第一篇：傳承非遺,守望精神家園新聞稿

傳承非遺，守望精神家園

10月25日下午，濟(jì)南市群眾藝術(shù)館工作人員及非遺傳承人來到了槐蔭區(qū)三教堂小學(xué)，向?qū)W校師生們表演和展示了“濟(jì)南面塑”、“濟(jì)南剪紙”、“雙全糖畫”、“和圣文刀”、“社火臉譜”等濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給同學(xué)們帶來了一份饕餮盛宴。

非遺文化進(jìn)校園，豐富了校園文化建設(shè)，開闊了學(xué)校師生的藝術(shù)視野，提升了學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)。群眾藝術(shù)館的工作人員向同學(xué)們普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，在非遺傳承人叔叔阿姨的講解下同學(xué)們知道了非遺保護(hù)和傳承工作的重要性，讓學(xué)生們進(jìn)一步了解非遺、認(rèn)識非遺、宣傳非遺、珍愛非遺。

學(xué)校是非遺文化傳承的沃土，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守望精神家園是我們新時代共同的責(zé)任。我們將攜手并肩，共同促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展，以民族文化為根基，開設(shè)特色校園文化、構(gòu)建文明學(xué)校，讓“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在校園里生根發(fā)芽。

槐蔭區(qū)三教堂小學(xué) 2018.10.25

第二篇：非遺傳承匯報材料

點亮五猖廟會，追尋家鄉(xiāng)之根

——東關(guān)小學(xué)五猖會非遺傳承基地驗收匯報材料 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好。我們學(xué)校作為區(qū)第八批非遺傳承基地，內(nèi)容是東關(guān)五猖廟會，五猖廟會是古鎮(zhèn)東關(guān)最熱鬧的會市，曾一度享譽紹興，特別是魯迅在《朝花夕拾》中關(guān)于“五猖會”的一段敘述，更是讓東關(guān)的五猖會名揚四海。但是說實在的，那是近百年前的事了，即使是如今對于尚在世的耄耋老東關(guān)來說，那也只是聽父輩說起而已，并沒有親眼目睹其盛況，所以，作為我們小學(xué)生，如果只是傳統(tǒng)意義上的傳承五猖廟會，那其實是不合實際，空泛飄渺的。

東關(guān)是我們的故鄉(xiāng)，這個美麗古樸的千年古鎮(zhèn)，隱藏著多少深沉的歷史文化積淀，多少可歌可泣的人文故事，多少古越水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。這些具有悠久歷史文化積淀的特色民間文化，是東關(guān)歷史文化的“活化石”，也是所有東關(guān)人共同的文化之根。我們覺得如何留住、傳承這些文化之根，才是我們學(xué)校五猖廟會非遺傳承基地的應(yīng)把握的核心，經(jīng)我們多次研討最終我們將傳承的主題定為“點亮五猖廟會，追尋家鄉(xiāng)之根”，我們主要傳承以“五猖廟會”為核心的東關(guān)地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情、名人雅士、民間技藝等文化遺產(chǎn)，旨在通過豐富多彩的特色文化實踐活動之旅，引導(dǎo)東小學(xué)子追尋家鄉(xiāng)的文化之根，了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激揚學(xué)生知愛家鄉(xiāng)、心系家鄉(xiāng)的情感。

作為“非遺”傳承基地，我們深感機(jī)會難得，責(zé)任重大。通過一年多時間的努力，我校“五猖會”非遺傳承思路進(jìn)一步清晰，工作進(jìn)一步拓展，業(yè)已取得初步成效?，F(xiàn)總結(jié)匯報如下：

一、提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，營造非遺傳承氛圍。

為讓“非遺”更好地扎根我們東關(guān)小學(xué)，學(xué)校大張旗鼓地開展非遺傳承宣傳，利用標(biāo)語、宣傳窗、校園網(wǎng)站、校園廣播和電視系統(tǒng)等多種宣傳媒體，使全校師生充分認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性和必要性，幫助學(xué)生深入了解“非遺”的豐富內(nèi)涵，樹立正確的價值觀、文化觀、藝術(shù)觀。為使“非遺”傳承基地工作有效開展，我校成立了 “五猖會”非遺傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長任組長，德育副校長任副組長，相關(guān)中層干部任組員，努力形成工作合力。領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)常組織專題會議，使傳承工作研究日?；?。同時制定了詳細(xì)的“非遺”傳承工作計劃，豐富載體，力創(chuàng)特色。我們提出三項工作舉措：一是把它作為學(xué)校的一項重點特

色工作，列入學(xué)校整體工作規(guī)劃，力爭成為一張東小的特色金名片。二是各處室密切配合，認(rèn)真落實各項工作。三是加大投入，確保人員、經(jīng)費到位，就這一年而言，我們總共投入五萬多萬元專項資金用于新年廟會、非遺陳列室、五猖會蓮花落小劇及其他各項非遺傳承專題實踐活動。

二、開辟陣地，組建隊伍，夯實“非遺”傳承基礎(chǔ)。

1、建立活動陣地。學(xué)校投資五萬，于2014年年初新建好一個“五猖廟會”非遺陳列室，內(nèi)置東關(guān)的“五猖廟會”的有關(guān)文字、圖片、實物資料，本校五猖廟會及東關(guān)歷史文化探尋、傳承活動的圖片、文字、視頻等資料，整個陳列室古樸清新，學(xué)校還開展了陳列室開放、參觀活動，由五年級同學(xué)擔(dān)任小導(dǎo)游，向老師同學(xué)們介紹陳列室及五猖會相關(guān)內(nèi)容，贏得了廣大師生的一致好評。

