城叫作米爾頓·凱恩斯。
二十世紀六十年代是英國迅速繁榮發(fā)展的時期。英國大城市的古老中心區(qū)域的很多地方 都過于擁擠，缺乏設(shè)施。因此，政府決定拆掉這些區(qū)域的房子，對這些地區(qū)進行“重新開發(fā)”，提供新的娛樂設(shè)施，建造新的工業(yè)用房、新的街道及居民住房。但要做到這一點，他們需要將數(shù)以千計的人從市中心遷出去。政府決定在米爾頓·凱恩斯為大約十五萬倫敦人建造住房及配套設(shè)施。
對于英國城市規(guī)劃者而言，這是個激動人心的時刻。他們能夠充分發(fā)揮其想像力，在主要為農(nóng)田的9000公頃的土地上，規(guī)劃出一座全新的城市。這座新城位于A-5公路旁，這是一條連接倫敦與英格蘭中部、西北部及威爾士北部的要道。規(guī)劃者決定開發(fā)一種交通系統(tǒng)，避免英國城市中常有的繁忙街道，特別是在人們上下班高峰期的時候。這一點可以通過規(guī)劃雙式車行道的“棋盤式布局”來做到。雙式車行道的公路相互平行或垂直。新城擁有1800公頃的停車場(約占城市面積的20％)，15座湖以及1l英里的運河。
這座規(guī)劃的城市是成功的嗎?在某些方面，答案當然是“是的”。由于是座規(guī)劃的城市，30年之后，現(xiàn)在的米爾頓·凱恩斯將沒有英國其他城市所遭受的交通問題。在那兒工作的半數(shù)人，到工作單位只有3英里路程。很多跨國公司在那兒建立了基地。失業(yè)率在2％的水平，而整個英國約為6％。那兒擁有數(shù)十甚至數(shù)百種的休閑設(shè)施、俱樂部及機構(gòu)等，除了為常規(guī)的活動，如電影、戲劇、足球以及板球等提供設(shè)施外，還能為帆船、滑翔及魔術(shù)等活動提供服務(wù)。有一個小組花了不少時間，力圖再現(xiàn)古代北歐海盜的生活。他們穿著遙遠時代的服裝，用那時的武器，恢復那時的做飯習慣，住那時模樣的房子。這是一座年輕人的城市：人口中46％的人年齡在30歲以下。相比之下，全英國人中30歲以下年輕。人的比例為23％。
或許人的年齡相當重要。這是一座充滿活力的年輕城市，有許多工作機會，也有很多休閉活動。戈登·黑塞維是位旅行社的經(jīng)理，5年前搬到米爾頓·凱恩斯。他現(xiàn)年35歲。他說，“我去過的地方很多——比如，在美國和德國我都生活過——但是，這兒是我生活過的最好的地方。從休閑這一點來看，這兒尤其不錯。這兒有很多娛樂設(shè)施，盡管我太忙，沒有很多時間進行體育活動。這兒出行很方便，若是你想的話，用15分鐘就可以穿越整個城市，離倫敦也只有一個小時的行程，離牛津有50分鐘的行程，離伯明翰也只有約一個小時的路程。你若不
想開車，乘火車也行。最重要的是，這兒居住環(huán)境宜人。附近有大片的開闊地，很多公園及湖泊。沒有高樓大廈把你困在其中?！?/p>
但是它是否也適合年紀大一些的人居住呢?來自布萊奇勒的古德爾太太，今年62歲。她 經(jīng)歷了該地區(qū)發(fā)生的所有變化。她說道，“這兒有好的一面，也有壞的一面。我記得過去這兒土地上大多長谷物和蔬菜，我們很多人都在農(nóng)場上干活。生活并不容易?但不管怎樣，還是比較平靜的。當然啦，當時沒有那么多車輛。但是現(xiàn)在全國范圍內(nèi)都發(fā)生了很大的變化，不僅僅是這兒?，F(xiàn)在肯定要比過去多出數(shù)以百萬計的車輛。許多事情要看你掙多少錢，是不是?比如，我家就從未買汽車，這個城市其實是為汽車而建的。因此，你若沒車，要么你得找到跟你走同路的人，搭乘他們的便車，要么你就得等公共汽車，而公共汽車也是不多見的?；蛘吣憧梢则T自行車。這些年來，情況有了很大的改觀?，F(xiàn)在有許多自行車車道，他們說現(xiàn)在你可以騎自行車去倫敦或斯加波羅，幾乎不用上公路。但是我現(xiàn)在年紀大了，不能騎自行車了，尤其在冬天，因此，隨著年齡不斷增大，我出去活動的機會愈來愈少。實際上，我也不想再出去活動了。給我生上溫暖的火，有一臺電視機，我就很高興了?！?/p>
