第一篇：2018華中科技大學(xué)英語文學(xué)語言學(xué)回憶真題最全必看

2018華中科技大學(xué)英語文學(xué)語言學(xué)回憶真題最全必看

文學(xué)名詞解釋: local color humanism romance transcendentalism the beat writers 詩歌考了sonnet 18把你寫進(jìn)詩里那幾句，費(fèi)朗羅的a paslm of life里面life is real ,life is earnest 那段話。還考了I wandered lonely as a cloud文學(xué)那幾首詩第一題全是寫作家作品，第二題寫rhythm scheme，第三題分析下作品例如人生頌的主題和I wondered...的修辭 paraphrase考了魯賓遜漂流記里他拿著槍回想為什么他活下來了，到底是好還是壞那一段，愛默生的self-reliance，還有austen傲慢與偏見里面說:大家都知道有錢的單身男士想娶一個(gè)老婆，但是不知道他一開始就被鄰居盯上，因?yàn)樗麄兿氚炎约旱呐畠杭藿o有錢人。大意是這樣。

大題居然考了勃朗特三姐妹的寫作特點(diǎn)，雖然知道有個(gè)艾米麗和夏洛特！但是，艾米麗的作品不會(huì)用英文寫??！還問了他們作品特點(diǎn)與維多利亞時(shí)期的realism有什么區(qū)別。第二道大題分析了不起的蓋茨比里面美國夢(mèng)的破滅。(蓋茨比這本書考了三次了。一次考的最后一段什么綠光的paraphrase，還有次分析題尼克為什么是一個(gè)不可靠的敘述者，第三次就是美國夢(mèng)的破滅)語言學(xué) 名詞解釋: performance synchronic description affix deictic sapir-whorf hypothesis 第二大題今年簡直了，根據(jù)現(xiàn)象說原理。第一題考了詞義的變化，給你兩列單詞，根據(jù)第一列單詞來猜第二列單詞的意思，就像根據(jù)苦英語猜現(xiàn)在詞的意思吧。第二題讓你標(biāo)出一句話里單詞的作用，例如target，施動(dòng)者啊，方式啊。第三題考了兩句話言外之意，一個(gè)媽媽對(duì)小孩說怎么把曲奇餅放床上，孩子說它自己躺那兒的。第四題考了用兩種方法分析一句話里面a puppy為什么是一個(gè)constitution。好像可以用成分分析法，樹狀圖，括號(hào)！反正就是暈！和以前考的很不一樣。以前喜歡考的sense relation，aphasia，還有二語習(xí)得那些全都沒有考！！

大題考了grammar在language learning里面的作用 第二題讓你分析LAD 基英今年GRE36的一篇都沒有考，題量很大，單詞今年的比較簡單例如gueling，sporadic，以前喜歡考的那些特別難的都沒有考

第二題填詞不知道怎么做，很暈，講的好像是嘉麗妹妹里男主人公的心理活動(dòng)。第三題paraphrase考了馬克吐溫還有啥忘記了 閱讀四篇考了伍爾夫的寫作特點(diǎn)，還考了一個(gè)photographer的攝影經(jīng)歷。還有兩篇忘記了。中翻英我都寫了一面，說的是連續(xù)九年暴雨，民不聊生，而堯的兒子丹朱卻幸災(zāi)樂禍乘著龍船四處游玩，堯看他不爭氣就發(fā)明了象棋讓他玩，他玩幾天幾天后就沒興趣了，后來堯把皇位傳給別人，把丹朱發(fā)配到丹水做諸侯。還讓后稷監(jiān)視他，丹朱得之皇位沒給他之后很生氣，暗地招兵買馬準(zhǔn)備謀反。堯早就預(yù)料到了他會(huì)謀反，所以提前做了準(zhǔn)備，帶兵攻打丹朱，丹朱逃到江邊，前無去路，后有追兵，跳江了。英翻中一篇講人生感悟的。

