第一篇：學(xué)子之大在于大愛大智大氣

學(xué)子之大在于大愛大智大氣

——在2008級本科生開學(xué)典禮上的講話

校長 趙德武（2008年9月1日）

親愛的同學(xué)們：上午好！

今天，我們在這里隆重舉行開學(xué)典禮，歡迎2008級4298名新同學(xué)。首先，我代表全校師生員工，祝賀你們經(jīng)過艱辛而富有成效的努力，如愿步入西南財大！向辛勤養(yǎng)育你們的父母、培育你們的老師，致以親切的問候和誠摯的感謝！

從今天起，你們的人生履歷上將永遠(yuǎn)寫上“西南財經(jīng)大學(xué)”這六個字。做“西財人”，是你們的鄭重選擇，也必將是你們一生的責(zé)任和榮耀！

西南財經(jīng)大學(xué)是教育部直屬的“211工程”建設(shè)的全國重點大學(xué)。在校史館里，你們將深深地感受到學(xué)校悠久的歷史、成長的腳印、創(chuàng)業(yè)的艱辛與輝煌！從光華大學(xué)到四川財經(jīng)學(xué)院到西南財經(jīng)大學(xué)，從光華校區(qū)到柳林校區(qū)，從省屬院校到全國重點大學(xué)，半個多世紀(jì)以來，歷代西財人團結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取，譜寫了“三次創(chuàng)業(yè)”的動人篇章，贏得了在中國高等財經(jīng)教育體系中舉足輕重的地位。當(dāng)前，學(xué)校正處在建設(shè)特色鮮明高水平大學(xué)的關(guān)鍵時期，在這樣的時刻進(jìn)入西財校園，你們承載著更多的義務(wù)和責(zé)任！

2008年注定會載入中華民族史冊。5.12汶川大地震，使我們的國家和人民經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗，我們更加深刻地理解“以人為本”思想的深邃內(nèi)涵。偉大的抗震救災(zāi)精神，必將成為推動我們各項事業(yè)進(jìn)步的強大精神動力！舉世矚目的北京奧運會成功舉辦，預(yù)示著中華民族偉大復(fù)興 的到來，讓世界重新認(rèn)識中國，也讓中國全面融入世界。30年改革開放成就輝煌，國富民強，中國又站在了一個新的歷史起點上。中華民族寄希望于你們這一代年輕人，張開理想的翅膀，放飛探尋的夢想。在這樣的時刻進(jìn)入西財校園，你們被寄予了更多的祝福與期望！

著名教育家梅貽琦先生曾說過：“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大”。而大學(xué)之大，我認(rèn)為，還在于學(xué)子之大。作為你們的校長和老師，我希望你們經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，使自己成為一名擁有大愛、大智、大氣的現(xiàn)代財經(jīng)學(xué)子！

一是要大愛。孟子說，愛人者，人恒愛之。因為愛，我們的生命得以延續(xù)，智慧得以開啟，生活充滿溫情。5.12汶川大地震發(fā)生后，全校師生互助互愛、真情共度，支援災(zāi)區(qū)、奉獻(xiàn)大愛。學(xué)校主動請戰(zhàn)成立了“災(zāi)區(qū)愛心學(xué)?！?，接受了來自災(zāi)區(qū)的1200多名師生，你們中間就來自愛心學(xué)校的學(xué)子。在祖國和人民遭受災(zāi)難的時刻，西南財大勇敢地挑起了大學(xué)的社會責(zé)任。有一位畢業(yè)多年的校友在網(wǎng)上寫道：“抗震救災(zāi)中，母校表現(xiàn)出來的社會責(zé)任感和大愛精神，令我非常感動、無比自豪，如果再給我一次上大學(xué)的機會，我會毫不猶豫地選擇西南財大”。