總的來說，即便是一位沒有車子的老人，古德爾太太似乎也是開心的，盡管可以清楚地看出，對于買不起私人汽車的人來說，交通不那么方便。當然，對有些人而言，米爾頓·凱恩斯是合適的，但也另有一些人，他們從不會考慮去那里生活的。
管理米爾頓·凱恩斯的當?shù)厥姓瘑T會努力提醒人們，盡管城市是新建的，但其背后還是有相當?shù)臍v史的。比如，在卡爾迪科湖中，發(fā)掘者就發(fā)現(xiàn)了恐龍的骨架，十條一億五千萬年前的“魚龍”，還有公元前6000年前的遠古定居遺跡。古羅馬人也曾到過那兒，還有鋪著漂亮馬賽克地板的別墅遺跡。
市政委員會的網(wǎng)站列出有關(guān)該市的其他一些有趣事實。它曾擁有第一座活動太陽能房子；電影《超人IV》一些主要鏡頭也是在該市拍攝的。世界上第一臺可操作的計算機也是在米爾頓·凱恩斯研制開發(fā)的。它擁有非常先進的系統(tǒng)來利用玻璃、紙張及塑料等廢料。這也為當?shù)厝颂峁┝司蜆I(yè)機會。那兒80％的公司屬于雇用10人或10人以下的小公司。城里有條街叫作“仲夏大街”。只在仲夏日那一天，太陽從這條街的一端升起，而從另一端落山。所有這些奇特之處只提出一個問題：是不是由于米爾頓·凱恩斯這個城市，盡管有些優(yōu)勢，卻沒有什么特色，以上那些奇特的事情才顯得十分重要呢?
Unit1
4有限的資源
一個非常重要的世界性問題(即使不是目前所有影響我們的重大的世界性問題中最嚴重 的)，就是居住在這個星球上的、日益增加的人口數(shù)量。如果世界人口還以現(xiàn)在的速度繼續(xù)增加，有限的土地及土地資源很快就會無法承受這巨大的人口。而且，即便增加的速度減緩，我們使用土地及其資源的方式也需要改變，不然的話，后果將會是一樣的。
早在1888年進行的一次調(diào)查顯示，當時有15億人居住在地球上?，F(xiàn)在世界人口已經(jīng)超
過了60億，并且還以驚人的速度增長——每年增加1億，這個數(shù)字令人觸目驚心。這就意味著，每三年世界就必須多為大致相當于美國和加拿大加起來那樣多的人口提供食宿!即便增長速度已經(jīng)開始減慢，大多數(shù)專家認為，在接下來的50年當中，世界人口將會超過80億。
那么，為何發(fā)生人口的巨大增長?這實際上是由于現(xiàn)在被稱作“死亡控制”的知識及實踐的傳播所致。這承認了醫(yī)生和科學家所做的工作：他們現(xiàn)在能夠讓那些不久以前還會死于當時種種“不可醫(yī)治之疾病”的人活著。通過包括養(yǎng)殖手段及衛(wèi)生措施在內(nèi)的一系列廣泛的技術(shù)創(chuàng)新，以及對致命疾病的控制，我們已經(jīng)找到了辦法來降低我們的死亡率，從而造成了人口爆炸這—情況。我們過去認為，活到70歲就已經(jīng)很了不起了，但是現(xiàn)在80歲甚至90歲都被認為是人類正常的壽命。某種意義上講，這體現(xiàn)著我們?nèi)朔N的巨大的進步。從生物上講，這正是成功的定義。我們無疑已經(jīng)成為這個星球上居統(tǒng)治地位的動物。然而，這種成功正是對人類構(gòu)成最大威脅的原因。
我們?nèi)羰强疾煲幌虏粩嘣鲩L的人口所擁有的土地數(shù)量，就能看到問題的所在。假如這個星球上的每個人分相同數(shù)量的土地，那么我們每人能分到約129605平方米，大致相當于美國的一個大農(nóng)場的面積?？疾煳覀兯鶕碛械耐恋仡愋椭?，這二數(shù)字似乎頗為鼓舞人心。但是并非所有的土地對人類都是有用的，因為有的土地是不產(chǎn)糧食的。我們要除去地球上五分之一的土地，因為那兒永遠為冰雪覆蓋；還得除去五分之一，因為那兒是沙漠；另有五分之一是山區(qū)，或者說海拔太高；還有十分之—的地上土壤不夠，農(nóng)作物不能生長——那兒全是石頭。這樣一來，情形便顯得十分悲涼!