作文network and the elderly時(shí)間非常緊，畢竟前幾年他們考試后兩篇GRE直接填答案，這次得重新自己讀！

法語介詞填空還好，然而我居然把s'opposer a 改成了de，簡直不要瞎改動(dòng)題目！單選也還好，動(dòng)詞變位不知道難還是簡單，閱讀答案里面生單詞看不懂，前三篇就給了你一個(gè)三四行的告示之類的東西，讓你根據(jù)這個(gè)回答問題，后面兩篇長一點(diǎn)講法國人旅游情況，還有篇忘記了。作文讓你講一下你最喜歡的一本書??！腦袋里面老是冒出來英文，而且也沒有選法語常考作文里面的，這個(gè)題目得臨時(shí)編！不過我總結(jié)了?？嫉淖魑倪€有所有語法，去年有考過那?？甲魑睦锩娴?。

總之，華科的課本真的得背爛才行！今年出的題目簡直就是考你關(guān)注到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒。今年考研人數(shù)238今年增加37萬，增加了19萬二戰(zhàn)生，18萬應(yīng)屆生。總之，考研一年比一年難，華科保研率50％以上，去年38％還是28％，今年估計(jì)每個(gè)方向只要五六個(gè)人左右吧！勸學(xué)弟學(xué)妹們能保研就保研，不能保研的把書背的滾瓜爛熟，沒有捷徑可走。除了以前的真題我問華科老師要了去年和前年的真題，可以多看看多做做。[嘿嘿][嘿嘿][嘿嘿][嘿嘿][嘿嘿][嘿嘿][嘿嘿]任何問題都能解答吼！

第二篇：華中科技大學(xué)中外教育史真題2004年

華中科技大學(xué)2004年教育史試題及參考答案

一、名詞解釋

1．《學(xué)記》

2．要素主義教育流派

3．英國公學(xué)

4．曉莊學(xué)校

5．四書五經(jīng)

6．《大教學(xué)論》

二、簡答(任選2題)

1．簡析荀子的教育思想。

2．簡評(píng)中國古代科舉制度。

3．概述第斯多惠的教育思想。

三、論述

1．評(píng)述蔡元培的教育思想及其改革實(shí)踐。

2．評(píng)述盧梭的教育思想及其歷史意義。

[參考答案]

一、名詞解釋

1．《學(xué)記》

是我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它在綜合諸子百家教育、教學(xué)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，歸納了一套教育教學(xué)的原則，即：教學(xué)相長、“藏息相輔”、啟發(fā)誘導(dǎo)、“豫時(shí)孫摩”。《學(xué)記》還總結(jié)了長期教育、教學(xué)中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括出“教之所由興”和“教之所由廢’’的重要規(guī)律；把孔子“改過遷善”思想發(fā)展為教育和教學(xué)的一項(xiàng)比較普遍的原則，提出“長善救失”的教育理論和“師嚴(yán)而后道尊”的尊師重道的教育思想。

2．要素主義教育流派

是20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代教育流派，它的教育理論是新傳統(tǒng)派教育理論中最重要的一個(gè)派別。1938年“要素主義者促進(jìn)美國教育委員會(huì)’’的成立是要素主義教育流派形成的標(biāo)志，其發(fā)起者為巴格萊，主要代表人物有康南特、里科弗等。要素主義教育把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，認(rèn)為教學(xué)過程是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心，突出教師在教育和教學(xué)中的核心地位。要素主義學(xué)派激烈批判美國的進(jìn)步主義教育，認(rèn)為進(jìn)步主義教育導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量下降。該流派提出的教育理論和策略受到美國政府的重視，其中一些被采納為國家教育政策。

3．英國公學(xué)

產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，因最初學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，教學(xué)目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，所以稱“公學(xué)”。但事實(shí)上，它是一種私立學(xué)校，并很快發(fā)展成為僅限于富家子弟才能入學(xué)，教育目的也變成了培養(yǎng)未來的、具有特權(quán)的官吏和統(tǒng)治階層人物。公學(xué)屬于中等教育性質(zhì)，為大學(xué)的預(yù)備學(xué)校，修業(yè)年限一般為5年，注重古典語言的學(xué)習(xí)和上層社會(huì)禮儀的培養(yǎng)，同時(shí)還進(jìn)行體育和軍事訓(xùn)練。公學(xué)辦學(xué)條件好，師資水平高，入學(xué)限制嚴(yán)格，教學(xué)質(zhì)量較高，對(duì)英國中等教育的發(fā)展有著一定的貢獻(xiàn)。