希望你們以感恩之心愛你們的父母、愛你們的老師、愛你們的同學(xué)；以博愛之情關(guān)懷和幫助身邊那些還處在艱難中的人們；更希望你們經(jīng)邦濟世、厚生惠民，勇敢承擔(dān)起對國家、民族和社會的責(zé)任，始終以堅韌、頑強、昂揚的精神投身于學(xué)習(xí)和生活，為國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量！

二是要大智。作為學(xué)生，你們的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)知識。然而，在當(dāng)今時代，知識的容量大、更新速度快，今天的答案未必適用于明天的問題，任何大學(xué)的教學(xué)計劃都不可能包辦一個人終生的知識結(jié)構(gòu)。因此，你們要努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、拓展廣袤思維，點燃智慧火花。希望你們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。不僅要掌握知識，更要掌握學(xué)習(xí)知識的方法；不僅 從課堂從書本學(xué)習(xí)，更要向社會向?qū)嵺`向他人學(xué)習(xí)；不僅要吸取已有知識，更要力求創(chuàng)造新的知識。你們一定要牢記：“能力比知識更重要”！希望你們學(xué)會思考、學(xué)會選擇。在象牙塔里，你們將接觸不同的思想，聆聽不同的聲音，但是，你們一定要獨立思考、辨別分析，學(xué)會研究問題、解決問題。你們要找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，規(guī)劃好自己的人生。沒有人可以代替你們，為你們的未來作出抉擇，人生航線完全掌握在你們自己手中！希望你們不斷領(lǐng)悟為人做事的道理，修煉和完善自己，探尋和積累立身處世、達(dá)濟天下的人生智慧。這將決定你們生命的厚度、心靈的寬度和飛翔的高度！

三是要大氣。大氣是一種人格修養(yǎng)和魅力，體現(xiàn)了獨特的氣質(zhì)和風(fēng)度。大氣做人，將收獲真誠的情誼；大氣謀事，將擁有明快的人生。希望你們保持樂觀勇敢的心態(tài)。樹立并堅守高遠(yuǎn)的志向，不斷努力跳躍并嘗試觸摸自己的夢想，始終微笑面對困難和挑戰(zhàn)，不怕失敗，愈挫愈勇！要敢于質(zhì)疑權(quán)威、超越前人，敢于跟最強的對手競爭，敢為天下先！希望你們擁有海納百川的胸襟。不分課堂內(nèi)外、無論長者年輕、不管何種范式，只要我之不足、學(xué)之有益，就要虛心請教、潛心學(xué)習(xí)；遇到優(yōu)秀者，既不嫉妒，更不貶斥，而要善于欣賞和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點；面對不同的意見，更需要平和淡定，包容他人的觀點，反思自己的不足。希望你們擁有寬廣深遠(yuǎn)的視野。我們生活的世界變得越來越平坦，地球村的成員也交流得日益頻繁，因此，你們要努力使自己成為具有國際視野和世界眼光的人才；要細(xì)心地觀察社會的發(fā)展趨勢，將目光投向遠(yuǎn)方，把自身的發(fā)展與時代前進(jìn)的方向緊緊相連！

2008級的青年才俊們！大學(xué)是人生最美好的時光，四年很快就會過去，能否過得充實而快樂，能否獲得更大的提高與進(jìn)步，需要你們珍惜和把握?！?0后”的你們，是“敏于觀察、樂于思考、敢于懷疑、勇于創(chuàng)新”的群體，也是傳承西財歷史、開啟西財未來的新一代！所以，我相信并期待你們：胸懷理想、放眼世界、肩負(fù)責(zé)任、腳踏實地，在西南財大這個新舞臺上，充分展現(xiàn)自己的才智與活力，為你們一生的精彩與成功打下堅實的基礎(chǔ)！

最后，衷心祝愿2008級全體新同學(xué)學(xué)習(xí)愉快，身體健康，學(xué)業(yè)有成！謝謝大家！

第二篇：大愛無疆助學(xué)子

大愛無疆助學(xué)子，扶貧濟困注真情

——朝陽市大愛無疆公益幫扶中心關(guān)工委赴義成功扶貧助學(xué)活動紀(jì)實

建平縣義成功小學(xué)

