第一篇：在基督里的自由

今天再讀張熙和牧師的《我是怎么認識神的》。還記得在我很年幼的時候也看過這本書，那時候就覺得這位牧師身上發(fā)生的太神奇了，從書里，他的見證中也能感受他對神的回應(yīng)是那樣堅定，徹底，也推動我像他一樣回應(yīng)神。

今天，可能我也長大了一些，再讀的時候，所看到的不僅僅是他的見證，更多的是能吸收當中他所傳遞的信息。

魚缸里的鯊魚長不大，是否我也是在這樣的魚缸里？

路4：18-19主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。

神差耶穌來釋放一切被擄的，對于一個洗禮幾年的基督徒，可能沒有人會覺得自己是那個被擄的，瞎眼的，因為在我們洗禮的時候我們已經(jīng)歸順神，我們身上的捆綁已經(jīng)撤掉，我們是自由的人了。但是一個自由人還是需要去成長，成長完全，以致達到成熟身量。以前也知道生活安逸會長不大，所以我們都渴望環(huán)境會改變，或者我們的生活會有挑戰(zhàn)。但是當生活很忙碌的時候，或者我們以為自己已經(jīng)長大了，就放松那份對神的依靠，而沒有去突破生命里懼怕或者攔阻我們成長的問題。這樣的話，我們就如養(yǎng)在魚缸的鯊魚了，已經(jīng)習(xí)慣魚缸，沒有想去到大海的渴望，也不再渴望成長完全。要知道鯊魚在大海里就能成長到2米，而在魚缸里只有15cm。

書里說，你知道自己是被擄的嗎？是什么俘虜了你？來到神面前承認我們的軟弱，還有很多東西沒有去突破，以致我們不敢去到大海，求他幫助我們找出羈絆之物，求主按照他的旨意塑造我們。我們愿意去到大海，去達到神你想要我們成長的身量，這一直是我們的目標。

馬可16：15 他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。

正如張牧師所說，大多數(shù)理解大使命的教導(dǎo)都是這是一個命令，從小我也是這樣去理解，但是今讓我看到可以從另一個角度去看，我們?nèi)サ絺鞲Ｒ艚o萬民，就是去到世界的大海里，我們有沒有去到大海里呢？當然起初，主也許希望我們待在近海的地方，但是當我們屬靈成長了，我們就要隨時準備走出去了。所以到底在我的每一天，我有沒有為那一天去預(yù)備自己呢？如果像耶穌像保羅那樣去傳福音是我的理想，那我有沒有為到這樣的目標實際的去預(yù)備？

所以這句話對于屬靈的成長是至關(guān)重要的，感謝神，也感謝張熙和牧師的見證，讓我看到自己的需要去更新的地方！！求主釋放我們，去到大海。

以上信息內(nèi)容都是摘自《我是怎么認識神的》，然后我自己消化后的領(lǐng)受，彼此勉勵吧！你是侏儒鯊魚，還是成熟的自由人？我們一起和神禱告：主啊，我想認識你更多，不再偏行己路，達到你本來希望我達到的身量，好到那一天見你時，不至于羞愧，而是喜樂，耶穌也不至白白為我而死。

第二篇：在基督里成長系列(一)07 一切都更新(239)

在基督里成長系列

（一）07 ——?一切都更新

（239）

親愛的朋友、弟兄姊妹，我們今天會查考圣經(jīng)中的最后一卷書《啟示錄》，這段經(jīng)文論到更新。坦白說，對于這方面，我可以談?wù)摰挠泻芏唷Ｎ覍x出《啟示錄》第21章1-8節(jié)。若要研讀《啟示錄》最后的幾章經(jīng)文，我相信需要好幾個小時，因為這些經(jīng)文都是關(guān)于未來的世界。今天，我只是討論未來新世界的某幾個方面，我們來思考上帝在將來為我們預(yù)備的更新是好的，也是最令人鼓舞的。請記著這一點。約翰正在領(lǐng)受上帝的啟示，并把它寫下來。約翰是寫給那些將要經(jīng)歷重大的迫害和苦難的人。有時候，你也可以讀一讀《啟示錄》，你會發(fā)現(xiàn)它所談到一切未來的事，都是不可思議、引人入勝，但它似乎只是引人入勝而已，不是特別實用。請記住，《啟示錄》的寫成，是要把安慰帶給人。上帝的這個啟示是賜給那些即將經(jīng)歷重大壓力的人。你感到自己在工作上遇到難題嗎？你被扔在獅子群中嗎？幸好那些獅子只是象征性的。但在《啟示錄》里，那些人都將感到自己要被扔在真正的獅子群中，但他們擁有上帝放在他們面前的盼望，上帝對他們說：“你緊握著這盼望就能夠面對任何事情?！爆F(xiàn)在，如果你緊握著這盼望，我不知道在新的一年里有什么事情等待著你，但不管那是什么，你都能夠面對。請聽我讀出《啟示錄》第21章1-8節(jié)。1 我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經(jīng)過去了，海也不再有了。2 我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降，預(yù)備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了?！? 坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了。”又說：“你要寫上，因這些話是可信的，是真實的?！? 祂又對我說：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的，必承受這些為業(yè)。我要作他的神，他要作我的兒子。8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死?！边@是上帝的話語。這是一段令人鼓舞的經(jīng)文。我想每個人都會為新事物著迷，尤其是住在大城市的人。每樣事物似乎很快就過時了。老師會這樣告訴你。學(xué)者會這樣告訴你。你不能使用去年的課本。你也不能使用兩年前寫下的課本。發(fā)型師會告訴你，你的發(fā)型不能跟一年前的一樣。我的意思是，我們對新的事物感到著迷。人們迷上了新事物，因為每個人對永恒都有深刻的需要。我們都感到自己正漸漸衰退。我們都看到自己的皮膚正在因松弛而下垂。我們看見自己起了皺紋。我們看見自己正在衰敗，那不是自然的事。我們都想自己保持更新，所以換上新衣服，注意飲食，在新的一年決心做運動，最終要回復(fù)以往的身型，我們做這許多的事情，只是要延遲那無可避免的事情發(fā)生，那是我們每個人都知道的事實，我們的身體正在衰敗?！读_馬書》第8章18節(jié)及其后的經(jīng)文說，一切受造之物都服在虛空之下。這意味著從沒有什么事物在本質(zhì)上似乎達到它的目標，那些看來正在達到目標的事物，最終都衰敗。我們都經(jīng)歷衰退。一切都會土崩瓦解。只要你讓一件東西放在某處一段時間，它都會破碎，每一樣事物都會土崩瓦解。我們的身體正在衰敗。我的身體也正在衰敗。那些已經(jīng)兩三年沒有見過我的人，每一次見到我都說：“天哪！你掉了多少根頭發(fā)？”我說：“那是正常的，它總是落在下面，然后長在上面，然后又落在下面?！蔽抑涝谶^去幾年里，我已經(jīng)更加注意飲食，因為我察覺到，當你開始脫發(fā)，你的年紀看來大了，但是當你開始脫發(fā)，皮膚也開始因松弛而下垂，你真的顯得老了。你開始照鏡子。我的身體正在衰敗。我甚至還沒到四十歲。我們每個人都知道這事，我們涂上化妝品，化妝品是什么？化妝品試圖使你的眼皮看來像是你一歲時的模樣。你一歲的時候十分可愛。我望著一歲的孩子，他們是美麗的。我們利用化妝品來回復(fù)那時候的模樣，但我們正在衰退。我們用冷藏的方法保持東西不變壞，但它們卻變壞了。我們有防腐劑，我們有化妝品，但事實上，圣經(jīng)告訴我們，每一樣事物都會朽壞。一切受造之物都終會衰敗，我們恨惡那樣的事。這段經(jīng)文里不斷地出現(xiàn)“新”這個詞：“看哪，我將一切都更新了”，有一個“新天新地”。新約圣經(jīng)是用希臘文寫成的。在希臘文里，有兩個詞可以用來指“新”的意思，分別是kainos和neos。neos這個詞是指一些剛剛出現(xiàn)的東西，它意味著年輕。neos是指一些剛剛出現(xiàn)，存在并不太久的東西；但kainos這個詞可以譯作“新”，但它不是指時間，而是談到素質(zhì)。它不是指一件物品存在多久，而是指新的素質(zhì)。這件東西仍是明亮嗎？有些東西最初的時候是明亮的，但隨著時間過去便會褪色。我們必須涂上化妝品，使我們看來像是我們兩歲時的模樣。它開始的時候是明亮的，但漸漸褪色了。它開始的時候是完好無缺的，后來卻七零八落。它開始的時候是堅固的，后來變得脆弱了。kainos不是指時間，而是指新的素質(zhì)：明亮、美麗、鮮艷、堅固?！秵⑹句洝返?1章告訴我們一些極具革命性的事情：在上帝里面，事物可以在素質(zhì)上是新的，但在時間上不必是新的。你要告訴每個人：“這就是我今天聽到的信息，它充滿革命性。你可以有一些事物在素質(zhì)上是新的，但在時間上不必是新的。”每一個人都會說：“什么？”在素質(zhì)上是新的，意思是在這個世上，有些事物離開了上帝，必須在素質(zhì)和時間上都是新的。有些事物必須在時間上是新的，在素質(zhì)上才會是新的。有些事物在初期才是新的，但圣經(jīng)告訴我們，在上帝里面，事物會變得越來越新?，F(xiàn)在，我們甚至沒有為此定一個范疇，是嗎？事物一天新似一天。事物每一天都會變得越來越明亮，越來越鮮艷，越來越堅固，直到永遠。有些事物不一定要在初期才是新的，相反，它們可以繼續(xù)不斷地更新又更新，直到永遠，而上帝的大能若進入你的生命里，上帝的主權(quán)和大能無論在哪里彰顯，哪里就有新事。經(jīng)文說：“看哪，我將一切都更新了。”這是一個深刻而深遠的概念。讓我們探討一下。讓我們嘗試得到它的竅門，但在我繼續(xù)講解下去之前，先讓我指出這一點。當你擁有一些新的東西，這些東西使你感覺良好，但它們都會褪色，你需要節(jié)食、需要去新的地方度假，或穿上新衣服和買一些新的東西，在這些需要背后，其實你需要的是存到永恒的事物。我們都需要存到永恒的事物。我們都需要上帝所說的這種更新。我們渴望得到更生，比其他任何東西更甚。如果你是一個信徒，你會對更新有一點認識，因為更生已經(jīng)進入你的生命中。很多時候，我聽到有人對我說：“我讀圣經(jīng)已很多年了，但在我接受了基督為救主之后，當我坐下來讀圣經(jīng)的時候，最奇怪的事情是，我讀到一段經(jīng)文，這段經(jīng)文我已聽過無數(shù)次了，但經(jīng)文撲入我的眼簾。我說：‘為什么我以往從沒有見到？’”你知不知道發(fā)生了什么事呢？那就是更新。在素質(zhì)上是新的，但在時間上不必是新的。你領(lǐng)悟那真理，仿佛你從沒有見過那真理。那真理更加活現(xiàn)在你眼前、變得更有力量，雖然這真理在那里已很久了。這真理擊中你，這只是暗示有關(guān)上帝可以做的事情。上帝可以這樣把真理賜給你，也可以這樣把亮光賜給你。這段經(jīng)文告訴我們那即將臨到的更新，在將來會完全煥然一新?，F(xiàn)在，你也可以開始經(jīng)歷一種更新。讓我們來看看兩方面。只是看看就已經(jīng)叫人興奮。第一方面是那將會臨到的更新。第二方面是我們現(xiàn)在所領(lǐng)受的更新。