4．曉莊學(xué)校

是陶行知為了實(shí)踐自己的鄉(xiāng)村教育思想和改造鄉(xiāng)村的主張而創(chuàng)辦的一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1927年春，陶行知等人在南京和平門外曉莊創(chuàng)辦了南京市實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改名曉莊學(xué)校。曉莊學(xué)校不是傳統(tǒng)意義上的教育單位，而是作為“改造農(nóng)村生活的中心”，承擔(dān)起改造農(nóng)村的任務(wù)。陶行知親自擔(dān)任校長，在曉莊學(xué)校內(nèi)部先后成立了民眾學(xué)校、中心茶園、曉莊醫(yī)院、曉莊劇社、“聯(lián)村自衛(wèi)團(tuán)”，以對(duì)學(xué)校附近地區(qū)農(nóng)民進(jìn)行識(shí)字、健康，衛(wèi)生教育，力圖掃除農(nóng)村文盲、宣傳衛(wèi)生、普及科學(xué)知識(shí)，同時(shí)豐富農(nóng)民的業(yè)余生活、培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神。由于曉莊學(xué)校在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中所起的獨(dú)特示范作用，被學(xué)術(shù)界和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)者稱為“改造中國鄉(xiāng)村的試驗(yàn)機(jī)關(guān)”。

5．四書五經(jīng)

“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》?！洞髮W(xué)》、《中庸》原本是《禮記》中的兩篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印，到南宋朱熹的《四書章句集注》時(shí)，把《大學(xué)》、《中庸》從《禮記》中抽出，與《論語》、《孟子》并列，便成了四書的兩個(gè)重要部分。五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。四書五經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。它包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，在中國乃至世界文化、思想、教育史上具有極高的地位，中國古代教育教學(xué)和歷代科舉選士、教本及試卷命題必出自四書五經(jīng)。

6．《大教學(xué)論》

是捷克教育家夸美紐斯的重要教育著作，1632年寫成。《大教學(xué)論》的主導(dǎo)思想，是期望所有的人都能受到完善的教育，成為和諧發(fā)展的人。它重點(diǎn)闡釋了教學(xué)理論問題，明確提出并詳細(xì)論證了一系列的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)則和各種教學(xué)方法，擬訂了各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置，確立了學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求。但它并不限于教學(xué)問題的研討，還論述探討了教育理論、實(shí)踐和教育工作的各種問題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，標(biāo)志著獨(dú)立教育學(xué)的產(chǎn)生，對(duì)世界各國的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、簡答

1．簡析荀子的教育思想。

答：(1)教育的作用。荀子主張“性惡論”，認(rèn)為教育在人的發(fā)展中起著“化性起偽”的作用。

(2)教育目的。荀子把當(dāng)時(shí)的儒者分為俗儒、雅儒、大儒三個(gè)層次，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)以大儒為培養(yǎng)目標(biāo)。

(3)教育內(nèi)容。荀子以《詩》《書》《禮》

《樂》《春秋》“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，以《禮》為重點(diǎn)。

(4)教學(xué)方法。荀子認(rèn)為“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止”，即聞見是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和知識(shí)的來源，但又是有缺陷的，要善于運(yùn)用知即思維去把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，學(xué)以致用，知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

(5)教師的地位與作用。荀子特別推崇教師的地位和作用，將教師視為治國之本，關(guān)系到國之興衰、法之存亡，把教師提高到與天、地、君、親同等的地位，在教師與學(xué)生之間，荀況片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從。

2．簡評(píng)中國古代科舉制度。

答：科舉制度的實(shí)行，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了極為深刻的影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展。第一，由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起了社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視。第二，科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義。第三，科舉科目中有明法，明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的?？平逃?、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。

另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附屬，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了消極影響。第一，科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，空疏無用。第二，科舉考試的方法僵化、呆板，又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)。第三，科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得“萬般皆下品，唯有讀書高”的人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，學(xué)校成為名利之場，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。

3．概述第斯多惠的教育思想。

答：(1)第斯多惠認(rèn)為影響人的發(fā)展因素有天性或天資、教育和自由自主。一方面，第斯多惠非常重視主動(dòng)學(xué)習(xí)，人必須主動(dòng)．掌握知識(shí)；另一方面，他認(rèn)為教育必須遵循人的天資。

(2)教育的目的。第斯多惠從人生觀的角度論述教育的目的，認(rèn)為教育的目的與人類的目的是一致的，教育的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立性，使人達(dá)到自我完善。

