第一篇：2018年華中科技大學(xué)漢語史博士考試真題

2018年華中科技大學(xué)語言學(xué)、漢語言文字學(xué)考博真題

漢語史

一、名詞解釋（20分）

1、隸變

2、說文四大家

二、簡述漢語借詞的類型及特點(diǎn)。（30分）

三、閱讀四庫全書總目中關(guān)于小學(xué)的兩段話，解釋其中的一些詞語如“小學(xué)”“朱子”等共10個(gè)，然后根據(jù)這個(gè)短文指出各時(shí)期小學(xué)的異同。（30分）

四、談?wù)勀愕牟┦垦芯恳?guī)劃。（20分）

第二篇：華中科技大學(xué)博士研究生日語考試大綱

華中科技大學(xué)博士研究生日語考試大綱

總則

本大綱的各項(xiàng)規(guī)定作為華中科技大學(xué)博士研究生入學(xué)考試日語（第一外語）考試考題編寫參考以及質(zhì)量檢查的依據(jù)。

考生對(duì)象

本大綱的考生對(duì)象是參加華中科技大學(xué)博士研究生入學(xué)考試并把日語作為第一外語的全國考生。

考試時(shí)間及記分

本考試采取百分制記分，滿分為100分；考試時(shí)間為180分鐘。

一、考試目的博士研究生日語入學(xué)前考試的目的在于測試考生掌握和運(yùn)用日語語言的能力是否達(dá)到非日語專業(yè)研究生所要求的日語水平。考試成績用于博士研究生入學(xué)選拔。

二、考試設(shè)計(jì)

共分五大部分：閱讀理解（40%）、日譯漢（20%）、漢譯日（20%）、作文（20%）。

（一）閱讀理解

旨在測試考生的日語基礎(chǔ)和閱讀能力。

（1）理解所讀文章的中心思想、主要內(nèi)容和細(xì)節(jié)的關(guān)系。

（2）根據(jù)所讀文章的內(nèi)容、正確理解各種詞匯的在文中作用。

（3）領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，判斷作者的意圖。

（4）正確區(qū)別中日漢字的寫法和讀法。

題材范圍：關(guān)于日本社會(huì)、文化的綜合讀物和科普知識(shí)。

體栽形式：議論、敘事、說明文等。

考題題型：閱讀（一篇或二篇）約900字的文章，完成根據(jù)所讀文章提出的問題。有的問題有選項(xiàng)，考生可根據(jù)文章內(nèi)容從中選擇出一個(gè)最佳答案。有的問題無選項(xiàng)，要求考生根據(jù)文章內(nèi)容回答。

（二）日譯漢

旨在測試考生對(duì)日語原文的理解和用漢語表達(dá)的能力。

考題題型：將約300—400字的日語文章翻譯成漢語。要求考生的譯文準(zhǔn)確、自然、流暢。

（三）漢譯日

旨在重點(diǎn)測試考生對(duì)日語語言的運(yùn)用和表現(xiàn)能力。

考題題型：將約200字的漢語文章或5—6句漢語短文翻譯成日語。要求考生的譯文用詞準(zhǔn)確、自然、無大的語法錯(cuò)誤或單詞錯(cuò)誤。

（四）寫作

考題題型：命題作文

要求考生根據(jù)所給題目、提綱、情景、圖表等用日語寫出一篇600字的文章。作文要求切題、語言表達(dá)自然、地道、句子流暢、意思連貫，無重大語法錯(cuò)誤。

三、參考書目

標(biāo)準(zhǔn)日本語（中級(jí)上、下），人民教育出版社。

日本語能力測試1-2級(jí)習(xí)題。

華中科技大學(xué)外國語學(xué)院

第三篇：華中科技大學(xué)中外教育史真題2004年

華中科技大學(xué)2004年教育史試題及參考答案

一、名詞解釋

1．《學(xué)記》

2．要素主義教育流派

3．英國公學(xué)

4．曉莊學(xué)校

5．四書五經(jīng)

6．《大教學(xué)論》

二、簡答(任選2題)