2、組建“非遺”傳承輔導(dǎo)員隊伍。

第一支是校外輔導(dǎo)員隊伍。我們聘請老東關(guān)何仁山老師擔(dān)任校非遺傳承基地總顧問，何老師是中國戲劇家協(xié)會會員、國家戲劇創(chuàng)作群英獎、飛天獎獲得者，散文集《最憶東關(guān)美》，表達(dá)著對老東關(guān)熾熱的愛，小劇《五猖會》《早讀》《徐文長造橋》等都極具濃濃的地方色彩，他經(jīng)常來校做東關(guān)歷史文化講座，交流，為我校的五猖廟會非遺工作出謀劃策。2013年底，東關(guān)街道舉行了轟轟烈烈的東關(guān)民間人才大評比，評出三星級、四星級、五星級民間人才共300多名，借此東風(fēng)，在街道領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我校聘請了十多位東關(guān)四星五星級民間人才擔(dān)任東小“五猖廟會傳承基

地校外輔導(dǎo)員”，2013年12月30日，東關(guān)小學(xué)“五猖會”非遺傳承校外輔導(dǎo)員聘任會在東小會議室舉行，來自東關(guān)本地的老一輩文人、民間文藝大師、民間手工藝人，東關(guān)民間人才和東小非遺傳承社團(tuán)的骨干師生

濟(jì)濟(jì)一堂，就如何更好地傳承“東關(guān)五猖會”，讓這朵非遺之花真正在東關(guān)綻放進(jìn)行了熱烈地討論，各輔導(dǎo)員熱心地表示今后會多到學(xué)校走走，將他們對東關(guān)本土文化的這份熱愛，以及鄉(xiāng)土藝術(shù)精髓毫無保留地傳承給東小的下一代。

第二支是校內(nèi)輔導(dǎo)員隊伍，由校內(nèi)對東關(guān)歷史文化有濃厚興趣和藝術(shù)底蘊的教師組成；第三支是學(xué)生傳承隊伍，我們招募3——5年級部分學(xué)生，組成了一支大30人左右穩(wěn)定的“點亮五猖廟會，追尋家鄉(xiāng)之根”的非遺傳承社團(tuán)，成立了“蓮花落”、“舞獅”、“踩高蹺”等各傳承興趣小組，并利用周四拓展課時間，在輔導(dǎo)員的精心輔導(dǎo)下積極開展傳承活動。

三、挖掘資源，創(chuàng)設(shè)載體，豐富非遺傳承活動。1.五猖廟會盛大隆重

金蛇辭歲，駿馬迎新，2013年12月30日，在東關(guān)小學(xué)的操場上，一千六百多名師生、社會人士共同見證了一場熱鬧非凡的盛會——“新年五猖廟會”。本次新年五猖廟會，由 “廟會開幕式”、“愛心圖書義賣”以及“地方美食匯” 三部分組成，是一次東關(guān)民間文化的盛會，更是一次愛心涌動的盛會。

開幕式上，來自東關(guān)本土的四星級、五星級民間人才競相展示了自己的鄉(xiāng)土才藝，熱情的舞獅，淳樸高亢的紹劇獨唱，幽默風(fēng)趣的秧歌板，嗨翻全場的滑稽蓮花落??精彩的表演掀起了現(xiàn)場一個又一個高潮，而東關(guān)小學(xué)學(xué)生表演的蓮花落小劇《五猖會》更是以鮮明的地方特色，將本次新年廟會的主題瞬間點亮。

下午的“愛心圖書義賣”以及“地方美食匯”是孩子們歡樂的海洋。義賣場上，各班紛紛亮出了溫情的愛心宣傳語，制作了精致的愛心箱??全場人頭攢動，激情高漲，氣氛熱烈，一個多小時的愛心義賣，募集到的愛心款額，都投入到了學(xué)校的“求是·蒲公英愛心基金”中，用于特殊學(xué)生及貧困生的援助，讓他們同享一片藍(lán)天。（2）民間傳承特色鮮明

魯迅筆下的《五猖會》雖著墨不多，但寥寥數(shù)語，卻引

發(fā)人們對五猖盛會的無限遐想，為更好的傳承這朵非遺之花，我們將何仁山老師的小劇《五猖會》排成蓮花落《五猖會》，由學(xué)校非遺傳承校內(nèi)輔導(dǎo)員徐立峰、潘華鋒兩位專任老師負(fù)責(zé)，將這一經(jīng)典的特色曲藝劇傳承下去，影響一代又一代東小人。2013年我校的蓮花落小劇《五猖會》，憑著鮮明的地方特色一舉奪得了紹興市少兒曲藝大賽最高獎——小牡丹獎，今年，我校又將這一小劇，加入了新的元素，如舞獅、踩高蹺、燭舞、大旗、秧歌板等東關(guān)五猖廟

會時期的典型藝術(shù)表演形

式，使其內(nèi)容更為豐盈，舞臺效果更顯張力，參加了上虞區(qū)六一藝術(shù)匯演，贏得了在場評委、觀眾的一致好評。同時《五猖會》還多次搬上大舞臺，赴紹興、上虞、柯橋等地表演，走進(jìn)社區(qū)，如擔(dān)山村、馬家橋村，義務(wù)地為當(dāng)?shù)乩习傩毡硌荩o老人們送去笑聲與歡樂。11月22日我校《五猖會》小聚還將走進(jìn)省流動大舞臺，屆時全省的百姓都將認(rèn)識了解五猖會這朵東關(guān)的藝術(shù)奇葩。