一、即將臨到的更新第1-4節(jié)論到這更新：“我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經(jīng)過去了，海也不再有了。我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降，預(yù)備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：‘看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了?！苯?jīng)文在這里告訴我們有一個新天新地，這對我來說是何等令人驚訝——有一個新天新地。我們已經(jīng)談過一個事實，就是一切受造之物都服在虛空之下。這意味著一切事物都會衰敗。在新天新地里，我們將會看到一切受造之物本身不再受到挫敗，而是自由地成為它能成為的一切事物。耶穌在《馬太福音》第19章26-27節(jié)也談到這方面，祂談到萬物都要復(fù)興。《使徒行傳》第3章是彼得的其中一篇講章，彼得在第21節(jié)論到耶穌，說：“天必留祂，等到萬物復(fù)興的時候……”《詩篇》第96篇11-12節(jié)說：“愿天歡喜，愿地快樂；愿海和其中所充滿的澎湃；愿田和其中所有的都歡樂！”這一切都指向一個事實，雖然大自然那么美麗，山嶺那么壯麗，海洋那么美麗、荒野那么雄壯，它們都只是后事的影兒，讓我們瞥見當耶穌基督把一切更新時，它們會變成什么模樣。那只是一個模糊的影兒。為什么？在某方面，我不明白這一切。我們理應(yīng)是這個浩瀚宇宙的栽培者。上帝讓我們活在世上，如果我們一直順服祂，祂本可以告訴我們開啟大自然所有隱藏的潛力的秘訣。我們本可以是最杰出的科學(xué)家和藝術(shù)家，我們本可以建造最美麗的城市，當中的藝術(shù)和科學(xué)成令人無法相信，因為我們本可以開啟我們天生的潛力和地球所有隱藏的潛力。因為我們與上帝不相和，我們不再是祂的仆人。我們企圖成為自己的主人，所以宇宙中的其他一切事物都與上帝不相和。不但世人墮落了，充滿罪惡，因而沒有活出應(yīng)有的樣式，大自然也不像它應(yīng)有的模樣。這就像一個漂亮的時鐘，你看見當中所有的小輪子和滑輪是如何配合在一起。如果你只是把一個輪子取出來，把它小小的主軸拉脫了，然后把它丟在時鐘的其余部分里，那個時鐘會怎樣呢？其他的輪子不能說：“誰需要那個輪子呢？”不。那個輪子會跌下來，使其他一切零件咯吱咯吱地響，發(fā)出嘈雜的壓碾聲音。那個掉下的輪子會搞砸整個時鐘。那個掉下來的輪子可能遭受最大的破壞。那個輪子會完全被錘平，甚至完全被撕成碎片，但整個時鐘都受到損害。在某方面，宇宙已被我們損害了，因此《羅馬書》第8章告訴我們，受造之物切望等候脫離轄制，并顯明我們是上帝的兒子。此外，這意味著除非我們成為我們應(yīng)有的樣式，否則大自然不能成為它應(yīng)有的樣式。這是令人驚訝的。我最喜歡的一句名言，是英國一位殉道者約翰·布拉德福德（John Bradford）所說的，他被綁在柱上活活燒死。他說：這個宇宙充滿峽谷、海洋、天空、美景，以及無限廣大的東西，既然上帝把這樣的大自然賜給祂的仇敵，即大部分人類，那么，上帝會把怎樣的世界賜給祂的朋友呢？這是一個偉大的見解，圣經(jīng)也論到這一點?！霸柑鞖g喜，愿地快樂”，海將會澎湃，宇宙將會大大興旺。試想像一下一幅中國黃山的圖畫。我們?nèi)喟欉@幅畫，然后再次把它攤開，又用蠟筆在上面畫一畫。你仍然可以看到黃山嗎？可以的?，F(xiàn)在把這幅畫與真正的黃山相比。你看見兩者之間有什么分別呢？分別相當多。真正的黃山令我們心馳神往。你看，真正的黃山更加引人入勝、雄偉壯觀、栩栩如生，而且立體得多；相反，即使圖中的景象是同樣的事物，但那幅圖畫只是平面，很難看得清楚，它不像真正的黃山那樣令人神往。新的宇宙與現(xiàn)今的宇宙相比，就如現(xiàn)今的宇宙與那幅圖畫相比。兩者就是那么不同。英國著名小說家托爾金（J.R.R.Tolkien）所寫的《魔戒/The Lord of the Ring》是我最喜歡的小說。小說中有一處說到哈比人佛羅多去到其中一個沒有受到邪惡勢力影響的小樹林。托爾金是個很好的基督徒，他描述這個小小的地方時，正在嘗試給你一個概念，想象到過去的伊甸園是怎么樣，以及未來的宇宙不再受到罪惡玷污時的模樣。托爾金說，佛羅多望著那片草地和樹木，大感驚訝。每一個“形狀似乎一下子都明確起來，仿佛它們是在他的眼睛沒有被蓋著的時候，第一次構(gòu)想和繪畫出來的，它們是多么的古老，仿佛永遠長存。（與此同時）他看不見其他顏色，只有他所認識的：金色、白色、藍色和綠色，但它們是鮮艷和濃烈的，仿佛他在那一刻第一次（發(fā)現(xiàn)）它們，并用全新和美好的名字去為它們命名，在（他能看見）的東西中，沒有任何瑕疵、疾病或畸型的東西?！笔聦嵣?，他覺得自己好像是在一首歌曲里。他細察那些東西。他說他望著那些東西。佛羅多說，一方面，它們看來新得好像是剛剛在我睜開眼睛的時候被構(gòu)想出來的。那些顏色仿佛是我剛剛第一次發(fā)現(xiàn)的，另一方面，這些東西又古老得像是永遠長存。他嘗試體會新天新地里一切豐饒的榮耀、美麗、廣袤和無限，但并不止于此。這段經(jīng)文告訴我們，我們不僅得到新天新地，最重要的，就是我們也得到一個新的人性。不僅大自然得以更新，我們也得以更新，經(jīng)文的后半部分說：“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚?！边@是什么意思？得榮耀是什么意思？圣經(jīng)多次告訴我們，那種完全的更新將要臨到我們。它是令人驚訝的。例如，《哥林多前書》第15章44節(jié)告訴我們：“所種的是血氣的身體，復(fù)活的是靈性的身體?！蹦阕x過那段經(jīng)文嗎？那是我所讀過其中一段最令人興奮的經(jīng)文。經(jīng)文不是說，在我們死的時候，我們的身體播下種子，當我們復(fù)活時，便有一個靈性的身體。經(jīng)文說的是：我們所種的是血氣的身體，復(fù)活的是靈性的身體。舉例說，耶穌基督在祂復(fù)活之后，就是這樣。你還記得嗎？耶穌能穿過緊鎖的大門，進入一個房間里，探望祂的門徒，你還記得嗎？祂的門徒說：“它是個魂！你竟能穿過那道門！”耶穌說：“你們說‘它是個魂’是什么意思呢？你們這里有什么吃的沒有？”門徒便給祂一片燒魚。耶穌吃了魚，說：“你們會期望看見魂吃魚嗎？用你們的手來摸我?！遍T徒就摸祂。耶穌說：“如果我是魂，你們怎能感覺到我？”然而，祂穿過了關(guān)上的門。我們在這里談的是什么？我不知道我們正在談?wù)撌裁?，但我知道這一點?，F(xiàn)在，你的身體和你的靈魂經(jīng)常并不協(xié)調(diào)。我見過一些擁有美麗的靈魂的人，他們的身體是丑陋的；我也見過很多人的靈魂是最丑陋的，但他們的身體美麗得最令人難以置信。這是人類墮落的結(jié)果，是罪的結(jié)果。一個靈性的身體意味著我們將會獲得新的身體，但那身體將會像清澈的玻璃，你可以看透它，并看見里面榮耀的靈魂。你會看到里面美麗的東西。圣經(jīng)說，我們“奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏”，那是什么意思呢？圣經(jīng)說，我們將要得榮耀，那是什么意思呢？舉例說，現(xiàn)在你有五種感官。你有觸覺、味覺、視覺、聽覺和嗅覺?；蛟S在我們榮耀的身體里，我們將有一百種感官。你能想象嗎？當你想到你將要得榮耀，你往往會這樣想：“我可以看得更遠，我能聽到更多聲音，我能……”親愛的朋友，也許我們有五種感官。我們現(xiàn)在的模樣與我們將來的模樣相比，我們就像一塊石頭。與我們將來的模樣相比，我們現(xiàn)在就像蔬菜，就像黃瓜?，F(xiàn)在我們擁有五種感官，也許我們將會擁有一百種感官。也許我們將會擁有一千種感官。我們將會得榮耀。我們將會成為新人。現(xiàn)在，你為什么思考這事？你說：“你思考這樣的事情，究竟可以有什么實際的目的？”讓我回到我一開始的時候就對你說的話。圣經(jīng)的教導(dǎo)不是為了讓你增進知識。圣經(jīng)所告訴你的一切事情都是實用的。圣經(jīng)所告訴你的一切事情都是你可以遵行的。在這種情況下，請謹記《啟示錄》是寫給那些將要受逼迫的人。整卷《啟示錄》是寫給那些有很多事情令他們哀傷的人，因為他們將要被殺害。他們將要被宰殺，并痛苦地哀哭。我們將有“活潑的盼望”臨到我們，這個論到“活潑的盼望”的啟示是賜給那些將要被燒死，或被獅子吞吃，或?qū)⒁鎸@一切逼迫的人。你可能想說：“這對于他們可以有什么實際的目的？”我要把事實告訴你。關(guān)于這事，你是不能跟我爭論的。這是一個毫無爭論余地的事實。《啟示錄》里的安慰確實奏效。收到《啟示錄》這卷書信的人，唱著圣詩走進獅子坑里。當他們?yōu)橹叛龆唤壴谥匣罨顭溃彩浅ピ?，因為“活潑的盼望”（也就是上帝）臨到他們那里，說：“瞧一瞧，看看有什么在等著你?？纯凑诎l(fā)生的事情。看看有什么事情臨到你?！彼麄兙o緊抓著這盼望，使他們能夠面對任何事情。這是一個事實。你不能跟我爭論。你不能說：“你剛才已為我讀出這段經(jīng)文，經(jīng)文告訴我新天新地，也告訴我新的人性。經(jīng)文說我將有一個榮耀的身體。經(jīng)文告訴我那些認識耶穌的人有榮耀的未來。這一切對我來說沒有真正的幫助，我仍是擔(dān)心。它不能幫助我，我仍是焦慮。它不能幫助我，我仍是氣餒。”那不是我的錯。那必定是你的錯。為什么？因為那些最初收到這卷書信的人，藉著對這真理的認識，藉著抓緊這真理，藉著把真理存在心里，直至心里的火燃燒起來，會變成無比勇敢的人。因此，早期基督教教父特土良說：“殉道者的鮮血是種子?！蹦懵犨^嗎？為什么早期基督徒增長得那么快？為什么基督教教會像爆炸般倍增？特土良說：“殉道者的鮮血是種子。”你砍下一個基督徒的頭，那人的鮮血流遍整個地方，其他各種各類的基督徒興起來。為什么？特土良說，人們看到基督徒能怎樣處理困難。人們看到基督徒能怎樣面對逆境。人們看到基督徒如何面對他們的財產(chǎn)被掠奪，他們的孩子被殺戮?；酵秸f：“沒關(guān)系，這不是那么糟糕。我們有‘活潑的盼望’，上帝幫助我們面對這困境。”非基督徒看著他們，說：“這令人難以置信！這些人從哪里獲得這樣的生命？”因此，他們能夠說：“殉道者的鮮血是種子?！彼麄兯鶕碛械呐瓮?，與那正擺在你面前的盼望是一樣的。你正在憑著這盼望做什么？在未來的一年，你有什么問題要面對呢？對于那些問題，這盼望是足夠的?！盎叫叛鍪窃鯓舆\作的？”我認為是這樣的。你接受基督信仰。很多人似乎認為基督信仰是你抓住的一種精神。有些人似乎有信心，有些人卻沒有。這個想法是不正確的?；叫叛鍪悄闼邮艿恼胬?，你開始把那些真理實行出來，并且作出推斷。例如，保羅也在某處談到這未來的盼望。在《羅馬書》第8章18節(jié)，他說：“我想，現(xiàn)在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了?！蹦懵牭搅藛?？讓我重復(fù)一遍。經(jīng)文說：“我想，現(xiàn)在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了?！痹谥形暮秃媳臼ソ?jīng)中，這一節(jié)經(jīng)文里譯作“想”的那個詞是很重要的。它的意思是計算、報賬，它是指查賬，就是把數(shù)字加起來，看看你在這里真正擁有的是什么。什么是你真正擁有的？讓我們把它加起來，看看我們擁有的有多少。當保羅說：“我想，現(xiàn)在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了?！彼f的是，他正在把他將要獲得的東西加起來。保羅是這樣想到。他說：“我將會在世上活到八十歲，我可能會遇到一點點麻煩，我可能在這八十年里經(jīng)歷痛苦，但與將來要顯于我的榮耀相比，它算什么？與那一切相比，它算什么？”保羅作出推斷。他說：“例如我生病了，但這場大病已痊愈，那就是罪，我將會永遠以一個榮耀的身體去生活，并且作王?！被蛘吣憧梢哉f：“我債務(wù)纏身，那是沉重的債務(wù)，那就是罪，但罪已得赦免了。那沉重的債務(wù)已經(jīng)解決了。我的財富甚至超乎地上一個億萬富翁所想象的?！北Ａ_這樣作出推斷。他在計算。你也在計算嗎？你擁有的財富，跟那些早期的基督徒擁有的財富是一樣的。你明白嗎？你正在計算嗎？你正在審計你所擁有的東西嗎？我要說的最后一件事，就是有一種榮耀將要顯現(xiàn)。那就是保羅所說的。他說：“我想，現(xiàn)在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了?！比绻阍敢獍熏F(xiàn)在的苦楚和將來的榮耀作比較，如果你愿意計算和察看，并且作出推斷，看看自己擁有什么，看看自己的身分，你面對未來就不會有困難了。你可以安然面對這一年臨到的任何事情。即使面對可怕的事情，你也不會有困難，因為基督徒已做到同樣的事了。讓我從《魔戒》給你引述另一段話。書中真正的主角是一個名叫山姆的小哈比人，在某個情節(jié)里，山姆正要準備放棄他所追求的理想，他感到自己將會陷入困境。但有一天，當他望著天上，他看到一顆星，那顆星令他想起一些事情。書中說：“它的美麗令山姆心馳神往……重拾希望……那個思想像一支清澈冰冷的箭刺透了他……（長遠來說，邪惡的）陰影是短暫的，那里永遠有光，而且極之美麗，是黑暗無法達到的。山姆得到的是盼望。”你知不知道盼望和反抗是有分別的？當你反抗的時候，你想到的是自己。在反抗之中，你開始咆哮，說：“我不在乎有什么事情臨到。我會做這事。我會做那事。”反抗是以“我”開始的。“我會做這事。我會做那事。”你正在想到的是你自己。在盼望里，你卻蒙福并忘了自己。在盼望里，你說：“等一等，我沒有困難。我看見那里永遠有光，而且極之美麗，是黑暗無法達到的。我現(xiàn)在面對的困難是短暫的，因為我知道誰擁有我，因為我知道誰是我的主人。”你看到嗎？如果你計算一下你將會得到什么，現(xiàn)今的苦難就無可相比。你看到，那一切都在未來里，但不要忘了第5節(jié)。