(3)教學(xué)論方面。第斯多惠認(rèn)為，形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)二者是相輔相成的，不能把它們截然分開。在教學(xué)原則方面，第斯多惠認(rèn)為應(yīng)遵循自然原則、文化原則、連續(xù)性與徹底性原則以及直觀教學(xué)原則。

(4)論教師。第斯多惠十分重視教師的地位和作用，他竭力提倡形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，并對(duì)教師提出了自我教育、有崇高的責(zé)任感、有良好的素養(yǎng)和教學(xué)技能等要求。

第斯多惠的教育思想是在繼承吸收蘇格拉底、盧梭、赫爾巴特等著名教育家的教育經(jīng)驗(yàn)、教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步發(fā)展。他提出了一系列教學(xué)原財(cái)和方法，并運(yùn)用于教師培訓(xùn)實(shí)踐中，推動(dòng)了德國師范的發(fā)展，對(duì)我們今天的教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。

三、論述

1．評(píng)述蔡元培的教育思想及其改革實(shí)踐。

答：(1)教育思想

①“五育”并舉的方針。五育指軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育?！拔逵辈⑴e的教育就是德、智、體、美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民地半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

②兼容并包的高等教育思想。他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，但并不是研究某一家或者某一派的學(xué)問，更不是研究某些人指定的學(xué)問。應(yīng)該提倡思想自由、學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展。

③主張文、理科的“學(xué)”、“術(shù)”分設(shè)，又相互溝通的觀念。

④論教育獨(dú)立。蔡元培提出教育應(yīng)當(dāng)完全交給教育家，保有獨(dú)立資格，毫不受各政黨與教會(huì)的影響。

(2)教育實(shí)踐

蔡元培的教育實(shí)踐主要體現(xiàn)在改革北京大學(xué)方面，內(nèi)容主要包括：整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍；廣招人才；改革管理體制，提倡教授治校以及改革教學(xué)體制。經(jīng)過蔡元培的整頓，改變了北大以前沉悶、腐敗的風(fēng)氣，開始形成了一定的制度和自由研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，使北大走上了現(xiàn)代大學(xué)的軌道，為我國高等教育發(fā)展樹立了一個(gè)里程碑，影響到整個(gè)中國高等教育發(fā)展；促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為馬克思主義的傳播開辟了陣地。

2．評(píng)述盧梭的教育思想及其歷史意義。

答：(1)性善論。在人的天性方面，盧梭推崇性善論，認(rèn)為自然是善的，人性是善的，是社會(huì)把人變壞了。在人的善良天性中，盧梭認(rèn)為包括兩種先天存在的感情，即自愛心和憐憫心，提出自愛心與憐憫心的善良與合理，具有反禁欲主義的啟蒙作用，也提供了教育順從天性的理論基礎(chǔ)。盧梭還特別強(qiáng)調(diào)“良心”在使人為善中的作用。盧梭不僅認(rèn)為人性本善，還深信人的心靈中存在著認(rèn)識(shí)世界的巨大能量，即理性。針對(duì)當(dāng)時(shí)的教育只重書本的不良現(xiàn)象，盧梭重視感官訓(xùn)練，并設(shè)想了種種訓(xùn)練感官的方法。

盧梭的性善論與宗教的原罪說是針鋒相對(duì)的，充滿著反封建的戰(zhàn)斗精神，具有進(jìn)步的歷史意義。但他把自愛、良心等歸之于天賦，并將自己的這種見解普遍化為超階級(jí)、超時(shí)代的抽象物，反映出他的思想局限。

(2)自然教育。自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)成人不顧兒童的特點(diǎn)，按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。自然教育是盧梭教育理論的根本思想，其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。盧梭所說的“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。

自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”。所謂“自然人”，不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人，即完全自由成長、體魄健康、心智發(fā)達(dá)、道德高尚、處事干練、能白食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。

自然教育的方法原則：①自然教育的必要前提和原則：正確看待兒童；②給兒童以充分的自由，遵循自然天性的教育。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把兒童當(dāng)做兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他”。根據(jù)人的自然發(fā)展的進(jìn)程和不同年齡時(shí)期身心的特點(diǎn)，他把自然教育劃分為四個(gè)時(shí)期，即嬰兒期、兒童期、少年期、青年期，并認(rèn)為在不同時(shí)期所進(jìn)行的教育是不同的。

盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體、殘害兒童身心的封建教育是完全對(duì)立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。