同時，學(xué)校又在積極籌措，將地方特色曲藝——蓮花落小劇作為我校藝術(shù)文化的特色項目傳承下去，現(xiàn)在已策劃、編排《少年竺可楨》、《徐文長造橋》等地方小劇，相信這項特色傳承會在東小的土地上開出絢爛的花朵。

（3）家鄉(xiāng)尋根如火如荼

家鄉(xiāng)——東關(guān)，是生養(yǎng)我們的地方，她賦予我們生命，賦予我們靈性，賦予我們健康成長的青山綠水。我們成立了“毓菁學(xué)子家鄉(xiāng)尋根”興趣小組，開展最有效、最鮮活、最有力的家鄉(xiāng)尋根之旅。

情醉女兒紅：“移家只欲東關(guān)住，夜夜湖中看月生”，這是著名詩人陸游住東關(guān)古鎮(zhèn)時，品飲東關(guān)特產(chǎn)女兒紅酒后寫下的著名詩句，表達(dá)了對東關(guān)的留戀和向往。古往今來，這似瓊漿、如玉液的香醇女兒紅，不知醉倒了多少文人墨客、山野村夫。如今“九九女兒紅，酒濃情更濃”，東關(guān)的女兒紅早已蜚聲中外。學(xué)校家鄉(xiāng)尋根小組的同學(xué)們興致勃勃地走進(jìn)了女兒紅釀酒有限公司，通過實地參觀、專家講解，了解女兒紅酒制作的每一個的過程。同時孩子們還深入鄉(xiāng)村，探訪民間制酒的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，上網(wǎng)搜索女兒紅的故事，相關(guān)詩詞。老師們還將地方課《女兒紅》搬進(jìn)課堂，和孩子們共同品味濃濃女兒紅，并為家鄉(xiāng)的女兒紅撰寫廣告詞。

這是我們尋根小組的同學(xué)參觀女兒紅釀酒公司

追尋失落的童謠

家鄉(xiāng)的童謠節(jié)奏鮮明，朗朗上口，反映了家鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)民俗，每一首都洋溢著溫情和向上的力量，充滿了陽光般的氣息，是家鄉(xiāng)的祖祖輩輩流傳下來的一筆寶貴的精神財富。為了留住這朵家鄉(xiāng)文化的奇葩，尋根組的同學(xué)們開展了 “追尋家鄉(xiāng)失落的童謠”實踐研究活動。孩子們詢問爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，走進(jìn)鄉(xiāng)間的角角落落，采訪鄉(xiāng)里的長輩，采擷一首首地道的家鄉(xiāng)童謠，一句一句地記，一個音一個音地學(xué)，還別出心裁地把家鄉(xiāng)的童謠與游戲相結(jié)合，聽——清脆悅耳的鄉(xiāng)音童謠在東小校園的上空飄蕩；看——豐富多彩的童謠游戲，在同學(xué)們的精彩演繹在熠熠生輝！

傳承玉雕技藝：

東關(guān)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，至今已有六、七百年歷史了，伴隨著古老的生活風(fēng)俗，世代相傳，是東關(guān)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。玉雕小組以“玉雕技藝”為重點，讓學(xué)生了解玉石文化、彭家玉雕歷史、玉石審美與品鑒、制作方法等方面知識，由校內(nèi)外輔導(dǎo)教師或玉石名家，采用課程或?qū)ｎ}報告形式集中進(jìn)行講解傳授。

開展參觀考察類活動。以“彭家玉雕”為核心，采用實地走訪形式，帶領(lǐng)社團(tuán)成員走進(jìn)彭家堰村，通過參觀考察彭家堰村的玉雕加工廠、上虞市收藏品市場、玉石商鋪等地方，讓傳承社團(tuán)成員了解玉石文化的傳承經(jīng)歷，欣賞一塊不起眼的石頭在玉雕師手中升華成一件精美絕倫的藝術(shù)品之過程，感受玉雕技藝這一門古老的藝術(shù)給現(xiàn)代生活創(chuàng)造美的氣

息。

開展故事收集類活動。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的、與群眾生活密切

相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，很多內(nèi)容是人們口口相傳，散落在人們中間的故事與傳奇，因此傳承“玉雕技藝”很重要的內(nèi)容就是收集和玉雕有關(guān)的故事、傳說來豐富傳承內(nèi)涵。通過社團(tuán)成員的走訪、詢問，收集到的東關(guān)玉雕文化在民間流傳的歷史傳奇故事、玉雕藝人的拜師學(xué)藝經(jīng)歷、玉石商人走南闖北的風(fēng)雨故事等，編撰成一套有關(guān)“玉雕”的故事集。

同時開展技藝傳習(xí)類活動。我們特意準(zhǔn)備了玉石的代替品蠟石作為練習(xí)材料，其質(zhì)地軟，形狀卻酷似玉石，便于學(xué)生進(jìn)行雕琢感受。通過一段時間的學(xué)習(xí)，收獲了用蠟石雕刻的“平安扣”等一批相對較簡單的“玉雕”成品和半成品；同時“非遺”傳承社團(tuán)編制了一本玉雕文化宣傳手冊，作為校本教材，在學(xué)生中間廣泛地宣傳玉雕文化，鼓勵更多的學(xué)生加入活動小組。