二、我們現(xiàn)在所領(lǐng)受的更新經(jīng)文說：“坐寶座的說：‘看哪，我將一切都更新了！’又說：‘你要寫上……’”在文法上，那是現(xiàn)在時態(tài)，是現(xiàn)在進行式。經(jīng)文不是說：“我將會使一切都更新”，縱然上帝會這樣做。經(jīng)文說：“我正在使一切都更新！”那是指現(xiàn)在。你看到耶穌正從哪里說話嗎？祂是坐在什么上面？寶座！你想不想你的生命現(xiàn)在就得到更新呢？真的想??！真的想??！我不是說你現(xiàn)在可以有一個榮耀的身體，我也不是教導(dǎo)你，如果你有足夠的信心，上帝會醫(yī)治你身體的一切毛病。我不是那樣說。我不是說上帝不醫(yī)治，但我也在說，上帝沒有應(yīng)許祂每一次都醫(yī)治任何疾病。我們現(xiàn)在說的是，那在未來出現(xiàn)的更新，那將會在未來完全實現(xiàn)的更新，已經(jīng)可以開始進入你的生命中：力量的更新、能力的更新、思想的更新等等。這更新能夠現(xiàn)在就進入你的生命中，但它是從寶座而來的。你服在耶穌基督的主權(quán)下到了什么程度，你順服祂到了什么程度，涌入你的生命中的更新也到了那個程度。如果你說：“我現(xiàn)在的生命沒有經(jīng)歷那么多的更新。例如，當我打開圣經(jīng)的時候，我沒有發(fā)現(xiàn)它每一天都是新的。我沒有發(fā)現(xiàn)我的力量更新了。我沒有發(fā)現(xiàn)我的盼望更新了。我沒有發(fā)現(xiàn)我的忍耐每一天都更新了?！蹦敲?，你到寶座那里去。方法相當簡單，也不容更改。到寶座那里去，說：“是的，在這些方面，我真的沒有在我的生命中順服下來；在這些方面，我真的沒有讓耶穌基督作王。所以，我現(xiàn)在要這樣做?！蹦歉卤汩_始涌流?？墒?，請記著：那些領(lǐng)受更新的人已接受基督為救主。不要以為你可以靠著自己的努力而獲得更新。第8節(jié)說：“膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的，和一切說謊話的”，都被扔在火湖里?！澳敲?，誰會上天堂呢？如果被丟進火湖里的人，是淫亂的、可憎的、殺人的、拜偶像的，到天堂的人當然是說誠實話的、勇敢的、教義純正的、貞潔的?！苯?jīng)文是那么說嗎？啊，不！經(jīng)文說“凡是貞潔的、有道德的、誠實的、相信正確教義的人，我要將生命泉的水給他喝”嗎？不。那么，經(jīng)文說的是誰？“那口渴的人?！苯?jīng)文不是說那些好人。它不是說那些有道德的人，它也不是說那些完全正直的人，可以來到寶座前，喝生命泉的水。經(jīng)文說的是口渴的人。那生命泉的水是給這樣承認的人：“是的，我不夠好，但我渴了。我渴了！我需要上帝！”就是這樣開始。我不知道今天你與耶穌的關(guān)系如何，但我要告訴你一件事情。如果你知道你從來沒有接受耶穌為你的救主，你就要這樣做。你走去對祂說：“我渴了?！蹦悴灰呷Φk說：“主啊，我正在清理我的生命。不再有淫亂，不再拜偶像，不再沾染玄學(xué)，不再做不誠實的事，不再說謊?！碧拱渍f，這一切都是你應(yīng)該做的。你的生命將會好得多了，因為你若在那些方面清理你的生命，你將會順服于上帝的寶座，你將會更加服從祂，但在你能夠那樣做之前，你必須首先來到耶穌那里，說：“我渴了，因為我本該成為純潔、有道德和良善的人，但我無法做到。我實在需要你的救恩。我需要你的憐憫。我需要你的饒恕。我渴了?！钡靡赃M入天堂的，是那些口渴的人，而不是那些好人，因為世上沒有任何好人。有些人是壞人，有些人相對來說是更壞的，但能夠進入天堂的是那些口渴的人。我們這樣結(jié)束今天的信息。你是否渴望在生命里得到更新？你渴望嗎？世上有三種人：好人、新人，有些人兩者都不是。你要么是好人、要么是新人，要么兩者都不是。好人是指那些嘗試過著道德生活的人，他們認為上帝會因此而愛他們，但坦白說，他們并不口渴。你看不到自己是個罪人，也看不到自己需要耶穌。令耶穌接納你進入天堂的唯一方法，就是你說：“我渴了。”到耶穌那里去，為你的口渴祈禱。你們有些人是新人，但你會察覺，你沒有足夠的更新。你要對待耶穌像王一樣。到寶座那里。你們有些人可能是我所說的那種兩者都不是的人。你不是新人，也不是好人。你是那種像這樣的人。你正在說：“如果你知道我不在教會的時候會做什么，你不會想與我有任何關(guān)系，我認為上帝也不會想與你有任何關(guān)系?！庇薮赖娜税?！上帝愛向那些像你這樣的人彰顯祂的能力和憐憫。是上帝先來到你那里，難道你不知道嗎？《哥林多前書》第1章說，上帝樂意。保羅說：“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自夸。但你們得在基督耶穌里是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖。如經(jīng)上所記：‘夸口的，當指著主夸口。’”不管你是誰，到上帝那里去。為你的口渴禱告，然后到寶座那里，說：“主啊，我渴望生命中得到禰所賜的更新，我把自己獻給禰。我要在沒有順服的各方面順服你。讓禰的更新涌進來?！苯?jīng)文說：“看哪，我將一切都更新了！” 我們一同禱告。親愛的天父，感謝禰，禰將一切都更新了。我們不可以靠自己的努力而得著更新。我們渴望生命中得到禰所賜的更新，在各方面都順服禰。求禰使我們更新，除去舊人的思想和行事方式，活出新生的樣式，把禰的真理實踐出來。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。許可聲明：本文由救贖主長老會教會授權(quán)轉(zhuǎn)載。允許以各種形式使用、復(fù)制、與分發(fā)本文（不超過1000個副本），但不得修改文中內(nèi)容，亦不得收取超過復(fù)制成本以外的任何費用。若需在網(wǎng)絡(luò)或郵件中轉(zhuǎn)貼，請務(wù)必保留本文鏈接。此外的任何其他情況，務(wù)請郵件征詢：