2018年4月20日上午，朝陽市大愛無疆公益幫扶中心、朝陽市關(guān)工委、大愛無疆建平縣愛心服務(wù)隊、建平縣關(guān)工委的同志及老干部，帶著對貧困學(xué)生的關(guān)心與牽掛，來到義成功鄉(xiāng)開展幫扶助學(xué)、關(guān)愛貧困學(xué)生活動，捐款3萬多元資助義成功小學(xué)的20名貧困家庭的學(xué)生，為全校1—5年級學(xué)生換上了嶄新的校服。

在助學(xué)捐贈儀式上朝陽市公安局信訪科科長大愛無疆公益幫扶中心隊長王會

三、大愛無疆建平縣愛心服務(wù)隊隊長韓松維代表愛心團隊分別作了講話。儀式上掌聲此起彼伏，義成功小學(xué)的師生似乎要把對關(guān)工委、對公益幫扶中心的感激之情都融進(jìn)這掌聲里。

義成功鄉(xiāng)地處遼西邊陲，與內(nèi)蒙接壤，丘陵地帶，半沙漠土質(zhì)，風(fēng)沙較大，大多數(shù)家庭以外出打工為主。2018年早春，乍暖還寒。朝陽市關(guān)工委辦公室主任段樹范在建平縣關(guān)工委、縣教育局的詳細(xì)介紹下，了解到義成功小學(xué)地處大山深處，遠(yuǎn)離縣城，教學(xué)條件艱苦，300多名學(xué)生中留守孩子占絕大多數(shù)，其中40%都是貧困留守學(xué)生；同時了解到鄉(xiāng)黨委，鄉(xiāng)政府尊師重教，這里鄉(xiāng)風(fēng)純樸，再貧困的家庭也是想方設(shè)法讓孩子上學(xué)。于是將義成功小學(xué)確定為 “幫扶助學(xué)、關(guān)愛貧困學(xué)生”活動的聯(lián)系點，并與市大愛無疆公益幫扶中心制定了幫扶助學(xué)活動的具體方案、措施和計劃。

愛心團隊的志愿者現(xiàn)場為孩子們捐贈了校服、國學(xué)讀本、日記本等價值二萬元的學(xué)習(xí)用品，同時還為20名貧寒學(xué)子的家庭發(fā)放了現(xiàn)金、米面、食油。

這一天，是王亞寧同學(xué)最難忘的日子。爺爺、奶奶、叔叔、阿姨來到自己家中，送來2000元現(xiàn)金和米面、食油等。

縣教育局副局長林寶輝和校長張健把全校師生的感激之情送給市大愛無疆公益幫扶中心隊長王會三。

校長張健代表全體教職員工表示將竭忠盡智，全面落實好立德樹人的根本任務(wù)，努力辦好人民滿意的教育。

第三篇：中秋好人好事之大愛無疆

身邊的好人好事

世界上有許許多多的人，他們平凡像一粒沙，卻不卑微，他們默默幫助他人，在別人遭遇困難時伸出援手，雪中送炭般給予熱情幫助。生命也因此而不同尋常。是他們，讓我發(fā)現(xiàn)了美，讓我認(rèn)識到世界充滿了愛。

中秋佳節(jié)已經(jīng)到來，我們的工作也開始忙碌起來。作為一名漢口火車站工作人員，我們沒有離開自己的熱愛的崗位，失去和親人團聚的機會，只是希望能讓千萬在外工作的旅客能回家過個節(jié)，吃頓團圓飯。當(dāng)然，我們的辛苦不值一提，那些熱情的人火辣的心是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去傳播的。