探訪悠悠古纖道：

東關(guān)段古纖道，位于蕭曹運河上虞東關(guān)段，鎮(zhèn)西橋至馬家橋村石料中轉(zhuǎn)碼頭，長220米。這段堤塘是先秦時期山陰古水道的堤塘，在東漢時期，又成為古鑒湖的堤塘，它比現(xiàn)已被列入全國重點文物保護(hù)單位的古纖道的歷史要悠久得多。堤岸條石板用開槽立柱固定，這個工藝在現(xiàn)存的古纖道中是獨特的，在全國也是絕無僅有，十分珍貴。然而近半個世紀(jì)以來，東關(guān)境內(nèi)的古纖道被毀壞得相當(dāng)嚴(yán)重。殘存下來的古纖道也“性命堪憂”。針對現(xiàn)狀“家鄉(xiāng)尋根組”的同學(xué)們積極行動起來，實地考察，撰寫小課題、論文報告，并通過樹廣告牌，寫建議書、奔走相告等方式，保護(hù)古纖道，在各界的共同努力之下，2014年東關(guān)段古纖道修葺一新，悠悠古纖道重新煥發(fā)出迷人的光彩。

家鄉(xiāng)小導(dǎo)游成果豐碩

2013年年初，“最美是東關(guān)”小導(dǎo)游興趣小組正式成立，在探尋家鄉(xiāng)文化之根的同時，將家鄉(xiāng)特有的的歷史景點、民俗民風(fēng)、賢人雅士等，拍成宣傳片，向社會宣揚、推廣，讓銀東關(guān)的聲名遠(yuǎn)揚。一年來取得了豐碩的成果，在上虞區(qū)小導(dǎo)游視頻大賽中，《鄉(xiāng)賢竺可楨故居》、《濃濃女兒情》、《最美桃花源》獲一等獎；《悠悠古纖道》、《彭家堰玉雕》、《追尋家鄉(xiāng)的童謠》獲得二等獎，興趣小組的同學(xué)，還擔(dān)任了東關(guān)街道竺可楨故居的特聘小導(dǎo)游，迎接了來自各地的參觀團(tuán)體，向他們傾情介紹一代宗師，科學(xué)巨匠——竺可楨。

正是在這樣有效、鮮活、有力的尋根之旅中，毓菁學(xué)子們了解了家鄉(xiāng)“非遺”的豐富內(nèi)涵，激發(fā)了知愛家鄉(xiāng)、心系家鄉(xiāng)的強烈情感，也樹立起了正確的價值觀、文化觀、藝術(shù)觀。

（4）求是活動扎實生動

作為竺可楨母校，尋百年毓菁根，揚竺可楨“求是精神”，做“真善美”東小人，是我們永遠(yuǎn)的追求。我們以“求是”為核心精神，開辟了“行走求是之旅”的德育精品校本課程，在東小的六年時間里，圍繞竺可楨開展六節(jié)綜合實踐課，在扎實生動的求是之旅中尋真、向善、揚美，讓求是精神在心頭扎根，并融會到日常學(xué)習(xí)、行為禮儀的方方面面。

第一課：求是開蒙：

由唱《竺可楨》、介紹學(xué)?！扒笫恰钡掠氛n堂、朱砂啟智、掛求是卡、頌《大同頌》、參觀竺可楨故居等環(huán)節(jié)組成。引導(dǎo)孩子們在中華傳統(tǒng)禮儀的感召下讓學(xué)習(xí)做人、做事，同時初步了解鄉(xiāng)賢竺可楨爺爺?shù)那笫蔷駜?nèi)核，爭做文明智慧的求是好少年。第二課：求是 識竺

以建隊節(jié)為契機(jī)，開展“牽手宗師，點亮紅領(lǐng)巾之夢”入隊儀式，組織二年級的同學(xué)進(jìn)行隊知識及竺可楨相關(guān)內(nèi)容考核，進(jìn)一步認(rèn)識了解竺可楨，考核通過光榮地加入少年先鋒隊。

第三課：求是說竺

在三年級開展“牽手大師竺可楨”故事大王比賽，以中隊為基礎(chǔ)，傾情演繹有關(guān)竺可楨的故事，從小隊開始，層層比賽推選，評選出?！扒笫恰惫适麓笸?，讓“求是”精神在孩子心中生根發(fā)芽。

另外還有求是學(xué)竺，結(jié)合三八節(jié)、植樹節(jié)、雷鋒日一系列暖暖的節(jié)日，鼓勵孩子們走進(jìn)社區(qū)，做最美求是學(xué)子；求是導(dǎo)竺，培養(yǎng)五年級的竺可楨故居小導(dǎo)游，求是宣竺，通過繪畫、書法、演講，宣揚求是精神。

（5）校本課程初見雛形

我們正組織一批有底蘊、有熱情的骨干教師，挖掘東關(guān)特有的歷史文化，地理環(huán)境、風(fēng)土人情、名人雅士，創(chuàng)編以五猖廟會核心的東關(guān)歷史傳統(tǒng)文化校本教材——《最美是東關(guān)》，同時開設(shè)地方課程，讓東小的孩子們留住東關(guān)最美的記憶，傳承東關(guān)最淳樸的傳統(tǒng)技藝。

“點亮五猖廟會，追尋家鄉(xiāng)之根”特色鄉(xiāng)土文化傳承活動，自開展以來就得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和廣大社會人士的大力支持，東小學(xué)子更是積極行動，饒有興趣地探究、體驗、發(fā)掘著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力。

縷縷鄉(xiāng)情正在東小學(xué)子的心田彌漫、升騰??

