第一篇：2011年四川省成都外國語學(xué)校高二下學(xué)期期末考試語文試卷N

1.用課文原句填空。

(1)__________，在河之洲。（《詩經(jīng)》）(2）浮光躍金?！杜c朱元思書》(3)__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(4）__________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）

(5)王靜安在《人間詞話》中引用宋代詞人柳永的詞句“__________，”，來形容學(xué)習(xí)的第二層境界——勤奮。

(6)《岳陽樓記》中“進(jìn)亦憂，退亦憂”具體指：“__________?！?/p>

2.根據(jù)課文默寫。①曉戰(zhàn)隨金鼓。李白《塞下曲》

② __________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙《涼州詞》 ③ __________，正是河豚欲上時(shí)。蘇軾《惠崇春江晚景》 ④天時(shí)不如地利?！睹献印?⑤__________，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痘茨献印?/p>

⑥《曹劌論戰(zhàn)》曹劌對“三鼓”作了精辟的分析，其原句是：__________，__________。⑦古詩文中有許多描寫落花的句子。陶淵明《桃花源記》中的“__________，”造詞工麗，隨手拈來；晏殊《浣溪沙》中的“__________，”將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合。

3.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

再瞧瞧那沿江攢（）聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨lín xún()的，卻又那樣玲瓏剔（）透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精suǐ（）？

1.閱讀下面的文章，完成下題 為人生準(zhǔn)備“壓艙石” 趙暢

①在猶太民族，母親要在《圣經(jīng)》上抹蜂蜜讓孩子去舔書本上的蜜，目的是要培養(yǎng)孩子的讀書興趣，讓孩子從小樹立觀念：書本是甜的，而且書中有智慧。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織一項(xiàng)調(diào)查，猶太民族人均每年閱讀65本書。讀書興趣濃厚，猶太人將讀書視作生命的一部分，因此才造就了如此令人羨慕的讀書風(fēng)景。②的確，讀書有了熱情，持之以恒才能順理成章。但是，單單有興趣，讀書未必一定有收獲，關(guān)鍵得讀好書。按北京大學(xué)陳平原教授的說法，讀書是要為自己準(zhǔn)備“壓艙石”——誠如空船航行時(shí)，為防翻船須備“壓艙石”一樣。讀書該選擇怎樣的“壓艙石”呢？或許各有各的說法，但文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)等人文學(xué)的經(jīng)典必是“壓艙石”的精髓。因?yàn)楣磐駚淼奈幕?、人格理想和思想藝術(shù)的原創(chuàng)性，大都蘊(yùn)含在經(jīng)典作品之中。如果說，讀書使人漸由遮蔽走向澄明的話，那么閱讀經(jīng)典便可有效縮短這中間的距離。比如閱讀歷史，不僅讓讀書人獲取歷史知識，更重要的是掌握了歷史學(xué)看問題的方法，從而使之轉(zhuǎn)變成改造世界的現(xiàn)實(shí)力量。唯有常讀經(jīng)典，多讀經(jīng)典，才能驅(qū)使人們培養(yǎng)理想情懷，樹立凌云之志。這便是經(jīng)典的“壓艙石”效應(yīng)。

③閱讀經(jīng)典，還需與經(jīng)典的閱讀方法相匹配。約翰·羅斯金在《芝麻與百合》里有這樣一段話：“當(dāng)你去讀一本好書時(shí)，你必須問問自己，‘我能像一位澳大利亞的礦工那樣適于自己的工作么？我的十字鎬和鏟子都就緒了么？我自己準(zhǔn)備妥帖了么？我的袖子是否已經(jīng)卷到雙肘，我的呼吸是否勻稱，我的心情是否正常？’??這樣多問問極有好處，因?yàn)榧热荒闼獙で蟮慕饘倬褪亲髡叩男撵`與深意，那么他的語言便是你要獲得金屬前必須敲碎和冶煉的巖石。你的十字鎬是你自己的專心、機(jī)智與學(xué)問；你的熔礦爐是你自己的善于思考的靈魂?！笔前。泻玫臅喟?，有好的態(tài)度相生，有好的思考相隨，又何愁不能在開掘的礦渣中揀到“純凈的寶石”呢？

④讀書絕無止境。以智慧聞名于世的蘇格拉底，在70歲時(shí)還自認(rèn)什么都不知道。這固然是他的謙遜，卻更是他的智慧。不論是誰，若想懂得自己生活的世界，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，就請您保持永不枯竭的讀書興趣，保護(hù)好屬于自己的“壓艙石”。不斷充實(shí)自己的大腦。

⑤讓心靈俯就經(jīng)典，讓經(jīng)典滋養(yǎng)靈魂，積累底蘊(yùn)，振奮精神，修身明理，洞悉人生。這樣，我們的精神世界就能領(lǐng)悟時(shí)代使命，并進(jìn)而篤行之。（選自《人民日報(bào)》2014年05月06日 有刪改）

【小題1】閱讀全文，人生的“壓艙石”指的是 【小題2】請概述本文的三個(gè)分論點(diǎn)。

【小題3】第③段除引證外，還運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

【小題4】下列哪個(gè)材料可以用作第④段的理論論據(jù)？為什么？ ①好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明）②書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）

2.閱讀下面課文選段，完成下題 此時(shí)正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。楊志這一行人，要取六月十五日生辰，只得在路上趲行。自離了這北京五七日，端的只是起五更，趁早涼便行，日中熱時(shí)便歇。五七日后，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身，申時(shí)便歇。那十一個(gè)廂禁軍，擔(dān)子又重，無有一個(gè)稍輕；天氣熱了，行不得，見著林子便要去歇息。楊志趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，逼趕要行。兩個(gè)虞候雖只背些包裹行李，也氣喘了行不上。楊志也嗔道：“你兩個(gè)好不曉事！這干系須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。這路上不是耍處！”那虞候道：“不是我兩個(gè)要慢走，其實(shí)熱了行不動(dòng)，因此落后。前日只是趁早涼走，如今怎地正熱里要行？正是好歹不均勻！”楊志道：“你這般說話，卻似放屁！前日行的須是好地面，如今正是尷尬去處。若不日里趕過去，誰敢五更半夜走？”兩個(gè)虞候口里不道，肚中尋思：“這廝不直得便罵人！” 【小題1】上文選自古典名著《》，作者是元末明初人。

【小題2】劃線句子屬于什么描寫，在文中起到了什么作用？ 【小題3】結(jié)合選文內(nèi)容分析楊志的性格特點(diǎn)。

1.文言文閱讀

【甲】余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。（沈復(fù)《童趣》）

【乙】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。（《陳太丘與友期》）【小題1】解釋下列劃線字的含義。①項(xiàng)為之強(qiáng)：②徐噴以煙： ③與友期行：④入門不顧：

【小題2】下面句子中“之”字的用法與“下車引之”中“之”字的用法不同的是（）A．昂首觀之B．見藐小之物必細(xì)察其紋理C．項(xiàng)為之強(qiáng)D．使之沖煙飛鳴【小題3】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①見藐小之物必細(xì)察其紋理。②與人期行，相委而去。

2.（甲）黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大譀，斷其喉，盡其肉，乃去。（[唐]柳宗元《黔之驢》）

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人盡寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。“狼子野心”，信不誣哉！然野心不過遁逸②耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽③患耶？（[清]紀(jì)昀《狼子野心》）注：俟（sì）：等待。遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意。貽（yí）：這里是“遺留”的意思。

【小題1】解釋下列加線的字。（4分）⑴以為神()⑵技止此耳()⑶再就枕，將寐()⑷乃殺而取其革()【小題2】翻譯下列句子。（4分）⑴黔無驢，有好事者船載以入。

⑵稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。

【小題3】讀了柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，你有哪些收獲?（3分）

【小題4】乙文中劃線句子除了對狼表示譴責(zé)以外，還表達(dá)了什么意思？（從主人方面來理解）

（3分）

1.閱讀下面的詩，完成小題(4分)賣炭翁 白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城上一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直?！拘☆}1】“翩翩兩騎來是誰”“騎”應(yīng)解釋為。(2分)【小題2】下列理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．“心憂炭賤愿天寒”的心理刻畫，表現(xiàn)了賣炭翁吃苦耐勞的精神。B．“把”、“稱”、“叱”、“牽”四個(gè)動(dòng)詞，描繪出宮使的蠻橫。C．“惜不得”寫出了賣炭翁萬般不舍，卻又無可奈何的悲憤心情。D．用“半匹紅綃一丈綾”換一車炭，揭露了當(dāng)時(shí)宮市掠奪的本質(zhì)。

