第一篇：2018江西遴選策論文：治理電商刷單還須監(jiān)管“刷屏”

2018江西遴選策論文：治理電商刷單還須監(jiān)管“刷屏”

原標(biāo)題：治理電商刷單還須監(jiān)管“刷屏”

相關(guān)部門除了依法加大查處力度外,還應(yīng)敦促平臺通過技術(shù)手段等,完善交易規(guī)則、建立健全評價體系

今年電商平臺迎來第十個“雙十一”,商家為吸引客流,競相比拼促銷力度,也有部分商家在“雙十一”前依靠刷單平臺,刷銷量、刷好評,來提升商品在“雙十一”的關(guān)注度,擴(kuò)大銷量。《新京報》記者發(fā)現(xiàn),在“雙十一”前,包括“握手網(wǎng)”“寶寶刷單網(wǎng)”等在內(nèi)的多家刷單平臺,業(yè)務(wù)頻繁?！拔帐志W(wǎng)”客服號稱有60萬“刷手”,而“寶寶刷單網(wǎng)”客服則稱每天有萬名“刷手”在線(11月13日《新京報》)。

隨著網(wǎng)購的迅猛發(fā)展,在網(wǎng)絡(luò)交易平臺上出現(xiàn)大量“刷單軍團(tuán)”,人數(shù)少則數(shù)千人,多的可達(dá)上萬人。經(jīng)過他們的點(diǎn)擊,虛擬出來的高銷量和好評,出現(xiàn)在一些電商的網(wǎng)頁上。刷單已經(jīng)形成了一種地下產(chǎn)業(yè),被蒙蔽的最終是消費(fèi)者。特別是,今年“雙十一”期間,60萬“刷手”在線上日夜奮戰(zhàn),在刷出交易額創(chuàng)新紀(jì)錄的同時,也刷掉了“剁手族”真實(shí)的消費(fèi)體驗與獲得感。

從表面上看,電商平臺刷單造就了成千上萬個收入可觀的“刷手”,也為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造了更多的機(jī)會。殊不知,刷單也刷出了電商虛假的銷售業(yè)績,刷出了有關(guān)部門對電商經(jīng)營的監(jiān)管漏洞。可見,刷單對于電商來說,是一種虛假的宣傳手段;對于“刷手”來說,是一種不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè);而對于廣大消費(fèi)者來說,則是一種惡意的欺騙。換言之,廣大消費(fèi)者才是刷單背后的真正受害者。

按照消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定,電商雇人刷單,等于聘用評論師進(jìn)行虛假的評論,屬于虛假宣傳行為,違反了自愿、平等、公平、誠信的原則,其行為侵犯了消費(fèi)者的知情權(quán)、公平交易權(quán)等。而“刷單”成為一種地下產(chǎn)業(yè)不僅推高了網(wǎng)購成本,而且誤導(dǎo)了消費(fèi)者正確的選擇和判斷。特別是,采取欺騙手段刷單促銷,屬于一種不當(dāng)競爭,損害一些正規(guī)電商及商品的利益事小,擾亂正常的網(wǎng)購市場秩序事大。

可見,對于電商刷單亂象,不能放任不管。此前,針對層出不窮的刷單現(xiàn)象,盡管京東、阿里等多家電商平臺采取了監(jiān)管措施。比如,針對查明有惡意刷單行為的商家,阿里都會依據(jù)法律和平臺規(guī)則,作最嚴(yán)厲打擊,如直接清退。如果商家刷單行為涉嫌違法的,阿里平臺也會依法將其移交給司法機(jī)關(guān)處理;在京東,被鑒定為虛假交易的店鋪,將對涉及商品進(jìn)行懲罰性降權(quán)、下架,情節(jié)嚴(yán)重的關(guān)店,且被限制參與京東的營銷活動。然而,從現(xiàn)實(shí)情況看,刷單亂象非但未能有所遏制,反而愈演愈烈。