很顯然，供養(yǎng)我們的土地這樣少，我們要更加小心謹慎，不要再進一步減少土地了。然而，我們是這樣做的嗎?我們似乎不能接受這樣—個事實：我們生活在一個資源有限的星球上。我們做起事情來，就仿佛地球上的資源是無限的。由于人口過多，或許更為重要的是，人們的過度消耗，人類無法靠其“收入”——源源不斷的太陽能——來供養(yǎng)自己。我們反而是在消耗太陽的“本金”——一其不可再生的礦物燃料以及其他礦藏，這些都是需要百萬年才能形成的。但是只需幾十年就都能毀掉。我們同樣也在消耗其他重要資源，比如肥沃的土壤、地下水以及數(shù)以百萬計的、跟我們共同分享地球的物種，而這些資源一般不被認為是可再生的。
我們在不斷地破壞恰恰是養(yǎng)活我們的那些資源。我們正在破壞大自然的平衡，而自然是能夠調(diào)節(jié)氣候及大氣層的，能夠產(chǎn)生和維持健康的土壤，并能為人類提供海洋食物等。總之，我們?nèi)糁豢紤]眼前的需要，我們就是在確保沒有未來。這頗有點像生意人在不斷地關(guān)閉其最最有利可圖之客戶的賬號。簡直一點道理都沒有!還有更為重要的道義問題要考慮。我們今天消耗或使用的資源數(shù)量，影響的不僅僅是我們自己的生活，還會影響到我們下一代的生活。有一句格言提醒著我們這一情況：“我們并不是從父母那兒繼承了地球?而是從我們的孩子那兒借來的。”消耗資源多的人，比起消耗少的人，當然對地球的影響要大。一個地區(qū)的實際人口數(shù)，并沒有他們對環(huán)境的影響那樣重要。倒是富裕國家的人口對整個地球的負面影響要來得大得多。
舉個例子來說；出生在紐約或倫敦的孩子的需求對世界資源產(chǎn)生的壓力，比出生在非洲或印度的孩子的需求所產(chǎn)生的壓力，要超出一百多倍。不太發(fā)達國家的孩子們長大了也不會擁有汽車或空調(diào)，他們也沒有像英美國家孩子那樣吃大量的魚肉。他們的生活方式不需要大量的礦物及能源?；蛟S這是因為生活簡樸、接近大地的人更易意識到，他們需要回贈大自然，補充其從大自然中所取來的東西。我們中有些人在消費時，根本不考慮對環(huán)境的影響，其生活方式非常具有破壞性。
一個很好的例子，就是我們利用——或者說濫用——熱帶雨林的方式。我們都知曉它們對大自然的平衡必不可少，然而我們卻在以令人難以置信的速度毀壞它們。熱帶雨林正在遭到砍伐，并不是讓雨林所在國家的人民受益，而是滿足富裕國家的需要。中美洲的熱帶雨林正在被砍伐掉，變成牧場，給美國人生產(chǎn)廉價的寵物食品。在巴布亞新幾內(nèi)亞，熱帶雨林被砍伐掉，給日本的電子產(chǎn)品提供更為廉價的紙板包裝材料。在緬甸和泰國，熱帶雨林已遭砍伐，為新加坡制造更多的漂亮家具。因此，生活在數(shù)千英里以外的富人，對熱帶雨林所造成的破壞，要比生活在熱帶雨林里的窮人所造成的還要多。
總之，保護地球的未來人人有責。這不僅要通過人口控制的手段來達到，而且還要更多地意識到我們的行為對自然的影響。大自然既是脆弱的，又是有威力的。它一方面很容易遭受破壞，但另一方面也很容易摧毀其最為放肆的敵人——人類。如果我們現(xiàn)在不采取行動，那可能就為時太晚了。人類數(shù)千年的進化就會因為僅十年的輕率行為而產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。