2.古詩賞析（7分）

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【小題1】這首詩感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句，后四句，前后形成鮮明。3分 【小題2】請描述“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現(xiàn)出的畫面，并揭示詩句的含義。4分

3.閱讀下面的詩，完成小題（4分）題破山寺后禪院

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！拘☆}1】由本詩衍化出的成語有、?！拘☆}2】下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這是唐代詩人常見游歷破山寺所寫的一首題壁詩。B．全詩描寫了古寺凄清、寂寥、荒涼的環(huán)境特點(diǎn)。C．全詩表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的追求。D．尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩來映襯山寺寧靜的氣氛。

4.閱讀下列古詩文 菊花 [唐]元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

【小題1】第一句“繞”字寫出菊花的景象，第二句“繞”字寫出詩人賞菊時(shí)的情態(tài)。（4分）【小題2】說說詩人偏愛菊的原因（3分）

1.任選一文題按要求作文。要求：（1）除詩歌外文體不限。（2）不少于600字。

（一）閱讀下面的材料，按要求作文。

有人認(rèn)為，幸福意味著擁有財(cái)富；有人認(rèn)為，幸福意味著獲得地位；有人認(rèn)為，幸福意味著享有聲譽(yù)；??也有人認(rèn)為，擁有財(cái)富并不意味著幸福；也有人認(rèn)為，獲得地位并不意味著幸福；也有人認(rèn)為，享有聲譽(yù)并不意味著幸福；?? 請以“《在那一刻，我感受到了幸?！贰睘轭}寫一篇作文。

（二）《給自己一些》（自己補(bǔ)充完整題目）。

第二篇：2013-2014學(xué)年四川省成都外國語學(xué)校高二下學(xué)期期末文科語文試卷H

1.古詩文默寫（8分）

⑴根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．幾處早鶯爭暖樹，誰家新雁啄春泥。B．塑氣傳金柝，寒光照鐵衣。C．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。D．歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。⑵根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（五題只選四題作答。）（4分）

①正入萬山圈子里。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）②__________，散入春風(fēng)滿洛城。（李白《春夜洛城聞笛》）③無可奈何花落去。（晏殊《浣溪沙》）④__________，上有黃鸝深樹鳴。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）⑤鳥向檐上飛。（吳均《山中雜詩》）⑶根據(jù)語境，在橫線上填入古詩詞名句。（2分，本題有2分為附加分。第7題分?jǐn)?shù)累加不超過8分。）

傷春悲秋是古代詩歌常見的主題，但其實(shí)春秋各有情趣。春天，我們可以像趙師秀在《約客》里一樣，約上朋友一起欣賞①“__________，”；秋季，我們可以像孟浩然在《過故人莊》里一般和朋友約定②“__________，”。

2.默寫（每句1分，共10分）（1）__________，天山共色。（《與朱元思書》）（2）不戚戚于貧賤。（《五柳先生傳》）（3）策之不以其道。（《馬說》）（4）__________，明滅可見。（《小石潭記》）（5）山行六七里，__________，釀泉也。（《醉翁亭記》）（6）__________，自將磨洗認(rèn)前朝。（《赤壁》）（7）__________，二十三年棄置身。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（8）人生自古誰無死？。（《過零丁洋》）

（9）蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中道盡千載離人心愿的詩句是：__________。

1.閱讀竺可楨 宛敏渭的《唐宋大詩人中的物候》一文，完成小題。

①唐宋許多大詩人，善于領(lǐng)悟鳥語花香的暗示，把大自然的變化寫進(jìn)詩篇。其中許多詩句，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，仍然具有旺盛的生命力，至今還膾炙人口。明末的學(xué)者黃宗羲說：“月、露、風(fēng)、云、花、鳥之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也?！边@就是說，只有對大自然感悟很深的人，才能領(lǐng)悟它的語言，和它親密對話。

②唐白居易十五歲時(shí)，曾經(jīng)寫過一首《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生??”從物候?qū)W角度來說，這首在當(dāng)年就很轟動(dòng)的詩，表現(xiàn)了兩個(gè)重要規(guī)律：第一，；第二。

③春天來臨的信息是什么呢？從許多唐、宋人的詩中可以找到答案。李白詩曰：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好?！蓖醢彩砟曜≡诮瓕?，有句詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”宋洪邁《榮齋隨筆》中指出：這首詩原作“春風(fēng)又到江南岸”，幾經(jīng)推敲，改了幾次才定了“綠”字。李白、王安石他們在詩中用“綠”字來象征春天的到來，這是符合物候?qū)W的規(guī)律的。王安石這句詩還能說明物候是有區(qū)域性的。若把它改成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因?yàn)樵诖蠛右阅祥_封、洛陽一帶，春風(fēng)挾帶黃沙比吹綠草葉更有代表性，所以，李白《扶風(fēng)豪士歌》中，有“洛陽三月飛胡沙”之句。雖則句中“胡沙”是暗指安史之亂，但河南春天風(fēng)沙很大也是事實(shí)?！拘☆}1】根據(jù)要求解答下列兩小題。（1）完成第②小節(jié)填空：第一，；第二。

（2）從文章內(nèi)容看，本文作者認(rèn)為江南春天來臨的信息是什么？ 答：

【小題2】“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”是詩人幾經(jīng)推敲才改定的，本文作者認(rèn)為用“綠”字的好處是什么？ 答：。

【小題3】

文章引用李白《扶風(fēng)豪士歌》中的詩句目的是什么？ 答：。

2.閱讀閱讀謝大光的《落花枝頭》一文，完成小題。①初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一些綠樹被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂聲中，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后空朗的清晨，增添了不少生氣。

②咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開得這般熱烈？ ③循著被雨水潤白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬里的《初夏即事》：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側(cè)，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一般燃燒著的石榴花。④早就聽說石榴樹是邊開花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭隨風(fēng)搖曳。⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子。可是，一陣微風(fēng)吹過，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心。昨天，它也許還在枝頭上為花蕊擋風(fēng)遮雨，那艷麗的容貌、芬芳的呼吸，引來蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開始生長了，為了讓果實(shí)得到更多的陽光和養(yǎng)料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的功績，在斜風(fēng)細(xì)雨中翩然飄落。躺在地上，它還翹望枝頭，看到萌生的果實(shí)代替了它原來的位置，依然顯示著生命的美好。它放心了，落而無憾。它放心了，卻沒有忘記自己的歸宿，將自己和樸實(shí)的大地融為一體，又在準(zhǔn)備滋養(yǎng)明年的花了?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，龔自珍的心和落花可謂相通。人常說：開花結(jié)果。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說有一種火石榴樹，開起花來復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來說，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書特書。

⑥然而，千百年來，關(guān)于落花的詩卻多是傷感的，哀婉的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，流水落花春去也、亂紅飛過秋千去就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見，《紅樓夢》中埋香冢飛燕泣殘紅，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對于摧殘人才、踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)?。⑦?xì)微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來。“落花辭樹雖無語，別倩黃鸝告訴春”，多情的落花在委托黃鸝向春天囑咐什么呢？請明年再向枝頭上看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。

（選自《課外美文》，有改動(dòng)）

【小題1】文章開頭對江南梅雨的描寫有什么作用？從兩個(gè)角度回答。

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【小題2】文章③④兩段，作者濃墨重彩地描寫了石榴花果滿枝的景象，而文章的標(biāo)題卻是“落花枝頭”，請從內(nèi)容上分析作者這樣寫的用意。

_________________________________________________________________________________________________________________________________ 【小題3】根據(jù)要求解答下列兩小題。說說你對第⑥段“未果之花”的理解。