可見,治理電商刷單,還須監(jiān)管“刷屏”。新修訂的反不正當(dāng)競爭法規(guī)定,經(jīng)營者采用刷單、炒信等方式,幫助自己或其他經(jīng)營者進(jìn)行虛假宣傳或引人誤解的商業(yè)宣傳,情節(jié)嚴(yán)重的,最高可處200萬元罰款,吊銷營業(yè)執(zhí)照。因此,對于懲治刷單行為來說,相關(guān)部門除了依法加大查處力度外,還應(yīng)敦促平臺通過技術(shù)手段等,完善交易規(guī)則、建立健全評價體系。比如,對于刷單行為,首先對涉事網(wǎng)店的網(wǎng)頁進(jìn)行屏蔽,對虛擬出來的高銷量和好評進(jìn)行清空。特別是,對于違規(guī)刷單的電商,列入失信“黑名單”,并在網(wǎng)上公開曝光,接受社會監(jiān)督;對于屢教不改者,輕則實(shí)施經(jīng)濟(jì)重罰,重則責(zé)令其退出網(wǎng)購市場,永遠(yuǎn)限制進(jìn)入。

第二篇：2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會及時公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

“五味雜陳之為和，五音相映之為諧”和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。和諧是修身之要，和諧是齊家之本，和諧是治國之綱。同樣和諧強(qiáng)調(diào)的就是處理好人與自身，人與人、人與整個世界的關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧社會，需要用和諧文化來修身來處世來順應(yīng)自然。

和諧促進(jìn)人內(nèi)心的平和，是協(xié)調(diào)發(fā)展的第一步。內(nèi)心平和、物我兩忘是中國文人長久以來追究的內(nèi)心境界，然而卻不得不承認(rèn)當(dāng)代人在處理與自我關(guān)系之時卻背離了這樣的原則，當(dāng)代或是繁忙庸碌無所作為，或是性情乖張輕易發(fā)怒。之所以會造成這樣的悲劇，原因是多方面的。一方面在于工作壓力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，讓人難以釋放壓力;另一方面在于社會矛盾多樣化，在生活中每個人之間都可能存在著矛盾，甚至隨時可能激化，難以找到知心的朋友。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要“和諧”，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。因此當(dāng)代社會要重拾和諧理念推進(jìn)人們的內(nèi)心平和，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

和諧促進(jìn)人與自然正確相處，是綠色發(fā)展之基。關(guān)于綠色發(fā)展，總書記曾用生動的語言加以闡釋：“綠水青山就是金山銀山?！睆?qiáng)調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。然而目前中國的發(fā)展道路卻是以犧牲自然生態(tài)為代價的。從肆虐霧霾到到水土流失，從土壤污染到亂排污水。種種現(xiàn)實(shí)說明中國當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。而中國自古以來強(qiáng)調(diào)的“和諧”理念正包含著人與自然、人與世界、人與宇宙的和諧?！案镆詴r入山林，材木不可勝用也”正是這種和諧理念的表述。因此唯有在發(fā)展中重樹和諧的理念才能真正處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)天人合一，進(jìn)而促進(jìn)綠色發(fā)展。

和諧改善社區(qū)人際關(guān)系，是共享發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)。良好的社區(qū)人際關(guān)系，其重要性毋庸置疑，如果鄰里關(guān)系不和諧那么必然會導(dǎo)致問題積累社會矛盾多發(fā)。中國歷史上不乏和諧鄰里的例子。例如“六尺巷”就是這樣的典型。當(dāng)宰相的家人與鄰居爭地之時，千里傳信希望宰相能夠利用職權(quán)“幫助”一下家人。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句“千里家書只為墻，讓他

三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”傳遞了鄰里和諧之道。最終兩家人各退三尺形成了鄰里和諧的象征“六尺巷”。一封家書傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會建設(shè)指明了方向。因此需用和諧理念改善社區(qū)人際關(guān)系。

踐行和諧文化，是促進(jìn)人自身協(xié)調(diào)發(fā)展根基;學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步;追求和諧文化，更是促進(jìn)生態(tài)和諧的必由之舉?？梢哉f和諧文化正是建設(shè)和諧社會的重要支撐?？梢哉f踐行核心就是在促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在推動共享發(fā)展，就是在實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

第三篇：2018江西遴選策論文：立足國情加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理

2018江西遴選策論文：立足國情加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，是推進(jìn)社會建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，我國社會治理取得顯著成效，社會治理的社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平不斷提高。但仍有一些人談到社會治理時“言必稱希臘”，推崇西方社會治理模式。雖然西方國家的社會治理有其優(yōu)長之處，但如果照抄照搬、簡單套用，結(jié)果必然是“南橘北枳”、水土不服。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，必須立足中國國情。