盧梭關(guān)于教育三個(gè)來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點(diǎn)，但已初步認(rèn)識(shí)到遺傳、教育、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，對(duì)教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。盧梭要求教育適應(yīng)自然，符合兒童的年齡特征，這對(duì)后來兒童心理和教育心理的發(fā)展是可貴的啟示；盧梭從人道主義出發(fā)，要求熱愛兒童，尊重兒童，這一點(diǎn)直接影響了18世紀(jì)末泛愛主義教育的發(fā)展；盧梭強(qiáng)調(diào)進(jìn)行教育要追隨兒童的本性，以及讓兒童通過生活進(jìn)行學(xué)習(xí)的主張，則成為后來兒童中心主義的思想來源之一。

(3)理想國家的公民教育。盧梭是一個(gè)對(duì)新的社會(huì)制度充滿幻想的思想家，他認(rèn)為新制度建立后，應(yīng)建立國家教育制度和培養(yǎng)良好的國家公民。理想國家中的教育目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠的愛國者。學(xué)校教育由國家掌管，即使不能完全免費(fèi)，國家也要給予補(bǔ)貼。教師需由本國公民擔(dān)任，不能按教育對(duì)象的貧富分設(shè)學(xué)校和課程，要求兒童受同樣的教育，體育是教育里最重要的部分。

第三篇：2018金融431華中科技大學(xué)真題

華中科技大學(xué)2018年金融碩士真題（回憶版）

一、名詞解釋（30分）風(fēng)險(xiǎn)升水 2 監(jiān)管套利 3 分割市場理論承兌業(yè)務(wù)資本成本 6 內(nèi)部收益率

二、選擇題（20分）1 遠(yuǎn)期交易的概念 貨幣政策的中介目標(biāo)是

A 貨幣需求量 B利率水平

C存款準(zhǔn)備金率 D利率或貨幣供應(yīng)量 貨幣市場存款賬戶是一種___創(chuàng)新

A 負(fù)債業(yè)務(wù) B資產(chǎn)業(yè)務(wù) C中間業(yè)務(wù) D清算業(yè)務(wù) 滯脹的時(shí)候，菲利普斯曲線是一種怎么樣的形態(tài)？ 通脹率上升的時(shí)候，由國際費(fèi)雪效應(yīng)，名義利率和貨幣價(jià)值的對(duì)外價(jià)格的變化是？ 資本市場有哪些具體的分類？ 外國債券和歐洲債券的定義 價(jià)格水平下降，需求曲線如何移動(dòng)？利率怎么變化？ 代理人和委托人的區(qū)別 很簡單的一題

三、簡答題（40分）什么是逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)？再舉例說明 2 貨幣供給的外生性和內(nèi)生性問題。（可以結(jié)合我國實(shí)際情況分析）3 基于MM定理和均衡理論，說明資本結(jié)構(gòu)如何影響企業(yè)價(jià)值 如何使用資本配置線進(jìn)行投資決策？資本市場線如何產(chǎn)生，理論含義是什么？

四、計(jì)算（40分）（計(jì)算很基礎(chǔ)，改編自例題）銀行有3萬利率敏感資產(chǎn)和1.5萬固定利率資產(chǎn)，2萬利率敏感負(fù)債和2.5萬固定利率負(fù)債，用缺口分析來計(jì)算。利率上升5%時(shí)，銀行利率如何變化？如何應(yīng)對(duì)利率風(fēng)險(xiǎn)？ 投資決策npv計(jì)算和項(xiàng)目的期權(quán)價(jià)格（15分）

3計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)和無風(fēng)險(xiǎn)利率，預(yù)期收益率（15）

五、論述題（20分）

從社會(huì)利益論，金融風(fēng)險(xiǎn)論，投資者保護(hù)論來分析金融監(jiān)管的必要性。（可以具體結(jié)合我國的金融政策和監(jiān)管進(jìn)行展開論述）。

第四篇：2018華中科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)853主觀題回憶最全必看[定稿]