第三篇：2018年坎特伯里基督教堂大學(xué)圖書館

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2005年正式更名為大學(xué)的坎特伯雷大學(xué)的歷史可以追溯到1962年。坐落在歷史名城坎特伯雷的坎特伯雷大學(xué)擁有友善、現(xiàn)代、熱情、團結(jié)的學(xué)術(shù)氛圍，在英國教育界享有較高聲譽。立思辰河南留學(xué)360鄒思君老師介紹說，學(xué)校的不同校區(qū)都具備一流的教學(xué)設(shè)施和較高的教學(xué)質(zhì)量，是各國留學(xué)生不錯的選擇之一。

圖書館

立思辰河南留學(xué)360鄒思君老師介紹說，學(xué)校一共有5個圖書館。Canterbury Campus圖書館擁有復(fù)印機，50臺連網(wǎng)電腦，掃描儀和CD/VCD播放器。對教育專業(yè)的學(xué)生還提供教學(xué)資源和材料。St Augustine`s圖書館是理論圖書館，任何學(xué)生可以在那里借書。Salomon Hayloft Library圖書館一般為教育學(xué)、公共衛(wèi)生、商學(xué)和管理學(xué)的學(xué)生開放，還有提供多種職業(yè)工作的職業(yè)生涯圖書館。Salomon Mansion Library擁有多樣的博士生報告、研究成果，但不能外借。

第四篇：在基督的學(xué)校作門徒

在基督的學(xué)校作門徒

我們開始今天第二堂課《在基督的學(xué)校作門徒》?！缎氯碎T徒訓(xùn)練》剛剛開始實行兩個禮拜，非常感謝神，我聽到很多好消息（good reports）。很多人跟我有許多正面的回應(yīng)。他們講到新人門徒訓(xùn)練有同伴一起追求，很注重實行，他們覺得的確是補了自己多年來的一個虧欠：就是聽道卻沒有行道。這是我們的盼望。我希望我們在這里所得到的不是更多的道理而已，不是說道理不重要，但是，更重要的挑戰(zhàn)、神更在乎的是—道能夠成為肉身。所以，我盼望我們所有聽到的道，都能夠在我們的生活中、在我們所扮演的角色里面，真正地活出來。昨天我和（Saratoga）小組一起吃飯的時候，姊妹在旁邊跟我作見證。說到她在生活中跟別人的談話的時候，有時聽到的信息就會出來，覺得“到底我的生活跟我的人生宣言（lifestatement），跟我的人生標竿是否符合？我的人生的目標到底有沒有永恒的價值？”然后就會受到調(diào)整。我也聽到很多不同的人有一些類似的分享，我覺得很好。如果你覺得你自己還沒有開始上路、還沒有開始這樣的操練、沒有這樣真正把它應(yīng)用（apply）到你生活的每一個層面的話，那要盡快。我跟你講三十六講很快就過去了。我們在預(yù)備這個課的時候，曾經(jīng)跟大家幽默地講，說三十六計什么是上策？走為上策。那這個“走”呢，不是走掉地走，是走路的走，要道成為肉身，我們最在乎的是走。是的（yes），三十六計走為上策本是說當你一切的計劃都失敗的時候，你趕快跑就是了。但是希望我們沒有一個人是跑掉的，我們是真正走路的。每一堂課我希望我們都聽了、領(lǐng)受了，然后藉著同伴的督促、藉著我們在主面前一個新的態(tài)度，讓這些東西能夠真正地實現(xiàn)在我們的生活中。也許你會碰到挫折、碰到自己又失敗了，還沒有真正上路，這都是開頭。千萬不要灰心，我們勇敢地往前，藉著同伴的幫助，我相信兩年下來，我們生命上一定會有改變，跟主的關(guān)系一定會有改變。然后，你就發(fā)現(xiàn)當你的生命被改變、你跟主的關(guān)系被改變，我們的生活和事奉就一定會改變的。我們加油！

神永遠的旨意與神作工的法則今天講《在基督的學(xué)校作門徒》，背誦經(jīng)文是大家已經(jīng)耳熟能詳?shù)囊欢谓?jīng)文，但是我要跟弟兄姐妹講，這是《圣經(jīng)》里面最重要的經(jīng)文之一，我不是說《圣經(jīng)》其他經(jīng)文不重要，千萬不要有這個誤會。而是說這一段的經(jīng)文是在闡明神永遠的旨意，是很重要的一段經(jīng)文。這段的經(jīng)文幫助我們?nèi)ソ忉屛覀兘裉焖媾R的各樣的遭遇。你找不出答案的時候，在這一節(jié)的《圣經(jīng)》里面你要找到答案。同樣的，這一節(jié)的《圣經(jīng)》如果你真正地信進去的話，它會讓你的整個生活變得非常積極、非常有意義。所以我們一起來讀它。好不好？羅馬書八章二十八節(jié)到第三十節(jié)。經(jīng)文：羅8：28—30「28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。29因為他預(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30預(yù)先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們?yōu)榱x，所稱為義的人又叫他們得榮耀?！惯@段《圣經(jīng)》的后半是我們平常在講救恩、講客觀的救贖的時候，常常用的。我們被神揀選、我們被神稱義，然后有一天祂要帶領(lǐng)我們進到榮耀里去。但是，在主觀方面的呢？在我們的遭遇上面呢？其實比較多是在前面的，就是「曉得萬事都在互相效力，要叫愛神的人得益處」。到底得什么益處呢？絕對不是只是生活上有一些好處、一些方便、一些我們所期望有的恩典，像病得醫(yī)治；找工作，容易找到；發(fā)生事情，主幫助??這些都是神的恩典，只要是神的都是好的，對不對？但是這里所講到的益處呢，是更重要的。底下它自己就解釋了，它說：就是這些按著神旨意被召的人，神預(yù)先知道他們，而且就預(yù)先定下了效法祂兒子的模樣。有的翻譯為：要把我們模成神兒子的形像。就好像巧匠在做工的時候，他有一個意念、有一個目的，他要達到的。他要把這一些的泥，或是木頭，做成、雕刻成他心中所盼望達到的成品。所以我們是神手中的杰作，這個等一下我們會講到。這是神在我們身上的工作。