上虞區(qū)東關(guān)街道中心小學(xué) 任菊萍 2014.11.10

第三篇：傳承非遺 成就夢想

傳承非遺 成就夢想

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，朋友們：

下午好！

前段時間，我在網(wǎng)上查閱資料的時候看到過這么兩則消息。2005年7月，一件“鬼谷下山”的元青花罐拍出了2.3億元的天價；2010年11月，一件清乾隆粉彩鏤空瓷瓶被買家以約合5.5億元拍下。

朋友們，由此可見，如果用單位能耗來換算的話，我們的瓷器生產(chǎn)是多么的低碳和高回報。而我們龍泉窯就是中國歷史上燒制時間最長、窯業(yè)規(guī)模最大、產(chǎn)品質(zhì)量最高、外銷數(shù)量最多的歷史名窯。

說起來，來自毛主席故鄉(xiāng)的我與龍泉頗有緣分，我的一位導(dǎo)師就是龍泉人，從他那里我耳濡目染了龍泉人踏實勤勞的氣質(zhì)。當(dāng)2009年我來龍泉做研究生畢業(yè)創(chuàng)作時，這片土地更給我留下了深刻的印像，“詩畫江南最高峰，煙雨甌江第一城”，龍泉的山水美不勝收；“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，龍泉的文化豐厚富饒。難怪古陶瓷泰斗陳萬里先生會發(fā)出“一部中國陶瓷史半部在浙江，浙江陶瓷史半部在龍泉”的感嘆，也難怪武俠文豪金庸先生會在龍泉流連忘返……

而現(xiàn)在，更令人欣慰的是龍泉政府和人民對待這些財富的態(tài)度?！吧鷳B(tài)立市、工業(yè)強市、旅游興市”的發(fā)展戰(zhàn)略，“背靠浙大、聯(lián)姻高校、發(fā)展龍泉”的戰(zhàn)略舉措，讓人深感振奮。龍泉政府還特別設(shè)立青瓷藝術(shù)終身成就獎，免費為獲獎藝人做廣告宣傳、發(fā)津貼、指定保健醫(yī)生、列席兩會等。其他陶瓷產(chǎn)區(qū)的大師獲悉后說：“若政府如此關(guān)心，我們做死都愿意!” “我們做死都愿意!”這話道出了一個外地陶瓷大師對龍泉這片熱土的向往。而作為一個龍泉人，作為一個龍泉青瓷人，有誰不是立足于腳下的土地，終身孜孜以求的呢？

回顧龍泉青瓷的傳承之路，許多青瓷工作者秉承的優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)事跡總讓我們感動。有這樣一群人，他們從一個學(xué)徒起步，聽著黨的故事長大，幾十年來與泥釉作伴同窯火為伍，在時光的寂寂流轉(zhuǎn)中默默鉆研，終于成就了今天的輝煌。他們就是以徐朝興、毛正聰、夏侯文、張紹斌為代表的工藝美術(shù)大師。今天，他們的作品有的陳列在北京人民大會堂、有的陳列在中南海紫光閣、有的成為國禮走出國門，他們常說：“是黨和新中國給了我們榮譽與輝煌?！?/p>

有這樣一個團(tuán)隊，為了能克服語言障礙，正確解讀聯(lián)合國教科文組織的申遺材料；為了能更好的制作青瓷申遺形象宣傳片，給評審組織留下好印象，他們耗時近兩年，不分晝夜。三上北京、三上杭州、五赴金華??積累的車票就有厚厚一打，收集的資料可以堆滿一屋子，許多成員都熬出了黑眼圈，甚至有成員因此病倒，但再艱巨的任務(wù)都沒有把他們壓倒，因為有一個信念在支撐著他們，那就是黨和人民對他們的殷切寄托！他們就是龍泉申遺工作組。2009年9月30日，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝申遺成功，成為全球唯一入選的陶瓷類項目，為了這一天，他們付出的心血和汗水，值了！

正是這樣的青瓷工作者造就了龍泉青瓷歷久彌新的美；也正是龍泉青瓷陶冶了他們的情操，并孕育出了一個個傳奇，關(guān)于中國青瓷的美麗傳奇！今天的龍泉，政通人和氣象新，可以說，所有喜愛這片熱土，渴望在這里做出奉獻(xiàn)，實現(xiàn)夢想的人都會選擇留下，而我也會選擇留下。

看吶：“青瓷寶劍苑、青瓷博物館、大師園、國際陶藝村，一張青瓷文化產(chǎn)業(yè)之網(wǎng)正悄然織開……”

看吶：“中國意境青瓷展在法國巴黎熠熠生輝，一瓷一劍一水一人家的龍泉為世博會添光加彩??”