Unit15 手勢的世界
什么是手勢?手勢就是我們所做的、無須言語就能幫助表達出某件事情的動作、或者是能夠給我們用言語所表達的增加些額外意思的動作。舉例來說，許多人會用手指指著某祥東西，說“瞧那邊”或“看那個”。但是實際上并非我們所有人都想用手指，因為家人及朋友告訴我們那是不禮貌的。以下是有關(guān)手勢的、最為重要的事實之一：我們所用的手勢各個國家都不盡相同；而且即便在同一國家里，各個人群組也不盡相同。如果我們在世界某一地區(qū)旅行，而我們又不懂那里的語言，很自然地我們會想法用手勢跟人交談。在這種情形下，人們會盡量持肯定的態(tài)度，會用像“豎起大拇指”一類的手勢(你伸出手，手指合攏，大拇指翹起，指向上方)來說諸事都還不錯。但是，即便是這一世界許多不同國家都熟悉的正面手勢，都可能會引起冒犯。比如，這在伊朗及孟加拉國都是非常粗魯?shù)?。所以，在手勢上犯錯誤可能會引起不幸的后果。我們也會做出些別人并不喜歡的手勢。舉例來說，在1968年奧林匹克運動會上，有些比賽獲勝的美國黑人運動員在領(lǐng)獎時，向上舉起緊握的拳頭，做出了被稱之為“黑人力量”標志的手勢。他們的體育代表團對此頗為惱火。然而，南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉在訪問美國及其他國家時，作出同樣的手勢，卻沒人抱怨。他是位英雄，在監(jiān)獄被關(guān)了27年后，給他的國家?guī)砹俗兓昂推健Ｒ虼?，沒有人會對他所做的手勢感到不快。
有的國家使用的手勢要比另外一些國家多。比起中國人，西方人趨于使用更多的手勢 而有些西方人要比另一些西方人使用更多的手勢。有人寫過一本手勢方面的書，他曾在三個不同國家的咖啡館里，對人進行了一番觀察。他數(shù)了一下一個小時內(nèi)，人們觸摸對方多少次。在波多黎各(美國在加勒比海的殖民地)，人們相互接觸180次；而在相隔僅僅200公里的美國，佛羅里達州，人們相互接觸兩次。在西歐，北部(德國、荷蘭、英國及瑞典)人使用手勢一般要比南部(如西班牙、希臘、法國，尤其是意大利)人少些。西班牙人和葡萄牙人把他們愛做手勢的習慣帶到了中美洲及南美洲。那兒，整個大陸的人都養(yǎng)成了做手勢的習慣。比起南美人，或許北美人使用富有意味的手勢要少得多。然而，可能因為是許多民族混合體的緣故，北美人或許要比英國人“更大大咧咧些”。英國人是大量到達北美洲居住的首批歐洲人。
參觀訪問外國，首先要學的事情之一，當然就是打招呼了。畢竟這是你需要做的第一件事情。如果人們要在見到你的最初幾分鐘里就得出對你的看法。那打招呼得體就顯得很重要了。然而令人遺憾的是，打招呼的方式各地都不盡相同，變化極大。在許多國家，初次見面握握手，這很普遍。即便在中國握手似乎也變得相當平常，盡管它不是個古老的習俗。然而這方面有很多差別，特別是女人男人相互問候時。在有些國家，男人用手臂擁抱男人，女人用手臂擁抱女人，而男人女人招呼時則握握手?