每一個人，神工作的角度可以不一樣，工作的方式可以不一樣，在時間上每一個人也都不一樣，但是你發(fā)現(xiàn)神在祂心中的意念都是一樣的，就是祂要把我們模成神兒子的形像，讓我們可以像耶穌，然后有一天要把我們帶進到榮耀里去。這是神的旨意。所以我說這一段的《圣經(jīng)》在幫助我們認識神永遠的旨意，非常重要。因為神永遠的旨意就是有一天祂要把整個萬有、舊造的世界全部更新。希伯來書說祂把天地都要卷起來，像人把衣服卷起來一樣，整個天地就被更換了。所以你今天看見的浩瀚的宇宙、萬有，神那天一換就全換了。然后至終呢，祂要像希伯來書第二章第十節(jié)講的，耶穌基督、祂的兒子要率領(lǐng)眾子進到榮耀里去，把我們帶到永恒、永世，帶到榮耀里面去。所以，率領(lǐng)眾子進榮耀是神永遠旨意的完成，把我們模成神兒子的形象是圣靈今天在我們身上工作的法則。我再講一次：率領(lǐng)眾子進到榮耀里去是神永遠旨意的完成，把我們模成神兒子的形象是圣靈今天在我們身上工作的法則。如果我們的生命不被改變像耶穌，我們怎么能夠進榮耀呢？至終祂要率領(lǐng)眾子進到榮耀，把我們都帶回到父的寶座面前，我們在永遠的里面跟神同在，成為圣城新耶路撒冷、成為神榮耀的居所。然后神把天地萬有更新以后，要交給這些新造的、蒙恩的人去管理。雖然詳細的細節(jié)是什么我們不知道，但是我們知道我們在座的都有榮耀的前途。真的！所以，你在地上再辛苦，其實是至?xí)褐凛p的苦楚。地上再多的苦，保羅說比起將來要顯現(xiàn)于我們的榮耀，這些就算不得什么。所以，雖然有的時候很苦很苦，但是我們希望神常常用那個榮耀的思想來充滿我們。知道那個永世的榮耀，那個極大無比、永遠的榮耀是我們今天不能體會的。真的！我們今天不能體會的或是體會得不夠。但是，那一天進去了，你會發(fā)現(xiàn)那是多么喜樂的事。永遠跟主在一起。那這是神的工作。所以我們今天要回到現(xiàn)實的生活。祂榮耀的目的是率領(lǐng)我們眾子進榮耀里去，但是今天把我們模成神兒子的形象是圣靈今天在我們身上工作的法則。所以，為了要這樣的工作，神叫萬事互相效力。所有的事情都在這里效力，為的要達到這個目的。所以我說這是神在我們身上永遠旨意的一個闡述，這是神在我們身上所有的工作、遭遇的一個解釋，這也是我們今天在地上生活該有的態(tài)度。我們知道神作什么，都有祂純?nèi)⑸屏?、可喜悅的旨意，是為了榮耀的目的。這個真是要用信心。弟兄姊妹，我想問大家，這節(jié)《圣經(jīng)》這么熟了，我們真相信嗎？

我們真的信進去了嗎？所有的環(huán)境，神在這里拆毀我們、倒空我們、潔凈我們，神在這里改變我們，叫我們的生命越來越像耶穌。這是我們一開始的時候，就需要很清楚地來認識的。所以，保羅在羅馬書十二章，他說要叫我們不要效法這個世代，或者不要隨著世代的潮流而去（follow the pattern of the world），但是總要怎樣？察驗。中文翻譯得很好，你又要去觀察，又要去試驗。察驗何為神善良、純?nèi)⒖上矏偟闹家?。神在我們身上的意念永遠是善良、純?nèi)?、可喜悅的。是正面的，神從來沒有降災(zāi)、要為難我們、要來整我們的目的。祂永遠都是純?nèi)⑸屏?、可喜悅的旨意，按著祂心中的純正、手中的巧妙在這里帶領(lǐng)我們。所以我希望我們在一開始的時候，在我們?nèi)松锩妫欢ㄒ泻芮宄男判暮鸵饽?，這樣，我們?nèi)瞬呕畹糜幸饬x、有價值。所以我說我們這一次的《新人門徒訓(xùn)練》，聽起來好像是初信班，其實一點不簡單。希望我們不管信主多少年，包括我自己講的人，都需要常常被帶到神永遠的旨意底下，被神衡量。我們所有的遭遇，神在我們身上都有美善的目的。我們還有許多的未得之地。在我們見神之前，神要一直在這里制作、制作、制作，把我們模得真的像耶穌。但愿我們真的從心里面也彼此扶持、彼此相愛，為著這個目的。

大使命的目的—使萬民成為主的門徒門徒的意義這一講是《在基督的學(xué)校作門徒》。我想大使命是大家都很熟悉的。我們以為大使命就是去傳福音?！妒ソ?jīng)》上告訴我們說，要去使萬民成為主的門徒。我們不光只是去傳福音，而是要叫人成為主耶穌基督的門徒。門徒的意義，你去查任何的字典，它都告訴你，門徒就是學(xué)生（learner）或是跟隨者（follower）。因為這個字最常用在從耶穌基督呼召門徒開始，那么在基督教里面也用得最多。所以他們有的時候甚至在解釋上也多加了一些，說是為了要散布宗教教義的跟隨者。我們知道我們很重要的就是跟隨耶穌。不光我們所傳的，也是藉著我們所活出的，要帶領(lǐng)別人來成為耶穌的跟隨者。門徒的要求《圣經(jīng)》里面主耶穌告訴我們成為祂的門徒，有一些要求。我們把所有做門徒的要求歸納起來，有兩個很重要的事情。你要成為耶穌基督的門徒，第一件事情，一定有代價，要付代價的。第二件事情，一定要舍己。我們來看一下這里所列的經(jīng)文。當然講《真道造就》或是講《新人門徒訓(xùn)練》我沒有辦法像講臺一樣，專門一堂集中講跟隨耶穌的要求，所以我只能夠把重要經(jīng)文點出來，我們讀了以后，希望你們在個人的靈修、跟弟兄姊妹的分享里面，我們再更深入一點地與大家交通。我們看一下路加福音十四章二十六節(jié)到二十七節(jié)，和三十三節(jié)。列在這里的馬太福音第十章呢，就讓大家回家自己讀。經(jīng)文：路14：26—27，33「26“人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒；27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。33這樣，你們無論什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒?！刮蚁氲苄宙⒚貌灰x完這個以后，就全部都走了，因為我們沒有一個人能做到。對不對？就是因為我們做不到，所以我們要起來跟隨祂。神所要的就是神要給的，這是我常講的。當神跟我們要的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)原來我沒有。我怎么可能撇下一切跟隨主呢？地上有這么多的東西、人事物都吸引我的心，我怎么可能會撇下所有的跟隨主？你們發(fā)現(xiàn)我不能。但是，當神跟我們要求的時候，神要的就是神要給我們的。當神跟我們要求圣潔，就是因爲祂要把圣潔給我們。問題是我們不知道我們自己沒有，而是被祂要求以后，我們才發(fā)現(xiàn)：原來我沒有圣潔，不要說圣潔了，在我里頭，就是在我肉體之中毫無良善。這個時候，我們謙卑地到主的面前去，我們接受耶穌基督的救贖、接受耶穌基督成為我們的圣潔。不光只是一個地位的問題，而是我們發(fā)現(xiàn)原來祂圣潔的生命真的可以在我們的生活里面來替代我們過得勝的生活。同樣的，要成為主的門徒，當主這樣要求的時候，你就發(fā)現(xiàn)我們都做不到?？墒?，當我們愿意起來，答應(yīng)這個呼召走上來的時候，你就發(fā)現(xiàn)耶穌用祂自己的美麗吸引我們。有一首詩歌講得很好，是什么能夠使地上的偶像失去牠美麗的色彩？這么多東西吸引我們，到底有什么東西叫這些偶像變味變色呢？他說不是灰心、不是勸勉、不是責(zé)備或是什么，乃是無價之寶的一現(xiàn)。每一次當耶穌更向我們顯現(xiàn)祂的美麗，耶穌用更多的愛來充滿我們，我們就越甘心地為了主，把自己的東西放下來而真成為祂的門徒，真在跟隨祂的路上被祂來改變。這節(jié)《圣經(jīng)》強調(diào)愛主必須勝于愛一切其他的人。就是所有的關(guān)系里面，中國的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友；獨獨不敢講神跟人。孔老夫子也不講、怪力亂神，因為對神都不夠了解。但是弟兄姊妹，我們知道在所有的關(guān)系里面最重要的其實是神跟受造的人的關(guān)系。在這節(jié)經(jīng)文里神并沒有說你不可以愛你的家人，你不要去愛你的家人。這是世人的誤解。而是說在人所有的關(guān)系里面，永遠沒有一個關(guān)系可以大過與主的關(guān)系。你不可以愛父母、兄弟、朋友、兒女超過愛主，甚至愛自己的性命超過愛主。所以當你的另外一半叫你去做違背神的事情、得罪神的事情；你的公司老板叫你去做不合理、違背神、違背主要求的事情，那我們要學(xué)習(xí)：我必須愛主過于這個關(guān)系，我必須順服主過于這個關(guān)系。這是神所強調(diào)的。所以，千萬不要以為說這句話是叫我們不能夠愛自己的家人，也不要去愛自己的家人。其實相反的，《圣經(jīng)》上神非常在乎我們與家人的關(guān)系，我們甚至要舍己地去愛自己的家人；神甚至叫丈夫要愛妻子愛到一個地步，像基督一樣愿意為教會舍掉自己的生命。你說地上有哪一個宗教的教導(dǎo)能夠像基督這樣教導(dǎo)人要孝順父母、人要夫妻相愛，甚至要為朋友舍命？你在地上你哪里看到，有教導(dǎo)能夠像《圣經(jīng)》上說，凡咒罵父母的要治死他，要把他用石頭打死的？所以有人還說基督徒不孝順父母、不祭祖，那真的是完全曲解了、誤會了神對人，對祂所造的人的意念。所以，我們絕對要愛我們周圍的人，但是我們絕對不讓它跟神的愛起沖突。當這個關(guān)系是矛盾的時候，我們永遠讓主居首位。所以，這是講到我們要付代價。很多弟兄姊妹是來到北美才信耶穌的，特別是從國內(nèi)或是從各地才來到這里不久就信耶穌了，而你的家人大多都不信主，父母親、朋友、兄弟都不信主。所以你信了耶穌，你或多或少都會遭受到逼迫。如果你沒有遭受到逼迫，那是神特別給你的一個恩典。那如果你遭受到逼迫的話，那是神給你一個更大的恩典，讓你學(xué)習(xí)怎樣靠著主克服這些困難，能夠把福音帶回去。我小的時候在臺灣。你們知道在臺灣有祭祖，拜偶像的習(xí)俗，所以人們要到死人的墳?zāi)股仙舷?、獻貢物、拜拜，這些傳統(tǒng)文化幾乎到處都是。所以這是在臺灣信耶穌很難的一個點。像中國只是無神論的觀念，覺得你們怎么搞的，讀了科學(xué)還要去信有神？但是在臺灣是你不準去信，因為信了以后，你就不祭祖了，他認為你不孝順。我們那里有一個弟兄，他信了耶穌以后，爸爸非常生氣，不準他信耶穌，他說將來誰給我祭祖？那個兒子說：“爸爸，我孝順你?！彼职致牰疾宦?。他說如果你不否認耶穌，你如果不肯聽我的話，我跟你斷絕父子的關(guān)系。沒有想到那個孩子還是在主的面前堅持，他說：“爸爸，你知道我什么事情都聽你的，但獨獨這件事情請你原諒我?！卑职謿獾媚闷鸸髯泳痛?，打到最后，他只好從窗戶跳出去，逃走了。他爸爸說：“你這輩子都不要回來，我沒有你這個兒子?！边@位弟兄跑到弟兄姊妹的家里，大家一起為他禱告。他知道父親不愿意見他，就寫了一封非常有感情的信給他的父母。后來他又回家去了，只是爸爸很生氣、很傷心。后來這個弟兄他的見證、他的改變讓父母親非常感動，覺得這個兒子真的不一樣。后來等到父母也信了耶穌以后，父親來跟他道歉。他說：“孩子啊，還好你當初堅持，還好你當初堅持?！本榷饕蛑鼙破?、付代價，臨到他的全家。弟兄姊妹，這就叫作門徒的代價。沒有門徒是坐著花轎進天堂。我們信耶穌一定有代價。在職場上、在家庭里、人際關(guān)系上，我們可能會當個“冤大頭”被人家欺負，但是弟兄姊妹，這是門徒的代價。我愛主勝于愛一切。當然，你不需要去自找苦吃。有人覺得要當主的門徒就要什麼苦都吃，所以去菜市場買魚都是挑臭的魚買，買菜要挑爛的菜根買，這個叫作自找苦吃，不需要。有人買了一把傘覺得遮雨遮太多了，還鑿個小洞，至少稍微淋一點，不要都淋。這是人自己想出來的苦行僧的觀念，神沒有要求這個。當主要求的時候，我就順服。主沒有要求，我在平安中領(lǐng)受神所有給我的恩典和預(yù)備。所以保羅說：“我知道如何處豐富，知道如何處貧窮。”所以他也有豐富的時候。所以，你們不要以為這條路是太可怕的路。的確是要舍己，但是最關(guān)鍵的東西還不在于外面舍棄什麼，最關(guān)鍵的都是人，人要舍己，這才是關(guān)鍵。你發(fā)現(xiàn)你很多東西可以放，但是你放不了自己。所以第二個條件講到舍己。路加福音九章二十三節(jié)：「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我?！刮以俅翁嵝汛蠹遥@是一個挑戰(zhàn)，因爲主沒有強迫我們，祂說：“若有人要跟從我?！蹦莻€最大的代價就是舍己。因爲在屬靈的道路上最大的攔阻、最大的困難、最大的攪擾，其實都不在外面。最大的攔阻、最大的困難、最大的麻煩（trouble maker），常常都是我這個人。我們有很多的情緒、很多的思想、很多的自私、很多的不合神心意的性格、生活的習(xí)慣，我們不肯去對付、不肯去面對。弟兄姊妹，這讓我們這個人在屬靈的路上常常不能夠往前。神叫你早上起來學(xué)習(xí)晨更、學(xué)習(xí)親近神，你就是跟床離不開來。神叫你學(xué)習(xí)十一的奉獻，你每次要奉獻的時候就好像刮一塊肉一樣，想到我這個錢可以買什麼、可以買什麼，又可以多買一條領(lǐng)帶，又可以換一雙鞋。你去想這些東西干什麼？弟兄姊妹，你就發(fā)現(xiàn)我們這個人很多的問題，很多的問題。門徒的特點第三，我們講到門徒的特點。當我們真成爲主的門徒，在我們身上一定有一些特征的，你甚至不要說，別人也看得出來。我問大家一個簡單的問題：你在馬路上，你怎麼樣認出一個軍人來？國豪，怎麼去認出一個軍人來？走路很挺?？赡芷渌苏f：“看他穿軍服嘛。”那是最表面的，對不對？有的穿軍服還是假的、冒充的，你看他坐沒坐相，走路沒有走相，那個都是外面的。也不是藉著理個平頭，你就是個軍人。你看到他雖然沒有穿軍服，如果他真的是個軍人，他就是挺起腰板走路，腰帶束得緊緊的。其實你可以試驗一下，馬路上這麼多人，你突然喊一聲：“立正！”你就發(fā)現(xiàn)有些人“砰”一下就立正了。跟老婆原來走在一起的，他突然一下立正了。因爲在軍隊已經(jīng)訓(xùn)練到絕對地順服。那是他訓(xùn)練出來的特征（building the character），他里面已經(jīng)塑造出這種順服的本能，他一聽到“立正”的命令他就立正了。所以做門徒是有特點的。我用約翰福音里面主耶穌自己講的特點來說明，就更清楚了。在約翰福音里，第一個特點講到：活在光中；第二個特點講到：活在愛中；第三個特點講到：活在生命里，活在生命中。你就發(fā)現(xiàn)很有意思，主耶穌在約翰福音里面講到：人就認出你們是我的門徒。祂講的這三件事正好是約翰福音跟約翰一書的主題。不管是約翰福音或約翰一書，在介紹耶穌的時候，講到耶穌是真光；講到耶穌是愛；講到耶穌是生命和能力。而你發(fā)現(xiàn)耶穌在祂的教導(dǎo)里面，在講到門徒的身上的特征的時候，正好就是活在光中、活在愛中、活在生命能力里面。我們就把這三節(jié)的經(jīng)文很快地看一下。第一節(jié)經(jīng)文是在約翰福音八章三十一節(jié)：「耶穌對信他的猶太人說：“你們?nèi)舫３Ｗ袷匚业牡?，就真是我的門徒?！怪鞯脑捑褪俏覀兊墓??；钤谡胬?、活在真道的里面就是活在光中，行在光明中。第二個，約翰福音十三章三十五節(jié)：「你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男模娙艘虼司驼J出你們是我的門徒了?！拐埬銈冏⒁饽莻€“的心”是中文翻譯這樣，其實重點是在講說“你們?nèi)舯舜讼?/p>