_________________________________________________________________（2）同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時(shí)文人怨女的感受卻是“傷感、哀惋”，這兩個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)有這不同的感受? _______________________________________________________________________ 【小題4】【甲】【乙】兩個(gè)片段同寫石榴，請從寫法和情感的角度比較它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

【甲】這滿樹密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭隨風(fēng)搖曳。

【乙】石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風(fēng)度實(shí)兼?zhèn)淞嗣妨L，而舍去了梅柳之短。最可愛的是它的花，那對于炎陽的直射毫不避易的深紅的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎？

相同點(diǎn)：_____________________________________________________________。不同點(diǎn)：_____________________________________________________________。

1.閱讀下面兩段文言文。（10分）

【甲】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。——蘇軾《記承天寺夜游》

【乙】月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。??今余之游金沙堆（1），其具是四美者與？

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻（2）童隸（3）而登焉。沙之色正黃（4），與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮（5），雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記?！獜埿⑾椤队^月記》 注釋：（1）金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。（2）盡卻：全部退去。（3）童隸：書僮仆役。（4）正黃：純黃。（5）閬（làng）風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮： 古代傳說中的仙境。

【小題1】解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）念無與為樂者（2）于是為備 【小題2】下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法不相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．去國懷鄉(xiāng)去人遠(yuǎn)者又勝也B．今余之游金沙堆中秋之月C．庭下如積水空明水如玉盤D．盡卻童隸而登焉獨(dú)往而遠(yuǎn)人【小題3】把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②天無纖云，月白如晝?！拘☆}4】甲乙兩文均采用了等表達(dá)方式，都用了修辭手法，甲文點(diǎn)染出了一個(gè)的美妙境界，乙文月下之景，恍惚中如使人進(jìn)入。（4分）

2.將上面文言文中劃線的句子的翻譯成現(xiàn)代漢語。(共4分)平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。

1.雁門太守行 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，報(bào)攜玉龍為君死。【小題1】、本詩描繪了一場邊關(guān)戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了守邊將士_________________________的精神。（2分）【小題2】、“黑云壓城城欲摧”是千古名句，試分析其成為名句的原因。（2分）

2.（浙江省衢州2011）閱讀下面一首詩.完成小題。(共4分)(一)(4分)

十五夜望月

(唐)王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? 【小題1】、本詩前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字，我們卻可以從_________一詞中看出月色的空明皎潔，這兩句詩描寫出景物_________的特點(diǎn)。(2分)【小題2】、本詩體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?(2分)

3.詩歌鑒賞。閱讀《浣溪沙》完成小題。（6分）浣溪沙 蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！拘☆}1】.對這首詞內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首句七字既點(diǎn)出了游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明了蘭溪之名的由來。B．次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。C．“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和沉郁、悲涼的羈旅之情。D．尾句反用白居易《醉歌》“黃雞催曉丑時(shí)鳴”“鏡里朱顏看已失”的詩意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)?！拘☆}2】.對這首詞賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。B．江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？作者說的人生之“再少”，就是道教徒所企求的“返老還童”。C．全詩用淺俗的語言，但“淺淺語亦覺不凡”，充分體現(xiàn)了作者善于駕馭語意，并使其蘊(yùn)含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調(diào)，千百年來更是感動(dòng)了無數(shù)的讀者。D．全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

4.淺層次閱讀理解（共35分）

【詩歌天地】請你閱讀下面的古詩，完成后面的15-16題。（共7分）錢塘湖春行 唐 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拘☆}1】頸聯(lián)中“”“”寫出了花的繁多，草的柔嫩，突出春的嫵媚動(dòng)人；“”“”描繪出春的發(fā)展變化，突出早春的勃勃生機(jī)。（4分）

【小題2】詩的尾聯(lián)中有一個(gè)詞語直抒作者胸臆，請找出來并說說抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。（3分）

1.愜意，是滿意，是舒服，是一種愉悅的感受。一道難題的破解，一次意外的表揚(yáng)，一份期待的禮貌，一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)??都會(huì)讓你欣喜。一絲愜意心中來，心情好了，花會(huì)格外地艷，草會(huì)格外地綠，水會(huì)格外地清，陽光也會(huì)特別地溫暖??請以“一絲愜意心中來”為題，寫一篇文章。

第三篇：四川省成都外國語學(xué)校2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試政治試題

成都外國語學(xué)校2017—2018學(xué)下期開學(xué)考試高二政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。本大題共24小題，每小題2分，共48分）

1.文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。下列關(guān)于文化的理解正確的是（）A.文化是一種物質(zhì)力量

B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 C.文化不具有意識形態(tài)性質(zhì)

D.文化是人類全部活動(dòng)及其產(chǎn)品 【答案】B 【解析】文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分，C、D是錯(cuò)誤的。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，A是錯(cuò)誤的；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B是正確的，適合題意。

2.商務(wù)印書館出版的第六版《現(xiàn)代漢語詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。這表明（）

①人們在社會(huì)生活中享用文化

②文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映

③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C

考點(diǎn)：文化的特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】正確理解文化的特點(diǎn)。

（1）從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。

（2）從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

（3）從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。（4）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

3.2017年7月30日，我國在朱日和訓(xùn)練基地舉行盛大閱兵活動(dòng)。中央電視臺(tái)進(jìn)行了全景式直播，閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰，使人深受震撼。這表明（）

①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑

②文化對人的影響是潛移默化的 ③大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)造的功能

④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 【答案】B 【解析】中央電視臺(tái)進(jìn)行了全景式直播，閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰，使人深受震撼。這表明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，②④適合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③錯(cuò)誤；故本題答案選B。

【點(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”

“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

4.著名詩人余光中先生去世，享年89歲?！靶r(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”《故鄉(xiāng)》久久的縈繞在我們的腦海中不能散去，對于故鄉(xiāng)是很多作家擺脫不了的存在。這說明（）A.文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C.不同地域的文化漸趨融合 D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】A 【解析】《故鄉(xiāng)》久久的縈繞在我們的腦海中不能散去，對于故鄉(xiāng)是很多作家擺脫不了的存在。這說明文化對人的影響深遠(yuǎn)持久,難于抹去，A項(xiàng)符合題意；材料不涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，B項(xiàng)與題意不符；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；材料強(qiáng)調(diào)文化影響人的特點(diǎn)，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。

【點(diǎn)睛】深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。5.吉祥文化是中國特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們（）①各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

②各民族文化是世界文化不可缺少的 ③中華文化對別國的滲透能力增強(qiáng)

④中國吉祥文化被世界各國所認(rèn)同 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】吉祥文化是中國特有的一種文化，受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化是世界文化不可缺少的色彩，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。①②項(xiàng)符合題意；③項(xiàng)是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，錯(cuò)誤；④項(xiàng)說法過于絕對；正確選項(xiàng)為A。

【點(diǎn)睛】世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。6.這些年，大批優(yōu)秀的國外繪本和兒童文學(xué)作品被引進(jìn)國內(nèi)，中國的孩子和國外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但是當(dāng)王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時(shí)，又有多少孩子知道我們曾經(jīng)擁有過這么多經(jīng)典的老故事呢？盤古開天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧?！谠鹿馊缢囊雇恚@些故事曾陪伴一代代人走過溫暖的童年。由材料我們可以感受到（）

①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用 ③要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭

④尊重文化多樣性，我們認(rèn)同世界各國文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】試題分析：從材料可以得出學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基，借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用，故①②符合題意，可以入選；③中的“排除”說法錯(cuò)誤，排除；④說法錯(cuò)誤，我們要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，排除。故本題答案選A?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新

7.在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些人這廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵，這說明（）A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B.傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)思想 C.中華文化博大精深的特點(diǎn)

D.中華文化具有鮮明民族性 【答案】A 【解析】在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠 因時(shí)而變。A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠 因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。8.十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。重視教育是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育是影響文化傳播的重要手段

②教育是影響文化發(fā)展的重要因素 ③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石

④發(fā)展教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【答案】C 【解析】此題考查教育的知識，考查學(xué)生分析和理解問題的能力，解答該題需要熟練掌握教材基礎(chǔ)知識。之所以要優(yōu)先發(fā)展教育是基于，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，教育是推動(dòng)文化傳播的重要途徑，故②③符合題意；教育是影響文化傳播的重要因素，不是手段，故①錯(cuò)誤；培育四有新人是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，故④錯(cuò)誤。故選C。