西方社會治理理論大多強(qiáng)調(diào)“理性人”基礎(chǔ)上的社會自我治理，主張弱化政治權(quán)力甚至去除政治權(quán)威，實(shí)際上是一種分散型社會治理模式。我國自黨的十八屆三中全會提出“社會治理”之后，社會治理不斷發(fā)展和完善，形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，在繼續(xù)發(fā)揮黨政部門作用和優(yōu)勢的同時，促進(jìn)群眾通過社會組織、群眾自治組織廣泛參與到社會治理中來，打造共建共治共享的社會治理新格局。這與西方國家社會治理弱化政治、消解權(quán)威的邏輯是根本不同的。實(shí)踐表明，國情不同，社會治理的理論和模式必然有所不同。即使在西方各國，其社會治理模式也有很大差異。

立足國情加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，要求我們在借鑒西方社會治理的一些有效做法時堅持以我為主，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如，我國一些地方開始試行“網(wǎng)格化治理”時，曾按西方國家網(wǎng)格化治理的思路，以每一萬平方米為基本單位進(jìn)行網(wǎng)格劃分，但在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)，不同于地廣人稀的西方國家，在我國如果不考慮村落布局和人口等實(shí)際因素，就會導(dǎo)致網(wǎng)格與基層行政單元的犬牙交錯與重疊設(shè)置，進(jìn)而大大增加基層社會治理成本。因此，許多地方在實(shí)踐中堅持因地制宜，將“網(wǎng)格化治理”與基層群眾自治組織相結(jié)合，或者把一個自然村(或行政村)設(shè)置成一個網(wǎng)格，或者把一個行政村劃分為多個網(wǎng)格，或者把多個自然村納入一個網(wǎng)格，這樣就把“網(wǎng)格”概念用活了。

立足國情加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，應(yīng)當(dāng)用好我們的歷史資源，充分體現(xiàn)地域特色和鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)。比如，目前農(nóng)村不少地方制定的村規(guī)民約，就是將現(xiàn)代社會規(guī)范與村情實(shí)際、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)村民大會表決通過后成為村民自治的基本行為規(guī)范，得到了村民認(rèn)同。又如，一些地方建立的“鄉(xiāng)賢理事會”，借鑒我國鄉(xiāng)紳治理的歷史經(jīng)驗，發(fā)揮本地德高望重的長者賢者的帶頭模范作用，提升了農(nóng)村基層社會治理的穩(wěn)定性。由此可見，不同國家有不同的歷史傳統(tǒng)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理應(yīng)當(dāng)用好自身的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，而不能把現(xiàn)實(shí)與歷史割裂開來，盲目引進(jìn)其他國家的理論和模式。

立足國情加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，最重要的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。我國打造共建共治共享的社會治理格局，關(guān)鍵是要完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制。在這一社會治理體制中，黨委領(lǐng)導(dǎo)是第一位的。實(shí)踐證明，加強(qiáng)和改善基層黨委對社會治理的統(tǒng)籌謀劃與組織領(lǐng)導(dǎo)，能夠更好地凝聚社會力量、完善公共服務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、提升治理效能，從而有效加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理。

可見，我國社會治理必須立足自身國情，而不能“言必稱希臘”。只有立足自身國情的社會治理，才能在中國大地上生根、發(fā)芽、成長、壯大，經(jīng)得起時間和實(shí)踐的檢驗，并為世界提供社會治理的中國方案。

(作者單位：中共中央黨?？茖W(xué)社會主義教研部)

《 人民日報 》(2018年09月12日 07 版)

第四篇：2018江西遴選策論文：治理校園欺凌還要靠法律

2018江西遴選策論文：治理校園欺凌還要靠法律

原標(biāo)題：治理校園欺凌還要靠法律

面對學(xué)生欺凌事件,學(xué)校教育是必須的,但不是萬能的。有關(guān)方面要在立法上認(rèn)真研究未成年人犯罪處罰和未成年人保護(hù)的法律悖論,尋找平衡點(diǎn)

近日,《法制日報》報道了海南文昌一起學(xué)生欺凌事件及其處置結(jié)果,引發(fā)輿論熱議。人們因欺凌行為的惡劣而憤慨,更對文昌市的處理結(jié)果表示無奈。報道說,“對參與打人的陳某等已滿14周歲的3人作出行政拘留15日,并處罰款1000元,因這3人均未年滿16周歲,且系初犯,不執(zhí)行行政拘留處罰”。法律的鞭子高高舉起,卻輕輕放下,真正受處罰的是家長,賠償1000元。

當(dāng)前,欺凌事件屢禁不止,甚至愈演愈烈。事實(shí)證明,法律監(jiān)管乏力,教育功能缺位,實(shí)施欺凌者游走在教育不到與法律不罰的灰色邊緣,是其深層次的主因。因此,人們不禁要問:面對校園欺凌事件,學(xué)校應(yīng)該怎么做?