1．簡析荀子的教育思想。

2．簡評(píng)中國古代科舉制度。

3．概述第斯多惠的教育思想。

三、論述

1．評(píng)述蔡元培的教育思想及其改革實(shí)踐。

2．評(píng)述盧梭的教育思想及其歷史意義。

[參考答案]

一、名詞解釋

1．《學(xué)記》

是我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它在綜合諸子百家教育、教學(xué)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，歸納了一套教育教學(xué)的原則，即：教學(xué)相長、“藏息相輔”、啟發(fā)誘導(dǎo)、“豫時(shí)孫摩”?！秾W(xué)記》還總結(jié)了長期教育、教學(xué)中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括出“教之所由興”和“教之所由廢’’的重要規(guī)律；把孔子“改過遷善”思想發(fā)展為教育和教學(xué)的一項(xiàng)比較普遍的原則，提出“長善救失”的教育理論和“師嚴(yán)而后道尊”的尊師重道的教育思想。

2．要素主義教育流派

是20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代教育流派，它的教育理論是新傳統(tǒng)派教育理論中最重要的一個(gè)派別。1938年“要素主義者促進(jìn)美國教育委員會(huì)’’的成立是要素主義教育流派形成的標(biāo)志，其發(fā)起者為巴格萊，主要代表人物有康南特、里科弗等。要素主義教育把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，認(rèn)為教學(xué)過程是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心，突出教師在教育和教學(xué)中的核心地位。要素主義學(xué)派激烈批判美國的進(jìn)步主義教育，認(rèn)為進(jìn)步主義教育導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量下降。該流派提出的教育理論和策略受到美國政府的重視，其中一些被采納為國家教育政策。

3．英國公學(xué)

產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，因最初學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，教學(xué)目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，所以稱“公學(xué)”。但事實(shí)上，它是一種私立學(xué)校，并很快發(fā)展成為僅限于富家子弟才能入學(xué)，教育目的也變成了培養(yǎng)未來的、具有特權(quán)的官吏和統(tǒng)治階層人物。公學(xué)屬于中等教育性質(zhì)，為大學(xué)的預(yù)備學(xué)校，修業(yè)年限一般為5年，注重古典語言的學(xué)習(xí)和上層社會(huì)禮儀的培養(yǎng)，同時(shí)還進(jìn)行體育和軍事訓(xùn)練。公學(xué)辦學(xué)條件好，師資水平高，入學(xué)限制嚴(yán)格，教學(xué)質(zhì)量較高，對(duì)英國中等教育的發(fā)展有著一定的貢獻(xiàn)。

4．曉莊學(xué)校

是陶行知為了實(shí)踐自己的鄉(xiāng)村教育思想和改造鄉(xiāng)村的主張而創(chuàng)辦的一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1927年春，陶行知等人在南京和平門外曉莊創(chuàng)辦了南京市實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改名曉莊學(xué)校。曉莊學(xué)校不是傳統(tǒng)意義上的教育單位，而是作為“改造農(nóng)村生活的中心”，承擔(dān)起改造農(nóng)村的任務(wù)。陶行知親自擔(dān)任校長，在曉莊學(xué)校內(nèi)部先后成立了民眾學(xué)校、中心茶園、曉莊醫(yī)院、曉莊劇社、“聯(lián)村自衛(wèi)團(tuán)”，以對(duì)學(xué)校附近地區(qū)農(nóng)民進(jìn)行識(shí)字、健康，衛(wèi)生教育，力圖掃除農(nóng)村文盲、宣傳衛(wèi)生、普及科學(xué)知識(shí)，同時(shí)豐富農(nóng)民的業(yè)余生活、培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神。由于曉莊學(xué)校在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中所起的獨(dú)特示范作用，被學(xué)術(shù)界和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)者稱為“改造中國鄉(xiāng)村的試驗(yàn)機(jī)關(guān)”。

5．四書五經(jīng)