9.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹娙擞脭M人的手法啟示我們（）A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.書本是知識的源泉

C.文化的創(chuàng)新需要想象

D.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識 【答案】A 【解析】這首詩是對惠崇春江晚景的生動(dòng)寫照和藝術(shù)再現(xiàn)。詩人用擬人的手法啟示我們，文化來源于生活，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。A項(xiàng)符合題意；學(xué)習(xí)書本知識是獲取知識的途徑，但一切知識都來源于實(shí)踐，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文化的創(chuàng)新需要想象，但更需要深入實(shí)踐體驗(yàn)生活，D項(xiàng)與題意不符； C項(xiàng)與題意不符；詩人用擬人的手法啟示我們社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)（為什么？一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件）。新的文化形態(tài)的誕生。舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

10.漢字是世界上最古老的文字之一，從下邊漢字“馬”的不同字體中，我們能感悟到（）

①中華文化源遠(yuǎn)流長

②我國文學(xué)藝術(shù)的巨大成就 ③中華文化在繼承中發(fā)展

④漢字的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】材料中“漢字‘馬’從古至今的的演進(jìn)”，論證了漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，也說明了中華文在繼承中不斷發(fā)展，①③適合題意；我國文學(xué)藝術(shù)的巨大成就說明中華文化博大精深，②不適合題意；傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，③ 沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A.【點(diǎn)睛】①漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說漢字為世界各國人民所認(rèn)同、通用，也不能說漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。②文字與漢字是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；漢字是文字的一種，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

11.“天眼之父”南仁東，扎根貴州銅仁山區(qū)幾十年，主持“天眼”選址、立項(xiàng)和可行性研究，把國際同行認(rèn)為的“癡人說夢”變成了現(xiàn)實(shí)。從南仁東身上我們看到（）

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神迸發(fā)出強(qiáng)大的力量 B.愛好和平精神贏得了廣泛的贊譽(yù) C.勤勞勇敢精神是鼓舞人民的旗幟 D.自強(qiáng)不息精神創(chuàng)造出輝煌的成就 【答案】D 【解析】本題考查中華民族精神的內(nèi)涵?！疤煅壑浮蹦先蕱|，扎根貴州銅仁山區(qū)幾十年，主持“天眼”選址、立項(xiàng)和可行性研究，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神創(chuàng)造出輝煌的成就，D符合題意；材料未體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，愛好和平精神和勤勞勇敢精神，排除ABC，故選D。

12.近年來，以人民日報(bào)為代表的各大媒體，專門開辟出“點(diǎn)贊中國”“德耀中華”“志愿服務(wù)進(jìn)行時(shí)”“對話核心價(jià)值觀”等欄目，講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，點(diǎn)贊凡人善舉，褒獎(jiǎng)美好、鞭撻丑陋、推介經(jīng)驗(yàn)。這些欄目的開辟有利于（）

①傳遞真善美，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②奏響主旋律，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持 ③促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全方位提升文化競爭力 ④傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 【答案】B 學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...學(xué)%科%網(wǎng)...【點(diǎn)睛】文化激蕩看主導(dǎo)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。13.把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”…….針對一些媒體中存在的語言文字不規(guī)范問題，國家新聞出版廣電總局日前發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告嚴(yán)格按照規(guī)范使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。上述要求（）①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的需要 ②立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措 ③動(dòng)摒棄傳媒商業(yè)性、不斷提高人民科學(xué)文化素質(zhì)的表現(xiàn) ④自覺抵御腐朽文化、展現(xiàn)中華文化精神和語言魅力的要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】針對一些媒體中存在的語言文字不規(guī)范問題，國家新聞出版廣電總局日前發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告嚴(yán)格按照規(guī)范使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的需要，是樹立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措，①②項(xiàng)符合題意；對于傳媒的商業(yè)性要具體分析，區(qū)別對待，而不是一味摒棄，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；一些媒體中存在的語言文字不規(guī)范問題并非是腐朽文化，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。

【點(diǎn)睛】文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

14.神話故事常常反映人類童年時(shí)期對自然界、人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國原始人類對世界本原問題的思考的是（）

A.A B.B C.C D.D 【答案】C 【解析】世界的本原問題即世界的本原是物質(zhì)還是意識的問題。盤古開山是我國先民對世界的本原的思考的表現(xiàn)，認(rèn)為世界的本原是由盤古等古神創(chuàng)造的，是錯(cuò)誤的，但確是對世界本原的思考，故C符合題意；選項(xiàng)ABD都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不強(qiáng)調(diào)世界的本原問題，故ABD不符合題意。故本題答案為C。15.每一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，都要和周圍的事物發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系。學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要處理好教學(xué)理念和學(xué)生情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要考慮處方和病情之間的關(guān)系。從哲學(xué)上歸納，就是要處理好（）

A.哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系 B.主觀和客觀的關(guān)系 C.必然和偶然的關(guān)系 D.真理和謬誤的關(guān)系 【答案】B 【解析】學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)理念、醫(yī)生的處方屬于意識范疇，學(xué)習(xí)實(shí)際、學(xué)生情況、病情屬于客觀實(shí)在，處理這些關(guān)系，從哲學(xué)上看，就是要處理好主觀和客觀的關(guān)系，故B符合題意；選項(xiàng)ACD與題意無關(guān)，故ACD不符合題意。故本題答案為B?！军c(diǎn)睛】1哲學(xué)的基本問題 思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系

2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容： ①思維和存在何者為本原的問題

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題

16.“死生有命，富貴在天”，“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了（）

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā) B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識對物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對性，客觀唯心主義 C.客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識對物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對性 D.客觀唯心主義，運(yùn)動(dòng)具有絕對性，意識對物質(zhì)的反作用，具體問題具體分析 【答案】D 【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合?！八郎忻毁F在天”把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義；“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩斌w現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)具有絕對性；“望梅止渴；心靈手巧”體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用；“因地制宜；因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了體現(xiàn)了矛盾的特殊性要求具體問題具體分析，故本題正確答案選D。

【點(diǎn)睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對已有的知識進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點(diǎn)加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識的去整理、儲(chǔ)備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。

17.有兩個(gè)人在沙灘上散步，海風(fēng)吹過，一塊石頭從沙子中凸顯出來。一個(gè)人說：“多么神奇的石頭?。∷恢痹谶@兒，而我們今天才發(fā)現(xiàn)它?！绷硪粋€(gè)人說:“我們無數(shù)次走過這里，從沒看見它，它以前從來就不存在！今天發(fā)現(xiàn)了它，從此它就在這兒了！”兩人就此開始了長久的爭論。兩人的爭論涉及到（）①?zèng)Q定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題

②世界觀與方法論相互關(guān)系的問題 ③辯證法與形而上學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)的問題

④人與世界相互關(guān)系中的首要問題 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都必須回答的問題，研究和解決思維和存在的關(guān)系問題是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和核心。兩人的爭論涉及到世界的本源問題，這是人與世界相互關(guān)系中的首要問題，對這問題的回答決定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，①④適合題意；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，②不符合題意；辯證法與形而上學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)是世界怎么樣的問題，③材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。18.數(shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了（）①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 ③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系 ④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B.②④ C.①② D.①③ 【答案】B 【解析】哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，不是具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；材料表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，②正確；哲學(xué)并不是具體科學(xué)的總和，③錯(cuò)誤；材料表明哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，④正確，故本題答案應(yīng)為B。

【點(diǎn)睛】哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

19.歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點(diǎn), 東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體, 猶火之然(燃)燭矣, 燭無, 火亦不能獨(dú)行于虛空”;羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì), 人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點(diǎn)評析正確的是()①前者屬于唯物主義派別, 認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識 ②后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn), 有一定的合理性 ③前者描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系, 是科學(xué)的 ④后者屬于客觀唯心主義, 認(rèn)為意識可以離開物質(zhì)而存在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】C 【解析】前者認(rèn)為精神離不開形體，這是物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)，屬于唯物主義派別，①正確；后者的觀點(diǎn)認(rèn)為精神是上帝創(chuàng)造的，這是客觀唯心主義觀點(diǎn)，不是主觀唯心主義觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤；前者只是談到了物質(zhì)決定意識，但沒有說明意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用，故沒有描述物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，③不選；后者客觀唯心主義的觀點(diǎn)正確，④應(yīng)選，故本題答案選擇C?！究键c(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義