愛”。不光只是有那個心而已，而是有那個實際、有那個見證。所以《圣經(jīng)》里面講到你們要彼此切實相愛。就是說，要有實際（reality），不是光只有相愛的心。就像我現(xiàn)在問大家：“你們愿不愿意彼此相愛?。俊贝蠹叶紩e手。但是，別人能不能看得出來你真是一個愛弟兄姊妹的人？可能舉手的人就少了。所以，有相愛的心跟彼此切實相愛，中間還是有差距的。你說你愛太太，你說你愛孩子，你說你愛弟兄姊妹，但是你要有具體的行爲，這也是雅各對我們提的挑戰(zhàn)，對不對？你有愛心沒有行爲，信心沒有行爲是死的，對不對？同樣的，這個愛不能夠只在言語和舌頭上，總要在行爲和誠實上，這是老約翰告訴我們的。所以真正的愛就是有具體的見證、具體的行爲，要有那個屬靈的實際。所以，當我們真正彼此相愛的時候，人就認出我們是主的門徒。我在講《新人門徒訓(xùn)練》的時候或是我們最近一連串的信息，都說我們要成爲別人的祝福。所以，我希望弟兄姊妹，我們要在主的面前定了心志：我要在我周圍的人——神所量給我的人中間，帶來不同（make a difference）。我希望能夠成爲他的祝福，能夠幫助他更愛主，幫助他生命更被改變，幫助他能夠在神的旨意中更往前去。這是一個更大的愛。所以我說“相愛”消極方面顯在我們彼此的包容、忍耐，因爲我們有這麼多的不同。你要能夠允許犯錯（allow mistake），你要能夠在神的家中里面忍受一些不同的看法、不同的個性，這都很不容易。那麼積極的愛永遠是在成全，永遠是在建造。足夠關(guān)心就要去面對（Care enoughto confront）。當你真正愛一個人，你發(fā)現(xiàn)他做錯了，你發(fā)現(xiàn)他不應(yīng)該這樣子做，你要勇敢地去面對：要勇敢地去面對可能得罪他的這個風(fēng)險（risk）這個代價，幫助他去成全。所以，張老師要能夠那麼勇敢地寫那麼多真道辨明也需要代價的。你要知道，你要在主的面前勇敢地去為神站住，一定有人反對、一定有人攻擊、一定有人誤會、一定有人不喜歡你。但是我們里面也要在主的面前，就是要很平衡。我們一定是主感動我們，我們在禱告中、在神的光中，我們真的是為他禱告，帶著愛，我是真正因爲愛，我來面對（confront）。我不是為了要好為人師，我來糾正、我來管你、我來教導(dǎo)你。我們是帶著愛，先要了解他，現(xiàn)在問題出在哪里？他跟神的關(guān)系到底如何？我到底怎樣可以幫助他能夠回到神的面前？更能夠在主的手中蒙福、更能夠在主的手中有用。這是愛！所以，我們一定要在主的面前一起來。第三個，講到活在生命的里面。約翰福音十五章第八節(jié)，「你們多結(jié)果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了?！归T徒的第三個特征就是充滿了生命，甚至充滿了果實，結(jié)實累累。不光是有果子而且是能夠多結(jié)果子，是結(jié)實累累，能夠歸給神。所以，一個主的門徒，在他身上一個很明顯的特點，就是他的生命不斷地被改變。他可以從很低開始（start low），他剛開始很糟，因爲在江湖混太久了，在仇敵手中太久了，連信耶穌剛開始講話都是江湖話。以前有個年輕弟兄一信耶穌，他也不會禱告，就是說：“主啊，我愿意在禰面前風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！倍际怯檬澜绲脑拋矶\告，沒有關(guān)系，你被主改嘛！一路上主改變我們、改變我們，得生命，并且得的更豐盛啊。一個門徒如果他真正是主的門徒，真正是主的跟隨者（follower），你在他身上絕對會看見生命的改變。如果一個人信了耶穌信了這麼久，生命老是不改變。不是他沒有清楚得救，就是他跟神的關(guān)系一定出問題。沒有人跟隨耶穌，生命不被改變的。沒有人跟隨耶穌，他不蒙福的。沒有人跟隨耶穌，他的價值不被提升的。所以，你們?nèi)绻嘟Y(jié)果子，我父就因此得榮耀，你們也就真是我的門徒。所以，我以前講到神家的這個特點的時候，講到伯大尼。伯大尼有馬利亞、有馬大、有拉撒路，對不對？講到拉撒路的時候，我說神家應(yīng)該充滿了復(fù)活生命的明證。就是神怎麼樣讓一個死了的人，臭了人，原來大家都不愿意接觸的人，已經(jīng)沒有盼望的人，活過來了。居然有生命的表現(xiàn)，居然有生命的見證！這個人原來充滿臭味，到哪里去人家都不舒服，那個壞脾氣，不順服，喜歡挑剔、埋怨人，這個個性像刺一樣。但是，你發(fā)現(xiàn)主改變他。拉撒路已經(jīng)死了，已經(jīng)臭了，人都絕望了，但是，神卻將他活過來，帶著生命出來。所以，拉撒路坐在那里一句話都不講，《圣經(jīng)》上從來沒有記載拉撒路說過一句話。但是，《圣經(jīng)》上卻告訴我們許多人因爲拉撒路就信了耶穌。因爲在這里有太多的人，從前我是瞎眼的，如今我得以看見。雖然耶穌到底是誰，祂到底是不是個罪人，我通通不知道，但是，有一件事情我知道。我從前是瞎眼的，我如今卻得以看見。這個叫作生命的改變，這個叫作生命的果子，這個叫作復(fù)活生命的明證。我以前說過有個美國姊妹，信主以前她脾氣壞得很。一言不合，她就跟別人吵架的，她甚至可以跟人打起來的。她有一次在馬路上走路就被一個馬鈴薯“嘣”一下打到頭，不曉得誰找她麻煩，就砸她一下。她氣得火冒三丈，抓起這個馬鈴薯就要找人打。她那時候剛信耶穌，就在正要準備找人報仇的時候，主就突然光照她：信了耶穌，還是這樣。這個原味尚存，像摩押一樣，沒有倒過的酒，那個原味、老味道、肉體的味道、血氣的味道一直在我們身上，沒有被神制作、沒有被神潔凈過的。所以，那天神一光照她，那個說不出來的愛跟感動在她里面，她覺得有了耶穌了，還跟人這樣子爭干嘛？她里面有一個說不出來的力量，她不打了，也不找了。但是，她就突然有一個意念很可愛，她就把這個打她的馬鈴薯帶回去了。她帶回去把它切得小小的，泡在水里面，然后就發(fā)芽、發(fā)芽、發(fā)芽，然后她就把它種在院子里面。等到那一年感恩節(jié)感恩見證聚會的時候，她就背著一大袋子的馬鈴薯到教會來，然后跟大家做見證。做完見證以后說：“會后如果你愿意的話，跟我分享我的感恩，你可以拿一顆回去。”我跟你講，雖然我不是那麼愛吃馬鈴薯，如果我們教會有人這樣子做見證的話，我會跟你多要兩顆。太寶貴了！你看見神在一個屬血氣的人、一個本能反應(yīng)的人、一個暴躁的人身上做工，神改變她。所以，如果我們曠野里面一圈又一圈，一圈又一圈，信主一年、信主五年、信主十年，我們的個性原來是怎樣，如今還是怎樣；我那個時候是不能夠吃干糧，到現(xiàn)在還是不能吃干糧，如今還是不能。保羅說我只能夠把你們當屬肉體的，當作在基督里的嬰孩，因爲生命不長進。所以，當門徒，一定生命改變。弟兄姊妹，請你記得。所以，你的先生如果剛信主，你也不要去刺激他，他剛剛上路。但是，你相信他，你為他禱告，只要他真正地走主的路，他的生命改變是必然的。我最近在幾個不同小組里面聽到一些很好的見證，都是生命改變。這是我最高興的地方。我并不是只是聽到、希望聽到說：哎呀，你只是??你藉著禱告，然后，一個很大的困難解決。那個很美，那個真的很好，那個我也很寶貴。但是，我更感動的就是聽見在這個過程中，我不光是外面得到了好處、難處解決了，而是我的生命被神改變了。就連我得到好處也好，難處解決了，也讓我的生命被改變了。我變得更愛主，我變得像主，更新而順服。這都是生命改變。這是門徒的特點。哪三個？活在光中，活在愛中，活在生命里面。得生命并且得得更豐盛。