“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。《大學(xué)》、《中庸》原本是《禮記》中的兩篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印，到南宋朱熹的《四書章句集注》時(shí)，把《大學(xué)》、《中庸》從《禮記》中抽出，與《論語》、《孟子》并列，便成了四書的兩個(gè)重要部分。五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。四書五經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。它包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，在中國乃至世界文化、思想、教育史上具有極高的地位，中國古代教育教學(xué)和歷代科舉選士、教本及試卷命題必出自四書五經(jīng)。

6．《大教學(xué)論》

是捷克教育家夸美紐斯的重要教育著作，1632年寫成?！洞蠼虒W(xué)論》的主導(dǎo)思想，是期望所有的人都能受到完善的教育，成為和諧發(fā)展的人。它重點(diǎn)闡釋了教學(xué)理論問題，明確提出并詳細(xì)論證了一系列的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)則和各種教學(xué)方法，擬訂了各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置，確立了學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求。但它并不限于教學(xué)問題的研討，還論述探討了教育理論、實(shí)踐和教育工作的各種問題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，標(biāo)志著獨(dú)立教育學(xué)的產(chǎn)生，對(duì)世界各國的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、簡答

1．簡析荀子的教育思想。

答：(1)教育的作用。荀子主張“性惡論”，認(rèn)為教育在人的發(fā)展中起著“化性起偽”的作用。

(2)教育目的。荀子把當(dāng)時(shí)的儒者分為俗儒、雅儒、大儒三個(gè)層次，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)以大儒為培養(yǎng)目標(biāo)。

(3)教育內(nèi)容。荀子以《詩》《書》《禮》

《樂》《春秋》“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，以《禮》為重點(diǎn)。

(4)教學(xué)方法。荀子認(rèn)為“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止”，即聞見是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和知識(shí)的來源，但又是有缺陷的，要善于運(yùn)用知即思維去把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，學(xué)以致用，知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

(5)教師的地位與作用。荀子特別推崇教師的地位和作用，將教師視為治國之本，關(guān)系到國之興衰、法之存亡，把教師提高到與天、地、君、親同等的地位，在教師與學(xué)生之間，荀況片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從。

2．簡評(píng)中國古代科舉制度。

答：科舉制度的實(shí)行，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了極為深刻的影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展。第一，由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起了社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視。第二，科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義。第三，科舉科目中有明法，明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的?？平逃⒂⒉艃和逃拔奈浼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。

另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附屬，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了消極影響。第一，科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，空疏無用。第二，科舉考試的方法僵化、呆板，又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)。第三，科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得“萬般皆下品，唯有讀書高”的人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，學(xué)校成為名利之場，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。

3．概述第斯多惠的教育思想。

答：(1)第斯多惠認(rèn)為影響人的發(fā)展因素有天性或天資、教育和自由自主。一方面，第斯多惠非常重視主動(dòng)學(xué)習(xí)，人必須主動(dòng)．掌握知識(shí)；另一方面，他認(rèn)為教育必須遵循人的天資。

(2)教育的目的。第斯多惠從人生觀的角度論述教育的目的，認(rèn)為教育的目的與人類的目的是一致的，教育的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立性，使人達(dá)到自我完善。

(3)教學(xué)論方面。第斯多惠認(rèn)為，形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)二者是相輔相成的，不能把它們截然分開。在教學(xué)原則方面，第斯多惠認(rèn)為應(yīng)遵循自然原則、文化原則、連續(xù)性與徹底性原則以及直觀教學(xué)原則。

(4)論教師。第斯多惠十分重視教師的地位和作用，他竭力提倡形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，并對(duì)教師提出了自我教育、有崇高的責(zé)任感、有良好的素養(yǎng)和教學(xué)技能等要求。

第斯多惠的教育思想是在繼承吸收蘇格拉底、盧梭、赫爾巴特等著名教育家的教育經(jīng)驗(yàn)、教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步發(fā)展。他提出了一系列教學(xué)原財(cái)和方法，并運(yùn)用于教師培訓(xùn)實(shí)踐中，推動(dòng)了德國師范的發(fā)展，對(duì)我們今天的教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。