【方法指導(dǎo)】如何判斷唯心主義的兩種形態(tài)：凡認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，凡認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天道）的外化和表現(xiàn)的觀點(diǎn)則屬于客觀唯心主義。

20.在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請教一位哲學(xué)家。這位哲學(xué)家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了?！毕铝杏^點(diǎn)與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)一致的有（）①未有物，而已有物之理 ②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源 ③萬物皆備于我 ④絕對理念是萬事萬物的本原 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④ 【答案】B 【解析】“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了?！睂儆谥饔^唯心主義世界觀，②③項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致；①④項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】唯心主義分為兩種，①主觀唯心主義、②客觀唯心主義

①主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的東西，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。

②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動(dòng)靜”、黑格爾的“絕對精神”。21.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對子”對應(yīng)正確的是（）①理在事先——斷章取義

②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴——削足適履

④滄海桑田——刻舟求劍 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】D 【解析】①體現(xiàn)的是客觀唯心主義與形而上學(xué)的觀點(diǎn),③中兩個(gè)成語都體現(xiàn)的是唯心主義世界觀,都是從主觀出發(fā)的行為,均沒有體現(xiàn)兩個(gè)對子的對立，排除。②體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對立,④體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立,由此可知②④符合題意。

22.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）A.哲學(xué)可以通過對社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革 B.哲學(xué)對社會(huì)變革具有決定作用

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ) 【答案】A 【解析】哲學(xué)對社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，A適合題意。B夸大了哲學(xué)的作用，排除；C中的達(dá)到頂峰說法錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，D說法錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】不是所有的哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神上的精華，才是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

23.恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（）A.機(jī)械力學(xué)

B.地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)

C.天文學(xué)和數(shù)學(xué)

D.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 【答案】D 【解析】試題分析：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，這從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟，D適合題意；其他選項(xiàng)不適合題意，排除?？键c(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

24.在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學(xué)的（）A.階級性

B.革命性

C.實(shí)踐性

D.科學(xué)性 【答案】C 【解析】“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界”這說明馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上改造世界的科學(xué)，這主要說明了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，C項(xiàng)正確；階級性、革命性、科學(xué)性并不是馬克思主義哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的，A、B、D項(xiàng)不選，故本題答案選擇C。

25.閱讀材料，完成下列要求。

某蘋果種植戶過去種植“隨大流”、銷售“靠運(yùn)氣”，生產(chǎn)經(jīng)營難以為繼。后來，他參加了當(dāng)?shù)卣e辦的互聯(lián)網(wǎng)知識培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握了許多新知識。他根據(jù)網(wǎng)上訂單來安排生產(chǎn)、管理、銷售，當(dāng)蘋果才開花時(shí)，銷售已經(jīng)結(jié)束了；他又通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的果園，吸引人們前來觀賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識，說明“互聯(lián)網(wǎng)+”對解決“三農(nóng)”問題的意義。

（2）互聯(lián)網(wǎng)也有風(fēng)險(xiǎn)，坑農(nóng)、騙農(nóng)事件時(shí)有發(fā)生，請你為網(wǎng)農(nóng)如何防范互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)險(xiǎn)提出兩條條建議?！敬鸢浮浚?）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響）?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為“三農(nóng)”問題的解決提供新的平臺(tái)，有利于增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售和 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”改變了農(nóng)民的思維（認(rèn)識）方式和生產(chǎn)經(jīng)營方式，開拓了市場，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”使農(nóng)民增長知識，帶動(dòng)旅游發(fā)展，豐富了人們精神生活，提高了人們生活水平。

（2）答案示例：網(wǎng)農(nóng)要增強(qiáng)防范意識，在進(jìn)行網(wǎng)上交易和瀏覽信息時(shí)要提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。（【解析】本題以某蘋果種植戶借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化影響人等知識點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

（1）“互聯(lián)網(wǎng)+”對解決“三農(nóng)”問題的意義，考生可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”可促進(jìn)“三農(nóng)”問題的解決和發(fā)展；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”改變了農(nóng)民的思維（認(rèn)識）方式和生產(chǎn)經(jīng)營方式；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”豐富了農(nóng)民的精神生活，提高了農(nóng)民的生活水平等角度進(jìn)行說明。

（2）回答本題，考生可從網(wǎng)農(nóng)要增強(qiáng)防范意識，在進(jìn)行網(wǎng)上交易和瀏覽信息時(shí)要提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙等角度提出相關(guān)建議?！军c(diǎn)睛】文化對人影響的答題要素：①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式；③文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

26.閱讀材料，完成下列要求。

A市在文化強(qiáng)市建設(shè)過程中，結(jié)合本地民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢，積極推進(jìn)中央提出的簡政放權(quán)、正確處理政府與市場關(guān)系的改革，向社會(huì)力量購買了大量公共文化服務(wù)，從而使該市文化建設(shè)取得顯著成效。同時(shí)，A市結(jié)合“寬帶中國”、“智慧城市”等國家重大信息工程建設(shè)，加快推進(jìn)公共文化機(jī)構(gòu)數(shù)字化建設(shè)。通過數(shù)字圖書館博物館建設(shè)、數(shù)字農(nóng)家書屋、城鄉(xiāng)電子閱報(bào)屏建設(shè)等，提升了文化資源的供給能力，實(shí)現(xiàn)了文化資源的共建共享，使該市文化建設(shè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

結(jié)合材料，運(yùn)用“影響文化發(fā)展的重要因素”的有關(guān)知識，說明A市在文化強(qiáng)市建設(shè)中具體做法的依據(jù)?！敬鸢浮竣偕a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度的變化，是影響文化發(fā)展的重要因素。A市通過改革處理好了政府與市場關(guān)系，把民營經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量整合到公共文化服務(wù)中，有利于推動(dòng)A市文化的發(fā)展。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。A市結(jié)合“寬帶中國”、“智慧城市”等國家重大信息工程建設(shè)，依托數(shù)字化技術(shù)，使收集、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，有利于推動(dòng)A市文化的發(fā)展?！窘馕觥吭囶}分析：本題屬于一道文化生活綜合題目。本題目在設(shè)計(jì)上尊重書本?？疾榈氖菍W(xué)生的獲取信息和解讀材料的能力。本題意圖是了解學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握情況以及對答案的組織能力。

本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“影響文化發(fā)展的重要因素”的有關(guān)知識，說明A市在文化強(qiáng)市建設(shè)中具體做法的依據(jù)。本題答題的知識范圍明確即：“影響文化發(fā)展的重要因素”的有關(guān)知識。設(shè)問指向是A市在文化強(qiáng)市建設(shè)中具體做法的依據(jù)。本題中著重考查的知識點(diǎn)主要是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度的變化以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等對文化的影響?？忌鷱倪@幾個(gè)方面結(jié)合材料進(jìn)行整體分析即可。點(diǎn)睛：影響文化發(fā)展的重要因素中，考生需要知道生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。這是一個(gè)根本性質(zhì)的因素。其次才是科技、制度以及思想因素等。

27.閱讀材料，完成下列要求。

《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》指出，文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號角。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國文藝工作者的崇高使命。弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。

結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的知識說明強(qiáng)調(diào)文藝工作者的使命和職責(zé)的依據(jù)。

【答案】①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族強(qiáng)大的精神力量和不竭力量之源。弘揚(yáng)中華文化，在中華民族共有的精神家園耕耘是文藝工作者的使命和責(zé)任。

②中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求和永遠(yuǎn)的精神火炬。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本是文藝工作者的責(zé)任。

③愛國主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，在文藝創(chuàng)作中，高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是文藝工作者的使命。