2018華中科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)853主觀題回憶最全必看

沒背題目，大概分享下考試感覺

其中計(jì)量只在計(jì)量題中考，前面沒有涉及，所以要注重計(jì)量大題。

1、選擇題（十題，每題兩分）

選擇題較簡單，只要平時(shí)好好做題就可以了。（胡永剛夾雜著錯(cuò)誤的習(xí)題集虐我千百遍，而且一共才二十分，差別不大的）

2、判斷題四題，每題五分

考了一個(gè)LM曲線上的點(diǎn)是否都貨幣供需均衡，一個(gè)是廠商產(chǎn)品價(jià)格完全彈性，稅收轉(zhuǎn)嫁情況。另外兩個(gè)不記得了，也蠻基礎(chǔ)的。（想起來了再來補(bǔ)充）

3、計(jì)算題（微觀宏觀各一題，每題十分）

①宏觀考了索羅模型均衡（柯布道格拉斯形式的）

②微觀考了柯布道格拉斯偏好的替代效應(yīng)、收入效應(yīng)。

都是不能再基礎(chǔ)的題，你只要學(xué)過這兩門課就一定會(huì)做（請(qǐng)相信我！不過吐槽下華科試卷印刷太差，有數(shù)字看不清）

4、解答題（四題每題十分）

①借貸限制對(duì)財(cái)政政策的促進(jìn)或抑制作用（在政府當(dāng)期暫時(shí)減稅和政府宣布未來減稅兩種情況下分析）

②簡述效率工資以及它和工資粘性的關(guān)系

③科斯定理，然后給了一段十九大農(nóng)村土地所有制的深化，讓你談一談關(guān)系。

④逆向選擇是什么，舉個(gè)例子。

5、計(jì)量題（五十分）（絕望！窒息?。?/p>

一定要好好研究原假設(shè)，備擇假設(shè)，如果滿足原假設(shè)情況下統(tǒng)計(jì)量的分布以及判定定理?。?！

這一段能加粗嗎?。。?！

不要計(jì)較計(jì)算！?。。ㄎ宜懔撕枚囝}，都是無用功）血淚的教訓(xùn)，而且已經(jīng)連續(xù)三年考?xì)埐顖D形，表示它模型有什么問題了。一定要弄懂異方差，自相關(guān)，多重共線性的存在會(huì)產(chǎn)生的殘差影響以及解決方式?。。∥矣?jì)量不知道能不能拿個(gè)二十五分，氣哭。綜上，為上岸攢人品??！

第五篇：復(fù)旦2011英美文學(xué) 真題回憶 基礎(chǔ)英語

復(fù)旦 2011 英美文學(xué) 真題回憶 基礎(chǔ)英語+文學(xué)史

基礎(chǔ)英語

I.Engliish-Chinese Translation

(Except From Emerson, Nature)

The high and divine beauty which can be loved without effeminacy, is that which is found in combination with the human will.Beauty is the mark God sets upon virtue.Every natural action is graceful.Every heroic act is also decent, and causes the place and the bystanders to shine.We are taught by great actions that the universe is the property of every individual in it.Every rational creature has all nature for his dowry and estate.It is his, if he will.He may divest himself of it;he may creep into a corner, and abdicate his kingdom, as most men do, but he is entitled to the world by his constitution.In proportion to the energy of his thought and will, he takes up the world into himself.“All those things for which men plough, build, or sail, obey virtue;” said Sallust.“The winds and waves,” said Gibbon, “are always on the side of the ablest navigators.” So are the sun and moon and all the stars of heaven.When a noble act is done,--perchance in a scene of great natural beauty;when Leonidas and his three hundred martyrs consume one day in dying, and the sun and moon come each and look at them once in the steep defile of Thermopylae;when Arnold Winkelried, in the high Alps, under the shadow of the avalanche, gathers in his side a sheaf of Austrian spears to break the line for his comrades;are not these heroes entitled to add the beauty of the scene to the beauty of the deed? When the bark of Columbus nears the shore of America;--before it, the beach lined with savages, fleeing out of all their huts of cane;the sea behind;and the purple mountains of the Indian Archipelago around, can we separate the man from the living picture? Does not the New World clothe his form with her palm-groves and savannahs as fit drapery? Ever does natural beauty steal in like air, and envelope great actions.II.Chinese-English Translation

From 王蒙 《高原的風(fēng)》（試題中間略有刪節(jié)）

說這個(gè)話的是老宋的至交，身高一米九的老趙。老趙的父親曾在北洋軍閥時(shí)期大富大貴，老趙無所不好，無所不能，琴、棋、書、畫、攝影、京戲、大鼓、變戲法、拿大頂、抹灰、砌灶……但又無一稱精。近年來他的日子也有不少改善，但改不了他那副不梳頭、不系領(lǐng)鉤、不刮臉的落魄行藏，而且一張口說話常帶三分晦氣。