三、論述

1．評(píng)述蔡元培的教育思想及其改革實(shí)踐。

答：(1)教育思想

①“五育”并舉的方針。五育指軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育?！拔逵辈⑴e的教育就是德、智、體、美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民地半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

②兼容并包的高等教育思想。他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，但并不是研究某一家或者某一派的學(xué)問，更不是研究某些人指定的學(xué)問。應(yīng)該提倡思想自由、學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展。

③主張文、理科的“學(xué)”、“術(shù)”分設(shè)，又相互溝通的觀念。

④論教育獨(dú)立。蔡元培提出教育應(yīng)當(dāng)完全交給教育家，保有獨(dú)立資格，毫不受各政黨與教會(huì)的影響。

(2)教育實(shí)踐

蔡元培的教育實(shí)踐主要體現(xiàn)在改革北京大學(xué)方面，內(nèi)容主要包括：整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍；廣招人才；改革管理體制，提倡教授治校以及改革教學(xué)體制。經(jīng)過蔡元培的整頓，改變了北大以前沉悶、腐敗的風(fēng)氣，開始形成了一定的制度和自由研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，使北大走上了現(xiàn)代大學(xué)的軌道，為我國高等教育發(fā)展樹立了一個(gè)里程碑，影響到整個(gè)中國高等教育發(fā)展；促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為馬克思主義的傳播開辟了陣地。

2．評(píng)述盧梭的教育思想及其歷史意義。

答：(1)性善論。在人的天性方面，盧梭推崇性善論，認(rèn)為自然是善的，人性是善的，是社會(huì)把人變壞了。在人的善良天性中，盧梭認(rèn)為包括兩種先天存在的感情，即自愛心和憐憫心，提出自愛心與憐憫心的善良與合理，具有反禁欲主義的啟蒙作用，也提供了教育順從天性的理論基礎(chǔ)。盧梭還特別強(qiáng)調(diào)“良心”在使人為善中的作用。盧梭不僅認(rèn)為人性本善，還深信人的心靈中存在著認(rèn)識(shí)世界的巨大能量，即理性。針對(duì)當(dāng)時(shí)的教育只重書本的不良現(xiàn)象，盧梭重視感官訓(xùn)練，并設(shè)想了種種訓(xùn)練感官的方法。

盧梭的性善論與宗教的原罪說是針鋒相對(duì)的，充滿著反封建的戰(zhàn)斗精神，具有進(jìn)步的歷史意義。但他把自愛、良心等歸之于天賦，并將自己的這種見解普遍化為超階級(jí)、超時(shí)代的抽象物，反映出他的思想局限。

(2)自然教育。自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)成人不顧兒童的特點(diǎn)，按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。自然教育是盧梭教育理論的根本思想，其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。盧梭所說的“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。

自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”。所謂“自然人”，不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人，即完全自由成長、體魄健康、心智發(fā)達(dá)、道德高尚、處事干練、能白食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。

自然教育的方法原則：①自然教育的必要前提和原則：正確看待兒童；②給兒童以充分的自由，遵循自然天性的教育。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把兒童當(dāng)做兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他”。根據(jù)人的自然發(fā)展的進(jìn)程和不同年齡時(shí)期身心的特點(diǎn)，他把自然教育劃分為四個(gè)時(shí)期，即嬰兒期、兒童期、少年期、青年期，并認(rèn)為在不同時(shí)期所進(jìn)行的教育是不同的。

盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體、殘害兒童身心的封建教育是完全對(duì)立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。

盧梭關(guān)于教育三個(gè)來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點(diǎn)，但已初步認(rèn)識(shí)到遺傳、教育、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，對(duì)教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。盧梭要求教育適應(yīng)自然，符合兒童的年齡特征，這對(duì)后來兒童心理和教育心理的發(fā)展是可貴的啟示；盧梭從人道主義出發(fā)，要求熱愛兒童，尊重兒童，這一點(diǎn)直接影響了18世紀(jì)末泛愛主義教育的發(fā)展；盧梭強(qiáng)調(diào)進(jìn)行教育要追隨兒童的本性，以及讓兒童通過生活進(jìn)行學(xué)習(xí)的主張，則成為后來兒童中心主義的思想來源之一。