【解析】本題為綜合性問答題。試題立足能力考查，緊扣時(shí)政熱點(diǎn)；試題考查的主體知識、閱讀容量、題目類型、設(shè)問表述和難易程度都凸顯考綱精神。這啟示考生在復(fù)習(xí)過程中既要做到常練基礎(chǔ)知識、積累答題技巧，還要做到主干知識系統(tǒng)化，特殊考點(diǎn)加以巧記。同時(shí)考生也要關(guān)注社會(huì)，熟知時(shí)政熱點(diǎn)、緊跟時(shí)代步伐。試題以“《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》”為背景依托，考查中華文化的相關(guān)知識點(diǎn)。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的知識說明強(qiáng)調(diào)文藝工作者的使命和職責(zé)的依據(jù)，屬于原因類的解答題。本題答題知識范圍明確，即中華文化。聯(lián)系所學(xué)知識可知，中華文化的知識主要包括：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、特有的包容性、中華文化的力量深深地植根和熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。文藝工作者的使命和職責(zé)在于繁榮文化事業(yè)和中華文化。從中華文化的角度看，之所以強(qiáng)調(diào)文藝工作者的使命和職責(zé)，是因?yàn)橹腥A文化的特點(diǎn)與力量、中華民族精神的地位和愛國主義的重要。

點(diǎn)睛：高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個(gè)化”：（1）解題過程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來進(jìn)行；（2）答案組織要點(diǎn)化：每個(gè)要點(diǎn)自成一點(diǎn)，自成一理；（3）答案表述術(shù)語化：采用教材政治術(shù)語或時(shí)政精辟術(shù)語；

（4）答案結(jié)構(gòu)邏輯化：各要點(diǎn)之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系

（5）答案編寫完整化：各要點(diǎn)要支持原理+方法論、觀點(diǎn)+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一（提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭取加分）；

（6）字跡書寫整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分。

28.閱讀材料，完成下列要求。

人無信而不立，誠信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范。然而，在我國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。為此，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》提倡，要健全守信激勵(lì)與失信懲戒相結(jié)合的戒指，使守信者受益、失信者受限；通過宣傳推廣誠信道德模范、優(yōu)秀志愿者等誠信典型事跡，積極推介誠信典型；把誠信文化建設(shè)擺在突出位置，同時(shí)將誠信教育貫穿公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè)全過程，營造“守信者榮、失信者恥、無信者憂”得社會(huì)氛圍。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識，說明我們繼承中華傳統(tǒng)誠信美德對今天發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的意義。

【答案】①繼承中華傳統(tǒng)誠信美德，有利于充分肯定自身文化價(jià)值，樹立高度的文化自覺和文化自信，向社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)。②繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有利于培育“四有公民”，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。③中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，繼承中華傳統(tǒng)誠信美德有利于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠信建設(shè)。④繼承中華傳統(tǒng)誠信美德，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，有利于全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

⑤繼承中華傳統(tǒng)誠信美德有利于不斷提高人們的思想道德修養(yǎng)，做到以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，搞好個(gè)人誠信建設(shè)。

【解析】本題以加強(qiáng)個(gè)人誠信體系建設(shè)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化自覺與文化自信、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)等知識點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

回答本題，考生可從繼承中華傳統(tǒng)誠信美德，有利于樹立高度的文化自覺和文化自信；有利于培育“四有公民”，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；有利于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠信建設(shè)；有利于全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀；有利于不斷提高人們的思想道德修養(yǎng)，搞好個(gè)人誠信建設(shè)等角度說明繼承中華傳統(tǒng)誠信美德對今天發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的意義。

第四篇：2014年四川省成都嘉祥外國語學(xué)校小升初數(shù)學(xué)模擬試卷

2012年四川省成都嘉祥外國語學(xué)校小升初數(shù)學(xué)模擬試

卷

（一）一、填空題（2×20=40分）

1．如果長方形長與寬的比值約是0.618，那么長和寬的比就稱為()分割比．

2．50張紙的厚度是0.5厘米，如果13億人每人節(jié)約一張紙，13億張紙摞起來的高度是()米。

3．一個(gè)裝滿花生油的桶，連桶共重16千克，用去3/5的油后，連桶共重8.5千克，那么空桶重（）千克。

4．有若干名同學(xué)進(jìn)行乒乓球比賽，任意兩人名同學(xué)都進(jìn)行一場比賽，一共比賽了28場，那么參加比賽的同學(xué)一共有（）人。

5．甲車的速度是乙車速度的7/8，兩車從AB兩地同時(shí)相向而行，在距離中點(diǎn)4千米處相遇，兩地的距離是（）千米。

6．一個(gè)長方形與一個(gè)正方形的周長相等，長方形長與寬的比是3：2，已知正方形的面積是1，則長方形的面積是（）

第五篇：2013-2014學(xué)年四川省資陽市高二下學(xué)期期末考試?yán)砜普Z文試卷H

1.默寫填空。(10分，每空1分)⑴關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，__________，君子好逑。（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）（2）__________，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）（3）沉舟側(cè)畔千帆過。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（4），童稚攜壺漿。（白居易《觀刈麥》）（5）見賢思齊焉。（《論語十則》）（6）角聲滿天秋色里。（李賀《雁門太守行》）

（7）青春年少的我們，要有王安石在《登飛來峰》中“?！币话愕男男貧馄呛透哒斑h(yuǎn)矚，也要有詩人陸游在《游山西村》中的遇到困境依然保持樂觀心態(tài)，堅(jiān)信“__________，”。只有這樣，我們才有勇氣去跋涉更長的路，去翻越更高的山。

2.古詩文默寫填空。（10分，每空1分）（1）求之不得。悠哉悠哉。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）水何澹澹。（曹操《觀滄?！罚?）力盡不知熱。（白居易《觀刈麥》）（4）安得廣廈千萬間，?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（5）__________，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（6）子曰：“學(xué)而不思則罔?！?《論語?為政》)（7）__________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）

（8）只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，正如王安石在《登飛來峰》所說：__________。（王安石《登飛來峰》）

1.閱讀下面的文字，完成下題 飛舞在生命里的蝴蝶標(biāo)本

⑴阿黛兒的父親在她12歲那年因?yàn)橐淮我馔馊ナ懒?，阿黛兒因此變得孤僻和敏感?/p>

⑵初一時(shí)阿黛兒的學(xué)校里新來了一位生物老師格雷特。一次課上，格雷特為了給同學(xué)們講清楚雄鳥和雌鳥的不同，特意舉了一個(gè)例子，并要求大家進(jìn)行討論。阿黛兒一言不發(fā)，格雷特覺得很奇怪，有同學(xué)告訴他，阿黛兒的父親剛剛?cè)ナ懒?，她最抗拒這種話題了。

⑶后來，格雷特常在課余時(shí)間和阿黛兒談心，阿黛兒卻是想盡各種方法逃避，阿黛兒不想看到他人眼神中的同情，她要用行動(dòng)向人證明，雖然沒有了父親，自己卻依然是最優(yōu)秀的。⑷學(xué)期結(jié)束前，格雷特宣布結(jié)業(yè)考試內(nèi)容為制作一只蝴蝶標(biāo)本。對阿黛兒而言，這無疑是一次證明自己的最佳時(shí)機(jī)。

⑸為了這次考試，阿黛兒花費(fèi)了很多時(shí)間，一次又一次地捕捉蝴蝶。終于，在一個(gè)陽光明媚的星期天，阿黛兒在郊外的草地上捉到了一只藍(lán)綠相間的彩色蝴蝶。拿著這只漂亮的蝴蝶，阿黛兒按照格雷特上課時(shí)所說的方法小心地做著，花了幾個(gè)夜晚的工夫，終于把標(biāo)本做好了。完工的那天，阿黛兒第一次睡了個(gè)好覺。