基督的學(xué)?！钪孀罡叩膶W(xué)府最好的老師接下來，我們就要講《在基督的學(xué)校作門徒》。其實，這是一個最好的學(xué)校。我們不是往自己臉上貼金。你看現(xiàn)在很多??每一年到這個時候，大學(xué)生都在申請學(xué)校，然后都要發(fā)榜了。每一個人都很緊張，看看自己拿到什麼學(xué)校。不光孩子緊張，父母更緊張啊。不曉得怎麼跟別人交待，我家的孩子一個學(xué)校都沒有。別人都已經(jīng)跑到東岸、跑到常春藤（Ivy League）去了。

弟兄姊妹，到底我們有沒有真正看重。其實，所有蒙恩得救的人，都是在宇宙中最高的學(xué)府。我這麼講，不是我自己講的，這是《圣經(jīng)》告訴我們的，它之所以是宇宙中最高、最高的學(xué)府，是因爲三而一的神是這個學(xué)校的老師。光這一點，已經(jīng)讓我們覺得這個學(xué)校太榮耀了，對不對？1.『神』獨自引導(dǎo)，并無它神我列了三節(jié)經(jīng)文，申命記三十二章十到十二節(jié)，「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地、就環(huán)繞他、看顧他、保護他、如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩、在雛鷹以上兩翅搧展、接取雛鷹、背在兩翼之上、這樣、耶和華獨自引導(dǎo)他、并無外邦神與他同在。」那里講到是神在這里獨自引導(dǎo)我們。我本來把這節(jié)經(jīng)文列出來了，但是因爲綱要的頁數(shù)（page）尺寸（size）不夠，所以，我就只好把它的出處列出來，大家自己回家讀。那里講到神的百姓在曠野里面，曠野荒涼、野獸吼叫之地，我們的神來遇見我們。祂看護我們，祂照顧我們，祂保護我們?nèi)缤Ｗo眼中的瞳人。然后，底下呢，他就接著說到祂像鷹一樣攪動巢窩，祂在這里訓(xùn)練小鷹能夠飛翔。然后，最后結(jié)束的時候，他說：「這樣，耶和華獨自引導(dǎo)他，并無外邦的神與他同在?！梗ㄉ?2:12）看到了沒有？我們的神親自在教導(dǎo)我們。祂知道我們需要、知道我們害怕、知道我們對前途彷徨，祂看顧我們、祂圍繞我們、祂保護我們像保護眼中的瞳人。這樣的神我們喜不喜歡，我們珍不珍惜？弟兄姊妹，真是要珍惜。你看，祂主動來找我們，來陪我們、來看顧我們、來保護我們。但是，同樣的，祂也親自在這里訓(xùn)練我們，訓(xùn)練我們可以飛，訓(xùn)練我們可以有那個超越的能力，當仇敵來了、危險來了、當有需要的時候，我們可以隨時離地上騰，這是祂在訓(xùn)練我們。我們的神獨自訓(xùn)練我們。2.『基督』一再親自召人來跟隨祂第二個，我們已經(jīng)讀了這麼多新約的經(jīng)文，當然你可以找到更多，這些新約的經(jīng)文告訴我們基督親自在這里呼召我們起來跟隨祂，成爲祂的門徒。主從來沒有呼召我們?nèi)コ蔂懩骋粋€教導(dǎo)、某一種教義、某一種宗派的門徒、某一個人的門徒，主說：“來，跟隨我”（Comeand follow me）跟隨耶穌。所以，我們神的仆人，所有服事主的人，就應(yīng)該跟施洗約翰一樣，他是曠野的呼聲。我爲什麼把施洗約翰形容成曠野的呼聲？在曠野里面荒涼，人沒有路走，人不知道未來是如何，而且周圍都是很失望的局面。但是，突然聽見約翰說：“看哪！神的羔羊。”這是曠野的聲音。引起人的注意(get attention)，就照著聲音看，就看見了耶穌。然后，人就起來跟隨耶穌。聲音出來了，聲音消失了。但是，在它出來跟消失中間，它把人帶到了主的面前，讓人起來跟隨了耶穌。弟兄姊妹，這是我們服事主的人的要學(xué)的。所以，我其實是很怕別人一直夸我們，每次講“于弟兄啊，我是你的粉絲?！蔽叶颊f：“請你千萬不要講?！蔽也⒉幌矚g聽，我非常不喜歡聽。主耶穌從來不呼召粉絲的。粉絲太容易斷了，我說了。主只呼召門徒。所以，神的仆人也應(yīng)該把人都帶到主的面前，成爲主的門徒，不是成爲我們的粉絲，成爲那麼多的跟隨者。你看，現(xiàn)在多少人在推特上（twitter）在比：我的跟隨者有多少，我的跟隨者有多少。那是一種成就感、那是一種??其實一個很不單純的虛榮心在那里追求，要叫這樣??要叫別人跟隨你。我們哪里經(jīng)得起看，我們哪里經(jīng)得起別人跟隨？我們只能夠把人帶到主面前去。對不對？3.『圣靈』在凡事上的教導(dǎo)圣靈，約翰一書二章二十七節(jié)講到「不用人教導(dǎo)你們，自有主的恩膏在凡事上教導(dǎo)你們，這恩膏是真的不是假的。你們要按這恩膏的教訓(xùn)住在主里面?！沟苄宙⒚?，你發(fā)現(xiàn)了沒有？這個恩膏講到圣靈，圣靈根本已經(jīng)在我們里面。而且，很寶貝的是，祂在凡事上教導(dǎo)我們。大家聽到了，凡事上，在所有事上、在每件事上（in all things，in every thing）。所以沒有一件事情是太小的，是圣靈不愿意教我們的。沒有一件事情是可以平凡到你不需要禱告的，你都可以帶到主的面前，去求問祂的意思。他說自有主的恩膏，在凡事上教導(dǎo)你們，他說這個恩膏是真的，不是假的。更重要的他提醒我們，你們要照著這恩膏的教訓(xùn)，住在主里面。所以圣靈也在這里教導(dǎo)我們，你看到了沒有？三而一的神，是我們的老師。所以我說這是宇宙最高的學(xué)府。我很多年以前引用一個弟兄的比喻，他說你看今天，我們有好多人要受浸了，對不對？有人信耶穌了，受浸了，那天上的就在開會說，這次派誰去當他的老師？你知道猶太人對天使是很崇拜的，因爲天使可以行大能。他能夠有超自然的能力的。天使在那里討論說：“哎，曹國豪得救了，我們誰去當他的老師？”有人說我，有人說他。真有天使當老師，猶太人高興都來不及的。但是你發(fā)現(xiàn)，加百列說：“我是天使長，這個人可造之材，我來教。”米迦勒說：“不行，你加百列是文的，我米迦勒是武的，國豪這個人是軍人，我來教?！碧焐掀鹆藸幷摿恕Ｉ裾f：“你們都退到旁邊，這是我的兒子，我要親自教導(dǎo)他?！钡苄宙⒚?，我爲什麼說這是宇宙最高的學(xué)府？因為神說祂要親自教導(dǎo)我們，沒有外邦神可以跟我們同在。基督說：“來跟隨我（come and follow me），來跟隨我，成爲我的門徒”。圣靈說：祂要在凡事上祂要親自教導(dǎo)我們。親愛的弟兄姊妹，從心里對耶穌說，對這位神說，對我們里面的圣靈說，“謝謝禰，當我的老師。”真的，這叫在基督的學(xué)校里面作門徒。沒有一件事情小到祂不肯教，沒有一件事情小到我們不可以在祂面前有屬靈的學(xué)習(xí)，沒有一件事情可以平凡小到我們在主的面前不用來當作我們長進的機會。都是我們可以學(xué)習(xí)的。最好的教材和內(nèi)容剛剛我們已經(jīng)說過了，萬事互相效力，所以神是用調(diào)度萬有來訓(xùn)練我們。也只有祂做得到。地上斯坦福大學(xué)（Stanford）、哈佛大學(xué)（Harvard），他們錢雖然多，他們最多就是做到他們能做到的。但是我們的神可以為我們調(diào)度萬有。祂可以叫大風(fēng)來，叫海浪來，叫大雨來，叫蓖麻樹長起來，叫日頭出現(xiàn)，祂可以叫所有的東西都起來，爲了要造就一個這麼不順服的約拿。神在這里調(diào)動萬有，訓(xùn)練祂的仆人，讓他認識祂。今天在我們身上，神也是這麼做。所以我們要從萬有中得著基督。弟兄姊妹，這是非常高的一句話，也是非常寶貝的一句話，也是非常、非常重要的一句話。汪佩珍姊妹有一次在她服事上碰到難處的時候，她坐火車，大概從上海到南京的路上，當她靈很沉很灰心的時候，突然一下圣靈在她里面，把這樣一句話給她，就是要叫她從萬有里面來得著主。她就知道所有的難處，其實都是我們的食物，對不對？所有的難處、所有的環(huán)境都