真的？長眠=安息。而生活，就是奮斗，就是咬緊牙關(guān)，就是承受一個(gè)又一個(gè)打擊。年輕時(shí)候他看過電影《墨西哥人》，墨西哥人一聲不吭地承受著雨點(diǎn)般落向他的頭部面部胸部的拳擊?？钙鹇榇咴陬澯朴频奶迳险嬗X得再多一根稻草就能把脊椎壓斷。在四下透風(fēng)的教室里給坐在土坯凳子上的孩子講人生的真諦在于使別人生活得好。給兒子烤一塊紅瓤白薯。在煤油燈底下一邊看書一邊揉著眼睛里的水分。越窮還越要留下點(diǎn)積蓄，他又存了一百元定期。生是一種韌性啊。

如今，每天早晨在嘩嘩作響的喧鬧的水聲里洗透拖把，把洋灰地擦得像打上了蠟，新鮮的水門汀散發(fā)出一股堿腥卻喜人的氣息。陽光透過大幅針織編花白色窗簾照在綠色的水仙葉上。墻上掛著絲織的徐悲鴻的群馬。音箱里時(shí)而傳出獲奧斯卡金像獎(jiǎng)影片《愛情故事》的主題曲，大提琴的低音威嚴(yán)而又和暖?？腿藖砹俗陔p墊沙發(fā)上吸紅雙喜香煙，喝一塊七一兩的茶。客人走了把高雅的沙發(fā)中一一整理。似乎是飛機(jī)失事后幸存者的歸家。好像是馬拉松賽后運(yùn)動(dòng)員泡在熱水浴缸里，他如釋重負(fù)，閉上眼睛，長長地吐一口濁氣。

III.Essay writing

Topic: Education and Examnination

英美文學(xué)

I.Classification

1)Verse

Drama

2)Meidieval

Renaissance/Augustine/Neoclassical

Englightenment

Romanticism

Modern

Post-modern

3)Author

II.Literary termsfrom 10

III.Critical writing

1)kidspeom/Bairnsang

Liz Lochhead

it wis January

and a gey driech day

the first day Ah went to the school

so my Mum happed me up in ma

good navy-blue napp coat wi the rid tartan hood

birled a scarf aroon ma neck

pu'ed oan ma pixie an' my pawkies

it wis that bitter

said noo ye'll no starve

gie'd me a wee kiss and a kid-oan skelp oan the bum

and sent me aff across the playground

tae the place A'd learn to say

it was January

and a really dismal day

the first day I went to school

so my mother wrapped me up in my

best nay-blue top coat with the red tartan hood,twirled a scarf around my neck,pulled on my bobble-hat and mittens

it was so bitterly cold

said now you won't freeze to death

gave me a little kiss and a pretend slap on the bottom

and sent me off across the playground

to the place I'd learn to forget to say

it wis January

and a gey driech day

the first day Ah went to the school

so my Mum happed me up in ma

good navy-blue napp coat wi the rid tartan hood,birled a scarf aroon ma neck,pu'ed oan ma pixie and' ma pawkies

it wis that bitter.Oh saying it was one thing

But when it came to writing it

In black and white

The way it had to be said

Was as if you were posh, grown-up, male, English and dead.2)a story from Guy de Maupassant，not familiar

Main Plot:

Monsieur Daron, an eighty-six-year-old-man, comes to live at the new spa in Rondelis.He believes himself to be in excellent health, as a result of “careful living.” He has always had “an obsessive fear of death,” and he avoids all pleasure because it may be dangerous.In order to measure and monitor his own condition, M.Daron arranges for the doctor in charge of the springs to visit him once a week with information on the health of everyone else in the surrounding area who is over the age of eighty.When he hears that someone has died, he quickly identifies a cause that might have been avoided;the man who died of pleurisy should not have gone out in the cold, and the one who died of dysentery must have eaten the wrong food.Eventually, though, one old man dies for no apparent reason.The doctor can report no lesion, no disease: “He died because he died, that's all.” M.Daron is horrified and asks the man's age.Eighty-nine.He laughs in relief, saying, “whatever it was, it wasn't old age....”