9月20日晚上7點22分，由上海虹橋開往漢口的D3027次列車緩緩?fù)ｉ_在漢口站二站臺，漢口客運員周元昕和梅杰有序地組織旅客下車。漢口站客運值班員何亞哲在與D3027次列車長辦理完交接，發(fā)現(xiàn)9號車廂一下車的老年旅客久久未下車，便同客運員周元昕關(guān)切詢問，原來，該旅客60歲多歲，在上海不幸摔斷右腿，準(zhǔn)備回老家武漢治病，一個人無法下車行走。得知情況后，周元昕和梅杰立即一左一右抬起老人，何亞哲在前面護著老人雙手，下小心翼翼走到站臺，并推來愛心輪椅，將老人抬上輪椅，扛起老人的行李，推著輪椅慢慢地推送老人出站。當(dāng)輪椅推至廣場外的停車場時，開車前來迎接老人的親人早已在此等候。周元昕和梅杰小心翼翼地抱著老人上汽車。老人緊緊拽住周元昕和梅杰的手，滿含熱淚地說，你們真像活雷鋒，我要寫感謝信感謝你們。

9月20下午二點多，有一名抱小孩還帶著很多行李的旅客引起了服務(wù)臺工作人員李丹的注意，李丹主動上前去詢問她是否需要幫助，她說自己是來坐車回娘家的，不知道是否還有車票。李丹請她稍等一會，當(dāng)?shù)弥€有車票時，看她抱著小孩不方便，主動幫她買好車票，又幫她把行李提到了檢票口。旅客非常感動，說自己到過很多車站，這樣周到的服務(wù)卻是第一次。

9月20日下午5點多，當(dāng)班值班員陳慶磊在候車室巡視時，在候車室座椅上發(fā)現(xiàn)一個黑色行李包，于是他打開行李包，發(fā)現(xiàn)一個錢包和少許衣物，錢包里面有2000多元的現(xiàn)金，還有身份證和數(shù)張銀行卡。他趕緊通知了服務(wù)臺，播出失物招領(lǐng)啟示，但是播了好幾遍都沒有失主來認(rèn)領(lǐng)。大概一個半小時后，服務(wù)熱線接到了一位旅客的電話，他說在乘車過程中發(fā)現(xiàn)錢包不見了，打電話來碰碰運氣。服務(wù)熱線在詢問旅客的姓名、身份證號后，經(jīng)過核對候車室發(fā)現(xiàn)的錢包確實是這位旅客丟失的，讓他有空過來領(lǐng)取。

旅客來取錢包時已是晚上7點半了，接待他的工作人員讓他檢查錢包里面的物品是否有丟失，他說：“我相信你們車站的工作人員，一定不會少的?！辈?dāng)場拿出500元錢要表示感謝，我們的工作人員婉言謝絕了：“這是我們應(yīng)該做的?！边€提醒他出門在外一定要保管好自己的隨身物品。

他們只是做了他們應(yīng)該做的事情，而我們要做的是學(xué)習(xí)他們那種樂于助人的精神，傳播那顆火辣的心。

在漢口火車站每天都有很多好人好事，雖說在我們看來都是些很平凡的小事，但在旅客們眼里就是幫了他們很大的忙。為旅客服務(wù)的更多是我們工作的宗旨，得到旅客的認(rèn)可就是對我們工作的最好回報！

客運三班：楊行

第四篇：大智與大巧的故事

人類是一種習(xí)慣性的動物，總是希望通過別人的行動來揣測出某些一貫性的、熟悉的東西。如果別人能預(yù)料到你的行動，他們就會有把握大局的感覺。如果想讓眾人追隨你并服從你，你只須故意讓人摸不著頭腦。因為你制造的那些看起來缺乏連貫或毫無目的的行為，會讓別人心慌意亂，他們會費盡心機地揣摩你的行為。所以，才能出眾并不是智慧，有智慧的人并不顯山露水；大智慧的人知道適可而止，而小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。君王守好君臣之禮，為的是保持威儀——不怒自威，恩威并用才能壓制群臣。沒有威，不能服人；缺了恩，不能馭人。文人好名，武將喜錢，就是說臣子都有所圖，為了所圖，為了盼頭才會為你盡力。但是恩威不能用盡，用盡了就沒有企盼，也沒有顧忌了，一個拳頭凌空著才有威懾力，落到了實處也就沒什么可怕的了。