而我，一個湖南人，在大學(xué)畢業(yè)之后，毅然選擇了龍泉，選擇為龍泉青瓷技藝的傳承貢獻(xiàn)自己微薄的力量，選擇在龍泉這塊美麗的土地上揮灑我青春的熱血，成就我人生的夢想?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉……”各位奉獻(xiàn)在政府和企業(yè)一線的引領(lǐng)者和奉獻(xiàn)者們，讓我們一起努力吧，讓我們用辛勤的工作換來龍泉更美好的明天；讓我們用不懈的奮斗，書寫龍泉明天的輝煌！我們的未來會因龍泉而多彩，龍泉的明天將因們而燦爛！

謝謝大家！

龍泉中職校：王成武

2011年5月6日

第四篇：加強非遺保護(hù) 守護(hù)精神家園的定稿

加強非遺保護(hù) 守護(hù)精神家園

中國作為文明古國和統(tǒng)一的多民族國家，各民族在歷史發(fā)展的長河中積淀出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。而坐落于祁連山腳下的民樂縣,受冰川靈泉的滋養(yǎng),這里物華天寶、人杰地靈。早在五千多年前，先輩們就在這塊古老的土地上繁衍生息。在日復(fù)一日的勞動中，積淀了非常深厚的文化底蘊，更是擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)30項之多。其中霸王鞭、頂碗舞、腰鼓及社火表演等這些體現(xiàn)地方特色的傳統(tǒng)民族文化更是充分反映了民樂廣大人民群眾在勞動生產(chǎn)中樂觀向上、奮斗不息的精神風(fēng)貌。每逢節(jié)日或慶典活動，深受廣大人民群眾的喜愛，逢會必演，逢會必唱。但在目前勢不可擋的現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活的日益豐富多彩, 大浪淘沙,我國的優(yōu)秀非遺文化已日益湮沒在滾滾紅塵中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體，可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。諸如《霸王鞭》、《頂碗舞》、《腰鼓》，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上顯得蒼白無力。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！我縣按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，開始了對非遺文化的傳承和發(fā)揚。作為學(xué)校，我們深刻認(rèn)識到傳承和保護(hù)非遺文化的必要性和緊迫感。因為非遺保護(hù)，失去傳承人就意味著文化斷裂。我們的祖先創(chuàng)造的千年非遺文化不能在我們這一代人身上失傳。重任在肩，責(zé)無旁貸。由此我們想到，何不從學(xué)校，從小學(xué)生及其他一些社會群體中通過表演等形式宣傳推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀，從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這對于構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！將是一件很有意義的事。于是，我校以“加強非遺保護(hù)，守護(hù)精神家園”為出發(fā)點，本著“非遺文化進(jìn)校園，傳承保護(hù)促發(fā)展”的宗旨，在今年6月10日我國第七個“文化遺產(chǎn)日”之際，特邀民樂縣文化館同志及一些民間老藝人在“六一節(jié)”前夕來我校對我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目“民樂頂碗舞”、傳統(tǒng)民間“腰鼓”、“霸王鞭”進(jìn)行了傳承輔導(dǎo)。并排演了現(xiàn)代集體舞蹈“竹竿舞”，這些活動集娛樂、健身、傳承于一體。經(jīng)過老藝人們的精心指導(dǎo)，全校師生緊張認(rèn)真的排練，輕盈優(yōu)美的頂碗舞，鏗鏘有力的腰鼓，節(jié)奏歡快的霸王鞭，明快響亮的竹竿舞。包容并傳遞著多種傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們切實感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳，同時也提高了小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強了他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)意識。為了讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根在民樂兒女的心間，同時，也為了使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸發(fā)揚光大，我校又成立了“非遺文化進(jìn)校園”的校本教材編寫組，編寫組同志為了能最真實，最直接的將我縣的頂碗舞等非遺文化呈現(xiàn)給學(xué)生和廣大教師以及社會愛好者，不辭辛苦，廣泛搜集資料，認(rèn)真采訪民間老藝人。歷時兩個月，終于將這本傾注著心血和汗水，凝聚著智慧的教材編寫而成。

教材從探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實踐問題入手。雖文筆還很稚嫩，內(nèi)容也許還不夠全面與詳實,編寫甚至略顯倉促,但我們已經(jīng)邁出了可喜的第一步。編寫組同志盡可能地追求圖文與聲情并茂，達(dá)到情意景的交融，寓知識性，趣味性，藝術(shù)性于一體。把最直觀、形象的動作和深入淺出的介紹呈現(xiàn)給讀者，以引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化在當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，并希望有更多的人投入到傳承和保護(hù)非遺文化的行列中來，共同挖掘非物質(zhì)文化遺跡，推動文化發(fā)展的源頭活水，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！關(guān)注民族大家庭中每一位成員的民族文化特色，關(guān)注瀕危的傳統(tǒng)文化，關(guān)注那些能夠使民族文化得以延續(xù)的文化傳承人,并對那些一往情深的默默守護(hù)精神家園的人致敬!此心愿足矣！

是以為序！

王林邦

二零一二年十月八日

第五篇：金慈非遺傳承工作總結(jié)

金慈實驗小學(xué)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范?！眲?chuàng)建工作總結(jié)

民族民間文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把民族民間文化引進(jìn)校園，不僅是對民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。隨著素質(zhì)教育的日益推進(jìn)，新課改的不斷深入，教育觀念，教育模式，教育內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。學(xué)校只有在平常的教育教學(xué)活動中，自覺地實現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實現(xiàn)文化傳承的意識和能力，使學(xué)校的教育更好地體現(xiàn)出民族地區(qū)的社會生活、社會習(xí)俗和宗教信仰特色。為了認(rèn)真貫徹落實《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)法》，促進(jìn)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，金慈實驗小學(xué)自2013年開始就全面開展了 “張家界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范學(xué)?！钡膭?chuàng)建的活動，現(xiàn)將一年多來的工作情況匯報如下：

一、高度重視，成立組織機(jī)構(gòu)

為加強此項工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立了“張家界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范學(xué)校”的創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)小組，校長任組長，分管副校長為副組長，全體行政為組員，具體負(fù)責(zé)相關(guān)活動的開展。