要對欺凌事件堅決說“不”。為了防治中小學(xué)生欺凌事件的發(fā)生,按照《教育部等十一部門印發(fā)〈加強(qiáng)中小學(xué)欺凌綜合治理方案〉的通知》要求,各地結(jié)合實(shí)際相繼出臺了實(shí)施方案,海南省經(jīng)省政府同意,省教育廳聯(lián)合省委政法委、省高級人民法院、省人民檢察院、省公安廳、省民政廳、省司法廳、省人力資源和社會保障廳、共青團(tuán)海南省委、省婦聯(lián)、省殘聯(lián)等11個省直單位于2018年5月印發(fā)了《海南省加強(qiáng)中小學(xué)生欺凌綜合治理實(shí)施方案》,明確了學(xué)生欺凌的界定,提出了建立工作協(xié)調(diào)機(jī)制、強(qiáng)化預(yù)防體系、依法依規(guī)處置、構(gòu)建長效機(jī)制等四項工作任務(wù),厘清了部門的職責(zé)分工,并制定了相應(yīng)的工作保障措施,形成中小學(xué)生欺凌防治齊抓共管的工作局面。

進(jìn)一步來說,面對欺凌事件,學(xué)校要確實(shí)負(fù)起第一責(zé)任。因為學(xué)生欺凌實(shí)施者是學(xué)生,學(xué)校作為防治的主體責(zé)無旁貸。因而要在處置中堅持“教育為先”的原則,避免出現(xiàn)重平息,輕教育,致使學(xué)校教育功能缺失的誤區(qū)。

首先,學(xué)校在事發(fā)之后不能只給派出所報警了之,自己成了甩手掌柜,而要成立由校長負(fù)責(zé),教師、少先隊大中隊輔導(dǎo)員、教職工、社區(qū)工作者和家長代表、校外專家等人員組成的學(xué)生欺凌治理委員會(高中階段學(xué)校還應(yīng)吸納學(xué)生代表),細(xì)化學(xué)生欺凌事件應(yīng)急處置預(yù)案和處理流程,在學(xué)生欺凌事件發(fā)生時,主動受理并實(shí)施學(xué)生欺凌事件的正確處置。

其次,教育的結(jié)果不應(yīng)只落在家長身上,給錢擺平,喪失對實(shí)施欺凌學(xué)生的教育契機(jī)和教育責(zé)任。依據(jù)未成年人保護(hù)法,雖然父母或者其他監(jiān)護(hù)人“依法履行對未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)”,要加強(qiáng)家庭教育,但不等于在未成年人違紀(jì)違規(guī)時,僅僅由父母出面道歉并賠償經(jīng)濟(jì)損失而代為受過。要制定一定學(xué)時的專門教育方案并監(jiān)督實(shí)施欺凌學(xué)生按要求接受教育,針對事件的不同情形予以相應(yīng)懲戒,同時要安排一定學(xué)時的法制教育和道德品質(zhì)教育課程,可以聘請法制專家或公安民警主講,強(qiáng)調(diào)其嚴(yán)肅的訓(xùn)戒性。

同時,對不同程度的欺凌事件采取不同的處理方式。如果是情節(jié)輕微的一般欺凌事件,就要對實(shí)施欺凌學(xué)生開展批評教育;如果是反復(fù)發(fā)生的,除了批評教育外,還可視具體情節(jié)和危害程度給予紀(jì)律處分和法律處罰,觸及靈魂,懲前毖后,警戒他人。