有時候，人并不需要太多的言行表現(xiàn)，只要默默無言，就足以使對方懾服了。就像諸葛亮布下空城計，看上去空空蕩蕩，反而給敵人一種受到包圍的不詳預(yù)感，只得夾著尾巴溜走了?！坝芄士v”，“大智若愚”，“大巧若拙”，其意思是遇事不慌，鎮(zhèn)定自若，揮灑自如。這是為人處世和談判技巧中都能用上的高招。也是一種人生智慧。

春秋末期，鄭國有一位叫子產(chǎn)的宰相。他執(zhí)政的特點是剛?cè)岵?，即在高壓和懷柔兩種政策中采取最適當(dāng)?shù)淖鞣ǎ褔抑卫淼脟幻駨?。鄭國是一個小國，想要在大國的覬覦之下力圖生存，強化國力是當(dāng)務(wù)之急。子產(chǎn)一方面提倡振興農(nóng)業(yè)，另一方面要確保軍事費用，于是決定征收新稅。因此民怨沸騰，有人甚至揚言殺死他。朝中大臣們也有不少人出來反對，而子產(chǎn)卻不讓步，力排眾議，實施既定政策。他說：“為了國家利益，即使?fàn)奚鼈€人也在所不惜。我聽說為善必須有始有終，如果虎頭蛇尾，那么千辛萬苦所做的一切都會付諸流水。我決心貫徹始終，絕不能因為百姓的責(zé)難而改變初衷?！?/p>

過了幾年，農(nóng)村的振興計劃初見成效，農(nóng)民的生活水平日益提高，這時連那些當(dāng)年責(zé)備子產(chǎn)的民眾，也轉(zhuǎn)而歌頌他的政績。不因百姓和大臣的非難而低頭，能夠?qū)ψ约旱恼哓瀼氐降?，這就是子產(chǎn)“剛”的一面。身為領(lǐng)導(dǎo)，有時就是要能夠力排眾議，堅持己見，方能獲得成功。那些處事優(yōu)柔寡斷，毫無主見的人，永遠(yuǎn)不會成為強者。

以柔克剛

子產(chǎn)“柔”的一面體現(xiàn)在其教育政策上。當(dāng)時各地普遍設(shè)有稱之為“鄉(xiāng)?！钡膶W(xué)校，以此培養(yǎng)知識分子。但是鄉(xiāng)校往往為那些對政治不滿的人利用，當(dāng)作政治活動的場所，若任其發(fā)展下去，可能會對統(tǒng)治造成威脅。有一些人提出關(guān)閉鄉(xiāng)校的意見。子產(chǎn)反駁說：“其實不需要關(guān)閉鄉(xiāng)校，眾人在結(jié)束了一天的工作之后，聚集在那里批評政治，我可以把他們的意見當(dāng)作為政的參考，有好的評話便繼續(xù)實行，若得到批評則加以改良，他們可以說是我們的老師啊。如果加以彈壓，也許會暫時抑止他們的言論，但那正如堵塞河川一樣，暫時雖然堵住了，不久更大的洪水一定會滾滾而來，沖壞堤堰。若到了這步田地，那就真的無法挽救了。與其如此，反不如在平時慢慢疏通洪水，引導(dǎo)出一條水道，不是更合適嗎？”由此可見，子產(chǎn)“軟”的政策就是寬容政策。允許別人發(fā)表不同意見，作為自己的借鑒，有則改之，無則力勉，這才是胸懷寬廣的處世之道。