是我們長進的機會，認識神的機會，被神改變的機會。這叫在基督的學(xué)校里面作門徒。歌羅西書三章十一節(jié)，這是我們教會特別寫在墻上的，“基督是一切，又在一切之內(nèi)”。弟兄姊妹，要爲著我們的環(huán)境感謝神。然后也要立了心志，不要再糟蹋我們的環(huán)境。新國際版（NIV）的《圣經(jīng)》把以弗所書第五章講到要愛惜光陰翻譯成爲要抓住機會，要充分利用機會，他說要充分利用每一次的機會（make the most of every opportunity），要把每一個機會，要充分利用（make the most），要讓它達到最高。到底我有什麼地方可以學(xué)習(xí)？到底我有什麼地方可以改變？到底我有什麼地方可以長進？到底我有什麼地方可以讓我更認識神？我跟神的關(guān)系更真實？我以前講過我在公司被老板欺負的時候，原來那麼痛苦。當神用這句話一說的時候，同樣的環(huán)境，還是老板天天找麻煩，可是我卻里面充滿著喜樂。外面沒有改變，里面改變了。外面沒有改變，我的生命長進了。弟兄姊妹，這個叫做值得，沒有白白受苦。

終極的目的—像耶穌最后我們講到終極的目的。我在新年的時候已經(jīng)跟弟兄姊妹講過了，整個門徒的訓(xùn)練，那至高、終極的目的，是要叫我們像耶穌，像耶穌（just like Je sus）。不是叫你參加一套的課程，不是叫你學(xué)會了一些真理的裝備，不是給你一些服事的技巧，不是給你一些事工的策略，叫作門徒訓(xùn)練，怎麼去宣教。弟兄姊妹，真正門徒訓(xùn)練的精髓，它的核心，是要叫我們像耶穌，像耶穌（just like Je sus），把我們模成神兒子的形像。所以我一開始已經(jīng)講過了，要率領(lǐng)眾子進榮耀是神永遠的旨意。但是把我們模成神兒子的形象是圣靈今天在我們身上的工作。你就發(fā)現(xiàn)在《新約》是這樣，在《舊約》也是這樣。大衛(wèi)被神拿出來使用之前，他被他的兄弟看不起，他爸爸甚至忽略他，在撒母爾來的時候，眾子都在這里開宴會，但是大衛(wèi)一個人在野地放羊。他是被忽略的，被冷落的。但是大衛(wèi)卻藉著最平凡、最被遺忘、被人家忽略的一個角色里面，在神的面前沒有浪費他的日子。他那麼忠心地伏在神的環(huán)境底下，他看見熊來了，看見獅子來了，抓住了羊，他上去就跟它打，把羊救出來。神培養(yǎng)他那個君王愛民的生命，神培養(yǎng)他那個勇士，不怕一切，靠著神，那種大能的力量，征戰(zhàn)的勇氣。所以等到當歌利亞把整個神家卡在那里，四十天咒罵神的百姓，沒有人可以解決。但是當時候到的時候，神把大衛(wèi)從伯利恒的野地拿過來，放在歌利亞的面前，一個石頭，就將歌利亞打下來了。約瑟受了這麼多的苦，當神把他擺在位置上的時候，他成爲天下萬民的祝福，躲避了那麼可怕的災(zāi)荒。以利沙，今天正好我們這個門訓(xùn)跟主日信息很配合，你看以利沙天天倒水在以利亞的手上，這麼卑微，這樣默默無聲的，他把一切都舍了，起來跟隨以利亞，但是《圣經(jīng)》上連記都不記，只記他倒水在以利亞的手上。可是時候到了，他真是以色列家的戰(zhàn)車馬兵。弟兄姊妹啊，今天就開始，每一天都開始，在每一件事情上讓我們伏在神大能的手下，學(xué)我們該學(xué)的，得我們該得的。我就希望每一天結(jié)束的時候，我們都能夠在主的面前問我們自己，到底我今天學(xué)到了什麼，到底我今天在基督的學(xué)校里面我長進了什麼，到底今天在我這些的遭遇里面，你稍微回想一下，幾分鐘都好，兩三分鐘都好，我鼓勵大家睡覺前花一點時間在主的面前把自己這一天走過，到底今天，我有沒有學(xué)到我該學(xué)的。就算我失敗了，就算我又犯罪了，我也要在我的失敗和犯罪中，要學(xué)到我該學(xué)的功課。我不讓它重蹈覆轍，我要讓我里面的力量能夠比從前更剛強，就是要越來越像耶穌。所以，這些門徒們，當別人看他們的時候，認出他們是跟過耶穌的。當彼得在那里否認主的時候，別人還是能夠看得出來：這些人是跟拿撒勒人一伙的。因爲在他們身上的那個印記、那個痕跡、那個生命的表現(xiàn)就是不一樣。希望我們在基督的學(xué)校里面一起能夠成爲主最好的門徒。然后，我們彼此都是作門徒的，彼此扶持、彼此勉勵。我希望我們的《新人門徒訓(xùn)練》（Newman Discipleship）真的不是只是一個課程（program）、只是一套的計劃。而是大家生命被改變、關(guān)系被改變，我們的生活事奉也都被改變。

禱告：主，我們何等得謝謝禰。想到禰這樣地愛我們。禰不是只有在我們來到教會里面，才和我們發(fā)生關(guān)系。而是在我們每一天的生活、每一件的事上、每一份的角色、每一份的人際關(guān)系上，禰都在其中。禰都讓這些成爲我們蒙恩、長進的機會。因爲禰親自在這里教導(dǎo)我們。主啊，有禰這樣子的老師我們還需要什麼呢？求禰真的在我們剩下的年日里面，每一天都當一天來使用。不讓我們再隨便地糟蹋和浪費，讓我們真是在這里學(xué)我們該學(xué)的，得著我們該得著的，活出我們該活出的。謝謝禰！聽我們的禱告。奉主耶穌基督的名，阿們！

第五篇：“潑水節(jié)”里我沒有自由

“潑水節(jié)”里我沒有自由

每當看到弟弟妹妹在樓下玩耍時，我總是那么嫉妒。

今天正當我在書房做作業(yè)時，樓下傳來了誘耳的呼喚聲：葳葳姐姐，一起到樓下玩水吧！我把頭探出窗外，原來是正在玩水的弟弟妹妹，正當我說好時，被樓下的媽媽聽到了，媽媽上樓來了，她的臉剎時晴轉(zhuǎn)陰，我向樓下拋去一句無奈的話：我還沒做好作業(yè)，再說吧！

此時，雖然我靜靜的在書房看書，做作業(yè)，但當他們的笑聲，嬉戲聲灌入我的耳中時，我的心就跳到了窗外。于是我忍不住了，依偎在窗邊，看他們玩耍：他們你一潑，我一潑，大家像過潑水節(jié)一樣，沒過一會兒，他們就成了落湯雞?？粗麄兏吲d的樣子，我也哈哈大笑起來，似乎長著順風(fēng)耳的媽媽又一次聽到了：不要心不在焉，做好作業(yè)就看書

我傷心至極，為什么小孩就這么自由，而我卻得被關(guān)起來，而且一定要在家里寫作文、看書。雖然我知道爸爸媽媽是為我好。但我覺得沒必要把我給關(guān)起來，一點自由也沒有。

我在這里真心的吶喊：爸爸媽媽，放了我吧！