(3)理想國家的公民教育。盧梭是一個(gè)對(duì)新的社會(huì)制度充滿幻想的思想家，他認(rèn)為新制度建立后，應(yīng)建立國家教育制度和培養(yǎng)良好的國家公民。理想國家中的教育目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠的愛國者。學(xué)校教育由國家掌管，即使不能完全免費(fèi)，國家也要給予補(bǔ)貼。教師需由本國公民擔(dān)任，不能按教育對(duì)象的貧富分設(shè)學(xué)校和課程，要求兒童受同樣的教育，體育是教育里最重要的部分。

第四篇：2018金融431華中科技大學(xué)真題

華中科技大學(xué)2018年金融碩士真題（回憶版）

一、名詞解釋（30分）風(fēng)險(xiǎn)升水 2 監(jiān)管套利 3 分割市場理論承兌業(yè)務(wù)資本成本 6 內(nèi)部收益率

二、選擇題（20分）1 遠(yuǎn)期交易的概念 貨幣政策的中介目標(biāo)是

A 貨幣需求量 B利率水平

C存款準(zhǔn)備金率 D利率或貨幣供應(yīng)量 貨幣市場存款賬戶是一種___創(chuàng)新

A 負(fù)債業(yè)務(wù) B資產(chǎn)業(yè)務(wù) C中間業(yè)務(wù) D清算業(yè)務(wù) 滯脹的時(shí)候，菲利普斯曲線是一種怎么樣的形態(tài)？ 通脹率上升的時(shí)候，由國際費(fèi)雪效應(yīng)，名義利率和貨幣價(jià)值的對(duì)外價(jià)格的變化是？ 資本市場有哪些具體的分類？ 外國債券和歐洲債券的定義 價(jià)格水平下降，需求曲線如何移動(dòng)？利率怎么變化？ 代理人和委托人的區(qū)別 很簡單的一題

三、簡答題（40分）什么是逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)？再舉例說明 2 貨幣供給的外生性和內(nèi)生性問題。（可以結(jié)合我國實(shí)際情況分析）3 基于MM定理和均衡理論，說明資本結(jié)構(gòu)如何影響企業(yè)價(jià)值 如何使用資本配置線進(jìn)行投資決策？資本市場線如何產(chǎn)生，理論含義是什么？

四、計(jì)算（40分）（計(jì)算很基礎(chǔ)，改編自例題）銀行有3萬利率敏感資產(chǎn)和1.5萬固定利率資產(chǎn)，2萬利率敏感負(fù)債和2.5萬固定利率負(fù)債，用缺口分析來計(jì)算。利率上升5%時(shí)，銀行利率如何變化？如何應(yīng)對(duì)利率風(fēng)險(xiǎn)？ 投資決策npv計(jì)算和項(xiàng)目的期權(quán)價(jià)格（15分）

3計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)和無風(fēng)險(xiǎn)利率，預(yù)期收益率（15）

五、論述題（20分）

從社會(huì)利益論，金融風(fēng)險(xiǎn)論，投資者保護(hù)論來分析金融監(jiān)管的必要性。（可以具體結(jié)合我國的金融政策和監(jiān)管進(jìn)行展開論述）。

第五篇：華中科技大學(xué)博士研究生入學(xué)《偏微分方程》考試大綱

華中科技大學(xué)博士研究生入學(xué)《偏微分方程》考試大綱

（代碼：2284）

1、考試科目：《分形幾何》

2、答題方式：閉卷、筆試

3、答題時(shí)間：180分鐘

4、總分：100分

5、考試內(nèi)容

Hausdorff測度與Hausdorff維數(shù)，閔可夫斯基容度、預(yù)測度及相關(guān)各種維數(shù)，Packing測度與Packing維數(shù)，自相似集，遞歸集，分形的乘積與投影