二、工作內(nèi)容

1、圍繞土家族的歷史文化，人情風(fēng)俗，文化活動內(nèi)容及開展的形式等方面內(nèi)容，重點搜集了散落在慈利縣境內(nèi)的民族體育、民間歌謠、民間戲曲、民間風(fēng)俗、民族飲食、以及民間工藝制作等原始資料。并對收集的資料進(jìn)行科學(xué)的整理，使其內(nèi)容更科學(xué)、更豐富，適合學(xué)生傳承特點，符合民族特色。

2、開設(shè)民族特色課，進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合工作。

3、發(fā)揮土家擺手舞的輻射優(yōu)勢，帶動并加強我縣精神文明建設(shè)。

三、取得的成績：

1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

民族民間文化進(jìn)校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。我們緊緊圍繞土家傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中去傳承民族地區(qū)的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣，通過努力，民族民間文化教育已經(jīng)成為我校特色教育的重要部分。

2、營造了良好的社會氛圍

隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，各級領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認(rèn)識到，很多民族民間文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機(jī)會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這1年多的工作中，我校根據(jù)實際，結(jié)合上級部門的安排，積極組織，開展各項活動，多次組隊走村入寨，進(jìn)行宣傳發(fā)動工作。就如何挖掘、保護(hù)、傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行了友好交談。為深入開展此項工作創(chuàng)造了條件，同時也為我校精神文明建設(shè)長遠(yuǎn)健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化營造了良好的社會氛圍.3、增進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對學(xué)校工作的各項意見和建議，同時對留守兒童和單親家庭子女，貧困戶進(jìn)行對口

幫扶。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了貧困學(xué)生，更難得的是得到了社會的贊譽和認(rèn)可，無形之中提升了學(xué)校的社會名譽，為更好地開展民族民間文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動了全社會挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化的積極性，許多民間藝人積極主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策。為我校開展民族民間文化進(jìn)校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。

4、拓寬了視野，調(diào)動了學(xué)生，改善了條件

在開展此項活動的過程中，我們得到了慈利縣青少年活動中心的資金投入，彌補了開展此項活動經(jīng)費不足的問題，在青少年活動中心的資助下，我們建立了金慈少年宮，每個學(xué)期，根據(jù)活動需要，我們都會通過精心預(yù)算，購置了活動所需的一系列樂器、服裝。這項投入，吸引了一大批學(xué)生投入到此項活動中，為開展此項活動保障了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調(diào)整工作計劃，成立了資料收集整理組，校本教材開發(fā)組，這兩個小組的建立，為了解，研究我縣民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進(jìn)行校本研修的能力，為我校開展校本教研創(chuàng)造了條件。

5、上級領(lǐng)導(dǎo)大力支持，1年多來，慈利縣文化局，慈利縣委宣傳部、縣文明辦、縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委等部門領(lǐng)導(dǎo)多次到我校調(diào)研，觀看才藝匯演，充分肯定了我校民族民間文化進(jìn)校園取得的成績。為我校民族民間文化進(jìn)校園特色創(chuàng)建營造了濃郁的社會氣氛和社會環(huán)境。

6、組織學(xué)生積極開展的各項活動，1年多來，我們開展了以下活動：（1）、開展了“張家界民間文藝進(jìn)校園”活動，聘請了慈利縣民間藝人卓名建、郭輝、李長生等數(shù)幾位藝術(shù)家擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，分門別類指導(dǎo)了 “溇

澧歡歌”、“打硪”、“土家擺手舞”“漁鼓”等活動。

活動期間，這些民間藝術(shù)家們先后多次來校，深入班級學(xué)生中間，手把手地教學(xué)，學(xué)生在與藝術(shù)家零距離的接觸中，盡情吸取非遺文化的精髓，學(xué)校還在校園“紅領(lǐng)巾”廣播站開辟了一檔用慈利方言播報的“慈利大探秘”欄目，并在校園里設(shè)立了一個“非遺小學(xué)堂”的宣傳欄，金慈學(xué)子在一系列參觀、訪問、考察、調(diào)研等實踐活動中，了解了慈利深厚的文化底蘊，感悟慈利人民的勤勞勇敢、敢為人先、包容大度的精神，激發(fā)了愛鄉(xiāng)愛國情感。

學(xué)生的生活除了學(xué)習(xí)之外，作為中國人，傳承承載著人類的文明，民族精神、民族情感、民族凝聚力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是非常重要的，因為這是一個國家所獨有的象征。此次活動中的每一個內(nèi)容都充分體現(xiàn)了金慈實小在藝術(shù)教育的道路上所追求的目標(biāo)，讓每一個孩子都了解“板板龍燈”是龍?zhí)逗渔?zhèn)申報的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，是民間藝術(shù)傳統(tǒng)文化的奇葩，已被列入湖南民族民間藝術(shù)重點保護(hù)，從前在春節(jié)期間舉行隆重的板板龍燈盛會是龍?zhí)逗右粠?shù)百年來流傳下來的民間風(fēng)俗。隨著時代的發(fā)展，老一輩傳承者相繼去世，能系統(tǒng)地表演板板龍燈的藝人為數(shù)不多，板板龍燈文化面臨著傳承危機(jī)。為了保護(hù)和傳承馬燈文化，金慈實小開展了“非遺文化進(jìn)校園”活動，通過活動的開展，調(diào)動學(xué)生了解非遺知識的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)民間文化，熱愛民間文化，參與保護(hù)傳承民間文化遺產(chǎn)的熱情，豐富素質(zhì)教育的方式和內(nèi)容，促進(jìn)全面發(fā)展。