面對學(xué)生欺凌事件,學(xué)校教育是必須的,但不是萬能的。有關(guān)方面要在立法上認(rèn)真研究未成年人犯罪處罰和未成年人保護(hù)的法律悖論,尋找平衡點(diǎn),讓處理學(xué)生欺凌事件的法律長牙齒,真正發(fā)揮法律法規(guī)的剛性作用。防治學(xué)生欺凌事件的發(fā)生和處置,不光是學(xué)校一家的責(zé)任。正如海南省制定了《海南省中小學(xué)生欺凌綜合治理工作協(xié)調(diào)會議議事規(guī)則》,推動省直11個有關(guān)部門加強(qiáng)協(xié)作,共同治理。2018年10月中旬省教育廳將聯(lián)合相關(guān)省直單位組織督導(dǎo)組,隨機(jī)抽取市縣開展學(xué)生欺凌防治工作實(shí)地督導(dǎo),確保工作任務(wù)落實(shí)到位。

第五篇：2018年江西遴選策論文——鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化振興

2018年江西遴選策論文——鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化振興

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會及時公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

文化興鄉(xiāng)村興，文化強(qiáng)鄉(xiāng)村強(qiáng)。中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。鄉(xiāng)村文化興盛既是鄉(xiāng)村振興的重要動力，也是鄉(xiāng)村振興的重要標(biāo)志。如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化興盛?筆者理解，需要在“六鄉(xiāng)”上下功夫。

守“鄉(xiāng)土”，寄“鄉(xiāng)愁”。作為經(jīng)濟(jì)社會活動的兩大空間載體，城市和鄉(xiāng)村相互依存、互動共生、不可偏廢。濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的基本特征。相對于高樓林立、車水馬龍的城市，鄉(xiāng)村更讓人流連忘返的是獨(dú)具韻味的鄉(xiāng)村格調(diào)。離開了門前屋后的半畝方塘，離開了鄰里鄉(xiāng)親的閑話桑麻，鄉(xiāng)村就真正會變?yōu)椤盎夭蝗サ墓枢l(xiāng)”。推動鄉(xiāng)村文化興盛，一定要不離“鄉(xiāng)土”、守護(hù)“鄉(xiāng)土”。一方面，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之“形”。既保護(hù)利用好古鎮(zhèn)古街、祠堂民宅、古樹名木等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時保護(hù)利用好民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)樂鄉(xiāng)戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓鄉(xiāng)村文化更多一點(diǎn)“泥土的芬芳”，更多一點(diǎn)“時光的味道”，成為人們鄉(xiāng)愁的寄托。另一方面，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之“魂”。對農(nóng)耕文明所孕育并長期存續(xù)于鄉(xiāng)村社會的價值理念、人文精神、倫理規(guī)范以及生產(chǎn)生活方式，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓人們從中尋找到心靈的歸依和精神的原鄉(xiāng)。

樂“鄉(xiāng)民”，淳“鄉(xiāng)風(fēng)”。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，人民美好生活需要日益廣泛而且要求更高，其中一個很重要的方面，就是期盼有更豐富的精神文化生活。要積極適應(yīng)鄉(xiāng)村振興過程中農(nóng)民求知求富求樂求美的新變化，把文化舞臺上的聚光燈更多地聚焦農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，為他們書寫、為他們抒情、為他們抒懷。要著眼“標(biāo)準(zhǔn)化均等化”，大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，把文化設(shè)施和文化活動盡可能多地嵌入鄉(xiāng)村，融入生產(chǎn)生活，送到村民的“家門口”，成為村民的“家常飯”。要依托自然田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)展文化旅游等產(chǎn)業(yè)，讓城里的人愿意來、讓鄉(xiāng)下的人留得住，實(shí)現(xiàn)就業(yè)和富民。要把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，開展移風(fēng)易俗行動，用農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化成風(fēng)化人，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

樹“鄉(xiāng)賢”，立“鄉(xiāng)規(guī)”。鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化興盛，要注重對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行挖掘整理、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，使之成為富于地域特色和時代精神的文化品牌，從而增強(qiáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的吸引力和凝聚力。還要積極培育新鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。在鼓勵發(fā)動新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村社會治理、推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時，還要積極建立完善鄉(xiāng)規(guī)民約，成立村民議事會、道德評議會、禁賭禁毒會、紅白理事會等村民自治組織，引導(dǎo)他們在民間事務(wù)調(diào)解、監(jiān)督與服務(wù)、遏制陳規(guī)陋習(xí)、倡樹文明新風(fēng)等方面發(fā)揮積極作用，努力形成自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。新時代新起點(diǎn)，只有不斷豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)土文化溫潤?quán)l(xiāng)村“精氣神”，才能讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)和活力，讓鄉(xiāng)村更美麗、村民生活更美好，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。