；蛘呤牵酥g相互親吻臉頰，或裝著要親吻的樣子。在許多講西班牙語的國家——但絕不是所有——男人會握著女人的肘部，裝著先親其一邊臉頰然后另一邊。在法國，這樣的動作會重復三次。在非洲蘇丹國的福爾人當中，過去總是有這樣的習俗：當男人碰上他所認識的女人時，他們相互走過對方，都不看對方的臉，他們一只膝蓋跪在地上，然后望著相反的方向，至少說四句問候語，諸如“愿寧靜伴隨著你??你的健康如何???你身體好嗎???愿上帝與你同在”。他們?nèi)缓缶蜁嗷フＵf話，相互告訴對方其家里的情況及其他，但仍然相互背對背地看著相反方向，然后各自走不同的路。嘴里說著“愿你安寧走好?保佑你”等。在印度，招呼方式也各不相同，但有一種是通行的：雙手合十，手指對齊，指向上方。
幾乎身體的任何部位都可以用來做出有意義的姿勢：雙手、手臂、眼睛、耳朵、鼻子．腦袋、雙腳、胸部、肘部及肩膀等。最富表達力的部位之一要算是眼睛了。英美人有時抬頭朝天上看，表示某件事很愚蠢或是不能相信的。在菲律賓，人們用眼睛指東西，也就是說他們朝著其“指著”的東西的方向看，然后目光收回。閉上一只眼(或者說“眨眼”)可以表示許多不同的事情：在非洲的有些地方，父母對孩子眨眼：是讓孩子離開房間的信號。在包括英國在內(nèi)的幾個國家，如果一個人眨眼，其意思是“我現(xiàn)在不講真實情況，但是不要跟這兒的其他人說”或者是“這只是個玩笑而已”，或者那就是一種打招呼的方式而已。眼睛尤其重要?因為它們總是在使用之中。有一件頗難把握的事情就是：你在跟人講話時，應該看對方的眼睛多長時間。一般而言，歐洲及北美人相互盯著對方眼睛看的時間要比東方人多得多，盡管他們只看一段時間，然后目光移開，然后再看。如果相互看對方的時間太長，則會顯得不友好或令人感到頗為尷尬。但是，如果人們從不看對方的眼睛，那么就對方而言，這些人似乎顯得不誠實，或者從某個方面來說不是好人。
吃飯的習慣全世界范圍內(nèi)也差異極大。吃飯確切來說也許并非是手勢，但是它所具有含義的方式，跟手勢有著異曲同工之妙。有些國家用手指吃飯是非常平常的，而另外一些國家則認為這是非常粗魯?shù)摹Ｔ诜侵薜脑翣?，你的吃相非常重要。你若吃相得體，人們就會認為你是個好人。然而，吃飯的習慣各個人都不盡相同。明智的做法是：遵從與你一起就餐的人的習慣。如果他們用手指，你也應該同樣行事，但是哪一只手，你一定要用對。在印度尼西亞，你吃完飯時，一定要留些食物在你的盤子里，這很重要。你若不留，這標志著你還需要吃更多的食物。在另外一些地方，把食物留在盤子里，被認為是不禮貌的。當然了，諸如此類的風俗習慣會隨著時間的流逝而發(fā)生變化。舉例來說，過去在西班牙有這么個風俗(甚至三十年前還有)：乘火車旅行時，你若在吃東西，你得把食物拿些給周圍的人(他們得說不要，因為那也是習俗)。
但是現(xiàn)在西班牙擁有了良好的現(xiàn)代化火車系統(tǒng)，你要是在除了餐車以外的地方吃東西，人們或許會認為你沒有禮貌！
關(guān)于手勢的書已經(jīng)寫了很多（其中最好的一本是德斯蒙·莫里斯寫的《觀察人類》），在此也沒有篇幅來談更多的。但是，手勢是英語中十分重要的一部分，因此在你說英語或聽別人講英語時，也許你得留意手勢，不管是在現(xiàn)實生活中，還是電視或電影里。