在我們身邊，常可看到這樣的領(lǐng)導(dǎo)，勤勤懇懇，早來晚走。

無論大事小情，樣樣親力親為。的確十分辛苦，但所負(fù)責(zé)的工作卻常常雜亂無章，眉毛胡子亂成一團。而這些領(lǐng)導(dǎo)則像陀螺一樣，從早轉(zhuǎn)到晚，你問他在忙什么，看到的情景很可能是張口結(jié)舌。事事都管、都抓，結(jié)果必然是什么也管不好。高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣處理公務(wù)呢？下面講兩個事例。

漢宣帝時有一位宰相名叫丙吉，有一年春天，丙吉乘車經(jīng)過繁華的都城街市中，碰見有人群斗，死傷極多，但是他若無其事地通過現(xiàn)場，什么話都沒說，繼續(xù)往前走。不久又看到一頭拉車的牛吐出舌頭氣喘吁吁，丙吉馬上派人去問牛的主人到底怎么一回事。旁邊的隨從看見這一切覺得很奇怪，為什么宰相對群毆事件不聞不問，卻擔(dān)心牛的氣喘，如此豈不是輕重不分，人畜顛倒了嗎？于是有人鼓起勇氣請教丙吉。丙吉回答他：“取締群毆事件是長安令或京兆尹的職責(zé)，身為宰相只要每年一次評定他們的勤務(wù)，再將其賞罰上奉給皇上就行了。而我之所以看見牛氣喘吁吁要停車問明原因，是因為現(xiàn)在正值初春時節(jié)，而牛卻吐著舌頭氣喘不停，我擔(dān)心是不是陰陽不調(diào)。宰相的職責(zé)之一就是要順調(diào)陰陽，因此我才特地停下車詢問原因何在?！北婋S從聽后恍然大悟，紛紛稱贊宰相英明。從這個故事可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)下功夫做的事情：第一對大局的判斷和掌握。第二是調(diào)整團體的能力。第三是讓部下各盡所能，充分發(fā)揮其積極性。

陳平年輕時就協(xié)助劉邦打天下，可說是劉邦的作戰(zhàn)參謀，對劉邦的成功貢獻(xiàn)頗大。陳平晚年被漢文帝任命為宰相。有一天，文帝召見陳平和另一位宰相周勃。在古代原則上宰相大多是雙數(shù)。文帝首先問周勃：“你經(jīng)手的裁決事件，一年約有多少件？”周勃回答：“臣不肖，對這件事不甚清楚?！蔽牡塾謫枺骸澳敲?，國庫一年的收支大概多少呢？”周勃仍然回答不出，以至于汗流浹背。接下來文帝又問陳平同樣的問題。陳平回答：“關(guān)于這些問題，我必須詢問負(fù)責(zé)人才能知道?！蔽牡塾謫枺骸罢l是負(fù)責(zé)人呢？”陳平回答：“裁判事件的負(fù)責(zé)人是司法大臣，國庫收支的負(fù)責(zé)人是財政大臣?！蔽牡鄄讲骄o逼：“倘若所有職務(wù)都各有所司，那么宰相又負(fù)責(zé)什么呢？”陳平冷靜地回答：“宰相要使百姓各得其所；對外須鎮(zhèn)撫四方的蠻族與諸侯；對內(nèi)則要督促所有官吏作好份內(nèi)工作。”文帝聽完這番話，不由得點頭稱是。

不久周勃引咎辭職，此后便由陳平一人獨承宰相大任。而其一向的作風(fēng)，正如他自己告訴文帝的，是針對每個人的才能賦予其應(yīng)做的工作，自己則加以督導(dǎo)，這不也是一件更重要的工作嗎？陳平因指揮得宜，被譽為名相。從陳平的行為可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者不必事必躬親，事無巨細(xì)地過問，該放手的就要放手。而要運籌帷幄之中，決勝千里之外，充分調(diào)動每個下屬的積極性，使其各盡所能，各安其職，這樣整個機構(gòu)就會像一臺機器一樣不停地運轉(zhuǎn)。