學(xué)校還準(zhǔn)備將 “板板龍燈、打硪、土家擺手舞”編入校本教材，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在金慈教育沃土生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

今年我校還舉辦了“共賞非遺藝術(shù)，品鑒民族美食”為主題的“非遺進(jìn)校

園”活動，活動期間將舉辦“非遺”課程講座、“非遺”小吃品鑒、“非遺”文化互動體驗等內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生們對民族文化的認(rèn)知感和認(rèn)同感，從而能夠自覺主動地“保護(hù)非遺、傳承非遺”，人人爭做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人。參與其中，感受傳統(tǒng)文化帶給我們的“多彩童年”，享受“幸福人生”

我校負(fù)責(zé)人表示，學(xué)校兩年來重點打造的“非遺進(jìn)校園”活動已逐漸成為學(xué)校的特色品牌項目，深受學(xué)生們的廣泛歡迎。在學(xué)校制定的“課外活動計劃”大課表中，“非遺”課程以其較為成熟的活動課程模式，有效帶動了其他興趣小組、學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。今后，學(xué)校將繼續(xù)堅持“課外活動計劃”的普及性、公益性、創(chuàng)新性等原則，挖掘社區(qū)、博物館等周邊文化資源，為學(xué)生提供形式多樣、豐富多彩的校園活動

為了讓學(xué)生近距離了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承，去年12月份，我校特邀慈利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“漁鼓”、“打硪” “麥秸工藝”傳承人卓名建、李長生、劉海初三位藝人走進(jìn)校園開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園”活動。

在活動現(xiàn)場，幾位老人的精彩的表演引得了學(xué)生們的陣陣喝彩；棕編工藝又稱編貨、棕編工藝，采用優(yōu)質(zhì)棕，經(jīng)過十幾道工序經(jīng)心編制而成，保留了棕的自然光澤，一件件古色古香、惟妙惟肖，立體感強、散發(fā)出自然光澤，環(huán)保、典雅的賞心悅目的作品讓學(xué)生贊嘆不已；一把剪刀、一張紅紙就是剪紙老人董春姑的工具，幾剪刀下去，一只蝴蝶就翩翩飛來；糍粑展示區(qū)被學(xué)生圍得里三層外三層，只見李大國師傅用打好的糍粑團(tuán)，便開始在白色大理石板上左右飛動，快慢高低構(gòu)成不同的形狀，頃刻間一個個形狀各異、香氣撲鼻的糍粑便躍然石板上，同學(xué)們爭相索要。

本次活動極大地開闊了學(xué)生的眼界和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，學(xué)生們不僅看到了“貨真價實”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還與“非遺”項目親密接觸，與“非遺”名家面對面交流，通過親身體驗的方式了解“非遺”文化。（2）、尋找慈利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動。

（3）、“慶六一”開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝匯演。（4）、開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的歌詠比賽。（5）、學(xué)校正在推廣土家擺手舞。

三、存在的問題

1、教師時間緊，階段性任務(wù)強

開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀(jì)較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學(xué)校開展此項工作。多數(shù)老人行動不方便，很多民間文化內(nèi)容掌握在腦海當(dāng)中我們沒有充足的時間去完全收集到手。

總之，在開展此項工作中，我們雖然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此項工作，還需要上級主管部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持與重視，在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動廣大教職工和民間藝人的工作積極性，全策全力，進(jìn)言獻(xiàn)策，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。

二、傳承工作取得的效果

1、通過蘆笙舞、銅鼓舞的培訓(xùn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣；培養(yǎng)了學(xué)生健康的情趣和良好的品德情操；培養(yǎng)了學(xué)生的舞蹈能力、表演能力和創(chuàng)造能力。

2、通過苗繡的培訓(xùn)，使學(xué)生懂得苗繡文化藝術(shù)，掌握苗繡制作設(shè)計技能，會鑒賞苗繡作品，養(yǎng)成心靈手巧的好習(xí)慣。

3、通過苗歌的培訓(xùn)，使學(xué)生了解苗歌與歌曲的內(nèi)在聯(lián)系，知道苗歌的種類以及調(diào)子的韻律，會感受苗歌的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)苗族的欲望。

4、通過蘆笙舞、銅鼓舞、苗歌、苗繡的培訓(xùn)，不僅讓學(xué)生繼承了苗族傳統(tǒng)文化的技藝，更主要的是豐富了學(xué)生的課余生活，而且增強了學(xué)生的民族文化意識感，使他們更加熱愛自己的民族，對促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心起到了一定的作用。

5、通過培訓(xùn)，蘆笙隊、銅鼓隊、苗繡隊、苗歌隊在2012年中國雷山苗年節(jié)巡展和2013年貴州環(huán)雷公山超100公里國際挑戰(zhàn)賽雷山段拉拉隊中成為二小代表隊的一大亮點，吸引了許多中外游客，展現(xiàn)了二小的獨特風(fēng)彩。

三、傳承展演活動富有實效

經(jīng)過傳承活動領(lǐng)導(dǎo)小組的精心組織籌備，于2013年12月25日下午順利地舉行此次民族文化傳承展演活動，學(xué)員們婀娜多姿，豪情奔放的蘆笙舞、銅鼓舞表演，高亢、悠揚的苗歌演唱和巧奪天工的刺繡展示贏得觀眾的陣陣掌聲和好評。我們感到，展演活動是成功的，而傳承活動工作則更富有實效。