⑹交標(biāo)本的日子一天天接近了，阿黛兒的心里充滿了期待。然而，就在考試的前一天晚上，母親收拾家務(wù)的時(shí)候，竟不小心把那只蝴蝶標(biāo)本碰到了地上?？粗щx破碎的蝴蝶標(biāo)本，阿黛兒傷心欲絕。母親內(nèi)疚地說：“別哭了，都是媽不好，要不然我到學(xué)校去跟你們老師解釋一下?！薄安唬　卑Ⅶ靸捍舐暤睾鸾兄?，一把推開了母親，狂奔而去。不知道為什么，阿黛兒居然一個(gè)人跑到了學(xué)校的教室里，傍晚的學(xué)校冷冷清清的，在課桌的抽屜里，阿黛兒突然發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的蝴蝶躺在那里，這是真的嗎？她不敢相信自己的眼睛，用力地揉著，是的，是一只漂亮的蝴蝶標(biāo)本。阿黛兒想，這大概是上帝送給我的吧。阿黛兒欣喜若狂，一路小跑著回到了家里。⑺夜里，阿黛兒把這只蝴蝶放在臺(tái)燈下仔細(xì)地看著，它可真漂亮呀，比自己以前做的那只毫不遜色，淡藍(lán)色的翅膀上若隱若現(xiàn)地綴著些黑色的斑紋。美中不足的是，那只蝴蝶的觸角好像斷過，是后來人工接起來的。

⑻第二天，阿黛兒忐忑不安地帶著這只蝴蝶標(biāo)本向?qū)W校走去。上課鈴一響，格雷特就來了，他滿臉笑容地對大家說：“今天，老師就來好好看看你們的蝴蝶標(biāo)本?！卑Ⅶ靸旱男睦铩巴煌弧敝碧?。接著老師又說：“今天我們的考試內(nèi)容不僅看誰做的蝴蝶標(biāo)本漂亮，更要大家講出自己制作的過程，看誰對這個(gè)技能掌握得好?！贝搜砸怀?，阿黛兒深深地舒了一口氣。⑼“阿黛兒，請你先來說說。”格雷特第一個(gè)請她。阿黛兒只好紅著臉走上了講臺(tái)，把手里的蝴蝶標(biāo)本遞給老師，然后結(jié)結(jié)巴巴地把自己制作標(biāo)本的過程講出來。在講述的時(shí)候，格雷特一直微笑地看著阿黛兒。說到最后，阿黛兒鼓足勇氣對同學(xué)們說：“其實(shí)，這只蝴蝶標(biāo)本并不是??”正在這時(shí)，格雷特突然打斷了阿黛兒的話，搶著說道：“并不是很完美嗎？哦，是的，阿黛兒和我當(dāng)初做的標(biāo)本一樣，把蝴蝶的觸角給弄斷了，看來這個(gè)步驟對大家來說都是個(gè)重點(diǎn)要掌握的地方喲！好了，從阿黛兒的標(biāo)本制作過程中我們已經(jīng)完全可以知道，阿黛兒已經(jīng)全部掌握了制作蝴蝶標(biāo)本的方法，我給她的測試成績是100分”。說完，老師把標(biāo)本遞給了阿黛兒。臺(tái)下一下子響起了熱烈的掌聲，阿黛兒的嘴角嘗到了咸咸的淚水滋味。

⑽下課后，阿黛兒找到老師辦公室，想把這只珍貴的蝴蝶標(biāo)本還給格雷特，因?yàn)樗靼琢四侵缓麡?biāo)本的真相。沒想到，阿黛兒的話還沒說出口，格雷特就笑著對阿黛兒說：“阿黛兒，你母親已經(jīng)打電話把你做蝴蝶標(biāo)本的事情都對我說了，你什么也不用說了，這只蝴蝶標(biāo)本就是老師送給你的禮物，希望你能明白，這個(gè)世界上沒有人能看不起你，除了你自己?！?⑾格雷特也許不會(huì)想到，他的這句話改變了阿黛兒一生。因?yàn)榫褪菑哪翘炱?，阿黛兒的自卑感已?jīng)一掃而盡，并且她真的開始相信，沒有人會(huì)因?yàn)樽约焊赣H的去世而輕視她，除了她自己。

⑿一轉(zhuǎn)眼，10年過去了。如今的阿黛兒已經(jīng)成為一名美國密歇根大學(xué)的研究生。然而不論歲月如何變遷，13歲那年，那只珍貴的蝴蝶，將永遠(yuǎn)地在阿黛兒的生命中飛舞。

【小題1】題目“飛舞在生命里的蝴蝶標(biāo)本”的含義是什么？請根據(jù)文章簡要回答?！拘☆}2】格雷特老師為改變阿黛兒的自卑心理做了哪些事情？請簡要概括。【小題3】品味下列句子中加點(diǎn)的詞語，指出其表達(dá)效果。此言一出，阿黛兒深深地舒了一口氣。

【小題4】你認(rèn)為文中的阿黛兒是一個(gè)怎樣的孩子？ 【小題5】請分析選文第⑿段畫線句在文章中的作用。

然而不論歲月如何變遷，13歲那年，那只珍貴的蝴蝶，將永遠(yuǎn)地在阿黛兒的生命中飛舞。

2.閱讀下面短文完成下題。為什么制度關(guān)不掉一盞燈

①首先分享一個(gè)故事：某企業(yè)有一個(gè)開放式的大辦公室，有200人在一起辦公。由于管理不到位，經(jīng)常發(fā)生辦公室的燈、空調(diào)徹夜未關(guān)的現(xiàn)象。最近，公司高層也知道了此事，指示行政部必須強(qiáng)化管理，盡快解決問題。

②為此，行政部想了許多辦法。他們起初想到貼上一張“人走燈滅”的溫馨提示，并在早會(huì)上強(qiáng)調(diào)了此事，效果不佳；后來，行政部發(fā)出了言辭懇切的通知，要求大家務(wù)必注意，效果也不好；再后來，干脆出臺(tái)相關(guān)處罰措施，抓到“犯人”罰款100元等．．．．．．總之，他們期望通過制度進(jìn)行管理，而所有這些制度實(shí)施之后開始還能起到一定作用，但時(shí)間一長，由于惰性使然往往不了了之，老問題還會(huì)繼續(xù)發(fā)生?？吹贸鰜恚?yàn)槊棵坎扇〈胧┲笮Ч偸遣蝗缛艘?，管理者往往?huì)在制度建設(shè)上不斷加大力度．．．．．．結(jié)果是，制度加碼，管理復(fù)雜，效果不好，員工抵觸。③類似的問題也發(fā)生在酒店。酒店老板每當(dāng)看到客人離開客房之后，電視和電燈都開著，很是心痛。他也曾想過用制度解決問題，但是他明白，客人不僅不會(huì)理會(huì)他的制度，甚至還可能因?yàn)檫@些制度壞了心情，酒店有可能因小失大。后來某酒店員工開動(dòng)腦筋，想出了一個(gè)兩全其美的辦法來：房間鑰匙（IC卡）既可以開門，還可以插卡取電?？腿穗x開的時(shí)候取走鑰匙，電源立即被切斷。酒店的這個(gè)聯(lián)動(dòng)方法，屬于機(jī)制的范疇，是防呆機(jī)制的一種（傻瓜都能做對）。它源于智慧，優(yōu)于制度，管理簡單，效果良好。

④從故事中，我們懂得一個(gè)淺顯而偉大的道理，制度固然重要，但機(jī)制比制度更重要，更可靠。所以管理者務(wù)必充分認(rèn)知機(jī)制的力量，活用各種機(jī)制，把管理做簡單，改善管理效果。大到國家或社會(huì)管理，小到企業(yè)或家庭管理，都要善用機(jī)制的力量。