其實這是一個極平凡的訣竅：“把各種瑣事盡量交給部屬去做”。不過切記：你所以會把瑣事交給下屬去做，是因為你需要去思考更重要的事情，需要去制定新的關(guān)系到整體發(fā)展的計劃。而這些工作才是你的份內(nèi)之事。有些領(lǐng)導(dǎo)，以自己是“最繁忙的人”而自傲，但在有識者看來，這個領(lǐng)導(dǎo)者無異是在說自己是一個——最不善指揮他人工作的人，他沒有駕馭屬下的學(xué)識和能力，是個失職的人。

《韓非子》一書中將經(jīng)營者劃分為上、中、下三等。他認(rèn)為三流的經(jīng)營者事必躬親盡自之力；二流的經(jīng)營者善借他人之力；一流的經(jīng)營者善于開發(fā)和運用別人能力。原文是：“下君之策乃盡自之力，中君之策乃盡人之力，上君之策乃盡人之智?！倍氨M人之智”是把所有的部下的潛力和才能都發(fā)揮得淋漓盡致。那些能夠從容不迫地使下屬發(fā)揮所能而又聽命于己的人，才是具有“柔性”能力的卓越領(lǐng)導(dǎo)者。

第五篇：大智大慧的和諧人生哲理

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际蔷邮垢鞣N意見得到合理的一致，卻不隨聲附和；小人隨聲附和，卻不去合理地解決意見的分歧。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國文化的寶貴遺產(chǎn)，其內(nèi)涵十分豐富，充滿了大智大慧的深刻哲理?！昂投煌钡摹昂汀保皇侵鲝埗鄻?，二是主張平衡，“同歸而殊途，一致而百慮”，提倡寬厚之德，發(fā)揚包容萬物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德載物”的博大精神，聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”?！昂汀蹦墚a(chǎn)生新事物。五聲和，則可聽；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須協(xié)調(diào)各種利益，綜合不同意見，化解復(fù)雜矛盾?！昂投煌保瑒t和實生物。如果只是相同的事物疊加起來，不可能產(chǎn)生新事物，就不可能生機勃勃，而出現(xiàn)“同則不繼”的現(xiàn)象。

將“和諧”用于人際關(guān)系，“寬則得眾”，以寬和的態(tài)度待人，就會取得眾人的信任?！熬由喜粚挘瑸槎Y不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

將“和諧”用于政治，則能“政通人和”，促進(jìn)歷史發(fā)展，文化繁榮。我國春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴的光輝時代，是和當(dāng)時的“和諧”的文化政策和“養(yǎng)士”政策密切相關(guān)?！昂椭C”能促進(jìn)新事物、新思想的產(chǎn)生，能出現(xiàn)百花齊放，姹紫嫣紅的局面。反之，只能是萬馬齊喑，鴉雀無聲。

將“和諧”用于經(jīng)濟，則能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。我國許多朝代的開初，為了給人民一個恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的機會，都實行一段休養(yǎng)生息的政策。這種“和諧”政策，確實對生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，起過良好的作用。

將“和諧”用于外交，則“協(xié)和萬邦”，既維護自己國家的獨立，又不向外擴張；既不侵犯別國，也絕不允許別國侵犯。這是中國愛好和平、促進(jìn)共同發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。

將“和諧”用于人與自然的關(guān)系，則“各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。人類發(fā)展只有合理地利用自然界，與自然界保持和諧，才能維持和發(fā)展人類所創(chuàng)造的文明，才能既滿足代內(nèi)需求，又實現(xiàn)代際公平，與自然界共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化提倡的“和諧”理論是十分深刻的。它作為一種調(diào)節(jié)社會矛盾使之達(dá)到適度、適時、適當(dāng)?shù)暮椭C狀態(tài)的深刻哲理，為中華民族帶來了穩(wěn)定和祥和。

今天我們繼承我國古哲先賢所倡導(dǎo)的“和諧”理念，對于在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，完善重大決策的規(guī)則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在科學(xué)、民主基礎(chǔ)上具有重要的借鑒價值。