Unit16 簡·奧斯丁的小說《傲慢與偏見》
下面是十九世紀英國一部著名小說的縮寫概要。
許多年前，在英國南部的一個小村里住著一位叫本涅特先生的鄉(xiāng)紳。他有一個十分愚蠢的妻子和五個女兒。他自己說，女兒叫中有三位跟她們的母親一樣蠢。在那個時代，有五個女兒可是件麻煩事，因為女兒結(jié)婚時，其父親必須給新郎陪送一大筆錢。很幸運，有些女兒長得漂亮，男人有興趣跟她們講話。她們中有兩位，即伊麗莎
白和簡，非常聰明伶俐。尤其是伊麗莎白，她能揣摩出跟她談話的人是什么樣的，她也喜歡傾聽別人講話，并想法理解他們。
長女簡愛上一位英格蘭北部的富有年輕男士。他叫查爾斯·賓萊，他似乎也愛上了簡，賓萊有位叫達西先生的朋友，非常富有，勸他不要娶簡，因為她家并不富有。簡頗為傷心，但是她也很有理智。她決心要忘掉查爾斯，并等待著能找到另一位好男人做她的丈夫。伊麗莎白對達西勸查爾斯不要娶簡這事感到頗為惱火。她無論如何都不喜歡他，因為他對人不很禮貌，而且也顯得頗為高傲。
伊麗莎白不喜歡達西還有個原因。她遇見一位叫威克漢姆先生的年輕人，長得非常英俊瀟灑，而且也顯得很有禮貌，熱心詩人。他風趣的言談能讓所有年輕女人開心不已。他是位軍人，也是位出色的騎手。他對伊麗莎白頗有興趣，但是他并不富有。他還告訴伊麗莎白，正是由于達西的原因才使他變得這么貧窮。達西拒絕給他一份工作，而那工作是達西的父親答應給他的。因此，伊麗莎白更是恨死了達西。然而達西經(jīng)常跟伊麗莎白講話。他似乎也喜歡跟她說話，因為她非常有理智，也很誠實，盡管在那個年代女人是不可以對任何事情發(fā)表意見的。
有一天，達西突如其來地向伊麗莎白求婚。他說他曾試圖忘記她，但是他無法做到。他曾這樣認為：他是如此富有，伊麗莎白是無法拒絕他的。然而，她不僅拒絕了他，她還告訴他，那是因為他讓其姐姐及威克漢姆非常傷心。達西承認，是他勸說查爾斯不要娶簡的，但是他仍然認為他做的是對的，因為簡家境貧窮，可他自己卻沒有努力遵從那一忠告——他太愛伊麗莎白了。一天后他又去了伊麗莎白家，并交給她一封信。在信中，他說威克漢姆并沒有跟伊麗莎白講真話。的確，他沒有把那份工作給威克漢姆，但那是因為他覺得威克漢姆是個壞人，會做不好那份工作。作為補償，他給了威克漢姆一大筆錢。威克漢姆拿到了錢很高興。他出去了，很快就把錢揮霍一空：用于賭博以及干其他壞事。后來他還干了更壞的事情：他誘騙達西的、當時只有15歲的妹妹跟他私奔。達西只好又給他一大筆錢，讓他別再糾纏著其妹妹，出去參軍。結(jié)果，威克漢姆又把錢給揮霍掉了。然而，伊麗莎白還是沒有改變她對達西的看法，因為他對其姐姐的傷害實在是太大了。
此后不久，伊麗莎白的妹妹莉迪亞被邀請去布萊頓，跟福斯特上校及福斯特太太住在一起。福斯特上校負責指揮的一群土兵中就有威克漢姆。伊麗莎白了解了威克漢姆是個多么壞的男人，而莉迪亞又是個多么愚蠢的小姑娘。因此，伊麗莎白竭力勸其父親，說莉迪亞太年幼無知，不能去那兒。但是她父親不同意。她們的母親本涅特太太卻要莉迪亞去，因為這是莉迪亞找到丈夫的好機會。莉迪亞要在布萊頓待上三周。