⑤那什么是機(jī)制呢？所謂機(jī)制，就是一種牽一發(fā)動(dòng)全身的結(jié)構(gòu)化方法，它會(huì)對管理對象產(chǎn)生遠(yuǎn)大于制度的約束力。根據(jù)約束力大小，可分為硬機(jī)制、強(qiáng)機(jī)制、弱機(jī)制三種。顧名思義，硬機(jī)制產(chǎn)生硬約束，強(qiáng)機(jī)制產(chǎn)生強(qiáng)約束，弱機(jī)制產(chǎn)生弱約束。在具體管理實(shí)踐中，各種機(jī)制并不是完全等同于三者之一，而更多地介于這三者之間。下面用個(gè)例子進(jìn)行說明。⑥在一家企業(yè)，為了防止員工在裝配機(jī)器過程中漏裝螺絲（最容易犯的錯(cuò)誤），人們提出了這樣幾種機(jī)制。第一種是，在復(fù)數(shù)個(gè)螺絲盒上安裝感應(yīng)器和蜂鳴器，只要作業(yè)者未按規(guī)定順序從螺絲盒中拿取螺絲，蜂鳴器就會(huì)報(bào)警。第二種是，設(shè)計(jì)了一只有復(fù)數(shù)個(gè)手指的機(jī)械手，手指末端裝有只能吸起一顆螺絲的磁鐵。每個(gè)裝配節(jié)拍開始的時(shí)候，機(jī)械手會(huì)自動(dòng)吸起規(guī)定數(shù)目的螺絲，操作者只要把機(jī)械手上的螺絲裝完就行。第三種是，事先把每臺(tái)機(jī)器所用螺絲分別配送在不同工位上，各個(gè)工位作業(yè)者只要把配好的螺絲裝完即可。雖然以上三種機(jī)制的約束力不同，但是都能不同程度減少員工犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。試想，如果有人試圖以諸如“每漏裝一顆螺絲罰款100元”這樣的制度來解決問題，是十分可笑的。

⑦在諸如反腐敗、減上訪、防犯罪等社會(huì)管理實(shí)踐中，機(jī)制同樣十分重要。只要我們能夠轉(zhuǎn)變觀念，走出制度迷信和制度依賴的誤區(qū)，善用機(jī)制的力量，就可以極大地提高社會(huì)管理效率，有利于建設(shè)和諧、平安社會(huì)?！拘☆}1】本文的中心論點(diǎn)是什么？ 【小題2】第一段在全文中有什么作用？ 【小題3】簡析1—4段的論證思路．

【小題4】第6段采用了什么論證方法，有什么作用？

【小題5】據(jù)新聞報(bào)道，武漢工程科技學(xué)院經(jīng)管學(xué)院開始早晚自習(xí)制度，但學(xué)生遲到早退的現(xiàn)象較多，針對此現(xiàn)象，學(xué)校對于遲到早退的學(xué)生取締傳統(tǒng)的寫檢討書的做法，而是寫出自己的100個(gè)優(yōu)點(diǎn)，還要其他同學(xué)作證是否屬實(shí)，取而代之的新穎管理方式，令不少學(xué)生大呼“校會(huì)玩”，出勤率也大大增高?！耙郧胺噶隋e(cuò)就在網(wǎng)上百度一片檢討模板，稍加修改就能交差，現(xiàn)在犯了錯(cuò)還要夸自己，還得夸滿一百條，真是太羞愧了。”該院的某學(xué)生說道。你覺得這種做法的好不好，請說明你的理由。

1.文言文閱讀（10分）

【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！疽摇恐螄q栽樹唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”

[注釋]①侍臣：周圍的大臣。②京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。③煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔：rěn,豐收?！拘☆}1】解釋下列加點(diǎn)的詞語。（2分）①此誠危急存亡之秋也（）②陟罰臧否（）③征求不已（）④惟欲清凈（）【小題2】翻譯句子。（4分）

①不宜妄自菲薄，引喻失義。_____________________________________ ②夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。_____________________________________ 【小題3】下列各句中對加點(diǎn)詞語解釋不同的一項(xiàng)（）（2分）A．志猶未已征求不已B．夙夜憂嘆故夙夜孜孜C．遂致滅亡此誠危急存亡之秋也D．然志猶未已夫治國猶栽樹【小題4】下列各句對甲乙兩文的賞析有誤的一項(xiàng)（）（2分）

A【甲】文是諸葛亮在出師前向后主劉禪所提的治理國家的建議。

B【乙】文是唐太宗談自己的治國之道，治國以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。C【甲】文從天下形勢著手，以說理為主，采用道理論證，對比論證引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。D【乙】文是采用舉例論證的方法，舉了隋煬帝治國的事例，并采用現(xiàn)身說法，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

2.雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎? 【小題1】下面句中對加點(diǎn)詞語理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．雖有至道（即使）是故學(xué)然后后不足（所以）B．不知其旨也（甘美）然后能自強(qiáng)（強(qiáng)盛）C．教然后知困（不通，理解不了）學(xué)學(xué)半（教）D．教學(xué)相長也（增加，促進(jìn)）然后能自反（反省自己）【小題2】用現(xiàn)代漢語表示下列文句（2分）

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②學(xué)然后知不足，教然后知困。

【小題3】下列對文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文開頭運(yùn)用了類比的手法，從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也?！币斓健半m有至道，弗學(xué)，不知其善也?！薄．作者在講述教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，先談到了教困促學(xué)，進(jìn)而明白學(xué)習(xí)的重要性。C．文章節(jié)選自儒家經(jīng)典著作之一《禮記》，作者相傳是西漢戴圣。D．文章的論述邏輯嚴(yán)密，有條有理，而且言簡意賅，淺顯易懂。【小題4】讀完本文，你有哪些感悟？（3分）

3.（12分）

［甲］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

［乙］水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛：陶后鮮有聞。蓮之愛：同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【小題1】解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）濯清漣而不妖（）（2）宜乎眾矣（）（3）無案牘之勞形（）（4）談笑有鴻儒（）【小題2】選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（）（2分）A何：同予者何人 何陋之有

B可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴

C獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 D之：水陸草木之花蓮之愛

【小題3】下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（2分）

A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。B“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。

C“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。

D“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.【小題4】文中寫“菊”和“牡丹”是為了（2分）【小題5】 翻譯文中劃線句子：（2分）

1.閱讀下面這首古詩，完成⑴⑵兩小題。南溪早春① 北宋 楊萬里

還家五度見春容，長被春容惱病翁。高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。

【注】①本詩是作者晚年退職家居期間所作。

【小題1】詩人通過寫柳樹和桃樹的什么特點(diǎn)來表現(xiàn)南溪早春的？ 【小題2】這首詩歌蘊(yùn)含著詩人豐富的情感，請作賞析。

2.閱讀下面這首古詩，完成下面下題。夜泊錢塘（明）茅坤

江行日已暮，何處可維舟？樹里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋。離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。酒市哪從問，微吟寄短愁。

【小題1】頷聯(lián)借用“”與”意象，渲染了孤獨(dú)凄涼的氛圍?！拘☆}2】頸聯(lián)“迸”“ 入”兩字精妙傳神，請作品析。

3.詩歌欣賞

早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。游城南晚春 韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

【小題1】這兩首詩詩人所抒發(fā)的情感有何不同？ 【小題2】你認(rèn)為“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”這句詩妙在哪里？

1.表達(dá) ? 交流（50分）

下面兩題，請任選一題作文，作文中不得出現(xiàn)涉嫌泄密的人名、校名、地名。

（1）不知不覺中，半學(xué)期過去了。我想，這半個(gè)學(xué)期在你的學(xué)生生涯里也許是最不尋常的。你的家庭、你的學(xué)習(xí)、你的生活都在發(fā)生變化，這些變化也許使你快樂、使你興奮、使你充滿信心，也許使你困惑、使你憂慮、使你不知所措。對生活的關(guān)注和思考讓我們覺得自己好象突然長大了許多，成熟了許多。成長的收獲來自老師、親友的關(guān)愛、理解和鼓勵(lì)，來自書籍的啟迪，來自環(huán)境的熏陶。請把你上中學(xué)后最深切的感受告訴我，請相信，你的快樂和成長是我們的期待，你的困難更是我們努力改進(jìn)的方向。題目：上了中學(xué)以后 要求：A字?jǐn)?shù)不少于500字。文體不限，詩歌除外。B寫真事，訴真情，內(nèi)容完整，字跡清晰。（2）當(dāng)你帶著羨慕欣賞別人時(shí)，當(dāng)你懷著責(zé)備批評別人時(shí)，朋友，你意識到?jīng)]有，我們常常忽略的是對自我的欣賞與批評。其實(shí)在人生道路上，他視或自視都不可缺少，請以“自視”為話題寫一篇文章。

要求：題目自擬，文體不限，詩歌除外?？梢杂浭鼋?jīng)歷，抒寫感受，也可以發(fā)表議論。為了內(nèi)容充實(shí)，不少于600字。