伊麗莎白也走了，去跟英格蘭北部郎伯恩那兒的舅舅及舅媽(加德納夫婦)待上數(shù)日，他們住的地方離一個叫彭伯里的鄉(xiāng)間莊園很近，而這個莊園是屬于達西的。奇怪的是，住在彭伯里的每個人都認為達西是個好人，很熱心也很有禮貌。比如說，他不介意人們來參觀其莊園的院落。當時，達西正在倫敦，加德納夫婦邀請伊麗莎白跟他們同去參觀彭伯里院落，她同意了。她非常喜歡那院落，而且他們也都非常有幸地被邀請去參觀莊園。仆人們都說了達西先生的好話。每個人都認為他是個好人，說他對窮鄰居一點都不高傲。
達西的突然出現(xiàn)，令伊麗莎白感到非常驚訝。他從倫敦回來得早。回來時身上有點臟，也不整潔。在其莊園的院落里看到伊麗莎白，他感到頗為驚訝，就像伊麗莎白見到他時感到驚訝一樣。但是達西邀請她的舅舅去湖里釣魚，而且他還邀請他們某個晚上都去彭伯里莊園他家玩。他們當然都接受了邀請，伊麗莎白還被邀請演奏鋼琴。她還遇見了達西的妹妹，這位妹妹也說了很多達西的好話。她還跟伊麗莎白講，就在幾天前，他給她買了臺鋼琴。伊麗莎白還見到了查爾斯·賓萊，他就在幾個月前似乎對她的姐姐簡如此的著迷。他非常友好地跟伊麗莎白談話，還問到她姐姐的情況，并且還說他還想再次拜訪她家。達西對每個人都很禮貌和熱心，每個人也似乎都很喜歡他。看來，伊麗莎白似乎開始改變她對達西的看法。他跟那位她當時在自己村里遇見的人完全不同。達西邀請她再次來他家，見見他倫敦采的朋友。
不幸的是，第二天傳來了非?？膳碌南?。莉迪亞跟威克漢姆私奔，跑去蘇格蘭結(jié)婚了。就在消息傳來后，達西來拜訪伊麗莎白。他來的時候，她正在哭泣。她只得告訴他發(fā)生的一切，達西答應不告訴任何人，盡管每個人很快就都會知道的。
伊麗莎白急匆匆地趕回了家，她知道這的確是家里發(fā)生的糟糕事?，F(xiàn)在沒有一個人會娶姐妹中的任何—個。她們將會都很貧窮。當本涅特先生去世后，她們就會失去家園。她們將如何生存?拯救她們的唯一辦法就是勸說威克漢姆娶莉迪亞。然而，要勸動他的唯一辦法就是給他錢。威克漢姆負債累累，他們將得給他很多很多錢。而這是他們所沒有的。本涅特先生的兄弟會設(shè)法幫助他們。本涅特先生去了倫敦，想設(shè)法找到莉迪亞及威克漢姆，然而沒有找到。
幸運的是，達西秘密去了倫敦，并找到了威克漢姆。達西給了他所要的錢，但是他迫使威克漢姆承諾首先娶
莉迪亞為妻。整個家庭得到了拯救。沒人知道達西所給予的幫助，只有伊麗莎白一個人，而且她也是偶然才得知的。莉迪亞跟威克漢姆在她家附近結(jié)了婚。然后他們離開了，遠去英格蘭北部生活。
不久，查爾斯·賓萊去簡家拜訪。他把其朋友達西也帶去了。達西似乎已經(jīng)改變了其對婚姻的看法，現(xiàn)在他轉(zhuǎn)而支持其朋友的決定。不久，達西再一次向伊麗莎白求婚。至此，她已經(jīng)改變了對達西的看法，事實上她已經(jīng)愛上了他。她也因此理所當然地答應了達西的求婚。
她的父親先是反對這樁婚姻，后來她令他十分驚訝地說她愛上了這個她從前十分討厭的人。伊麗莎和達西這對新人與另一對新人查爾斯·賓萊和簡在同日同地成了婚。
點擊咨詢 